Пятидесятница (Троица) празднуется через семь недель (в 50-й день) после Пасхи.

День Святой Троицы в 2017 году православные христиане празднуют – 4 июня

Название праздник получил потому, что это событие совершилось в ветхозаветный праздник Пятидесятницы, который отмечался после иудейской Пасхи в 50-й день. А название объясняется тем, что сошествием Святого Духа на апостолов открылась “совершительная деятельность третьего Лица Пресвятой Троицы, и учение Господа Иисуса Христа о Триедином Боге и участии Трех Лиц Божества в Домостроительстве спасения человеческого рода достигло совершенной ясности и полноты”.

Праздник Святой Троицы установлен апостолами. После дня сошествия Святого Духа они начали ежегодно праздновать День Пятидесятницы и заповедали вспоминать это событие всем христианам. Святая Церковь возносит общее славословие Пресвятой Троице и внушает, чтобы люди воспевали ” Безначальнаго Отца, и Собезначальнаго Сына, и Соприсносущнаго и Пресвятаго Духа"” – ”Троицу Единосущную, Равносильную и Безначальную”.

День Святой Пятидесятницы издревле считался днем рождения Церкви Христа Спасителя, “созданной не тщетой человеческих толкований и умствований, но Божественной благодатию”.

Уже века этот праздник соединяет и искреннюю радость, и веселье, и глубокий молитвенный настрой. Бог есть Любовь, а Любовь вмещает в себя все. Еще при жизни Своей на земле Господь много раз говорил Своим ученикам о том, что Он никогда не оставит людей.
Он собрал верующих людей в Свою большую семью, которую назвал Своею Церковью, и сказал: “Я создам Мою Церковь, и никогда врата адовы не одолеют Ее”. Мы все – члены этой Церкви.

Традиции празднования Пятидесятницы на Руси

Троица – очень красивый праздник. Дома и храмы украшают ветками, травой, цветами. И это неслучайно. Зелень, цветы символизируют жизнь. Так люди выражают радость и благодарность Богу за то, что Он возродил их через крещение в новую жизнь.

Исторически сложилось, что для украшения храмов и домов используют ветки березы. Это дерево считается благословенным на Руси. Неспроста ему посвящено много стихов и песен. Праздник Троицы без березы – то же самое, что Рождество без елки. Но Россия большая страна, с разными климатическими условиями, видимо, этим можно объяснить тот факт, что в некоторых местностях праздничными деревьями были дуб, клен, рябина. Шумно и весело проходит праздник. Утром все спешат в храм на праздничную службу. А после нее устраивают народное веселье с хороводами, играми, песнями. Обязательно готовили караваи. На праздничный обед созывали гостей, делали друг другу подарки. В некоторых районах устраивали ярмарки.

День Екатерины, святойвеликомученицы, широко отмечается во всем мире. Екатерина - легендарно известная среди христиан святая. Её любят и почитают все христиане: католики, православные, лютеране, сторонники армяно-григорианского и коптского направления. Особенно боготворят и уважают Екатерину в нашей стране.

Краткое описание жизненного пути великомученицы Екатерины

День святой великомученицы Екатериныотмечают 7 декабря (24 ноября по старому стилю). В этот праздник все христиане почитают подвиг великой святой во имя веры.

Родом святая из Александрии. При жизни о ней ходила слава как об очень умной, красивой и состоятельной женщине. Приняв в 304 году христианство, была проповедницей веры и учений Христа.

Ярый противник христианства, пытался разными способами заставить Екатерину отречься от веры и перейти в язычество. Ее держали в тюрьме без воды и пищи, били до тех пор, пока тело не стало как сплошная рана, мучили, привязав к колесам с острыми зубьями, мечем отрубили голову.

Страдания и стойкая вера девушки в учение Иисуса Христа послужили тому, что многие язычники того времени отреклись от своей веры и стали благочестивыми христианами.

Останки Екатерины считаются великой святыней для всех христиан, им можно поклониться на в монастыре, который носит ее имя.

Место, где Екатерина была казнена, туристы и сейчас могут увидеть при посещении Александрии. На честь великомученицы по всему миру, в частности и в России, возведено много церквей и храмов.

Значение имени Екатерина

Именно имя является ключом к поступку Екатерины. «Катарина» с грецкого «чистая», частица «е» несет в себе смысловое значение - «всегда». Другими словами это имя означает - «чистая всегда».

