Dibangun pada tahun 1906. Orang-orang menyebut gereja ini "Manaevskaya" setelah nama tetua kota Fyodor Porfiryevich Manaev, yang atas biayanya gereja itu dibangun.

Seratus tahun yang lalu, Pavlovsky Posad adalah kota industri dan komersial tempat produksi tenun berkembang. Pabrik-pabrik tersebut menjahit syal dan syal Pavlovo Posad yang terkenal serta memproduksi brokat dan kain lainnya. Kota ini terkenal dengan pameran Pavlovsk, yang diadakan sembilan kali setahun di Lapangan Torgovaya pada hari libur gereja, dan yang paling penting adalah Pameran Dmitrov, yang berlangsung pada Hari Dmitrov dan seluruh minggu berikutnya. Pada saat ini, orang-orang dari seluruh wilayah datang ke kota, dan lonceng Katedral Kebangkitan berbunyi untuk hari raya pelindung. Pada awal abad ke-20, kuil ini menjadi gereja paroki bagi penduduk seluruh kota dan banyak desa di sekitarnya. Sementara itu, jumlah penduduk kota meningkat karena pekerja dari provinsi lain terus berdatangan ke pabrik. Pada hari Minggu dan hari libur, satu-satunya gereja paroki di kota itu tidak mampu menampung seluruh umat paroki.

Pada tahun 1902, penduduk tahun ini berpaling kepada gubernur Moskow: “Tolong, Yang Mulia, dalam membangun gereja, ada kebutuhan yang mendesak untuk gereja lain, yang diperingati pada Minggu Paskah dan Paskah Suci, kepadatannya sangat buruk, banyak yang melakukannya tidak cocok masuk ke dalam gereja dan berdiri di luar.”

Nasib menentukan bahwa Fyodor Porfiryevich Manaev akan menjadi pembangun gereja paroki kedua di Pavlovsky Posad. Dia adalah seorang walikota, seorang pedagang dan direktur sebuah panti asuhan, yang dia kelola dengan biaya sendiri. Manaev berpikir untuk membangun gereja rumahnya sendiri sebagai tempat berlindung. Tapi di mana Anda bisa mendapatkan uang sebanyak itu? Pedagang Pyotr Dmitrievich Dolgov menyumbangkan lima ribu rubel; ini cukup untuk pembangunan gereja panti asuhan. Dengan dananya, dengan bantuan dermawan lainnya, sebuah gereja batu dua lantai dengan tiga altar dibangun di Pavlovsky Posad di Jalan Pavlovskaya: atas nama Ikon Kazan Bunda Allah, Semua Orang Suci dan Santo Petrus, Uskup Agung dari Aleksandria. Pada tanggal 25 Mei 1906, pada hari ulang tahun Permaisuri Alexandra Feodorovna, upacara peletakan dan pentahbisan takhta berlangsung.

Setelah Revolusi Oktober 1917, kebaktian dilanjutkan, dan pada tahun 1927 komunitas gereja di kuil berjumlah lebih dari empat puluh orang. Pada tahun 1930-an, berdasarkan keputusan Komite Eksekutif Regional Moskow, Gereja Ikon Kazan Bunda Allah ditutup, dan bangunan itu digunakan sebagai kantin. Selama tahun-tahun kekuasaan Soviet, Rumah Perintis berlokasi di kuil. Selanjutnya, lokasi candi disewa oleh berbagai organisasi.

Sayangnya, saat ini candi tersebut telah kehilangan tampilan aslinya. Bangunan ini telah dibangun kembali secara ekstensif; jalan layang modern dengan tangga dan cerobong batu bata tinggi telah dipasang di fasad selatan, sepenuhnya menghapus tampilan sejarah candi. Namun kehidupan gereja sedang dihidupkan kembali.

Pada tanggal 4 Agustus 2003, dengan keputusan Kepala distrik Pavlovo Posad di wilayah Moskow, bangunan tersebut dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia.

Pada tanggal 29 Oktober 2003, diadakan kebaktian doa syukur. Kuil dibuka. Dan pada tanggal 4 November, pada hari perayaan Ikon Kazan Bunda Allah, diadakan kebaktian doa meriah dengan pembacaan akathist untuk Ikon Kazan Bunda Allah. Pada tanggal 8 Mei 2004, Liturgi Ilahi pertama dirayakan di gereja setelah bertahun-tahun terlupakan.

Sejak pembukaan kuil, kebaktian doa dengan akathist disajikan setiap minggu di depan Ikon Kazan Bunda Allah.

Saat ini, pekerjaan pemugaran sedang dilakukan di candi. Dalam beberapa tahun terakhir, lantai bawah gereja, tempat gereja baptisan akan berlokasi, serta ruang utilitas dan ruang kelas Sekolah Minggu, telah dibersihkan dari puing-puing dan dipulihkan, dan salib di segi empat gereja yang telah dipugar telah bersinar kembali. . Pekerjaan sedang dilakukan untuk memperbaiki area di sekitar kuil.

Rektor kuil adalah dekan gereja di distrik Pavlovo-Posad, Imam Besar Alexander Khomyak.

Kuil Bunda Allah Kazan di Pavlovsky Posad

Gereja Kazanskaya, atau disebut juga Manaevskaya, terletak di pusat Pavlovsky Posad di Jalan Pavlovskaya dekat alun-alun kota. Sebelum revolusi, alun-alun itu disebut Voskresenskaya, Bazarnaya, Torgovaya, di masa Soviet - Lapangan Revolusi dan, tampaknya, tidak ada yang mengubah nama belakangnya. Tetapi semua orang mengerti bahwa kita berbicara tentang alun-alun utama kita, dari mana Jalan Pavlovskaya dimulai, yang awalnya di nomor 28 adalah Gereja Kazan. Pada hari-hari terakhir, pada bulan Oktober 2006, dipasang kubah di atas candi.

Pada tahun-tahun sebelumnya, gereja mengalami kerusakan parah; seluruh bagian atas bangunan dibongkar dan menara lonceng hancur. Pada tahun 1996, atas instruksi Komite Kebudayaan Wilayah Moskow, survei terhadap monumen sejarah dan budaya Pavlovsky Posad dilakukan. Dalam kesimpulan tentang pembangunan Gereja Bunda Allah Kazan, antara lain dikatakan: “Saat ini, bangunan tersebut digunakan oleh pusat ilmiah dan teknis “Cascade” dan organisasi kota lokal lainnya yang menyewakan tempat tersebut. bekas gereja dari pemerintahan Pavlovo Posad. Oleh karena itu, sifat penggunaan bekas candi tersebut sangat jauh dari tujuan aslinya. Selain itu, studi lapangan menunjukkan bahwa candi dibangun kembali secara besar-besaran, interior dan penyelesaian sejarahnya hilang, jalan layang modern dengan tangga dan cerobong batu bata tinggi dibangun di fasad selatan, sepenuhnya menghapus tampilan sejarah candi, bagian luarnya. penyebutannya hanya dipertahankan pada setengah lingkaran apse.”

Memang, banyak upaya yang dilakukan untuk membangun gedung gereja; selama bertahun-tahun, pemilik yang berbeda merombak gedung tersebut dengan cara mereka sendiri. Ada kantin untuk pekerja, fasilitas produksi, Rumah Perintis, Kantor Pemberantasan Kejahatan Terorganisir, dan lain-lain. Sulit untuk mengenali gereja di gedung yang dibangun kembali.

Namun mari kita beralih ke sejarah kuil yang telah lama menderita, yang dibangun pada awal abad kedua puluh.

Bagi Pavlovsky Posad, ini adalah masa berkembangnya industri dan perdagangan. Di pusat kota, dekat Sungai Vokhonka, berdiri Katedral Kebangkitan Kristus, dibangun di atas bukit tempat pangeran Moskow Dmitry Donskoy pernah membangun sebuah gereja kayu yang didedikasikan untuk St. Dmitry dari Thessaloniki. Pameran Pavlovsk terkenal, diadakan sembilan kali setahun di Lapangan Kebangkitan pada hari libur gereja, dan yang paling penting adalah pameran Dmitrov, yang berlangsung pada Hari Dmitrov dan seluruh minggu berikutnya. Pada saat ini, orang-orang dari seluruh wilayah datang ke Pavlovo, dan lonceng Katedral Kebangkitan berbunyi untuk hari raya pelindung. Pada awal abad kedua puluh, Gereja St. Paul adalah gereja paroki bagi penduduk seluruh kota dan banyak desa sekitarnya. Sementara itu, jumlah penduduk kota meningkat karena pekerja dari provinsi lain terus-menerus berdatangan ke pabrik Pavlovsk. Pada hari Minggu dan hari libur, satu-satunya gereja paroki di kota itu tidak mampu menampung seluruh umat paroki. Kuil besar itu menampung sekitar empat setengah ribu orang, dan ratusan dari mereka yang datang untuk beribadah tetap berdiri di jalan, bahkan di musim dingin, dengan kepala terbuka sepanjang kebaktian.

Pada tahun 1902, penduduk kota berpaling kepada gubernur Moskow: “BANTUAN, Yang Mulia, dalam membangun sebuah gereja, ada kebutuhan yang sangat mendesak untuk gereja lain, yang diperingati pada Minggu Paskah dan Paskah Suci, kepadatannya sangat buruk, banyak yang tidak muat. ke dalam gereja dan berdiri di luar.” Umat ​​​​paroki Pavlovsk juga mengirimkan petisi ke Departemen Keuskupan, yang menyatakan bahwa gereja seharusnya dibangun atas biaya mereka, umat paroki, jika dana tidak mencukupi, mereka meminta izin untuk mengumpulkan manfaat dari para donatur yang mencintai Kristus untuk pembangunan dan pembangunan gereja paroki, penggalangan dana dan segala urusannya dipercayakan kepada pimpinan F.P. Manaev, yang dikonfirmasi oleh “serangan mereka.”

Pedagang Fyodor Porfiryevich Manaev adalah seorang walikota dan, tentu saja, orang terkenal di kota itu. F.P. Manaev adalah mandor kehormatan Departemen Lembaga Permaisuri Maria dan direktur panti asuhan Pavlovsk, yang dia kelola dengan biaya sendiri. Anak-anak panti asuhan, yang berjumlah seratus orang, hampir tidak dapat menghadiri kebaktian gereja di gereja yang penuh sesak itu; Manaev berpikir untuk membangun gereja rumahnya sendiri untuk panti asuhan tersebut. Tapi di mana Anda bisa mendapatkan uang sebanyak itu? Penghasilannya dari perdagangan lilin hampir tidak cukup untuk memelihara tempat tinggal, dan seluruh dana, rumah, tanahnya F.P. Manaev memberi untuk menyantuni anak-anak miskin dan yatim piatu. Hal ini sulit dipahami oleh kesadaran modern, tetapi ini benar. Manaev sama sekali bukan orang kaya; putranya sendiri disimpan di panti asuhan dan, melalui upaya Dewan Panti Asuhan Moskow, ditugaskan untuk mendapatkan pendidikan gratis di sebuah sekolah di Moskow justru karena kekayaan keluarganya yang tidak mencukupi.

Sementara itu, terjadi suatu peristiwa yang bahkan membuat takjub kesadaran orang-orang sezamannya; mereka menulisnya di surat kabar. Sebelum kematiannya, direktur pabrik Lyalina di kota Dmitrov, Pyotr Dmitrievich Dolgov, mewariskan sejumlah besar uang untuk amal. Dia berasal dari petani di desa Ignatievo. Di masa mudanya, ia meninggalkan desa dan bekerja selama bertahun-tahun di Moskow, pertama sebagai juru tulis, kemudian sebagai wali di berbagai perusahaan terkemuka, dan selama tiga puluh tahun terakhir ia menjadi direktur sebuah pabrik besar. PD Dolgov menghasilkan banyak uang, tetapi hidup sederhana, menyangkal hal-hal penting, dan setelah kematiannya ia meninggalkan modal 300.000 rubel di bank Pavlovsky Posad. Dolgov memberikan anuitas seumur hidup kepada istrinya, sebagian untuk kerabat, dan sisa uang yang dia berikan kepada gereja dan biara untuk pemakaman jiwanya, dan juga mewariskan sejumlah besar uang untuk pendirian lembaga amal di Pavlovsky Posad dan Dmitrov. Agar kita memahami berapa tiga ratus ribu rubel di Rusia pada awal abad kedua puluh, mari kita jelaskan bahwa lima ribu rubel adalah perkiraan biaya sebuah rumah batu dua lantai di Pavlovsky Posad, seperti rumah dari pedagang Shirokov.

Jumlah inilah - lima ribu rubel - dalam wasiat Pyotr Dmitrievich Dolgov yang dimaksudkan untuk pembangunan gereja perlindungan.

Dari keinginan spiritual Pyotr Dmitrievich Dolgov

Dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus, Amin. Saya, petani yang bertanda tangan di bawah ini dari provinsi Moskow di distrik Bogorodsky di desa Ignatiev Pyotr Dmitrievich Dolgov, yang berakal sehat dan ingatan yang baik, memutuskan untuk membuat wasiat spiritual sebagai berikut:

Apabila telah ditetapkan oleh Tuhan Yang Maha Esa untuk mempersingkat umur hidupku, maka aku menetapkan dan mewariskan modal milikku sebagai berikut:

(...) Untuk kenangan abadi hamba Peter ke gereja-gereja di distrik Bogorodsk: di desa Kazanskoe seribu rubel, halaman gereja Trinity-Chizhi seribu rubel, halaman gereja Nikita sang Martir seribu rubel, halaman gereja Kelahiran Perawan Maria seribu rubel, halaman gereja Kelahiran Kristus seribu rubel dan halaman gereja St. John the Theologian seribu rubel.

(...) Untuk pembangunan gereja rumah atas nama Peter dari Alexandria dari provinsi Moskow di Pavlovsky Posad di panti asuhan Pavlovsky dari Departemen Lembaga Permaisuri Maria, lima ribu rubel dengan perintah bahwa selama masing-masing liturgi hamba Petrus harus diperingati.

Didanai oleh PD. Dolgov, dengan bantuan para dermawan lainnya, sebuah gereja batu berlantai dua, berkubah lima dengan tiga altar dibangun di Pavlovsky Posad di Jalan Pavlovskaya: atas nama Bunda Allah Kazan, Semua Orang Suci, St. Uskup Aleksandria. Pada tanggal 25 Mei 1906, pada hari ulang tahun Permaisuri Alexandra Feodorovna, upacara peletakan dan pentahbisan takhta berlangsung.

Gereja baru ini populer disebut "Manaevskaya" - diambil dari nama pembangun Fyodor Porfiryevich Manaev.

Setelah revolusi, Gereja Kazan tidak bertahan lama: sudah ditutup pada awal tahun tiga puluhan.

Saat ini, setelah bertahun-tahun terbengkalai, candi bobrok tersebut sedang dipugar. Pekerjaan konstruksi yang signifikan sedang berlangsung, penelitian sejarah dan arsip sedang dilakukan untuk mengembalikan tampilan kuil.

Nama-nama banyak pembangun kuil posad dikenal di kota ini: pendiri Biara Syafaat-Vasilievsky, pedagang Labzins dan Gryaznovs, "Bolyaryna" Ekaterina Ermakova, yang menyumbangkan uang untuk Gereja Catherine di desa Rakhmanovo, pemilik tanah Nikolai Gavrilovich Ryumin, yang membangun Gereja Kelahiran di Zaozerye, petani bersaudara Kudins, yang kekuatan dan sarananya Gereja Kenaikan didirikan di Gorodok.

Namun kasus dengan F.P. Manaev entah bagaimana istimewa, namanya melekat kuat di gereja; ada juga kedai teh Manaevsky, bioskop Manaevsky, dan kolam Manaevsky.

Kerabat Fyodor Porfiryevich Manaev mungkin tinggal di kota Orekhovo-Zuevo, tempat ia juga mendirikan dan memelihara panti asuhan pada awal abad kedua puluh. Mungkin salah satu dari mereka dapat memberi kita sedikit informasi tentang kepribadian yang luar biasa ini.

E.V. Zhukova Pavlovsky Posad

Seratus tahun yang lalu, Pavlovsky Posad adalah kota industri dan komersial tempat produksi tenun berkembang. Pabrik-pabrik tersebut menjahit syal dan syal Pavlovo Posad yang terkenal serta memproduksi brokat dan kain lainnya. Kota ini terkenal dengan pameran Pavlovsk, yang diadakan sembilan kali setahun di Lapangan Torgovaya pada hari libur gereja, dan yang paling penting adalah Pameran Dmitrov, yang berlangsung pada Hari Dmitrov dan seluruh minggu berikutnya. Pada saat ini, orang-orang dari seluruh wilayah datang ke kota, dan lonceng Katedral Kebangkitan berbunyi untuk hari raya pelindung. Pada awal abad ke-20, kuil ini menjadi gereja paroki bagi penduduk seluruh kota dan banyak desa di sekitarnya. Sementara itu, jumlah penduduk kota meningkat karena pekerja dari provinsi lain terus berdatangan ke pabrik. Pada hari Minggu dan hari libur, satu-satunya gereja paroki di kota itu tidak mampu menampung seluruh umat paroki.

Pada tahun 1902, penduduk tahun ini berpaling kepada gubernur Moskow: “Tolong, Yang Mulia, dalam membangun gereja, ada kebutuhan yang mendesak untuk gereja lain, yang diperingati pada Minggu Paskah dan Paskah Suci, kepadatannya sangat buruk, banyak yang melakukannya tidak cocok masuk ke dalam gereja dan berdiri di luar.”

Nasib menentukan bahwa Fyodor Porfiryevich Manaev akan menjadi pembangun gereja paroki kedua di Pavlovsky Posad. Dia adalah seorang walikota, seorang pedagang dan direktur sebuah panti asuhan, yang dia kelola dengan biaya sendiri. Manaev berpikir untuk membangun gereja rumahnya sendiri sebagai tempat berlindung. Tapi di mana Anda bisa mendapatkan uang sebanyak itu? Pedagang Pyotr Dmitrievich Dolgov menyumbangkan lima ribu rubel; ini cukup untuk pembangunan gereja panti asuhan. Dengan dananya, dengan bantuan dermawan lainnya, sebuah gereja batu dua lantai dengan tiga altar dibangun di Pavlovsky Posad di Jalan Pavlovskaya: atas nama Ikon Kazan Bunda Allah, Semua Orang Suci dan Santo Petrus, Uskup Agung dari Aleksandria. Pada tanggal 25 Mei 1906, pada hari ulang tahun Permaisuri Alexandra Feodorovna, upacara peletakan dan pentahbisan takhta berlangsung.

Setelah revolusi tahun 1917, kebaktian dilanjutkan, dan pada tahun 1927 komunitas gereja di kuil berjumlah lebih dari empat puluh orang. Pada tahun 1930-an, berdasarkan keputusan Komite Eksekutif Regional Moskow, Gereja Ikon Kazan Bunda Allah ditutup, dan bangunan itu digunakan sebagai kantin. Selama tahun-tahun kekuasaan Soviet, Rumah Perintis berlokasi di kuil. Selanjutnya, lokasi candi disewa oleh berbagai organisasi.

Sayangnya, saat ini candi tersebut telah kehilangan tampilan aslinya. Bangunan ini telah dibangun kembali secara ekstensif; jalan layang modern dengan tangga dan cerobong batu bata tinggi telah dipasang di fasad selatan, sepenuhnya menghapus tampilan sejarah candi. Namun kehidupan gereja sedang dihidupkan kembali.

Gereja Ikon Kazan Bunda Allah di kota Pavlovsky Posad dibangun pada tahun 1906. Orang-orang menyebut gereja ini "Manaevskaya" setelah nama tetua kota Fyodor Porfiryevich Manaev, yang atas biayanya gereja itu dibangun.

Seratus tahun yang lalu, Pavlovsky Posad adalah kota industri dan komersial tempat produksi tenun berkembang. Pabrik-pabrik tersebut menjahit syal dan syal Pavlovo Posad yang terkenal serta memproduksi brokat dan kain lainnya. Kota ini terkenal dengan pameran Pavlovsk, yang diadakan sembilan kali setahun di Lapangan Torgovaya pada hari libur gereja, dan yang paling penting adalah Pameran Dmitrov, yang berlangsung pada Hari Dmitrov dan seluruh minggu berikutnya. Pada saat ini, orang-orang dari seluruh wilayah datang ke kota, dan lonceng Katedral Kebangkitan berbunyi untuk hari raya pelindung. Pada awal abad ke-20, kuil ini menjadi gereja paroki bagi penduduk seluruh kota dan banyak desa di sekitarnya. Sementara itu, jumlah penduduk kota meningkat karena pekerja dari provinsi lain terus berdatangan ke pabrik. Pada hari Minggu dan hari libur, satu-satunya gereja paroki di kota itu tidak mampu menampung seluruh umat paroki.

Pada tahun 1902, penduduk tahun ini berpaling kepada gubernur Moskow: “Tolong, Yang Mulia, dalam membangun gereja, ada kebutuhan yang mendesak untuk gereja lain, yang diperingati pada Minggu Paskah dan Paskah Suci, kepadatannya sangat buruk, banyak yang melakukannya tidak cocok masuk ke dalam gereja dan berdiri di luar.”

Pedagang Fyodor Porfiryevich Manaev adalah seorang walikota dan, tentu saja, orang terkenal di kota itu. F.P. Manaev adalah mandor kehormatan Departemen Lembaga Permaisuri Maria dan direktur panti asuhan Pavlovsk, yang dia kelola dengan biaya sendiri. Anak-anak panti asuhan, yang berjumlah seratus orang, hampir tidak dapat menghadiri kebaktian gereja di gereja yang penuh sesak itu; Manaev berpikir untuk membangun gereja rumahnya sendiri untuk panti asuhan tersebut. Tapi di mana Anda bisa mendapatkan uang sebanyak itu? Penghasilannya dari perdagangan lilin hampir tidak cukup untuk memelihara tempat tinggal, dan seluruh dana, rumah, tanahnya F.P. Manaev memberi untuk menyantuni anak-anak miskin dan yatim piatu. Hal ini sulit dipahami oleh kesadaran modern, tetapi ini benar. Manaev sama sekali bukan orang kaya; putranya sendiri disimpan di panti asuhan dan, melalui upaya Dewan Panti Asuhan Moskow, ditugaskan untuk mendapatkan pendidikan gratis di sebuah sekolah di Moskow justru karena kekayaan keluarganya yang tidak mencukupi.

Sementara itu, terjadi suatu peristiwa yang bahkan membuat takjub kesadaran orang-orang sezamannya; mereka menulisnya di surat kabar. Sebelum kematiannya, direktur pabrik Lyalina di kota Dmitrov, Pyotr Dmitrievich Dolgov, mewariskan sejumlah besar uang untuk amal. Dia berasal dari petani di desa Ignatievo. Di masa mudanya, ia meninggalkan desa dan bekerja selama bertahun-tahun di Moskow, pertama sebagai juru tulis, kemudian sebagai wali di berbagai perusahaan terkemuka, dan selama tiga puluh tahun terakhir ia menjadi direktur sebuah pabrik besar. PD Dolgov menghasilkan banyak uang, tetapi hidup sederhana, menyangkal hal-hal penting, dan setelah kematiannya ia meninggalkan modal 300.000 rubel di bank Pavlovsky Posad. Dolgov memberikan anuitas seumur hidup kepada istrinya, sebagian untuk kerabat, dan sisa uang yang dia berikan kepada gereja dan biara untuk pemakaman jiwanya, dan juga mewariskan sejumlah besar uang untuk pendirian lembaga amal di Pavlovsky Posad dan Dmitrov. Agar kita memahami berapa tiga ratus ribu rubel di Rusia pada awal abad kedua puluh, mari kita jelaskan bahwa lima ribu rubel adalah perkiraan biaya sebuah rumah batu dua lantai di Pavlovsky Posad, seperti rumah dari pedagang Shirokov.

Jumlah inilah - lima ribu rubel - dalam wasiat Pyotr Dmitrievich Dolgov yang dimaksudkan untuk pembangunan gereja perlindungan. Dengan dananya, dengan bantuan dermawan lainnya, sebuah gereja batu dua lantai dengan tiga altar dibangun di Pavlovsky Posad di Jalan Pavlovskaya: atas nama Ikon Kazan Bunda Allah, Semua Orang Suci dan Santo Petrus, Uskup Agung dari Aleksandria. Pada tanggal 25 Mei 1906, pada hari ulang tahun Permaisuri Alexandra Feodorovna, upacara peletakan dan pentahbisan takhta berlangsung.

Sayangnya, saat ini candi tersebut telah kehilangan tampilan aslinya. Bangunan ini telah dibangun kembali secara ekstensif; jalan layang modern dengan tangga dan cerobong batu bata tinggi telah dipasang di fasad selatan, sepenuhnya menghapus tampilan sejarah candi. Namun kehidupan gereja sedang dihidupkan kembali.

Pada tanggal 4 Agustus 2003, dengan keputusan Kepala distrik Pavlovo Posad di wilayah Moskow, bangunan tersebut dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia.

Saat ini, pekerjaan pemugaran sedang dilakukan di candi. Dalam beberapa tahun terakhir, lantai bawah gereja, tempat gereja baptisan akan berlokasi, serta ruang utilitas dan ruang kelas Sekolah Minggu, telah dibersihkan dari puing-puing dan dipulihkan, dan salib di segi empat gereja yang telah dipugar telah bersinar kembali. . Pekerjaan sedang dilakukan untuk memperbaiki area di sekitar kuil.

Kami meminta sejarawan lokal, penulis buku “Old Pavlovsky Posad” dan sejumlah publikasi lainnya, Ekaterina Vasilyevna Zhukova, serta kritikus seni lokal Irina Konstantinovna Yazykova untuk memberi tahu kami tentang sejarah kuil.

Di Jalan Pavlovskaya di belakang Rumah Layanan Umum Alyonushka di Pavlovsky Posad ada sebuah bangunan yang tidak mencolok. Ini adalah kuil Bunda Allah Kazan.

Gereja batu berlantai dua, lima kubah ini dibangun pada awal abad kedua puluh dan didedikasikan untuk Bunda Allah Kazan. Dan atas nama pembangunnya, gereja itu populer disebut “Manaevskaya”. Pembangun kuil - pedagang Fyodor Porfiryevich Manaev - adalah seorang penatua kota dan, tentu saja, orang terkenal di kota itu.

Pada tahun 1902, umat paroki Pavlovsk mengirimkan petisi ke Departemen Keuskupan, yang menyatakan bahwa gereja seharusnya dibangun atas biaya umat paroki mereka; jika dana tidak mencukupi, mereka meminta izin untuk mengumpulkan manfaat dari para donor yang mencintai Kristus untuk pembangunan dan pembangunan dari gereja paroki. Petisi tersebut diakhiri dengan kata-kata: “Kami semua percaya pada semua ini yang akan dilakukan secara sah oleh Manaev, kami tidak akan berdebat atau menentang, setelah memberikan wewenang ini, kami menegaskan penerapan tangan kami.”

Gaya penyusunan dokumen yang tidak berseni ini merupakan ilustrasi yang luar biasa tentang hubungan nyata antara orang-orang di waktu yang tidak begitu jauh dari kita. Gereja dibangun dengan uang orang miskin, yang disebut “dari dunia”. Dan berikan uang dan perawatan yang terkumpul ke tangan orang terhormat, yang juga bukan orang terkaya di desa. Oleh karena itu, Gereja Manaevskaya selalu dianggap sebagai gereja bagi masyarakat miskin. Rupanya, interiornya tidak mencolok baik dalam kemegahan maupun kemegahan, dan orang-orang pergi ke sana untuk berdoa dan berduka kepada Tuhan tentang kehidupan mereka yang sulit dan menerima penghiburan.

Gereja itu bernama Manaevskaya, dan harus saya katakan, ini adalah satu-satunya contoh di kota dan distrik ketika nama pembangun kuil ternyata sangat terkait erat dengan kuil sehingga bahkan setelah seratus tahun semua orang dengan tegas mengingatnya. di Pavlovskaya adalah Manaevskaya. Tentu saja, kita tidak bisa melupakan nama-nama pembangun gereja desa: pendiri biara Pokrovsko-Vasilievsky, pedagang Labzins dan Gryaznovs, “Bolyaryn” Ekaterina Ermakova, yang menyumbangkan uang untuk Gereja Catherine di desa Rakhmanovo , pemilik tanah Nikolai Gavrilovich Ryumin, yang membangun Gereja Kelahiran di Zaozerye, para petani dari saudara-saudara Kudin, dengan bantuan dan dana yang mendirikan Gereja Kenaikan di Gorodok. Namun kasus dengan F.P. Manaev adalah sesuatu yang istimewa, mereka mengingatnya, ada juga kedai teh Manaev, bioskop Manaev, dan kolam Manaev. Sinematografi yang terletak di sebelah kuil menayangkan film (“gambar berkabut”) dengan tema alkitabiah.

Gereja Kazan Manaevskaya tidak bertahan lama: sudah ditutup pada awal tahun tiga puluhan. Sebuah kantin untuk pekerja didirikan di bekas Gereja Manaevskaya. Dari sini mereka mengirimkan makan siang ke pertanian kolektif sebagai bonus atas sumbangan gandum. Belakangan, gereja tersebut diubah menjadi bangunan industri; untuk beberapa waktu House of Pioneers berlokasi di sini. Sulit untuk mengenali gereja di gedung yang dibangun kembali. Selama bertahun-tahun, pemilik yang berbeda telah merombak bangunan tersebut dengan cara mereka sendiri.

Pada tahun 1996, atas instruksi Komite Kebudayaan Wilayah Moskow, survei terhadap monumen sejarah dan budaya Pavlovsky Posad dilakukan. Dalam kesimpulan tentang bangunan bekas Gereja Bunda Allah Kazan, dikatakan secara sepintas: “Saat ini, bangunan tersebut digunakan oleh pusat ilmiah dan teknis “Cascade” dan organisasi kota lokal lainnya yang menyewakan lokasi tersebut. bekas gereja dari pemerintahan Pavlovo Posad. Oleh karena itu, sifat penggunaan bekas candi tersebut sangat jauh dari tujuan aslinya. Selain itu, studi lapangan menunjukkan bahwa candi dibangun kembali secara besar-besaran, interior dan penyelesaian sejarahnya hilang, jalan layang modern dengan tangga dan cerobong batu bata tinggi dibangun di fasad selatan, sepenuhnya menghapus tampilan sejarah candi, bagian luarnya. penyebutan yang hanya dipertahankan oleh apses berbentuk setengah lingkaran. Pada akhir tahun sembilan puluhan, gedung gereja dipindahkan ke Kantor Pemberantasan Kejahatan Terorganisir. Tampaknya kota tersebut telah lupa bahwa ada sebuah kuil di sini. Tapi bukan itu masalahnya. Selama beberapa tahun, orang-orang percaya terus memohon agar gedung gereja dipindahkan kepada mereka. Dan masalahnya tampaknya benar-benar tidak ada harapan - hanya penyewa terakhir di gedung itu yang semakin mengakar, pintu besi dengan kode, pagar tinggi, dan gerbang kokoh muncul.

Namun hal itu terjadi: dengan keputusan Administrasi Kota Pavlovo Posad tanggal 4 Agustus 2003, Gereja Bunda Allah Kazan dipindahkan ke umat beriman. Pada tanggal 4 November tahun yang sama, kebaktian syukur pertama diadakan pada kesempatan pemindahan kuil ke Gereja Ortodoks Rusia. Pada hari Minggu, para akatis dilakukan di hadapan Ikon Kazan Bunda Allah, dan pada hari kerja, bangunan itu dibersihkan dari puing-puing. Dan pada tanggal 8 Mei 2004, Liturgi Ilahi pertama dirayakan di sini.

Saat ini semua pelayanan yang dibutuhkan sedang berlangsung di dalam gereja, pemugaran gereja telah dimulai, namun berapa banyak waktu dan tenaga yang diperlukan... Seluruh bagian atas bangunan telah dibongkar, kubah gereja tidak menjulang tinggi di atas jamaah, menara lonceng telah dihancurkan. Saat ini atap candi mengalami kebocoran sehingga menyebabkan dinding candi runtuh. Di beberapa tempat, karena lembab, dinding dipenuhi jamur. Karena kerusakannya, atap perlu diganti sepenuhnya.