ศิลปะการต่อสู้ของวูซู

คำว่า "วูซู" แปลจากภาษาจีนหมายถึง "เทคนิคการต่อสู้ (หรือการทหาร) (หรือศิลปะ)" คำนี้มีมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ก่อนหน้านี้มีการใช้คำว่า "jiji", "ji-qiao", "jiyong", "quanshu", "quanyun" (ซึ่งแปลตามลำดับว่าเป็น "เทคนิคการโจมตี" , "ศิลปะทางเทคนิค", "ฮีโร่แห่งเทคโนโลยี, "เทคนิคหมัด", "ฮีโร่หมัด" ชื่อสุดท้ายเหล่านี้ (quanyun) เป็นชื่อที่เก่าแก่ที่สุดมีการกล่าวถึงใน "หนังสือเพลง" - "ซื่อจิง" การออกเดท ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 11-12 ก่อนคริสต์ศักราช)

ศิลปะการต่อสู้วูซู (จีน)

ศิลปะการต่อสู้วูซู (จีน)

ภารกิจหลักของ USU

วัตถุประสงค์หลักของวูซูคือ: การพัฒนาสุขภาพ การยืดอายุขัย การป้องกันตัวเอง (อย่างหลังไม่ได้อยู่ในทุกรูปแบบ) รวมถึงงานที่ไม่มีอาวุธ (tushou) และงานที่ใช้อาวุธ (daise) ทั้งสองมีอยู่ในรูปแบบของการฝึกเดี่ยว การฝึกเชิงเทคนิค (taolu) และการฝึกหัดโดยสมัครใจ

ศิลปะการต่อสู้วูซู (จีน)

พวกเขาฝึกคนเดียว เป็นคู่ เป็นกลุ่ม การป้องกันตัวเองโดยไม่ใช้อาวุธ (ฟางเซิน) และการต่อสู้แบบสัมผัสทางกีฬา "ซานดา" (ซึ่งหมายถึง "การโจมตีที่กระจัดกระจาย" กล่าวคือ ไม่รวมกันเป็นชุดการฝึกอย่างเป็นทางการ) พูดอย่างเคร่งครัดไม่รวมอยู่ในวูซู
สไตล์และโรงเรียนของ USHU

วูซูมีรูปแบบและโรงเรียนมากมาย เกือบทุกมณฑลในประเทศจีน บ่อยครั้งทุกหมู่บ้าน มีสไตล์เป็นของตัวเองหรืออย่างน้อยก็มีสไตล์วูซูที่แตกต่างกันออกไป แหล่งอ้างอิงบางแห่งระบุว่า 130 สไตล์ถือเป็นสไตล์ที่มีชื่อเสียงที่สุด อ้างอิงจากแหล่งอื่น ๆ - 80 สไตล์

แต่ละคนมีชื่อของตัวเอง ตามกฎแล้วจะมีคำว่า "กำปั้น" (quan) รวมถึงคุณลักษณะหลายประการ: สถานที่สร้าง (ใต้, เหนือ, เส้าหลิน); ความคล้ายคลึงกับการเคลื่อนไหวของสัตว์ (หมัดลิง, กรงเล็บของนกอินทรี, ตั๊กแตนตำข้าว, นกกระเรียน); ลักษณะเฉพาะของการเคลื่อนไหว (ยาว, ลื่น, นุ่มนวล); ชื่อผู้สร้างโรงเรียน (หยาน, เฉิน, ชะอำ, โม, หงสไตล์) แต่ยังมีชื่อที่เป็นรูปเป็นร่างของสไตล์ที่เป็นลักษณะเฉพาะของชาวจีน ("ดอกพลัม", "กำปั้นแดง")

ตำนานเกี่ยวกับผู้ก่อตั้งโรงเรียน USHU

ตำนานเกี่ยวกับผู้สร้างโรงเรียนวูซูต่างๆ ได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น ตัวอย่างเช่น เชื่อกันว่าบรรพบุรุษของสไตล์ "ลิง" (Hou-quan) คือราชาแห่งลิงนั่นเอง ประเพณีเชื่อมโยงการปรากฏตัวของสไตล์ "Directed Will" (Xin-I-quan) กับผู้บัญชาการในตำนาน Yue Fei ตามตำนานเล่าว่าสไตล์ "คนขี้เมา" ที่มีชื่อเสียงได้รับการพัฒนาโดยพระภิกษุหลู่จือเซิง อ้างอิงจากอีกคนหนึ่งโดยกวีชื่อดังหลี่ป๋อ และสไตล์ "ร่องรอยที่หายไป" หรือ "เขาวงกต" ได้รับการพัฒนาโดยอดีตนักเรียนของอารามเส้าหลิน , พระภิกษุเหยียนชิง

ตำนานทั้งหมดนี้ ซึ่งประวัติศาสตร์เกี่ยวพันกับนิยาย ก่อให้เกิดความรู้สึกถึงความเป็นชุมชนระหว่างปรมาจารย์วูซูและวีรบุรุษของชาติ และเป็นแรงบันดาลใจให้กับเส้นทางที่พวกเขาเลือก

ศูนย์ USHU ขนาดใหญ่สามแห่ง

ในอดีต ในประเทศจีนเก่า ในเวลาเดียวกัน มีศูนย์วูซูขนาดใหญ่สามแห่ง ซึ่งแต่ละแห่งมีลักษณะพิเศษและเป็นเอกลักษณ์ ศูนย์เหล่านี้กลายเป็นผู้ก่อตั้งสามทิศทางหลักของวูซูแบบดั้งเดิม (หรือพื้นบ้าน): Shao-Lin, Wudang และ Emeian

ทิศทางอุดร

ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของคำสอนทางศาสนาและปรัชญาของลัทธิเต๋าซึ่งเกี่ยวข้องกับความเข้าใจของบุคคลเกี่ยวกับ "ได" ของเขาซึ่งก็คือเส้นทาง ลัทธิเต๋าซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนหลักคำสอนของหยินหยางสองหลักการและองค์ประกอบหลักทั้งห้าพยายามที่จะบรรลุความสมดุลซึ่งทำให้มนุษย์มีเส้นทางสู่ความเป็นอมตะ พระภิกษุลัทธิเต๋ากว่าสองพันปีซึ่งอิงจากหนังสือแห่งการเปลี่ยนแปลง ได้สร้างระบบที่ซับซ้อนของวิทยาศาสตร์ไสยศาสตร์ ภูมิศาสตร์ และวิชาดูเส้นลายมือ ทั่วประเทศจีนมีข่าวลือเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่ทำโดยนักพรตของเต่า เกี่ยวกับความสามารถในการบิน ทำให้เกิดแผ่นดินไหว และควบคุมฟ้าร้อง

สำหรับฤาษีลัทธิเต๋า ภายนอกแยกจากภายในไม่ได้ กล่าวคือ ร่างกายที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้ไม่สามารถกลายเป็นที่พำนักของปัญญาสูงสุดและความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณได้ นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาพัฒนาระบบการควบคุมทางจิตต่างๆ ที่ผสมผสานการฝึกหายใจ ยิมนาสติกเพื่อสุขภาพและการฝึกทหาร รวมถึงการรับประทานอาหารที่เข้มงวด

ด้วยการสร้างคอมเพล็กซ์ยิมนาสติก ชาวเต๋าพยายามเสริมสร้างอวัยวะภายใน บรรลุความยืดหยุ่นของกล้ามเนื้อ การเคลื่อนไหวของข้อต่อ ความแข็งแรงของเส้นเอ็น ความไวของปลายประสาท และการไหลเวียนโลหิตที่ดี การออกกำลังกายเชื่อมโยงกับการหายใจอย่างแยกไม่ออก ด้วยความต้องการที่จะเข้าใจเคล็ดลับของการมีอายุยืนยาว พระภิกษุจึงพยายามใช้วิธีการหายใจของสัตว์และนกที่มีอายุยืนยาวกว่ามนุษย์ เพื่อสร้างจังหวะการหายใจขึ้นใหม่ จำเป็นต้องใช้ท่าทางที่ซับซ้อน ซึ่งเปลี่ยนจากนิ่งเป็นมือถือ เป็นพื้นฐานของสไตล์ที่เรียกว่า "สัตว์" ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของทุกพื้นที่ของวูซู

ระบบหมอหัวโต

บทความวูซูฉบับแรกเกี่ยวกับทิศทาง Wudang ที่มาถึงเราเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 3 แพทย์ลัทธิเต๋า Hua Tuo มันถูกเรียกว่า "เกมแห่งสัตว์ทั้งห้า" ผู้แต่งกลายเป็นตำนานในช่วงชีวิตของเขา และหลังจากการตายของเขา เขาก็ได้รับการยกย่อง Hua Tuo เขียนว่า “ฉันมีระบบการออกกำลังกายของตัวเอง... ใช้การเคลื่อนไหวของเสือ กวาง หมี ลิง และนก ระบบนี้รักษาโรค เสริมสร้างขา และรักษาสุขภาพให้แข็งแรงได้ยาวนาน ประกอบด้วยการกระโดด งอ แกว่ง คลาน หมุน และเกร็งกล้ามเนื้อตามความตึงเครียด”

ระบบนี้ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในลัทธิเต๋าเรื่อง "ความบริสุทธิ์สูงสุด" ในศูนย์กลางลัทธิเต๋าขนาดใหญ่ในเทือกเขา Wudang Shan ในจังหวัดหูเป่ย ทิศทาง Wudang ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นวิธีการในการบรรลุสุขภาพและอายุยืนยาวผ่านการนำพลังงาน "ฉี" ทางจิตเวชผ่าน 12 ช่องภายในร่างกาย การหายใจ การออกกำลังกายทางจิตตามยิมนาสติกสัตว์ การปฏิบัติทางเพศ โภชนาการศาสตร์

เชื่อกันว่ารูปแบบที่นุ่มนวลซึ่งแยกแยะทิศทางของ Udan มีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 3-5 และการก่อตัวของมันเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 9-13 - ช่วงเวลาอันรุ่งโรจน์ของประวัติศาสตร์จีน

สไตล์นุ่มนวล

ทำไมวูซูสไตล์ Wudang ถึงเรียกว่านุ่มนวล? โรงเรียนทั้งหมดของเขา (Tai Chi Chuan, Bagua Chuan, Hsin Yi Chuan ฯลฯ ) พยายามที่จะนำบุคคลไปสู่สภาวะที่เป็นธรรมชาติและเป็นหนึ่งเดียวกับโลกโดยรอบ และผู้ที่กระทำหรือกระตุ้นให้เกิดการโจมตีได้ละเมิดความสามัคคีและความสมดุลนี้และในฐานะที่เป็นองค์ประกอบของมนุษย์ต่างดาวจะต้องถึงวาระถึงความตาย ดังนั้นลำดับความสำคัญของการป้องกัน แต่ถึงกระนั้นก็แทบจะไม่มีองค์ประกอบของความก้าวร้าวเลย

หลักการพื้นฐานของสไตล์ซอฟท์ทั้งหมด

ทิศทางของ Udansky จะลดลงดังต่อไปนี้

ความต่อเนื่องและความเชื่อมโยงระหว่างการเคลื่อนไหวต่อเนื่อง
ความนุ่มนวลและกลมกล่อมของการเคลื่อนไหว
การพักผ่อนอย่างทันท่วงที ช่วยให้ “เคลื่อนไหวได้ในขณะอยู่ในความสงบ และอยู่ในความสงบเพื่อตื่นตัว” ร่างกายทั้งหมดควรเป็นเหมือนสายยางอ่อนที่เต็มไปด้วยพลังงาน
ความกลมกลืนของการเคลื่อนไหวภายนอกและภายใน การทำงานของแขน ขา และสะโพกเป็นการเคลื่อนไหวภายนอก ในขณะที่การควบคุมลมหายใจ จิตใจ และความตั้งใจเป็นการเคลื่อนไหวภายใน
การผสมผสานระหว่างความนุ่มนวลและความแข็ง ความนุ่มนวลและการคลายตัวจากภายนอกทำให้เกิดความแข็งแกร่งอย่างมากในขณะที่เกิดการกระแทกหรือปิดกั้น “รากของน้ำพุที่ซ่อนเร้นเติบโตจากหัวใจ” - วลีนี้พบซ้ำแล้วซ้ำอีกใน Wudang Wushu คุณควรเรียนรู้ที่จะกำจัดความคิดที่ทำให้เสียสมาธิโดยมุ่งเน้นไปที่แก่นแท้ของการเคลื่อนไหว

การเคลื่อนไหวเหล่านี้ ซึ่งจัดกลุ่มตามลำดับที่เข้มงวดของความซับซ้อนที่เพิ่มขึ้น เรียกว่า "เต่า" ในประเทศจีนโบราณเชื่อกันว่าเต่าตัวแรกได้รับการพัฒนาโดยอารยธรรมในยุคก่อนประวัติศาสตร์ซึ่ง "ก่อนที่จะหายไป" ส่งต่อให้กับผู้คนเพื่อเป็นเส้นทางสู่การพัฒนาทางร่างกายและจิตวิญญาณ

“เต๋า” ของทุกโรงเรียนมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการสลับความนุ่มนวลและความกระด้าง การผ่อนคลายและสมาธิ ความเร็วและการหยุด ตลอดจนจังหวะที่ชัดเจน ความรู้สึกของระยะทางและเวลา การหายใจและการกระจายพลังงานที่ถูกต้อง! ข้อกำหนดบังคับคือการกลับไปยังจุดเริ่มต้นที่การเคลื่อนไหวเริ่มต้นขึ้น ตามกฎแล้ว ไม่อนุญาตให้แสดงด้นสดเมื่อแสดงเต๋า โดยจะต้องทำซ้ำอย่างแม่นยำจนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่านักพัฒนาของพวกเขา - ผู้ก่อตั้งโรงเรียนหรือปรมาจารย์ที่มีชื่อเสียง - เป็นผู้ให้บริการความรู้เดียวผู้ส่งสารของเทพเจ้าและเต๋าเองก็เป็นช่องทางในการรวมตัวกับจักรวาลเพื่อการตื่นตัวและความเข้มข้นของสิ่งสำคัญ พลังงาน.

