Na jaře roku 1468 Afanasy Nikitin, obchodník z Tveru se středními příjmy, vybavil dvě lodě a zamířil podél Volhy ke Kaspickému moři obchodovat se svými krajany. Na prodej bylo přivedeno drahé zboží, včetně „měkkého odpadu“ - kožešin, které byly ceněny na trzích Dolní Volhy a Severního Kavkazu.

2 Nižnij Novgorod

Poté, co prošel vodou kolem Klyazmy, Ugliče a Kostromy, Afanasy Nikitin dosáhl Nižního Novgorodu. Tam se jeho karavana musela z bezpečnostních důvodů připojit k jiné karavaně vedené Vasilijem Papinem, moskevským velvyslancem. Ale karavany se minuly - Papin už odjel na jih, když Afanasy dorazil do Nižního Novgorodu.

Nikitin musel počkat, až tatarský velvyslanec Chasanbek dorazí z Moskvy a odjet s ním a dalšími obchodníky do Astrachaně o 2 týdny později, než bylo plánováno.

3 Astrachaň

Lodě bezpečně minuly Kazaň a několik dalších tatarských osad. Těsně před příjezdem do Astrachaně ale karavanu vykradli místní lupiči – šlo o astrachánské Tatary v čele s chánem Kasimem, který se nenechal zahanbit ani přítomností svého krajana Khasanbeka. Lupiči od obchodníků sebrali veškeré zboží nakoupené na úvěr. Obchodní výprava byla přerušena, Afanasy Nikitin ztratil dvě ze čtyř lodí.

Dvě zbývající lodě zamířily do Derbentu, zastihla je bouře v Kaspickém moři a byly vyhozeny na břeh. Návrat do vlasti bez peněz a zboží hrozil obchodníkům dluhy a hanbou.

Pak se Afanasy rozhodl zlepšit své záležitosti tím, že se zapojí do zprostředkovatelského obchodu. Tak začala slavná cesta Afanasyho Nikitina, kterou popsal v cestovních poznámkách nazvaných „Walking through Three Seas“.

4 Persie

Nikitin šel přes Baku do Persie, do oblasti zvané Mazanderan, poté překročil hory a přesunul se dále na jih. Cestoval beze spěchu, na dlouhou dobu se zastavoval ve vesnicích a věnoval se nejen obchodu, ale také studiu místních jazyků. Na jaře roku 1469, „čtyři týdny před Velikonocemi“, dorazil do Hormuzu, velkého přístavního města na křižovatce obchodních cest z Egypta, Malé Asie (Turecka), Číny a Indie. Hormuzské zboží znali již v Rusku, proslulé byly zejména hormuzské perly.

Když se Afanasy Nikitin dozvěděl, že koně, kteří tam nebyli chováni, byli vyváženi z Hormuzu do indických měst, koupil arabského hřebce a doufal, že jej bude dobře prodávat v Indii. V dubnu 1469 nastoupil na loď směřující do indického města Chaul.

5 Přílet do Indie

Cesta trvala 6 týdnů. Indie udělala na obchodníka silný dojem. Nezapomínaje na obchodní záležitosti, kvůli kterým sem ve skutečnosti přijel, začal se cestovatel zajímat o etnografický výzkum a podrobně zaznamenával, co viděl ve svých denících. Indie se v jeho poznámkách objevuje jako nádherná země, kde není všechno jako v Rusku, „a lidé chodí všichni černí a nazí“. V Chaulu nebylo možné hřebce výhodně prodat a odešel do vnitrozemí.

6 Junnar

Athanasius navštívil malé město na horním toku řeky Sina a pak šel do Junnaru. Musel jsem zůstat v pevnosti Junnar ne z vlastní vůle. „Junnar Khan“ vzal hřebce od Nikitina, když se dozvěděl, že obchodník není nevěřící, ale mimozemšťan ze vzdálené Rusi, a stanovil nevěřícím podmínku: buď konvertuje na islámskou víru, nebo nejenže koně nedostane, ale bude také prodán do otroctví. Khan mu dal 4 dny na rozmyšlenou. Bylo to na den Spasova, na půst Nanebevzetí Panny Marie. „Pán Bůh se slitoval nad svým poctivým svátkem, nenechal mě, hříšníka, na své milosti, nedal mi zahynout v Junnaru mezi bezvěrci. V předvečer Spasova dne dorazil pokladník Mohammed, Chorasáňan, a já jsem ho zbil čelem, aby pro mě pracoval. A šel do města k Asad Khanovi a požádal mě, aby mě nepřevedli na svou víru, a vzal mého hřebce od chána zpátky.“

Během 2 měsíců strávených v Junnaru Nikitin studoval zemědělské aktivity místních obyvatel. Viděl, že v Indii orají a sejí pšenici, rýži a hrách v období dešťů. Popisuje také místní vinařství, které využívá jako surovinu kokosové ořechy.

7 Bidar

Po Junnarovi Athanasius navštívil město Alland, kde se konal velký veletrh. Obchodník zde zamýšlel prodat svého arabského koně, ale opět to nevyšlo. Až v roce 1471 se Afanasymu Nikitinovi podařilo koně prodat, a to bez většího užitku pro sebe. Stalo se to ve městě Bidar, kde se cestovatel zastavil, když čekal na období dešťů. „Bidar je hlavní město Gundustan of Besermen. Město je velké a je v něm hodně lidí. Sultán je mladý, má dvacet let – vládnou bojaři a vládnou Chorasané a všichni Chorasané bojují,“ tak Afanasy popsal toto město.

Obchodník strávil v Bidaru 4 měsíce. „A až do postní doby jsem žil tady v Bidaru a potkal jsem mnoho hinduistů. Odhalil jsem jim svou víru, řekl jsem, že nejsem Besermen, ale křesťan Ježíšovy víry, a jmenoval jsem se Athanasius a mé jméno Besermen bylo Khoja Yusuf Khorasani. A hinduisté přede mnou nic netajili, ani o jídle, ani o obchodu, ani o modlitbách, ani o jiných věcech, a své ženy v domě neschovávali.“ Mnoho záznamů v Nikitinových denících se týká otázek indického náboženství.

8 Parvat

V lednu 1472 dorazil Afanasy Nikitin do města Parvat, posvátného místa na břehu řeky Krišny, kam přijížděli věřící z celé Indie na každoroční svátky zasvěcené bohu Šivovi. Afanasy Nikitin si ve svých denících poznamenává, že toto místo má pro indické bráhmany stejný význam jako Jeruzalém pro křesťany.

Nikitin strávil téměř šest měsíců v jednom z měst „diamantové“ provincie Raichur, kde se rozhodl vrátit do své vlasti. Za celou dobu, co Afanasy cestoval po Indii, nikdy nenašel produkt vhodný k prodeji v Rusku. Tyto cesty mu nepřinesly žádné zvláštní obchodní výhody.

9 Cesta zpět

Na zpáteční cestě z Indie se Afanasy Nikitin rozhodl navštívit východní pobřeží Afriky. Podle záznamů v jeho denících se v etiopských zemích jen stěží vyhnul loupeži a vyplatil lupiče rýží a chlebem. Poté se vrátil do města Hormuz a přesunul se na sever přes válkou zničený Írán. Prošel městy Shiraz, Kashan, Erzincan a dorazil do Trabzonu, tureckého města na jižním pobřeží Černého moře. Tam byl vzat do vazby tureckými úřady jako íránský špión a zbaven veškerého zbývajícího majetku.

10 Kavárna

Afanasy si musel na čestné slovo půjčit peníze na cestu na Krym, kde se hodlal setkat s krajanskými obchodníky a s jejich pomocí splatit své dluhy. Do Kafa (Feodosia) se dostal až na podzim roku 1474. Nikitin v tomto městě přezimoval, dopsal si poznámky o své cestě a na jaře se vydal podél Dněpru zpět do Ruska.

Afanasy Nikitin, obchodník z Tveru. Je právem považován nejen za prvního ruského obchodníka, který navštívil Indii (čtvrt století před Portugalcem Vasco da Gamou), ale také za prvního ruského cestovatele vůbec. Jméno Afanasy Nikitin otevírá seznam skvělých a zajímavých mořských a suchozemských ruských průzkumníků a objevitelů, jejichž jména jsou zapsána zlatým písmem do světové historie geografických objevů.
Jméno Afanasy Nikitin se dostalo do povědomí jeho současníků a potomků díky tomu, že si po celou dobu pobytu na východě a v Indii vedl deník, přesněji řečeno cestovní poznámky. V těchto poznámkách s mnoha podrobnostmi popsal města a země, které navštívil, způsob života, zvyky a tradice národů a panovníků... Sám autor nazval svůj rukopis „Pěšky přes tři moře“. Tři moře jsou Derbent (Kaspické), Arabské (Indický oceán) a Černé.

A. Nikitin cestou zpět do svého rodného Tveru nedorazil. Jeho soudruzi předali rukopis „Pěšky přes tři moře“ do rukou úředníka Vasilije Mamyreva. Od něj byla zahrnuta do kronik roku 1488. Je zřejmé, že současníci ocenili význam rukopisu, pokud se rozhodli jeho text zařadit do historických kronik.

Stručné informace o cestě Afanasy Nikitin

Nikitin Afanasy Nikitich

Tverský obchodník. Rok narození neznámý. Místo narození také. Zemřel 1475 u Smolenska. Není známo ani přesné datum zahájení cesty. Podle řady autoritativních historiků se jedná s největší pravděpodobností o rok 1468.

Účel cesty:

obyčejná komerční expedice po Volze jako součást karavany říčních lodí z Tveru do Astrachaně, navazující ekonomické styky s asijskými obchodníky obchodujícími po Velké hedvábné stezce procházející slavným Shamakhi.

Tuto domněnku nepřímo potvrzuje skutečnost, že ruští obchodníci sjeli po Volze v doprovodu Asan-bey, velvyslanec panovníka Shamakhi, Shirvan Shah Forus-Esar. Velvyslanec Šemakha Asan-bek byl na návštěvě v Tveru a Moskvě s velkovévodou Ivanem III. a odjel domů za ruským velvyslancem Vasilijem Papinem.

A. Nikitin a jeho soudruzi vybavili 2 lodě, naložili je různým zbožím pro obchod. Zboží Afanasyho Nikitina, jak je patrné z jeho poznámek, byly braky, tedy kožešiny. Je zřejmé, že v karavaně pluly i lodě jiných obchodníků. Je třeba říci, že Afanasy Nikitin byl zkušený obchodník, statečný a rozhodný. Předtím nejednou navštívil vzdálené země - Byzanc, Moldavsko, Litvu, Krym - a vrátil se v pořádku domů se zámořským zbožím, což nepřímo potvrzuje v jeho deníku.

Shemakha

jeden z nejdůležitějších bodů na celé Velké hedvábné stezce. Nachází se na území současného Ázerbájdžánu. Shamakhi se nachází na křižovatce karavanních cest a bylo jedním z hlavních obchodních a řemeslných center na Středním východě a zaujímalo důležité místo v obchodu s hedvábím. Ještě v 16. století byly zmiňovány obchodní vztahy mezi Shamakhi a benátskými obchodníky. V Šamakhi obchodovali ázerbájdžánští, íránští, arabští, středoasijští, ruští, indičtí a západoevropští obchodníci. O Shemakha se zmiňuje A.S. Pushkin v „Příběhu zlatého kohouta“ („Dej mi dívku, královnu Shemakha“).

Karavan A. Nikitina zajištěn absolvování certifikátu od velkovévody Michaila Borisoviče k přesunu přes území Tverského knížectví a cestovní dopis velkovévody do zahraničí, s nímž odplul do Nižního Novgorodu. Zde plánovali setkání s moskevským velvyslancem Papinem, který byl také na cestě do Šemakhy, ale nestihl ho zajmout.

Zemřel jsem od svatého Spasitele se zlatou kupolí a buď z jeho milosrdenství, od svého panovníka od velkovévody Michaila Borisoviče Tverského...

Je zajímavé, že Afanasy Nikitin původně neplánoval navštívit Persii a Indii!

Cestu A. Nikitina lze rozdělit do 4 částí:

1) cestovat z Tveru na jižní pobřeží Kaspického moře;

2) první cesta do Persie;

3) cestování po Indii a

4) zpáteční cesta přes Persii na Rus.

Celá jeho cesta je dobře viditelná na mapě.

První etapou je tedy výlet po Volze. Šlo to bezpečně až do Astrachaně. U Astrachaně byla výprava napadena bandity místních Tatarů, lodě byly potopeny a vydrancovány

Bandité okradli obchodníky o veškeré zboží, nakoupené zřejmě na dluh. Návrat na Rus bez zboží a bez peněz hrozí dluhovou pastí. Afanasyho soudruzi a on sám, podle jeho slov: „ plakali a někteří se rozprchli: kdo měl co v Rus, šel na Rus; a kdo by měl, ale šel, kam ho oči dovedly.“

Neochotný cestovatel

Afanasy Nikitin se tak stal neochotným cestovatelem. Cesta domů je zavřená. Není co obchodovat. Zbývá jediné – vydat se na průzkum do cizích zemí v naději na osud a vlastní podnikání. Když slyšel o pohádkovém bohatství Indie, zamířil tam. Přes Persii. Nikitin se vydává za potulného derviše a na dlouhou dobu se zastaví v každém městě a na papíře sdílí své dojmy a postřehy, ve svém deníku popisuje život a zvyky obyvatelstva a vládců míst, kam ho osud zavál.

I šel Yaz do Derbenti az Derbenti do Baky, kde oheň neuhasitelně hoří; a z Baki jsi šel přes moře do Chebokaru. Ano, tady jsi žil v Chebokaru 6 měsíců a v Sáře jsi žil měsíc, v zemi Mazdran. A odtud do Amili a tady jsem žil měsíc. A odtud do Dimovant a z Dimovant do Rey.

A z Drey do Kasheni a zde jsem žil měsíc a z Kasheni do Nain a z Nain do Ezdei a zde jsem žil měsíc. A od Dies po Syrchan a od Syrchanu po Tarom... A z Toromu do Lara a z Lar do Bendera a tady je úkryt Gurmyzů. A tady je Indické moře a v parseském jazyce a Hondustan Doria; a odtud po moři do Gurmyzu 4 míle.

První cesta Afanasy Nikitina po perských zemích, od jižních břehů Kaspického moře (Chebukar) k břehům Perského zálivu (Bender-Abasi a Hormuz), trvala více než rok, od zimy 1467 do jara r. 1469.

Z Persie, z přístavu Hormuz (Gurmyz), Afanasy Nikitin šel do Indie. Cesta Afanasy Nikitina napříč Indií trvala údajně tři roky: od jara 1469 do začátku roku 1472 (podle jiných zdrojů - 1473). Právě popis jeho pobytu v Indii zabírá většinu deníku A. Nikitina.

A Gurmyz je na ostrově a každý den ho moře chytí dvakrát denně. A pak jsem si vzal první Velký den a přišel jsem do Gurmyzu čtyři týdny před Velkým dnem. Protože jsem nenapsal všechna města, existuje mnoho skvělých měst. A v Gurmyzu je sluníčko, to člověka spálí. A byl jsem měsíc v Gurmyzu a z Gurmyzu jsem šel za Indické moře.

A šli jsme 10 dní po moři do Moshkat; a z Moshkat do Degu 4 dny; a od Degas Kuzryat; a z Kuzryat do Konbaatu. A pak se objeví barva a barva. A z Konbatu do Chuvilu az Chuvilu jsme šli v 7. týdnu po dnech Velitsa a šli jsme v tawa 6 týdnů po moři do Chivilu.

Po příjezdu do Indie podnikne „výzkumné cesty“ hluboko do poloostrova a podrobně prozkoumá jeho západní část.

A tady je indiánská země a lidé chodí všichni nazí a nemají zahalené hlavy a nahá ňadra a vlasy spletené do jednoho copu a všichni chodí s břichem a každý rok se rodí děti a mají mnoho dětí. A muži a ženy jsou všichni nazí a všichni jsou černí. Ať jdu kamkoli, je za mnou mnoho lidí a podivují se nad bílým mužem. A jejich princ má fotku na hlavě a další na hlavě; a jejich bojaři mají fotku na rameni a kamarád na guzně, princezny chodí s fotkou na rameni a kamarád na guzně. A sluhové knížat a bojarů - fotka na guzne a štít a meč v jejich rukou a někteří se sulitami a jiní s noži a jiní se šavlemi a další s luky a šípy; a všichni jsou nazí, bosí a vysocí a neholí si vlasy. A ženy chodí s odkrytými hlavami a holými bradavkami; a chlapci a dívky chodí do sedmi let nazí, nepokrytí odpadky.

Zvyky a způsob života hinduistů jsou v „Walking the Three Seas“ podrobně popsány s četnými detaily a nuancemi, kterých si všimlo zvídavé oko autora. Podrobně jsou popsány bohaté hostiny, výlety a vojenské akce indických princů. Dobře se odráží i život obyčejných lidí, ale i příroda, flóra a fauna. A. Nikitin však zhodnotil většinu toho, co viděl, zcela objektivně a nezaujatě.

Ano, všechno je o víře, o jejich zkouškách, a říkají: věříme v Adama, ale zdá se, že tím Buty je Adam a celá jeho rasa. A u Indů je 80 a 4 vyznání a všichni věří v Buta. Ale s vírou nepijeme, nejíme ani se neženíme. Ale jiní jedí boranin, kuřata, ryby a vejce, ale v pojídání volů není žádná víra.

Saltan vyráží za zábavou se svou matkou a manželkou a s ním je 10 tisíc lidí na koních a padesát tisíc pěšky a vyvedou se dvě stě slonů oblečených do zlacené zbroje a před ním je sto výrobců dýmek a sto tanečníků a jednoduchých koní 300 ve zlatém náčiní a sto opic za ním, a všichni jsou gaurokové.

Co přesně Afanasy Nikitin dělal, co jedl, jak si získal živobytí - o tom lze jen hádat. Sám autor to každopádně nikde neuvádí. Dá se předpokládat, že v něm byl patrný obchodní duch a provozoval nějakou drobnou živnost nebo se najímal pro místní obchodníky. Někdo řekl Afanasy Nikitinovi, že plnokrevní hřebci jsou v Indii vysoce ceněni. Prý se za ně dají sehnat pěkné peníze. A náš hrdina s sebou do Indie přivezl hřebce. A co z toho vzniklo:

A hříšný jazyk přivedl hřebce do indické země a já jsem došel do Chuneru, Bůh mi dal všechno ve zdraví a stal jsem se cenným sto rublů. Od Trinity Day je pro ně zima. A zimu jsme strávili v Chunerya, žili jsme dva měsíce. Každý den a noc po dobu 4 měsíců byla všude voda a špína. Ve stejných dnech křičí a sejí pšenici, Tuturgana a nogot a všechno jedlé. Dělají víno ve velkých oříšcích - koza Gundustan; a rmut se opravuje v Tatně. Koně jsou krmeni nofut a kichiris se vaří s cukrem a koně jsou krmeni máslem a dostávají sršně, aby je zranili. V indické zemi nebudou rodit koně, ve své zemi budou rodit voly a buvoly, ti samí, na kterých jezdí a nosí zboží, nosí jiné věci, dělají všechno.

A v Chuneru mi chán vzal hřebce a seschl, že Yaz není Germán - Rusín. A říká: ‚Dám hřebce a tisíc zlatých dam a budu stát v naší víře – v Mahmetův den; Ale pokud nevěříte v naši víru, v Makhmat Deni vezmu hřebce a dám vám na hlavu tisíc zlatých“…. A Pán Bůh se na svůj poctivý svátek smiloval, nenechal nade mnou hříšníka milosrdenství a nenařídil mi, abych zahynul v Chyuneru s bezbožnými. A v předvečer Spasova přišel majitel Machmet Chorosanets a bil ho čelem, aby pro mě truchlil. A šel za chánem do města a požádal mě, abych odešel, aby mě nepřevedli, a vzal mu mého hřebce. Toto je zázrak Páně v Den Spasitele.

Jak je patrné ze záznamů, A. Nikitin neuhnul, nevyměnil otcovu víru za sliby a hrozby muslimského vládce. A nakonec koně prodá téměř bez zisku.

Spolu s popisy oblastí, které Afanasy Nikitin navštívil, zahrnul do svých poznámek komentáře o povaze země a jejích dílech, o lidech, jejich morálce, přesvědčení a zvycích, o lidové vládě, armádě atd.

Indové nejedí žádné maso, ani hovězí, ani boranské maso, ani kuře, ani ryby, ani vepřové, zato mají hodně prasat. Jedí dvakrát denně, ale nejedí v noci a nepijí víno, ani nejsou sytí68. A démoni nepijí ani nejedí. Ale jejich jídlo je špatné. A jeden s jedním ani nepije, ani nejí, ani se svou ženou. Jedí brynety a kichiri s máslem a jedí růžové bylinky a vaří s máslem a mlékem a jedí všechno pravou rukou, ale nic nejí levou. Ale netřesou nožem a neznají lháře. A když je pozdě, kdo si vaří vlastní kaši, ale každý má vidličku. A schovávají se před démony, aby se nedívali do hory nebo do jídla. Ale podívejte se, nejedí stejné jídlo. A když jedí, přikryjí se látkou, aby to nikdo neviděl.

A šabatové útočiště v Indickém moři je skvělé... Kéž se o šabatu zrodí hedvábí, santalové dřevo, perly a všechno levné.

Ale v Pegu je spousta úkrytů. Ano, žijí v ní všichni indičtí derbyšové a narodí se v ní drahé kameny, manik, ano yakhut a kirpuk; ale prodávají kamenný derbysh.

Ale útulek Chinskoe a Machinskoye je skvělý, ale opravují v něm, ale opravy prodávají na váhu, ale levně. A jejich ženy a jejich manželé spí ve dne a v noci jdou jejich ženy spát s garipem a spí s garipem a dávají jim alaf, přinášejí s sebou cukrovou potravu a cukrové víno a krmí a dávají vodu hosty, takže ji milují, ale milují hosty bílých lidí a jejich lidé jsou velmi černí. A jehož manželky počnou z hosta dítě a manželé ho dají Alafovi; a narodí se bílé dítě, jinak host zaplatí poplatek 300 tenek a narodí se černé dítě, jinak mu nic nebude, co vypil a snědl, má zadarmo.

Pochopte tento odstavec, jak chcete. Garip je cizinec, cizinec. Ukázalo se, že indičtí manželé dovolili bílému cizinci spát s jeho ženou, a pokud se narodilo bílé dítě, zaplatili navíc 300 peněz. A pokud je to černé, pak pouze pro grub! Taková je morálka.

A země je přeplněná velmi a venkovští lidé jsou nazí s velmi a bojaři jsou silní a laskaví a velkolepí s velmi. A všichni jsou neseni na svých postelích na stříbře a před nimi jsou koně ve zlatých postrojích do 20: a na koních za nimi je 300 lidí a pět set lidí pěšky a 10 lidí s trubkami, a 10 lidí s výrobci dýmek a 10 lidí s dýmkami.

Na Saltanově nádvoří je sedm bran a v každé bráně sedí sto strážných a sto kaffarských písařů. Kdo jde, je zaznamenán, a kdo odchází, je zaznamenán. Garipovi ale do města nesmí. A jeho nádvoří je nádherné, všechno je vyřezávané a malované zlatem a poslední kámen je vytesán a popsán zlatem. Ano, na jeho dvoře jsou různé kurty.

Po prostudování indické reality zevnitř došel Afanasy Nikitin k závěru, že další „průzkum trhu“ byl marný, protože z jeho obchodního hlediska byl vzájemný obchodní zájem Ruska a Indie extrémně skromný.

Besermenští psi mi lhali, ale říkali, že je tu jen spousta našeho zboží, ale pro naši zemi nic: všechno bílé zboží pro besermenskou zemi, pepř a barvy, bylo levné. Jiní jsou přepravováni po moři a nedávají povinnosti. Ale ostatní lidé nám nedovolí plnit povinnosti. A povinností je spousta a na moři je spousta lupičů.

Afanasy Nikitin se proto koncem roku 1471 - začátkem roku 1472 rozhodl opustit Indii a vrátit se domů na Rus.

A ten prokletý otrok Athanasius Boha Nejvyššího, stvořitele nebe a země, byl počat podle víry, podle křesťanské víry a podle křtu Kristova a podle zbožných svatých otce a podle přikázání apoštolů a Rozhodli jsme se jít na Rus.

Město Dabul se stalo posledním bodem indické cesty A. Nikitina. V lednu 1473 nastoupil Nikitin v Dabulu na loď, která ho po téměř tříměsíční plavbě na Somálském a Arabském poloostrově dopravila do Hormuzu. Nikitin, obchodující s kořením, prošel přes íránskou náhorní plošinu do Tabrízu, překročil arménskou náhorní plošinu a na podzim roku 1474 dosáhl tureckého Trebizondu. „Zvyky“ tohoto černomořského přístavu vyhrabaly z našeho cestovatele veškeré zboží získané pracnou prací (včetně indických drahokamů) a nezbylo mu nic. Na deník se nesáhlo!

Dále podél Černého moře se A. Nikitin dostává do Kafa (Feodosia). Pak přes Krym a litevské země - na Rus. V kavárně se Afanasy Nikitin zjevně setkal a stal se blízkými přáteli s bohatými moskevskými „hosty“ (obchodníky) Stepanem Vasilievem a Grigory Zhukem. Když se jejich společná karavana vydala na cestu (s největší pravděpodobností v březnu 1475), bylo na Krymu teplo, ale jak postupovala na sever, bylo stále chladněji. Afanasy Nikitin zřejmě po silném nachlazení nebo z nějakého jiného důvodu onemocněl a odevzdal svou duši Bohu někde ve Smolenské oblasti, která je běžně považována za místo jeho posledního odpočinku.

Výsledky „Walking through Three Seas“ od tverského obchodníka Afanasyho Nikitina

Afanasy Nikitin, aniž by předem plánoval cestu přes tři moře, se ukázal být prvním Evropanem, který poskytl cenný popis středověké Indie a vykreslil ji jednoduše a pravdivě. Jeho záznamy postrádají rasový přístup a vyznačují se náboženskou tolerancí, v té době vzácnou. A. Nikitin svým činem dokázal, že na konci 15. století, čtvrt století před portugalským „objevením“ Indie, mohl do této země cestovat i ne bohatý, ale cílevědomý člověk.

Jak bylo řečeno, A. Nikitin nenašel v Indii z hlediska obchodu pro ruské obchodníky nic zajímavého ani ziskového. Je zajímavé, že ke stejnému výsledku dospěla portugalská námořní výprava Vasco da Gama, který se jako první Evropan přiblížil ke stejným západním indickým břehům, pouze po moři kolem Afriky v roce 1498.

A kolik úsilí vynaložili španělští a portugalskí panovníci, stejně jako jejich námořníci, aby otevřeli námořní cestu do pohádkové Indie! Jaká jména: Bartolomeo Dias, Kryštof Kolumbus, Vasco da Gama, Ferdinand Magellan... Ach, kdyby všichni tito pánové štěstí četli zápisky ruského obchodníka Afanasyho Nikitina... Vidíte, nelámali by oštěpy a havarijní lodě, aby hledali „báječně bohatou zemi“ jménem Indie!

Zahájení činnosti Afanasy Nikitin

O vynikajícím představiteli ruského lidu Afanasy Nikitinovi je známo jen velmi málo. Neexistují žádné spolehlivé informace o jeho narození (datum a místo), o jeho dětství a dospívání. Ale sláva velkého cestovatele a průzkumníka tomuto statečnému muži zaslouženě patří.

Podle některých zpráv se Afanasy Nikitin narodil v rodině rolníka Nikity. To znamená, že „Nikitin“ je Afanasyho patronymie, nikoli jeho příjmení. Datum narození také není známo. Někteří učenci to datují na přibližně 1430 až 1440 $ let.

Poznámka 1

Je známo, že opustil rolnické práce a vstoupil do kupecké třídy. Nejprve byl najímán na obchodní karavany, jak se nyní říká, jako „dělník“. Postupně však získal autoritu mezi obchodníky a začal sám vést kupecké karavany.

Začátek indické kampaně

V létě za 1446 dolarů se tverští obchodníci vydali na dlouhou cestu „do zámořských zemí“ na několika lodích. Obchodníci jmenovali Afanasy Nikitin hlavou karavany. V té době už měl pověst zkušeného muže, který toho hodně cestoval a viděl. Podél Volhy, která již v té době hrála roli mezinárodní obchodní cesty, měly lodě sestupovat do „Khvalynského moře“. Tak se v těch letech nazývalo Kaspické moře.

Nikitinovy ​​cestovní poznámky na cestě do Nižního Novgorodu jsou stručné. To naznačuje, že cesta již nebyla nová. V Nižném Novgorodu se obchodníci připojili k širvanskému velvyslanectví Hasanbek, vracející se z Moskvy.

V deltě Volhy byla karavana napadena astrachanskými Tatary a byla vypleněna. Čtyři ruští obchodníci byli zajati. Přeživší lodě vstoupily do Kaspického moře. Ale v oblasti dnešní Machačkaly byly lodě během bouře rozbity a vydrancovány místními obyvateli.

Afanasy Nikitin, který měl vypůjčené zboží, se nemohl vrátit domů. Proto se vydal do Baku, které bylo tehdy významným obchodním a průmyslovým centrem. Z Baku za 1 468 dolarů se Nikitin plavil do perské pevnosti Mazanderan, kde zůstal více než osm měsíců. Popisuje Elbrus, přírodu Zakavkazska, města a život místních obyvatel.

Afanasy Nikitin v Indii

Na jaře za $1469 přijíždí do Hormuzu. V Hormuzu v té době žilo více než 40 000 lidí. Po zakoupení koní v Hormuzu je Nikitin převezen do Indie. Do indického města Chaul dorazil 23. dubna 1471. V Chaulu nebylo možné prodat koně se ziskem. A Nikitin jde do vnitrozemí země. Obchodník strávil v Junnaru dva měsíce. Poté se přesunul ještě o dalších 400 mil $ do Bidaru v Allandu. Během cesty se Afanasy Nikitin snaží naučit co nejvíce ze života cizího národa (zvyky, legendy, přesvědčení, architektonické prvky). Nikitin trávil spoustu času životem s obyčejnými indickými rodinami. Přezdívalo se mu „Jose Isuf Khorosani“.

Za 1472 dolarů Afanasy Nikitin navštíví posvátné město Parvat, kde popisuje náboženské svátky indických bráhmanů. Za 1473 dolarů navštíví diamantovou oblast Raichur. Poté se Nkitin rozhodne vrátit „na Rus“.

Poznámka 2

Afanasy Nikitin strávil asi tři roky v Indii. Byl svědkem válek mezi indickými státy, podává popis indických měst a obchodních cest i zvláštnosti místních zákonů.

Cesta domů

Po nákupu drahých kamenů zamířil Nikitin za 1473 dolarů k moři v Dabulu (Dabhol). Z tohoto přístavu se přepravuje do Hormuzu. Cestou popisuje „etiopské hory“ (vysoké břehy somálského poloostrova).

Nikitin zvolil cestu domů přes Persii a Trebizond k Černému moři a dále do Kafy a přes Podolí a Smolensk. Strávil zimu 1 474 až 1 475 dolarů v kavárně, kde si dával své poznámky a postřehy do pořádku.

Na jaře za 1475 dolarů se Nikitin přesunul na sever podél Dněpru. Do Smolenska se ale nikdy nedostal. Afanasy Nikitin zemřel na území Litevského velkovévodství. Jeho poznámky doručili obchodníci moskevskému úředníkovi velkovévody Vasilije Mamyreva.

Smysl cesty Afanasy Nikitin

Během následujících dvou století byly poznámky Afanasyho Nikitina, známé jako „Walking through Three Seas“, několikrát přepsány. Dorazilo k nám šest seznamů. Toto byl první popis v ruské literatuře nikoli pouti, ale obchodní cesty, naplněné postřehy o politickém systému, ekonomice a kultuře jiných zemí. Sám Nikitin označil svou cestu za hříšnou a toto je první popis protipouti v ruské literatuře, který je těžké přeceňovat. Před ním v Indii nebyli žádní Rusové. Z ekonomického hlediska se zájezd ukázal jako nerentabilní. Nebylo tam žádné zboží vhodné pro Rus. A to zboží, které přinášelo zisk, podléhalo vysokému clu.

Poznámka 3

Ale hlavním výsledkem bylo, že Afanasy Nikitin, třicet let před kolonizací Portugalci, byl prvním Evropanem, který podal pravdivý popis středověké Indie. V moderní době byly Nikitinovy ​​poznámky objeveny N. M. Karamzinem jako součást sbírky Trinity. Karamzin publikoval výňatky v roce 1818 v poznámkách k Dějinám ruského státu.

Co objevil Afanasy Nikitin? „Walking through Three Seas“ od Afanasy Nikitin Jistě by vás zajímalo, co Afanasy Nikitin objevil. Po přečtení tohoto článku se dozvíte, kam tento velký cestovatel zavítal. Roky života Afanasyho Nikitina jsou 1442-1474 (75). Narodil se v Tveru, v rodině Nikity, rolníka, takže Nikitin je patronymem, nikoli příjmením cestovatele. Většina rolníků v té době neměla příjmení. Jeho životopis je historikům znám jen částečně. Neexistují žádné spolehlivé informace o mládí a dětství tohoto cestovatele. Je známo pouze to, že se stal obchodníkem v poměrně mladém věku a navštívil Krym, Byzanc, Litvu a další státy ohledně obchodních záležitostí. Obchodní podniky Afanasy byly docela úspěšné: vrátil se bezpečně do své vlasti se zámořským zbožím. Níže je pomník Afanasy Nikitin, který se nachází v Tveru. V roce 1468 podnikl Athanasius výpravu, během níž navštívil země Východu, Afriku, Indii a Persii. Tato cesta je popsána v knize nazvané „Walking through Three Seas“ od Afanasy Nikitin. Hormuz Nikitin šel do Persie přes Baku, poté, co překročil hory, šel dále na jih. Svou cestu podnikl beze spěchu, zastavoval se na dlouhou dobu ve vesnicích a studoval místní jazyky a také se věnoval obchodu. Athanasius dorazil na jaře 1449 do Hormuzu, velkého města ležícího na křižovatce různých obchodních cest: z Indie, Číny, Malé Asie a Egypta. Produkty z Hormuzu znali již v Rusku. Známé byly zejména hormuzské perly. Když se Afanasy Nikitin dozvěděl, že z tohoto města se vyvážejí koně do indických měst, rozhodl se pro riskantní podnik. Koupil arabského hřebce a nalodil se na loď v naději, že ho v Indii výhodně prodá. Afanasy šel do města Chaul. Tak pokračovalo ruské objevování Indie. Afanasy Nikitin se sem dostal po moři. První dojmy z Indie Plavba trvala šest týdnů. Indie udělala na obchodníka nejsilnější dojem. Cestovatel, nezapomínaje na obchod, se začal zajímat i o etnografický výzkum. Podrobně si zapisoval, co viděl ve svých denících. V jeho zápiscích se Indie jeví jako nádherná země, ve které je všechno úplně jiné než v Rusku. Afanasy napsal, že všichni lidé zde chodí nazí a černí. Divil se, že i chudí obyvatelé nosí zlaté šperky. Sám Nikitin mimochodem indiány také ohromil. Místní obyvatelé předtím bílé lidi viděli jen zřídka. Nikitin nedokázal prodat svého hřebce se ziskem v Chaulu. Zamířil do vnitrozemí, navštívil malé město na horním toku Sina a poté Junnar. O čem Afanasy Nikitin psal? Afanasy Nikitin ve svých cestovních poznámkách zaznamenal každodenní detaily, popsal památky a místní zvyky. To byl téměř první popis života Indie nejen pro Rusko, ale i pro Evropu. Afanasy psala o tom, jaké jídlo místní jedí, čím krmí svá dobytek, s jakým zbožím obchodují a jak se oblékají. Popsal dokonce proces výroby opojných nápojů a také zvyk hospodyněk v Indii spát v jedné posteli s hosty. Příběh, který se stal v pevnosti Junnar Cestovatel zůstal v pevnosti Junnar ne z vlastní vůle. Místní chán vzal hřebce z Afanasy, když se dozvěděl, že je to mimozemšťan z Ruska, a ne nevěřící, a stanovil nevěřícím podmínku: buď konvertuje k islámu, nebo nejen že nevrátí svého koně, ale bude také prodán do otroctví chánem. Na rozmyšlenou byly dány čtyři dny. Ruského cestovatele zachránila jen náhoda. Potkal Mohameda, starého známého, který se za cizince před chánem zaručil. Nikitin studoval zemědělské aktivity obyvatelstva během dvou měsíců, které strávil v Junnaru. Všiml si, že v Indii sejí a orají pšenici, hrách a rýži v období dešťů. Popisuje také místní vinařství. Jako surovina se v něm používají kokosové ořechy. Jak Athanasius prodal svého koně Athanasius navštívil po Junnarovi město Alland. Konal se tu velký jarmark. Obchodník chtěl arabského koně prodat, ale to se opět nepodařilo. I bez něj bylo na veletrhu mnoho dobrých koní. Afanasy Nikitinovi se jej podařilo prodat až v roce 1471, a i to bez zisku, nebo dokonce se ztrátou. Stalo se tak ve městě Bidar, kam cestovatel dorazil poté, co přečkal období dešťů v jiných osadách. Zůstal zde dlouho a spřátelil se s místním obyvatelstvem. Afanasy řekl obyvatelům o své víře a zemi. Hinduisté také hodně vyprávěli o svém rodinném životě, modlitbách a zvycích. Mnoho Nikitinových nahrávek je věnováno otázkám náboženství místních obyvatel. Parvat v Nikitinových poznámkách Další věc, kterou Afanasy Nikitin objevil, bylo posvátné město Parvat. Přišel sem na břeh Krišny v roce 1472. Z tohoto města přijížděli věřící z celé Indie na každoroční festivaly, které byly zasvěceny bohu Šivovi. Nikitin si ve svých denících poznamenává, že toto místo je pro indické bráhmany stejně důležité jako Jeruzalém pro křesťany. Další cesta Afanasy Nikitin Obchodník cestoval po Indii další rok a půl, snažil se obchodovat a studoval místní zvyky. Ale komerční podniky (důvod, proč Afanasy Nikitin šel přes tři moře) selhaly. Nikdy nenašel žádné zboží vhodné pro export na Rus z Indie. Afanasy Nikitin na zpáteční cestě navštívil Afriku (východní pobřeží). V etiopských zemích se mu podle deníkových záznamů zázračně podařilo vyhnout se loupeži. Cestovatel vyplatil lupičům chlebem a rýží. Zpáteční cesta Cesta Afanasyho Nikitina pokračovala tím, že se vrátil do Hormuzu a vydal se na sever přes Írán, kde v té době probíhaly vojenské operace. Afanasy prošel Kashan, Shiraz, Erzinjan a skončil v Trabzonu, tureckém městě na jižním pobřeží Černého moře. Návrat se zdál být blízko, ale Nikitinovo štěstí se znovu obrátilo. Turecké úřady ho vzaly do vazby, protože si ho spletly s íránským špiónem. A tak byl Afanasy Nikitin, ruský obchodník a cestovatel, zbaven veškerého majetku. Zůstal mu jen jeho deník. Afanasy si půjčil peníze na cestu na podmínku. Chtěl se dostat do Feodosie, kde se plánoval setkat s ruskými obchodníky a splatit s jejich pomocí dluhy. Podařilo se mu dosáhnout Kafa (Feodosia) až v roce 1474, na podzim. Nikitin zde strávil zimu a dokončoval své cestovní poznámky. Na jaře se rozhodl vrátit po Dněpru zpět do Ruska, do Tveru. Tím skončila cesta Afanasyho Nikitina do Indie. Smrt Afanasyho Nikitina Cestovateli však nebylo souzeno se vrátit: zemřel ve Smolensku za nejasných okolností. Léta útrap a putování pravděpodobně podkopala Afanasyho zdraví. Jeho společníci, moskevští obchodníci, přivezli jeho rukopisy do Moskvy a předali je Mamyrevovi, úředníkovi, poradci Ivana III. Záznamy byly později zahrnuty do kroniky z roku 1480. Byly objeveny v 19. století Karamzinem a publikovány pod názvem autora v roce 1817. Tři moře zmíněná v názvu této práce jsou Kaspický, Černý a Indický oceán. Co objevil Afanasy Nikitin? Dávno před příchodem Evropanů do Indie se v této zemi ocitl ruský obchodník. Námořní cestu sem objevil o několik desetiletí později portugalský obchodník Vasco da Gama. Přestože komerčního cíle nebylo dosaženo, cesta vyústila v první popis Indie. Ve starověké Rusi byl před tím znám pouze z legend a některých literárních zdrojů. Muž 15. století mohl tuto zemi vidět na vlastní oči a talentovaně o ní vyprávět svým krajanům. Psal o politickém systému, náboženství, obchodu, exotických zvířatech (sloni, hadi, opice), místních zvycích a zaznamenal i některé legendy. Nikitin také popisoval oblasti a města, které sám nenavštívil, ale o kterých mu Indiáni vyprávěli. Zmiňuje zejména pro Rusy tehdy neznámý ostrov Cejlon, Kalkatu a Indočínu. Proto to, co objevil Afanasy Nikitin, mělo velkou hodnotu. Pečlivě shromážděné informace nám dnes umožňují posoudit geopolitické a vojenské aspirace tehdejších vládců Indie o jejich armádě. „Walking through Three Seas“ od Afanasyho Nikitina je prvním textem tohoto druhu v dějinách ruské literatury. Jedinečný zvuk díla je dán tím, že cestovatel nepopisoval výhradně svatá místa, jako před ním poutníci. Do jeho zorného pole nepřicházejí různé předměty křesťanského náboženství, ale lidé s jiným přesvědčením a způsobem života. Poznámky jsou bez vnitřní cenzury a oficiality, což je činí obzvláště cennými.

Afanasy Nikitin - první ruský cestovatel, autor knihy „Walking through Three Seas“