“Kisah Berharga Rusia” oleh A.N. Afanasyev diterbitkan di Jenewa lebih dari seratus tahun yang lalu. Mereka muncul tanpa nama penerbitnya, sine anno. Pada halaman judul, di bawah judul, hanya disebutkan: “Bileam. Seni khas saudara-saudara biara. Tahun obskurantisme." Dan di counter-title terdapat catatan: “Dicetak khusus untuk arkeolog dan bibliofil dalam jumlah eksemplar yang sedikit.”

Sangat langka dalam satu abad terakhir, buku Afanasyev hampir menjadi hantu akhir-akhir ini. Dilihat dari karya-karya cerita rakyat Soviet, hanya dua atau tiga salinan “Kisah Berharga” yang disimpan di departemen khusus perpustakaan terbesar di Leningrad dan Moskow. Naskah buku Afanasyev ada di Institut Sastra Rusia Leningrad dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet (“Cerita rakyat Rusia tidak untuk diterbitkan,” Arsip, No. R-1, inventaris 1, No. 112). Satu-satunya salinan “Dongeng” milik Perpustakaan Nasional Paris menghilang sebelum Perang Dunia Pertama. Buku tersebut tidak tercantum dalam katalog perpustakaan British Museum.

Dengan mencetak ulang “Kisah Berharga” karya Afanasyev, kami berharap dapat memperkenalkan kepada pembaca Barat dan Rusia sisi imajinasi Rusia yang kurang dikenal - dongeng yang “cabul”, tidak senonoh, di mana, seperti yang dikatakan oleh ahli cerita rakyat, “ucapan rakyat yang asli mengalir dengan mata air yang hidup, berkilau dengan semua sisi cemerlang dan jenaka dari masyarakat umum.”

Tidak senonoh? Afanasyev tidak menganggap mereka seperti itu. “Mereka tidak dapat memahami,” katanya, “bahwa dalam cerita-cerita rakyat ini terdapat moralitas jutaan kali lebih banyak daripada dalam khotbah-khotbah yang penuh dengan retorika sekolah.”

“Kisah Berharga Rusia” secara organik terhubung dengan kumpulan dongeng Afanasyev, yang telah menjadi klasik. Dongeng dengan konten yang tidak sopan, seperti kisah-kisah dalam koleksi terkenal, disampaikan kepada Afanasyev oleh kolektor dan kontributor yang sama: V.I.Dal, P.I. Dalam kedua koleksi tersebut kita menemukan tema, motif, plot yang sama, yang membedakan hanyalah panah satir dari “Treasured Tales” lebih beracun, dan bahasanya di beberapa tempat agak kasar. Bahkan ada kasus ketika separuh cerita pertama yang cukup “layak” ditempatkan dalam koleksi klasik, sedangkan separuh lainnya, yang kurang sederhana, ditempatkan dalam “Kisah Berharga”. Kita berbicara tentang cerita “Manusia, Beruang, Rubah, dan Lalat Kuda”.

Tidak perlu memikirkan secara rinci mengapa Afanasyev, ketika menerbitkan “Cerita Rakyat Rusia” (edisi 1–8, 1855–1863), terpaksa menolak untuk memasukkan bagian itu, yang satu dekade kemudian akan diterbitkan dengan judul “Dongeng Rakyat Rusia Tidak untuk Dicetak” (julukan “dihargai” hanya muncul dalam judul “Dongeng” edisi kedua dan terakhir). Ilmuwan Soviet V.P. Anikin menjelaskan penolakan ini sebagai berikut: “Tidak mungkin menerbitkan cerita anti-popov dan anti-tuan di Rusia.” Apakah mungkin untuk menerbitkan - dalam bentuk yang tidak dipotong dan tidak dibersihkan - "Kisah Berharga" di tanah air Afanasyev saat ini? Kami tidak menemukan jawabannya dari V.P.

Pertanyaannya tetap terbuka tentang bagaimana dongeng yang tidak sopan menyebar ke luar negeri. Mark Azadovsky menyatakan bahwa pada musim panas tahun 1860, selama perjalanannya ke Eropa Barat, Afanasyev memberikannya kepada Herzen atau emigran lainnya. Ada kemungkinan penerbit Kolokol turut andil dalam terbitnya Dongeng. Pencarian selanjutnya, mungkin, akan membantu menerangi sejarah penerbitan “Kisah Berharga Rusia” - sebuah buku yang tersandung tidak hanya pada hambatan sensor Tsar, tetapi juga Soviet.

Penerbitan dongeng-dongeng yang kami hargai... hampir merupakan fenomena unik dari jenisnya. Bisa jadi inilah sebabnya publikasi kami akan menimbulkan segala macam keluhan dan protes, tidak hanya terhadap penerbit yang berani, tetapi juga terhadap orang-orang yang menciptakan cerita-cerita yang di dalamnya imajinasi orang-orang, dalam gambar yang jelas dan bukan dalam bentuk yang nyata. semua malu dengan ekspresi, mengerahkan seluruh kekuatannya dan semua kekayaan humornya. Mengesampingkan semua kemungkinan keluhan terhadap kita, kita harus mengatakan bahwa setiap protes terhadap rakyat bukan hanya ketidakadilan, tetapi juga ekspresi ketidaktahuan total, yang sebagian besar merupakan salah satu sifat integral dari jeritan. Pruderie. Dongeng-dongeng yang kami hargai adalah fenomena yang unik, seperti yang kami katakan, terutama karena kami tidak tahu ada publikasi lain di mana pidato rakyat yang asli akan mengalir begitu hidup dalam bentuk dongeng, berkilau dengan semua sisi brilian dan jenaka dari masyarakat umum.

Literatur dari negara-negara lain menyajikan banyak kisah berharga serupa dan telah lama mendahului kita dalam hal ini. Jika tidak dalam bentuk dongeng, maka dalam bentuk lagu, percakapan, cerita pendek, lelucon, sottises, moralitas, dikton, dll, orang lain memiliki banyak sekali karya yang di dalamnya pikiran populer, sama sedikitnya. dengan ekspresi dan gambar, menandainya dengan humor, memikat saya dengan sindiran dan secara tajam mengekspos berbagai aspek kehidupan untuk diejek. Siapa yang meragukan bahwa cerita-cerita lucu Boccaccio tidak diambil dari kehidupan populer, bahwa cerita-cerita pendek dan segi-segi Prancis yang tak terhitung jumlahnya pada abad ke-15, 16, dan 17 tidak berasal dari sumber yang sama dengan karya-karya satir orang Spanyol, Spottliede dan Schmahschriften dari orang Jerman, kumpulan cercaan dan berbagai selebaran terbang dalam semua bahasa, yang muncul tentang semua jenis peristiwa dalam kehidupan pribadi dan publik - bukan karya rakyat? Namun, dalam sastra Rusia, masih ada banyak ekspresi rakyat yang tidak dapat dicetak dan tidak boleh dipublikasikan. Dalam literatur negara lain, hambatan terhadap pidato populer seperti itu sudah lama tidak ada.

...Jadi, menuduh orang-orang Rusia melakukan sinisme yang kasar sama saja dengan menuduh semua orang lain melakukan hal yang sama, dengan kata lain, secara alamiah akan menjadi nol. Isi erotis dari dongeng-dongeng Rusia yang disayangi, tanpa mengatakan apa pun yang mendukung atau menentang moralitas rakyat Rusia, hanya menunjuk pada sisi kehidupan yang sebagian besar memberikan kebebasan pada humor, sindiran, dan ironi. Dongeng-dongeng kami disampaikan dalam bentuk yang tidak dibuat-buat karena keluar dari bibir masyarakat dan direkam dari perkataan para pendongeng. Inilah kekhasannya: tidak ada yang disentuh di dalamnya, tidak ada hiasan atau tambahan. Kami tidak akan memikirkan fakta bahwa di berbagai wilayah Rusia yang lebih luas, dongeng yang sama diceritakan secara berbeda. Tentu saja ada banyak pilihan seperti itu, dan kebanyakan dari mereka, tidak diragukan lagi, berpindah dari mulut ke mulut, tanpa pernah didengar atau ditulis oleh para kolektor. Pilihan yang kami hadirkan diambil dari yang paling terkenal atau paling khas karena alasan tertentu.

Mari kita perhatikan... bahwa bagian dari dongeng, yang karakternya adalah binatang, dengan sempurna menggambarkan semua kecerdikan dan semua kekuatan pengamatan rakyat jelata. Jauh dari kota, bekerja di ladang, hutan, dan sungai, di mana pun ia sangat memahami alam yang dicintainya, setia memata-matai dan mempelajari secara halus kehidupan di sekitarnya. Aspek-aspek yang ditangkap dengan jelas dari kehidupan yang sunyi namun fasih baginya ini, dengan sendirinya ditransfer ke saudara-saudaranya - dan sebuah cerita yang penuh kehidupan dan humor ringan sudah siap. Bagian dongeng tentang apa yang disebut “anak kuda” oleh masyarakat, yang sejauh ini hanya kami sajikan sebagian kecilnya, dengan jelas menjelaskan sikap petani kami terhadap para gembala spiritualnya dan pemahamannya yang benar tentang mereka.

Kisah-kisah berharga kami membuat penasaran serta banyak aspek dalam hal berikut. Mereka memberikan seorang ilmuwan penting, seorang peneliti yang bijaksana tentang orang-orang Rusia dengan bidang yang luas untuk membandingkan isi beberapa di antaranya dengan cerita-cerita yang isinya hampir sama oleh penulis asing, dengan karya-karya orang lain. Bagaimana cerita Boccaccio (lihat, misalnya, dongeng “Istri Pedagang dan Panitera”), sindiran dan lelucon Prancis abad ke-16 menembus daerah terpencil Rusia, bagaimana cerita pendek Barat merosot menjadi dongeng Rusia , apa sisi sosialnya, di mana dan, mungkin, bahkan dari sisi siapa jejak pengaruhnya, apa keraguan dan kesimpulan dari bukti identitas tersebut, dll, dll.

CERITA RAKYAT RUSIA oleh A. N. AFANASYEV - publikasi mendasar, yang pertama dalam bahasa Rusia. kode sains rus. dongeng (termasuk juga dongeng Ukraina dan Belarusia). Edisi pertama dalam 8 edisi. pada tahun 1855-63, karya ilmiah terbaru. ed. 1984-85 (seri "Lit. Monumen"). Berisi sekitar. 580 teks beragam. jenis genre Slavia Timur. dongeng direkam di lebih dari 30 bibir. Dasar Sat. mengumpulkan catatan dari Afanasyev sendiri, kolektor amatir lokal, teks dari arsip Rus. geografi asosiasi (lebih dari sepertiga), cetakan sebelumnya, serta koleksi V. Dahl - kira-kira. 200 teks. Diusulkan oleh Afanasyev pada edisi kedua. (1873) klasifikasi (dongeng tentang binatang, dongeng, novelistik, satir, anekdot) tetap bersifat praktis. berarti sampai hari ini. Pertanyaan tentang ruang lingkup dan sifat karya Afanasyev - ed. atas teks tetap terbuka (tentu saja kita bisa berbicara tentang pengeditan bahasa dan gaya dongeng). Duduk. menimbulkan respons yang besar dalam sains. lingkungan, dalam menyala. kritik. Serentak itu menjadi hal utama untuk waktu yang lama (dan sampai batas tertentu tetap sampai hari ini). sumber untuk memperkenalkan bahasa Rusia kepada masyarakat pembaca umum di Rusia dan luar negeri. klasik kata keterangan sebuah dongeng. Pada tahun 1870 Afanasyev menerbitkan buku "Dongeng Anak-anak Rusia". diakui oleh komite sensor sebagai sesuatu yang berbahaya, tetapi ia mendapat tempat terhormat di kalangan membaca anak-anak, setelah melewati lebih dari 25 edisi. Sabtu ini. berfungsi sebagai bahan bagi seniman: diilustrasikan oleh I. Bilibin, G. Narbut, Yu. Vasnetsov, T. Mavrina dan lain-lain. Sejak 1873, N.R.S. di hal. Eropa bahasa.
A.N. Afanasyev pada tahun 1855-1863. Koleksi “Cerita Rakyat Rusia” diterbitkan dalam delapan edisi. Pada edisi pertama tidak ada pembagian dongeng berdasarkan bagian tematik
Kumpulan dongeng (anumerta) edisi kedua dalam empat buku (volume) disiapkan oleh Afanasyev sendiri. Dongeng-dongeng tersebut dibagi menjadi beberapa bagian tematik (dongeng tentang binatang, dongeng, cerita pendek, cerita satir sehari-hari, anekdot), catatan-catatan tersebut merupakan jilid keempat, yang juga memuat cerita rakyat populer.
Segera setelah edisi pertama Cerita Rakyat Rusia, Afanasyev akan mencetak koleksi cerita anak-anak Rusia bergambar ringan untuk dibaca keluarga. Isinya 61 dongeng: 29 dongeng tentang binatang, 16 dongeng, dan 16 dongeng sehari-hari dari koleksi utama. Namun, sensor menghalangi upaya ini dan koleksinya baru diterbitkan pada tahun 1870. Ketua Komite Sensor dan Anggota Dewan Kementerian Dalam Negeri, P. A. Vaqar, dalam penyampaiannya kepada departemen pers, menyatakan bahwa semua departemen yang memiliki lembaga pendidikan harus diberitahu bahwa isi 24 dongeng dalam koleksi anak-anak tidak dapat diterima dan berbahaya: “Mengapa hanya hal itu yang tidak tergambar di dalamnya, belum lagi ide dasar utama dari hampir semua dongeng ini, yaitu kemenangan kelicikan yang bertujuan untuk mencapai tujuan egois tertentu; ide-ide dipersonifikasikan, seperti, misalnya, dalam dongeng “Kebenaran dan Kepalsuan” , yang membuktikan bahwa “sulit untuk hidup dengan kebenaran di dunia, kebenaran macam apa yang ada hari ini! akan berakhir di Siberia…”
Umpan balik negatif dari sensor mengarah pada fakta bahwa edisi kedua “Dongeng Anak-anak Rusia” berikutnya diterbitkan hanya pada tahun 1886. Secara total, buku ini telah melewati lebih dari dua puluh lima edisi.
Arti Buku[sunting | edit teks sumber]

Afanasyev menulis tentang pentingnya pendidikan dari kumpulan cerita rakyat (bahkan koleksi utama) pada tahun 1856-1858. N. A. Elagin (saudara laki-laki P. V. Kireevsky): “anak-anak lebih rela mendengarkannya daripada semua cerita dan dongeng moral.”
Ilustrasi dari edisi buku “Dongeng Anak-anak Rusia” termasuk dalam dana emas lukisan Rusia: koleksinya diilustrasikan oleh I. Ya. Bilibin, Yu. A. Vasnetsov, N. N. Karazin, K. Kuznetsov, A. Kurkin, E. E. Lissner, T. A. Mavrina, R. Narbut, E. D. Polenova, E. Rachev dan lain-lain.
Dalam koleksinya, Afanasyev mensistematisasikan banyak sekali materi dongeng Rusia pada paruh pertama abad ke-19, memberikan mereka komentar ilmiah yang luas. Sistem yang dianut oleh Afanasyev merupakan upaya pertama untuk mengklasifikasikan dongeng secara umum.

Penerbit : Rech, 2017

Seri: Karunia Pidato

ISBN: 978-5-9268-2471-8

Halaman: 320 (Offset)

Buku itu dibuat berdasarkan pesanan dari Labyrinth, jadi hanya dijual di sana!

Koleksi mewah cerita rakyat Rusia diterbitkan oleh penerbit Rech. Hanya liburan bagi jiwa! Kumpulan dongeng dengan ilustrasi oleh Tatyana Mavrina!

Tatyana Alekseevna Mavrina disebut sebagai “seniman paling Rusia dari semua seniman.” Mavrina adalah satu-satunya seniman Soviet yang dianugerahi Hadiah Hans Christian Andersen atas kontribusinya pada ilustrasi sastra anak-anak.

Karya-karyanya mudah dikenali. Membuka buku, buku apa pun yang diilustrasikan oleh Tatyana Mavrina, Anda langsung menemukan diri Anda berada di negeri dongeng. Dia menciptakan dunia dongengnya sendiri dari warna dan warna cerah. Di sini orang-orang baik berlari kencang dengan kuda perkasa, ada gubuk berkaki ayam di hutan lebat, dan keindahan tinggal di menara tinggi.

Buku ini mencakup 23 ilustrasi satu halaman penuh.

Tidak cukup - itu akan menjadi(

Tidak ada yang namanya terlalu banyak keindahan)

Tatyana Mavrina juga menggambar huruf awal yang rumit untuk setiap dongeng.

Buku ini dalam format yang nyaman. Penutup timbul. Tulang belakang adalah kain. Buku itu dicetak di Latvia.

Buku itu berisi banyak sekali dongeng. Tidak mungkin untuk membuat daftar semua cerita yang termasuk dalam koleksi ini. Isi bukunya sendiri mencapai tiga halaman. Total ada 70 dongeng.

Kisah-kisah ini benar-benar cerita rakyat, karena dikumpulkan oleh Alexander Nikolaevich Afanasyev, seorang ilmuwan, sejarawan budaya, etnografer, dan cerita rakyat Rusia yang luar biasa. Banyak dari kita tumbuh besar dengan membaca dongeng-dongeng ini.

Apalagi untuk edisi kali ini Rech memilih dongeng yang paling menarik dan bukan yang paling terkenal.

Dongeng tidak cocok untuk anak kecil. Tidak ada Lobak atau Kolobok di sini) Dongeng ini ditujukan untuk anak yang lebih besar. Untuk usia sekolah dasar.

Fontnya tidak biasa, hurufnya agak memanjang. Nyaman untuk membaca.

Buku itu akan menjadi salah satu mutiara perpustakaan rumah Anda.

Sama seperti Dongeng ABC Mavrina!

Eh, aku nggak suka buku bekas “orang lain”. Kata kuncinya adalah "alien". Entah bagaimana, saya merasa jijik membeli buku yang saya tidak tahu di mana buku itu berdiri, tinggal, dan membacanya. Buku itu hidup. Ini menyerap energi orang yang membalik halaman...
Sebagai seorang anak, saya memiliki buku yang membuat saya suka membaca. Untuk generasi muda saat ini, ini adalah buku “Harry Potter” (biasanya, dari buku inilah anak-anak membaca sebagai sebuah proses), tetapi bagi saya itu adalah dongeng Afanasyev dengan ilustrasi oleh Mavrina. Tapi di suatu tempat buku ini hilang dan, sayangnya, menghilang...
Saya sudah lama mencari alternatif, penerbitan ulang, tetapi sayangnya saya tidak dapat menemukannya.
Ada banyak buku dongeng di pasar buku!
Tapi menurut saya, kumpulan Afanasyev adalah yang paling akurat, paling konsisten, dan paling benar. Dongeng disusun dalam urutan menaik - dari dongeng sederhana hingga dongeng yang lebih kompleks. Ceritanya luar biasa dan berbahasa Rusia!
Untuk mencari buku saya, dari edisi baru saya membeli:

Disusun oleh: Alexander Afanasyev, O. Sklyarova
Bahasa: Rusia
Penerbit: Grup Media Olma
Seri: Klasik dalam ilustrasi
ISBN 978-5-373-05338-9; 2013

Edisi yang bagus, sampul yang bagus, kertas, kualitas cetak yang bagus, tapi tidak sama... Itu tidak sama sama sekali.. Tidak ada integritas dalam bukunya, tidak ada kehebatan. Ilustrasinya berbeda-beda, bahkan terkadang keluar dari topik. Kontennya sangat terbatas. Hanya ada 45 dongeng dalam buku ini. Buku itu sangat cacat.

Ilustrator: Nina Babarkina
Editor: Natalya Morozova
Bahasa: Rusia
Penerbit: Kota Cerah
ISBN 978-5-9663-0141-5; 2009

Saya tahu itu bukan Afanasyev. Tapi aku tetap membelinya. Tahukah Anda apa yang tidak saya sukai? Buku itu sangat megah dan seperti museum. Mati. Dongeng tidak seharusnya seperti itu.

Edisi ini kurang lebih mendekati aslinya.
Namun dari segi konten, hanya 59,3% (sedikit lebih dari setengah) cerita yang berasal dari edisi lama.
Koleksi ini hanya berisi 70 dongeng dari 118 dongeng yang terdapat dalam edisi Soviet.
Semuanya diproses oleh Afanasiev. Ilustrasinya hitam putih, tapi ini bukan minusnya.
Kekurangan: format besar, membagi teks menjadi dua bagian horizontal (semacam omong kosong, AST mungkin mempekerjakan beberapa penggemar untuk membagi teks menjadi dua bagian - beberapa buku telah ditata menggunakan metode ini, termasuk The Lord of the Rings).
Dan ilustrasinya bervariasi. Rasanya semua yang tadinya dibuang begitu saja.
Berikut contoh foto spreadnya (saya tidak mengambil foto apa pun, saya mengambil foto dari Labirin):

Secara umum, kesimpulannya adalah saya tidak menyukainya.

Tanpa berpikir dua kali (dalam situasi ini), saya akhirnya memesan edisi buku bekas Afanasyev yang “baik” dengan dongengnya)

Edisi buku bekas
Penerbit: Fiksi
Keadaan pelestarian: Baik
ISBN 5-280-01040-5; 1990

Publikasinya sudah lama, bukan dari tahun 90, tapi dari tahun 89. Buku ini didukung.
Anda tidak bisa mengatakan ini, tetapi setelah saya membuka-buka buku ini saya ingin mencuci tangan...((Yah, saya tidak tahu siapa yang memegang buku ini di tangan saya! Saya tidak dapat menahannya.. Mungkin ini akan berlalu dan buku itu akan menjadi milikku!
Dan bukunya sendiri, tentu saja, sangat indah! Dan seolah-olah itu berasal dari dongeng. Saya tidak mengerti mengapa saya memiliki perasaan ini? Ini mungkin bersifat pribadi dan sangat subyektif)

Buku ini berisi SEMUA 118 dongeng! Mereka disusun dengan cara yang khusus: seperti yang saya katakan di atas - dari yang sederhana hingga yang rumit. Ada Baba Yaga, dan Koschey, dan "Anda akan ke kanan.." - secara umum, itu saja!) Isi buku yang mandiri.

Dan ini adalah halaman yang terbentang dengan ilustrasi indah oleh T. Mavrina:

Dan betapa hebatnya “Kisah Membosankan” pada akhirnya!!!)))

Hanya dongeng, bukan buku!)

P.S.: menyimpulkan apa yang telah dikatakan, saya punya pertanyaan untuk para ahli: tolong beri tahu saya alternatif yang baik untuk edisi di atas dari yang baru diterbitkan. Saya yakin saya melewatkan sesuatu. Saya akan sangat berterima kasih!
Saya juga sangat berharap beberapa penerbit akan memutuskan dan menerima buku ini. Dan itu akan menjadikannya luar biasa, mudah dibaca, dan kutu buku. Biarlah ini bukan sekadar “dongeng” tanpa jiwa, tapi biarlah itu menjadi dongeng)