รูปแบบการเคลื่อนไหวในเต๋า

รูปแบบของการเคลื่อนไหวในเต๋าสร้างรูปทรงเรขาคณิตอันศักดิ์สิทธิ์ - สัญลักษณ์: สี่เหลี่ยม วงกลม เกลียว แม้แต่จำนวนการเคลื่อนไหวก็สอดคล้องกับตัวเลข "เวทย์มนตร์" เต๋าของโรงเรียนต่างๆ ของ Wudang Wushu เกี่ยวข้องโดยตรงกับทฤษฎี 8 ตรีแกรมและ 64 แฉกของ "หนังสือแห่งการเปลี่ยนแปลง" การเคลื่อนไหวแต่ละครั้งมีความหมายเชิงปรัชญาและสัญลักษณ์ที่มีมนต์ขลัง ตัวอย่างเช่น เต๋าของสัตว์ได้รับการออกแบบเพื่อให้มีพลัง ความรวดเร็ว ความกล้าหาญ และความคงกระพัน และผู้ที่กระทำการเหล่านั้นก็อยู่ภายใต้การคุ้มครองของสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ที่เขาเคลื่อนไหว

ใน Wudang Wushu มักพบภาพลักษณ์ของความอ่อนแอและอ่อนแอที่เอาชนะความเข้มแข็งและแข็งแกร่ง ในสนามรบ ความคล่องตัวและการหลบหลีกมีชัยเหนือความแข็งแกร่งทางกายภาพที่ดุร้าย การเชื่อฟังเปลี่ยนการโจมตีของศัตรูต่อตัวเอง และใช้กำลังของเขาเพื่อทำลายเขา เมื่อกว่าสองพันปีก่อน Le Tzu เขียนว่า: “ในอาณาจักรซีเลสเชียล มีเส้นทางสู่ชัยชนะที่คงที่และเส้นทางสู่ความพ่ายแพ้อย่างต่อเนื่อง เส้นทางสู่ชัยชนะอย่างต่อเนื่องเรียกว่าความอ่อนแอ เส้นทางสู่ความพ่ายแพ้อย่างต่อเนื่องเรียกว่าความแข็งแกร่ง เส้นทางทั้งสองนี้รู้ง่ายแต่คนไม่รู้...

ก้าวไปข้างหน้าของผู้ที่; ผู้อ่อนแอกว่าเขากำลังตกอยู่ในอันตรายจากความเท่าเทียมของเขา ผู้ที่เดินนำหน้าผู้ที่แข็งแกร่งกว่าเขาก็ไม่ตกอยู่ในอันตราย... หากอยากมั่นคง ก็รักษาความหนักแน่นด้วยความนุ่มนวล หากคุณต้องการที่จะแข็งแกร่ง จงปกป้องความแข็งแกร่งของคุณด้วยความอ่อนแอ”

ทิศทางเส้าหลิน

ทิศทางหลักอีกประการหนึ่งในวูซูคือเส้าหลิน (เส้าหลินปาย) ซึ่งมีรูปแบบพื้นฐานประมาณ 400 แบบ ตำนานยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้เกี่ยวกับรูปแบบการต่อสู้ของเส้าหลินที่ปรากฏ

เรื่องราว

ในปี 520 สาวกชาวพุทธกลุ่มเล็กๆ ล่องเรือจากอินเดียไปยังชายฝั่งของจีนเพื่อนำทางผู้ปกครองของจักรวรรดิซีเลสเชียลบนเส้นทางแห่งความจริง หนึ่งในนั้นคือพระโพธิธรรมพระสังฆราชองค์ที่ 28 ผู้ก่อตั้งนิกายธยาน ซึ่งเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในภาคตะวันออก

พระโพธิธรรมเป็นบุตรชายคนที่สามของราชาสุคันธะแห่งอินเดีย ซึ่งอยู่ในวรรณะพราหมณ์ การศึกษาที่เขาได้รับสอดคล้องกับตำแหน่งสูงของเขา: เขาศึกษาศิลปะการต่อสู้แบบดั้งเดิม พระเวทโบราณ และพระสูตรทางพุทธศาสนา เขาสนใจทฤษฎีหลักคำสอนเรื่องความสามัคคีของจิตวิญญาณมนุษย์กับเทพเป็นพิเศษ เพื่อเรียนรู้ความจริงที่ซ่อนเร้นของพุทธศาสนา พระโพธิธรรมได้เข้าร่วมนิกายโยคาจารและก่อตั้งนิกายของตนเองขึ้นมา วันหนึ่งเมื่อทราบถึงความยากลำบากของผู้นับถือศาสนาพุทธในประเทศจีน เขาจึงตัดสินใจไปประเทศนี้

อย่างไรก็ตาม เมื่อถึงเวลาที่พระโพธิธรรมและสหายเสด็จมาถึง พุทธศาสนาในประเทศจีนยังห่างไกลจากช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุด วัดประมาณ 50 แห่งและวัดพุทธ 30,000 แห่งเผยแพร่ศาสนาต่างประเทศผ่านสามเณร ทันทีที่เสด็จถึง พระโพธิธรรมเข้าเฝ้าผู้ปกครองอาณาจักรเว่ยเหนือ สิ่งที่พวกเขาพูดคุยกันนั้นไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่หลังจากการสนทนานี้แล้ว พระโพธิธรรมก็ละทิ้งแผนการของเขาที่จะเปลี่ยนชีวิตทางศาสนาของจีน และย้ายไปที่วัดเส้าหลินเล็ก ๆ ซึ่งตั้งอยู่ในเขตชานเมืองของอาณาจักรแห่งนี้ในมณฑลเหอหนาน

ที่นี่เพื่อเรียนรู้ความจริง เขาใช้เวลาเก้าปีโดยลำพังในถ้ำบนภูเขา สวดมนต์และนั่งสมาธิ หลังจากนั้นเขาเริ่มเทศน์อย่างขยันหมั่นเพียร (“จัน” ในภาษาจีนเหมือนกับ “ธยานะ” ในภาษาสันสกฤต - “การทำสมาธิ”) คำสอนนี้เป็นศาสนาพุทธที่หลากหลาย โดยให้ความสำคัญกับการเสริมสร้างร่างกายและจิตวิญญาณในนามของการเข้าใจความจริงนิรันดร์ นั่นคือเหตุผลที่พระโพธิธรรมเริ่มเทศนาจันโดยการสอนวูซู ซึ่งเป็นการฝึกร่างกายอย่างต่อเนื่องในฐานะ “ภาชนะแห่งวิญญาณ”

บทความเกี่ยวกับ Fisticuffs

สาขาวิชาประยุกต์ทางการทหารของ Chan จำนวนมาก ซึ่งในที่สุดก็มีศิลปะการต่อสู้ถึง 72 ประเภท มีต้นกำเนิดมาจากพระโพธิธรรม บทความโบราณกล่าวไว้ว่า “ถุงผ้าหนึ่งใบบรรจุงานศิลปะอันล้ำค่าถึง 72 ชิ้น สิบแปดบทความเป็นบทความเกี่ยวกับการต่อสู้ด้วยหมัด อีกสิบแปดบทความอธิบายวิธีการใช้อาวุธ ส่วนที่เหลืออุทิศให้กับการเรียนรู้ Qi การออกกำลังกายความแข็งและความนุ่มนวล เทคนิคการจับ…” การออกกำลังกายเส้าหลิน การพัฒนากระดูกและข้อต่อ ช่วยเสริมสร้างความแข็งแกร่งให้กับร่างกาย ผู้ที่เชี่ยวชาญพวกเขาสามารถโจมตีส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายได้

มรดกของพระโพธิธรรมได้รับการพัฒนาโดยสาวกของพระองค์ อาจารย์จือหยวนซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 ครอบครองสถานที่พิเศษในหมู่พวกเขา เขาเป็นคนที่มีการศึกษาที่ยอดเยี่ยมและมีความสามารถรอบด้าน ความหลงใหลในปรัชญาของเขาเอาชนะความผูกพันอื่น ๆ ทั้งหมด และเขาลาออกจากวัดเส้าหลินเพื่ออุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อศึกษาปัญหาความสามัคคีของจิตวิญญาณและร่างกาย

ในฐานะนักดาบที่มีทักษะ เขาไม่เพียงแต่เชี่ยวชาญโรงเรียนพื้นฐานของเส้าหลินวูซูเท่านั้น แต่ยังปรับปรุงให้ดีขึ้นด้วย Jue Yuan พัฒนาการผสมผสานประเภทของการป้องกัน - "72 เทคนิคการจับกุมและปล่อยเส้าหลิน" ต่อมาพวกเขาได้เข้าไปในคลังแสงของโรงเรียนวูซูเกือบทุกแห่ง แต่ใช้ชื่อที่แตกต่างกัน นี่เป็นเพียงบางส่วน: "ความลับของ Shaolin Grips", "ศิลปะแห่งการต่อสู้ล็อค", "72 Secret Grips", "ศิลปะแห่งการทำลายเส้นเอ็นและเส้นเอ็น", "มืออันชาญฉลาดหรือปีศาจ"

ความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับกายวิภาคศาสตร์

เทคนิคทั้ง 72 ประการนี้อาศัยความรู้ที่แม่นยำเกี่ยวกับกายวิภาคศาสตร์ กฎของชีวกลศาสตร์ และเน้นไปที่จุดปวด ก่อนหน้านี้ ปรมาจารย์วูซูได้ค้นพบว่าจากจุดฝังเข็มหลายร้อยจุดที่บุคคลมี เมื่อกดลงไป 108 จุด จะสามารถเสริมกำลังหรือลดความรุนแรงของการตีหรือการยึดเกาะได้ ซึ่งรวมถึง 36 คะแนนการกดปุ่มซึ่งในเวลาที่เหมาะสมและด้วยกำลังที่แน่นอนสามารถฆ่าบุคคลได้ นอกจากนี้ ยังมีจุดต่างๆ ที่ไม่ใช่เรื่องยากสำหรับปรมาจารย์วูซูที่จะมีอิทธิพลต่อการไหลเข้าหรือไหลออกของพลังงานอย่างฉับพลัน ไปจนถึงอาการหมดสติ อาการตกใจ หายใจไม่ออก หรืออาการชัก จากประเทศจีน ศิลปะของ 72 ถือมาถึงญี่ปุ่นและได้เปลี่ยนเป็นศิลปะการต่อสู้ของไอกิจุตสึ

ผู้ติดตามของ Jue Yuan พัฒนาเทคนิคที่ซับซ้อน 170 เทคนิคตามสไตล์ของ "เสือ", "มังกร", "เสือดาว", "งู", "นกกระเรียน"

สไตล์เสือ

เนื่องจากเป็นอุปกรณ์ที่แข็งแกร่งและทรงพลังที่สุด โดยส่วนใหญ่จะใช้พลังงานการฉีกขาด ในรูปแบบ "มังกร" ความแข็งแกร่งไม่ได้มีบทบาทสำคัญ แต่ถูกครอบงำโดยการไหลของพลังงานในรูปของคลื่นจากหัวถึงขาความสามารถในการกระทำกับทุกส่วนของร่างกายไปพร้อม ๆ กันซึ่งสันนิษฐานว่า บุคคลนั้นมีอุปกรณ์ขนถ่ายที่ไร้ที่ติ

สไตล์เสือดาว

"ขึ้นอยู่กับความสามารถในการสะสมแรงยืดหยุ่นและกระจายออกไปในการขว้างและกระโดด ในระหว่างการฝึกอบรมจะให้ความสนใจเป็นพิเศษ

แขนขาส่วนล่างและหลังส่วนล่าง ปฏิกิริยาโต้ตอบทันทีทำให้เขาอันตรายที่สุด สไตล์ "งู"

โดดเด่นด้วยการเคลื่อนไหวที่ไหลต่ำ การเปลี่ยนแปลงสถานะจากความตึงเครียดสูงสุดระหว่างการนัดหยุดงานไปสู่การผ่อนคลายอย่างสมบูรณ์ หลักการทำงานของรูปแบบนี้คือการพันตัวเองรอบศัตรู บีบคอเขา บีบเขาด้วยแหวน หรือโจมตีเขาด้วยการโจมตีอย่างแม่นยำไปยังจุดที่มีช่องโหว่

สไตล์เครน

โดดเด่นด้วยความทนทานเป็นพิเศษ การทรงตัว การยืดตัวที่ดีเยี่ยม ในระหว่างการเตรียมตัว จะให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการวางเท้าในท่าทางต่างๆ รวมถึงความสามารถในการทรงตัวขณะยืนบนขาข้างเดียว

ตามกฎแล้วพระเส้าหลินได้ศึกษาพื้นฐานของสัตว์ทุกรูปแบบ เมื่อเชี่ยวชาญแล้วพวกเขาก็เริ่มมีความเชี่ยวชาญในหนึ่งในนั้นซึ่งสอดคล้องกับลักษณะทางจิตฟิสิกส์ของพวกเขามากที่สุด
ศิลปะแห่งการจัดการพลังงาน

พระเส้าหลินให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับศิลปะการจัดการพลังงานและรักษาความลับอย่างระมัดระวัง พวกเขาเรียนรู้ที่จะเปลี่ยนพลังงานให้เป็นชุดเกราะที่สามารถปกป้องร่างกายจากการถูกโจมตี การฉีดยา การสับด้วยดาบหรือดาบ...

บนพื้นฐานของเส้าหลินวูซู รูปแบบที่หลากหลายได้เป็นรูปเป็นร่างและพัฒนา ตัวอย่างเช่น โรงเรียน “ลิง” สังเคราะห์การเคลื่อนไหวของลิง ลิงแสม และลิงชิมแปนซี องค์ประกอบกายกรรมที่มีอยู่มากมาย ตำแหน่งพิเศษของมือ การฝึกดวงตาและศีรษะเป็นพิเศษ และการแสดงตลกมากมายทำให้ปรมาจารย์ด้านนี้เป็นหนึ่งในผู้ที่มีทักษะมากที่สุดในวูซู สไตล์ของ "The Drunkard", "Rolling on the Ground" และ "Mitsun" เต็มไปด้วยการแสดงผาดโผนที่ซับซ้อน ขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของการเคลื่อนไหว (เดินไปข้างหน้า, กระโดดกลับ), การเปลี่ยนจากการเคลื่อนไหวหนึ่งไปอีกการเคลื่อนไหวหนึ่ง, ม้วน, ล้ม, การโจมตีจากตำแหน่งที่ไม่คาดคิดรวมถึงการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในสภาวะทางจิตฟิสิกส์

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่อารามสามารถอยู่ร่วมกันอย่างสันติกับเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาส ในช่วงสงครามกับแมนจู เส้าหลินทำหน้าที่เป็นที่พักพิงและสถานที่ช่วยเหลือกลุ่มกบฏ แต่พระภิกษุไม่ได้มีส่วนร่วมโดยตรงในการสู้รบ ถึงกระนั้นภายใต้จักรพรรดิคังซี (ค.ศ. 1662-1722) ก็มีการประกาศสงครามที่ไร้ความปราณีกับเส้าหลิน วัดถูกทำลายสิ้น พระภิกษุส่วนใหญ่สิ้นพระชนม์ ตำนานเล่าว่ามีเพียงห้าคนเท่านั้นที่สามารถหลบหนีไปยังเมืองทางตอนใต้ของประเทศจีนได้ พระเหล่านี้ถือเป็นผู้ก่อตั้งวูซูรุ่นใต้

โรงเรียนสอนวูซูขนาดใหญ่ทางตอนใต้ทั้งห้าแห่งตั้งชื่อตามพระอาจารย์จากเส้าหลินผู้ก่อตั้งโรงเรียนเหล่านี้

ทิศทางที่สามในกีฬาวูซูพื้นบ้านคือเอมีน

ได้ชื่อมาจากเทือกเขาเอเมียน ซึ่งตั้งอยู่ในมณฑลเสฉวน มีวัดพุทธและลัทธิเต๋าหลายแห่งที่นี่ ซึ่งมีขบวนการ Emei Pai เกิดขึ้น ซึ่งรวมถึงรูปแบบที่แตกต่างกันมากกว่า 60 รูปแบบตามการฝึกจิต Wudang และการต่อสู้หมัดเส้าหลิน

ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือสไตล์ Emean หลัก 8 แบบ (ใหญ่ 4 แบบและเล็ก 4 แบบ) ซึ่งผสมผสานโรงเรียนวูซูทั้งภาคเหนือและภาคใต้เข้าด้วยกัน

สี่รูปแบบหลักคือ Yue-men, Zhao-men, Du-men และ Seng-men แต่ละคนยังเกี่ยวข้องกับตำนานมากมายซึ่งผู้สร้างภาพยนตร์สมัยใหม่เกี่ยวกับปรมาจารย์วูซูได้รับแรงบันดาลใจ

เรื่องราวของปรมาจารย์ “ขาวิเศษ”

เรื่องราวของปรมาจารย์ Ma Heizi ซึ่งมีชื่อเล่นว่า "ขาวิเศษ" มีความเชื่อมโยงกับสไตล์ Zhao-men ผู้ก่อตั้งหนึ่งในสามรูปแบบหมัดแดงอันโด่งดังรับชายชื่อจาง ตันฟู่ มาเป็นลูกศิษย์ของเขา หลังจากจบหลักสูตรการศึกษาทั้งหมดแล้ว เขาก็ตั้งรกรากในเสฉวนและรับหม่าเฮยซีเป็นนักเรียนของเขา พวกเขาร่วมกันเปิดโรงเรียน Red Fist ในปี พ.ศ. 2418 หลังจากอาจารย์ของเขาเสียชีวิต Ma Heizi ก็ใช้ชีวิตเป็นฤาษีเป็นเวลาหลายปี ทำให้สไตล์ของเขาสมบูรณ์แบบ เขาแนะนำเทคนิคการเตะและบล็อกใน "หมัดแดง" พัฒนาและปรับปรุงเทคนิคการหลบหนีและการเคลื่อนไหว หลังจากจบอาศรมของเขาแล้ว Ma Heizi ได้เปิดโรงเรียนวูซูในเมืองเฉิงตู ทักษะของเขาเก่งมากจนเขาได้รับคำเชิญให้ไปสอนวูซูในกองทัพ หลังจากการตายของ Ma Heizi สไตล์ของเขาถูกเรียกว่า Zhao-men เพื่อรำลึกถึงผู้บัญชาการผู้โด่งดังในขณะนั้น Zhao Kuanying แม้ว่าเขาจะไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับการสร้างสไตล์นี้ก็ตาม

สไตล์ดู่เม็น

เกี่ยวข้องกับชื่อของตู้กวนอิมจากมณฑลเจียงซีซึ่งตั้งรกรากในเสฉวนในช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 18 พื้นฐานของสไตล์ของเขาคือการทำตาม "ความเป็นธรรมชาติเพื่อค้นหาความสมดุลและความสมดุล" เพื่อจุดประสงค์นี้ มีการใช้วิธีเข้าถึงศัตรูสิบวิธีและเทคนิค "8 ด้ามจับและการล็อกอันเจ็บปวด"

ลักษณะระยะใกล้ของแบบตู้เหมินต้องใช้เทคนิคพิเศษของมือ คือ ผสมผสานเทคนิคการจับข้อมือ บิดข้อ ยืดแขนขา ยืดข้อต่อจนหัก กระแทก และกดจุดบางจุด ด้วยเหตุนี้ ตู้กวนอิมและผู้ติดตามของเขาจึงได้สร้างระบบพิเศษสำหรับฝึกมือจับและฝึกความแข็งแรงของนิ้ว ได้แก่ การฝึกโยนลูกบอลขนาด น้ำหนัก ไข่ดิบ การจับลูกธนูที่ยิงจากธนู การขว้างมีด เป็นต้น

ระบบการขว้างใน Du-men

แตกต่างจากสไตล์อื่นๆ การใช้แรงบิดและการหมุน แรงกดถูกนำไปใช้กับจุดกดดันก่อน จากนั้นคู่ต่อสู้ก็ถูกโยนลงไปที่พื้นแทนที่จะยกขึ้น หลักการที่คล้ายกันนี้ใช้ในไอคิโด เพื่อหลีกเลี่ยงการขว้าง จึงได้มีการพัฒนาระบบการปล่อย คล้ายกับเต๋า “72 เส้าหลินคว้าและปล่อย”

หลักการของ Du-men ที่เป็นลักษณะเฉพาะของการใช้การกระทำแบบขนานหลายอย่างในเวลาเดียวกัน - การจับ, การเดินเท้า, การกดจุดที่เจ็บปวด - จำเป็นต้องมีเครื่องมือทางจิตฟิสิกส์ที่สมบูรณ์แบบ

องค์ประกอบพื้นฐานของวูซู

ตำแหน่งพื้นฐานของมือและกำปั้น

ควอน- กำปั้น

ตำแหน่งมือพื้นฐานสำหรับการเจาะส่วนใหญ่ หมัดจะค่อยๆ ก่อตัวขึ้น โดยเริ่มจากนิ้วก้อย นิ้วสุดท้ายที่กดด้านบนคือนิ้วหัวแม่มือซึ่งยึดโครงสร้างโดยรวมของกำปั้น พื้นผิวของกำปั้นจะถูกทำเครื่องหมายไว้ในภาพ

วาเลนท์ควอน– หมัด “ขอบกระเบื้อง” ตำแหน่งหลักของมือในการชกใน Tongbeiquan และ Bajiquan นิ้วถูกบีบอัดในลักษณะที่เป็นบันไดลงไปที่นิ้วก้อย ดังนั้นนิ้วชี้จึงกำแน่นสนิท และนิ้วที่เหลือเป็นแบบกึ่งประสานกัน การเป่าจะเกิดขึ้นโดยการงอพรรคที่สองของนิ้ว ในระหว่างการโจมตี หมัดจะอยู่ในระนาบแนวตั้งและยกขึ้นเล็กน้อย ข้อมือมีความตึงเครียด

https://pandia.ru/text/78/439/images/image003_137.gif" alt="http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="150" height="101 id=">!}

เจี้ยนฉวน- "หมัดชี้" หมัดประเภทหนึ่งในตงเป่ยฉวน นิ้วงอที่กลุ่มที่สอง นิ้วหัวแม่มือช่วยแก้ไขส่วนโค้งของนิ้วชี้ พื้นผิวที่โดดเด่นคือรอยพับของกลุ่มที่สองของนิ้วชี้ นิ้วกลาง และนิ้วนาง การชกจะถูกส่งไปในตำแหน่งลิควน (หมัดแนวตั้ง)

เฉียงฉวน- "หมัดของชาวเฉียง" หมัดประเภทหนึ่งในหนานฉวน ตำแหน่งเกือบจะคล้ายกับ jianquan อย่างไรก็ตาม การชกจะเกิดขึ้นในแนวนอนของหมัด (pingquan) และมือจะงอที่ข้อต่อข้อมือเป็นมุม 45° ระหว่างการฟาด

จ้านโช่วฉวน- หมัด "สับ" ในตำแหน่งนี้ จะใช้ขอบด้านนอกของหมัดเพื่อโจมตี นิ้วงอในกลุ่มที่สองนิ้วหัวแม่มือด้านบนแก้ไขส่วนโค้งของพรรคที่สองของนิ้วชี้

ตันจูฉวน– หมัด “ไข่มุกเม็ดเดียว”

อีกชื่อหนึ่งของ "เฟิงเอี้ยน" คือดวงตาของนกฟีนิกซ์ การเป่าจะเกิดขึ้นโดยการงอกลุ่มที่สองของนิ้วชี้ ยื่นไปข้างหน้าและยึดด้วยนิ้วหัวแม่มือ

โตกูฉวน– หมัด “แทงทะลุกระดูก”

อีกชื่อหนึ่งของ "จงฉวน" คือหมัดกลาง การเป่าจะเกิดขึ้นโดยการงอกลุ่มที่สองของนิ้วกลางไปข้างหน้า ส่วนใหญ่มักใช้ในถงเป่ยฉวน

หวู่เป่ยฉวน –กำปั้น "บีบถ้วย" ใช้ในจูฉวน นิ้วชี้และนิ้วหัวแม่มือกำกึ่งแน่นและเกร็ง ส่วนอีกสามนิ้วที่เหลืองอและกดลงบนฝ่ามือ

หลิวจาง– ฝ่ามือ – “แผ่นยืดหยุ่น”.

ส่วนใหญ่มักใช้ใน วูซูอาวุธธรรมชาติ พื้นผิวที่โดดเด่นของฝ่ามือมีความโดดเด่นดังต่อไปนี้: จางเป่ย - ด้านหลัง; จางซิน – ศูนย์กลางฝ่ามือ จางจื้อ – นิ้ว; จางเกิ่น – ฐานฝ่ามือ

วาเลนจาง– ฝ่ามือ “ขอบกระเบื้อง”

มีลักษณะคล้ายกระเบื้อง ชื่ออื่นที่ใช้ใน Piguaquan คือ "wamian-zhang" - "palm-tile" นิ้วกำแน่น นิ้วหัวแม่มือกดไปที่กึ่งกลางฝ่ามือ

หวู่เฟิงจาง– ฝ่ามือ “ห้ายอด”

ใน Taijiquan เรียกว่า "bazhang" - "ฝ่ามือเกาะ" ใน Pigua เรียกว่า "jugunzhang" - "ฝ่ามือของพระราชวังทั้งเก้า" นิ้วเหยียดตรง เกร็งตามธรรมชาติ และเว้นระยะห่าง ฝ่ามือเว้าเล็กน้อยตรงกลาง นิ้วหัวแม่มือชี้ไปข้างหน้าไปทางด้านข้างโดยสร้างด้วยนิ้วชี้ "hukou" - ปากของเสือ ฝ่ามือประเภทนี้ใช้ทั้งในการผลักและการตี และการจับปลายแขนของคู่ต่อสู้

โกโสว- "ขอมือ" มืองอที่ข้อมือ นิ้วรวมตัวกันเป็นเหน็บแนมแล้วชี้ลง มีการใช้พื้นผิวที่โดดเด่นดังต่อไปนี้: gou ding - ด้านบนของข้อมือ; go bei - ด้านหลังของข้อมือ; gou shen - "ตัวเบ็ด" หนานฉวนยังใช้นิ้วบีบด้วย การฟาดครั้งนี้เรียกว่า "เฮจูโชว" หรือจะงอยปากนกกระเรียน

https://pandia.ru/text/78/439/images/image007_90.gif" alt="http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="250" height="279 id=">!}

กุนบู– ตำแหน่งแทง (ตัวอักษร “โค้งคำนับ”)

หนึ่งในตำแหน่งที่พบบ่อยที่สุดในวูซูหลายรูปแบบ ตำแหน่งเวอร์ชันที่กำหนดจะใช้ในรูปแบบ Chaquan และ Huaquan
ขาหน้างอที่ข้อเข่าเป็นมุม 90° นิ้วเท้าหันไปข้างหน้า เท้าถูกกดลงกับพื้นอย่างแน่นหนา บั้นท้ายที่ระดับข้อเข่า ขาด้านหลังเหยียดตรงและเกร็ง นิ้วเท้าหันไปข้างหน้าเป็นมุม 45° ขอบเท้ากดลงกับพื้น ข้อต่อสะโพกหมุนไปข้างหน้าครึ่งหนึ่ง ลำตัวเหยียดตรงในกระดูกสันหลังส่วนอกและเอียงไปข้างหน้าเล็กน้อย

https://pandia.ru/text/78/439/images/image009_80.gif" alt="http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="350" height="294 id=">!}

บันทึก. เมื่อทำท่ามาบู ข้อผิดพลาดต่อไปนี้เป็นเรื่องปกติ: 1) ตำแหน่ง "ล้มเหลว" - กระดูกเชิงกรานลดลงต่ำเกินไป; 2) เท้าไม่ขนานกัน 3) ด้านหลังโค้งงอในกระดูกสันหลังส่วนเอวกระดูกเชิงกรานไม่ได้ถูกยกไปข้างหน้า 4) หน้าแข้ง "ซ้อน" ด้านใน; 5) ร่างกายเอียงไปข้างหน้า; 6) ผ้าคาดไหล่ตึง

ซูบู– ตำแหน่ง "ขั้นตอนว่าง"

หนึ่งในตำแหน่งหลักของวูซู มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในเกือบทุกสไตล์ ในตำแหน่งนี้ 90% ของน้ำหนักตัวจะเลื่อนไปที่ขาด้านหลังและงอเข่าเป็นมุมฉาก เข่าของขาหันไปข้างหน้าครึ่งหนึ่ง ปลายเท้าหันไปข้างหน้าเป็นมุม 45° ขาหน้างอเข่าเล็กน้อยแล้วยกไปข้างหน้า ดึงนิ้วเท้าไปด้านหลังและแตะพื้น ส่วนหลังเท้าอยู่ในแนวเดียวกับหน้าแข้ง ลำตัวหันไปข้างหน้าครึ่งหนึ่ง ยืดตรงบริเวณทรวงอกและกระดูกสันหลังส่วนเอว

https://pandia.ru/text/78/439/images/image011_76.gif" alt="http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="350" height="331 id=">!}

บันทึก.เมื่อทำท่า poubou ข้อผิดพลาดต่อไปนี้เป็นเรื่องปกติ: 1) เท้าไม่ได้ถูกกดลงกับพื้น; 2) เข่าของขาที่อยู่ด้านหลังไม่ได้วางกลับ; 3) ตำแหน่งไม่ต่ำพอ 4) ขาหน้างอเข่า; 5) ร่างกาย “ท่วม” ไปข้างหน้าหรือข้างหลัง

ชาบู– ตำแหน่งขั้นบันได (แปลว่า “ขั้นทางแยก”)

หนึ่งในตำแหน่งหลักใน Chaquan, Huaquan และ Nanquan มันเกิดขึ้นทั้งในตำแหน่งคงที่และเป็นประเภทของขั้นบันได จากท่าบิงบู ให้ก้าวเท้ากว้างๆ โดยขาข้างหนึ่งไปข้างหลัง อีกข้างหนึ่งไปด้านข้าง หันลำตัวไปในทิศทางตรงกันข้ามครึ่งหนึ่งแล้วกำหนดตำแหน่ง 70% ของน้ำหนักยังคงอยู่บนขารองรับโดยงอเป็นมุม 90° ขาที่เดินงอเข่าเล็กน้อยหรือเหยียดตรง ส้นเท้าถูกยกขึ้นจากพื้น ร่างกายยังคงยืดตรงหรืออนุญาตให้เอียงไปตามแนวขาที่เดินต่อไป

https://pandia.ru/text/78/439/images/image013_53.gif" alt="http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="300" height="322 id=">!}

