Refeitório dos santos profanos. Refeitório “Santos Profanos. - Qual banco?
Segundo a antiga tradição cristã, a liturgia continua com uma refeição. E assim construímos um refeitório próximo ao novo templo. Aqui você pode saborear algo delicioso e socializar, celebrar festas familiares. E também leia, pense e ore.
Refeição em nome de Deus
Todos os visitantes e funcionários do café literário “Santos Profanos” são como o último capítulo sem fim do livro do Metropolita Tikhon (Shevkunov). Eis como o Bispo escreve por que este nome é dado:
“Embora meus amigos sejam pessoas comuns. Existem muitos deles em nossa Igreja. Claro, eles estão muito longe da canonização. Não há sequer qualquer conversa sobre isso. Mas no final da Divina Liturgia, quando o grande Sacramento já foi concluído e os Santos Dons estão no altar do trono, o sacerdote exclama: “Santo aos santos!”
|
Arquimandrita Tikhon (Shevkunov) |
Isto significa que as pessoas santas participarão agora do Corpo e Sangue de Cristo. Quem são eles?Segundo a antiga tradição cristã, a liturgia continua com uma refeição
Estes são aqueles que agora estão na Igreja, sacerdotes e leigos, que vieram aqui com fé e esperam a Comunhão. Porque são cristãos fiéis que lutam por Deus. Acontece que, apesar de todas as suas fraquezas e pecados, as pessoas que compõem a Igreja terrena são santas para Deus”.
A liturgia terminou e, segundo a antiga tradição cristã, continua com uma refeição.
Como diz Dom Mark (Arndt), Arcebispo de Berlim e da Alemanha, na Comunhão recebemos a unidade em Cristo, que todos ainda somos chamados a realizar. Aqueles que comem juntos não podem se ofender uns com os outros. Todos os mal-entendidos são resolvidos antes da Comunhão, quando pedimos perdão, e nenhum vestígio deles deve permanecer à mesa.
"Se o seu irmão está bravo com você,
traga-o para sua casa
e não hesite em ir até ele
tenha sua peça com ele.
Esta será a libertação para sua alma,
e ela não será mais tentada durante a oração."
Aqui você pode ler as palavras de um dos santos padres, tirando da estante um livro da editora do Mosteiro Sretensky. O engraçado é que este poderia acabar sendo um volume, por exemplo, da famosa trilogia do Schema-Arquimandrita Gabriel (Bunge) “Gula, Delicadeza, Gula”.
Mas a questão não está na variedade da comida e nem mesmo no seu sabor requintado. Apesar de tudo aqui ser preparado no local apenas com os produtos naturais mais frescos. Como observou o Arquimandrita John (Krestyankin) no Manual coletado para monásticos e leigos:Cada refeição daqueles que estão “reunidos em Meu nome” torna-se misteriosamente Emaús, onde o Senhor também está presente
“Acontece que um grande velho perspicaz comia com muitos irmãos, e enquanto eles comiam, o velho, sentado à refeição, orou em espírito e viu que alguns estavam comendo mel, e outros pão, e outros feno, e ele ficou surpreso consigo mesmo e orou a Deus, dizendo:
Senhor, revela-me este segredo, como a mesma comida, oferecida a todos numa refeição para todos comerem, parece tão variada, e alguns comem mel, outros pão, e outros feno?
Aqueles que comem mel são aqueles que, com medo e tremor e alegria espiritual, sentam-se à refeição e oram continuamente, e a sua oração, como o incenso, sobe a Deus, por isso comem mel. E quem come pão é aquele que, enquanto come, agradece pelo que lhe foi dado de Deus. Quem come feno é quem resmunga e diz: isso é bom, mas isso é ruim. Não é assim que devemos raciocinar, mas antes glorificar a Deus e enviar hinos ao Altíssimo, para que se cumpra em nós o que foi dito: Se... você comer, se... você beber, ou qualquer outra coisa você faz, tudo é feito para a glória de Deus (1 Coríntios 10:31).
Assim, se um visitante folhear o livro do Schema-Arquimandrita Gabriel (Bunge) até o fim, entenderá que numa mesa aqui num círculo de luz sob um abajur aconchegante não se pode apenas saborear a comida mais simples, mas também o a tão esperada paz com o próximo, mas também experimentar algo fantástico:
“Pois cada refeição daqueles que estão reunidos em Meu nome de repente se torna misteriosamente Emaús, onde o Senhor está presente incógnito e é reconhecido inesperadamente”.
E então cada um de nós poderá realmente contar, como nos assegurou Dom Tikhon, o seu Evangelho, a sua Boa Notícia sobre o Encontro com Deus. E assim, idealmente, os seguintes volumes de “Santos Profanos” poderiam ser escritos aqui.
Alimento corporal e espiritual -
tanto para celebrações familiares quanto para simples reuniões amigáveis
Após o término da Liturgia, quer você tenha comungado no culto mais cedo ou mais tarde, vire à direita com os pés alegres e desça. Aqui, atrás do novo templo, se você vier da antiga Igreja da Apresentação do Ícone Vladimir da Mãe de Deus, das 9h00 às 20h30 poderá experimentar algo delicioso e conversar.
Quem jejua, é claro, sabe: “O melhor cozinheiro é o jejum”. É por isso que são justamente aqueles que jejuaram bem que realmente comem o “favo de mel” nas refeições. E também, como observa o autor divinamente inspirado, amantes das Sagradas Escrituras: se as tuas palavras são doces para a minha garganta, mais do que o mel e o favo de mel para a minha boca (Sl 119: 103).Nas prateleiras do café literário estão a Bíblia e as últimas notícias das editoras ortodoxas
Nas prateleiras do café literário você pode encontrar o Livro dos Livros - a Bíblia, e as últimas notícias de Sretensky e outras editoras ortodoxas. Há também alimento sólido para os cristãos, e também há leite da palavra (1Pe 2:2).
|
Venerável João Clímaco |
“Um momento de alegria e consolo com comida para os perfeitos é deixar de lado todos os cuidados; para o asceta é um tempo de luta; e para os apaixonados – um feriado de feriados e um triunfo de celebrações.”
Todo domingo é a Pequena Páscoa, e segundo a Palavra Catequética de São João Crisóstomo: vinde todos.
No interior do café, o toque moderno e luminoso das paredes é, em contraste, preenchido com objetos antigos do século XIX e início do século XX e incrustados com ícones e fotografias originais antigas: são santos já glorificados pela Igreja, e os que serão canonizados, mas na foto de repente aquele que hoje proclamou litanias na Liturgia ou cujas palavras de uma entrevista você lê neste texto... Ou a pessoa que ele viu acabar de passar pela mesa...
“O local de encontro não pode ser mudado”, às vezes você pode ouvir aqui, e esta referência ao cinema soviético, com uma abundância de fotografias, soa de alguma forma cristãmente fresca e divertida.
No grande salão vermelho, ao lado do Ícone Vladimir da Mãe de Deus, que aqui foi encontrado e que uma vez salvou a Rússia através das orações desta imagem milagrosa séculos antes, há uma fotografia de São Czar Nicolau II.. . Um espaço muito amplo de memória e reflexão foi criado aqui. Orações.
Este é o lugar onde entrevistas icônicas e discursos televisivos foram filmados, reuniões, discussões e decisões importantes foram tomadas. A história ainda está sendo feita aqui hoje.
Também entrelaça muitas histórias pessoais de salvação. Batizados, dias de nome e casamentos são celebrados aqui. É possível encomendar uma mesa separada ou a sala inteira. Mediante acordo prévio, qualquer menu será preparado para você. Desde tempos imemoriais, os cristãos celebraram estes eventos importantes para cada pessoa associados à sua entrada numa nova vida com especial solenidade. Essas tradições estão sendo revividas aqui. As refeições fúnebres também são realizadas aqui após o envio de um ente querido a Deus.
“Unholy Saints” é um projeto na intersecção do presente pessoal e do passado e futuro universais, da história evangélica sempre nova, das memórias e dos roteiros, da fé, da vida cotidiana e da cultura.Um espaço muito amplo de memória e reflexão foi criado aqui.
Aqui, onde nas mesas há oleados deliberadamente simples, como na casa outrora dilapidada e talvez desaparecida em Lositsy do pai de Rafail (Ogorodnikov), e nas paredes estão suas fotografias para sempre jovens, você pode “simplesmente beber chá” ... Pensar . Lembrar. Rezar.
E suba as escadas daqui para uma nova vida.
Tikhon (Shevkunov), Metropolita. "Santos Profanos" e outras histórias. M.: Editora do Mosteiro Sretensky; OLMA Media Group, 2011. pp.
Mark (Arndt), arcebispo. Aprenda a se ver //
Lembro-me muito bem de onde ouvi falar pela primeira vez do livro Unholy Saints. Isto foi durante a nossa visita em 2012. Aí o guia a admirou, lembrei-me e pouco depois comprei um livro, que depois de lê-lo me impressionou muito: me cativou, me surpreendeu e me contagiou. Você leu?
E quando vi um convite para um passeio pelo Mosteiro Sretensky, organizado pelo serviço de peregrinação do mosteiro, então, claro, tive muita vontade de ir.
Se alguém mais não sabe ou esqueceu, então o Bispo Tikhon (Shevkunov), que escreveu o mesmo livro “Santos Profanos”, é o abade do Mosteiro Sretensky. Sim, agora ele já é bispo!
O próprio mosteiro foi fundado em 1397 em memória da libertação de Moscou da invasão de Tamerlão. Como dizem as crônicas, em 1395, uma procissão religiosa liderada por São Cipriano encontrou a imagem milagrosa do Ícone Vladimir da Mãe de Deus, trazido de Vladimir-on-Klyazma. Depois disso, um dia depois, Timur-Tamerlão virou para o sul. Moscou foi salva. Após 2 anos, o Mosteiro Sretensky foi fundado no local onde apareceu a imagem da Mãe de Deus.
Lista do mesmo ícone de Vladimir. O original, se não me engano, está na Galeria Tretyakov.
Claro, os edifícios originais não sobreviveram. Em 1930, quase tudo foi destruído pelos bolcheviques, inclusive o mais antigo templo de Maria do Egito da época. As instalações sobreviventes abrigavam instituições do NKVD. Hoje, o edifício mais antigo é a Catedral da Apresentação do Ícone Vladimir da Mãe de Deus do século XVII. Somente em 1991 o mosteiro foi novamente aberto aos crentes, e a irmandade monástica foi revivida aqui. Hoje o mosteiro está ativo, cerca de 40 monges vivem aqui.
Antiga catedral.
Ícone raro "Mártires Reais"
Ícone da Mãe de Deus Vladimir, que pertenceu a John Krestyankin, trazido do Mosteiro Pskov-Pechersky.
O guia nos levou escada abaixo, até o templo inferior. Aqui, como um milagre, apareceu diante de nós uma cópia do Sudário de Turim, o material em que Cristo foi envolto após a crucificação.
A única cópia em tamanho real trazida do Vaticano, na Rússia.
Há peixes em mosaico no chão - um símbolo do Cristianismo.
No território do mosteiro, por insistência do Bispo Tikhon, em 2013, iniciou-se a construção de uma nova igreja - a Igreja da Ressurreição de Cristo e dos Novos Mártires e Confessores da Igreja Russa. Dizem que o produto da venda do livro “Santos Profanos” também vai para a melhoria do mosteiro.
Em maio de 2017, o Templo foi consagrado pelo Patriarca Kirill.
Calcário Vladimir branco. A altura do templo é de 61 metros.
O templo está aberto, mas você só pode entrar pela parede e dar uma olhada. O trabalho ainda está em andamento e eles não nos deixam prosseguir.
Mulheres portadoras de mirra
As relíquias milagrosas de São Hilarion da Trindade foram transferidas para esta nova igreja da Catedral da Apresentação do Ícone Vladimir da Mãe de Deus. Eles estão atualmente acessíveis.
Lustres e tetos incrivelmente bonitos. Sim, em geral tudo é incrível.
Afrescos nas escadas.
O território do mosteiro ainda está em desenvolvimento, por exemplo, está a ser construído um novo refeitório.
Você sabe o que é isso? O Seminário Teológico Sretensky é uma instituição de ensino superior da Igreja Ortodoxa Russa. O reitor aqui é o reitor do mosteiro, bispo Tikhon.
O prédio foi construído com base em uma escola de cinco andares.
Em ambos os lados há painéis de majólica: o Santo Profeta João Batista - Anjo do Deserto e cenas da vida de Hilarion da Trindade, padroeiro dos monges e do seminário.
O guia inesperadamente nos levou para dentro do seminário.
Na entrada, o brasão do seminário é um Anjo conduzindo um jovem a Cristo.
Hall do primeiro andar.
O edifício possui três andares educacionais, os demais são residenciais (celas). É uma pena que não tenham mostrado isso ao público. Mas então encontrei uma foto na Internet - é incrivelmente linda, de bom gosto e muito moderna. E que biblioteca é essa! E as células! Não tenha preguiça, assista ao tour virtual do seminário http://sdsmp.ru/excursion/. Acho que você vai se surpreender :).
Embora não tenhamos visto as salas de aula, ficamos maravilhados com o enorme painel no primeiro andar “Cristo e os Discípulos”.
Há uma grande tela interativa em frente ao afresco - você clica e vê quem está retratado.
"Santos Profanos." Você reconhece?
Ficamos surpresos ao encontrar Gogol e Dostoiévski. O guia explicou isso dizendo que o abade reverencia especialmente esses escritores.
Claro, eu queria muito conhecer o próprio Padre Tikhon durante a excursão, mas isso não aconteceu. Dizem que às vezes ele serve em cultos e até faz obediências.
Após a excursão saímos para a rua Bolshaya Lubyanka e encontramos as portas de uma “loja da igreja”. Há uma livraria bastante grande, uma mercearia (leite fresco e queijo cottage são entregues regularmente) e até um café temático...
Não tivemos tempo de jantar aqui desta vez. Mas acho que definitivamente voltarei ao Mosteiro Sretensky e então talvez me sentarei no café literário com um nome tão caloroso para mim.
Muito obrigado pelo passeio à comunidade
“Depois de quinze anos, cansei-me das suposições jornalísticas.”
— Notei na sua estante um livro de Mikhail Zygar “The Whole Kremlin Army”. Você está lendo?
“Eles me trouxeram este livro há vários meses, mas simplesmente não consigo abri-lo.” Você vê os marcadores? Disseram-me que isso acontece nos lugares onde está escrito sobre mim.
— Agora só me resta perguntar: por que a mídia chama o bispo Tikhon (Shevkunov) de confessor de Putin?
— Tais coisas na jurisprudência americana são chamadas de “privilégio do advogado-cliente” – o direito do advogado à não divulgação das informações recebidas do cliente.
“Depois de quinze anos, cansei-me deste tipo de perguntas e suposições jornalísticas.”
- Passemos a outro tema difícil - como reitor, você entende a estrutura da economia da Igreja Ortodoxa Russa?
— Como abade, entendo como funciona a economia do nosso mosteiro. Quanto ao orçamento do Patriarcado, tanto quanto sei, consiste em contribuições das dioceses e em doações de cristãos.
— Quanto contribui o seu mosteiro para o Patriarcado?
- O Mosteiro Sretensky transfere uma contribuição anual ao Patriarcado - muda de ano para ano, mas o pedido é de 3 a 5 milhões de rublos. no ano. Se a situação for difícil e todos os fundos forem gastos na manutenção da vida do mosteiro, o Patriarca isenta de contribuições para as necessidades gerais da igreja. Isto acontece em todos os lugares com igrejas sendo reavivadas e em construção; Os primeiros anos foram especialmente difíceis e não transferimos fundos para o Patriarcado.
— Você transfere a contribuição anual para a conta do Patriarcado?
- Qual banco?
— Se não me engano, para o Sberbank.
“Nós podemos e ganhamos dinheiro nós mesmos”
— Como é financiado o Mosteiro Sretensky?
— A fonte principal é a editora do nosso mosteiro. Publicamos até quatrocentos títulos de livros: espirituais, históricos, científicos e de ficção. Segundo: temos uma produção agrícola - a cooperativa “Ressurreição” na região de Ryazan, assumimos em 2001 em estado completamente arruinado.
— Parece que você ainda tem o café Unholy Saints.
— Esta posição é bastante cara. Um pequeno café onde as pessoas vão depois do culto de domingo para socializar, foi para isso que o criámos. Sim, ainda recebemos dinheiro da igreja - mas ninguém anda com prato durante os nossos cultos; os próprios paroquianos deixam o quanto acham adequado para a manutenção da igreja;
— Também há velas.
— Você pode pegar nossas velas gratuitamente ou depositar uma pequena quantia. Cera pura cara e velas grandes têm um certo custo.
— Quanto custa para você manter o mosteiro?
- São fundos grandes, não vejo necessidade de divulgá-los. Apoiamos a mais alta instituição religiosa criada no mosteiro - o seminário. No ano passado, 250 pessoas estudaram lá. Seminaristas - seis anos em regime de pensão completa.
— A ex-contadora do Patriarcado Natalya Deryuzhkina estimou a manutenção anual de dois seminários - Moscou e São Petersburgo - em 60 milhões de rublos. Quanto desse valor você gasta na administração do seminário? Metade?
- Aproximadamente. Os próprios irmãos do mosteiro ganham dinheiro para o seminário, para a manutenção e reparações contínuas de todo o mosteiro, para ajudar um orfanato onde são criadas 100 crianças, para o site, para muitos dos nossos projetos educativos e para caridade. Nós mesmos podemos e ganhamos dinheiro com tudo isso.
- Existem doadores...
- Sim, claro. A ajuda dos filantropos é muito importante e estamos sinceramente gratos a todos eles. Era uma vez, durante vários dos anos mais difíceis do renascimento do mosteiro destruído, Sergei Pugachev (ex-senador e ex-proprietário do Mezhprombank, condenado em fevereiro de 2016 pelo Supremo Tribunal de Londres a dois anos de prisão; atualmente em França.) nos ajudou muito. Para deixar clara a relação entre o que os próprios monges ganhavam e o que recebiam de doações ao mosteiro, mesmo nos melhores anos, os fundos de caridade não ultrapassavam 15% do orçamento para a manutenção do mosteiro. Mas no caso de novas construções, é necessária ajuda. Isso aconteceu quando percebemos que o tamanho da nossa igreja para a paróquia já era irremediavelmente pequeno, e recebemos as bênçãos de Sua Santidade o Patriarca Kirill para construir uma nova igreja.
— Eu sei que a Rosneft está ajudando você.
- Sim, sem ela e sem a ajuda de outros benfeitores não teríamos construído um novo templo. Mas os irmãos do mosteiro não ficam de lado: 370 milhões de rublos, todos os fundos recebidos com a venda de quase dois milhões de exemplares do meu livro “Santos Profanos”, destinamos para a construção.
— O empresário Konstantin Malofeev realmente te ajuda muito?
— A Fundação São Basílio o Grande (o fundador da fundação é Malofeev. - RBC) participou duas vezes no financiamento parcial de nossas exposições históricas no Manege, e uma vez transferiu 50% do orçamento necessário para a manutenção do seminário. Em geral, a assistência beneficente não é algo permanente. Ao longo dos dezessete anos de existência do seminário, recebemos essa ajuda de filantropos apenas três vezes; nos anos restantes, conseguimos por conta própria;
— Perguntas sobre dinheiro irritam você?
- Em vez disso, eles surpreendem. Para ser sincero, sempre me pareceu que tais questões eram, para dizer o mínimo, antiéticas. Por precaução, vou avisá-lo: se em algum lugar da Alemanha, ou da Inglaterra, ou da França você tiver uma conversa sobre esses assuntos, a conversa será imediatamente interrompida. Mas, repito, se isso é tão interessante para você e seus leitores, estou pronto para responder. Falando em ajuda, uma vez, por exemplo, realizamos um evento para distribuição gratuita de Evangelhos. Eles foram publicados às custas de Oleg Deripaska. Isto não se aplica ao Mosteiro Sretensky em si, mas o nosso projecto conjunto do “Parque Histórico” em VDNKh foi preparado pelos esforços conjuntos do governo de Moscovo, do Conselho Patriarcal e da empresa Norilsk Nickel.
“Tenho que interagir com uma ampla gama de pessoas”
— Se não me engano, você tem um grande número de conhecidos influentes.
— Sou o presidente do Conselho Patriarcal da Cultura e tenho realmente que interagir com uma ampla gama de pessoas, inclusive pessoas conhecidas na sociedade.
- Estou falando de outra coisa, sim. É fácil para você se comunicar com representantes do governo? Perdoe-me, por favor, mas constantemente me pego pensando que os oficiais do FSB - está bem ao seu lado - são, figurativamente falando, maçãs da macieira que atiraram em padres na época soviética.
— Entendo que você, como jornalista, esteja agravando a questão. Mas equiparar as atrocidades dos agentes de segurança, que reprimiram e destruíram o seu próprio povo, com os actuais militares a servir na esfera da aplicação da lei só é possível na consciência incurável de um ultraliberal. Com esta abordagem, devo recusar-me a falar convosco, dizendo: “Visto que os vossos antecessores, jornalistas de agências de notícias e publicações anteriores, mentiram descaradamente ao mundo inteiro e ao seu próprio povo durante muitos anos, não pretendo comunicar convosco! ”
- Quando você mentiu? Então? Agora?
— Quanto ao que está acontecendo agora, você sabe melhor. Mas neste caso estou a falar dos tempos soviéticos, quando os jornalistas por vezes mentiam tanto que todos à sua volta coravam. São numerosos os departamentos em funcionamento que funcionaram não só na URSS, mas também em tempos anteriores, muito distantes. Devemos compreender - o vetor de atitude para com o povo, para com o indivíduo, para com a Igreja mudou hoje, mesmo nas agências punitivas, ou não? Existe agora uma ordem do Estado para reprimir a Igreja? Não.
— Existe alguma contradição nesta posição? Agora não há perseguição à Igreja Ortodoxa Russa, mas será que a Igreja defenderá aqueles que estão sujeitos à repressão?
“Se houver perseguições injustas, ele definitivamente se levantará.”
- Concordo, no entanto, coisas paradoxais estão acontecendo - nas escolas propõem a introdução de um único livro de história, no qual Joseph Stalin parece quase um gestor eficaz. E há clérigos que aderem à mesma posição (em particular, o padre Evstafy Zhakov, reitor da Igreja da Santa Princesa Igual aos Apóstolos, Princesa Olga em Strelna, expressou abertamente o seu respeito por Stalin e até pendurou um ícone representando o Generalíssimo no templo - RBC).
— Na versão do futuro livro que vi, a avaliação do período stalinista é apresentada de forma muito equilibrada. Se você tiver uma versão do livro com uma interpretação diferente, envie-a para mim. Entre o clero de hoje existem opiniões muito diferentes sobre a personalidade de Stalin, mas ao mesmo tempo nunca vi um padre que dissesse: “Stalin é o meu ideal!” e ainda mais justificaria as repressões ou pelo menos eliminaria a responsabilidade pessoal de Estaline por elas.
— Não acha que a Igreja passa por períodos de pêndulo nas suas relações com o Estado? Amor é ódio. Agora, por exemplo, amor. Isto significa que o ódio deve retornar.
- Há mais de novecentos anos - desde o Batismo da Rus' - amor. Depois, várias décadas - ódio. Então, o que você acha? Pelo contrário, tudo é mais complicado aqui. Quanto à essência da sua questão - sobre a interacção entre a Igreja e o Estado - hoje temos uma posição dominante sobre a indubitável razoabilidade e benefício mútuo da separação entre a Igreja e o Estado. Não se pode falar de qualquer unificação das duas instituições - o Estado e a Igreja. Isso só trará danos.
— Por que você tem a sensação de que a Igreja Russa e o governo andam de mãos dadas?
- Bem, deixe-os andar de mãos dadas onde não puder deixar de ser bem-vindo. Juntas, a Igreja e as instituições do Estado estão empenhadas na caridade, ajudando os necessitados e preservando antigos monumentos culturais relacionados com a Igreja e a sua história. E também projetos na área da cultura, ciências históricas e alguns programas diplomáticos gerais. Mas é claro que você está falando de política?
- Sim.
— Posso tranquilizá-lo: a Igreja Russa aprovou há muito tempo uma lei que proíbe padres e bispos de participarem da vida política do país.
“No entanto, os representantes da Igreja falam de forma bastante ativa sobre temas políticos.
— Os representantes de muitas organizações públicas expressam as suas opiniões sobre uma vasta gama de fenómenos sociais, culturais e políticos, mas isso não significa a sua participação real na política do Estado.
— Padre Vsevolod Chaplin falou ativamente em apoio aos moradores de Donbass.
— Padre Vsevolod Chaplin é uma conversa à parte.
- Sim, mas Chaplin não está sozinho. Por exemplo, o reitor de uma igreja perto de São Petersburgo abençoa abertamente coletes à prova de balas para as milícias do DPR.
- Bem, qual é o crime? Um colete à prova de balas pode salvar vidas.
— Se falamos do Padre Chaplin, ele recentemente exigiu a divulgação das receitas e despesas da Igreja Ortodoxa Russa.
- Então é o seguinte: sua entrevista sobre finanças da igreja é uma espécie de saudação do Padre Vsevolod para nós?! Pois bem, existem órgãos especiais de fiscalização financeira, deixe-os verificar tudo com competência e responsabilidade.
“Ouvi e sei que também há abusos por parte das autoridades eclesiais em algumas dioceses”
— Como você se sente em relação à lei sobre a devolução de bens religiosos? A propósito, você não é dono do mosteiro?
- Não. Uso indefinido e gratuito. Tudo no mosteiro é propriedade do Estado.
- Por que? É mais conveniente para você?
- Aconteceu assim.
— Eles lhe deram dinheiro no âmbito do programa federal “Cultura da Rússia”?
- Uma vez há dez anos - para restaurar os afrescos do templo. Mas eles não o deram para nós, mas para uma organização de restauração que restaurou maravilhosamente esses afrescos. O que mais devo relatar? As autoridades da cidade alocaram fundos para a pavimentação da parte antiga do pátio do mosteiro.
— Pelo que eu sei, você chefia o conselho público sob Rosalkogolregulirovanie. Por que você precisa disso?
- Muito necessário. Há sete anos, com a bênção do Patriarca Kirill, foi criado o Conselho Público-Igreja para Proteção contra a Ameaça do Álcool. Os copresidentes fomos o escritor Valentin Rasputin e eu. Alguns anos depois, fui convidado para chefiar o conselho público de Rosalkogolregulirovanie. Para mim, a principal tarefa do meu trabalho é reduzir o consumo de bebidas alcoólicas no país, principalmente entre adolescentes e jovens. Fizemos algo: de acordo com os dados mais recentes, o consumo de álcool na Rússia caiu 18% em seis anos.
- Pelas suas orações?
— Através das orações e dos esforços comuns de muitas pessoas.
— Pelo que entendi, a vida é mais fácil para os padres em Moscou do que nas províncias - na periferia a percentagem de contribuições diocesanas é maior, há muitas vezes menos paroquianos e as pessoas são mais pobres. Os padres estão reclamando.
— Quanto ao fato de o percentual de deduções ser maior, não sei. Basicamente, conheço apenas a vida paroquial da diocese de Pskov, que eu mesmo descrevi no livro “Santos Profanos”. Os meus amigos são sacerdotes muito pobres que também ajudavam as avós com os seus salários. O falecido Padre Nikita e o Padre Victor não pagaram nada à diocese de Pskov, porque não tinham nada - as suas paróquias eram completamente pobres. Mas este é o meu conhecimento da diocese há cerca de dez anos. É claro que ouço e sei que também existem abusos por parte das autoridades eclesiais em algumas dioceses. Bem, se sim, então isso é um desastre.
“Não sou o primeiro a falar sobre esses problemas.”
- Não não.
“No entanto, não se falou sobre isso no último Concílio dos Bispos.
— Os temas financeiros não foram objeto de discussão no Concílio dos Bispos.
Bem no centro de Moscou, na rua Bolshaya Lubyanka, notória desde os tempos soviéticos, a apenas três quilômetros do Kremlin, fica o Mosteiro Sretensky. Ocupa um terreno muito pequeno, mas abriga um seminário, uma editora, uma grande livraria e até um café literário. O abade do mosteiro é o bispo Tikhon (Shevkunov), que muitos acreditam ser o confessor do presidente russo Vladimir Putin.
O mosteiro foi fundado em 1397 em memória da salvação milagrosa de Moscou da invasão das tropas de Timur-Tamerlão em 1395. Segundo a lenda, o comandante desdobrou as tropas que marchavam em direção à capital após a procissão religiosa, durante a qual São Cipriano, à frente da procissão, encontrou os peregrinos com o Ícone Vladimir da Mãe de Deus. Os peregrinos caminharam cerca de 200 km de Vladimir. No local de seu encontro (em eslavo - encontro) foi fundado um mosteiro.
A história sobre a vida moderna do mosteiro continua a série TASS “Walks in Monasteries”, que foi inaugurada pelo Mosteiro Novospassky. 
“O mais importante que existe aqui é o próprio mosteiro, os irmãos monásticos. Agora somos 47, o que é bastante para Moscou. Todos, com exceção de duas ou três pessoas, moramos aqui neste pequeno território. apenas alguns vivem no mosteiro na região de Ryazan”, diz Hieromonk Afanasy (Deryugin). No Mosteiro Sretensky, a atividade educacional e intelectual tornou-se a principal atividade dominante (depois das orações).
As portas de madeira entalhada de um dos prédios levam ao seminário - Hogwarts, como os alunos brincam entre si. “Sim, estamos num mosteiro, mas também não caímos da lua, também somos deste mundo, por isso quase todos assistimos Harry Potter”, explica o padre Afanasy. Muito aqui lembra uma escola de magia de contos de fadas: pinturas em molduras enormes, uma biblioteca atmosférica com sala de leitura, um uniforme especial (os seminaristas usam batina).
Os auditórios do seminário não são numerados, mas diferem no assunto. Por exemplo, no auditório “Viagens” existem mapas e uma estante com souvenirs de diversas partes do globo. Há também “Bizâncio”, “Santa Rússia”, “Litúrgica” e outros - todos diferentes uns dos outros. As salas de aula estão equipadas com projetores e computadores. 
Segundo o Padre Afanasy, o Wi-Fi está conectado ao seminário e muitos geralmente exigem acesso à World Wide Web por obediência. “Eles desligam a Internet sem fio à meia-noite para que os seminaristas não fiquem muito tempo”, admite o monge, sorrindo.
O horário das aulas pode ser consultado no corredor em um quadro eletrônico interativo com função touchscreen. Você também pode ver as últimas publicações no site e ler anúncios. Além disso, estão em andamento trabalhos para digitalizar a literatura da biblioteca. No futuro, cada aluno poderá encontrar a publicação de seu interesse sem sair da sala.
Às vezes as pessoas não entendem como a vida monástica pode se encaixar em todos esses dispositivos. Na verdade, não há contradição. Tiramos deste mundo tudo o que não leva abertamente ao pecado. E todas essas ferramentas são usadas para o bem
O mosteiro oferece tudo o que os alunos precisam para seus estudos. Estudar no seminário é gratuito. A competição para admissão é de duas pessoas por vaga. Contudo, nos últimos anos, o número de pessoas que desejam estudar em seminários tem diminuído, observa o monge.
Citações especialmente selecionadas dos Santos Padres estão penduradas nas paredes dos pisos das celas. Os seminaristas vivem em celas que podem acomodar de duas a seis pessoas. No corredor nas paredes existem painéis tácteis, com os quais os seminaristas podem encontrar as informações necessárias: o horário das aulas e serviços, a história do mosteiro e as molduras das telas sensíveis ao toque são ornamentos baseados em afrescos bizantinos.
Um noviço do Mosteiro Sretensky em 1925-1927 foi o futuro Patriarca Pimen (1971-1990).
“Os seminaristas não são necessariamente monges. Eles até vão à cidade passear com as meninas, ao cinema”, disse o padre Afanasy. Acontece que, ainda estudando no seminário, os jovens decidem dedicar a vida exclusivamente ao serviço de Deus. No entanto, na maioria das vezes a decisão - tornar-se monge ou casar - é tomada pelos jovens após se formarem no seminário. “Poucos seminaristas chegam ao monaquismo”, observa o Padre Afanasy, que se tornou monge aos 19 anos. “A família me tratou bem”, acrescenta, falando sobre sua experiência. “O mais difícil para eles é me chamar pelo meu novo nome”.
Segundo o clérigo, apenas metade dos seminaristas são de famílias que frequentam a igreja. “Deus traz as pessoas para si de várias maneiras”, observa o monge.
"Santos Profanos"
A principal receita do mosteiro vem das atividades editoriais. “A editora está em funcionamento desde o renascimento da vida monástica, desde 1994. Publicamos até 200 títulos por ano. Para sustentar 50 monges e 200 seminaristas, são necessários fundos para suprir essas necessidades”, afirma o Padre Afanasy.
A livraria do mosteiro tem muitos clientes mesmo em pleno dia de semana. Os paroquianos também passam tempo lendo livros no café literário Unholy Saints. Este é o nome da coleção de histórias mais vendida do abade do Mosteiro Sretensky, Bispo Tikhon (Shevkunov). 
Café literário "Unholy Saints"
Coro principal
Quando se fala do Mosteiro Sretensky, não se pode ignorar o seu coro - um dos mais famosos da Igreja Ortodoxa Russa. A banda faz turnês com shows ao redor do mundo. No seminário você pode ver um mapa de performances que cobre quase todos os continentes. O coral é composto exclusivamente por profissionais. Além do coro principal, existe também um coro de seminário e um chamado coro folclórico - de todos. Alguns paroquianos gostam ainda mais do coro do seminário do que do profissional, porque “canta com mais calma, talvez com mais oração”. 
Sudário de Turim
Negativo do Sudário de Turim
Podem ser distinguidos três santuários mantidos no antigo mosteiro. A primeira são as relíquias de Santo Hilarião, Arcebispo de Verei, conhecido por sua fé inabalável e talento oratório. Em 1923, ele foi reitor do Mosteiro Sretensky, mas logo foi condenado a três anos no campo de propósito especial de Solovetsky.
A segunda é uma partícula das relíquias da Venerável Maria do Egito. O templo em homenagem a este santo, demolido pelos bolcheviques no território do mosteiro, era um dos mais antigos de Moscou. A arca de prata contendo as relíquias, então confiscada, ainda está guardada no Museu Histórico do Estado.
E o terceiro é, claro, uma cópia do Sudário de Turim. Os cristãos acreditam que para o sepultamento o corpo de Jesus Cristo foi envolto em um pano no qual o rosto do Salvador foi “impresso”. A partir desta imagem, foi recriada a imagem de Jesus Cristo, bastante conhecida pelas obras de cultura e arte. Este tecido é guardado na Catedral Católica da cidade italiana de Torino e é amplamente conhecido como Sudário de Turim. Existem cinco cópias dele no mundo, uma das quais está guardada na cripta da Catedral do Mosteiro Sretensky desde 1997. Qualquer pessoa tem acesso ao santuário.
A cripta é um lugar especial do mosteiro. É feito à imagem das primeiras igrejas cristãs em cavernas. Em uma pequena sala subterrânea, iluminada apenas por algumas lâmpadas, os irmãos realizam cultos noturnos. “Isto une muito e dá força espiritual”, partilha o Padre Afanasy. “Todos os santos rezavam à noite. E como queremos ser santos, devemos rezar à noite”.
Além de uma cópia do Sudário de Turim, você pode ver seu negativo na cripta. Jesus Cristo aparece diante dos crentes nos primeiros momentos após o sepultamento: ferido, com vestígios de uma coroa de espinhos na cabeça. 
Uma cópia do Sudário de Turim, guardada no Mosteiro de Sretensky “Muitas vezes as pessoas vão à igreja, mas não imaginam realmente a vida da igreja. A maioria se autodenomina ortodoxa, e isso por si só é muito bom, mas não há muitas pessoas que realmente se autodenominam. lutar pela vida espiritual. E um dos nossos objetivos é justamente servir esta causa, levar as pessoas a Deus”, conclui o Padre Afanasy.
