История Китая на протяжение 5000 лет волновала общество, как одна из самых длительных и загадочных государственных хроник, которая отражает красоту китайской культуры и морали! Как и в большинстве других великих цивилизаций мира, развитие Китая можно проследить по его культуре, по переходу от малых первобытных племен до настоящего времени.

В течение длительной истории был кузницей многих выдающихся людей , которые внесли неоспоримый вклад в развитие своей страны и обогатили ее историю.

В их числе присутствуют императоры (Цинь Шихуанди – династия Цин, Ханьуди – династии Хань и Ли Шимин – династии Тан), философы (Конфуций, Лао Цзы), поэты (Цюй Юань), астрономы и математики (Цзу Чун Чжи), литераторы и государственные деятели, кроме них были и еще тысячи героев в китайской истории, которых помнит и чтит современное общество.

Они как сияющие звезды, которые живут в сердце китайского народа. Их большой вклад в развитие истории и культуры сделал Китай более привлекательным и интересным для изучения. Общество Китая прогрессировало и в своем развитии преодолело пять основных стадий – первобытное, рабское, феодальное, полуфеодальное и полуколониальное, социалистическое общество.

Взлеты и падения в течение всей истории следовали за Китаем и отражались на его культуре и сознании людей. С момента основания КНР – 1 октября 1949 года, Китай стал социалистической страной, и сегодня, спустя 5000 лет продолжает развиваться уже в 21 веке.

Древний Китай и рабовладельческое общество (1,7 млн. – 476г. до н.э.)

“Пекинский человек” – самое раннее захоронение, которое было обнаружено археологами в г. Юаньмоу в провинции Юньнань, возраст его был приблизительно равен 1,7 миллионам лет. Позже были обнаружены останки в пещере Чжоукоудянь близ Пекина, возраст которых был около 600-800 тыс. лет, он мог ходить вертикально, изготавливать и использовать простые инструменты и умел добывать огонь.

Сегодня термин “Пекинский человек” применяют ко всем останкам “человека прямоходящего”, найденным в Китае. Находки археологами сельскохозяйственных орудий, свидетельствуют, что 6000 – 7000 лет назад люди занимались выращиванием риса и проса, и занимались возделыванием земель.

Наиболее древняя династия Китая, о который известно сегодня – это династия Ся , обособление ее произошло приблизительно в 2070 г. до н.э. и продолжалось до 1600 г. до н.э. Она занимала земли Западной части современной провинции Хэнань и Южной части современной провинции Шаньси.

Ее влияние распространялось на Северные и Южные районы Желтой реки. В этот период рабовладельческого общества появились еще две династии – династия Шан (1600 – 1027 гг. до н.э.) и Западная Чжоу (1046 – 770 до н.э.). Позже последовал период Весны и Осени (771 – 481 до н.э.) и период Воюющих государств (475 – 221 гг. до н.э.) – периоды характеризующиеся снижением влияния и мощности правящего дома, а также борьбы за власть между региональными державами.

Это период перехода от рабовладельческого общества к феодальному. В этот исторический период в Китае была основана технология выплавки бронзы, и железные инструменты вошли во всеобщее употребление уже в правление династии Шан – 3000 лет назад. Была произведена белая и цветная глазурованная керамика, было значительно развито производство шелка, появились технологии жаккарда.
В период Весны и Осени производственные технологии занимали главенствующее положение в государстве. Также в период Воюющих государств произошел резкий всплеск интеллектуальной деятельности , мир узнал многих философов – Лао Цзы, Конфуций, Мэн-Цзы, Мо-Цзы и известный военный ученый Сан Ву – автор книги “Искусство Войны”.

Император Цинь Шихуанди (259-210 до н.э.) и его Империя

В 221 г. до н.э., Цинь Шихуан – первый император Династии Цинь положить конец соперничеству среди независимых княжеств в Период Воюющих государств, которое длилось 250 с лишним лет, и положил начало единому, многонациональному феодальному государству Китая – Династии Цинь (221-206 до н.э.).

Он более известен как Цинь Шихуанди, или “Первый император Цинь”. Он ввел единые стандарты весов и меры, создал систему префектур и графств. Он объединил свыше 300 000 человек в течение десятков лет на построение Великой Китайской Стены, которая имеет протяженность свыше 8000 км. и проходит через весь Северный Китай.

Цинь Шихуанди в самом начале своего правления начал работы по строительству огромного мавзолея – Терракотовой армии, которые были обнаружены археологами в 1974 году. Терракотовые фигуры воинов, колесниц и коней из “подпольной армии”, стоявшие на страже многие-многие столетия поразили весь мир.

Династия Хань (206 до н.э. – 220 гг. н.э.) и “Шелковый путь”

Лю Бан – основатель мощной династии Хань . Во время его правления достигли расцвета сельское хозяйство, ремесла и торговля, и многие другие области человеческого труда и культуры получили развитие.

Были расширены территории империи в западный регионах (современный Синьцзян и Центральная Азия). Были налажены торговые отношения с западом, куда он дважды отправлял своего посланника Чжан Цяня, и в процессе был положен маршрут, известный всем, как “Шелковый Путь” через современный Синьцзянь и Центральную Азию и к восточному побережью Средиземного моря.

Вдоль “Шелкового Пути” шла торговля великолепными шелковыми товарами Китая. Контакт Востока и Запада стал причиной распространения Буддизма на территории Китая уже в первом веке н.э. Чиновник по имени Цай Лунь в 105 г. н.э. синтезируя опыт своих предшественников, открыл метод изготовления тонкой бумаги, его изобретение породило настоящую революцию в области связи и обучения.

Эпоха Троецарствия (220 – 280 гг. н.э.)

Период правления Династии Тан (618-907 гг.)

После Династии Хань настал Период Трех Королевств (220-280 годы). Династия Цзинь (265-420 гг.), Южная и Северная Династии (420-589) и Династия Суй (581-618 гг.). За ними поледовала Династия Тан, зарождению которой поспособствовал Ли Юань в 618 г.

Его сын, Ли Шиминь (626-649) был приверженцем либеральной политики, благодаря чему, феодальное общество Китая достигло наивысшего пика своего развития в сельском хозяйстве, ремеслах и торговле, процветала технология текстильного производства и крашения, производства керамики и фарфора.

Развитие получило судостроение, улучшились сухопутные и морские перевозки. До 660 г. влияние Китая распространилось на территории Таримского и Джунгарского бассейнов, и простирались на многие государства в Центральной Азии. В это время были установлены экономические и культурные отношения с многими странами, в их числе Япония, Корея, Индия, Персия и Аравия.

Династия Сун (960-1279 гг.)

После Династии Тан в истории Китая настал период непрерывной войны, известный как Период Пяти Династий и Десяти Царств. В 960 г. – Чжао была правящей династией. При Династии Сун, столица государства переехала на Юг, поэтому исторически сложилось название династии – Южная Сун, это дало мощный импульс экономического и культурного развития.

Китай во времена династии Сун был мировым лидером в науке, астрономии, технике и технологии печати. Би Шен изобрел новую технологию печати, что стало крупнейшим прорывом в истории книгопечатания.

Династии Юань (1271-1368)

В 1206 году Чингисхан основал монгольское Ханство. В 1271 году Хубилай – внук Чингиз-Хана захватил центральные Равнины и основал Династию Юань (1271-1368), и сделал г. Даду (ныне Пекин) столицей своей империи. Он сформировал единое государство, под влиянием которого оказались Синьцзян, Тибет и Юньнань.

Интересно! Этот период был ознаменован четырьмя великим изобретениями – бумажное производство, компас, порох и полиграфия, в дальнейшем они были внедрены в зарубежные страны, что внесло неоценимый вклад в историю мировой цивилизации.

Династии Мин (1368-1644)

В 1368 году, Чжу Юань Чжан,известный также как Тай-Цзу основал Династию Мин (1368-1644) в Нанкине. Когда его сын и преемник Чжу Ди (1360-1424) взошел на престол в 1402 году, он в больших масштабах создал, и расширил уже имеющиеся дворцы, храмы, крепостные стены и рвы в Пекине, а в 1421 году Пекин стал официальной столицей империи.

Во время его правления, евнух по имени Чжэн Хэ собрал флот из большого количества кораблей, дабы совершить шесть дальнодействующих рейсов. В 1431 году Чжу Ди (внук императора Сюань Цзуна) отправляет Чжэн Хэ в седьмое путешествие.

В своем путешествии он прошел страны Юго-Восточной Азии, Индийский океан, Персидский залив и Мальдивские острова. Он исследовал Сомали и Кению на восточном побережье Африки. Это была одна из самых масштабных и длительных экспедиций в мире до эпохи Колумба.

Но стоит заметить, что хотя Китай и совершал многие географические открытия и осваивал новые территории, для мира он оставался закрытым государством, что во многом повлияло на дальнейшее падение империи, не сумевшей выдержать натиск маньчжуров с севера.

Династия Цин (1644-1911 гг.)

Маньчжуры (Северо-Восточный Китай) дали начало следующей Династии Цин (1644-1911 гг.) в 1644 году. Пожалуй, самый известный из императоров Династии Цин – это Канси (1661-1722). Он восстановил центральную империю с Тайванем, и сопротивлялся вторжению царской России. Для административного усиления Тибета он сформулировал правила и положения, согласно которым тибетским лидерам необходимо было пройти подтверждение своих полномочий. Развивалась аграрная экономика и наука, порицалось инакомыслие. В 1840 г. произошла опиумная война.

Великобритания была поставщиком крупных партий опиума в Китае, что вызвало необходимость запрета на наркотики. В целях защиты своей торговли опиумом, Великобритания начала агрессивную войну против Китая в 1840 году. Многие страны – Великобритании, США, Франция, Россия и Япония принудили правительство Цин подписать различные неравноправные договора после Опиумной Войны.

В 1911г. произошла Синьхайская революция , которая положила конец династии Цин и Китай, освободившийся от многих столетий феодального влияния, вступил в новый период своего развития.

Демократическая Революция (1919-1949)

Массовое антиимпериалистическое движение 4 Мая 1919 года имело идеологическое происхождение. Его непосредственной причиной явились неравные договоры, навязанные Китаю после Первой Мировой Войны. Студенты, мотивированные чувством патриотизма стали инициаторами движения, которое позже стало национальным протестом и привлекло внимание многих людей.

Оно также стало причиной появления в Китае различных новых идеологий, среди которых получил особое распространение марксизм-ленинизм. Под влиянием Октябрьской Революции 1917 г. в России , 12 делегатов, включая Мао Цзэдуна, представляющие коммунистические группы по всей стране провели первый республиканский Конгресс в Шанхае в 1921 г. с целью образования Коммунистических партий Китая (КПК).

Китайская Народная Республика (1949)

1 октября 1949 года состоялась торжественная церемония на которой председатель Народного Правительства – Мао Цзэдун провозгласил основание Народной Республики (КНР). Свидетелями этого события стали толпа людей, собравшиеся на площади Тяньаньмэнь в Пекине. После освобождения от японских агрессоров, китайское правительство успешно провело земельные реформы в сельских районах, и 300 млн. крестьян получили около 47 млн. га земли.

Удивительные достижения были сделаны в ходе первого пятилетнего плана, в период с 1953 г. по 1957 . Среднегодовой прирост национального дохода превзошел 8.9 процентов. Китай создал основные отрасли промышленности, необходимые для индустриализации страны. Начали производить самолеты, автомобили, тяжелое машиностроение, точное машиностроение, энергетическое, металлургическое и горное оборудование, сталь и цветные металлы.

В 1979 году в Китай началась политика по открытости внешнему миру под руководством Дэна, и акцент сместился в сторону модернизации. Были предприняты значительные усилия по реформированию экономической и политической системы страны. Шаг за шагом, Китай двигался по дороге к социалистической модернизации. Произошли многие глубокими изменения в стране, поскольку

Китай вступил в новый период политических реформ и открытий. И, пожалуй, это наилучшее время с момента основания КНР, которое характеризуется энергичным ростом экономики и повышением жизненного уровня населения. В 1989 году Цзян Цзэминь стал Генеральным секретарем ЦК КПК и главой государства в 1993 году. На должность Генерального секретаря ЦК КПК он назначил Ху Цзиньтао в 2002 году, а в 2003 году он стал президентом Китая.

Сегодня центральный комитет УПК во главе с Ху Цзиньтао, постоянно придерживаются политики Дэн Сяопина, которая подразумевает реформирование и открытость. В результате этой политики, Китай пользуется массовой народной поддержкой, а стабильная политическая ситуация, растущая экономика и активные дипломатические отношения помогают ему стремительно развиваться дальше.

История Китая – это взлеты и падения, научные открытия и философские воззрения общества , это не просто сухие факты, о которых хочется забыть, это история развития целого государства и его народа, летопись которой продолжается и в наши дни.

Просмотры: 174

"Ни-нань" — раздался крик стрижа меж мостовых стропил...
Но кем иль чем покой его и сон нарушен был?
— Даосским спором двух друзей, чья речь так неясна,
Взиравших на гору Чжишань за чаркою вина...
(Лю Лисунь. Поэт эпохи Сун. «Стихи на ширме»)

Название государства Китай переводится на русский как «срединное государство». Слово происходит от названия племени киданей, которое правило в северной части государства в то время, когда впервые стали налаживаться контакты страны с европейскими государствами. Марко Поло дал стране название Catai, когда путешествовал в Азию. Так стали называть Северный Китай. Южный Китай, завоеванный к тому времени монголами, Марко Поло назвал «южные варвары» (Manji). В английский язык слово Catai вошло как Cathai.
Сегодня официальное название страны - Китайская народная республика (КНР). Название было изменено в 1949 году с приходом к власти коммунистической партии Китая. Форма правления в стране - социалистическая республика.
Общая численность населения по данным 2007 года - 1, 317 млрд. чел. Это самая большая численность населения отдельно взятой страны в мире. Основную часть населения составляют этнические китайцы (самоназвание - хань) - около 92% населения. Всего в Китае проживают 56 национальностей.
Территория Китая 9 596 960 кв. км (по величине территории Китай уступает только России, США и Канаде). Протяженность сухопутной полосы, без учета островов, 18000 км. В состав Китая входят около 5000 островов. Самые крупные острова Китая - Тайвань и Ханань.
Столица государства - Пекин.
Официальная денежная единица - юань.
Государственный язык - китайский, в Гонконге также говорят на английском, а в Макао на португальском.

Религия Китая

Основные религии Китая - конфуцианство, даосизм и буддизм.
Конфуцианство возникло в 6-5 вв. до н.э. в Китае. Оригинальное название учения - жу. Основатель учения - Конфуций. Конфуцианство поддерживает культ земли и культ предков, а также принимает Небо в качестве высшего начала. Вершина человеческого развития в конфуцианстве - достижение Дао. Дао представляет собой высшую субстанцию, заменяет собой понятие «Бог». Основной идеей конфуцианства является духовно-социальное самосовершенствование человека. Важными считаются образование, постоянное духовное развитие, почитание традиций и установленных в обществе правил. Мораль и этика в конфуцианстве первичны, а религия вторична. Конфуцианство рационально и стремится не только указать человеку путь достижения Дао, но и уделяет внимание политике, этике, общественной жизни, стремлению к идеальному устройству общества. Конфуцианство не содержит учения о происхождении человека, но учит тому, каким с точки зрения морали должен быть человек.

Даосизм - учение о Дао (пути), китайская религия, которая содержит в себе элементы традиционной философии и науки, а также шаманизма, мистики и гаданий. Возникновение даосизма предположительно относится к IV-III вв. до н.э. Основными источниками даосизма являются мистические культы царства Чу, а также магические практики царства Ци. Основатели даосизма - император Хуанди и мудрец Лао-цзы. Даосизм содержит сложную иерархию божеств и демонов, возглавляет пантеон Бог Неба Шан-ди, основатель религии Лао-цзы также входит в пантеон. Даосизм никогда не считался официальной религией. Также как в конфуцианстве, основная идея в даосизме - достижение Дао. Большое значение имеет понятие у-вэй, представляющее собой понимание того, когда необходимо действие, а когда - бездействие.
Буддизм - учение о духовном пробуждение, ведущее свое начало от идей Будды Шакьямуни. Возникновение буддизма датируется VI в. до н.э. Основа буддизма - благодатные истины: страдание, причины страдания, состояние освобождения, путь к освобождению. Буддизм подразделяется на Махаяну (Великую колесницу) и Тераваду (учение старейших). В Китае, в основном в Тибете исповедуется Махаяна. Великая колесница подразделяется на Великую колесницу (Махаяну) и Малую колесницу (Хинаяну). Учение Малой колесницы ограничено стремлением к индивидуальному просветлению, тогда как Великая колесница проповедует всеобщее просветление. Человек в буддизме - это одна из частиц вселенной, один из исполнителей всеобщего мирового закона. В основе всего мироздания лежит этический механизм, который приводится в движение добрыми и злыми поступками. Жизнь человека - это всего лишь один из моментов в длинной цепи перерождений. Мир в буддизме иллюзорен, также как иллюзорны все его удовольствия. Всем управляет закон причинно-следственных связей - карма. Условием каждого последующего перерождения считается совокупный итог всех предыдущих. Смерть в буддизме не конечный процесс, а переход в иное состояние. Личность не является единством, а только совокупностью дхарм (энергетических частиц). Душа человека также распадается на отдельные элементы. Личность составляют пять основных элементов: телесность, ощущение, желания, представления, познание. Перевоплощение той же самой личности возможно лишь в том случае, если все составляющие ее энергетические частицы вновь соберутся вместе. Душа представляет собой индивидуальное сознание, несущее в себе весь духовный мир, трансформируется с каждым новым перерождением и стремится к перерождению.

История Китая с древнейших времен до ХХ века

Был путь очень долгим до башни цзяннаньской — его прошагал я один!
Лишь месяц ущербный да холод рассветный вошли во дворец Хуа Цин.
Решился подняться на Башню Династий лишь западный ветер, свистя;
Под сводом Палаты Чанъян раздаются унылые звуки дождя...
(Ван Цзянь, поэт эпохи династии Тан. «Ода дворцу Хуа-Цин»)

Древний Китай

В I тысячелетии до н.э. на территории современного Китая существовало семь сильнейших царств - Чу, Цинь, Вэй, Чжао, Хань, Ци и Янь. Период с 481 по 221 гг. до н.э. в истории древнего Китая называется периодом воюющих царств. В течение этого периода создавались предпосылки для образования империи, которая в период ее наибольшого территориального распространения имела протяженность от пустыни Гоби до Южно-Китайского моря, если рассматривать протяженность с севера на юг, а также от Ляодунского полуострова до гор Памира с востока на запад. Империя сложилась к концу III века до н.э. и в таком виде просуществовала до конца II в. н.э., после чего распалась.
Период Воюющих царств был временем успешного развития производственных сил, потому что была освоена техника обработки железа. До VI в. до н.э. древний Китай находился еще в бронзовом веке. Орудия, которые применяли в ремесле и сельском хозяйстве, отличались примитивностью.
Железные орудия, которые стали употребляться в земледелии, способствовали его широкому развитию. В китайском сельском хозяйстве использовались плуг, серп, коса, лопата, мотыга и другие орудия.
Китайцы практиковали глубокую вспашку земли и применяли органические удобрения. Однако плужное земледелие распространялось медленно и неравномерно. Сравнительно широкое применение оно получило в это время только на севере Китая.
Начали проводиться серьезные ирригационные работы на лессовых почвах в бассейне реки Хуанхэ. Создавались большие каналы, плотины и дамбы. Это было обусловлено в первую очередь военными и транспортными целями, но также каналы использовались и для орошения почвы. От каждого канала отводилось огромное количество арыков, несущих воду на поля. Начали строиться и специально предназначенные для ирригации каналы.
Земледелие было главным занятием в хозяйственной жизни древнекитайских царств. В Северном Китае преимущественно разводились пшеница, сорго и просо, а в Южном Китае - рис. Развивались садоводство (особенно разведение тутовых деревьев), а также огородничество.
Обработка земли была общинным занятием, а не только трудом рабов. Сельскохозяйственное производство держалось на усилиях свободных земледельцев. Земледелие считалось занятием достойным почета и уважения.
С добычей железа и навыками его обработки стали развиваться ремесла. Железо шло на изготовление орудий труда и оружия. Царства Чу и Хань прославились мечами, Чжао - лопатами, Цинь - пиками и острогами. К III в. до н.э. железные орудия и оружие получили повсеместное распространение и стали вытеснять бронзовые и медные.
В то же время развивается производство изделий из меди и бронзы, такие как зеркала, сосуды, орнаментальные детали колесниц, предметы вооружения. Развивается ткацкое (особенно шелкоткацкое), керамическое, деревообрабатывающее и лаковое ремесла, процветает живопись на шелке.
Активно совершенствуется технология письменности, развивается строительное дело, что приводит к строительству великолепных дворцов царей и знати, городов и оборонительных сооружений. На северных границах царств Цинь, Чжао и Янь строятся стены для обороны от набегов кочевых племен, которые впоследствии стали звеньями Великой китайской стены.

Успешно развивается кораблестроение, особенно это относится к прибрежным царствам. Китайцы изобретают компас, который сначала использовался при сухопутных путешествиях, а затем стал использоваться и мореплавателями.
V-III вв. до н.э. ознаменовались увеличением торгового оборота внутри царств, а также усиления торговых связей между царствами. Налаживались коммерческие связи с соседними племенами. Увеличилась доля рабского труда. Существовало несколько категорий рабов, обозначавшихся терминами ну, бэй, тун, ши, фу, цзе, пу, ли. Рабы делились на частных и государственных, доля частного рабовладения в это время значительно возросла. Основным источником рабов оставались военнопленные. Государственное рабство увеличивалось за счет осужденных за преступления. Также в рабство стали обращать неимущих бедняков, бродяг и бездомных. С разорением общинников развивалось долговое рабство, которое стало впоследствии основным источником частного рабовладения. Развивалась работорговля рабами некитайцами. Труд рабов применялся в тяжелых работах, на строительстве, промыслах и в ремесле, а также в сельском хозяйстве.
К этому времени относится возникновение конфуцианства, даосизма и фацзя.
Происходил прогресс естественнонаучных знаний и мировоззренческих наук. Развивалась астрономия, известная на территории китайских царств с глубокой древности. Появились элементарные знания по анатомии и медицине. Развивалась натурфилософия и литературное творчество.

Раннее Средневековье

Начало средневековой эпохи в Китае было связано с нашествием варваров. Различные кочевые племена, обитавшие к северу и западу от Китая, проникали далеко в глубь страны. Особенно многочисленным нашествиям подвергался Северный Китай. Часть северо-китайской знати вынуждена была покинуть свои земли и эмигрировать в Южный Китай, где наплыв варваров был менее сильным. Результатом варварских нашествий было прежде всего политическое раздробление Китая на множество мелких государств, во главе которых частью стояли варварские вожди с их дружинами, частью (на юге) представители южной китайской знати полуродового, полурабовладельческого типа. Период с 420 по 589 гг. в истории Китая стал периодом множества северных и южных династий.
Варварам не удалось разрушить государственную организацию рабовладельческого Китая. Но нашествие их имело все же некоторые социальные последствия. Китайское рабовладение не было уничтожено полностью, но ему был нанесен существенный удар. Осевшие варвары увеличивали число так называемого свободного крестьянства. Рядовые крестьяне-воины стали попадать в зависимость от тех военных вождей, которым удалось захватить наибольшее число земель, постепенно превращаясь их в крепостных. Именно в этот период стали распространяться китайские поместья, называемые чжуан-юань, носившие уже не рабовладельческий, а феодально-крепостнический характер. Из среды самих китайцев выделялись сильные дома, т.е. наиболее богатые и могущественные семьи, которые поднимались над рядовыми членами рода и тоже становились более крупными землевладельцами, эксплуатировавшими своих обедневших родичей как зависимых крестьян. Однако пережитки родовых отношений сохранялись в Китае очень долго. Еще в Х и в ХI веках крепостные крестьяне официально называли себя детьми и родственниками своих господ-помещиков.
Первой попыткой политического объединения Китая в эпоху раннего средневековья была попытка династии Суй. Основатель династии Янцзинь, или Янди, был начальником варварских дружин, служившим у одной из северных династий. В 589 году Янцзинь подчинил себе Северный и Южный Китай и покорил Аннам. При нем была восстановлена и частью расширена ирригационная система. В частности был прорыт Великий канал, соединявший реку Хуанхэ с рекой Янцзы. На постройке этого канала было занято около миллиона крестьян, собранных с разных концов Китая. Но правление династии Суй оказалось кратковременным, а само объединение Китая при этой династии было еще непрочным. На местах власть находилась в руках местной знати. Усилившиеся на западе набеги тюркских племен требовали от империи больших сил, которых у нее не хватало.

В 618 году один из западных князей по имени Гаоцзу, полутюрк по происхождению, захватил власть в империи, положив начало новой династии Тан.
Империя Тан правила в Китае около 300 лет - с 618 по 907 год. Столицей династии был город Чанань (сегодня Сиань). Наиболее блестящим представителем этой династии был преемник Гаодзу - Тайцзун (626-649). В результате ряда войн Тайцзун значительно расширил границы империи. Территория Китая, считая зависимые, вассальные от императора земли, простиралась на севере до Амура и Хингана, на юге - до Индии и Сиама, на востоке - до Кореи (которую Тайцзун также пытался захватить), на западе - почти до Ирана. Громадная империя при Тайцзуне получила черты сложной бюрократической монархии, управлявшейся многочисленными императорскими чиновниками в центре и на местах.
При Тайцзуне были введены для чиновников специальные знания. Все чиновники были разбиты на девять рангов. Центральное управление окончательно оформилось в виде шесть ведомственных палат или министерств (министерства чинов, налогов, военное, уголовного суда, общественных работ, религиозных церемоний). На местах были назначены губернаторы. Императору удалось превратить в чиновников и местную знать, получавшую благодаря подчинению центру ряд социальных и служебных привилегий.

При Тайцзуне была произведена поверка прав землевладения, причем значительно был увеличен фон государственных земель, на которых сидели государственные крестьяне, обложенные многими налогами и повинностями. За свой надел крестьяне обязаны были уплачивать налог зерном, налог ремесленными изделиями и, кроме того, выполнять тяжелую государственную барщину от 20 до 50 дней в году. Чиновничья знать получила во владение значительную часть земель, владения отдельных наиболее крупных чиновников превышали в десятки раз владения одной крестьянской семьи.
Танская империя продолжала сохранять положение крупнейшего государства в Азии и при преемниках Тайцзуна. Среди них особенно выделялась покровительница буддизма императрица Ухоу (689-705). В VII-VIII вв. Китай вел интенсивную внешнюю торговлю с Арабским халифатом, Индией, Сиамом и Аннамом. Но в VIII века обнаружился уже глубокий кризис империи Тан. Крестьяне, задавленные налогами, поборами, всякого рода государственными повинностями, нищали и вынуждены были вести самый жалкий образ жизни. Частые эпидемии на почве голода уносили сотни тысяч крестьянских жизней. Сами крестьянские наделы уменьшались в своем числе, так как систематически захватывались сильными домами - более крупными земледельцами, чиновниками, ростовщиками. Уменьшение количества государственных крестьян отражалось неблагоприятно на доходах императорской казны. В то же время процесс феодализации усиливал местную знать и порождал центробежные стремления у самих императорских губернаторов и генералов. Поворотным пунктом в истории Танской династии явилось восстание главнокомандующего Ан Лу-шаня. В 785 году он выступил против императора со 120 тысячным войском. В 786 году Ан Лу-шаню удалось захватить императорскую столицу Чанань. Император бежал и лишь в следующем году подавил восстание при помощи нанятых варваров. Вслед за выступлением Ан Лу-шаня происходили восстания губернаторов в Южном Китае, потребовавшие от императора также больших усилий для их подавления.
Бедственное положение крестьян привело во второй половине IX века к крупнейшему крестьянскому восстанию 874-883 годов. Во главе восстания встал солдат императорской гвардии, бывший мелкий торговец солью Хуан Чао. Китайское крестьянское восстание 874-883 годов происходившее почти одновременно с восстанием зинджей в Багдадском халифате, поражает своей длительностью, массовостью, энергией. Оно не лишено было также и некоторой организованности, позволившей ему достичь на известное время крупных успехов. Восстание началось в северных провинциях Шандуни и Хэбэе. Затем оно проникло в Центральный Китай в провинцию Хэнань. Уже в 874-875 годах у Хуан Чао было около 100 тысяч вооруженных крестьян. В 879 году Хуан Чао совершил поход на Южный Китай, где взял богатейший порт Кантон. Повстанцы захватили себе все товары многочисленных иностранных купцов. В жарком климате юга среди солдат Хуан Чао началась сильная эпидемия. Хуан Чао отступил на север на реку Янцзы. Несмотря на последствия эпидемии, его войско продолжало увеличиваться и насчитывало к 880 году уже 250-300 тысяч человек. В 881 году Хуан Чао взял Чанань и провозгласил себя императором под именем Да Ци. Свою социальную программу крестьянский император выразил устами своего главного министра, заявившего, что Да Ци ничего не хочет кроме того, чтобы облагодетельствовать простой народ. В Чанани Хуан Чао пробыл два с половиной года. В 883 году император Танской династии возвратился в столицу при помощи варварских орд - уйгуров, тангутов и других северо-западных кочевников. Степные варвары безжалостно истребляли китайских крестьян. В народе эти кровавые хищники получили название «черных воронов». Сам Хуан Чао, вынужденный бежать из Чанани, погиб в следующем году в провинции Хэнань, убитый одни из своих приближенных.
Крестьянская война 874-883 годов имела своим результатом гибель многих феодалов и крупных чиновников. Количество государственных крестьян вследствие этого снова увеличилось. Конец династии Тан был предопределен мощным крестьянским движением. Императоры этой династии правили еще некоторое время после подавления восстания. Но их власть уже не распространялась на весь Китай. На севере в начале Х века создалось большое варварское государство союза племен киданей, захвативших Маньчжурию, часть Монголии и часть Северного Китая. Столицей нового государства стал город Янцзин, впоследствии известный как Пекин или Бейпин.
В 907 году время правления Танской династии закончилось. Китай вошел в период полной раздробленности. В 960 году произошло объединение Китая под властью династии Сунн. Основателем ее был Чжао-Куань-Инь, один из северных китайских военачальников, одержавший несколько побед над киданями. Столицей новой династии вначале был г. Чанань. Позднее центр был перенесен на юг в г. Ханчжоу.
Сунская империя была слабее Танской. Само объединение Китая при Сунской династии не было полным. И на севере, и на юге часть провинций не признавала власти сунских императоров. Тюрские, монгольские и прочие западные кочевые племена также не починились империи, представляя все растущую угрозу для ее границ. Сунские императоры вели войны с киданями, Кореей, Аннамом. Но результаты этих войн были недостаточно определенны, чтобы подчинить Китаю эти страны. Все же в период Сунской династии международные связи Китая снова окрепли. Большая внешняя торговля развивалась не только с Средней Азией, Индией и Индокитаем, но также и с Кореей, Японией и Индонезией.
Классовые отношения Сунской империи в XI веке привели к глубоком антагонизму, напоминающему времена последних Танских императоров. Число государственных крестьян, несколько увеличившейся после восстания 874-883 годов, вновь сократилось. В XI века государство получало налоги только с половины земель, так как другая половина земель была захвачена привилегированными чиновниками - феодалами. Крестьяне вынуждены были из года в год платить громадные суммы в виде процентов за долги ростовщикам. В роли последних часто выступали сами чиновники, принудительно заставлявшие крестьян брать у них ссуды на тягчайших ростовщических условиях. Положение крестьян становилось ужасным. Голодовки, эпидемии, вымирание целых деревень и районов делались своего рода хроническим явлением. Крестьянское движение снова стало угрожать превращением в большую крестьянскую войну общекитайского масштаба. Стремление императорского правительства предотвратить новую крестьянскую войну и восстановить пошатнувшиеся государственные финансы нашло отражение в довольно радикальных реформах одного министра Сунской династии Ван Ань-ши.

Вначале Ван-Аньши (1021-1086) был одним из провинциальных чиновников. В провинции он мог близко познакомиться с наиболее вопиющими фактами нищеты населения, произвола чиновников и господства ростовщиков. Возвысившись до поста императорского министра, Ван Ань-ши в период 1068-1073 гг. провел несколько мероприятий финансово-экономического и социального характера. Прежде всего им была проведена новая земельная перепись и были обложены налогами земли служилой знати, к этому времени почти переставшей платить земельные налоги. Далее Ван Ань-ши освободил крестьян от государственной барщины, заменив ее денежным налогом. Поземельные налоги крестьяне обязаны были уплачивать частью продуктами, частью также деньгами. Чтобы избежать голодовок, Ван Ань-ши организовал систему государственных хлебных амбаров, из которых населению выдавался в голодные годы хлеб. В целях пресечения ростовщичества Ван Ань-ши создал государственный банк, где крестьяне могли получать ссуды за невысокие проценты. Интересны были попытки Ван Ань-Ши организовать государственную торговлю, частью используя налоговый фонд, частью путем скупки государством продуктов у купцов. Большую реформу пытался Ван Ань-ши провести в военном деле. Наемную армию он предполагал заменить всеобщей воинской повинностью. Основным войском должно было быть крестьянское ополчение. Каждые три двора должны были поставить одного пехотинца, каждые десять дворов - одного кавалериста.
Реформы Ван Ань-ши встретили резкую оппозицию со стороны чиновников и феодалов. В 1075 году Ван Ань-ши был уволен. Его планы были признаны «опасными» для государства, хотя он имел целью упорядочить феодальное государство, освободив его от наиболее вредоносных элементов.
В XII века положение империи Сунн не улучшилось. В 1126 году в связи с опасностью вторжений северных народов императорам пришлось перенести столицу на юг, в Ханчжоу. С 1127 года династия Сунн контролирует уже один Южный Китай. Северный Китай вошел в состав нового большого государства Цзинь, поглотившего прежнее государство киданей. В начале XIII века Северный Китай завоевывают монголы. Но в оставшейся в подчинении у императора южной части империи были постоянные волнения. В период 1127-1132 годов в официальных летописях было зарегистрировано 93 массовых восстания. В сокращенном виде, ограниченная Южным Китаем, империя Сунн просуществовала до 1279 года, когда она была завоевана внуком Чингис-хана Хубилаем. Хубилай основал новую монгольскую династию, по-китайски называвшуюся Юань. Тем самым Китай на долгое время был включен в систему монгольских государств Средней Азии.
Китайская культура периода VI-XI вв. была очень хорошо развита. Она значительно превосходила по своему развитию современную ей европейскую культуру во многих отношениях. В Китае практиковалось поливное, частью огородное земледелие. Производство риса, хлопка, чая, шелка-сырца уже тогда являлось основой китайского сельского хозяйства. В Китае добывалось много железа, меди, золота, серебра. Китайское ремесло достигло больших успехов еще в период династии Тан. Китайский фарфор, китайские шелковые и хлопчатобумажные ткани, различные железные и медные изделия составляли вместе с чаем и шелком-сырцом главнейшие предметы китайского экспорта. В Китае в XI века насчитывалось свыше 2 тыс. городов. Некоторые из них, как, например, Кантон и Ханчжоу, имели каждый по одному миллиону жителей.
У китайцев достигла высокая развития наука. Они уже в глубокой древности знали письменность (иероглифическую), они первыми изобрели писчую бумагу. Китайцы первые же начали практиковать книгопечатание, правда, в простейшей его форме - в форме вырезывания книжного текста на деревянных досках и потом отпечатания его на бумаге. В Китае в начале VIII века зародилась официальная правительственная газета «Столичный вестник», просуществовавшая до начала ХХ века.
Китайцы изучали математику, астрономию, географию, историю. Им принадлежит изобретение компаса и пороха. В 754 году в Китае была организована Ханьлинская Академия наук, которая является древнейшим в мире научным учреждением общегосударственного масштаба. Китай славился своими летописями. От одной Сунской империи осталось свыше 500 томов летописей. В Китае были большие библиотеки, содержавшие сотни тысяч рукописей. В ряде городов существовали высшие школы, в которых должны были обучаться будущие государственные чиновники. В экзамены на получение звания мандаринов включалось требование знания, кроме науки о государственном управлении, также философии (главным образом в форме конфуцианства) и литературы. Благодаря большому языковому разнообразию Китая, а также в результате интенсивных связей с соседними странами в Китае большое развитие получила филология, составление словарей, изучение грамматических и синтаксических форм.
Китайская литература уже в раннее средневековье была представлена классическими произведениями. В Танский период особенно выделялись два поэта: Ли Бо (699-762) и Ду Фу (712-770). Первый был автором многочисленных лирических стихотворений, в которых отразил чисто светское, жизнерадостное, эпикурейско-материалистическое мировоззрение. Второй писал более торжественным стилем, перерабатывая в своих поэмах богатый материал народного мифологического и героического эпоса.
Китай в средние века многое сделал для развития архитектуры и изобразительного искусства. Китайские постройки - дворцы, храмы, башни, городские ворота - отличались меньшей громоздкостью по сравнению с индийскими, легкостью и изяществом отделки. Они создавались из самого разнообразного материала - дерева, мрамора, железа. Их украшениями служили богатая резьба, фарфор, золото. Крыши императорских дворцов и домов городских богачей часто покрывались золотыми листами.
Высокого развития в средневековом Китае достигла живопись. Помимо прекрасной станковой живописи большое распространение получило искусство рисунка, гравюры, ксилографии, выжигания по дереву и т.п. Каждый предмет домашнего обихода господствующих классов поражал своим художественным выполнением. Различные изделия из фарфора, бронзы, слоновой кости, дерева и камня создали мировую славу искусству и трудолюбию китайских мастеров-ремесленников, тративших на изготовление отдельных художественных предметов часто годы и даже десятки лет своей жизни.

Китай в XI-XV веках

Созданная сначала на севере Китая монгольская монархия при Хубилале (1259-1294) распространилась на центральный, а потом и на южный Китай. В 1728 году был взят город Ханчжоу, столица прежней династии Сунн. В 1279 году южный Китай был полностью завоеван. Новая династия еще с 1264 года получила название династии Юань.
Монгольское завоевание было для Китая таким же тяжелым, каким оно было и для других стран Азии и Европы. Продолжаясь в течение нескольких десятков лет (если считать за начало походы Чингис-хана), оно стоило Китаю бесчисленных жертв людьми и имуществом. Монголы опустошали китайские поля и частью превращали их в пастбища для своих стад. Города и села были подвергнуты беспощадному разграблению. На китайский народ были наложены тяжелые поборы. Новые монгольские чиновники были еще более жестокими, чем старые китайские мандарины. Но монголы уже в XIII веке сами подверглись сильному китайскому влиянию. Они усвоили китайский язык, китайскую письменность и восприняли всю систему китайского управления. С другой стороны, благодаря включению Китая в систему монгольских государств Китай смог снова и даже в большей степени, чем это было при прежних национальных династиях Тан и Сунн, принять участие в международной торговле. В Китае появились иранские, арабские, узбекские, индийские купцы. Вывоз китайского шелка, фарфора, железа и меди, по словам побывавшего при Хубилае в Китае венецианского путешественника Марко Поло, производился во все концы мира. Продолжая свои захватнические войны вне Китая, монгольские ханы-императоры сбывали в Китае награбленную добычу. Обладая неограниченной деспотической властью и многочисленной рабочей силой на пленников, монголы производили большое строительство новых дорог и каналов. Они же покровительствовали развитию китайской промышленности, давшей столь ценный экспорт. Но экономическими и политическими выгодами пользовались главным образом монгольская знать и привлекаемые новой династией тюркские и иранские феодалы и купцы. Старая китайская бюрократия и китайское купечество чувствовали себя ущемленными. Положение же широких трудящихся китайских масс не только не улучшилось, но с десятилетиями, по мере усиления бюрократическо-фискального гнета и феодальной эксплуатации, все более ухудшалось. В XVI веке происходили неоднократные дворцовые заговоры против монгольских императоров. В более широких кругах населения создавались национально-революционные организации, ставившие целью освободить страну от чужеземного господства. В 1351 году в провинциях Хэнани и Шаньдуне происходило восстание красных тюрбанов, подготовленное союзом, носившим название «Белая лилия». В 1356 году красные тюрбаны угрожали самой столице монгольской династии - Пекину. В 60-х годах XIV века восстания против монголов происходили уже в большинстве китайских провинций. Главной движущей силой национального движения явилось крестьянство. Один из предводителей крестьянской повстанческой армии Чжу Юань-чжэн был провозглашен императором (1368 г.) Он принял имя Хун У. Новая, основанная им династия получила название династии Мин. Она правила в Китае с 1368 по 1644 годы. Столицей ее вначале был город Нанкин, но затем центр был перенесен снова в город Пекин.
Новая династия, вышедшая из народных низов, на первых порах проводила политику, которая несколько облегчала положение трудящихся. Так, были пересмотрены податные списки в целях более равномерного распределения налогов. В результате конфискации земель монгольской знати значительно увеличилось число государственных крестьян. Не раз Хун У издавал указы о сложении недоимок. В конце XVI и в первой половине XV веков в стране усиленно производились ирригационные работы. Правительство покровительствовало развитию ремесел в стране. Налоговый гнет был несколько ослаблен и в отношении городских ремесленников. Но в то же время крестьянский император не собирался совершать какой-либо социальной революции. Крупное землевладение и привилегированное чиновничество сохранялись, хотя первое время и подвергались некоторым ограничениям. Довольно скоро окрепшая династия предприняла завоевательные походы, ставившие целью захват новых земель, а также расширение китайских внешних рынков. Еще при Хун У власть императора распространилась на Корею. При его преемниках был завоеван Аннам и совершались военные экспидиции в Индонезию, Индокитай, Малакку. Часть мелких правителей этих стран признали верховную власть китайского императора. Китайцы начали переселяться в Индокитай и Индонезию. В XVI веке империи Мин приходилось уже не наступать, а оборонять собственные границы. На западе ей угрожали монголы. В 1550 году один из потомков Чингис-хана с большим войском подошел к Пекину и сжег его пригороды. Во второй половине XVI века Китай должен был вести напряженную борьбу с японской агрессией. Все же династия Мин нашла силы дать отпор самураям, которые были вытеснены с континента в самом конце этого столетия.
С начала XVI века в Китай начали проникать европейцы. Первыми в 1516 году прибыли туда португальские корабли. В 40- годах XVI века португальцы основали несколько колоний на побережьях Китая. Но к началу 50-х годов они были все уничтожены местным населением, возмущенным вымогательствами колонизаторов. Только в Макао, захваченном в 1557 году, португальцам удалось закрепиться более прочно. Во второй половине XVI и начале XVII вв. в Китае появились испанцы, голландцы, англичане, французы. Но сколько-нибудь глубокого проникновения иностранцев в глубь Китая правительство Мин не допускало. Сами торговые обороты с Китаем в XVI веке у европейских купцов были незначительны, если сравнить их с торговлей в Индии и Индонезии. На вторую половину XVI века приходятся первые сношения с Китаем русских.

Китай в XVI-XVII веках

Китай в XVIII-XIX веках

К концу XVIII века вновь произошел подъем торговли Китая и европейскими и азиатскими странами. Китайцы продавали в Европу чай, фарфор, шелк, но не приобретали никаких европейских товаров, предпочитая получать за свои товары серебро. Англичане начали ввозить из Индии в Китай опиум, постепенно приобщая к курению опиума местное население. Особенно зависимы от поставок опиума стали прибрежные районы Китая. В XIX веке в Китае разразились Опиумные войны.

Первая Опиумная война в Китае проходила в 1840-1842 годах между Великобританией и Китаем. Великобритания отстаивала свои интересы в торговле, в том числе и в торговле опиумом. Поводом для начала войны послужил арест контрабандистом опиумом в Китае и уничтожение их груза. Победы в войне одержала Великобритания, в основном благодаря действиям своего флота. 29 августа 1842 года был подписан Нанкинский договор, закреплявший победу Великобритании в войне, а также устанавливавшем обязанность Китая выплатить контрибуцию в размере 21 миллиона долларов и передать Великобритании остров Гонконг. Война стала началом длительного ослабления Китая, гнета иностранных держав и депопуляции местного населения.
Вторая Опиумная война проходила с 1856 по 1860 год между Китаем, с одной стороны и Великобританией и Францией, с другой стороны. Великобритания и Франция требовали возможностей неограниченной торговли и допуска своих послов в Пекин. Поводом для начала войны снова стал арест контрабандистов опиумом на корабле Великобритании, приписанном к Гонконгу. Война вновь закончилась поражением Китая, 25 октября 1860 года был подписан Пекинский договор, согласно которому Китай обязался выплатить Великобритании и Франции 8 миллионов лянов, а также расширить зону их торговли. По договору Великобритании отходила южная часть Цзюлунского полуострова.
В 1894 году Китай вступил в войну с Японией. Японо-китайская война продолжалась до 1895 года. Основной причиной войны были претензии Японии на управление Кореей и Маньчжурией, которые в то время находилась в вассальной зависимости от Китая. Китая проиграл эту войну, 17 апреля 1895 года был подписан Симоносекский договор. По данному договору Корея получила самостоятельность от Китая, Японии отходили Тайвань, острова Пэнхуледао и Ляодунский полуостров. Японии также получила возможность строить промышленные предприятия на территории Китая и ввозить в страну промышленное оборудование.
Последствием японо-китайской войны и подписанного Симоносекского договора стала тройственная интервенция со стороны Франции, России и Германии. 23 апреля 1985 года эти страны обратились к Японии с требованием вернуть Китаю Ляодунский полуостров, опасаясь японского контроля над Порт-Артуром. 10 мая 1985 года Япония вернула Ляодунский полуостров Китаю, однако, увеличив одновременно сумму контрибуции, назначенной за проигрыш Китаем японо-китайской войны.
В 1897 году канцлер Германии Вильгельм II добился у Николая II согласия на размещение немецкой военно-морской базы в Цзяочжоу в Шаньдуне. В ноябре 1897 года китайцы убили германских миссионеров в Шаньдуне, В ответ на это Германия захватила Цзяочжоу. Китайцам пришлось брать у Германии Цзяочжоу в аренду сроком на 99 лет и позволить Германии построить две железные дороги в Шаньдуне, а также ряд горных концессий.
В 1898 году, в июне, в Китае наступил период, называемый «сто дней реформ». Маньчжурский император Цзай Тянь привлек группу молодых реформаторов для разработки реформ, которые позволили бы Китаю совершить рывок вперед в своем развитии. Реформы затронули систему образования, железные дороги, заводы, фабрики, сельское хозяйство, вооруженные силы, внутреннюю и внешнюю торговлю, а также государственного аппарата. В сентябре 1898 года произошел дворцовой переворот, который возглавила вдовствующая императрица Цыси. Переворот увенчался успехом, все реформы были отменены.

Китай в ХХ веке

ХХ век в Китае начался с Ихэтуаньского восстания, произошедшего в мае 1900 года. В ходе восстания были убиты 222 китайца-христианина, а также осажден католический собор Петанг. 21 июня 1900 года императрица Цыси объявила войну Великобритании, Германии, Австро-Венгрии, Франции, Италии, Японии, США и России. Страны договорились о совместной борьбе против восставших. 8 февраля 1904 года с освобождения русскими войсками Маньчжурии на территории Китая началась русско-японская война. Эта война окончилась поражением России.
В 1911 году в Китае началось Учанское восстание, которое вылилось в Синхайскую революцию, продолжавшуюся с 1911 года по 1913 год. Династия Цинн была свергнута, Китай был провозглашен Китайской республикой. Тибет перешел в зону влияния Великобритании. 12 февраля 1912 года был провозглашен первый президент Китая - Юань Шикай, бывший до этого премьер-министром и главнокомандующим Китайской армией. В 1913 году после подавления Юань Шикаем восстаний в центральных и южных провинциях, в стране была установлена диктатура.

Когда началась Первая мировая война, Китай объявил о своем нейтралитете и недопустимости военных действий на территории страны. Однако, Япония развернула военные действия на территории провинции Шаньдун - немецкой колонии. Японии удалось добиться захвата германских территорий и взять под контроль всю провинцию.
В 1915 году Китай вновь был провозглашен монархией, а Юань Шикай императором. Однако уже в 1916 году Юань Шикай умер. После его смерти Китай стал распадаться на военные вотчины, возглавляемые милитаристскими группировками, которые завязывали активные отношения с другими странами, особенно с Великобританией и Японией.
В 1912 году в провинции Гуанчжоу была создана партия Гоминьдан. В 1921 году создается Китайская коммунистическая партия. В 1923 году было организовано сотрудничество между Гоминьданом и Коммунистической партией Китая при посредничестве Коминтерна. 20 января 1924 года в Гуанчжоу прошел первый съезд Гоминьдана. 16 июня 1924 года была основана военная академия Вампу под руководством Чан Кайши. Гоминьдан взял курс на сотрудничество с КПК и КП СССР. Марте 1926 Чан Кайши осуществил в Кантоне военный переворот, изгнал из города коммунистов, а спустя три месяца был избран председателем Гоминьдана и главнокомандующим вооруженными войсками. Добившись высокой власти, Чан Кайши пригласил немецких советников во главе бывшим генералом рейхсвера фон Сектом. В декабре 1927 года произошло коммунистическое восстание в Кантоне, жестоко подавленное Гоминьданом.

Осенью 1931 года Япония оккупировала Китай. 7 июля 1937 года для Китая началась Вторая мировая война, которая завершилась в 1945 году разгромом японской армии. 24 апреля 1949 года Китайская народно-освободительная армия победила в гражданское войне, уничтожив Гоминьдан. 1 октября 1949 года была провозглашена Китайская народная республика, которая уже 2 октября 1949 года была признана СССР.
В 1966 году в Китае произошла культурная революция, лидером которой стал Мао Цзэдун, боровшийся за укрепление своих позиций в КПК. Она продолжалась фактически до 1976 года, т.е. до смерти Мао Цзэдуна. Были проведены массовые чистки в рядах КПК, способствующие укреплению власти Мао Цзэдуна.

В 1978 году с приходом к власти Дэн Сяопина и Ху Яобана был дан старт экономическим реформам в Китае. Курс был взят на построение рыночной экономической системы с китайской спецификой. Следование этим курсом вплоть до конца ХХ века позволило Китаю занять те позиции, на которых он находится сейчас, в XXI веке.

Спорят весной снег и слива в цвету, — сдаться никто не готов.
Кисть отложил литератор, устав от философских трудов.
Слива должна проиграть в белизне, — снег на три фэня белей,
Снег же уступит на целый дуань благоуханию мэй!
(Лу Мэйпо. Поэт эпохи Сун. «Снег и цветущая слива»)

Издавна на обширной территории, между реками Янцзы и Хуанхэ расположилась маленькая страна, которая примерно в 1766 году до нашей эры. получила название Государство Шан-Инь. Обычные люди называли свою стану «Чжун Го», что означало «Срединное государство». Здесь уже тогда жили люди, знающие письменность, умеющие выплавлять бронзу, ковать оружие, изготавливать боевые повозки, разводить и запрягать лошадей, распространять власть и облагать данью, налогами более слабые племена.

Старейшины шан-инь, изгнав жившие на этой территории раннее племена, стали править единолично. Среди низших слоёв укрепилось представление о царях как о «сыновьях Неба». Ну а цари считали, что ведут своё происхождение от ласточки – птицы цвета ночи, которая была послана на землю, чтобы создать страну Шан.

Со временем и другие племена овладели знаниями и умениями народа Инь. В 1122 году до нашей эры династия свергла «иньцев». Владыки племени Чжоу называли себя ванами, то есть царями. Первым царём стал У-ван, который значительно увеличил размеры страны. Своим приближённым он раздавал различные титулы и наделял их уделами, однако не в вечную собственность. Все правители провинций были зависимы от монарха. У них было только право накладывать подати и собирать рекрутов.

В результате набегов степных кочевых племён, ослабления власти вана и неповиновения провинций, государство распалось на 7 уделов: Цинь, Хань, Чу, Чжао, Ци, Янь, Вэй. Этот период (с 770 по 403 годы до нашей эры) получил название «Весна и осень».

Далее настало время «Воюющих царств», длившийся почти 2 столетия (403 - 221 годы до нашей эры), - борьба удельных правителей за власть. Мёртвые лежали прямо на улицах города, а поля сражений окрасились в ярко-красный цвет.

Однако нужно заметить, что несмотря на междоусобицы, эпоха Чжоу стала периодом культурного и экономического роста. Народ с тоской вспоминал о прошлом, все мечтали о старом, добром времени. Нашлись образованные люди, которые выразили эти мечты. Таковыми были древнекитайский мыслитель Лао-цзы и более молодой современник этого смутного времени Кун-цзы.

В битве при Чанпине в 260 году до нашей эры войны царства Цинь заживо закопали четыреста тысяч сдавшихся в плен солдат вражеской армии. Благодаря новой организации войска: в атакующих отрядах была молодёжь, а в обороняющих – пожилые войны – победу в междуусобице одержали «циньцы».

Покорив и объединив все 6 царств, правитель Цинь, тринадцатилетний Ин Чжэн, вместо титула «ван» взял себе титул «хуанди». И с того времени он повелел называть себя так: Цинь Ши-хуанди. Цинь Ши-хуанди очень многое сделал для страны, начиная с объединения провинций и расширения границ страны, заканчивая внутренней политикой: создал централизованную систему управления (Вся страна была разделена несколько территорий, в каждой назначалось по два правителя, один из которых отвечал за гражданскую власть, а другой – за военную. За правителями велся тщательный надзор), ввел единые деньги, письменность и систему законов. Он был очень жестоким императором, и эта жестокость объяснялась желанием императора сохранить страну единой и не допустить распада. Так, были отменены все аристократические титулы, вся знать была перемещена в столицу под надзор чиновников, никому из жителей страны не разрешалось носить оружия, теперь каждый член семьи становился ответственным за жизнь своего сородича (Возник мощный разветвленный клан родственников, крепко державшихся друг за друга и порой составляющих целую деревню. Интересам семьи придавалось гораздо большее значение, чем отдельной личности). Кроме того, были подвержены гонениям последователи Конфуция.

Однажды предсказатель предрёк императору: «Погубят Цинь хусцы, что на севере.» В то время с севера на Китай совершали частые набеги племена Хуннов. Для защиты страны Цинь Ши-хуанди приказал начать строительство Вань ли чан чэн – Велькой китайской стены. Для её постройки он послал два миллиона солдат, военнопленных и принудительно посланных работать местных жителей. Жестокие законы превращали людей рабов, для отличия одетых в красную одежду. Многие так и не вернулись с постройки: тела умерших были замурованы в Великую стену, или в башни.

Нужно сказать, что это предсказание действительно имело место быть. Императора погубили не хунны, а жестокость. Большому отряду солдат-новобранцев к определённому сроку нужно было попасть на северную границу. Однако они опоздали и испугались, что теперь их приговорят к смерти. Отряд взбунтовался и пошёл обратно. По пути к ним присоединились тысячи людей, вспыхнули восстания. В итоге власть захватил вождь крестьян Лю Бан. Он стал императором и основал новую династию Хань (206 год нашей– 25 год нашей эры).

Лю Бан более разумно продолжал дело Хуанди: были отменены жестокие законы Циньской империи, по окончании войны с соперниками император распустил часть армии, чтобы та могла заняться сельским хозяйством и ремеслом, были усовершенствованы приёмы и орудия агротехники, были созданы железно деятельные мастерские. В этот период организуются походы в Корею и Вьетнам, устанавливаются торговые отношения с государствами Центральной Азии и Ближнего Востока Так появился Великий шёлковый путь.

У каждого народа своя история. От того, насколько хорошо он её помнит, зависит успех страны в современном мире. Китай – яркое тому подтверждение.

Уникальность полуострова Камчатка не вызывает сомнений. Расположенный в северо-восточной части России, он представляет собой горный массив. Два океана омывают берега полуострова:с восточной части - Тихим, с северной стороны – Охотским.

• Пожары - доклад сообщение по ОБЖ

  Пожаром называется неуправляемый процесс горения любых органических и некоторых неорганических веществ. Эта стихия может принести материальный ущерб и причинить вред здоровью людей и животных.

• Владимир Мономах - сообщение доклад

  Удельный, а затем великий князь киевский, был последним крупным деятелем Древней Руси, пытавшимся остановить сползание в политическую раздробленность. Кроме того, он прославился своим литературным произведением, дошедшим до нашего времени.

• Изделия палехских художников (сообщение доклад)

  Россия самобытна своими народными традициями. Художественные промыслы формировались вместе с историей развития общества. Простота материалов и орудий труда отличают эти изделия искусств.

• Писатель Михаил Погодин. Жизнь и творчество

  Михаил Петрович Погодин (1800-1875 гг.) относится к одним из представителей русских историков и писателей, работающих в жанре беллетристики.

Первая китайская цивилизация сформировалась в бассейне реки Хуанхэ (Желтой реки), где почти 500 лет правила династия Шан (Инь), пока около 1057 года до н.э. ее не были завоеваны племенем Чжоу, установившим правление династии Чжоу. Первые земледельцы Северного Китая выращивали просо, а также разводили рогатый скот и свиней. Они, возможно, жили в ямах, вырытых в земле и покрытых соломенной крышей. Знатный китайцы времен династии Чжоу ездили на боевых колесницах. Колесница не имела сиденья, в ней можно было только стоять.

Письменность

Древнейшие китайские письмена вырезали на костях животных. Это были записи гадательных текстов, которые считали посланиями богов.

Погребения

Недавно китайцы вскрыли гробницы правителей династии Шан, найденные около города Аньяна. Они нашли там скелеты лошадей и возниц вместе с колесницами. Правители династии Шан считали, что их предками были боги. В таких бронзовых сосудах они приносили им в дар мясо и вино. Многие китайцы до сих пор почитают своих далеких предков. Такие украшения из нефрита нашивали на одежду утершего, а подобные декоративные кинжалы помещали в гробницы знатных и богатых китайцев.

Европейские клады

На этих рисунках показаны некоторые образцы искусства людей, населявших Европу в древние времена. Такие вырезанные на скалах рисунки были найдены на территории Швеции и Норвегии. Они часто изображают ладьи с плывущим по небосклону солнцем. Этот бронзовый шлем - из местечка Виксо в Дании. Его, возможно, никогда не использовали в настоящей битве, потому что он слишком тяжел и громоздок. Это бронзовая модель колесницы, везущей . Ее бросили в болото на территории нынешней Дании в качестве приношения богам. В Европе были очень искусные мастера, работавшие по

Вторая половина I тысячелетия до н. э. в обществе Древнего Китая получила название Чжаньго - Борющиеся царства. Это была эпоха постоянных войн между мелкими княжествами и царствами, образовавшимися на развалинах некогда могущественной державы Чжоу. Со временем среди них выделялись семь сильнейших, которые подчинили своей власти слабых соседей и продолжали вести борьбу за наследство династии Чжоу: царства Чу, Цинь, Вэй, Чжао, Хань, Ци и Янь . Но это была и эпоха изменений во всех областях жизни, производства и общественных отношений. Росли города, совершенствовались ремёсла, и развивалось сельское хозяйство, железо пришло на смену бронзе. Учёные и писатели создавали замечательные трактовки в области естествознания, философии, истории, романтики и поэзии продолжающие до сих пор волновать читателя. Достаточно сказать, что именно в это время жили Конфуций и Лао-цзы основатели двух философско-религиозных школ - конфуцианства и даосизма, приверженцами которых и сейчас считают себя большинство китайцев.

Несмотря на границы, это был единый мир, одна цивилизация, в ней создались все условия не только для объединения, но и выхода за свои географические пределы Такое объединение в рамках единой империи произошло в конце III в. до н. э. под властью династии одного из «семи сильнейших» - царства Цинь . Династия правила единым Китаем только одно поколение, всего 11 лет (с 221 по 210 г. до н. э.). Но какое это было десятилетие! Реформы затронули все стороны жизни китайского общества.

Карта древнего Китая в эпоху Цинь и Хань

На смену ей пришла новая династия - Хань , которая не только не перечеркнула всё, сделанное первым императором Цинь Шихуанди , но сохранила, приумножила его достижения и распространила их на окружающие народы, от пустоши Гоби на севере, до Южно-Китайского моря на юге и от Ляодунского полуострова на востоке до гор Памира на западе. Империя древнего Китая, сложившаяся к концу III в. до н. э., просуществовала вплоть до конца II в. н. э., когда новые, ещё более значительные изменения привели её к кризису и распаду .

В дальнейшей истории цивилизации древнего Китая сменилось ещё немало династий, как местных, так и пришлых. Эпохи могущества ещё не раз сменялись периодами упадка. Но из каждого кризиса Китай выходил неизменно сохранившим своеобразие и преумножившим своё культурное богатство. Свидетелями очередного взлета китайской цивилизации являемся мы с вами и сейчас. А начало этого удивительного постоянства и своеобразия было положено в ту далёкую эпоху, когда рождалась Поднебесная империя Китая.

Улица китайского города эпохи Восточного Чжоу

Возникновение цивилизации древнего Китая

Царство Цинь среди других крупных образований Древнего Китая было не самым сильным и просвещённым. Оно находилось на севере страны, имело тяжёлые почвы и соседствовало с многочисленными кочевыми племенами. Но ограждённое естественными рубежами - рекой Хуанхэ и горными хребтами, - царство Цинь было более или менее защищено от вражеских вторжений и в то же время занимало удобные стратегические позиции для наступления на соседние державы и племена. Земли царства, лежащие в бассейнах рек Вэйхэ, Цзинхэ и Лохэ, очень плодородные. В середине III в. до н. э. одновременно с созданием канала «Чжэн Го» здесь проводились работы по осушению болот, что значительно повысило урожай. По территории царства Цинь проходили важные торговые пути, и торговля с соседними племенами стала одним из источников его обогащения. Особое значение для государства имела торговля с северными племенами - посредниками в торговле древнекитайских царств со странами Средней Азии. Из Цинь вывозили в основном железо и изделия из него, соль и шёлк. От скотоводческих племён севера и северо-запада жители царства Цинь получали шерсть, шкуры и рабов. На юго-западе царство Цинь торговало с жителями областей Му и Ба. Плодородные земли и горные богатства этих областей, лежавших к тому же на стыке торговых путей, которые вели далеко на юго-запад вплоть до древней Индии, стали причиной экспансии Циньского царства.

Со времени правления Сяо Гуна (361-338 гг. до н. э.) началось усиление Цинь. И дело было не только в успехах экономики и завоевательных походов. То же самое происходило и в других царствах древнего Китая.

В середине IV в. до н. э. в царстве Цинь были осуществлены важные реформы , способствовавшие его всестороннему укреплению. Их проводил сановник Шан Ян - один из наиболее видных представителей и ревностных последователей учения фацзя. Первой была земельная реформа , нанёсшая решительный удар по общинному землевладению. Согласно установлениям Шан Яна, земля стала свободно покупаться и продаваться. В целях централизации государства Шан Ян ввёл новое административное деление по территориальному принципу, нарушавшее прежние границы, установленные ещё старым родоплеменным делением. Всё царство было разбито на уезды (сян). Уезды дробились на более мелкие образования, во главе каждого были поставлены государственные чиновники. Самыми мелкими административными единицами стали связанные круговой порукой объединения из пяти и десяти семей. Второй реформой была налоговая. Вместо прежнего земельного налога составлявшего 1/10 часть урожая, Шан Ян ввёл новый налог, соответствующий количеству обрабатываемой земли. Это обеспечило государству ежегодный постоянный доход, не зависящий от сбора урожая. Засухи, наводнения, неурожаи теперь всей тяжестью ложились на земледельцев. Новая система взимания налогов обеспечивала огромные средства, необходимые правителям царства Цинь для ведения войн.

Согласно военной реформе Шан Яна, циньское войско было перевооружено и реорганизовано. В него включили конницу. Боевые колесницы, составлявшие основу военной мощи прежней потомственной аристократии, исключались из состава армии. Бронзовое оружие заменялось новым - из железа. Длинную верхнюю одежду воинов сменила короткая, как у кочевников-варваров, куртка, удобная в походе и бою. Армия была разделена на пятёрки и десятки, связанные системой круговой поруки. Солдаты, не проявившие должного мужества, подвергались суровому наказанию. После военной реформы Шан Яна циньская армия стала одной из самых боеспособных армий древнекитайских царств. Шан Яном было создано 18 степеней знатности за военные заслуги. За каждого взятого в плен и убитого врага полагалась одна степень. «Родовитые дома, не имеющие военных заслуг, не могут больше состоять в списках знати», - говорилось в указе. Результатом реформ, проведённых Шан Яном, стало появление на месте прежде аморфного образования - царства Цинь - сильного централизованного государства. Уже со времени правления Сяо Гуна началась борьба Циньского царства за объединение под своей гегемонией всей территории Древнего Китая. Циньское царство не имело себе равных по силе и мощи. Дальнейшие завоевания царства, завершившиеся образованием империи, связаны с именем Ин Чжэна (246-221 гг. до н. э.). В результате многолетней борьбы он подчинил одно за другим все царства Древнего Китая: в 230 г. до н. э. - царство Хань, в 228 г. до н. э. - царство Чжао, в 225 г. до н. э. - царство Вэй. В 222 г. до н. э. было окончательно покорено царство Чу В этом же году сдалось и царство Янь. Последним - в 221 г. до н. э. - завоёвано царство Ци. Колесница, возничий и кони выполнены с необычайной точностью, передающей все детали прообразов. Сделавшись главой огромного государства, Ин Чжэн избрал для себя и своих потомков новый титул - хуанди (император). Позднейшие источники обычно именуют его Цинь Шихуанди , что буквально означает «первый император империи Цинь». Почти сразу после завершения завоеваний древнекитайских царств Цинь Шихуанди предпринял успешные походы против гуннов на севере и царства Юэ на юге. Китайское государство вышло за границы национального образования. С этого момента начинается отсчёт истории имперского периода.

Шелководство. Шелк в древнем Китае

Источники свидетельствуют о почитании древними китайцами шёлкового червя и шелкоткачества. Шелковица - священное дерево, олицетворение Солнца и символ плодородия. В старых китайских текстах упоминаются священные тутовые рощи или отдельные шелковицы как места отправления ритуалов, связанных с культом Матери-прародительницы. Согласно легенде, в дупле шелковицы был найден младенец Инь, ставший родоначальником первой династии Китая. Божеством шелковичного червя считалась женщина, которая стоит у дерева на коленях и плетёт шёлковую нить.

Деньги в древнем Китае

В VI в. до н. э., также как и на другом конце цивилизованного мира в Передней Азии и , в царстве Цзинь впервые появились металлические деньги. Вскоре они стали отливаться и в остальных державах Древнего Китая. В разных царствах деньги имели различную форму : в Чу - форму квадрата, а в Ци и Янь - форму ножей или мечей, в Чжао, Хань и Вэй - форму лопат, в Цинь были крупные деньги с квадратными отверстиями посередине.

Письменность

Для письма до изобретения бумаги в Китае использовались бамбуковые или деревянные пластинки и шёлк. Бамбуковые пластинки сшивались в своеобразные «тетради». Шёлковые «книги» хранились в рулонах.

Совершенствовалась технология письменности древнего Китая. Стволы бамбука китайцы расщепляли на тонкие дощечки и писали на них чёрной тушью иероглифы сверху вниз. Потом сложенными в ряд их скрепляли кожаными ремешками по верхнему и нижнему краю - получалось длинное бамбуковое полотнище, легко сворачиваемое в рулон. Такой была древняя китайская книга, обычно написанная на нескольких свитках - цзюанях; в скатанном виде их ставили в глиняный сосуд, хранили в каменных ларях императорских библиотек, в плетёных коробах учёных-книжников.

Политика древнего Китая

Китайское общество, по крайней мере наиболее просвещённые умы того времени, хорошо понимало свершившиеся и грядущие перемены Это осознание породило многочисленные идеологические течения, одни из которых защищали старину, другие принимали все новшества как данность, третьи искали пути дальнейшего прогресса. Можно сказать, политика вошла в дом каждого китайца, и страстные споры сторонников различных учений разгорались на площадях и в тавернах, при дворах вельмож и сановников. Самыми известными учениями той эпохи были даосизм, конфуцианство и фацзя, условно называемое школой законников, - легистов. Политические платформы, выдвигавшиеся представителями этих направлений, выражали интересы разных слоев населения. Создателями и проповедниками этих учений выступали как представители высшего света, так и люди незнатные и небогатые. Некоторые из них были выходцами из самых низких слоев общества, даже из среды рабов. Основоположником даосизма считается полулегендарный мудрец Лао-цзы , который жил, по преданию, в VI-V вв. до н. э. Он написал философский трактат, известный под названием «Дао дэ цзин» («Книга о Дао и дэ»). Учение, изложенное в этой книге, стало в известной мере выражением пассивного протеста общины против усиления налогового гнёта и разорения. Осуждая богатство, роскошь и знатность, Лао-цзы выступал против произвола и жестокости правителей, против насилия и войн. Социальным идеалом древнего даосизма был возврат к первобытной общине . Однако наряду со страстным обличением несправедливости и насилия Лао-цзы проповедовал отказ от борьбы, выдвигая теорию «недеяния» , согласно которой человек должен покорно следовать Дао - естественному течению жизни. Эта теория являлась основным принципом социально-этической концепции даосизма.

Конфуцианство возникло как этико-политическое учение на рубеже VI-V вв. до н. э. и в дальнейшем получило очень широкое распространение. Его основателем считается проповедник родом из царства Лу - Кун-цзы (Конфуций, как его называют в европейском мире; около 551-479 до н. э.). Конфуцианцы являлись идеологами старой аристократии , оправдывали сложившийся издревле порядок вещей, отрицательно относились к обогащению и возвышению людей незнатных. Согласно учению Конфуция, каждый человек в обществе должен занимать строго определённое место. «Государь должен быть государем, подданный - подданным, отец - отцом, сын - сыном», - говорил Конфуций. Его приверженцы настаивали на незыблемости патриархальных отношений и придавали огромное значение культу предков.

Представители третьего направления - фацзя выражали интересы новой знати. Они выступали за установление частной собственности на землю, прекращение междоусобных войн между царствами и настаивали на проведении реформ, соответствующих требованиям времени. Это направление общественной мысли достигло расцвета в IV-III вв. до н. э. Наиболее выдающимися представителями фацзя были Шан Ян, живший в IVв. до н. э. и Хань Фэй (III в. до н. э.). Легисты создали свою теорию политического и государственного устройства. В их произведениях впервые в истории Китая была выдвинута идея «юридического закона» как орудия государственного управления. В противоположность конфуцианцам, руководствовавшимся древними традициями и обычаями, легисты считали, что в основе управления государством должны лежать строгие и обязательные для всех законы (фа), отвечающие запросам современности. Они были сторонниками создания сильного бюрократического государства. В борьбе за объединение древнего Китая победил именно тот, кто следовал этому учению. Его избрали правители окраинного и наименее просвещённого царства Цинь, охотно воспринявшие идею «сильного царства и слабого народа», абсолютной власти над всей Поднебесной.

Ремесло

Об уровне развития древнекитайских ремёсел говорит список профессий. Древние писатели сообщают о ремесленниках самых разных специальностей: искусных литейщиках, плотниках, мастерах ювелирного дела, оружейниках, специалистах по изготовлению повозок, керамических изделий, ткачах, даже строителях дамб и плотин. Каждая область, город славились своими мастерами: царство Ци - производством шёлковых и льняных тканей, а его столица Линьцзы была крупнейшим в то время центром ткацкого ремесла. Здесь же благодаря удобному местоположению получили особое развитие соляной и рыболовный промыслы. Город Линьцюн в области Шу (Сычуань), богатой рудными месторождениями, стал одним из самых значительных центров добычи и обработки железа. Крупнейшими по тому времени центрами железоделательного производства были Наньян в царстве Хань и Ханьдань - столица царства Чжао. В царстве Чу город Хофэй славился производством кожевенных изделий, Чанша - ювелирными изделиями. Прибрежные города известны строительством судов. О древнекитайских судах даёт представление хорошо сохранившаяся деревянная модель 1б-вёсельной лодки (см. ниже), которую обнаружили археологи при раскопках древних могил. Уже в эту отдалённую эпоху китайцы изобрели примитивный компас; первоначально им пользовались при сухопутных путешествиях, а затем его стали применять и китайские мореплаватели. Рост городов и ремесленного производства, расширение сухопутной и водной дорожной сети дали толчок и развитию торговли.

В это время установились связи не только внутри царств, но и между различными областями древнего Китая и соседними племенами. У северных и западных племён китайцев покупали рабов, лошадей, крупный рогатый скот, баранов, кожу и шерсть; у племён, обитавших на юге, - слоновую кость, красители, золото, серебро, жемчуг. В этот период более сильным и богатым считалось царство, где было значителвное число крупных торговцев. А их влияние на политическую жизнь настолько усилилось, что всё чаще они стали занимать высшие государственные должности при дворе. Так, в царстве Вэй в IV в. до н. э. крупным сановником сделался торговец Бай Туй. В царстве Цинь в III в. до н. э. известый торговец лошадями Люй Бувэй занимал должность первого советника. В царстве Ци возвысилась семья Тянь.