บันทึก.เมื่อทำท่าบันมาบู ข้อผิดพลาดต่อไปนี้เป็นเรื่องปกติ: 1) เข่าของขาข้างหน้าไม่หันไปทางด้านข้าง; 2) ร่างกายไม่อยู่ในแนวตั้งและไม่ยืดตรงบริเวณทรวงอก 3) ลำตัวไม่หมุนไปด้านข้าง

ประเภทของการเคลื่อนไหวหลัก

จิบู- “ก้าวด้วยการตบมือ” กระโดดด้วยการตบมือ การเคลื่อนไหวประเภทหนึ่งที่พบบ่อยที่สุดในฉางฉวน ขาข้างหนึ่งก้าวไปข้างหน้า จากนั้นขาทั้งสองข้างก็ดันออกจากพื้นแล้วกระโดดขึ้นและไปข้างหน้าพร้อมกับปรบมือทั้งสองข้างเข้าด้วยกัน การลงจอดจะดำเนินการที่ขาที่อยู่ด้านหลัง ในระหว่างการกระโดด ร่างกายจะอยู่ในแนวตั้ง ดึงนิ้วเท้าลง ขาเหยียดตรงที่หัวเข่าและเกร็ง การจ้องมองมุ่งไปข้างหน้า เมื่อลงจอดขารองรับจะงอเข่าเล็กน้อยเพื่อให้แน่ใจว่าจะลงจอดอย่างนุ่มนวล

บันทึก.เมื่อดำเนินการขั้นตอน jibu ข้อผิดพลาดต่อไปนี้เป็นเรื่องปกติ: 1) การโก่งตัวในบริเวณเอวในขณะที่กระโดด; 2) ลงจอดด้วยเท้าทั้งสองข้าง; 3) นิ้วเท้าจะไม่ถูกดึงลงในขณะที่ปรบมือ

https://pandia.ru/text/78/439/images/image015_54.gif" alt="http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="300" height="245 id=">!}

บันทึก.เมื่อทำขั้นตอนชินบุ ข้อผิดพลาดต่อไปนี้เป็นเรื่องปกติ: 1) ในระหว่างการเปลี่ยนภาพ ส่วนบนของร่างกายไม่ปลอดภัย; 2) ขาไม่งอเข่า; 3) ในระหว่างช่วงการเปลี่ยนภาพร่างกายจะลุกขึ้นและล้มลง

เกอิบ– ก้าวถอยหลัง.

พบได้ในฉางฉวน หนานฉวน และพื้นที่อื่นๆ อีกมากมาย เป็นการเคลื่อนไหวไปด้านข้างจากแนวโจมตีโดยลดจุดศูนย์ถ่วงลงและบิดตัวในบริเวณเอว จากตำแหน่งบิงบู เปาฉวน ก้าวไปด้านข้างโดยให้ขาอยู่ข้างหน้าขารองรับ งอขาทั้งสองข้างคุกเข่าแล้วล็อคตำแหน่ง

บันทึก.เมื่อถอยหลัง ข้อผิดพลาดต่อไปนี้เป็นเรื่องปกติ: 1) จุดศูนย์ถ่วงไม่ลดลงระหว่างการเปลี่ยนผ่าน; 2) ขาในตำแหน่งสุดท้ายไม่งอเข่า 3) ลำตัวในท่าสุดท้ายไม่บิดตัวที่เอว

https://pandia.ru/text/78/439/images/image017_50.gif" alt="http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="350" height="283 id=">!}

ตันตุ่ย- เตะไปข้างหน้าด้วยปลายเท้า

หนึ่งในลูกเตะพื้นฐานในฉางฉวน จากท่า bingbu baoquan ให้ยกขาเตะโดยงอเข่าไว้เหนือระดับเอว หน้าแข้งและนิ้วเท้าถูกดึงลง ขารองรับยืดตรงลำตัวตั้งตรง เตะไปข้างหน้าเป็นเส้นตรงที่ระดับเอว พื้นผิวที่โดดเด่นคือปลายเท้า ขาเหยียดตรงจนสุดที่ข้อเข่า นิ้วเท้าถูกดึงไปข้างหน้า

บันทึก.เมื่อทำการตี dantui ข้อผิดพลาดต่อไปนี้เป็นเรื่องปกติ: 1) เข่าของขาที่งออยู่ต่ำกว่าระดับเอว; 2) นิ้วเท้าไม่ได้ถูกดึงลง; 3) ขารองรับงอเข่า; 4) สะโพกถูกยกไปข้างหน้า

เตะขาตรง

https://pandia.ru/text/78/439/images/image019_48.gif" alt="http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="350" height="246 id=">!}

บันทึก.เมื่อทำการนัดหยุดงาน setitui ข้อผิดพลาดเดียวกันนี้เป็นเรื่องปกติเช่นเดียวกับเมื่อทำการนัดหยุดงาน zhengtitui

เซติตุย– เตะข้างด้วยขาตรง

หนึ่งในการเคลื่อนไหวพื้นฐานของ Shenjuixing Tuifa พบได้ที่ฉางฉวน จากตำแหน่งเริ่มต้นที่แสดงในภาพ ให้เลื่อนมือที่อยู่ข้างหน้าลงมาหาคุณ งอข้อศอก แล้วยกมืออีกข้างขึ้นโดยหยุดไว้เหนือศีรษะ พร้อมกับขยับแขน ขาที่ตีจะแกว่งไปทางด้านข้างด้านหลังข้อไหล่โดยตรง เพื่อให้หลังเท้าอยู่เหนือศีรษะและเข่าแตะสะบัก

https://pandia.ru/text/78/439/images/image021_39.gif" alt="http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="400" height="263 id=">!}

บันทึก.เมื่อทำการตี houlyaotui ข้อผิดพลาดต่อไปนี้เป็นเรื่องปกติ: 1) นิ้วเท้าของขาที่ตีไม่ได้ถูกดึงกลับ; 2) ขารองรับงอในขณะที่กระแทก; 3) หลังจากการกระแทกขาจะ "ตกลง" ลงพื้น 4) ไม่มีการเร่งความเร็วในส่วนสุดท้ายของการกระแทก

สมดุล

ยอดคงเหลือ (พินเฮน) เป็นองค์ประกอบสำคัญของกลุ่มวูซู นอกจากศูนย์การแข่งขันที่ทันสมัยแล้ว Pinghen ยังพบได้ใน Chaquan, Huaquan, Shaolinquan และคอมเพล็กซ์อื่นๆ อีกมากมาย หลักการของการแสดงพินเฮนคือการกำหนดตำแหน่งของร่างกายตามกฎเกณฑ์อย่างเคร่งครัดให้อยู่ในสภาพไม่เคลื่อนไหวในช่วงระยะเวลาหนึ่ง เทคนิคการแสดงพินเฮนมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับหลักการพื้นฐาน วูซู“ชิงตง” (พักผ่อนและเคลื่อนไหว)

พลวัตทั่วไปของคอมเพล็กซ์ประกอบด้วยการสลับขั้นตอนของการเคลื่อนไหวที่ใช้งานอยู่และตำแหน่งคงที่อย่างต่อเนื่องซึ่งรวมถึงความสมดุล ยอดคงเหลือเป็นตำแหน่งคงที่ที่ซับซ้อนกว่าบัฟฟาส (ยกเว้นดูลิบู) เนื่องจากเกี่ยวข้องกับการยึดตำแหน่งขณะรองรับขาข้างเดียว ซึ่งต้องมีการประสานงานการเคลื่อนไหวที่ดีและอุปกรณ์ขนถ่ายที่ไร้ที่ติ งานมีความซับซ้อนมากยิ่งขึ้นด้วยการรวม Zheding Nandu Dongzuo ไว้ในคอมเพล็กซ์การแข่งขันสมัยใหม่ - องค์ประกอบบังคับของความซับซ้อนที่เพิ่มขึ้น ซึ่งความสมดุลมักจะได้รับการแก้ไขทันทีหลังจากการกระโดดกายกรรมที่ซับซ้อนด้วยการหมุน 360°, 540° และ 720° ควรเพิ่มด้วยว่าสมดุลที่รวมอยู่ใน Zheding Nandu Dongzuo ส่วนใหญ่มักอยู่ในหมวดหมู่นี้ เทจูซินปิงเหิง -ยอดคงเหลือแบบยาวซึ่งได้รับการแก้ไขเป็นเวลาอย่างน้อยสองวินาที ซึ่งทำให้การใช้งานยากยิ่งขึ้น

เมื่อการฝึกอบรมสมดุลสิ่งที่เรียกว่า “วิธีการที่ซับซ้อนเพิ่มเติม” เช่น การทรงตัวบนพื้นผิวที่ไม่มั่นคงหรือพื้นผิวที่มีพื้นที่จำกัด เช่น คานยิมนาสติก เสื่อนุ่ม ม้านั่งยิมนาสติก เป็นต้น

สมดุลแบ่งออกเป็น 5 กลุ่มหลัก:

1. ซิลิติซีปิงเหิง– ทรงตัวในแนวตั้งโดยยกเข่าขึ้น
2. จิลิจูตุ่ยปิงเหิง– ทรงตัวในแนวตั้งโดยยกขาขึ้น
3. ฉูซี่บันดันปิงเหิง– ทรงตัวในท่า half-squat
4. ฉูซีฉวนดันปิงเหิง– ทรงตัวในท่าหมอบ
5. เฉียนฟู่, โหวหยาง, เติ้งซิง, หนิงเซิน ผิงเหิง– สมดุลกับการเบี่ยงเบนของร่างกายจากแกนตั้ง

ทรงตัวในแนวตั้งโดยยกเข่าขึ้น

เฉียนซีปิงเหิง (dulibu)– ทรงตัวโดยยกเข่าไปข้างหน้า พบมากที่สุดในคอมเพล็กซ์ วูซูประเภทของความสมดุล พบได้ทั่วไปใน Changquan, Nanquan, Shaolinquan และรูปแบบอื่น ๆ จากท่าบิงบู วางมือบนเอวแล้วยกขาขึ้น งอเข่าจนถึงระดับหน้าอก นิ้วเท้าถูกดึงลงและหันเข้าด้านในเล็กน้อย ศีรษะหันไปทางซ้าย ร่างกายเหยียดตรงบริเวณทรวงอกและเอว ขารองรับเหยียดตรงที่หัวเข่า

https://pandia.ru/text/78/439/images/image023_35.gif" alt="http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="300" height="232 id=">!}

ทรงตัวในแนวตั้งพร้อมกับยกขาขึ้น

เฉียนคุนตุ่ยผิงเหิง– ทรงตัวโดยยกขาข้างหนึ่งไปข้างหน้า พบได้ในฉางฉวนและในองค์ประกอบบังคับของความซับซ้อนที่เพิ่มขึ้น (zheding nandu dongzuo) จากท่าบิงบู ให้ยกขาของคุณงอเข่าจนถึงระดับอก แล้วเข้ารับตำแหน่งเฉียนซีปิงเหิง เหยียดขาตรงเข่า โดยให้เข่าอยู่ในระดับหน้าอก นิ้วเท้าของขาที่ยกขึ้นถูกดึงไปด้านหลังและอยู่ในระดับใบหน้า ล็อคตำแหน่ง

https://pandia.ru/text/78/439/images/image025_28.gif" alt="http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="350" height="210 id=">!}

บันทึก.ข้อผิดพลาดทั่วไปในการแสดง yanshipinghen คือ: 1) ขาที่เหยียดไปด้านหลังงอเข่า นิ้วเท้าไม่ได้ถูกดึงไปด้านหลัง; 2) ขารองรับงอเข่า; 3) ร่างกายไม่โค้งงอในบริเวณทรวงอก 4) ลำตัวไม่ขนานกับพื้น

สมดุลหมอบครึ่งหนึ่ง

ปันทุยปิงเฮง– ทรงตัวด้วยการงอขา (“พับ”)

จากและ. หน้า ปิงปู งอขาทั้งสองข้างไว้ที่เข่าแล้วประสานมือกับปลายแขนในท่าชิซิโช ยกขาซ้ายขึ้น งอเข่า ยกเท้าขึ้นแล้ววางไว้บนเข่าของขาขวา ลำตัวเหยียดตรงบริเวณทรวงอกและเอียงไปข้างหน้า ขารองรับงอเป็นมุม 90° กางแขนออกไปด้านข้าง ฝ่ามือลง

บันทึก. ข้อผิดพลาดทั่วไปเมื่อทำแบบฝึกหัดมีดังนี้:

1) ขารองรับงอเป็นมุมน้อยกว่า 90°;
2) ขาที่ยกขึ้นไม่หันขึ้นโดยยกเท้าขึ้น
3) ร่างกายไม่ยืดตรงบริเวณทรวงอกและไม่เอียงไปข้างหน้า

https://pandia.ru/text/78/439/images/image027_31.gif" alt="http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="300" height="189 id=">!}

องค์ประกอบกายกรรม

เทคนิคการแสดงกายกรรม (depu gunfan) มีบทบาทสำคัญในระบบการฝึกนักกีฬาในวูซู นอกเหนือจากหน้าที่การพัฒนาทั่วไปและผลกระทบแบบกำหนดเป้าหมายต่อระบบกล้ามเนื้อและกระดูกและขนถ่ายแล้ว องค์ประกอบกายกรรมยังเป็นส่วนหนึ่งของการทำงานของจีเปินกงในอดีต กล่าวคือ สิ่งเหล่านี้มีความสำคัญในทางปฏิบัติ

บางเส้นทางและโรงเรียน วูซูให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการใช้องค์ประกอบกายกรรมในการต่อสู้ ตัวอย่างเช่น ditanquan, zuquan, digongquanfa, houquan, huaquan ใช้องค์ประกอบอย่างแข็งขันเช่น qianbei, cekongfan, wulongjiaozhu, liyuidatin โดยทั่วไป Ditangquan ประกอบด้วยองค์ประกอบกายกรรม 60–80% รวมกับเทคนิค quanshu ความสำคัญขององค์ประกอบกายกรรมในการต่อสู้ซันหยูและทุยโชว ซึ่งใช้เป็นองค์ประกอบของการประกันตนเองนั้นมีคุณค่าอย่างยิ่ง

องค์ประกอบกายกรรมในวูซูแม้จะมีความคล้ายคลึงภายนอกกับการกระโดดโลดโผนและการตีลังกาแบบดั้งเดิม แต่ก็มีคุณสมบัติหลายประการเนื่องจากมักแสดงด้วยอาวุธในมือ การเรียนรู้เทคนิค depu gunfan ต้องใช้การเคลื่อนไหวของข้อต่อที่ดีและชุดรัดกล้ามเนื้อที่พัฒนาแล้ว คุณสมบัติอีกประการหนึ่งของการแสดงผาดโผนใน วูซูคือการแสดงกายกรรมทั้งหมดบนพรมมาตรฐาน ไม่ใช่บนพรมและลู่วิ่งกายกรรมที่สปริงตัวได้ สิ่งนี้ทำให้ความต้องการเทคนิคในการดำเนินการแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการผลักดัน

ลักษณะที่แตกต่างอีกประการหนึ่งคือในการแสดงผาดโผนแบบดั้งเดิม องค์ประกอบส่วนใหญ่จะเป็นจังหวะ ใน วูซูองค์ประกอบหลายอย่างจะดำเนินการโดยไม่ต้องวิ่งขึ้นเบื้องต้น จากการหยุดนิ่ง ซึ่งทำให้เทคนิคซับซ้อนขึ้น เมื่อเรียนธาตุกายกรรมใน วูซูวิธีการพิเศษที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย: กระดานโยน, longe, เสื่อยิมนาสติก ฯลฯ ผู้ฝึกสอนจำเป็นต้องรู้พื้นฐานของการมัดและการมัดตัวเองเมื่อทำการแสดง depu gunfan ในระยะเริ่มแรกขอแนะนำให้อุทิศช่วงการฝึกซ้อมทั้งหมดให้กับการแสดงผาดโผนเพื่อให้ได้องค์ประกอบทางเทคนิคที่ไร้ที่ติและหลังจากนั้นเท่านั้นคุณจึงจะสามารถแทรก gunfan depu ลงในการผสมผสานของการเคลื่อนไหวและคอมเพล็กซ์ได้

เฉียงกงฟาน- ตีลังกาไปข้างหน้า

การตีลังกาไปข้างหน้าจะดำเนินการจากท่าหลักผ่านท่าหมอบ จากท่าเริ่มต้นของ Bingbu ให้ย่อตัวลง งอเข่า เลื่อนจุดศูนย์ถ่วงไปข้างหน้าและวางฝ่ามือลง เมื่อวางมือบนพื้นไม่ควรผ่อนคลาย เหน็บคางของคุณไปที่หน้าอกของคุณ ทำการออกแรงโดยเหยียดเข่าให้ตรง เมื่อคอและสะบักของคุณแตะพื้น ให้เกลือกกลิ้งหลัง มือจะถูกดึงออกจากพื้นในขณะที่ผู้ฝึกใช้หลังแตะพื้น ในขณะที่ม้วนตัวจะทำการเหน็บเข่าจะถูกดึงขึ้นไปที่ศีรษะ

บันทึก.ข้อผิดพลาดทั่วไปในการแสดงเฉียงกงฟานมีดังต่อไปนี้: 1) วางมือไว้ใกล้กับขามากเกินไป; 2) ไม่มีการจัดกลุ่มในขณะที่ม้วน; 3) ศีรษะสัมผัสพื้นขณะกลิ้ง

https://pandia.ru/text/78/439/images/image029_28.gif" alt="http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="400" height="114 id=">!}

บันทึก.ข้อผิดพลาดทั่วไปในการแสดงโหวกงฟานมีดังต่อไปนี้: 1) ในขณะที่กลิ้งตัวกลับ ร่างกายไม่ได้ยกขึ้นบนแขน; 2) ไม่มีการจัดกลุ่มเมื่อกลิ้ง 3) ในระยะแรกไม่มีการผลักดัน

เฉียนเป่ย– ตีลังกาครึ่งหน้า (ฟานเอียนเป่ยชวย) มักพบใน ditanquan, zuiquan โฮวฉวน จากท่าบิงบู ให้ดันขาขวาแล้วเหวี่ยงขาซ้ายขึ้นและถอยหลัง ลำตัวเอนไปข้างหน้า คางกดไปที่หน้าอก แขนบิดลำตัว พลิกตัวในอากาศ ร่อนลงบนสะบักของคุณ

บันทึก.ข้อผิดพลาดทั่วไปในการแสดงเฉียนเป่ยมีดังต่อไปนี้: 1) ไม่มีช่วงเวลาใดที่จะรวมกลุ่มกันในระหว่างการรัฐประหาร; 2) การแกว่งขาซ้ายไม่แรงพอ

https://pandia.ru/text/78/439/images/image031_29.gif" alt="http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="350" height="331 id=">!}

เทคนิคการเคลื่อนไหวของมือ

การต่อย

ฉงฉวน- หมัดตรง

ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งพบได้ในทุกทิศทางของวูซู ตำแหน่งหลักของมือใน Chongquan มีสองตำแหน่ง: Liquan - กำปั้นในตำแหน่งแนวตั้งและ Pingquan - หมัดในตำแหน่งแนวนอน ในทั้งสองตำแหน่ง การเป่าจะถูกส่งไปที่ส่วนหน้าของหมัด - quanmian จากตำแหน่งเริ่มต้นของเท้าโดยแยกจากกันโดยให้ความกว้างไหล่ในท่าเป่าฉวน โดยให้หลังกำปั้นลง ขยับมือไปข้างหน้าเป็นเส้นตรง หมุนลำตัวไปที่หลังส่วนล่างและยืดตรงที่ข้อข้อศอกไปพร้อมๆ กัน เมื่อสิ้นสุดการชก ในช่วงเวลาที่ใช้แรง หมัดจะหมุนไปรอบแกนอย่างแหลมคมโดยให้ส่วนหลังหงายขึ้น ทำซ้ำการเคลื่อนไหวด้วยมือขวาของคุณในขณะเดียวกันก็เลื่อนมือซ้ายกลับไปที่ตำแหน่งเริ่มต้นพร้อมกัน

https://pandia.ru/text/78/439/images/image033_30.gif" alt="http://wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="250" height="245 id=">!}

บันทึก.ข้อผิดพลาดทั่วไปในการแสดงเจียฉวนคือการไม่โค้งงอครึ่งหนึ่งในข้อข้อศอก และการขาดการหมุนของแขน

ปิกวน– ใช้หมัดฟาดฟันไปทางด้านข้าง จากตำแหน่งเริ่มต้นของการแยกขาโดยกว้างประมาณไหล่ มือซ้ายเคลื่อนจากล่างขึ้นบนโดยโค้งไปทางขวา โดยหันปลายแขนโดยให้หลังกำปั้นเข้าหาตัวเอง ข้ามด้านข้าง ผ่านการยืดที่ข้อศอก โดยตีด้วยฐานหมัดจากบนลงล่างไปทางซ้ายที่ระดับอก

DIV_ADBLOCK316">

บันทึก.ข้อผิดพลาดทั่วไปในการแสดง zaquan คือเสียงที่อ่อนแอเมื่อหมัดกระทบฝ่ามือ

คุณสมบัติของการพัฒนาที่ซับซ้อน

คอมเพล็กซ์ ( เทาลู) เป็นพื้นฐาน วูซูและเป็นตัวแทนของชุดองค์ประกอบพื้นฐานที่เชื่อมต่อกันในการรวมกัน (zuhe) (jiben dongzuo) แบ่งตามโครงสร้างของสิ่งที่ซับซ้อนออกเป็นส่วนจำนวนหนึ่ง (duan) หน่วยโครงสร้างของคอมเพล็กซ์คือรูปแบบ (shi): การเคลื่อนไหวหลายอย่างที่รวมกันโดยฟังก์ชั่นทั่วไปเช่น: การบล็อกการโจมตี, การคว้าการตอบโต้ ฯลฯ การดำเนินการที่ซับซ้อนในการแข่งขันถือเป็นจุดสุดยอดของกระบวนการฝึกอบรมรอบชิงชนะเลิศ ผลลัพธ์และผลงานทั้งหมดของนักกีฬาและโค้ช

คอมเพล็กซ์ วูซูคือผู้ที่ได้รับเลือก แบบฝึกหัดการแข่งขัน -การดำเนินการแบบองค์รวมให้ใกล้เคียงกับสภาพการแข่งขันจริงมากที่สุด โค้ชจะต้องแยกแยะระหว่างการฝึกแข่งขันและ แบบฟอร์มการฝึกอบรมการฝึกแข่งขันจำลองสภาพการแข่งขันใน วูซูตามกฎอย่างสมบูรณ์และรูปแบบการฝึกหัดซึ่งสอดคล้องกับจุดประสงค์จะแตกต่างกันในโหมดการดำเนินการและเนื้อหา ดังนั้นการฝึกอบรมที่ซับซ้อนโดยรวมจึงเป็นแบบฝึกหัดการแข่งขันในขณะที่การฝึกผสมองค์ประกอบที่ซับซ้อนในส่วนที่ซับซ้อนครึ่งหรือหนึ่งและครึ่งเป็นรูปแบบการฝึกอบรมทั่วไปของการออกกำลังกาย

ความสำคัญของการฝึกอบรมที่ซับซ้อนโดยรวมในกระบวนการฝึกอบรมนั้นแทบจะประเมินไม่ได้สูงเกินไป เนื่องจากวิธีนี้เท่านั้นที่ทำให้สามารถจำลองความต้องการทางกายภาพทั้งชุดที่วางไว้กับนักกีฬาในระหว่างการแข่งขันวูซูและเพื่อปรับกระบวนการฝึกอบรม จากนี้ ผู้ฝึกสอนจะต้องเข้าใจว่าการฝึกอบรมที่ซับซ้อนเป็นส่วนบังคับของกระบวนการฝึกอบรม เนื่องจากไม่สามารถแทนที่ด้วยวิธีการฝึกอบรมอื่นได้ ในเวลาเดียวกันควรใช้วิธีนี้ค่อนข้างน้อยเนื่องจากเป็นที่ต้องการสูงสุดต่อร่างกายของนักกีฬา

ก่อนที่จะเริ่มฝึกซ้อมคอมเพล็กซ์นักกีฬาจะต้องเชี่ยวชาญเทคนิคการแสดงองค์ประกอบพื้นฐานและการผสมผสานอย่างลงตัว เพื่อจุดประสงค์นี้ในกระบวนการเตรียมการสำหรับการศึกษาคอมเพล็กซ์โค้ชจะเลือกชุดค่าผสมแต่ละรายการจากโครงสร้างของคอมเพล็กซ์และรวมไว้ในการพัฒนาเทคนิคพื้นฐานเพื่อพัฒนาความจำของกล้ามเนื้อเฉพาะในนักกีฬา หลังจากเชี่ยวชาญการผสมผสานแต่ละชุดที่รวมอยู่ในคอมเพล็กซ์แล้ว ผู้ฝึกสอนจะรวมพวกมันออกเป็นส่วน ๆ ที่มีความยาวต่างกัน ซึ่งต่อมาจะรวมกันเป็นคอมเพล็กซ์ ในขั้นตอนการฝึกซ้อมบางส่วนของคอมเพล็กซ์และคอมเพล็กซ์ทั้งหมด เกณฑ์เช่นความอดทนจะปรากฏในการเตรียมตัวของนักกีฬา เป็นการฝึกความอดทนที่ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษเมื่อวางแผนกระบวนการฝึก การแสดงแต่ละองค์ประกอบและการรวมกันต้องใช้ความพยายามในระยะสั้น ในขณะที่การเคลื่อนไหวที่ซับซ้อนอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหนึ่งนาทีครึ่งนั้นต้องใช้การระดมทรัพยากรภายในทั้งหมดของร่างกาย

ข้อผิดพลาดในการฝึกสอนโดยทั่วไปที่สุด ไม่ใช่แค่ในวูซูเท่านั้น คือการประเมินศักยภาพในการแข่งขันของนักกีฬาโดยพิจารณาจากระดับทักษะทางเทคนิค อย่างไรก็ตาม ในสภาวะการแข่งขันซึ่งในตัวมันเองเป็นปัจจัยความเครียดที่ทรงพลัง ข้อได้เปรียบจะไม่อยู่ที่นักกีฬาที่มีเทคนิคมากที่สุด แต่กับนักกีฬาที่มีจิตใจที่มั่นคงที่สุดและความอดทนที่มากขึ้น การดำเนินการขององค์ประกอบการประสานงานที่ซับซ้อนในส่วนที่สี่ - สุดท้าย - ของคอมเพล็กซ์ในการแข่งขันนั้นแตกต่างอย่างมากจากการดำเนินการในการฝึกอบรมในโหมดการฝึกองค์ประกอบแต่ละอย่าง เรามักจะเห็นว่าในระหว่างการวอร์มอัพก่อนการแสดงนักกีฬาดึงดูดความสนใจของผู้อื่นด้วยเทคนิคที่ไร้ที่ติและการกระโดดสูงได้อย่างไร แต่ในระหว่างการแสดงบนเสื่อเขา "แตกสลาย" อย่างแท้จริงเนื่องจากขาดความอดทนทำผิดพลาดใน การเคลื่อนไหวที่ง่ายที่สุด

ปัจจัยที่สำคัญอย่างยิ่งในการนำคอมเพล็กซ์ไปใช้ในการแข่งขันให้ประสบความสำเร็จคือศิลปะของนักกีฬา ความสามารถของเขาในการสาธิตจินเซิน - จิตวิญญาณการต่อสู้ที่สะท้อนถึงการทำงาน วูซูเป็นศิลปะการต่อสู้ ลักษณะนี้มีอยู่ในบรรพบุรุษ วูซู– ชาวจีน นักกีฬาจากต่างประเทศมักจะขาดซึ่งทำให้การแสดงของตนคล้ายกับยิมนาสติกไม่มีคุณลักษณะ วูซูการระบายสีตามอารมณ์

คอมเพล็กซ์ในระบบกีฬา วูซูแบ่งออกเป็นระดับทางเทคนิค กลุ่มแรกประกอบด้วยคอมเพล็กซ์ Changquan ที่เรียบง่ายสำหรับกลุ่มการฝึกอบรมเบื้องต้น - Changquan Jichu เทาลู. คอมเพล็กซ์เหล่านี้มีไว้สำหรับการฝึกอบรมขั้นแรกเท่านั้น

เทคนิคศิลปะการต่อสู้หลายอย่างได้รับการอนุรักษ์มาตั้งแต่สมัยโบราณ เช่น แต่ละเทคนิคเป็นการถ่ายทอดประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ ความรู้ด้านศิลปะการต่อสู้ วิธีการสอน ฯลฯ เป็นเวลาหลายปี นั่นเป็นเหตุผลที่เราบอกว่าศิลปะการต่อสู้คือการแลกเปลี่ยนความรู้นี้ ผู้ชนะคือผู้ที่รู้เทคนิคดีกว่า ใครรู้วิธีปฏิบัติอย่างถูกต้องมากขึ้น ใครฝึกฝนมากกว่า

เมื่อเตรียมนักศิลปะการต่อสู้จะใช้ระบบการออกกำลังกายซึ่งจัดขึ้นระหว่างการฝึกซ้อม การฝึกอบรมเป็นกระบวนการพลศึกษาที่มุ่งหวังผลการกีฬา

วัตถุประสงค์ของการฝึกอบรมคือการเสริมสร้างสุขภาพและการพัฒนาทางกายภาพอย่างครอบคลุม พัฒนาทักษะที่จำเป็น รวบรวมและปรับปรุงทักษะของศิลปะการต่อสู้ประเภทที่เลือก พัฒนาคุณธรรมและศีลธรรม และรับความรู้เกี่ยวกับศิลปะการต่อสู้

โครงสร้างของชั้นเรียน

การฝึกอบรมและการฝึกอบรมอิสระทั้งหมดมีโครงสร้างคล้ายกันและประกอบด้วยสามส่วน: ระดับเตรียมการ หลัก และขั้นสุดท้าย

ส่วนเตรียมการ - การอุ่นเครื่องมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ร่างกายอบอุ่นเตรียมระบบกล้ามเนื้อและกระดูกและอวัยวะภายในสำหรับงานที่กำลังจะมาถึง
คุณลักษณะที่สำคัญของการอบอุ่นร่างกายในศิลปะการต่อสู้คือการหายใจที่เหมาะสมและมีสมาธิเต็มที่

ส่วนหลักจะเน้นไปที่การศึกษาหรือปรับปรุงเทคนิคตลอดจนการพัฒนาคุณภาพการเคลื่อนไหวของผู้ที่เกี่ยวข้อง เนื้อหาขึ้นอยู่กับระยะเวลาการฝึกซ้อม ความพร้อมของนักกีฬา และเงื่อนไขอื่นๆ

ส่วนสุดท้ายของการออกกำลังกายใช้เพื่อเปลี่ยนจากการทำงานไปสู่การพักผ่อน
นี่คือการสร้างเงื่อนไขสำหรับกระบวนการกู้คืนแบบเร่งด่วน

วิธีการฝึกอบรม

คลังแสงหลักวิธีการฝึกอบรมคือระบบของวิธีการ การออกกำลังกายที่มีการควบคุมอย่างเข้มงวด. กลุ่มวิธีการกว้างๆ นี้มีหลากหลายวิธี โดยเฉพาะ:

• วิธีการออกกำลังกายแบบแยกชิ้นส่วนและวิธีการออกกำลังกายแบบองค์รวม (การฝึกอบรมทางเทคนิค)
• วิธีการออกกำลังกายแบบกำหนดเป้าหมายเฉพาะเจาะจงและวิธีการออกกำลังกายทั่วไป (ที่มีผลกระทบทั่วไปต่อความซับซ้อนของความสามารถของนักกีฬา) (การฝึกทางกายภาพ)
• วิธีการยังแตกต่างกันในแง่ของมาตรฐานหรือความแปรปรวนของผลกระทบที่เกี่ยวข้อง ความต่อเนื่องหรือความต่อเนื่อง:

สามารถพิจารณาวิธีใดวิธีหนึ่งเหล่านี้ได้ วิธีการทำซ้ำซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยการเคลื่อนไหวหรือเอ็นเดียวกันซ้ำหลายครั้งโดยมีช่วงพัก ในขณะเดียวกันก็จำเป็นต้องรักษาคุณภาพการเคลื่อนไหวและความเร็วอย่างสม่ำเสมอ

จำนวนและเวลาในการออกกำลังกายขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์ของการฝึก ลักษณะของการฝึกเส้นใยไกลโคไลติกและออกซิเดชั่นของกล้ามเนื้อ สถานะการทำงานของนักกีฬา ลักษณะของปริมาตรและความเข้มข้นของน้ำหนักบรรทุก และเงื่อนไขอื่น ๆ

วิธีการแบบวงกลม– สลับการดำเนินการฝึกหัดต่างๆ เลือกและรวมเป็นแผนเดียว สำหรับการออกกำลังกายแต่ละครั้งจะมีการกำหนดสถานที่ อาจมีสถานที่ดังกล่าวได้ 8-10 แห่ง นักกีฬาจะทำแบบฝึกหัดอย่างใดอย่างหนึ่ง

การเปลี่ยนแปลง (ตัวแปร)วิธีการนี้ขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงคุณสมบัติหลักและพารามิเตอร์ของแบบฝึกหัดพื้นฐานและคอมเพล็กซ์ ตัวอย่างได้แก่ การฝึกท่าทางพื้นฐานด้วยความเร็วที่ช้าลง การฝึกกระโดดและเคลื่อนที่บนพื้นทราย การฝึกด้วยอาวุธที่หนักกว่า เป็นต้น วิธีนี้มีลักษณะเฉพาะคือการทำงานต่อเนื่องโดยมีความเข้มข้นต่างกัน
ตัวอย่างของการฝึกดังกล่าวอาจเริ่มจากการฝึกโจมตีอย่างช้าๆ โดยเน้นไปที่วิถีการเคลื่อนที่ จากนั้นจึงใช้ความเร็วสูง จากนั้นจึงปล่อยพลังและความตึงเครียดแบบไดนามิก

รวมถึงในกลุ่มนี้ด้วยได้แก่ วิธีการออกกำลังกายอย่างต่อเนื่อง

วิธีการเล่นเกมช่วยให้คุณสามารถฝึกฝนคุณสมบัติและความสามารถของนักศิลปะการต่อสู้ เช่น ความคล่องตัว ความเร็ว ความมั่งคั่ง ความเป็นอิสระ และความแปรปรวน ประสิทธิผลของวิธีการนี้อธิบายได้จากภูมิหลังทางอารมณ์ที่สูงซึ่งมาพร้อมกับการมีส่วนร่วมในเกม

วิธีการแข่งขัน– การแสดงคอมเพล็กซ์หรือการต่อสู้ในสภาวะที่ใกล้เคียงกับการแข่งขัน

นอกเหนือจากที่กล่าวถึงแล้ว ยังมีการใช้วิธีการและวิธีการอื่นอีกมากมายในกระบวนการฝึกกีฬาและเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับมัน นี่เป็นสิ่งแรกเลย การสอนทั่วไป(วิธีการอธิบายด้วยวาจาและภาพ วิธีการจูงใจ การโน้มน้าวใจ การฝึกอบรม ฯลฯ)

ปริมาณและความเข้มข้นของภาระการฝึก

ขนาดรวมของโหลดขึ้นอยู่กับปริมาตรและความเข้มของโหลด ปริมาณงานโดยรวมหมายถึงระยะเวลาในช่วงเวลาหนึ่งและจำนวนงานที่ทำเสร็จทั้งหมด แนวคิดเรื่องความเข้มของภาระมีความเกี่ยวข้องกับความเข้มข้นของงานและระดับความเข้มข้นของงานในช่วงเวลาหนึ่ง คุณลักษณะที่สำคัญของการฝึกอบรมคือการรวมกันที่ถูกต้องของพารามิเตอร์เหล่านี้ โดยปกตินี่คือการรวมกันของปริมาตรและความเข้ม ซึ่งมีคุณลักษณะโดยความสัมพันธ์แบบผกผัน: ยิ่งปริมาตรของโหลดมากขึ้น ความเข้มก็จะน้อยลง และในทางกลับกัน โหลดที่มีพารามิเตอร์ปริมาตรและความเข้มสูงสุดที่เป็นไปได้นั้นถูกใช้น้อยกว่ามาก การใช้พารามิเตอร์เหล่านี้อย่างถูกต้องเป็นเครื่องมือที่ยอดเยี่ยมในมือของโค้ชซึ่งจะช่วยหลีกเลี่ยงการทำงานหนักเกินไปและการฝึกซ้อมมากเกินไปของนักกีฬา

การฝึกอบรมการดำเนินการทางเทคนิค

เมื่อเราพูดถึงการแสดงการเคลื่อนไหว เรามักจะพูดถึงแนวคิดของ "เทคนิค" เทคนิคหมายถึงวิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการดำเนินการหรือตามที่พวกเขากล่าวว่าการดำเนินการอย่างมีเหตุผล

เทคนิคของการกระทำของมอเตอร์เป็นผลมาจากการค้นหา การวิเคราะห์ และการทดสอบเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับวิธีการที่ปรมาจารย์ดำเนินการ ความสมเหตุสมผลของเทคนิคประเมินโดยพารามิเตอร์ (ไดนามิก จลนศาสตร์ ชั่วคราว ความเร็ว ฯลฯ) แต่ในศิลปะการต่อสู้ การแก้ปัญหาของงานมอเตอร์ขึ้นอยู่กับปฏิกิริยาของนักกีฬา การเลือกการกระทำที่จำเป็น ความแม่นยำ และการประเมิน ของสถานการณ์มอเตอร์

การฝึกยุทธวิธี

เทคนิคคือการดำเนินการทางเทคนิคซึ่งได้รับชัยชนะ การใช้เทคนิคส่วนบุคคลในศิลปะการต่อสู้ไม่ได้มีประสิทธิภาพเสมอไป เนื่องจากการเตรียมเทคนิคและการนำไปใช้ต้องใช้เวลา และไม่ยากที่จะแยกแยะความตั้งใจของผู้โจมตี ดังนั้นผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่จึงมีคุณลักษณะทั่วไปอย่างหนึ่ง: พวกเขาใช้สิ่งที่เรียกว่าการโจมตีแบบผสมผสานโดยใช้เทคนิคการเตรียมการและการตกแต่งซึ่งการดำเนินการนั้นอยู่ภายใต้เป้าหมายทางยุทธวิธีเดียว

การฝึกยุทธวิธีหมายถึงการใช้การกระทำทางยุทธวิธีอย่างมีเหตุผลเพื่อสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยสำหรับการปฏิบัติตามเทคนิคที่ตั้งใจไว้

ขั้นตอนของการเรียนรู้การกระทำของมอเตอร์

พื้นฐานของทักษะยนต์คือความรู้เกี่ยวกับการเคลื่อนไหว ประสบการณ์เบื้องต้นเกี่ยวกับการเคลื่อนไหว ในกระบวนการทำซ้ำซ้ำ ๆ การเคลื่อนไหวของมอเตอร์จะกลายเป็นนิสัยและประสานงานกัน ทักษะแปลเป็นทักษะยนต์ การเคลื่อนไหวเกิดขึ้นราวกับเป็นไปโดยอัตโนมัติ โดยไม่ได้มุ่งความสนใจไปที่รายละเอียดโดยตรง ความรู้เกี่ยวกับรูปแบบพื้นฐานของการสร้างทักษะยนต์และการปรับปรุงการกระทำของมอเตอร์ช่วยเร่งการได้มาซึ่งการเคลื่อนไหวใหม่ ๆ และสร้างทักษะยนต์ที่แข็งแกร่งได้อย่างมาก

กระบวนการควบคุมการเคลื่อนไหวใหม่นั้นเกิดขึ้นในสามขั้นตอน:
1. ทำความคุ้นเคยกับการเคลื่อนไหวใหม่
2. การก่อตัวของทักษะยนต์
3. การก่อตัวและการพัฒนาทักษะยนต์

ในขั้นตอนของการทำความคุ้นเคยกับการเคลื่อนไหวใหม่ นักเรียนฟังคำอธิบายของผู้ฝึกสอนและชมการสาธิตการเคลื่อนไหว หลังจากนั้นเขาจึงพยายามแสดงองค์ประกอบใหม่ในลักษณะทั่วไปเป็นครั้งแรก ในขณะที่แสดงองค์ประกอบทั้งหมดหรือบางส่วน คุณลักษณะที่สำคัญของการฝึกอบรมในขั้นตอนนี้คือการใช้เทคนิคที่ถูกต้อง ในการทำเช่นนี้ สิ่งสำคัญคือต้องมุ่งความสนใจของผู้ฝึกไปที่ประเด็นสำคัญ (“จุดสนับสนุน”) ของเทคนิคหรือการเคลื่อนไหว ตัวอย่างเช่น เมื่อฝึกชกหมัดโดยตรง ผู้ฝึกเน้นที่ "จุดรองรับ" ที่สำคัญ ได้แก่ หมัด ไหล่ ปฏิสัมพันธ์ของมือทั้งสอง การทำงานของร่างกาย ทิศทางการจ้องมอง

ในขั้นตอนของการพัฒนาทักษะยนต์ เทคนิคทางเทคนิคจะถูกนำมาสู่รูปแบบที่สมบูรณ์แบบผ่านการทำซ้ำซ้ำๆ มีการใช้วิธีการออกกำลังกายแบบองค์รวมโดยเลือกการฝึกอบรมแต่ละส่วนอย่างกว้างขวาง

ในขั้นตอนของการก่อตัวและการพัฒนาทักษะยนต์ เทคนิคต่างๆ จะได้รับการฝึกฝนในสภาวะจริงและแม้แต่ในสภาวะที่ซับซ้อน นี่เป็นขั้นตอนการเตรียมการที่ยาวนานที่สุด

การแข่งขัน

การแข่งขันถือเป็นองค์ประกอบที่สำคัญมากของกระบวนการศึกษาและการฝึกอบรม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พวกเขากล่าวว่าการเติบโตที่แท้จริงของทักษะของนักกีฬาเกิดขึ้นในการแข่งขัน การเปลี่ยนแปลงของฝ่ายตรงข้ามเช่น การเปลี่ยนแปลงเงื่อนไขที่นักศิลปะการต่อสู้ปรับปรุงการกระทำทางเทคนิคอย่างต่อเนื่องเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการเพิ่มน้ำใจนักกีฬา

การรับรอง

ในศิลปะการต่อสู้มีการใช้วิธีการเชิงบรรทัดฐานในการกำหนดเป้าหมายเชิงปริมาณและประเมินผลลัพธ์ของการนำไปปฏิบัติอย่างกว้างขวาง การเป่า เทคนิค การขว้างแต่ละครั้งมีค่าการควบคุมและการประเมินของตัวเอง การปฏิบัติตามหรือปฏิบัติตามองค์ประกอบทางเทคนิคต่าง ๆ ไม่เพียงพอเราสามารถตัดสินได้ว่าการดำเนินงานที่ได้รับมอบหมายนั้นดำเนินไปอย่างไรประสิทธิผลของวิธีการและวิธีการคืออะไรและเป็นไปได้ที่จะมีอิทธิพลต่อการเปลี่ยนแปลงของการเติบโตของทักษะทางเทคนิคและมอเตอร์มากน้อยเพียงใด ความสามารถ

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในศิลปะการต่อสู้ซึ่งเป็นกีฬาที่มีการประสานงานที่ซับซ้อนจะให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการพัฒนาและการดำเนินการตามมาตรฐานสำหรับการรับรองเข็มขัด

การฝึกอบรมที่ USU พื้นฐานของงานฝีมือ

การฝึกอบรมที่ USU ขึ้นอยู่กับความเข้าใจในเป้าหมายที่นักเรียนตั้งไว้สำหรับตนเอง เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าสิ่งนี้สามารถเป็นการปรับปรุงสุขภาพ การเล่นกีฬาหรือการต่อสู้ และแต่ละองค์ประกอบเหล่านี้มีวิธีและวิธีการของตัวเองในการบรรลุเป้าหมาย มีอีกแนวทางหนึ่งในการทำความเข้าใจการฝึกอบรมใน USU

คุณสมบัติของการฝึกอบรมและการแข่งขันในยูโด นิโกร ซัวเจี๋ยว

ตลอดประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการพัฒนาสังคมมนุษย์ มวยปล้ำทำหน้าที่เป็นวิธีการพลศึกษาสากลของบุคคลและเตรียมเขาสำหรับกิจกรรมด้านแรงงานและการทหาร ความเข้าใจและการก่อตัวของการดำเนินการทางเทคนิคค่อยๆเกิดขึ้นธรรมชาติและลักษณะเฉพาะส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับสภาพวิถีชีวิตและประเพณีของชนชาติต่างๆ เราจะมาดูมวยปล้ำ 3 ประเภทที่ได้รับชื่อเสียงและความนิยมไปทั่วโลก เหล่านี้คือมวยปล้ำญี่ปุ่น "ยูโด" มวยปล้ำจีน "Shuaijiao" และมวยปล้ำที่พัฒนามาจากมวยปล้ำประเภทประจำชาติของสหภาพโซเวียต "Sambo"

การฝึกคาราเต้

คาราเต้เป็นหนึ่งในศิลปะการต่อสู้ที่เก่าแก่ที่สุดในโลก มีต้นกำเนิดบนเกาะโอกินาว่าโดยการผสมผสานเทคนิควูซูของจีนและเทคนิคการต่อสู้ในท้องถิ่น
คาราเต้มีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษหลังจากการยึดเกาะโอกินาว่าโดยญี่ปุ่น และการออกคำสั่งห้ามพกพาอาวุธแก่คนในท้องถิ่น ในตอนแรกคาราเต้ถูกเรียกว่า "มือจีน" บิดาแห่งคาราเต้สมัยใหม่คือ Gichin Funakoshi ซึ่งเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มาจากโอกินาวาไปยังโตเกียวซึ่งเขาได้สาธิตคาราเต้ครั้งแรก

การฝึกเทควันโด

ในบรรดาศิลปะการต่อสู้ของเกาหลีทุกประเภท เทโกวันโดมีชื่อเสียงมากที่สุด
เทควันโดเป็นศิลปะการต่อสู้ที่เกิดขึ้นจากการผสมผสานศิลปะการต่อสู้แบบเกาหลีโบราณประเภทต่างๆ เทควันโดในภาษาเกาหลีแปลว่า "วิถีแห่งเท้าและมือ" คุณลักษณะเฉพาะของเทควันโดคือการใช้ลูกเตะอย่างแพร่หลาย เช่นเดียวกับการเตะและต่อยในการกระโดด ศิลปะการต่อสู้ประเภทนี้มีพื้นฐานมาจากประสบการณ์นับพันปีในศิลปะการต่อสู้แบบดั้งเดิม และในขณะเดียวกันก็ใช้สิ่งที่ดีที่สุดที่สร้างสรรค์โดยวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

ตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนานของการพัฒนาศิลปะการต่อสู้ โดยอาศัยการวิเคราะห์เชิงลึกและการทดสอบในทางปฏิบัติ มีการทำงานจำนวนมากเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพการเคลื่อนไหวและการดำเนินการทางเทคนิค และสั่งสมประสบการณ์มากมายใน สาขาชีวกลศาสตร์ของการเคลื่อนไหว และสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เพียงลักษณะหรือลักษณะการแสดงหรือวัฒนธรรมทั่วไปของการเคลื่อนไหวที่มีอยู่ในแต่ละประเภทเท่านั้น แต่ยังเป็นหลักการและรูปแบบที่สำคัญ โครงสร้างการสร้างการเคลื่อนไหวที่มีเหตุผลและรอบคอบตลอดจนวิธีการเตรียมการเพื่อเพิ่มขีดความสามารถของมอเตอร์เมื่อ ใช้เทคนิคการต่อสู้ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจโอกาสพิเศษนี้บนเส้นทางการเรียนรู้ศิลปะการต่อสู้

ชั้นเรียนวูซูและการสัมมนาสำหรับผู้ใหญ่

ผู้เชี่ยวชาญวูซู

สัมมนาหัวข้อ “ชางบิน – ฟันดาบหอก”

หัวข้อสัมมนา:

1. เทคนิคการรักษาวูซู
2. Duanbing - ฟันดาบด้วยอาวุธสั้น
3. ชางบิน - ฟันดาบอาวุธยาว
4. รูปแบบดั้งเดิมของวูซู
5. การป้องกันตัวเองและการต่อสู้ด้วยมือเปล่า
6. มวยปล้ำซัวเจียว

รายละเอียดเพิ่มเติมบนเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของ WUSHU-EXPERT www.wushu-expert.ru

การป้องกันตัวเองอย่างมีประสิทธิผลสำหรับผู้หญิงตามระบบทงเบย

โปรแกรมบทเรียนการป้องกันตัวเองประกอบด้วยเทคนิคที่ไม่ต้องใช้กำลังกายมากนัก การโจมตีในพื้นที่ที่อันตรายที่สุดสำหรับบุคคล หลักการสำคัญและวิธีการใช้กำลังของศัตรูตลอดจนการศึกษาเทคนิคการโจมตีที่คาดการณ์ไว้ การสัมมนานี้จะมีประโยชน์ไม่เฉพาะสำหรับผู้หญิงเท่านั้น แต่ยังเป็นประโยชน์กับทุกคนที่ใส่ใจเรื่องความปลอดภัยของตัวเองด้วย

พื้นฐานและเทคนิคพื้นฐานของรูปแบบที่รวมอยู่ในถงเป่ย: Baji, Pigua, Fanzi, Chojiao

การทำความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างรูปแบบวูซูเหล่านี้การฝึกอบรมเทคนิคพื้นฐานที่ดีจะช่วยให้คุณไม่เพียง แต่ศึกษาและใช้ระบบนี้อย่างมีประสิทธิภาพเท่านั้น แต่ยังสร้างวิธีการป้องกันตัวที่เป็นเอกลักษณ์ของคุณเองอีกด้วย

การฟันดาบระยะสั้น (ดาบเต๋า, เจี้ยน) และฟันดาบระยะไกล (หอกเชียง)

ประสบการณ์กว่า 20 ปีในการทำงานกับผู้เชี่ยวชาญชาวจีน ทั้งระบบการฝึกอบรมและการประยุกต์ใช้เทคนิคหลักของการฟันดาบหอก - "la na zha" - ได้รับการพัฒนา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงเทคนิคการเคลื่อนไหว การหลบหลีก ปฏิสัมพันธ์ของเทคนิคหอกและการทำงานของร่างกายด้วย

การฟันดาบโดยใช้ดาบ Miao Dao สองมือและไม้ Bian Gan

โปรแกรมสัมมนาประกอบด้วย 16 เทคนิคของดาบแม้วดาวตามเทคนิคที่มีชื่อเสียงซึ่งรวบรวมโดยปรมาจารย์แห่งวูซูหม่าเฟิงถูแบบดั้งเดิมและกัวฉางเซิง - เหมียวดาวต่อหอก เช่นเดียวกับเทคนิค Biangan Wu Ying Qi Shou, Shi San ฟ้า.

ระบบสุขภาพ ถงเป่ย ต้า เจีย ซี

การเคลื่อนไหวในถงเป่ย ต้า เจียจือเป็นจังหวะช้าๆ ด้วยความเร่งเล็กน้อย เป็นธรรมชาติและอิสระ โดยมีสมาธิกับสภาวะภายในและแม้แต่การหายใจ ความสนใจเป็นพิเศษในการเคลื่อนไหวคือการประสานกันของเท้าและมือ เข่าและข้อศอก สะโพกและไหล่ รวมถึงปฏิสัมพันธ์ของการหายใจและการไหลของพลังงานภายใน

ระบบสุขภาพ Tongbei Da Jia Zi มีมากกว่า 100 เทคนิค วิดีโอนี้สาธิตเทคนิคพื้นฐานของระบบนี้ วิดีโอนี้สามารถใช้เป็นบทช่วยสอนได้

วิธีการพื้นฐานของการป้องกันตนเองเส้าหลิน

จุดเน้นของหลักการของเส้าหลินวูซูและการใช้ทักษะการต่อสู้คือเทคนิค (zhao) เทคนิคไม่ใช่การเคลื่อนไหวทางเทคนิคที่เฉพาะเจาะจง อาจประกอบด้วยการเคลื่อนไหวหลายอย่างที่มีรูปแบบที่สมบูรณ์เฉพาะเจาะจง เทคนิคที่ประกอบด้วยเทคนิคจะแบ่งออกเป็นสี่ส่วนหลัก ได้แก่ เทคนิคการใช้มือ (การตีและการบล็อก) เทคนิคการใช้เท้า (การตีและการรองรับ) ผลกระทบที่เจ็บปวด (การคว้า รอยพับ การบีบคอ) และการขว้าง

บทนี้แนะนำเทคนิคการป้องกันตัวเส้าหลินขั้นพื้นฐาน ทั้งต่อผู้โจมตีที่ชกหรือเตะ และต่อคู่ต่อสู้ที่คว้าข้อมือหรือส่วนอื่น ๆ ของร่างกาย ลักษณะเฉพาะของการป้องกันตัวเองเส้าหลินคือการใช้การขว้างโดยบิดข้อมือของคู่ต่อสู้แล้วโจมตีจุดศูนย์กลางสำคัญของร่างกาย เทคนิคเหล่านี้ช่วยให้คุณสามารถต้านทานคู่ต่อสู้ได้อย่างมีประสิทธิภาพ แม้แต่คู่ต่อสู้ที่เหนือกว่าคุณมากในด้านความแข็งแกร่งและน้ำหนัก เนื่องจากเทคนิคเหล่านี้อาจเป็นอันตรายต่อสุขภาพได้หากทำไม่ถูกต้อง จึงแนะนำให้เชี่ยวชาญภายใต้คำแนะนำของผู้สอนที่มีประสบการณ์

1. การเจาะโดยตรง

ศัตรูโจมตีคุณด้วยการโจมตีตรงที่ศีรษะ หมุนตัวไปทางซ้ายแล้วทำท่าบล็อคด้วยฝ่ามือซ้าย (รูปที่ 1, 2) โดยไม่ขัดจังหวะการเคลื่อนไหว ให้ถ่ายน้ำหนักตัวไปที่ขาซ้าย หมุนตัวไปทางขวาแล้วชกหมัดขวาไปที่คอของคู่ต่อสู้โดยตรง (รูปที่ 3)

2. การตีด้วยนิ้วโดยตรง

ศัตรูจับคุณด้วยไหล่ขวา (ภาพที่ 1) ใช้มือซ้ายจับมือของคู่ต่อสู้อย่างมั่นคงแล้วกดลงบนร่างกายของคุณ ในเวลาเดียวกันให้ใช้นิ้วมือขวาตีรักแร้ของคู่ต่อสู้ (รูปที่ 2)

3. ตีฝ่ามือโดยตรง

ศัตรูคว้าตัวคุณไว้ที่ไหล่ซ้าย (ภาพที่ 1) ก้าวไปข้างหน้าด้วยเท้าขวาของคุณในขณะเดียวกันก็คว้าเข็มขัดของคู่ต่อสู้ด้วยมือซ้ายแล้วโจมตีโดยตรงด้วยฝ่ามือขวาไปที่คางของคู่ต่อสู้ในขณะเดียวกันก็ดึงคู่ต่อสู้เข้าหาคุณด้วยมือซ้าย (รูปที่ 2 , 3, 4)

4. ปล่อยตัวจากที่จับแล้วตีด้วยเข่า

ศัตรูจับคุณด้วยไหล่ขวา (ภาพที่ 1) ก้าวเท้าซ้ายไปทางขวาแล้วหันลำตัวไปทางซ้าย ในเวลาเดียวกันให้ยกมือขวาขึ้นเพื่อให้มือของคู่ต่อสู้อยู่ข้างในของมือขวา (รูปที่ 2) งอแขนขวาไว้ที่ข้อศอกแล้วใช้ข้อศอกฟาดลงอย่างแหลมคม (รูปที่ 3) จับไหล่คู่ต่อสู้ด้วยมือทั้งสอง ดึงคู่ต่อสู้เข้าหาคุณ และตีเข่าอย่างแหลมคมไปที่ขาหนีบของคู่ต่อสู้ด้วยขาซ้าย (รูปที่ 4)

5. เตะและบิด

ศัตรูคว้ามือขวาของคุณ (รูปที่ 1) จับมือของคู่ต่อสู้ด้วยมือซ้ายแล้วบิดแขนของคู่ต่อสู้เป็นวงกลมไปทางซ้าย (รูปที่ 2) บิดแขนของคู่ต่อสู้ต่อไป ดึงเขาเข้าหาคุณแล้วเตะโดยตรงด้วยเท้าซ้ายไปที่ Solar plexus ของคู่ต่อสู้ (รูปที่ 3)

6. คว้าและตีเข่า

ศัตรูคว้าแขนขวาของคุณไว้ที่ข้อศอก (ภาพที่ 1) งอแขนขวาของคุณอย่างรุนแรงที่ข้อศอก โดยกดมือของคู่ต่อสู้เข้าหาคุณในบริเวณข้อศอก ในเวลาเดียวกันให้ใช้มือซ้ายจับไหล่ซ้ายของคู่ต่อสู้ (รูปที่ 2) ดึงคู่ต่อสู้เข้าหาคุณและในขณะเดียวกันก็โจมตีช่องท้องแสงอาทิตย์ของคู่ต่อสู้ด้วยเข่าซ้าย (รูปที่ 3)

7. ฮอลล์และถือ

ศัตรูคว้าแขนขวาของคุณไว้ที่ข้อศอก (ภาพที่ 1) งอแขนขวาของคุณอย่างรุนแรงที่ข้อศอก โดยกดมือของคู่ต่อสู้เข้าหาคุณในบริเวณข้อศอก ในเวลาเดียวกันให้จับศอกซ้ายของคู่ต่อสู้ด้วยมือซ้าย (รูปที่ 2) ก้าวเท้าซ้ายไปทางขวาแล้วหมุนลำตัว 180 องศา ใช้มือขวากดไหล่ซ้ายของคู่ต่อสู้ (รูปที่ 3) จนกระทั่งเขาล้มลงที่ท้องและทำการจับ (รูปที่ 4)