Святая Екатерина стала символом чистоты веры, непорочности и истины. Даже в молитве христиане называют святую чистой, непорочной девой, принявшей мученическую смерть из-за непоколебимой веры в Бога.

звучит какоберег. Христиане обращаются к чистой, непорочной деве, принявшей мученическую смерть из-за любви к Богу, с просьбой помочь в решении многих жизненных вопросов.

О чем молятся святой Екатерине

7 декабря - день святой Екатерины - знаменателен тем, что он дарит надежду всем незамужним девушкам обрести свое счастье. Святой молятся с просьбой получить хорошего, благочестивого жениха, выйти удачно замуж и жить счастливой семейной жизнью.

Святая помогает во время трудных родов, поэтому к ней прибегают в молитве за помощью роженицы.

День Екатерины, святой великомученицы, считают своим праздником философы и проповедники. Они верят, что святая - их небесная покровительница, молятся ей о просветлении ума и приобретении новых знаний. Просят поддержки у нее ученики и преподаватели, ведь знаниям и новым учениям покровительствует именно Екатерина.

Молясь от души, верующие надеются на скорейшее исполнение задуманного. И часто вера действительно творит чудеса.

День Екатерины, святой великомученицы - приметы праздника

Этот день действительно праздничный, с ним связаны приметы, предсказывающие, каким будет урожай на следующий год. Согласно верованиям наших предков, плохой урожай следует ожидать, если к этому дню выпадет много снега на сухую землю.

Среди предсказаний погоды популярным был прогноз до праздника Варвары (17 декабря). Если на день Екатерины, туман и оттепель, следует ожидать такой же погоды до Варвары, мороза не будет.

Гулянья на Екатерины

Это зимний праздник. Обычно в этот день зима идет полным ходом: земля покрыта снегом, властвуют мороз да холод.

7 декабря, день святой Екатерины, в старину славился народными гуляньями, их так и называли - Екатерининские. Категорически запрещалось в этот день сидеть дома и скучать. Люди веселились, ведь обязательным обрядом этого праздника было катание с горки на санках или на повозках. Парни, которые собирались жениться, именно в этот день, среди гуляющей толпы высматривали себе невест, чтобы во время зимнего мясоеда сыграть свадебку. Чтобы жена попалась хорошая, парни накануне праздника постились.

Праздничные гадания на суженого

Незамужние девицы на выданье сходились в этот день в один из домов. После поздравления с днем Екатерины, святойвеликомученицы, устраивались посиделки, на которых вместе из общих продуктов готовили кашу или щи.

Ровно в полночь гадающие и мечтающие узнать свою будущность брали приготовленную пищу и, выходя с ней к воротам, зазывали свою судьбу. Считалось, что если на призов где-то пропоет петух, значит, девушку ожидает удачное замужество и хорошая семейная жизнь. Тишина же, наоборот, не предвещала ничего хорошего.

Именно 7 декабря, день святой Екатерины, считается лучшим праздником, чтобы узнать будущее. До того как взойдет солнце, в этот день девушки старались срезать по веточке вишни. Дома срезанную веточку ставили в воду, чтобы сделать прогноз - ждали старого Нового года. Сухая ветка - признак «усохшего» счастья, несчастливой судьбы. Вишня зацвела - ждать девушке сватов в следующем году.

Поздравления с днем Екатерины, святойвеликомученицы, широко используются верующими и в наше время. Обязательно нужно поздравить женщин, которые носят такое же имя, как у святой. Сделать это можно просто словами, в стихотворной форме, написав поздравительное письмо, но лучшим проявлением любви и заботы о близком человеке будет идущая от сердца молитва.

Этот праздник известен и почитаем. Верующие посещают в этот день церкви и храмы, чтобы, поставив свечу, обратиться с просьбой к святой, веря, что искренняя молитва способна творить чудеса.

Троица — один из главных христианских праздников, который отмечается в первое воскресенье после Пятидесятницы. Цель этого праздника — отметить символическую природу Троицы — это Бог, отец; Иисус, сын; и Святой Дух. Все из них являются отдельными субъектами сами по себе, но также являются одной и той же сущностью. Троица в 2018 году будет праздноваться 27 мая.

Когда Святая Троица в 2018 году: история возникновения Троицы

Праздник Пресвятой Троицы был введен в девятом веке и был включен в общий календарь Церкви в четырнадцатом веке Папой Иоанном XXII. Тем не менее, он отмечался как традиция в течение сотен лет до 828 года н.э. Однако праздник проводился на местном уровне церквями и епархиями, и не считался широко принятым праздником. Это изменилось в 1334 году, когда Папа Иоанн XXII установил его как праздник, который повсеместно соблюдается всеми христианами.

Основополагающая догма, на которой основывается все в христианстве, — это основа благословенной Троицы, от имени которой крестились все христиане. Праздник Благословенной Троицы считается как продолжение тайны Христа и как торжественное выражение христианской веры в триединую жизнь Божественных Лиц, к которой верующие получили доступ посредством Крещения и Искупления.

Когда Святая Троица в 2018 году: значение тройственности божественного духа

Догма веры, которая составляет объект праздника, такова: есть один Бог, и в этом Боге есть три Божественных Лица; Отец есть Бог, Сын есть Бог, Святой Дух — это Бог. Но нет трех Богов, но одного, вечного, непостижимого Бога. Отец не больше Бога, чем Сын, и не больше Сына Бога, чем Святого Духа. Отец — первая Божественная Личность; Сын — это вторая Божественная Личность, рожденная от природы Отца от вечности; Святой Дух является третьей Божественной Личностью, исходящей от Отца и Сына.

Этот праздник празднуется в определенное время так как его можно интерпретировать как финал для всех предыдущих праздников. Отец послал Своего Сына на землю, потому что возлюбил Бог мир, чтобы дать Сына Своего Единородного. Отец призвал людей к вере. Сын, Спаситель Иисус Христос, стал человеком и умер за людей. Он искупил за людей вину и сделал их детьми Божьими. Однако после восшествия Христа Святой Дух стал Учителем, лидером, Утешителем.

Праздник Пресвятой Троицы вполне может считаться Церковным благодаря всем благословениям Рождества и Пасхи; ибо эта тайна — синтез Рождества, Богоявления, Пасхи, Вознесения и Пятидесятницы. Праздник Святой Троицы выпадает на первое воскресенье после Пятидесятницы и служит напоминанием людям, что на самом деле каждое воскресенье посвящено чести Пресвятой Троицы, каждое воскресенье посвящается триединому Богу.

Когда Святая Троица в 2018 году: традиции празднования Троицы

К празднованию Троицы готовились заранее – за день или два до праздника делали генеральную уборку в доме. Сад и огород очищали от сорняков. К Троице жилища и храмы украшают ветками деревьев, травой, цветами, потому что молодые растения символизируют процветание и богатство.

С самого утра семьи отправлялись в церковь, где проводилась праздничная служба. В этот день принято благодарить Святого духа за спасение и защиту людских душ. После храма все расходились по домам и устраивали праздничный обед. В праздник готовили богатый стол: каши, блины, пироги, кисели и отвары.

В этот день также можно посещать кладбища и поминать умерших. Ближе к вечеру устраивали гулянья - водили хороводы, пели песни, танцевали, проводили обряды. Также было принято устраивать ярмарки с большим количеством развлечений. Сегодня также принято ходить в гости и дарить подарки.

Когда Святая Троица в 2018 году: обряды и поверья Святой Троицы

Первый день в народе называется Зеленым воскресением. В этот день принято украшать жилища ароматными травами, а иконы – березовыми ветвями для защиты от мифических существ: русалок, мавок, леших и других. В старину было поверье, что в эти дни русалки выходили на берег и заманивали парней. Поэтому по берегам рек и озер по ночам жгли костры чтобы отпугнуть нечисть.

В эти дни незамужние девушки гадали на суженого — плели и отпускали по реке венки. Считалось, что парень, нашедший венок, и есть суженым его владелицы. Хорошей приметой было сватанье — считалось, если на Троицу посватаются, а на Покров поженятся, значит, жизнь у этой пары будет долгой, счастливой, в любви и согласии.

Святая Троица - богословский термин, отражающий христианское учение о Триипостасности . Это одно из важнейших понятий православия.

Догмат о Пресвятой Троице – основание христианской религии.

Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святых Дух, Троица единосущная и нераздельная.

Само слово «Троица» небиблейского происхождения, в христианский лексикон введено во второй половине II века Феофилом Антиохийским. Учение о Пресвятой Троице дано в христианском Откровении.

Догмат о Пресвятой Троице непостижим, это таинственный догмат, непостижимый на уровне рассудка. Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально.

Не случайно о. Павел Флоренский называл догмат о Святой Троице «крестом для человеческой мысли». Для того, чтобы принять догмат о Пресвятой Троице греховный человеческий рассудок должен отвергнуть свои претензии на способность все познавать и рационально объяснять, т. е. для уразумения тайны Пресвятой Троицы необходимо отвергнуться своего разумения.

Тайна Пресвятой Троицы постигается, причем только отчасти, в опыте духовной жизни. Это постижение всегда сопряжено с аскетическим подвигом. В.Н.Лосский говорит: «Апофа- тическое восхождение есть восхождение на Голгофу, поэтому никакая спекулятивная философия никогда не могла подняться до тайны Пресвятой Троицы».

В Троицу отличает христианство от всех других монотеистических религий: иудаизма, ислама. Учение о Троице есть основание всего христианского веро- и нравоучения, например, учения о Боге Спасителе, о Боге Освятителе и т. д. В.Н.Лосский говорил, что Учение о Троице «не только основа, но и высшая цель богословия, ибо… познать тайну Пресвятой Троицы в ее полноте – значит войти в Божественную жизнь, в саму жизнь Пресвятой Троицы.»

Учение о Триедином Боге сводится к трем положениям:
1) Бог троичен и троичность состоит в том, что в Боге Три Лица (ипостаси): Отец, Сын, Святой Дух.

2) Каждое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог, но Они суть не три Бога, а суть единое Божественное существо.

3) Все три Лица отличаются личными, или ипостасными свойствами.

Святые отцы, для того, чтобы как-то приблизить учение о Пресвятой Троице к восприятию человека, пользовались различного рода аналогиями, заимствованными из мира тварного.
Например, солнце и исходящие от него свет и тепло. Источник воды, происходящий из него ключ, и, собственно, поток или река. Некоторые усматривают аналогию в устроении человеческого ума (святитель Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты): «Наш ум, слово и дух, по единовременности своего начала и по своим взаимным отношениям, служат образом Отца, Сына и Святого Духа».
Однако все эти аналогии являются весьма несовершенными. Если возьмем первую аналогию – солнце, исходящие лучи и тепло, – то эта аналогия предполагает некоторый временный процесс. Если мы возьмем вторую аналогию – источник воды, ключ и поток, то они различаются лишь в нашем представлении, а в действительности это единая водная стихия. Что касается аналогии, связанной со способностями человеческого ума, то она может быть аналогией лишь образа Откровения Пресвятой Троицы в мире, но никак не внутритроичного бытия. К тому же все эти аналогии ставят единство выше троичности.
Святитель Василий Великий самой совершенной из аналогий, заимствованных из тварного мира, считал радугу, потому что «один и тот же свет и непрерывен в самом себе и многоцветен». «И в многоцветности открывается единый лик – нет середины и перехода между цветами. Не видно, где разграничиваются лучи. Ясно видим различие, но не можем измерить расстояний. И в совокупности многоцветные лучи образуют единый белый. Единая сущность открывается во многоцветном сиянии».

Краткая история догмата о Пресвятой Троице

В то, что Бог есть един по существу, но троичен в лицах, христиане верили всегда, но само догматическое учение о Пресвятой Троице создавалось постепенно, обычно в связи с возникновением различного рода еретических заблуждений. Учение о Троице в христианстве всегда было связано с учением о Христе, с учением о Боговоплощении. Тринитарные ереси, тринитарные споры имели под собой христологическое основание.

В самом деле, учение о Троице стало возможным благодаря Боговоплощению. Как говорится в тропаре Богоявления, во Христе «Троическое явися поклонение». Учение о Христе «для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1 Кор. 1, 23). Также и учение о Троице есть камень преткновения и для «строгого» иудейского монотеизма и для эллинского политеизма. Поэтому все попытки рассудочно осмыслить тайну Пресвятой Троицы приводили к заблуждениям либо иудейского, либо эллинского характера.

Первые растворяли Лица Троицы в единой природе, например, савеллиане, а другие сводили Троицу к трем неравным существам (ариане). Осуждение арианства произошло в 325 году на Первом Вселенском Соборе с Никее. Основным деянием этого Собора было составление Никейского Символа Веры, в который были внесены небиблейские термины, среди которых особую роль в тринитарных спорах IV столетия сыграл термин «омоусиос» - «единосущный».

Чтобы раскрыть подлинный смысл термина «омоусиос» понадобились огромные усилия великих Каппадокийцев: Василия Великого, Григория Богослова и Григория Нисского.
Великие Каппадокийцы, в первую очередь, Василий Великий, строго разграничили понятия «сущности» и «ипостаси».неначинаемость бытия и Божеское достоинство принадлежат одинаково всем трем ипостасям. Отец, Сын и Святой Дух суть проявления ее в Лицах, из которых каждое обладает всей полнотой божественной сущности и находится в неразрывном единстве с ней. Отличаются же Ипостаси между собой только личными (ипостасными) свойствами.
Кроме того, Каппадокийцы фактически отождествили (прежде всего два Григория: Назианзин и Нисский) понятие «ипостась» и «лицо». «Лицо» в богословии и философии того времени являлось термином, принадлежавшим не к онтологическому, а к описательному плану, т. е. лицом могли называть маску актера или юридическую роль, которую выполнял человек.
Отождествив «лицо» и «ипостась» в троичном богословии, Каппадокийцы тем самым перенесли этот термин из плана описательного в план онтологический. Следствием этого отождествления явилось, по существу, возникновение нового понятия, которого не знал античный мир: этот термин - «личность». Каппадокийцам удалось примирить абстрактность греческой философской мысли с библейской идеей личного Божества.

Различие Божественных Лиц по ипостасным свойствам

Согласно учению, Ипостаси суть Личности, а не безличные силы. При этом Ипостаси обладают единой природой. Естественно встает вопрос, каким образом их различать?
Все божественные свойства относятся к общей природе, они свойственны всем трем Ипостасям и поэтому сами по себе различия Божественных Лиц выразить не могут. Невозможно дать абсолютное определение каждой Ипостаси, воспользовавшись одним из Божественных имен.
Одна из особенностей личностного бытия состоит в том, что личность уникальна и неповторима, а следовательно, она не поддается определению, ее нельзя подвести под некое понятие, поскольку понятие всегда обобщает; невозможно привести к общему знаменателю. Поэтому личность может быть воспринята только через свое отношение к другим личностям.
Именно это мы видим в , где представление о Божественных Лицах основано на отношениях, которые между ними существуют.
Примерно начиная с конца IV века можно говорить об общепринятой терминологии, согласно которой ипостасные свойства выражаются следующими терминами: у Отца – нерожденность, у Сына – рожденность (от Отца), и исхождение (от Отца) у Святого Духа. Личные свойства суть свойства несообщимые, вечно остающиеся неизменными, исключительно принадлежащие тому или другому из Божественных Лиц. Благодаря этим свойствам Лица различаются друг от друга, и мы познаем их как особые Ипостаси.
При этом, различая в Боге три Ипостаси, мы исповедуем Троицу единосущной и нераздельной. Единосущие означает, что Отец, Сын и Святой Дух суть три самостоятельных Божественных Лица, обладающие всеми божественными совершенствами, но это не три особые отдельные существа, не три Бога, а Единый Бог. Они имеют единое и нераздельное Божеское естество. Каждое из Лиц Троицы обладает божественным естеством в совершенстве и всецело.

День Святой Троицы празднуется на пятидесятый день после Пасхи, поэтому этот еще называется Пятидесятницей. Праздник Пятидесятницы, или день Святой Троицы проходил так. В десятый день по Вознесении Господа Иисуса Христа, в день иудейского праздника первой жатвы, когда ученики и с ними Дева Мария находились в Сионской горнице, в третий час дня в воздухе послышался сильный шум, как во время бури. В воздухе появились яркие трепещущие языки огня. Это был огонь не вещественный – он был одной природы с благодатным огнем, который ежегодно сходит в Иерусалиме на Пасху, он светил, не обжигая. Носясь над головами апостолов, языки огня опустились на них и опочили. Тут же, вместе с внешним явлением произошло и внутреннее, совершившееся в : “исполнишася вси Духа Свята”. – И Богоматерь, и апостолы ощутили в тот миг необыкновенную силу, действующую в них. Просто и непосредственно им был дан свыше новый благодатный дар глагола – они заговорили на языках, которых не знали прежде. Это было дарование, необходимое для проповеди Евангелия по всему миру.

В память об этом событии праздник Пятидесятницы называется еще днем сошествия Святого Духа, а так же днем Святой Троицы: в явлении Святого Духа, исшедшего от Бога-Отца по обещанию Бога-Сына, раскрылось таинство единства Святой Троицы. Название же Пятидесятницы день этот получил не только в память древнего праздника, но и потому, что это событие пришлось на пятидесятый день после христианской Пасхи. Как Пасха Христова заменила собой древний иудейский праздник, так и Пятидесятница положила основание Церкви Христовой как союзу в Духе на земле.

О Святой Троице на “Правмире”: