Refektář nesvatých svatých. Refektář „Nesvatí svatí. - Která banka?
Podle starokřesťanské tradice pokračuje liturgie jídlem. A tak jsme vedle nového chrámu postavili refektář. Zde můžete ochutnat něco lahodného a socializovat se, oslavit rodinné oslavy. A také číst, přemýšlet a modlit se.
Jídlo ve jménu Boha
Všichni návštěvníci a zaměstnanci literární kavárny „Unholy Saints“ jsou jako poslední nekonečná kapitola knihy metropolity Tichona (Ševkunova). Zde je návod, jak biskup píše, proč je toto jméno uvedeno:
„I když moji přátelé jsou obyčejní lidé. Takových je v naší církvi mnoho. Ke svatořečení mají samozřejmě velmi daleko. O tom se ani nemluví. Ale na konci božské liturgie, když je velká svátost již dokončena a svaté Dary stojí na oltáři na trůnu, kněz zvolá: „Svatý svatým!
|
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) |
To znamená, že svatí lidé nyní budou mít podíl na Těle a Krvi Kristově. Kdo jsou oni?Podle starokřesťanské tradice pokračuje liturgie jídlem
To jsou ti, kteří jsou nyní v církvi, kněží a laici, kteří sem přišli s vírou a čekají na přijímání. Protože jsou to věrní křesťané, kteří usilují o Boha. Ukazuje se, že přes všechny své slabosti a hříchy jsou lidé, kteří tvoří pozemskou církev, pro Boha svatí.“
Liturgie skončila a podle starokřesťanské tradice pokračuje jídlem.
Jak říká biskup Mark (Arndt), arcibiskup Berlína a Německa, ve přijímání je nám dána jednota v Kristu, kterou jsme všichni stále povoláni realizovat. Ti, kteří spolu jedí jídlo, se nemohou navzájem urážet. Všechna nedorozumění se řeší před přijímáním, kdy prosíme o odpuštění, a u stolu by po nich neměla zůstat ani stopa.
"Pokud se na tebe tvůj bratr zlobí,
přiveďte ho k sobě domů
a neváhejte se k němu vydat
měj s ním svůj kousek.
To bude vysvobození pro vaši duši,
a během modlitby již nebude pokoušena."
Zde si můžete přečíst slova jednoho ze svatých otců tím, že si z police vezmete knihu z nakladatelství Sretenský klášter. Humor je v tom, že by z toho mohl vzniknout svazek například slavné trilogie Schema-Archimandrite Gabriela (Bungeho) „Obžerství, pochoutka, obžerství“.
Smysl ale vůbec není v rozmanitosti jídla a dokonce ani v jeho vytříbené chuti. Nehledě na to, že se zde vše připravuje na místě pouze z těch nejčerstvějších přírodních produktů. Jak poznamenal Archimandrite John (Krestyankin) v Příručce shromážděné pro mnichy a laiky:Každé jídlo těch, kteří jsou „shromážděni v mém jménu“, se záhadně stává Emauzy, kde je také přítomen Pán
„Jeden velký bystrý stařec náhodou jedl jídlo s mnoha bratry, a když jedli, starý muž, sedící u jídla, se v duchu modlil a viděl, že někteří jedí med, jiní chléb a jiní seno. byl sám sebou překvapen a modlil se k Bohu:
Pane, odhal mi toto tajemství, jak se totéž jídlo, nabízené každému při jídle, aby ho všichni snědli, jeví tak rozmanitě a někteří jedí med, jiní chléb a další seno?
Ti, kdo jedí med, jsou ti, kteří se strachem, chvěním a duchovní radostí sedí u jídla a neustále se modlí, a jejich modlitba, jako kadidlo, stoupá k Bohu, proto jedí med. A ti, kdo jedí chléb, jsou ti, kteří při jídle děkují za to, co jim Bůh dal. Ti, kdo jedí seno, jsou ti, kteří reptají a říkají: to je dobré, ale toto je špatné. Tak bychom neměli uvažovat, ale raději oslavovat Boha a vysílat chvalozpěvy Nejvyššímu, aby se v nás naplnilo to, co bylo řečeno: Když... budete jíst, když... pijete nebo cokoli jiného děláte, vše se děje ke slávě Boží (1. Korintským 10:31).
Pokud tedy návštěvník prolistuje knihu Schema-archimandrita Gabriela (Bungeho) až do konce, pochopí, že u stolu zde v kruhu světla pod útulným stínidlem si můžete vychutnat nejen to nejjednodušší jídlo, ale i dlouho očekávaný klid se bližním, ale také zažít něco fantastického:
"Neboť každé jídlo těch, kdo jsou shromážděni v mém jménu, se náhle záhadně stane Emauzy, kde je Pán přítomen inkognito a je nečekaně rozpoznán."
A pak každý z nás skutečně může vyprávět, jak nás ujistil biskup Tichon, své evangelium, svou Radostnou zprávu o setkání s Bohem. A tak by zde v ideálním případě mohly být napsány následující svazky „Unholy Saints“.
Jídlo tělesné i duchovní -
jak pro rodinné oslavy, tak pro jednoduchá přátelská setkání
Po skončení liturgie, ať už jste přijali přijímání při časné nebo pozdní bohoslužbě, zahněte veselýma nohama doprava a sejděte dolů. Zde, za novým chrámem, pokud přicházíte ze starobylého kostela Uvedení vladimírské ikony Matky Boží, můžete od 9:00 do 20:30 ochutnat něco lahodného a popovídat si.
Ti, kteří se postí, samozřejmě vědí: "Nejlepší kuchař je půst." Proto právě ti, kteří se dobře postili, jedí „medovou plástev“ při jídle. A také, jak poznamenává božsky inspirovaný autor, milovníci Písma svatého: jsou-li tvá slova sladká mému hrdlu, více než med a plástev mým ústům (Ž 119, 103).Na pultech literární kavárny je jak Bible, tak i nejnovější zprávy z ortodoxních nakladatelství
Na pultech literární kavárny najdete Knihu knih - Bibli a nejnovější zprávy ze Sretenského a dalších pravoslavných nakladatelství. Existuje také pevná strava pro křesťany a také mléko slov (1. Petr 2:2).
|
Ctihodný John Climacus |
„Čas radosti a útěchy s jídlem pro dokonalé je odložením veškeré péče; pro askety je to čas boje; a pro vášnivé - svátek svátků a triumf oslav.“
Každou neděli jsou Malé Velikonoce a podle Katechetického slova sv. Jana Zlatoústého: přijďte všichni.
V interiéru kavárny je naopak moderní světlý akcent stěn zaplněn starožitnými předměty z královského 19. a velmi počátku 20. století a vykládán ikonami a prastarými původními fotografiemi: jedná se o světce již oslavované církví, a ti, kteří budou svatořečeni, ale v obraze najednou ten, kdo dnes na liturgii vyhlašoval litanie nebo jehož slova z rozhovoru čtete v tomto textu... Nebo ten, koho viděl právě prošel kolem stolu...
„Místo setkání nelze změnit,“ zaslechnete zde občas a tato narážka na sovětskou kinematografii s množstvím fotografií zní jaksi křesťansky svěže a zábavně.
Ve velkém červeném sále vedle vladimirské ikony Matky Boží, která se zde setkala a kdysi dávno zachránila Rusko modlitbami tohoto zázračného obrazu před staletími, je fotografie sv. cara Mikuláše II. Vznikl zde velmi prostorný prostor paměti a reflexe. Modlitby.
Toto je místo, kde se natáčely ikonické rozhovory a televizní projevy, kde se dělala setkání, diskuse a důležitá rozhodnutí. Historie se zde píše dodnes.
Spojuje také mnoho osobních příběhů o spáse. Slaví se zde křtiny, jmeniny a svatby. Je možné objednat buď samostatný stůl nebo celý pokoj. Po předchozí domluvě pro Vás připravíme jakékoliv menu. Křesťané od nepaměti zvláště slavnostně slavili tyto významné události pro každého člověka spojené s jeho vstupem do nového života. Tyto tradice se zde obnovují. Konají se zde také pohřební hostiny po seslání milované osoby k Bohu.
„Unholy Saints“ je projekt na průsečíku osobní přítomnosti a univerzální minulosti a budoucnosti, evangelikální stále nové historie a memoárů a scénářů, víry, každodenního života a kultury.Vznikl zde velmi prostorný prostor paměti a reflexe.
Zde, kde jsou na stolech záměrně prosté ubrousky jako v kdysi zchátralém a snad zmizelém domě v Losicy z Rafailova (Ogorodnikova) otce a na stěnách jeho věčně mladé fotografie, můžete „jen pít čaj“ ... Myslet si . Odvolání. Modlit se.
A vylézt odtud po schodech do nového života.
Tichon (Ševkunov), metropolita. "Nesvatí svatí" a další příběhy. M.: Nakladatelství Sřetenského kláštera; OLMA Media Group, 2011. s. 634-635.
Mark (Arndt), arcibiskup. Naučte se vidět jeden druhého //
Velmi dobře si pamatuji, kde jsem poprvé slyšel o knize Unholy Saints. Bylo to během naší návštěvy v roce 2012. Pak ji průvodce obdivoval, já si to zapamatoval a o něco později jsem si koupil knihu, která na mě po přečtení udělala ohromný dojem: uchvátila mě, ohromila a nakazila. Četl jsi?
A když jsem viděl pozvánku na prohlídku Sretenského kláštera, kterou pořádala klášterní poutní služba, tak jsem do toho samozřejmě moc chtěl jít.
Pokud si to někdo neuvědomuje nebo zapomněl, pak je opatem Sretenského kláštera biskup Tichon (Shevkunov), který napsal právě tu knihu „Nesvatí svatí“. Ano, nyní je již biskupem!
Samotný klášter byl založen v roce 1397 na památku vysvobození Moskvy z invaze Tamerlána. Jak říkají kroniky, v roce 1395 se náboženské procesí vedené svatým Cypriánem setkalo se zázračným obrazem vladimirské ikony Matky Boží, přivezené z Vladimir-on-Klyazma. Poté se o den později Timur-Tamerlane obrátil na jih. Moskva byla zachráněna. Po 2 letech byl na místě, kde se objevil obraz Matky Boží, založen Sretenský klášter.
Seznam stejné ikony Vladimíra. Originál, pokud se nepletu, je v Treťjakovské galerii.
Původní stavby se samozřejmě nedochovaly. V roce 1930 bylo bolševiky zničeno téměř vše, včetně v té době nejstaršího chrámu Marie Egyptské. V dochovaných prostorách sídlily instituce NKVD. Dnes je nejstarší stavbou katedrála Uvedení vladimírské ikony Matky Boží ze 17. století. Teprve v roce 1991 byl klášter opět otevřen věřícím a došlo zde k oživení mnišského bratrstva. Dnes je klášter aktivní, žije zde asi 40 mnichů.
Stará katedrála.
Vzácná ikona "královští mučedníci"
Ikona Vladimirské Matky Boží, která patřila Johnu Krestyankinovi, přinesená z kláštera Pskov-Pechersky.
Průvodce nás vzal po schodech dolů, jak se ukázalo, do spodního chrámu. Zde se před námi jako zázrakem objevila kopie Turínského plátna, materiálu, do kterého byl Kristus po ukřižování zabalen.
Jediná kopie v životní velikosti přivezená z Vatikánu v Rusku.
Na podlaze jsou mozaikové rybičky – symbol křesťanství.
Na území kláštera byla na naléhání biskupa Tichona v roce 2013 zahájena výstavba nového kostela - kostela Vzkříšení Krista a nových mučedníků a vyznavačů ruské církve. Říká se, že výtěžek z prodeje knihy „Unholy Saints“ jde také na zvelebení kláštera.
V květnu 2017 byl chrám vysvěcen patriarchou Kirillem.
Bílý vladimirský vápenec. Výška chrámu je 61 metrů.
Chrám je otevřený, ale můžete vstoupit pouze podél zdi a podívat se. Práce stále pokračují a dál nás nepustí.
Ženy nesoucí myrhu
Do tohoto nového kostela byly přeneseny zázračné ostatky sv. Hilariona od Nejsvětější Trojice z katedrály Uvedení vladimírské ikony Matky Boží. V současné době jsou přístupné.
Neuvěřitelně krásné lustry a stropy. Ano, obecně je všechno úžasné.
Fresky na schodech.
Území kláštera se stále rozvíjí, staví se například nový refektář.
Víte, co to je? Sretenský teologický seminář je vyšší vzdělávací instituce Ruské pravoslavné církve. Rektorem je zde opat kláštera, biskup Tikhon.
Budova byla postavena na základě pětipatrové školy.
Po obou stranách jsou majolikové panely: Svatý prorok Jan Křtitel – Anděl pouště a výjevy ze života Hilariona z Trojice, patrona mnichů a semináře.
Průvodce nás nečekaně vzal dovnitř semináře.
U vchodu je v erbu semináře anděl vedoucí mladíka ke Kristu.
Hala v prvním patře.
Budova má tři vzdělávací patra, zbytek jsou obytné (buňky). Škoda, že to neukázali divákům. Ale pak jsem našel na internetu fotku - je neuvěřitelně krásná, vkusná a velmi moderní. A jaká je to knihovna! A buňky! Nebuďte líní a podívejte se na virtuální prohlídku semináře http://sdsmp.ru/excursion/. Myslím, že budete ohromeni :).
Přestože jsme třídy neviděli, žasli jsme nad obrovským panelem v prvním patře „Kristus a učedníci“.
Před freskou je velká interaktivní obrazovka - kliknete a uvidíte, kdo je zobrazen.
"Nesvatí svatí." poznáváte?
Byli jsme překvapeni, když jsme našli Gogola a Dostojevského. Průvodce to vysvětlil tím, že opat tyto spisovatele zvláště ctí.
Samozřejmě jsem se během exkurze opravdu chtěl setkat se samotným otcem Tikhonem, ale nestalo se tak. Říká se, že někdy koná služby a dokonce vykonává poslušnosti.
Po prohlídce jsme vyšli do ulice Bolshaya Lubyanka a našli jsme dveře „kostelního obchodu“. Je zde poměrně velké knihkupectví, obchod s potravinami (pravidelně se dodává čerstvé mléko a tvaroh) a dokonce i tematická kavárna...
Tentokrát jsme neměli čas na večeři. Ale myslím, že do Sretenského kláštera určitě znovu přijdu a pak si možná sednu do literární kavárny s pro mě tak vřelým jménem.
Moc děkuji za výlet do komunity
"Po patnácti letech jsem už dost unavený z novinářských dohadů."
— Všiml jsem si ve vaší knihovničce knihy Michaila Zygara „Celá armáda Kremlu“. čteš to?
"Tuto knihu mi přinesli před několika měsíci, ale nemůžu se dostat k tomu, abych ji otevřel." Vidíte záložky? Bylo mi řečeno, že to je na těch místech, kde se o mně píše.
— Teď se prostě musím zeptat: proč média označují biskupa Tichona (Ševkunova) za Putinova zpovědníka?
— Takové věci se v americké judikatuře nazývají „právo advokáta klienta“ – právo advokáta na nezveřejnění informací získaných od klienta.
"Po patnácti letech mě tyto druhy novinářských otázek a dohadů docela unavily."
- Přejděme k dalšímu těžkému tématu - rozumíte jako rektor struktuře ekonomiky Ruské pravoslavné církve?
— Jako opat chápu, jak funguje ekonomika našeho kláštera. Pokud jde o rozpočet patriarchátu, pokud vím, skládá se z příspěvků diecézí a darů od křesťanů.
— Kolik váš klášter přispívá patriarchátu?
- Klášter Sretensky převádí roční příspěvek patriarchátu - mění se rok od roku, ale řád je od 3 do 5 milionů rublů. v roce. Pokud je situace obtížná a všechny prostředky jsou vynaloženy na udržení života kláštera, pak patriarcha osvobozuje od příspěvků na obecné církevní potřeby. To se děje všude, když jsou kostely oživovány a ve výstavbě; První obzvláště těžké roky a my jsme nepřevedli finanční prostředky na patriarchát.
— Převádíte roční příspěvek na účet patriarchátu?
- Která banka?
— Pokud se nepletu, do Sberbank.
„Můžeme si vydělávat peníze sami a děláme to“
— Jak je financován Sretenský klášter?
— Hlavním pramenem jest naše klášterní nakladatelství. Vydáváme až čtyři sta titulů knih: duchovní, historické, vědecké a beletristické. Za druhé: máme zemědělskou výrobu – družstvo „Zmrtvýchvstání“ v Rjazaňské oblasti, převzali jsme ji v roce 2001 v naprosto zničeném stavu.
— Zdá se, že stále máte kavárnu Unholy Saints.
— Tato pozice je poměrně nákladná. Malá kavárna, kam se lidé chodí po nedělní bohoslužbě stýkat, pro to jsme ji vytvořili. Ano, stále dostáváme peníze od kostela – ale nikdo při našich bohoslužbách nechodí s talířem, sami farníci odcházejí tolik, kolik uzná za vhodné na údržbu kostela.
— Jsou tam i svíčky.
— Můžete si od nás zdarma vzít svíčky nebo složit malou částku. Drahý čistý vosk a velké svíčky mají určitou cenu.
— Kolik vás stojí údržba kláštera?
- Jsou to velké fondy, nevidím potřebu je zveřejňovat. Podporujeme nejvyšší náboženskou instituci vytvořenou v klášteře - seminář. Loni tam studovalo 250 lidí. Seminaristé - šest let s plnou penzí.
— Bývalá účetní patriarchátu Natalja Derjužkina odhadla roční údržbu dvou seminářů – Moskvy a Petrohradu – na 60 milionů rublů. Kolik z této částky utratíte na provoz semináře? Polovina?
- Přibližně. Sami bratři z kláštera vydělávají peníze na seminář, na údržbu a průběžné opravy celého kláštera, na pomoc sirotčinci, ve kterém vychovává 100 dětí, na webové stránky, na mnoho našich vzdělávacích projektů a na charitu. Na to všechno si můžeme vydělat sami a vyděláváme.
- Jsou dárci...
- Ano jistě. Pomoc filantropů je velmi důležitá a jsme jim všem upřímně vděční. Kdysi dávno, během několika nejtěžších let obnovy zničeného kláštera, Sergej Pugačov (bývalý senátor a bývalý majitel Mezhprombank, odsouzen v únoru 2016 High Court of London ke dvěma letům vězení; v současnosti v Francie.) nám hodně pomohla. Aby bylo zřejmé, v jakém poměru si mniši sami vydělali a co dostali z darů klášteru, i v nejlepších letech činily dobročinné prostředky maximálně 15 % rozpočtu na údržbu kláštera. V případě novostavby je ale pomoc potřeba. Stalo se to, když jsme si uvědomili, že velikost našeho kostela pro farnost je již beznadějně malá, a vzali jsme požehnání Jeho Svatosti patriarchy Kirilla na stavbu nového kostela.
— Vím, že ti Rosněfť pomáhá.
- Ano, bez ní a bez pomoci dalších dobrodinců bychom nový chrám nepostavili. Ale bratři z kláštera nestojí stranou: 370 milionů rublů, všechny prostředky získané z prodeje téměř dvou milionů výtisků mé knihy „Unholy Saints“, jsme vyčlenili na stavbu.
— Opravdu vám hodně pomáhá obchodník Konstantin Malofeev?
— Nadace sv. Basila Velikého (zakladatelem nadace je Malofeev. - RBC) se dvakrát podílela na částečném financování našich historických výstav v Manéži a jednou převedla 50 % požadovaného rozpočtu na údržbu semináře. Obecně platí, že charitativní pomoc není něco trvalého. Za sedmnáct let existence semináře jsme takovou pomoc od filantropů dostali jen třikrát, ve zbývajících letech jsme to zvládli sami.
— Dráždí vás otázky o penězích?
- Spíše překvapí. Abych byl upřímný, vždycky se mi zdálo, že takové otázky jsou mírně řečeno neetické. Pro každý případ vás varuji: pokud budete někde v Německu, Anglii nebo Francii konverzovat na taková témata, konverzace bude okamžitě zastavena. Ale opakuji, pokud je to pro vás a vaše čtenáře tak zajímavé, jsem připraven odpovědět. Když už mluvíme o pomoci, jednou jsme například uspořádali akci na bezplatné šíření evangelií. Vyšly nákladem Olega Děripasky. To se netýká samotného Sretenského kláštera, ale náš společný projekt „Historického parku“ ve VDNKh byl připraven společným úsilím moskevské vlády, patriarchální rady a společnosti Norilsk Nickel.
„Musím komunikovat se širokým spektrem lidí“
— Pokud se nepletu, máte velké množství vlivných známých.
— Jsem předsedou patriarchální rady pro kulturu a skutečně musím komunikovat s širokým spektrem lidí, včetně známých lidí ve společnosti.
- Spíše mluvím o něčem jiném. Je pro vás snadné komunikovat se zástupci vlády? Odpusťte mi, prosím, ale neustále se přistihnu, jak si říkám, že důstojníci FSB – je to hned vedle vás – jsou, obrazně řečeno, jablka z jabloně, která za sovětských časů střílela kněze.
— Chápu, že jako novinář tuto záležitost vyhrocujete. Ale přirovnávat zvěrstva bezpečnostních důstojníků, kteří potlačovali a ničili své vlastní lidi, se současnou armádou sloužící v oblasti vymáhání práva, je možné pouze v nevyléčitelném vědomí ultraliberála. S tímto přístupem s vámi musím odmítnout mluvit se slovy: „Vzhledem k tomu, že vaši předchůdci, novináři z předchozích tiskových agentur a tiskovin, po mnoho let bezostyšně lhali celému světu a svým vlastním lidem, nehodlám s vámi komunikovat! “
- Kdy jsi lhal? Pak? Nyní?
— Pokud jde o to, co se nyní děje, víte lépe. Ale v tomto případě mluvím o sovětských dobách, kdy novináři někdy lhali tak, že se všichni kolem červenali. V současné době působí četná oddělení, která pracovala nejen v SSSR, ale i v dřívějších, velmi vzdálených dobách. Musíme pochopit – změnil se dnes vektor postoje k lidem, k jednotlivci, k církvi, dokonce i v represivních orgánech, nebo ne? Existuje nyní příkaz od státu potlačit církev? Ne.
— Je v této pozici nějaký rozpor? Nyní nedochází k pronásledování ruské pravoslavné církve, ale postaví se církev za ty, kteří jsou utlačováni?
"Pokud dojde k nespravedlivému pronásledování, určitě se postaví."
- Souhlas, přesto se dějí paradoxní věci - ve školách navrhují zavést jednotnou učebnici dějepisu, ve které Josif Stalin vypadá skoro jako efektivní manažer. A existují duchovní, kteří se hlásí ke stejnému postoji (zejména kněz Evstafy Žakov, rektor kostela Svaté rovnoprávnosti apoštolů princezna Olga ve Střelně, otevřeně vyjádřil svou úctu ke Stalinovi a dokonce pověsil ikonu znázorňující Generalissimus v chrámu - RBC).
— Ve verzi budoucí učebnice, kterou jsem viděl, je hodnocení stalinského období podáno velmi vyváženě. Pokud máte verzi učebnice s jiným výkladem, pošlete mi ji. Mezi dnešními duchovními jsou velmi odlišné názory na osobnost Stalina, ale zároveň jsem nikdy neviděl kněze, který by řekl: "Stalin je můj ideál!" a ještě více by to ospravedlnilo represe nebo alespoň odstranilo Stalinovu osobní odpovědnost za ně.
— Nemyslíte si, že církev ve svých vztazích se státem prochází obdobími kyvadla? Láska je nenávist. Teď třeba láska. To znamená, že nenávist se musí vrátit.
- Více než devět set let - od Křtu Rusů - láska. Pak několik desetiletí - nenávist. Tak co si myslíte? Spíše je zde vše složitější. Pokud jde o podstatu vaší otázky - o interakci mezi církví a státem - dnes máme dominantní postavení ohledně nepochybné rozumnosti a vzájemného prospěchu odluky církve od státu. O nějakém sjednocení dvou institucí – státu a církve, nemůže být ani řeč. To přinese jen škodu.
— Proč máte pocit, že ruská církev a vláda jdou ruku v ruce?
- Dobře, ať jdou ruku v ruce tam, kde to nelze než vítat. Církev a státní instituce se společně zabývají dobročinností, pomocí potřebným a záchranou starobylých kulturních památek souvisejících s církví a její historií. A také projekty z oblasti kultury, historické vědy a některých obecných diplomatických programů. Ale samozřejmě mluvíte o politice?
- Ano.
— Mohu vás uklidnit: ruská církev již dávno přijala zákon, že kněží a biskupové by se neměli účastnit politického života země.
„Přesto se představitelé církve vyjadřují k politickým tématům poměrně aktivně.
— Zástupci mnoha veřejných organizací vyjadřují své názory na širokou škálu společenských, kulturních a politických jevů, ale to neznamená jejich skutečnou účast na státní politice.
— Otec Vsevolod Chaplin aktivně vystupoval na podporu obyvatel Donbasu.
— Otec Vsevolod Chaplin je samostatný rozhovor.
- Ano, ale Chaplin není sám. Například rektor kostela poblíž Petrohradu otevřeně žehná neprůstřelným vestám pro milice DPR.
- No, co je to za zločin? Neprůstřelná vesta může zachránit život.
— Hovoříme-li o otci Chaplinovi, ten nedávno žádal zveřejnění položek příjmů a výdajů ruské pravoslavné církve.
- Takže tady je věc: váš rozhovor o církevních financích je pro nás jakýmsi pozdravem od otce Vsevoloda?! No, existují speciální finanční monitorovací orgány, ať vše kompetentně a zodpovědně kontrolují.
„Slyšel jsem a vím, že v některých diecézích dochází také ke zneužívání církevních autorit“
— Jaký máte názor na zákon o navracení náboženského majetku? Mimochodem, nevlastníte klášter?
- Ne. Neomezené a bezplatné použití. Vše v klášteře je majetkem státu.
- Proč? Je to pro vás pohodlnější?
- Stalo se to tak.
— Dali vám peníze v rámci federálního programu „Kultura Ruska“?
— Kdysi před deseti lety – obnovit fresky v chrámu. Ale nedali nám to, ale restaurátorské organizaci, která tyto fresky úžasně restaurovala. Co jiného bych měl nahlásit? Vedení města vyčlenilo finanční prostředky na dlažební kostky pro starobylou část klášterního nádvoří.
— Pokud vím, stojíte v čele veřejné rady pod Rosalkogolregulirovanie. Proč to potřebuješ?
- Velmi nutné. Před sedmi lety byla s požehnáním patriarchy Kirilla vytvořena Církev-veřejná rada pro ochranu před hrozbou alkoholu. Spolupředsedajícími byli spisovatel Valentin Rasputin a já. O několik let později jsem byl pozván do čela veřejné rady pod Rosalkogolregulirovanie. Hlavním úkolem mé práce je pro mě snížení spotřeby alkoholických nápojů v tuzemsku především mezi teenagery a mládeží. Něco jsme udělali: podle posledních údajů klesla spotřeba alkoholu v Rusku za šest let o 18 %.
— Svými modlitbami?
— Modlitbami a společným úsilím mnoha lidí.
— Pokud jsem pochopil, v Moskvě se kněžím žije snadněji než v provinciích – na periferii je procento diecézních příspěvků vyšší, farníků je mnohonásobně méně a lidé jsou chudší. Kněží si stěžují.
— Nevím o tom, že by procento srážek bylo vyšší. Farní život znám v podstatě pouze pskovské diecéze, kterou jsem sám popsal v knize „Nesvatí svatí“. Moji přátelé jsou velmi chudí kněží, kteří pomáhali z platu i babičkám. Zesnulý otec Nikita a otec Victor neplatili Pskovské diecézi vůbec nic, protože nic neměli – jejich farnosti byly úplně chudé. Ale to je moje znalost diecéze asi před deseti lety. Samozřejmě, že slyším a vím, že v některých diecézích dochází i ke zneužívání církevních úřadů. No, pokud ano, tak je to katastrofa.
"Nejsem první, kdo ti říká o takových problémech."
- Ne, ne.
„Nicméně na posledním biskupském koncilu se o tom nemluvilo.
— Finanční témata nebyla předmětem diskuse na biskupské radě.
V samém centru Moskvy, na ulici Bolšaja Lubjanka, notoricky známé již od sovětských dob, jen tři kilometry od Kremlu, se nachází Sretenskij klášter. Zabírá velmi malý pozemek, ale sídlí zde seminář, nakladatelství, velké knihkupectví a dokonce i literární kavárna. Opatem kláštera je biskup Tichon (Ševkunov), o kterém mnozí věří, že je zpovědníkem ruského prezidenta Vladimira Putina.
Klášter byl založen v roce 1397 na památku zázračné záchrany Moskvy před invazí vojsk Timur-Tamerlane v roce 1395. Podle legendy velitel nasadil vojsko k hlavnímu městu po náboženském průvodu, při kterém se svatý Cyprián v čele procesí setkal s poutníky s vladimirskou ikonou Matky Boží. Poutníci šli asi 200 km od Vladimíra. Na místě jejich setkání (slovansky - setkání) byl založen klášter.
Příběh o moderním životě kláštera pokračuje v sérii TASS „Procházky kláštery“, kterou zahájil Novospasský klášter. 
„Nejdůležitější, co tu je, je samotný klášter, mnišští bratři, teď je nás 47, což je na Moskvu docela hodně. jen několik jich žije v klášteře v oblasti Rjazaň,“ říká Hieromonk Afanasy (Deryugin). Ve Sretenském klášteře se hlavní (po modlitbách) dominantní činností stala vzdělávací a intelektuální činnost.
Vyřezávané dřevěné dveře jedné z budov vedou do semináře - Bradavic, jak si studenti sami pro sebe žertují. „Ano, jsme v klášteře, ale také jsme nespadli z Měsíce, jsme také z tohoto světa, takže jsme skoro všichni sledovali Harryho Pottera,“ vysvětluje otec Afanasy. Hodně to tu připomíná pohádkovou školu kouzel: obrazy v masivních rámech, atmosférická knihovna s čítárnou, speciální uniforma (semináři nosí sutany).
Posluchárny v semináři nejsou číslovány, ale liší se tématem. Například v posluchárně „Cestování“ jsou mapy a police se suvenýry z různých částí zeměkoule. Existují také „Byzanc“, „Svatá Rus“, „Liturgika“ a další - všechny se od sebe liší. Učebny jsou vybaveny projektory a počítači. 
Podle otce Afanasyho je Wi-Fi připojena k semináři a mnozí z poslušnosti vyžadují přístup k World Wide Web. „O půlnoci vypínají bezdrátový internet, aby seminaristé nezůstávali příliš dlouho,“ přiznává mnich s úsměvem.
Rozvrh hodin najdete na chodbě na interaktivní elektronické tabuli s funkcí dotykové obrazovky. Můžete si také prohlédnout nejnovější publikace na webu a přečíst si oznámení. V současnosti se navíc pracuje na digitalizaci knihovnické literatury. V budoucnu si každý student bude moci najít publikaci, o kterou má zájem, aniž by opustil svůj pokoj.
Někdy lidé nechápou, jak může klášterní život zapadnout do všech těchto zařízení. Ve skutečnosti v tom není žádný rozpor. Bereme si z tohoto světa vše, co otevřeně nevede ke hříchu. A všechny tyto nástroje se používají k dobru
Klášter poskytuje vše, co studenti ke studiu potřebují. Studium na semináři je zdarma. Soutěž o přijetí je dvě osoby na místo. V posledních letech však počet lidí, kteří chtějí studovat v seminářích, klesá, poznamenává mnich.
Na stěnách podlah cel jsou zavěšeny speciálně vybrané citáty svatých otců. Semináři žijí v celách, které pojmou dva až šest lidí. V chodbě na stěnách jsou dotykové panely, s jejichž pomocí mohou seminaristé najít potřebné informace: rozvrh hodin a bohoslužeb, historii kláštera a rámy pro dotykové obrazovky jsou ornamenty podle byzantských fresek.
Novicem Sretenského kláštera v letech 1925-1927 byl budoucí patriarcha Pimen (1971-1990).
„Semináři nejsou nutně mniši, dokonce chodí do města na procházky s dívkami, do kina,“ řekl otec Afanasy. Stává se, že mladí lidé se ještě během studia v semináři rozhodnou zasvětit svůj život výhradně službě Bohu. Nejčastěji však rozhodnutí - stát se mnichem nebo se oženit - dělají mladí lidé po absolvování semináře. „Málo seminaristů přichází ke mnišství,“ poznamenává otec Afanasy, který se stal mnichem ve věku 19 let. "Rodina se ke mně chovala dobře," dodává a mluví o své zkušenosti "Nejtěžší pro ně je říkat mi mým novým jménem."
Jen polovina seminaristů je podle duchovního z církevních rodin. „Bůh k sobě přivádí lidi mnoha různými způsoby,“ poznamenává mnich.
"Nesvatí svatí"
Hlavní příjmy kláštera pochází z nakladatelské činnosti. „Nakladatelství funguje od oživení mnišského života od roku 1994. Ročně vydáváme až 200 titulů Na podporu 50 mnichů a 200 seminaristů potřebuje nakladatelství,“ říká otec Afanasy.
Knihkupectví v klášteře má mnoho zákazníků i uprostřed všedního dne. Farníci také tráví čas čtením knih v literární kavárně Unholy Saints. Tak se jmenuje nejprodávanější sbírka povídek opata Sretenského kláštera, biskupa Tichona (Ševkunova). 
Literární kavárna "Unholy Saints"
Hlavní sbor
Když mluvíme o Sretenském klášteře, nelze ignorovat jeho chór - jeden z nejznámějších v ruské pravoslavné církvi. Kapela koncertuje s koncerty po celém světě. V semináři si můžete prohlédnout mapu představení, která pokrývá téměř každý kontinent. Sbor tvoří výhradně profesionálové. Kromě hlavního sboru působí také seminární sbor a tzv. lidový sbor - od všech. Některým farníkům se seminářský sbor líbí ještě více než ten profesionální, protože „zpívá klidněji, možná modlitebněji“. 
Turínské plátno
Negativ turínského plátna
Lze rozlišit tři svatyně uchovávané ve starobylém klášteře. Prvním jsou ostatky svatého Hilariona, arcibiskupa z Verei, známého svou neotřesitelnou vírou a řečnickým talentem. V roce 1923 byl rektorem Sretenského kláštera, ale brzy byl odsouzen na tři roky v táboře zvláštního určení Solovecký.
Druhým je částečka ostatků Ctihodné Marie Egyptské. Chrám na počest tohoto světce, zbořený bolševiky na území kláštera, byl jedním z nejstarších v Moskvě. Stříbrná archa s relikviemi, která byla tehdy zabavena, je dodnes uložena ve Státním historickém muzeu.
A třetí je samozřejmě kopie Turínského plátna. Křesťané věří, že za účelem pohřbu bylo tělo Ježíše Krista zabaleno do látky, do které byla „otištěna Spasitelova tvář“. Na základě tohoto obrazu byl znovu vytvořen obraz Ježíše Krista, dobře známý z kulturních a uměleckých děl. Tato látka je uložena v katolické katedrále v italském městě Turín a je široce známá jako Turínské plátno. Na světě existuje pět jeho kopií, z nichž jeden je od roku 1997 uchováván v kryptě katedrály Sretenského kláštera. Do svatyně má přístup kdokoli.
Zvláštním místem kláštera je krypta. Je vyrobena podle obrazu prvních jeskynních křesťanských kostelů. V malé podzemní místnosti, osvětlené jen několika lampami, konají bratři noční bohoslužby. „To je velmi sjednocující a dodává to duchovní sílu,“ říká otec Afanasy, „Všichni svatí se modlili v noci, a protože se chceme stát svatými, musíme se modlit v noci.
Kromě kopie Turínského plátna můžete v kryptě vidět jeho negativ. Ježíš Kristus se zjevuje před věřícími v prvních okamžicích po pohřbu: zraněný, se stopami trnové koruny na hlavě. 
Kopie Turínského plátna, uchovávaná v klášteře Sretensky „Lidé často chodí do kostela, ale ve skutečnosti si církevní život nepředstavují, většina se nazývá pravoslavnými, a to je samo o sobě velmi dobré, ale není příliš mnoho lidí, kteří by to skutečně měli usilovat o duchovní život a jedním z našich cílů je právě sloužit této věci, přivádět lidi k Bohu,“ uzavírá otec Afanasy.
