Neste antigo conflito, o arcipreste de Ecaterimburgo, Vladimir Zaitsev, foi outra vítima.

Em 1992 ele ingressou na Ural State University em homenagem a A.M. Em 26 de julho de 1992, recebeu o Batismo na Igreja da Ascensão do Senhor, na cidade de Yekaterinburg. Batizado, agora Arquimandrita Dimitri (Baibakov).

Em 11 de maio de 1997, casou-se com Natalya Anatolyevna Shkarova na Igreja de São Panteleimon. Ele foi apresentado por seu confessor, agora Arquimandrita Dimitri (Baibakov), para ordenação.

Nikon, bispo de Yekaterinburg e Verkhoturye, foi ordenado diaconado e sacerdócio.

Em 1998, Sua Eminência Nikon foi nomeado chefe dos departamentos Missionário e Catequético da Diocese de Yekaterinburg.

Em 2001, Sua Eminência Vicente foi nomeado reitor da igreja doméstica de Inocêncio de Moscou, no Departamento Missionário, em Lenin 11-a.

Em 2005, a seu pedido, foi dispensado do reitor na Igreja dos Inocêncios de Moscou, permanecendo lá como clérigo.

Em 2007, a seu pedido, foi destituído do cargo de chefe dos departamentos Missionário e Catequético e, novamente, nomeado reitor da Igreja dos Inocêncios de Moscou.

Em 2010, a seu pedido, foi exonerado da reitoria da Igreja dos Inocêncios de Moscou, permanecendo seu clérigo.

Atualmente ele é um clérigo da Igreja em nome de Inocêncio da cidade de Yekaterinburg, em Moscou."
http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/person/145/

A última linha não está mais correta:

“Um dos mais notórios ministros da Igreja Ortodoxa Russa nos Urais, Vladimir Zaitsev, renunciou.

Como o 66.RU descobriu, o motivo da destituição foi o divórcio de Zaitsev da sua esposa e a sua intenção de casar com outra mulher. A Igreja Ortodoxa Russa considera tais ações como fornicação, indigna do posto de santo padre. Vladimir Zaitsev era o reitor da igreja de Yekaterinburg em nome de São Inocêncio, Metropolita de Moscou. Já realizou o seu último serviço religioso, onde se despediu dos paroquianos”.
https://66.ru/news/society/211061/

Durante os anos de minhas viagens ativas a Yekaterinburg, Pe. Vladimir era uma pessoa muito inteligente. Ele era o padre mais animado da cidade, ardendo com a ideia do trabalho missionário.
Então começou sua radicalização política. Nosso contato de alguma forma quebrou...

E agora - outra ruptura em seu destino. Sinto muito.

No entanto, se o confessor for o editor-chefe do canal de TV Soyuz, Dimitry Baibakov, então este não é o pior resultado para o jovem.

Dos comentários:

“O colapso começou há muito tempo, por volta de 2007. Os empreendimentos do Padre Vladimir continuaram a desmoronar. Ele se afastou da liderança dos departamentos diocesanos. A irmandade ortodoxa que ele criou na verdade se transformou em uma irmandade - uma menina foi escolhida como presidente. amigo tornou-se vice-presidente, tendo andado de um lado para o outro sem liderança de departamentos e não encontrando uma ocupação normal para si, o Padre Vladimir voltou à Igreja do Inocêncio de Moscou para o então reitor Padre Alexander Igonin e pediu para se juntar à equipe.

Padre Vladimir planejava conversar com as pessoas que compareciam e realizar conversas catequéticas. Ele não durou muito e depois de algum tempo começou a aparecer com menos frequência no templo. Não esqueci de tirar dinheiro da caixa registradora. Mas aqui está o problema. Ele também não os trouxe para casa. Sua esposa começou a ligar para o reitor com uma pergunta: por que o marido passa o dia inteiro no templo e não recebe salário.
Tudo isso perturbou o padre Vladimir e ele decidiu destituir o reitor. E ele se moveu, quem vai impedi-lo. É verdade que ele o deixou no templo para que ele pudesse servir e cobrir os cultos. Mas o problema acabou sendo mais profundo do que parecia. Embora o padre Zaitsev fosse o chefe dos departamentos, ele tinha um motorista que recebia salário do templo. Este motorista procurou a esposa do abade deposto para um acordo e ameaçou que contaria a todos para onde havia levado o padre Vladimir recentemente e a quem - ao vice-presidente de sua irmandade, na qual restavam apenas meninas. O abade desalojado teve pena do padre Vladimir e pagou ao motorista do próprio bolso, mas disse ao padre Zaitsev que não era bom fazer isso.

O que o padre Vladimir fez? Ele mandou o padre Alexander de férias. Bem, como nas férias, ele proibiu os cultos e mandou todos se confessarem. Aí ele diz: descanse um pouco, padre, você trabalha desde a fundação da igreja, mas quase nunca saiu de férias. E duas semanas depois escrevi o relatório de Vikentia. Então dizem: Padre Alexander não vai aos cultos e não sei onde ele está. Padre Alexander foi enviado ao mosteiro como leitor. E naquele mosteiro o abade é o Padre Flavian, amigo do Padre Zaitsev. Foi assim que acabou sendo um castigo duplo.

Então, é claro, o Padre Vladimir conseguiu um departamento de teologia. Ele trouxe a namorada para a equipe do departamento, onde foi fazer uma pausa no trabalho duro. O coro foi expulso da igreja para que o reitor anterior não fosse lembrado. O templo compartilhava seu prédio com a Biblioteca Ortodoxa Central. Seu pai, Vladimir, também a mandou embora. Então ele começou a aceitar “heróis do Donbass” em seu lugar.
E assim a vida do arcipreste terminou e a vida mundana começou. Mas, de alguma forma, parece-me que em breve aprenderemos sobre Vladimir Zaitsev, não do melhor lado."

Fui o melhor gestor com quem já trabalhei, e esse gestor me demitiu. E não pergunte por quê. Acontece. Especialmente em equipes criativas, onde alguns trabalhadores descuidados abusam abertamente de questões disciplinares. Uma vez consegui ir ao Concurso de Mídia Ortodoxa Russa, onde nosso jornal “Pokrov” ficou em primeiro lugar na categoria “Mídia Juvenil”, e... não consegui. Padre Dimitri apenas encolheu os ombros e não disse nada.

Todos que o conhecem: amigos e inimigos (e os monges ortodoxos, como você sabe, têm muitos inimigos) concordam em uma coisa: ele é um profissional, e um Profissional com P maiúsculo. Quando cheguei até ele com o número piloto de Pokrov, ele simplesmente perguntou: “Quando você pode começar a trabalhar?” - “Quando é possível?” - “Melhor a partir de amanhã!” E à noite havia uma nova mesa e um novo computador na redação. Mas isto não é o principal. O principal é que o padre Dimitri nos deu total liberdade para trabalhar no jornal. Para muitos jornalistas, especialmente os ortodoxos, isto soa como uma revelação. Que outra liberdade? Quer dizer que não discutiu a estratégia de desenvolvimento, o tema do assunto com o gestor, não aprovou os planos e o rumo traçado? Não! Não! E novamente não! Assim como um velho capitão que dirige um enorme navio não sobe nas mortalhas para verificar como estão amarrados os nós, e não corre até a cozinha para experimentar que tipo de almoço o cozinheiro vai almoçar hoje, o Padre Dimitri nos confiou a tarefa de fazer o nosso trabalho. trabalhamos nós mesmos, quase sem interferir no processo criativo. A função do capitão é liderar o navio. A função dos marinheiros é dar nós e içar velas. Cada um está em seu lugar e cada um está fazendo suas próprias coisas. Um capitão inteligente sabe disso, um capitão estúpido se afoga.

Nós oferecemos. Ele concordou. Ou não. Ele poderia sorrir ou simplesmente dizer: “Exiba-se”. Mas ele não apontou nem ensinou. Poderíamos imprimir uma fotografia do Presidente V.V. Putin, tocando na torre do sino, com a legenda “Valaam Bell Ringer” ou uma foto de um velho caminhando de joelhos em uma procissão religiosa com ícones e assinando “Os Russos estão chegando!”, e isso era apropriado e normal. Assim como a foto de uma menina bocejando ao lado de uma pessoa com deficiência e a legenda “Se alguém se sente mal perto de você, não boceje!” Para nós não havia nada mais terrível do que a Ortodoxia folheada a ouro em chinelos de museu com galos, e o padre Dimitri entendeu isso perfeitamente. Os jovens não estão interessados ​​em raciocínios bonitos; os jovens precisam de tudo ou de nada. A fé é fogo, é uma sarça não queimada, é a liberdade de falar com Deus, olhando nos olhos, e não se queimar. E se você não entende isso, não precisa fazer jornais para jovens ortodoxos. Você estará desperdiçando papel. Ninguém os lerá.

Eles disseram: isso não é um formato. Mas este formato informal acabou por ser uma conversa sincera entre os estudantes e o seu Patriarca

Quando Sua Santidade veio a Yekaterinburg pela primeira vez na história, foi somente graças ao Padre Dimitry que realizamos a campanha “Faça sua pergunta ao Patriarca” em dez das principais universidades da cidade, onde qualquer estudante, sem exceção, independentemente de suas crenças e pontos de vista religiosos, poderia fazer a sua pergunta ao Patriarca. Estes não eram timurites ortodoxos especialmente selecionados e excelentes estudantes em camisas passadas, isso era puro não-formato. Muitos nos disseram então que não era do nível do Patriarca participar de tais entrevistas, mas dissemos que você estava confundindo Sua Santidade com o Presidente do Comitê Central do PCUS, lendo um pedaço de papel. O Padre Dimitri apoiou-nos, e este formato informal acabou por ser aquela conversa sincera e ao vivo entre os alunos e o seu Patriarca, que todos compreenderam e apreciaram.

Dizem que happy hours não assistem. Ele chegou à redação de manhã cedo e foi um dos últimos a sair. A jornada de trabalho do pai de Dimitri durava exatamente o tempo necessário para que tudo fosse feito. E nem a fome, nem as doenças, nem os desastres naturais poderiam evitar isso. Os quiosques noturnos sempre vendem “Caneca Quente”, aspirina instantânea está disponível para resfriados e “Jornal Ortodoxo” será publicado mesmo que o céu caia no chão.

O Jornal Ortodoxo, publicado durante um quarto de século, foi a primeira pedra que ele lançou na fundação de um dos melhores meios de comunicação ortodoxos na Rússia. Hoje, sob a marca do departamento editorial da Metrópole de Yekaterinburg, são publicados jornais, revistas, livros, cuja tiragem é superior a 30 milhões, e o canal de TV ortodoxo “Soyuz”, com transmissão para todo o mundo.

O canal de TV Soyuz tornou-se a primeira televisão russa verdadeiramente nacional

O canal de TV Soyuz tornou-se a primeira televisão russa verdadeiramente nacional. Ao contrário da Televisão Pública Russa, que é financiada pelo Estado, o canal de TV Soyuz só existe graças a doações dos telespectadores. E esta é a diferença fundamental. Sempre haverá dinheiro para o orçamento, mas muitas vezes sua carteira está vazia. E se as pessoas votam na “União” com o sangue há dez anos, então precisam do canal de TV. Esta é uma confiança do mais alto padrão, que não pode ser conquistada com palavras bonitas ou slogans barulhentos.

O fato de os ortodoxos em nosso país quererem ter seu próprio canal de TV também diz muito. A sociedade está cansada das intermináveis ​​séries vazias, dos reality shows e da sujeira da televisão moderna. E apareceu a “União”, onde, como num espelho, se refletia outra vida, também real, mas boa - a vida com Deus. Você pode gostar ou não do canal de TV, mas este é um testemunho real da nossa Igreja no mundo moderno e não espiritual. Testemunho de Cristo e da verdade de nossa fé. Compreendi isso quando meus amigos de Israel e da França me disseram que assistem “Soyuz” em casa. Eles aprendem sobre a Ortodoxia, sobre santos e mosteiros, e ouvem o Padre Dimitri a milhares de quilômetros da Rússia. E para eles este é um verdadeiro evento espiritual.

O padre Dimitri nasceu na pequena cidade de Talitsa, na região de Sverdlovsk, terra natal do lendário oficial da inteligência soviética Nikolai Kuznetsov. Na hora de ingressar na faculdade de medicina, ele ganhará um ponto na competição por ser natural da zona rural. Seus pais são pessoas simples. Mamãe é contadora, papai é carpinteiro. Desde a infância incutiram no filho o hábito do trabalho, da paciência e da perseverança. Já a partir da segunda série, o pequeno Dima começou a demonstrar um interesse sério (na medida do possível para um menino de sete anos) pela química. Tornou-se amigo da professora Tamara Dmitrievna e logo se tornou frequentador assíduo do laboratório da escola: aqui recebeu livros com diferentes fórmulas para ver e pôde estar presente durante os experimentos. Mas eles ainda não tinham permissão para trabalhar com reagentes. Por isso, ele passava a parte prática das aulas em um local isolado com medicamentos adquiridos na farmácia. Ele amassou os remédios, misturou, dissolveu em água, observando atentamente as mudanças. Os resultados dos experimentos foram cuidadosamente registrados em um caderno. Já na quinta série, Dima foi o vencedor da Olimpíada de Química entre os alunos do ensino médio e recebeu o merecido apelido de Mendeleev. Devido ao seu interesse pelo desconhecido e pelo segredo, Dima desenvolveu um novo hobby: a microbiologia. Agora pode ser encontrado no laboratório bacteriológico do posto sanitário e epidemiológico local ou no departamento de infectologia do hospital distrital.

Depois de uma conversa com o jovem membro do Komsomol, o reitor entregou-lhe uma Bíblia. Mas, como você sabe, o inimigo de todas as coisas boas nunca dorme.

E também havia um grande amor por Alla Borisovna Pugacheva e suas canções. Por causa disso ele uma vez saiu de casa. E para Yevtushenko. Então foi simplesmente impossível conseguir suas coleções de poesia em Talitsa. E Dima foi para a sala de leitura da biblioteca, onde tirou fotocópias dos livros de seu poeta favorito e copiou cuidadosamente os poemas em um grande caderno. Ele generosamente compartilhou seus hobbies com seus colegas de classe. Dima estudou bem e, como era costume naquela época, tornou-se aluno de outubro, pioneiro e membro do Komsomol. Ele se juntou ao Komsomol não porque fosse necessário, mas por convicção, considerando sinceramente (leia o romance de N. Ostrovsky “Como o aço foi temperado”) que esta organização era uma associação de jovens progressistas. Tendo se tornado vice-secretário da organização Komsomol da escola de trabalho ideológico, Dima, membro do Komsomol, começou a estudar conscientemente a literatura ateísta e as obras de V.I. Lênin. A sua convicção sincera de que os professores do comunismo estavam certos e o seu forte desejo de compreender a realidade circundante através das suas obras representaram-lhe uma piada cruel. A crítica às Sagradas Escrituras revelou-se completamente anticientífica, tendenciosa e, o mais importante, impenetravelmente estúpida. E então ele decidiu recorrer às fontes primárias. Por que fui à igreja mais antiga de Talitsa para levar o Evangelho ao padre? O templo, apesar da realidade soviética circundante, nunca foi fechado e era popular em certos círculos “inconscientes” da sociedade. Após a conversa, o abade entregou-lhe uma Bíblia. Como você sabe, o inimigo de todas as coisas boas não dorme: minha mãe encontrou a Bíblia e levou-a à comissão distrital do partido. Eles a ouviram com atenção e imediatamente abriram um caso sobre propaganda da Igreja entre os jovens. Seria bom se encontrassem gravações da Playboy ou da BBC sobre um adolescente soviético, isso seria compreensível. Mas a Bíblia? Surgiu um escândalo, após o qual o padre foi forçado a deixar a pequena cidade. Mas o principal aconteceu. Dima abriu o Evangelho e encontrou Deus ali.

Ao final da escola, ele decidiu que se tornaria médico. E para os militares. Para isso, ingressou duas vezes na Academia Médica Militar. Cada vez ele estava com um ponto a menos e, por fim, ingressou no Instituto Médico de Sverdlovsk. Naquela época, Dima era crente, ia à igreja e confessava-se ao seu pai espiritual. O cristianismo e o comunismo coexistiram pacificamente na sua visão de mundo por enquanto. Afinal, quem são os cristãos? O sal da terra e, portanto, a parte dirigente da sociedade. Quem são os comunistas? (Leia novamente o romance de N. Ostrovsky.) Ele pensava sinceramente que o comunismo e o cristianismo eram, se não irmãos gêmeos, certamente parentes. Dima permaneceu sinceramente nessa ilusão até se juntar ao exército e se tornar marinheiro de um submarino nuclear da Frota do Norte.

Aqui, a várias centenas de metros de profundidade, houve uma separação do mundo infantil e ingênuo e das ilusões características das jovens naturezas ardentes. Destruídos pela realidade da vida partidária, eles se afogaram silenciosamente no fundo do Oceano Ártico. No submarino, ele encontrou pela primeira vez a insinceridade e a hipocrisia daqueles em quem confiava. O mais ofensivo é que eram pessoas boas que ele respeitava. Mas apenas os cartões do partido os ligavam aos ideais do comunismo. Porque apenas os titulares desses bilhetes poderiam estar em um submarino nuclear. E essas pessoas boas, decentes e honestas tinham que ser hipócritas. Isso trouxe tanta discórdia na alma do jovem marinheiro (eletricista de equipamentos navais, vice-secretário da organização Komsomol do navio, agraciado com um diploma de estudo cuidadoso dos clássicos do marxismo-leninismo) que um ano depois ele apresentou um pedido de saída as fileiras do Komsomol. Seus camaradas mais velhos tentaram argumentar com ele. Eles se preocupavam sinceramente com ele: “Se você quer acreditar em Deus, acredite, mas por que sair do Komsomol? Por que arruinar sua carreira e arruinar sua biografia? Mas ele não conseguiu explicar-lhes que é simplesmente impossível viver de uma mentira!

Ele foi expulso do Komsomol em desgraça. E logo chegou um despacho do departamento político da costa informando que o marinheiro Dmitry Maksimovich Baibakov, por não ser confiável, deveria ser descartado para pousar em um futuro muito próximo. Mas, inesperadamente para seus superiores, toda a tripulação o defendeu, desde o cozinheiro até o comandante do navio. Foi feito um boletim de ocorrência pedindo que ele fosse deixado no barco. A tripulação prendeu sob fiança o pouco confiável marinheiro Baibakov. E ele foi deixado para servir.

Era preciso escolher: ou a ciência ou o altar. Ele escolheu o altar

Ao retornar ao instituto, passou a trabalhar sob a supervisão do professor Alexander Sergeevich Grigoriev no Departamento de Microbiologia. Ajudando seu professor em trabalhos científicos, dedicou seus trabalhos de aluno ao tema que estudava. Ele gostava de absolutamente tudo no departamento. Ele trabalhava com tanta frequência que podia dormir no sofá do corredor. Ele trouxe um travesseiro de casa e agora não podia sair do laboratório há dias. E quando saiu, foi imediatamente para uma das igrejas mais antigas de Yekaterinburg - a Igreja da Ascensão, onde naquela época já era coroinha. Depois de algum tempo, tornou-se simplesmente fisicamente impossível combinar o trabalho no departamento de microbiologia e no templo. Era preciso escolher: ou a ciência ou o altar. Ele escolheu o altar.

Dois anos depois, ele foi oferecido para receber ordens sagradas. A essa altura, ele já havia decidido firmemente se dedicar a Deus. Logo após a recepção com o Arcebispo Melquisedeque e uma conversa detalhada com o bispo, ocorreu sua ordenação. Dmitry Baibakov tornou-se padre Dimitry.

Exteriormente, sua vida mudou pouco. Passava a semana de trabalho no instituto e apenas nos finais de semana ia para a aldeia de Rudyanskoye, distrito de Sukholozhsky, onde atuava como reitor da paróquia local. Quando, na prática, no hospital psiquiátrico regional, os médicos souberam que havia um padre entre eles, levaram-no ao médico-chefe para que ajudasse a montar uma igreja no hospital. Foi assim que a história do templo do hospital psiquiátrico regional de Yekaterinburg começou em 1993.

E então ele começou a construir um templo bem no território do hospital psiquiátrico regional

Depois de se formar na faculdade de medicina, o padre Dimitri começou a trabalhar ali mesmo no hospital como psiquiatra. Ele trabalhou aqui no departamento por um ano e meio. Mas o atendimento (é nessas categorias que ele avalia o trabalho das pessoas de jaleco branco) de médico exige a pessoa inteira. Tudo 24 horas por dia. Não há outro jeito. Ou você é um mau médico. O Padre Dimitri tem uma convicção muito firme. Mas ele estava sozinho. E há dois ministérios. No hospital e no templo. E novamente ele se deparou com uma escolha. E novamente ele escolheu a Igreja. A saída do hospital foi para ele um grande drama, que o Senhor transformou em feriado. Padre Dimitri orou e pediu ajuda a Deus, e lhe ocorreu uma ideia simples e clara de construir um templo bem no território de seu hospital natal. As mesmas pessoas, paralisadas e doentes mentais, não vieram a Cristo e Ele as curou? E então ele começou a construir um templo bem no território do hospital psiquiátrico regional. A construção durou cinco anos e terminou em 2002. Durante este tempo, cresceu ali um enorme complexo eclesial com uma igreja branca como a neve e um moderno edifício paroquial com uma estufa de inverno. Sem nenhum benfeitor sério, o Padre Dimitri foi forçado a dominar muitas profissões - de economista a construtor. Então, na consagração do templo, construtores e projetistas aproximaram-se dele e disseram-lhe na cara: “Nunca acreditamos que esta construção seria realizada”. E as avós de Rudyansky sorriram e disseram: “Da estaca à casinha”.

A partir de 1994, começou a publicar um jornal na sua paróquia, ao qual chamou com simplicidade e bom gosto: “Jornal Ortodoxo”. O jornal nasceu no tapete da casa dos pais do pai de Dimitri. O logotipo foi desenhado por sua irmã mais velha. A composição tipográfica e a diagramação foram feitas em computador na redação da revista “Krasnaya Burda”, com cujos funcionários o reitor mantinha relações de amizade.

Quando o jovem e enérgico Bispo Nikon substituiu o Bispo Melquisedeque, ele imediatamente chamou a atenção para este jornal. Ele gostava dela. Não tendo o hábito de arquivar boas ideias, convocou o editor e nomeou-o chefe do departamento editorial da diocese. Assim, Padre Dimitri adquiriu uma nova obediência, que se tornou uma das principais de sua vida. Não havia experiência de publicação na diocese e, em geral, a situação da mídia ortodoxa no país não era das mais otimistas. A igreja estava se erguendo das ruínas após 70 anos de perseguição, e todas as suas forças foram investidas na restauração de igrejas e na abertura de novas paróquias. Não havia pessoas suficientes, nem fundos suficientes, nem experiência suficiente. Tudo teve que começar do zero. Mas isso não incomodou o padre Dimitri, acostumado às dificuldades. Ele raciocinou de maneira monástica e simples: já que o Senhor enviou uma nova obediência, ele enviará forças e ajuda para cumpri-la. Você trabalha e os frutos vêm do Senhor.

Sua experiência em construção, contabilidade e conhecimento de economia política foram muito úteis para ele naquela época. Depois brincou sobre isso: “Se você olhar para o prédio em que trabalhamos, então do ponto de vista da economia política está tudo impecavelmente organizado. O primeiro andar é a base. Aqui fica a gráfica e as instalações de produção da editora. O segundo e terceiro andares são uma extensão. Aqui estão as redações de jornais, rádio e televisão, escritórios de funcionários e gestão.” O assunto está estruturado de forma que uma equipe produza material informativo em diversos formatos ao mesmo tempo: para jornais, para rádio, televisão e internet. Isso torna possível trabalhar de forma interativa. A nossa base de produção própria permite-nos reduzir ao máximo os custos e aumentar a circulação dos livros e jornais publicados. Em última análise, tudo isso permite que algumas publicações sejam distribuídas em hospitais, unidades militares, prisões e instituições educacionais. Isto é economia política de forma monástica.

Agora passemos a palavra ao Padre Dimitri.

– Padre, muitas vezes você tem que começar algo do zero.

Isso agrada a Deus - esse é todo o segredo do sucesso ortodoxo

– E não estou particularmente preocupado com isso. Por que? Porque faço tudo segundo a obediência e a bênção do Senhor. Como observou um teólogo, o governante é uma figura transcendental. E sua bênção realmente significa muito. E mais uma coisa: não trabalhamos para o nosso próprio bem, glória ou riqueza, mas para o bem da Igreja. Portanto, o Senhor nos ajuda a criar cada coisa nova. E de fato é. Se você olhar como eu era há vinte anos e o volume de tarefas que tive que resolver, então, olhando para aquele jovem monge, eu pessoalmente diria: há três opções: ou o padre é um aventureiro, ou um ladino ou, desculpe-me, doentio da cabeça. Afinal, ninguém acreditava que o Templo Panteleimon seria construído. Mas o templo permanece. Porque agradou a Deus. Este é todo o segredo do sucesso ortodoxo.

– De onde vem o conhecimento?

– Sou cético em relação a todos os tipos de seminários e treinamentos educacionais e os considero improdutivos. Você precisa aprender com as mãos. Eu mesmo fui a canais de TV e estações de rádio seculares, estive em redações e gráficas e observei quem estava fazendo o quê e como. Se não estava claro, perguntei.

– A Igreja do Santo Grande Mártir Panteleimon foi a primeira experiência de um projeto folclórico de sucesso, que mais tarde incorporou no canal de TV Soyuz?

– Nenhum empresário deu dinheiro ao Templo Panteleimon. Tudo foi construído com o dinheiro dos meus avós. E minha tia e meus tios. Este é, no sentido pleno da palavra, um templo popular. Um templo que o povo construiu para si. É por isso que sempre temos muitos paroquianos lá, sempre muitos filhos e avós. As pessoas amam seu templo.

Tornou-se uma das principais bases do ministério social da diocese de Yekaterinburg. Temos uma irmandade para cuidar dos doentes e solitários. Aqui foi inaugurado o primeiro escritório ortodoxo para tratamento e reabilitação de dependentes químicos da região. Regularmente ministramos aulas com professores de instituições de ensino sobre prevenção ao aborto. Temos uma cantina de caridade aberta todos os dias. Coletamos coisas para os pobres. Em geral, esta é uma prática comum em qualquer igreja ortodoxa.

– Sei que em nenhuma das igrejas onde você atua como reitor não se arrecada dinheiro durante os cultos. Você está vivendo muito bem?

- Geralmente vivemos. Esta tradição tem origem nos meus complexos de infância: não gostava quando, durante os cultos, as avós andavam pelos paroquianos com bandejas, mesmo sob as exclamações do padre, despejavam dinheiro na caixa de sacrifício, e o barulho das moedas abafava o serviço. Quando tive a oportunidade de cancelar, cancelei imediatamente. Para mim, se uma pessoa quiser doar, encontrará uma oportunidade para fazê-lo.

– Como você encontra forças para suportar inúmeras obediências?

Eu vou realizar a bênção. Sem “quero/não quero”, “posso/não posso”. Não posso fazer de outra maneira: sou um monge

– Toda a minha vida está carregando. Normalmente o bispo me chama e diz: “Padre Demétrio, aqui e ali precisamos restaurar (ou construir, ou abrir) um novo templo. Você não vai aceitar?" Eu respondo: “Como você abençoa”. E eu vou realizar a bênção. Sem “eu quero/não quero”, “eu posso/não posso”, “estou com vontade/não estou com vontade”. Eu não posso fazer isso de outra maneira. Eu sou um monge.

– Você já desistiu de algo no meio do caminho ou simplesmente não conseguiu lidar com isso?

– As obras de Deus simplesmente não podem ser irrealizadas. Mesmo quando, ao que parece, não existem quaisquer condições para a sua implementação. Mas o homem propõe, mas Deus dispõe. Outra coisa é que o plano Divino às vezes é incorporado de uma maneira completamente diferente da que você imagina.

Eu tinha uma história. Um dia eles iriam abrir um templo em um hospital. Os pacientes queriam isso, os médicos queriam isso. Me preparei e fui ao médico-chefe. Ele me recebeu bem e ouviu com atenção. E no final da conversa disse: “Padre Dimitri, não sou contra a abertura do templo. Eu estou a favor disso. Vamos caminhar pelo hospital agora. E onde quer que você encontre um lugar para ele, é onde ele deveria estar.” Fomos dar uma olhada no hospital. Eu olho: não há espaço! As condições apertadas são terríveis. Os corredores são estreitos, não há hall, as enfermarias estão superlotadas. E então decidi seguir um caminho diferente. Agora este hospital tem uma das melhores irmandades da cidade. Eles assumiram várias enfermarias com pacientes gravemente enfermos para atendimento completo. O padre vai lá constantemente, administra a unção e dá a comunhão. Então o Senhor transformou nosso fracasso em um bem maior do que desejávamos.

– O que você acha, o que a Igreja deveria fazer antes de tudo hoje?

Nenhum sistema político, nenhum regime, nem a própria morte podem afastar uma pessoa de Deus. E isso é o mais importante

– Como ontem, como há mil anos e amanhã, e para todos os tempos, a Igreja deve pregar sobre Cristo. Colocar em prática a moralidade do evangelho que o Filho de Deus trouxe à terra. Esta é a principal e, em geral, única tarefa da Igreja. Quanto à atitude em relação a todos os tipos de sistemas políticos, lembro-me de um padre idoso que viveu sob Stalin, a quem foi perguntado, esperando conscientemente uma avaliação negativa daquela época, e então ele, respondendo à pergunta, ficou em silêncio por um minuto, e então disse: “E para mim Stalin não interferiu na oração”. Nenhum sistema político, nenhum regime, nem a própria morte podem afastar uma pessoa de Deus. E isso é o mais importante.

Esta não é a primeira vez que o Arquimandrita Dimitri (Baibakov) enfrenta projetos complexos. Ele criou o canal de TV Soyuz do zero.

A primeira escola ortodoxa surgiu na capital dos Urais, sem ser notada pelos moradores de Yekaterinburg.

Um prédio de sete andares foi erguido no microdistrito de Lechebny - perto da igreja do curandeiro Panteleimon. Apesar de a instituição de ensino funcionar no templo, será uma escola secundária secular, promete o padre que a construiu. Os médicos do hospital psiquiátrico localizado ao lado, atrás da cerca, já o diagnosticaram.

O robusto edifício de tijolos vermelhos de sete andares parece caro e impressionante. A área de 7 mil metros quadrados abrigará creche, escola, academia e piscina. Tudo isso foi construído por um padre - Arquimandrita Dimitri (Baibakov). Por formação, é psiquiatra: na juventude foi médico praticante - trabalhou no hospital psiquiátrico regional localizado nas proximidades até ingressar no ministério. O templo do curandeiro Panteleimon, criado por ele, inicialmente ficava neste hospital, em uma pequena sala que foi adaptada como igreja.

Arquimandrita Dimitri faz um tour pela escola para Anton Shipulin e Olesya Krasnomovets

Existe agora uma lenda sobre como começou a construção do novo templo de tijolos. “Um dia, o padre Dimitri entrou na sala dos professores e disse: “Decidimos construir um templo”, disse Svetlana Ladina, editora do canal de TV ortodoxo Soyuz, ao URA.Ru. “Os médicos perguntaram-lhe: “Encontraste um padrinho rico?”, ao que ele respondeu: “Não, faremos isso com a ajuda dos paroquianos”. Depois disso, colegas psiquiatras rapidamente lhe deram um “diagnóstico”.

No entanto, surpreendentemente, as coisas deram certo. “Onde hoje fica a torre sineira havia uma pequena clareira”, diz o padre. “Nós a encontramos na administração do hospital e começamos a nos instalar.” E em 23 anos eles se estabeleceram tanto que construíram um templo, um edifício batismal e uma casa da igreja, onde há uma biblioteca e uma escola dominical.”. Junto com os edifícios, a freguesia cresceu, não só quantitativamente, mas também qualitativamente - havia cada vez mais paroquianos com filhos, famílias numerosas.

“Do centro da cidade, minha família e eu fomos até a Igreja Panteleimon, no oitavo quilômetro da Rodovia Siberiana, com crianças pequenas nos braços no transporte público. Havia uma atmosfera familiar incrível lá.", lembra Svetlana Ladina.

“Aos domingos, a igreja começou a se transformar em jardim de infância: havia muito mais crianças do que adultos”, lembra padre Dimitri. “Eu também sou um monge e tenho cuidado com as crianças porque não sei como lidar com elas.” Mas algo precisa ser feito com eles! E então decidimos dar continuidade ao nosso complexo de edifícios e construir um centro educacional que incluiria um jardim de infância e uma escola.”

O centro levou sete anos para ser construído. “Dependemos exclusivamente de doações – não temos patrocinadores ou benfeitores”, diz o monge. E explica:

“Uma coisa é quando você tira dinheiro do orçamento e usa, outra coisa é quando você constrói para si mesmo: você consegue preços completamente diferentes. Portanto, não direi quanto me custou um metro quadrado. Se alguém descobrir, virá e atirará em mim, porque esses preços não existem.”

O edifício foi projetado para cinco turmas de jardim de infância e 11ª série. Baibakov garante que será uma educação comum e geral - com matemática, física, biologia, química e assim por diante. Ao mesmo tempo, ícones e lâmpadas estão pendurados na sala de aula e no corredor.

Agora foram recrutadas uma turma de jardim de infância e uma turma de primeira série, onde até o momento há apenas 15 pessoas (a sala de aula está projetada para 25 alunos). “A educação das crianças ainda não está documentada de forma alguma”, admite o sacerdote, “por isso não publicitamos a instituição de ensino. Mas receberemos todos os documentos". O pai está confiante de que conseguirá licenciar a escola, citando sua experiência na obtenção de licenças para transmissão televisiva (ele lançou o canal de TV Soyuz em Yekaterinburg).

Durante uma visita à escola, o Padre Dimitri admite que planejou pessoalmente a construção. É composto por três blocos dispostos em “cascata” para que a escola não “esmague” o templo. “Eu próprio sou arquiteto, urbanista e designer”, diz o padre. “Eu mesmo projetei os armários da sala de aula para que tudo ficasse colorido.”. No primeiro bloco está sendo concluída uma academia (prevê-se que seja inaugurada em novembro), e uma piscina eventualmente aparecerá no terceiro bloco.

Bons professores com 30 anos de experiência foram contratados para ensinar as crianças. “Não se pode chamá-las de avós, mas são professoras muito experientes”, diz padre Dimitri. E a escola, e os grupos infantis e de desenvolvimento - todos os serviços são pagos. Os assistentes de Baibakov recusaram-se a indicar o custo exato do treinamento, observando apenas que era baixo - dentro de alguns milhares de rublos, a fim de “recuperar” o custo do treinamento.

De acordo com pessoas ao redor do padre, nem o templo nem a escola tinham realmente nenhum patrocinador rico - eles arrecadavam tudo “com um bom dinheiro”. Os colegas veem o segredo do sucesso de seus projetos em outra coisa. “Este é um homem que está rodeado de milagres”, diz Svetlana Ladina . - Mas quero ser bem compreendido: ele nunca fingiu ser um milagreiro, só que o Senhor, vendo que ele estava fazendo a coisa certa, enviou-lhe sua ajuda. Primeiro ele criou um jornal ortodoxo, depois o canal de rádio “Ressurreição”, depois o canal de TV “Soyuz”. Sabe-se que em plena construção o padre Dimitri, para pagar os construtores, vendeu seu apartamento.”

Não há dúvida de que a escola particular do Arquimandrita Dimitry Baibakov será procurada - seu templo há muito se tornou uma espécie de centro cultural do microdistrito. “Tem muita gente aqui que vem das aldeias de Tubsanatório, Hospital Psiquiátrico, Médico, de chalés da região”, diz a professora de educação física Olga Reshetkina . - Todas essas crianças estudam conosco, mais as crianças vêm da cidade. Há floresta ao redor, ar puro, poço próprio, um território separado. Achamos que haverá cada vez mais crianças.”

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O telefone toca, uma voz de mulher está no receptor: - Padre, meu irmão morreu sem ser batizado, aos 64 anos. Ele precisa ser enterrado, mas onde morava o padre não lhe dá a “erva da terra”, jura que não o chamaram a tempo e expulsou seus parentes da igreja. E minha mãe já tem 86 anos, está muito triste, tenho medo que ela mesma morra. Me ajude, querido, dê-nos “terra”, tenho pena da minha mãe. Não é culpa dela que isso tenha acontecido. Ele teria sido batizado naquela época, ainda criança, mas não havia igreja por perto. E quando ele cresceu, tornou-se comunista. Ele não reconheceu a Deus e recusou ser batizado. Mas, pai, ele era um homem bom, até mesmo muito bom. Então, por que não cantar o funeral para ele? Afinal, acontece que você realiza um funeral para essas pessoas inúteis apenas porque elas foram batizadas uma vez na infância, mas você não concorda com meu irmão, então pelo menos me dê uma “terra de campo”. Eu não discuti com ela, como poderia convencê-la? A sua confiança de que esta “camponesa” ajudaria – mesmo que não o seu irmão, mas pelo menos a sua mãe – era inabalável. Eh, se o funeral que realizei salvasse a alma humana, então provavelmente eu faria apenas o funeral e o funeral. E os não batizados, e os suicidas, e todos seguidos, só para salvá-los do sofrimento. Só que não é o padre que salva, nem a “camponesa”, é Cristo quem salva. Por causa desta salvação, uma pessoa une-se à Igreja através do batismo. O que é realmente suficiente para salvar a alma assim, um dia, na infância - para ser levada à igreja por sua mãe? O homem foi batizado ainda bebê, e então, depois da vida que viveu, trouxeram tudo para o mesmo templo da mesma forma, mas apenas para o funeral. O que há entre esses dois eventos? Bem, talvez uma pessoa tenha entrado na igreja e acendeu uma vela para Deus, e talvez não apenas uma, mas muitas velas: “Senhor, dá-me o que peço, e por isso acenderei velas para você, muitas velas!” Certa vez, na minha infância, negociei com Ele exatamente da mesma maneira antes de entrar no avião pela primeira vez: “Senhor, vou acender duas velas para você, deixe-me voar com segurança”, e quando elas começaram a decolar, eu estava tão pronto para “desembolsar o dinheiro”. "e às três... Como se nosso Senhor, como um guloso por doces, estivesse "comendo demais" - menos frequentemente com cera e cada vez mais com bastões de parafina baratos. Engraçado. Agora, se desde o momento em que a mesma pessoa foi batizada ainda bebê, e depois o funeral foi realizado para adultos, nada mais a conectou com Deus, então, honestamente, as pessoas estão desperdiçando sua energia, seus nervos e seu dinheiro em vão. Mesmo que uma pessoa fosse boa, mas longe de Cristo, ela não está salva, e nenhuma “camponesa” vai ajudar aqui, mesmo que haja uma onda de baldes disso. Lendo a vida dos santos, percebi: muitos santos nunca tiveram tempo de receber o batismo nas águas. Quando teriam feito isso se fossem executados imediatamente após confessarem sua fé diante de seus perseguidores? Dizem sobre essas pessoas que são batizadas com sangue. Em vez de serem batizados com água e com o Espírito, eles foram batizados com sangue e com o Espírito. Para os cristãos antigos, morrer pela sua fé era tão natural quanto viver nela. Chamamos essas pessoas de mártires, ou testemunhas, testemunhas da fé. Sua disposição de suportar o sofrimento e aceitar a morte em vez de renunciar a Cristo testificou que sem fé a própria vida terrena perdeu todo o sentido para eles... Eu me pergunto se hoje entendemos o que estamos fazendo quando batizamos nossos filhos ou somos nós mesmos batizados? Somos capazes de defender a nossa fé até ao fim ou isto é apenas um jogo de tradição para nós? Claro, alguém dirá: - Então, com licença, o que isso tem a ver com isso? Nós, graças a Deus, já vivemos no século 21, e essa selvageria é coisa do passado. Mas quem, no início dos anos noventa, teria pensado que em apenas alguns anos começariam as execuções de cristãos numa escala sem precedentes na história da humanidade, e até com tortura, como na Idade Média? No meu entendimento, o batismo de um adulto é a travessia de um certo Rubicão espiritual, após o qual não há como voltar atrás. Após o batismo, muito do que você fez antes deve ser esquecido, e agora você precisa viver - segundo Cristo! Durante o batismo, sempre convido os padrinhos a “soprar e cuspir” em Satanás. Essa frase quase invariavelmente faz as pessoas, se não rirem, pelo menos sorrirem. Mas soprar é a técnica de exorcismo mais comum mesmo nos tempos antigos! Lembro-me de como batizei uma jovem certa vez. Estávamos nós três no templo, eu, ela e sua amiga. Então, quando soprei nela, seus joelhos cederam e ela começou a perder a consciência. Depois que a trouxemos à razão, soprei mais duas vezes, e cada vez ela desmaiou... E de alguma forma, antes de cuspir em Satanás, um estudante, que estava se preparando para o batismo há muito tempo, de repente fica completamente sério e declara: “ Talvez você não devesse cuspir nele? Por que eu deveria arruinar meu relacionamento com ele? Foi a primeira vez que encontrei uma pessoa que pensava assim. E imediatamente me lembrei de uma piada... Você se lembra de como sua avó acendeu uma vela em frente ao ícone de São Jorge, o Vitorioso? Para George - uma vela, e para uma cobra, a velha invariavelmente mostrava um figo. E então, num sonho ela vê uma cobra, e ele diz: “Nada vó, vou esperar mais um pouco e depois nos vingamos”. Desde então, a avó já colocou duas velas na frente do ícone: na frente do santo, e na frente da serpente, por precaução... Durante o batismo, uma pessoa se dedica ou seu filho ao serviço do Bem , e renuncia ao mal para sempre. Porém, quem sabe... Um dia depois do culto, duas mulheres se aproximam do púlpito, uma delas segurando uma criança nos braços: - Pai, batize nosso bebê, a “avó” não nos aceita sem batismo. Eu respondo: “Você entende o que está me perguntando?” Vamos batizar a criança, dedicá-la a Deus e você vai levá-la imediatamente à cartomante? Não vou batizar uma criança para ser uma bruxa! “Como você é mau, pai”, responde uma das mulheres. - A “avó” é gentil? Por que não “ajudar” uma criança não batizada? Ela não precisa de um filho, ela precisa zombar de um santuário! Chega de “cuspir” na direção oposta. Uma mulher russa se volta para mim: “Você poderia batizar uma criança de uma família muçulmana?” Meus pais são tadjiques, trabalhamos aqui para viver. Nasceu uma criança e querem batizá-la. Eu respondo: - Claro que pode, mas por quê? Batizaremos a menina e a entregaremos para ser criada por pais não-cristãos, e quem então lhe ensinará a fé? O tempo vai passar e ninguém vai lembrar que ela foi batizada! Afinal, devemos batizar crianças de famílias crentes. E os pais são obrigados a ensinar a fé aos filhos, criá-los com base nos mandamentos e, o mais importante, dar a comunhão aos filhos. E quanto mais vezes, melhor. Se você não fizer nada disso, não há necessidade de batizar crianças. Às vezes, nas próprias famílias, não há acordo entre os pais sobre a questão do batismo. Parece-me que, neste caso, não há necessidade de o outro progenitor se apressar e batizar secretamente a criança. Você não pode começar a educação de um futuro cristão com engano. Hoje não há perseguição; quando ele crescer, ele decidirá por si mesmo. Tudo vai depender da mesma mãe cristã, se ela conseguirá criar um filho para que ele siga seus passos... Antes do batismo, uma vez por semana, faço uma reunião com quem vai batizar as crianças. Lembro-me que alguns jovens pais vieram. Falo-lhes sobre as suas responsabilidades na educação cristã: “Precisamos de ir à igreja com mais frequência”, digo. E me contam que a mamãe não aguenta ficar em pé na igreja, ela desmaia, e o papai não usa cruz, ele o estrangula. Aqui, uma geração tão prejudicada... Ou o incidente com a madrinha. Antes do batismo, vi que a madrinha tinha muitos pingentes pendurados no pescoço, mas não tinha cruz. Eu me pergunto: - Onde está a sua cruz? - Padre, eu não uso, me perdoe generosamente, mas está me sufocando. É isso, madrinha! As pessoas não entendem a pesada cruz que colocam nos ombros ao se tornarem padrinhos. Você ainda não criou seu filho na fé e, mesmo assim, já está assumindo a responsabilidade pelos filhos de outra pessoa. Você consegue lidar com isso? Se você não orar pelo menos por seu afilhado, chegará o momento em que você responderá por suas palavras precipitadas. Ninguém está forçando você a se tornar padrinho. .. Prometa a Deus, e então obviamente não cumpra o que foi prometido - por quê? Às vezes, católicos e até muçulmanos são convidados como padrinhos. Eu pergunto: “Será que um católico ensinaria ortodoxia ao seu filho, muito menos um muçulmano?” “Pai, este é meu sócio de negócios, seria bom para mim me relacionar com ele nos negócios”, e ele tenta roubar um centavo sem ser notado. E um dia, eles levam o padrinho ao batismo. Um jovem de bermuda, camiseta velha e sandálias nos pés descalços. É verdade que tenho uma corrente correspondente e uma cruz dourada em volta do pescoço - um pouco menor que meu peitoral. Pergunto aos meus pais: - Bem, para um momento tão importante vocês não encontraram ninguém mais decente! O padrinho ouviu e explodiu. Ele pragueja e balança seu dedo de ladrão na frente do meu nariz. Dirijo-me novamente aos meus pais: “E esse padrinho é realmente adequado para você?” Eles me disseram baixinho: “Pai, irrite-o, ele não tem muito dinheiro”. Está claro. Se precisar, pegue. Não discuto com meus pais nesses casos, por quê? Devo refazê-los? Eles só ficarão com raiva. Deixe a vida ensinar... Às vezes as pessoas não conseguem se superar e compartilhar a comunhão com todos. “Vou começar a pegar todo tipo de infecção na boca de todo mundo, não adianta, vamos nos virar, dizem... Eu mesmo sou uma pessoa melindrosa por natureza, e nunca vou comer em um café ou cantina de um prato usado por alguém e uma colher lambida por alguém.” Não vou jurar, só vou me lavar... E na igreja dou a comunhão a todos com uma colher. E não só isso, mas depois de todo mundo, consumo tudo o que resta na tigela após o serviço. Lavo as vasilhas e a colher com água fervente e, novamente, não despejo toda essa água, mas em mim mesmo. Nada, nem mesmo a menor gota de santuário, deveria ser perdido! E se as pessoas não conseguem imaginar o estado de saúde de quem veio comungar, então posso imaginar muito bem. Hoje, o caminho de uma pessoa para a igreja passa cada vez mais pela doença e pelo sofrimento. Depois de todos aqueles que sofrem de oncologia, AIDS e hepatite, o padre é o último a consumir os presentes. E não conheço um único caso em que algum de nós, sacerdotes e clérigos, tenha ficado doente. E se assim não fosse, as todo-poderosas SES (estações sanitárias e epidemiológicas) teriam “manchado” as nossas últimas igrejas nos anos soviéticos, quando procuravam qualquer pista para encontrar uma desculpa. E tudo porque os Santos Dons, tendo natureza terrena, ao serem consagrados passam a obedecer às leis celestiais, e todo aquele mal que cai de nós no Cálice deixa imediatamente de existir! Muitas vezes as pessoas se preocupam: - Como devemos nos vestir quando vamos ao batismo? Eu sempre respondo: “Vista-se decentemente e da melhor maneira possível”. Eu nunca afasto mulheres usando calças. Lembro-me de conversar com uma garota. E acontece que ela não tem mais saia no guarda-roupa, propriamente dita! Está tudo bem, quem decidir ficar no templo acabará costurando uma saia para si, e não há necessidade de forçar ninguém, Cristo nunca agiu através da violência (com raras exceções). Por alguma razão, temos a ideia comum de que na igreja o mais importante para uma mulher é ter um lenço na cabeça. Olha, os veranistas chegam no verão e, em vez de lenço, cobrem o topo da cabeça com um lenço. É como se o topo da cabeça de uma mulher fosse o lugar mais sedutor para um homem. Uma beldade de minissaia e lenço na cabeça ficará em frente ao ícone, rezará e um leque se deitará. E onde deveriam todos os homens que estavam atrás dela colocar os olhos? Só os santos não veem nada, mas nós, pecadores, notamos tudo... E em vez de orar, a metade masculina começa a ficar com raiva... Para uma mulher, cobrir-se significa não prestar atenção a si mesma, principalmente à masculina , e não apenas cobrir a cabeça com alguma coisa... Veja como retratamos a Santíssima Mãe de Deus nos ícones. É assim que as mulheres se vestiam em Seu tempo: simples e ao mesmo tempo majestosas... Às vezes ouço a seguinte pergunta: - Padre, com que frequência você deve ir à igreja para os cultos, e será suficiente vir uma vez por mês , ou, afinal, devo fazer check-in com mais frequência? Não sei o que responder. Um crente é sempre atraído para a igreja; ele não suporta ficar sem a casa de Deus... E então, devemos começar o domingo com oração na igreja. Para que? Sim, é muito simples, depois de duas horas no templo você sairá pelo mundo por uma semana inteira, e o tipo de cristão que você realmente é se manifestará fora dos muros do templo. Na igreja somos todos amigáveis, acolhedores, sorridentes e amorosos uns com os outros. E no mundo somos quem somos. Então, para ter forças para ser cristãos, precisamos respirar no santuário durante essas duas horas de domingo, caso contrário, onde conseguiremos forças? Uma mulher de cerca de quarenta anos chora no templo: “Alguma coisa está acontecendo com minha filha, quando ela emitiu um passaporte com um nome diferente, foi assim que tudo começou”. Ela se tornou atrevida, desobediente, fuma e não chega em casa na hora certa. Pai, talvez vamos contrariá-la, talvez ela se torne uma garota gentil e amorosa de novo? “Eh, mãe”, penso, “se tudo fosse tão simples, então provavelmente faríamos exatamente isso... Eles só batizam uma pessoa uma vez, e depois a ensinam a ser um Humano, e começam seus estudos imediatamente após o nascimento e sem interrupção da fé materna e da oração materna. Conversamos com ela e contamos a ela o que estou lhe contando agora. Ele se solidarizou com a mãe: “Agora desejo coragem, força e amor para sua filha superar o que ela mesma criou nela”. - Padre, ninguém nunca me contou nada sobre isso. Se eu soubesse disso então, logo após o batismo, tudo seria diferente com minha filha agora! Então estou lhe dizendo... Padre Alexander Dyachenko