8. ปล่อยจากด้ามจับ บิดกลับและจับค้างไว้

ศัตรูจับคุณด้วยเสื้อผ้าที่ระดับอก (รูปที่ 1) คว้ามือของฝ่ายตรงข้ามด้วยมือทั้งสองข้างแล้วกดนิ้วหัวแม่มือและส้นเท้าของฝ่ามือลงบนมือของเขา (รูปที่ 2) ก้าวเท้าขวาไปทางขวาแล้วกดมือของเขาต่อไป (รูปที่ 3) จนกระทั่งคู่ต่อสู้ล้มลงและทำการจับ (รูปที่ 4)

9. ปล่อยจากด้ามจับ บิด และจับ

ศัตรูจับคุณด้วยเสื้อผ้าที่ระดับอก (รูปที่ 1) จับมือของคู่ต่อสู้ด้วยมือซ้าย และจับแขนด้วยมือขวา (รูปที่ 2) ก้าวไปทางขวาด้วยเท้าซ้ายหันลำตัวไปทางซ้าย ยกข้อศอกขวาขึ้นแล้วออกแรงกดด้วยปลายแขนไปที่ข้อศอกซ้ายของคู่ต่อสู้ (รูปที่ 3) จนกระทั่งเขาล้ม ดำเนินการระงับ (รูปที่ 4)

10. โยนค้างไว้

ศัตรูจับคุณด้วยไหล่ขวา (ภาพที่ 1) จับมือคู่ต่อสู้ด้วยมือทั้งสองข้าง (รูปที่ 2) ก้าวเท้าซ้ายไปทางขวาแล้วหมุนตัว 180 องศา (รูปที่ 3) บิดปลายแขนของคู่ต่อสู้แล้วเหวี่ยงแขนทั้งสองข้างเป็นวงกลม (รูปที่ 4) เมื่อคู่ต่อสู้อยู่บนพื้น ให้จับไว้ (รูปที่ 5)

11. โยนและจบ

ศัตรูจับคุณด้วยไหล่ขวา งอแขนขวาไว้ที่ข้อศอกเพื่อให้มือของคู่ต่อสู้อยู่ด้านนอกแขนขวาของคุณ (รูปที่ 1) ใช้มือซ้ายจับไหล่ซ้ายของคู่ต่อสู้ (รูปที่ 2) ก้าวไปข้างหน้าด้วยเท้าซ้าย (รูปที่ 3) และในขณะเดียวกันก็ใช้เท้าซ้ายเกี่ยวขาซ้ายของคู่ต่อสู้ และใช้มือซ้ายดันคู่ต่อสู้ในทิศทางกลับไปขวา (รูปที่ 4) 5). เมื่อคู่ต่อสู้อยู่บนพื้น ให้เตะฟาดด้วยเท้าขวาไปที่คอของคู่ต่อสู้ (รูปที่ 6)

อภิธานศัพท์

อภิธานศัพท์

ข้อกำหนดเหล่านี้เป็นคำศัพท์เชิงบรรทัดฐานแบบรวมสำหรับวูซูสมัยใหม่ ในโรงเรียนแบบดั้งเดิม เช่น ในเส้าหลินฉวน มีการใช้ในปัจจุบันควบคู่ไปกับโรงเรียนแบบดั้งเดิม ซึ่งทำให้การสอนมีโครงสร้างที่กลมกลืนกัน ในเวลาเดียวกัน Shaolinquan และ Mizongquan อาจมีข้อกำหนดของตนเองเพื่อแสดงถึงการเคลื่อนไหวเดียวกันเหล่านี้ แต่คำศัพท์ส่วนใหญ่เหมือนกัน เนื่องจากคำศัพท์สมัยใหม่ได้รับการรวบรวมอย่างแม่นยำบนพื้นฐานของ Shaolinquan ควรคำนึงว่าในรูปแบบดั้งเดิมเป็นเรื่องปกติที่จะกำหนดไม่ใช่การเคลื่อนไหว แต่เป็นเทคนิคเช่นการกระโดดไปข้างหน้าด้วยหมัดตรงยาวด้วยหมัดจะเรียกว่าในคำศัพท์สมัยใหม่ "tiaobu - gongbu - chun- Quan” และในคำศัพท์ดั้งเดิม - "เสือดุร้ายฉีกหัวใจ"

1. บัญชี

ภาษารัสเซีย- ชาวจีน

หนึ่ง- และ

สอง– เอ่อ

สาม– ซาน

สี่– ซี

ห้า- ยู

หก– หลิว

เซเว่น– ฉี

แปด– บ๊ะ

เก้า– ซู่

สิบ– ชิ

2. ทีม

เตรียมพร้อม– หยูเป่ย

เริ่ม– ไคชิ หรือ ซูโอะ (โซ)

พักสาย– ดีบุก (บาง)

ทำซ้ำ– ไซ ซูโอะ อิเบย

หมุน– จวน เซิง

เลี้ยวขวา– หยูจวน (ยูจวน)

เลี้ยวซ้าย– จั่วจวน

ข้อผิดพลาด– ซูโอ ทโซล (ซึโอเล)

ดี- เฮา!

มันไม่ถูกต้อง มันจะไม่ทำงาน- บูซิน!

เสร็จ– เจียซู่

3. เงื่อนไข

วูซู- ศิลปะการต่อสู้

ฉุ่ยเจียว– เทคนิคมวยปล้ำ การขว้าง

ซินนา– รอยพับและที่จับ

ฉี– พลังงานภายในอากาศ

เซิน– จิตวิญญาณ แก่นแท้ของจิตวิญญาณอันสูงสุด

จินหรือจิร– แรงภายในที่ปล่อยออกมาระหว่างการกระแทก

จิน– เมล็ดพืช สารภายในของบุคคล

ทิลี– ความแข็งแรงทางร่างกายและกล้ามเนื้อ

กงฟู่– ทักษะสูง

เทาลู, เทา– ชุดออกกำลังกาย

ลู– “แทร็ก” มักจะเป็นลำดับการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องในคอมเพล็กซ์ ดำเนินการในทิศทางเดียว

ซีเบงกง– การออกกำลังกายขั้นพื้นฐาน

จูเหอ เหลียนซี– การรวมกันของการเคลื่อนไหว

ซูเฮฟา– การรวมกัน

บูซิน– ชั้นวาง

บูฟา- ความเคลื่อนไหว

ผิ่นเหิง– สมดุล

เซาทัน– การกวาดที่ต่ำกว่า

โชฟ– เทคนิคการใช้มือ

ทุยฟา– เทคนิคการใช้เท้า

เยว่เทียน– กระโดด

4. ชั้นวาง – บูซิน

มาบู- ท่าทางของผู้ขับขี่

กุนบู– ที่วางคันธนู

ซูบู– ก้าวว่าง (จุดศูนย์ถ่วงที่ขาหลัง)

เซบู– บิดตัว (นั่ง)

ผับ– ขั้นตอนเสริม

ซั่วปัน– “นั่งบนแขนขาส่วนล่าง” ซึ่งเป็นตำแหน่งที่นักมวยในท่าบิดตัวใช้สะโพกหรือต้นขาแตะพื้น

บิงบู– ท่าเริ่มต้น (ส้นเท้าชิด แยกนิ้วเท้า)

ดินบู– รูปตัว T

บ้านมาบู– มาบูครึ่งลูก

เฮนดันบู– กงปูที่ลำตัวหมุนไปด้านข้าง 90 องศา

ดูลิบู ติสิ (ทิสิ)- บนขาข้างหนึ่ง

ชาบู (ชาบู)– ก้าวข้ามกลับ

เกอิบ– ขั้นบันไดด้านหน้า

หลงบู– ท่าทางมังกร

ชีหลุนบู– ท่าทางยูนิคอร์น

ไคลิบู– ยืนตัวตรง (แยกเท้าให้กว้างประมาณไหล่)

5. การเคลื่อนไหว – บูฟา

ชินบุ– ทีละขั้นตอน หลายขั้นตอนทีละขั้นตอน

ข้อห้าม– บันไดข้าง

จิบู– ขั้นตอนการชนกัน

ชาบู– ขั้นบันไดด้านหลัง

เกอิบ– ขั้นบันไดด้านหน้า

เตียวบู– ก้าวด้วยการกระโดดในแนวตั้ง

เจิ้นบู– ก้าวด้วยการกระทืบ

ตุยบู- ถอยหลัง

เยาบุ– ก้าวด้วยการเด้ง

6. ตำแหน่งมือ – โชชิน

ควอน– กำปั้น

ฟู่ฉวน– ตำแหน่งที่ศูนย์กลางของหมัดชี้ลง

เจิ้นฉวน– ตำแหน่งที่ศูนย์กลางของหมัดชี้ไปด้านข้าง

อี้ฉวน– ตำแหน่งที่ศูนย์กลางของหมัดชี้ขึ้น

กวนเมี่ยน- ส่วนหน้าของกำปั้น

จาง- ฝ่ามือ

ลือจาง– ฝ่ามือเป็นรูปใบหลิว (รูปแบบพื้นฐานในภาษาจันฉวน กดนิ้วหัวแม่มือ)

ไป– “ตะขอ” เช่น นิ้วรวมตัวกันเป็นหยิกมืองอที่ข้อมือ

จื้อ- นิ้ว

โจว- ข้อศอก

หลงจัว- "กรงเล็บมังกร"

หูจัว– “กรงเล็บเสือ” (นิ้วงอและแยกออกจากกันเล็กน้อย)

หยินจัว– กรงเล็บนกอินทรี (นิ้วชิดกันงอ)

เจี้ยนจือ– นิ้วดาบ (นิ้วชี้และนิ้วกลางยื่นไปข้างหน้า ส่วนที่เหลือซุกเข้าหากึ่งกลางฝ่ามือ)

ซันยินจือ– สามนิ้วสีเข้ม (สามนิ้วยื่นไปข้างหน้า)

จิงอันจือ– นิ้วเพชร (นิ้วหนึ่งยื่นไปข้างหน้า)

เฟิงหยานฉวน– หมัดฟีนิกซ์ นิ้วชี้งออยู่ในกลุ่มที่สองซึ่งใช้ในการชกนิ้วที่เหลืออยู่ในหมัด

7. เทคนิคการใช้มือ – Shouf

ฉางฉวน– เป่าโดยตรง

ทุยจาง- ดันฝ่ามือ

เหลียวจาง– “ฝ่ามือเปิด” (หงายฝ่ามือขึ้น)

ปิจัง (Pizhang)– การสับโดยใช้ขอบฝ่ามือเป็นแนวดิ่ง

ฉุยจาง– การฟาดฟันด้วยฝ่ามือในระนาบแนวนอน

ซากวน- เจาะจากบนลงล่าง

เปียนฉวน– การตีหมัด (มักเป็นแบบภาคใต้ ตีด้วยหลังหมัด มักเป็นแบ็คแฮนด์)

กุ้ยฉวน– เกี่ยวในระนาบแนวนอน

เถียวจาง– “ฝ่ามือฉีก” ตีด้วยปลายนิ้วจากล่างขึ้นบน

เตียวฉวน– “หมัดระเบิด” หมัดขึ้น อัปเปอร์คัต

ติงโจว– “แทง” ฟาดศอกไปข้างหน้า

ผานโจว– ตีด้วยข้อศอก (ปลายแขน) ในระนาบแนวนอน

8. เทคนิคการใช้เท้า – ทุยฟา

เจิ้นติตุ่ย– สวิงขาตรง

เซติตุย– การแกว่งขาในแนวทแยง

เซติตุย- แกว่งขาไปด้านข้าง

ไวบายตุย– แกว่งขาเป็นวงกลมออกไปด้านนอก

ลิเกตุย– แกว่งขาเป็นวงกลมเข้าด้านใน

ฮอยติตุย- แกว่งขาไปข้างหลัง

ตันตุย– วิปเตะ (ด้วยพื้นผิวด้านบนของเท้า)

ตันตุ่ย- การตีส้นเท้าตรง

เสฉวนตุย (chuaituy)– เตะไปด้านข้าง โดยปกติจะเตะให้ทั่วเท้า

เซชานตุย– การแทงด้านข้าง (โดยใช้ขอบด้านนอกของเท้า)

คูบายตุย- เตะกลับหลัง

หยวนตุ่ย– เตะไปข้างหน้าเป็นวงกลม (เท้าหรือหน้าแข้ง)

ฮูเดนตุย– การเจาะทะลุส้นเท้าด้านหลัง

9. กระโดด – เย่ว์ยาว

เทนคุยเฟย์ตุย- กระโดดตรง

ไวไปเลียน– ดอกบัวเปิด

ซวนเฟิงตุ่ย– พายุหมุน

เต็งคุนเสชวยตุย– กระโดดด้านข้าง

ซวนซี– “เบดูอิน” กระโดด

เซาทัน– ช่วงล่างด้านหน้า

10. เรตติ้ง

เฉียน เซาถาน– ช่วงล่างด้านหน้า

ฮูเซาทัน– ตะขอหลัง

จิงโกว– ตะขอ “สีทอง” เกี่ยวเท้าของคู่ต่อสู้ด้วยเท้า

11. การปรับสมดุล

หยาน ซือ ปิงเกน- "มาร์ติน"

12. แบบฝึกหัดพื้นฐาน – ซีเบงกง

ตันเจียน– หมุนแขนข้างหนึ่งที่ข้อไหล่

ชวงเจียน– การหมุนแขนทั้งสองข้างในข้อไหล่

เจิ้งหยาตุย– เอียงตรงไปทางขา

เซยาตุย– งอขาไปด้านข้าง

ซูเหยา– หมุนที่เอว

เฉียวซิง (เหยาฟา)- สะพาน

เฉียนเป่ย– ตีลังกาไปข้างหน้า

โหวเป่ย– ตีลังกากลับ

เฉียนฟูเหยา– โน้มตัวไปข้างหน้า

ตันหยาว– ยืนหันหลัง

ฮันปิตุย– เกลียวไขว้

เชปิตุย (chapituy)– เกลียวตรง

บทที่ 27 แบบฝึกหัดพื้นฐาน - ตอนที่ 1 ครั้งสุดท้ายที่เราพูดคุยถึงความเชื่อมโยงระหว่างการทำงานหนักและความสำเร็จในการเพาะกาย ตอนนี้เราจะพูดถึงสิ่งพื้นฐานอีกประการหนึ่ง เราจะพูดถึงการเลือกออกกำลังกาย ไม่มีใครปฏิเสธว่า การออกกำลังกายบางอย่างดีกว่าการออกกำลังกายแบบอื่น ใดๆ

5.2.1. วิธีการใช้คำ (วิธีการสอนด้วยวาจา) ผู้นำบทเรียนนำเสนอเนื้อหากำหนดงานสร้างทัศนคติต่อพวกเขาผ่านคำนั้นจัดการการนำไปปฏิบัติวิเคราะห์และประเมินผลลัพธ์ พันธุ์หลักของวิธีนี้: