เว็บไซต์บริการกำหนดเวลาละหมาดที่แน่นอนสำหรับวันนี้ในมอสโกและภูมิภาคมอสโก ในหน้านี้ของเว็บไซต์ คุณสามารถดูกำหนดการสวดมนต์บังคับทั้งหมดสำหรับเดือนนั้นและดาวน์โหลดลงในคอมพิวเตอร์หรือสมาร์ทโฟนของคุณ

เวลาละหมาดสำหรับวันนี้ในมอสโก

ชาวมุสลิมทุกคนมีหน้าที่ต้องอ่านคำอธิษฐานของตนตามเวลาที่ผู้สร้างผู้ทรงอำนาจกำหนดไว้ คำอธิษฐานจะได้รับการยอมรับหากอ่านตรงเวลาและด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน จำเป็นต้องเข้าใจความหมายของ Surah และโองการของอัลกุรอานที่มุสลิมอ่าน การออกเสียงตัวอักษรที่ไม่มีความหมายจะไม่ช่วยบุคคล แต่อย่างใด ผู้ทรงอำนาจตรัสว่าให้อ่านหนังสือของพระองค์และนั่งสมาธิ

การกระทำที่ดีที่สุดอย่างหนึ่งสำหรับชาวมุสลิมคือการอ่านคำอธิษฐานตรงเวลาด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน

อย่าลืมบุ๊กมาร์กเว็บไซต์ไว้จะได้ไม่พลาด! กรุณาแบ่งปันข้อมูลบนหน้าของคุณ! ขอให้อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทำให้เราและลูกหลานของเราเป็นหนึ่งในผู้ที่อ่านนามาซ! สันติสุขจงมีแด่ท่าน พี่น้องที่รัก!

แม้แต่ชีวิตที่มีชีวิตชีวาในมหานครก็ไม่ใช่อุปสรรคสำหรับชาวมุสลิมผู้ศรัทธา ในช่วงเวลาละหมาดที่กำหนดไว้ในมอสโก พวกเขาจะได้รับการปลดปล่อยจากเรื่องทางโลกและความกังวล และหันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐานที่ร้อนแรงเพื่อขอความช่วยเหลือและความช่วยเหลือ และเพื่อสรรเสริญอัลลอฮ์ Namaz ดำเนินการในมัสยิดหลายแห่งในเมือง ในบ้าน สำนักงาน และสถานประกอบการ คุกเข่าลงบนสัจญาดาในสถานที่สะอาด ผู้ศรัทธาจะโค้งคำนับลงบนพื้นไปยังศาลเจ้าหลักของศาสนาอิสลาม - กะอ์บะฮ์

ตารางสวดมนต์ประจำเดือนมีนาคม 2563

มัสยิดมอสโก

มัสยิดอาสนวิหารมอสโก - ดาวนำทางของศาสนาอิสลาม

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ประชากรตาตาร์ในมอสโกเพิ่มขึ้นอย่างมาก พวกตาตาร์ที่รับอิสลามอาศัยอยู่ใน Zamoskvorechye เช่นเดียวกับ Myasnitskaya, Trubetskoy และ Sretenka เมื่อพบที่อยู่อาศัยใหม่ในเมืองหลวงแล้วพวกเขาก็ยื่นอุทธรณ์ต่อเจ้าหน้าที่เมืองซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อขอเปิดมัสยิด แต่ได้รับการปฏิเสธอย่างไม่มีเงื่อนไข

อย่างไรก็ตามในปี 1903 พ่อค้า S. Bakirov และพ่อค้า Kh. Akbulatov ซื้อที่ดินในเมืองในราคา 35,000 รูเบิล หลังจากนั้นพวกเขาก็ส่งคำร้องอีกครั้งไปยังเจ้าหน้าที่เพื่อสร้างมัสยิดซึ่งพวกเขาได้รับการอนุมัติ ดังนั้น ในเวลาเพียง 5 เดือน โครงสร้างอันยิ่งใหญ่ก็ได้ถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่ว่างเปล่าก่อนหน้านี้ มัสยิดแห่งนี้มีรอยประทับของสไตล์ไบแซนไทน์ซึ่งสอดคล้องกับโครงการของสถาปนิก Nikolai Zhukov อย่างสมบูรณ์ การก่อสร้างได้รับทุนสนับสนุนจากพ่อค้า Salekh Yusupovich Erzin

ตั้งแต่ปี 1904 เป็นต้นมา ผู้คนมากถึง 2,000 คนได้สวดมนต์วันศุกร์ในมัสยิดแห่งมหาวิหารมอสโก ซึ่งปฏิบัติตามตารางการละหมาดอย่างเคร่งครัด แม้ว่าพวกบอลเชวิคที่มีความคิดไม่เชื่อในพระเจ้าจะขึ้นสู่อำนาจก็ตาม ในช่วงปีที่ยากลำบากของสตาลิน บุคคลสำคัญทางศาสนาจำนวนมากในมัสยิดถูกปราบปราม แต่เจ้าหน้าที่กลัวที่จะปิดสถาบันทางศาสนา เนื่องจากกลัวการต่อต้านจากชาวมุสลิมทั่วประเทศ ดังนั้นมัสยิดแห่งมหาวิหารมอสโกจึงยังคงเป็นเพียงแห่งเดียวที่ผู้ศรัทธามารวมตัวกันระหว่างสวดมนต์ในมอสโก

เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกปี 1980 เทศบาลมอสโกได้ตัดสินใจรื้อถอนอาคารมัสยิดเก่า อย่างไรก็ตาม คำร้องจำนวนมากจากผู้นำทางจิตวิญญาณของรัสเซียและประเทศอาหรับทำให้การกระทำเลวร้ายนี้เกิดขึ้นไม่ได้

ตั้งแต่ปี 1996 สภามุฟติสแห่งรัสเซียได้ตั้งอยู่ในอาคารของมัสยิดแห่งมหาวิหารมอสโก เมื่อถึงเวลานั้น กำหนดการสวดภาวนาที่แน่นอนในมอสโกได้ถูกกำหนดขึ้นแล้ว

ในปี พ.ศ. 2548 ได้มีการบูรณะสถาบันศาสนาขนาดใหญ่ขึ้นใหม่ สถาปนิกให้ความสนใจเป็นพิเศษกับหอคอยสุเหร่า ซึ่งตามแผนควรจะมีความสูงถึง 75 เมตร และมองเห็นได้จากหน้าต่างของเครมลิน

บทบาทของมัสยิดแห่งมหาวิหารมอสโกในประวัติศาสตร์การพัฒนาศาสนาอิสลามในมอสโกและรัสเซียนั้นยากที่จะประเมินค่าสูงไป ในช่วงหลายปีแห่งการปราบปรามของสตาลิน เธอเป็นดาวนำทางของชาวมุสลิมหลายพันคนทั่วประเทศ

มัสยิดประวัติศาสตร์กรุงมอสโกเป็นสถาบันอิสลามที่เก่าแก่ที่สุดในเมืองหลวง

มัสยิดประวัติศาสตร์กรุงมอสโกซึ่งสร้างขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18 และ 19 ถือเป็นมัสยิดที่เก่าแก่ที่สุดในเมืองหลวงของรัสเซียอย่างถูกต้อง พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ระบุว่าก่อนที่นโปเลียนจะบุกมอสโกมีลานสวดมนต์ในอาณาเขตของเมืองซึ่งสร้างขึ้นภายใต้คณะกรรมการของเจ้าชายตาตาร์สุลาไมต์ - มูร์ซา อย่างไรก็ตาม โรคระบาดที่โหมกระหน่ำในเมืองหลวงคร่าชีวิตนักบวชส่วนใหญ่ รวมทั้งตัวเจ้าชายเองด้วย ต่อมาสถาบันทางศาสนาถูกทำลายด้วยเพลิงไหม้ในปี พ.ศ. 2355

หลังจากสิ้นสุดสงครามรักชาติ ประชากรตาตาร์หันไปหาเจ้าหน้าที่เพื่อขอสร้างมัสยิดใหม่ในบริเวณอาคารที่ถูกไฟไหม้ และในที่สุดในปี พ.ศ. 2366 ในความครอบครองของพ่อค้า Khashalov ได้มีการสร้างอาคารชั้นเดียวที่เรียบง่ายซึ่งมีลักษณะคล้ายคลึงกับมัสยิดเล็กน้อย อย่างไรก็ตาม ทุกวันตามตารางสวดมนต์ ผู้ศรัทธาจากทั่วทั้งพื้นที่ก็รวมตัวกันที่นี่

ในปีพ.ศ. 2423 โดมและสุเหร่าก็แล้วเสร็จ มัสยิดนี้ใช้งานในรูปแบบนี้จนถึงปี 1939 เมื่อถูกปิดตามการตัดสินใจของทางการมอสโก หอคอยสุเหร่าถูกทำลาย และอิหม่ามถูกยิง อาคารทางศาสนาแห่งนี้เป็นที่ตั้งของสำนักงานทะเบียนและเกณฑ์ทหารและโรงปฏิบัติงาน

ในปี 1993 หลังจากการบูรณะอาคารครั้งใหญ่ มัสยิดก็กลับมาดำเนินการอีกครั้ง และเริ่มต้อนรับผู้ศรัทธาอีกครั้งในระหว่างการละหมาดในมอสโก

มัสยิดอันโด่งดังในเมืองหลวงของรัสเซีย

นอกจากสถาบันทางจิตวิญญาณที่มีชื่อเสียงสองแห่งของเมืองซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาศาสนาอิสลามในรัสเซียแล้ว ควรกล่าวถึงมัสยิดอื่น ๆ ในมอสโก

มัสยิดแห่งความทรงจำบนเนินเขาโพโคลนนายา ​​ส่องประกายด้วยพระจันทร์เสี้ยวสีทองที่ยอดโดมทรงเรขาคณิตปกติ อาคารอันงดงามหลังนี้สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2538-2540 เพื่อรำลึกถึงทหารมุสลิมผู้สละชีวิตในสมรภูมิมหาสงครามแห่งความรักชาติ

ในพื้นที่ที่งดงามของหมู่บ้าน Otradnoye มีมัสยิด Yadryam ซึ่งไม่เพียงทำหน้าที่เป็นสถานที่ทางศาสนา แต่ยังเป็นศูนย์กลางการศึกษาของชาวมุสลิมอีกด้วย ให้การฝึกอบรมพื้นฐานของศาสนาอิสลามสำหรับผู้ใหญ่และเด็ก

ทิศทางสู่กิบลัต

เว็บไซต์ "My Namaz" จะช่วยคุณค้นหาเวลาละหมาดที่แน่นอนในมอสโกสำหรับวันนี้และเดือนของปีปัจจุบัน หน้านี้ให้ข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับเวลาเริ่มต้นและสิ้นสุดของการละหมาดบังคับทั้งหมดในศาสนาอิสลาม กำหนดการดังกล่าวอนุญาตให้ชาวมุสลิมกำหนดเวลาละหมาดตอนเช้า เที่ยงวัน บ่าย เย็น และกลางคืนในเมืองหลวงของรัสเซียและภูมิภาคมอสโก ใช้เทคนิคที่ทันสมัยและแม่นยำที่สุดในการกำหนดเวลา

เวลาละหมาด: ตารางละหมาดที่แน่นอน, มอสโก, มัสยิดอาสนวิหาร

นะมาซเป็นพิธีกรรมสำคัญในศาสนาอิสลาม ซึ่งเป็นหนึ่งในเสาหลักของศาสนา ความสำคัญของเกลือสำหรับชาวมุสลิมไม่สามารถประเมินสูงเกินไปได้ หากคุณเดินทางมาทำธุรกิจที่มอสโกคุณจะต้องคำนึงถึงความแตกต่างของเวลากับเมืองอื่น ๆ และดำเนินการนามาซตรงเวลา

คำอธิษฐานในศาสนาอิสลามสามารถแบ่งออกเป็นสองประเภท: บังคับ (ฟัรด์) และเป็นที่พึงปรารถนา (นาฟิล, ซุนนะฮฺ) คำอธิษฐานฟาร์ดแต่ละครั้งมีเวลาที่กำหนดโดยผู้ทรงอำนาจ เพื่อให้อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจยอมรับคำอธิษฐาน มุสลิมจะต้องอ่านตรงเวลา

มีชาวมุสลิมมากกว่า 1.5 พันล้านคนในโลก เมื่อทำนามาซ พวกเขาต้องเผชิญกับเมกกะ กะอบะห ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคี ชาวมุสลิมทุกคนอ่านเกลือห้าครั้งต่อวัน อาจดูเหมือนว่าผู้เชื่อต้องหยุดทุกอย่างเพื่ออธิษฐาน ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะไม่มีเวลาเริ่มอธิษฐาน ในความเป็นจริง ระยะเวลาของการละหมาดนั้นค่อนข้างยืดหยุ่น คุณสามารถเริ่มละหมาดได้ภายในระยะเวลาที่ค่อนข้างนาน ซึ่งทำให้การปฏิบัติหน้าที่ของคุณต่ออัลลอฮ์ง่ายขึ้น สมมติว่ามีการจัดสรรเกลือตอนเย็นมากกว่า 4 ชั่วโมง ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องทราบเวลาเริ่มต้นของการอธิษฐานในมอสโก

แนวคิดทางศาสนาของชาวมุสลิมสะท้อนให้เห็นในอัลกุรอาน ซึ่งไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ อย่างไรก็ตาม ศาสนาอิสลามยังเป็นศาสนาที่ปฏิบัติได้จริงซึ่งมีผู้คนจำนวนมากนับถือ ด้วยเหตุนี้ อิสลามจึงจัดเตรียมสถานการณ์ต่างๆ ไว้เกือบทุกอย่าง รวมถึงสถานการณ์ที่หายากด้วย หากชาวมุสลิมเดินทางไกล เวลาในการอ่านคำอธิษฐานก็จะสั้นลง ในสถานการณ์พิเศษ การอธิษฐานอาจลดลงเหลือน้อยที่สุด ขอให้เราจำไว้ว่ามีกล่าวไว้ในอัลกุรอาน: “ อัลลอฮ์ทรงปรารถนาความสบายใจสำหรับคุณและไม่ปรารถนาความยากลำบากสำหรับคุณ (อัลกุรอาน 2: 185)”

เวลาสวดมนต์สำหรับวันนี้

กำหนดเวลาที่แน่นอนสำหรับวันนี้ในมอสโกเพื่อสวดมนต์ต่อไปนี้:

• Al-Fajr (แปลจาก Arabic Dawn);
• Az-Zuhr (แปลจากภาษาอาหรับเที่ยงวัน);
• Al-Asr (แปลจากยุคอาหรับ);
• Al-Maghrib (แปลจากภาษาอาหรับตะวันตก);
• อัลอิชา (แปลจาก ค่ำภาษาอาหรับ)

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าผู้ศรัทธาต้องทำนามาซไม่ว่าในสถานการณ์ใด ๆ แม้ในระหว่างการปฏิบัติการทางทหาร ในช่วงภัยพิบัติต่างๆ หรือในช่วงเจ็บป่วย หากบุคคลใดไม่สามารถทำเกลือขณะยืนได้เนื่องจากสภาพร่างกายของเขา เขาก็สามารถทำได้ในท่านั่งหรือนอนก็ได้

ตารางสวดมนต์ประจำเดือน

สะดวกมากที่จะมีตารางสวดมนต์สำหรับเดือนปัจจุบัน - วิธีนี้จะช่วยลดความเสี่ยงที่จะพลาดเวลาละหมาดให้เหลือน้อยที่สุด พอร์ทัลของเรามีตารางสวดมนต์โดยละเอียดเป็นระยะเวลา 30 วัน กำหนดเวลาในการหมักเกลือโดยใช้วิธีการทั้งแบบดั้งเดิมและสมัยใหม่

พิธีนี้จะแสดงให้เห็นว่ามีเวลาเหลืออีกเท่าใดก่อนที่การละหมาดครั้งต่อไปจะเริ่มขึ้น เพื่อให้ชาวมุสลิมมีเวลาประกอบพิธีกรรมสักการะ

ชาวมุสลิมอ่านนามาซอย่างน้อยวันละ 5 ครั้ง ชื่อที่พบบ่อยที่สุด: Fajr, Zhur, Asr, Maghrib, Isha

คำอธิษฐานบังคับทั้งห้านั้นเผยแพร่ตลอดทั้งวันในลักษณะที่บุคคลไม่เพียงสามารถปฏิบัติหน้าที่ทางศาสนาของเขาได้เท่านั้น แต่ยังช่วยแก้ปัญหาทางโลกของเขาได้อย่างมีประสิทธิภาพอีกด้วย

วิธีคำนวณเวลาละหมาด

เพื่อกำหนดเวลาเกลือ บริการจะใช้วิธีการคำนวณต่อไปนี้ ซึ่งกำหนดละติจูดและลองจิจูดในเมืองที่กำหนด:

• MWL - มุสลิมโลกลีก
• ISNA - สมาคมอิสลามแห่งอเมริกาเหนือ
• อียิปต์ - ศูนย์วิจัยอียิปต์
• ซาอุดีอาระเบีย - อุมมุลกุรา, เมกกะ
• การาจี - มหาวิทยาลัยวิทยาศาสตร์อิสลามการาจี
• เตหะราน - สถาบันธรณีฟิสิกส์ มหาวิทยาลัยเตหะราน
• ชีอะห์ อิสนา อาชารี (ญะฟารี)

บริการของเราในการกำหนดเวลาละหมาดในมอสโก ใช้วิธีการของสันนิบาตโลกมุสลิมสำหรับประเทศทางตอนเหนือ

วิธีการสันนิบาตโลกมุสลิม

ด้านล่างนี้คือรายละเอียดโซนเวลา รวมถึงละติจูดและลองจิจูดของเมืองมอสโก เมื่อใช้ข้อมูลนี้ บริการจะกำหนดตารางการสวดมนต์ในมอสโก:

• ประเทศ: รัสเซีย
• ภูมิภาค: มอสโก, ภูมิภาคมอสโก
• เขตเวลา: UTC +3
• ละติจูด: 55.753960
• ลองจิจูด: 37.620393

เว็บไซต์จะอัปเดตตารางการละหมาดในมอสโกและเมืองอื่นๆ ของรัสเซียทุกวัน และยังสามารถช่วยชาวมุสลิมที่ไปอยู่ต่างประเทศได้ด้วย สามารถใช้กำหนดการในประเทศใดก็ได้ในโลก ดังนั้นอย่าลืมบุ๊กมาร์กบริการ "My Namaz" หรือแชร์บนหน้าโซเชียลเน็ตเวิร์กของคุณเพื่อไม่ให้สูญหาย

มัสยิด ห้องละหมาด คาเฟ่ฮาลาล

ที่อยู่มัสยิด:

• เซนต์ บอลชาย่า ตาตาร์สกายา, 28
• เซนต์ Minskaya, 2b “มัสยิดบนเนินเขาโพโคลนนายา”
• เลน วีโปลซอฟ เลน d.7 อาสนวิหารมัสยิด
• เซนต์ คาชาตูเรียน, 8
• เชลโคโว, เซนต์. โซเวตสกายา, 10
• Podolsk, ทางหลวง Domodedovskoye, 35a
• บาลาชิฮา, เซนต์. เปอร์โวไมสกายา, 7
• โนกินสค์, เซนต์. ยูจนายา, 35

ห้องสวดมนต์

ที่อยู่ของห้องสวดมนต์ในมอสโก:

• จัตุรัสคมโสโมลสกายา สถานีรถไฟคาซานสกี้
• สนามบินเชเรเมตเยโว
• สนามบินโดโมเดโดโว ชั้น 2
• สนามบินวนูโคโว ชั้น 2
• ลิวเบิร์ตซี, เซนต์. ยูจนายา หมายเลข 10
• ว. เอนทูเซียสตอฟ 33 อาคาร 10
• เซนต์ การิบัลดี 56
• สถานีรถไฟใต้ดิน Lyublino ตลาด Sadovod แถวที่ 13
• เซนต์ Admirala Lazarev 26 "ความเมตตา"
• เซนต์ เลนินา, 25-a
• เซนต์ Klochkova วัย 10 ขวบ ห้องละหมาดในร้านกาแฟ Ansar
• เซนต์ เซเลโนดอลสกายา 12
• เซนต์ กลาฟมอสสตรอย, 3

คาเฟ่ฮาลาล

ที่อยู่ของร้านกาแฟและร้านอาหารฮาลาลในมอสโก:

• MKAD, กิโลเมตรที่ 32, vl4, ศูนย์การค้า Luzhayka, ร้านกาแฟ “ZAM-ZAM”
• เซนต์ Novocherkassky Boulevard, 57k2 (สถานีรถไฟใต้ดิน Maryino) “Chaikhana Dolina”
• เซนต์ Klochkova อายุ 10 ขวบ ร้านกาแฟ "Ansar"
• Leninsky Prospekt, 148, คาเฟ่ "Bashlam"
• Signalny pr-d 9b, บาร์น้ำชา
• จัตุรัสตากันสกายา ง.88
• ทางหลวง Dmitrovskoe อาคาร 30
• ว. เอนทูเซียสตอฟ 33 อาคาร 10
• เซนต์ วีรนายา 3k6
• โอกาส Ryazansky 46 อาคาร 6
• ลีอาโนซอฟสกี้ พีอาร์-ดี vl.1-a
• เซนต์ เลสนายา, 1
• สถานีรถไฟใต้ดิน Shchukinskaya ศูนย์การค้า Shchuka

วิดีโอ: เวลาละหมาด

ประชาชาติมุสลิมคือร่างกายเดียว อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงห้ามไม่ให้มีการแบ่งแยกมุสลิมออกเป็นการเคลื่อนไหว ผู้ศรัทธาสามารถเรียกได้ว่าเป็นมุสลิมเท่านั้นและต้องมุ่งมั่นที่จะเป็นมุกมิน การแบ่งแยกและการเคลื่อนไหวด้วยความศรัทธาทั้งหมดเป็นสิ่งต้องห้ามในอัลกุรอาน ในหนังสือของอัลลอฮ์คุณจะไม่พบชื่อเช่นชีอะห์, ซุนนี, ซาลาฟี, ซูฟีและอื่น ๆ เฉพาะมุสลิมเท่านั้น! ใครก็ตามที่คิดว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการบางอย่างได้ฝ่าฝืนอัลลอฮ์แล้ว แต่หลายคนไม่ตระหนักถึงสิ่งนี้และภูมิใจในสิ่งที่พวกเขาได้รับ

“จงหันกลับมาหาพระองค์ (อัลลอฮ์) ด้วยการกลับใจ เกรงกลัวพระองค์ ละหมาด และอย่าอยู่ในหมู่ผู้นับถือพระเจ้า และในหมู่ผู้ที่แตกแยกศาสนาของตนและกลายเป็นนิกายต่างๆ ซึ่งแต่ละศาสนาต่างชื่นชมยินดีในสิ่งที่ตนมีอยู่” (30/31-32)

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า:

“แท้จริงอุมมะฮฺของคุณคืออุมมะฮฺหนึ่ง และฉันคือพระเจ้าของคุณ กลัวฉัน! แต่พวกเขาแบ่งศาสนาออกเป็นส่วน ๆ และแต่ละนิกายก็ชื่นชมยินดีในสิ่งที่มี” (23/52-53)

อัลลอฮ์ทรงเรียกร้องให้ชาวมุสลิมคิดถึงสถานการณ์ของพวกเขา พวกเขาแก้ไขมันแล้ว สำหรับการแก้ไข อัลลอฮ์ทรงเสนอวิธีที่เป็นธรรมชาติอย่างสมบูรณ์ - นี่คือการเข้าร่วมการเปิดเผย - อัลกุรอาน เขาพูดแบบนี้:

“ยึดเชือกไว้แน่น (ศรัทธา หนังสือ เส้นทาง) ของอัลลอฮ์ ทั้งหมดเข้าด้วยกันและอย่าแยกจากกัน จำความโปรดปรานที่อัลลอฮ์ทรงแสดงแก่คุณเมื่อคุณเป็นศัตรู ท้ายที่สุดแล้วพระองค์คือผู้ทรงนำใจของคุณมารวมกัน และด้วยพระคุณของพระองค์ท่านจึงกลายเป็นพี่น้องกัน” (3/103)

“อย่าเป็นเหมือนบรรดาผู้แตกแยกและแตกแยกเมื่อมีสัญญาณอันชัดเจนมาถึงพวกเขา เป็นผู้ถูกกำหนดให้ได้รับความทรมานอันใหญ่หลวง” (3/105)

หากคุณไม่มีโอกาสชมพระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตก หน้าบริการนี้จะเป็นประโยชน์สำหรับคุณ อินชาอัลลอฮ์

ดูกำหนดการสวดมนต์ปัจจุบัน สำหรับเมืองของรัสเซียและประเทศอื่นๆ ในเครือรัฐเอกราช รายวัน/เดือน/ปี โดย

เงื่อนไขบังคับอย่างหนึ่งของการสวดมนต์ของชาวมุสลิมคือการปฏิบัติตามกำหนดเวลา การละหมาดประจำวันทั้งห้าครั้ง อ่านโดยไม่ได้ตั้งใจหรือจงใจ ("ล่วงหน้า") ก่อนเวลาที่กำหนดไว้สำหรับแต่ละบทในระหว่างวัน ถือว่าไม่ถูกต้อง

ศาสนาอิสลามกำหนดให้มีการปฏิบัติตามกฎอย่างเคร่งครัด “การละหมาดทุกครั้งย่อมมีเวลาของมัน” ผู้เชื่อสามารถโอนหรือรวมพวกเขาไว้ในสถานการณ์พิเศษเท่านั้น

นับว่าคุ้มค่าที่จะพิจารณาว่ามีข้อจำกัดว่าเมื่อใดควรอธิษฐานอย่างเด็ดขาด ต้องห้าม:

• เริ่มจากช่วงเวลาที่ดวงอาทิตย์เริ่มขึ้นจนพ้นขอบฟ้า (คือ เป็นเวลาประมาณครึ่งชั่วโมงในตอนเช้า)

• เมื่อกายสวรรค์อยู่ที่จุดสูงสุดของวิถีประจำวัน (ที่จุดสูงสุด)

• ตลอดพระอาทิตย์ตก (หะดีษนำมาให้เราโดยมุสลิม อัล-บุคอรี อิบนุ มาญะฮ์ และอัน-นาไซ เตือนเกี่ยวกับเรื่องนี้)

ดังที่เราเห็น เวลาประกอบพิธีสักการะในหมู่ชาวมุสลิมนั้นเชื่อมโยงกับตำแหน่งของดวงอาทิตย์อย่างเคร่งครัด ซึ่งหมายความว่าขึ้นอยู่กับละติจูดและลองจิจูดทางภูมิศาสตร์ของพื้นที่ นอกจากนี้ สำหรับ (asr) มัซฮาบของผู้ละหมาดก็มีความสำคัญเช่นกัน - ฮานาฟิสจะทำการละหมาดช้ากว่าชาวชาฟีอีและมุสลิมคนอื่นๆ (และความแตกต่างอาจอยู่ที่ 30 นาทีถึงหนึ่งชั่วโมง หรือมากกว่านั้น ขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของปี ).

กฎทั่วไปสำหรับการคำนวณเวลาละหมาดในศาสนาอิสลามคือ:

1. สำหรับการละหมาดตอนเช้า (หรือก่อนรุ่งสาง, สะบาห์, ฟัจร์) -ตั้งแต่รุ่งเช้าจนดวงอาทิตย์เริ่มขึ้น

2. สำหรับเที่ยงวัน (oilya, zuhr) -เวลาหลังจากจุดพังทลาย (เมื่อดวงอาทิตย์ผ่านจุดสุดยอด) จนกระทั่งเงาของวัตถุมีขนาดใหญ่กว่าตัวมันเอง และด้วยเหตุนี้เวลาแห่งการละหมาดครั้งต่อไปจึงมาถึง ในเวลาเดียวกันในหมู่ Hanafis เป็นเรื่องปกติที่จะต้องใช้ความยาวของเงาเป็นสองเท่า (สัมพันธ์กับวัตถุนั้นเอง) และใน madhhabs อื่น ๆ - เดี่ยวนั่นคือ เงาที่มีความยาวเท่ากัน

3. สำหรับการสวดมนต์ช่วงบ่าย (หรือช่วงบ่าย, อิเค็นเด, อัสร์)- ตั้งแต่จุดสิ้นสุดทางดาราศาสตร์ของการสวดมนต์ตอนเที่ยงจนถึงต้นพระอาทิตย์ตก มีสูตรการคำนวณแยกต่างหาก โดยแบ่งระยะเวลาทั้งหมดตั้งแต่ช่วงเวลาที่มีสิ่งกีดขวางจนกระทั่งวัตถุท้องฟ้าแตะเส้นขอบฟ้าโดยแบ่งออกเป็นเจ็ดช่วงเท่าๆ กัน ชาวมุสลิมสี่คนอุทิศให้กับซูห์ร และอีกสามคนที่เหลืออุทิศให้กับการละหมาดอัสร์

4. สำหรับการสวดมนต์ตอนเย็น (อัคชัม, มักริบ)- จากการหายไปของดวงอาทิตย์ใต้ขอบฟ้าจนถึงความมืดมิดนั่นคือ จนกระทั่งรุ่งสางยามเย็นสิ้นสุดลง

5. สำหรับคืนนี้ (ยัสตุ อิชา)- ตั้งแต่เวลารุ่งสางยามเย็นหายไปจนหมดสิ้นจนกระทั่งปรากฏแสงสว่างก่อนรุ่งสางทางทิศตะวันออกของท้องฟ้า

มักเป็นเรื่องยากสำหรับผู้เชื่อที่จะกำหนดเวลาในการอธิษฐานอย่างอิสระ และไม่มีมัสยิดอยู่ใกล้ๆ เสมอไป ซึ่งคุณจะได้ยินเสียงอาซาน ซึ่งเป็นสัญญาณว่าคุณสามารถเริ่มละหมาดได้แล้ว ในสถานการณ์เช่นนี้ ตารางสวดมนต์พิเศษในรูปแบบของปฏิทิน บริการอินเทอร์เน็ตพิเศษ หรือแอปพลิเคชันมือถือจะมาช่วยเหลือ ชั่วโมงและนาทีของการรับประทานอาหารเช้า (ซูฮูร) และการละศีลอด () สำหรับผู้ที่ถือศีลอดมักจะระบุไว้ที่นั่นด้วย

อย่างไรก็ตามต้องจำไว้เสมอว่าวิธีการอัตโนมัติในการคำนวณเวลาละหมาดนั้นไม่สามารถแม่นยำได้อย่างแน่นอน นอกจากนี้ยังใช้กับตารางการอธิษฐานด้วย ซึ่งเป็นลิงก์ที่เราให้ไว้ตอนต้นบทความ (มีกำหนดการโดยละเอียดสำหรับเมืองหลายร้อยเมือง รวมถึงมอสโก นูร์-สุลต่าน ทาชเคนต์ บากู บิชเคก ดูชานเบ ซามาร์คันด์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คาซาน มาคัชคาลา อูฟา กรอซนี เยคาเตรินเบิร์ก ซามารา นิจนีนอฟโกรอด ครัสโนดาร์ โนโวซีบีร์สค์ , Tyumen, เมืองใหญ่ของ Tatarstan, Bashkortostan, ไครเมียและภูมิภาคอื่น ๆ) ดังนั้นเพื่อเป็นการป้องกันไว้ก่อน ควรเริ่มสวดมนต์ต่ออีก 5-10 นาที (และในวันที่อดอาหารแนะนำให้หยุดกินเร็วกว่านี้) ตามเวลาทางดาราศาสตร์ที่คำนวณไว้

Namaz (ละหมาด) เป็นการสักการะอันเป็นที่รักที่สุดของอัลลอฮ์ Namaz ถูกกำหนดไว้สำหรับบุคคลในช่วงเวลาหนึ่ง อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ Subhana wa Taala กล่าวในอัลกุรอาน: “เมื่อคุณเสร็จสิ้นการละหมาดแล้ว ก็จงรำลึกถึงอัลลอฮ์ยืน นั่ง หรือนอนตะแคง เมื่อคุณปลอดภัยแล้ว ก็จงละหมาด แท้จริงการละหมาดนั้นถูกกำหนดไว้สำหรับผู้ศรัทธาในช่วงเวลาหนึ่ง” (ซูเราะห์ 4 อันนิสา โองการที่ 103)

หะดีษจากอับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด (รอฎีอัลลอฮุอันฮุ) กล่าวว่า: “ครั้งหนึ่งฉันถามท่านศาสดาﷺ: “การกระทำใด (ของบุคคล) ที่เป็นที่รักของอัลลอฮ์ตะอาลามากที่สุด” ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ ตอบว่า “นะมาซ” จากนั้น ฉันถามว่าจะดำเนินการต่อไปอย่างไร และรอซูลุลลอฮ์ ﷺ ตอบว่า: “ความเมตตาต่อพ่อแม่” และฉันถามอีกครั้งว่าเกิดอะไรขึ้น และคำตอบคือ “ญิฮาด” - อาลี มุลลา กอรี (เราะห์มาตุลลอฮิอะลัยฮิ) กล่าวว่าสุนัตนี้ยืนยันคำพูดของนักวิทยาศาสตร์ว่าสิ่งแรกสุดหลังจากอีมาน (ศรัทธา) คือการละหมาด มีรายงานจากอิบนุ มัสอูดด้วยว่า ท่านรอซูล ﷺ กล่าวว่า: “การกระทำที่ดีที่สุดคือการละหมาดตามเวลาเริ่มต้นที่กำหนดไว้” - ถ้อยคำของศาสดามูฮัมหมัด ﷺ กำหนดลำดับความสำคัญของการสวดภาวนาอย่างชัดเจนเหนือเรื่องอื่น ๆ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องสวดมนต์ให้ตรงเวลา

เวลาสวดมนต์บังคับห้าครั้ง

1. เวลาละหมาดตอนเช้า (โซลาตุล-ฟัจร์ - صلاة الفجر)

เวลาสวดมนต์ตอนเช้าเริ่มตั้งแต่เวลารุ่งสางและคงอยู่จนถึงเวลาพระอาทิตย์ขึ้น พระศาสดามูฮัมหมัด ﷺ กล่าวว่า: “เวลาสวดมนต์ตอนเช้าเริ่มต้นตั้งแต่เช้าตรู่และดำเนินต่อไปจนกระทั่งดวงอาทิตย์ขึ้น” (มุสลิม) หะดีษอีกบทหนึ่งกล่าวว่า: “อย่าให้แสงก่อนรุ่งสางหลอกลวงคุณ รุ่งอรุณอยู่ที่ขอบฟ้า” (ติรมีซี). จากสุนัตนี้ เราเข้าใจว่าเวลาสวดมนต์ตอนเช้าเริ่มต้นตั้งแต่รุ่งสาง ไม่ใช่จากแสงก่อนรุ่งสาง รังสีก่อนรุ่งสางจะลอยขึ้นในแนวตั้ง หลังจากที่มืดลง แล้วรุ่งอรุณที่แท้จริงก็ปรากฏขึ้น ความขาวของมันแผ่กระจายไปบนขอบฟ้า และดังที่กล่าวไว้ในหะดีษว่า “ดำเนินต่อไปจนกว่าพระอาทิตย์จะขึ้น” คือทันทีที่ดวงอาทิตย์เริ่มขึ้น เวลาสวดมนต์ตอนเช้าก็หยุดลง และผู้ที่ไม่มีเวลาสวดมนต์ก็ต้องชดเชยส่วนที่พลาดไป

เวลามุสตะฮับ (ดีที่สุด) สำหรับการละหมาดตอนเช้า

เวลาที่ดีที่สุดสำหรับการละหมาดตอนเช้าคือตอนที่ฟ้าสว่าง และเพื่อให้มีเวลาเหลือเพียงพอก่อนพระอาทิตย์ขึ้นหลังจากละหมาด เพื่อให้สามารถละหมาดซ้ำตามซุนนะฮฺในกรณีที่เกิดความผิดพลาด รอฟี อิบนุ คอดิจ (เราะฎัลลอฮุอันฮุ) เล่าว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ กล่าวว่า: “อ่านละหมาดฟัจเราะฮ์ เมื่อรุ่งเช้า เพราะมันมีผลบุญอันใหญ่หลวง” และอิบนุ มาญะฮ์ และอบูดาวะฮ์ ได้รายงานหะดีษด้วย: “อ่านคำอธิษฐานตอนเช้าเมื่อเช้ามาถึงเท่าที่ควร เพราะเหตุนี้คุณจึงได้รับบำเหน็จมากมาย”

2. เวลาละหมาดตอนเที่ยง (solatul-zuhr - صلاة الظهر)

เวลาละหมาดซุฮรเริ่มต้นหลังจากดวงอาทิตย์ออกจากจุดสุดยอดและคงอยู่จนกระทั่งเริ่มเวลาละหมาดอัสร เวลาของการละหมาดอัสรฺเกิดขึ้นเมื่อเงาของวัตถุมีขนาดใหญ่เป็นสองเท่าของตัววัตถุเอง นอกเหนือจากเงาหลักของวัตถุ (เนื่องจากเงาเริ่มขยายใหญ่ขึ้นหลังจุดสุดยอดของดวงอาทิตย์ และเงาในช่วงดวงอาทิตย์ตก) สุดยอดเรียกว่าเงาหลัก)

อับดุลลอฮ์ บิน อัมร์ (เราะฎัลลอฮุอันฮุ) เล่าว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ กล่าวว่า: “เวลาละหมาดซุฮรคือหลังจุดสุดยอดของดวงอาทิตย์ เมื่อเงาของบุคคลยาวเท่ากับความสูงของเขา ก่อนเวลาละหมาดอัสร” - จากสุนัตนี้เป็นไปตามที่เวลาสำหรับการละหมาดซูห์รมาหลังจากจุดสุดยอด แต่ไม่จำเป็นต้องอ่านทันทีหลังจากจุดสุดยอด แต่ต้องรอ หะดีษอีกบทเล่าว่า: 'อับดุลลอฮฺ บิน ราฟี' ทาสของภรรยาของท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ ﷺ อุมมี ซาลามา ได้ถามอบู ฮุรอยเราะห์ (เราะฎัลลอฮุอันฮู) เกี่ยวกับเวลาละหมาด อบูฮุรอยเราะห์ (เราะฎัลลอฮุอันฮุ) ตอบว่า: "ฟัง! อ่านคำอธิษฐานซูฮรี เมื่อเงาของคุณเท่ากับความสูงของคุณ และอ่านคำอธิษฐานอัสร เมื่อเงาของคุณสูงเป็นสองเท่าของคุณ” .

อบูฮุรอยเราะห์ (รอฎิยัลลอฮุอันฮุ) รายงานว่าท่านศาสดามูฮัมหมัด ﷺ กล่าวว่า: “หากวันนี้เป็นวันที่อากาศร้อน ก็จงเลื่อนละหมาดออกไปจนกว่าอากาศจะเย็นลง เพราะแท้จริงความร้อนอันแรงกล้านั้นมาจากลมนรกที่กระจายออกไป” และหะดิยะอีกคนหนึ่งกล่าวว่า: อบู ฮุรัยเราะห์ (รอฎีอัลลอฮุอันฮุ) รายงานว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ กล่าวว่า: “เปลวไฟแห่งนรกบ่นต่อพระเจ้าของพวกเขาโดยกล่าวว่า “ข้าแต่พระเจ้า ส่วนหนึ่งของข้าพระองค์ได้เผาผลาญอีกส่วนหนึ่ง” และพระองค์ทรงอนุญาตให้เปลวไฟหายใจสองครั้งในฤดูหนาวและฤดูร้อน ดังนั้นในเวลานี้เองที่ท่านจะรู้สึกถึง ความร้อนที่รุนแรงที่สุดและความหนาวเย็นที่รุนแรงที่สุด”จากสุนัตเหล่านี้ เป็นที่ชัดเจนว่าในวันที่อากาศร้อน ควรรอจนกว่าอากาศจะเย็นลง แต่จะต้องละหมาดซุฮรก่อนเวลาอัสรฺ

เวลามุสตะฮับ (ดีที่สุด) สำหรับการละหมาดตอนเที่ยง

เป็นการดีกว่าที่จะชะลอการละหมาดซูห์รในฤดูร้อนและอ่านให้เร็วขึ้นในฤดูหนาว ตามที่ได้ให้หะดีษเกี่ยวกับการละหมาดซูห์รไว้แล้ว: “ถ้าร้อนมากก็อ่านนะมาซในอากาศเย็น” สุนัตต่อไปนี้ยืนยันว่าในฤดูหนาวจำเป็นต้องอ่านคำอธิษฐานของซูห์รก่อนหน้านี้ อนัส (เราะฎัลลอฮุอันฮุ) เล่าว่า “เราะสูลุลลอฮ์ ﷺ อ่านคำอธิษฐานซูห์รในฤดูหนาวในฤดูร้อน และก่อนหน้านั้นในฤดูหนาว”

3. เวลาละหมาดช่วงบ่าย (โซลาตุล-`อัสร - صلاة العصر)

เวลาละหมาดอัสรเริ่มต้นหลังจากสิ้นสุดเวลาซุฮร และดำเนินต่อไปจนถึงต้นพระอาทิตย์ตก ในช่วงพระอาทิตย์ตกดิน คุณไม่สามารถแสดงนามาซได้ แต่อย่างไรก็ตาม หากคุณสามารถละหมาด `asr ได้อย่างน้อยหนึ่ง rakah คุณจะต้องทำนามาซจนจบ มันถูกรายงานในหะดีษจากอบู ฮุร็อยเราะฮฺ (เราะฎัลลอฮุอันฮุ) ว่าท่านรอซูลุลลอฮฺ ﷺ กล่าวว่า: “ใครก็ตามที่สามารถทำการละหมาดอัสรได้อย่างน้อยหนึ่งครั้งก่อนพระอาทิตย์ตกดิน เขาจะทันเวลาสำหรับการละหมาดอัสรฺ”

เวลามุสตะฮับ (ดีที่สุด) สำหรับการละหมาดช่วงบ่าย

ถือเป็นมุสตะฮับที่จะชะลอการละหมาดอัสร แต่คุณไม่ควรล่าช้าจนกว่าดวงอาทิตย์จะลับขอบฟ้า อนัส (เราะฎัลลอฮุอันฮู) เล่าว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ ﷺ กล่าวว่า: “นี่คือคำอธิษฐานของคนมุนาฟิก (คนหน้าซื่อใจคด) หากมีคนนั่งรอเมื่อดวงอาทิตย์เปลี่ยนเป็นสีเหลืองและใกล้จะตกแล้ว เขาก็ลุกขึ้นและจิกอย่างรวดเร็วสี่ครั้ง และเขาไม่รำลึกถึงอัลลอฮ์ในคำอธิษฐานของเขา หรือ จำได้น้อยมาก” .

4. เวลาละหมาดตอนเย็น (โซลาตุล-มักริบ - صلاة المجرب)

คำอธิษฐาน Maghrib เริ่มต้นทันทีหลังพระอาทิตย์ตกและคงอยู่จนถึงพระอาทิตย์ตก Shafaqa abyad คือการหายไปของสีแดงและความขาวที่ยังคงอยู่ในท้องฟ้า (shafaq สีขาว) หะดีษจากอิบนุ อุมัร กล่าวว่า: “เวลาละหมาดมักริบคงอยู่จนกว่าชาฟากจะหายไป” และในหะดีษอีกบทหนึ่ง อับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด (เราะฎัลลอฮุอันฮุ) กล่าวว่า: “เราะสูลุลลอฮ์ ﷺ อ่านคำอธิษฐานมักริบ เมื่อดวงอาทิตย์ตก และท่านอ่านอิชา (กลางคืน) เมื่อความมืดมิดแผ่ปกคลุมขอบฟ้า และบางครั้งท่านก็เลื่อนออกไปจนกว่าผู้คนจะรวมตัวกัน” .

เวลาละหมาดมุสตะฮับ (ดีที่สุด)

ควรอ่านคำอธิษฐานมักริบทันทีหลังพระอาทิตย์ตกดินโดยไม่ชักช้า อบู ยับ อันซารี (เราะฎัลลอฮุอันฮู) เล่าว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ ﷺ กล่าวว่า: “ชุมชนของฉันจะโชคดีตลอดไป (หรือพูดว่า: “จะอยู่ในสภาพที่เป็นอยู่ในพวกเขาตั้งแต่แรกเกิด (นั่นคือในศาสนาอิสลาม)”) จนกว่าพวกเขาจะเลื่อนการละหมาดมักริบจนกว่าดวงดาวจะปรากฏ”

5. เวลาละหมาดตอนกลางคืน (solatul-`isha - صلاةالعشاء)

เวลาสำหรับการละหมาดอีชาเริ่มต้นหลังจากสิ้นสุดเวลามักริบ และไม่ต้องสงสัยเลยว่าความมืดจะปรากฏบนขอบฟ้าหลังจากที่ความขาวหายไปเท่านั้น นับตั้งแต่รุ่งอรุณสีแดง ชาฟาก อบีอัดก็ปรากฏตัวขึ้น กล่าวคือ ความขาวโพลน ณ ขอบฟ้า ภายหลังความมืดก็เข้ามาปกคลุมจนรุ่งสาง

ฮะดีษเกี่ยวกับ “อิมามัตญิบรีล (อาลัยฮิสสลาม)” กล่าวว่า: “ฉันอ่านเรื่อง ‘อิชากับญิบรีล (อะไลฮิสสลาม) เมื่อชาฟากหายไป”.

นาฟี อิบนุ ญูเบียร์ (เราะห์มาตุลลอฮฺ อะลัยฮิ) กล่าวว่า 'อุมัร (รอฎิยัลลอฮุอันฮุ) เขียนจดหมายถึงอบู มูซา อัชอารี (รอฎีอัลลอฮฺอันฮู): “อ่านอีชะฮ์ในส่วนใดของคืนที่คุณต้องการ และอย่าละเลยมัน”.

“อุบัยด์ บิน ญะริก (เราะฎัลลอฮุอันฮู) ถามอบู ฮุรอยเราะห์ (เราะฎัลลอฮุอันฮู): “ครั้งสุดท้ายของการ ‘ละหมาดอีชะห์’ คืออะไร? เขาตอบว่า: “รุ่งอรุณ”.

เวลามุสตะฮับ (ดีที่สุด) สำหรับการละหมาดตอนกลางคืน

เป็นการดีกว่าที่จะเลื่อนการละหมาดอิชาไปจนถึงเที่ยงคืนหรือหนึ่งในสามของคืนแรก อบูฮุร็อยเราะฮฺ (เราะฎัลลอฮุอันฮุ) เล่าว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ กล่าวว่า: “หากสิ่งนี้ไม่สร้างความเจ็บปวดให้กับชุมชนของฉัน ฉันจะสั่งให้พวกเขาเลื่อนการละหมาดอิชาออกไปจนกว่าจะถึงครึ่งแรกของคืน”

แต่ถ้าเนื่องจากการเลื่อนการละหมาดมีอันตรายที่หลาย ๆ คนจะไม่เข้าร่วมจามมาตเนื่องจากการที่จามาตจะเล็กก็ไม่จำเป็นต้องล่าช้าจนกว่าจะถึงเวลานั้น เมื่อถึงเวลา 'คำอธิษฐานอิชา' มาถึง คุณต้องอ่านเมื่อมีคนเข้าร่วมได้มากขึ้น
ญะบิร (เราะฎัลลอฮุอันฮู) พูดถึงนิสัยของท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ ﷺ เกี่ยวกับคำอธิษฐานอิชา: “และเขาได้เริ่มละหมาดอิชะฮฺในช่วงเวลาต่างๆ เพราะเมื่อเขาเห็นว่ามีผู้คนมารวมตัวกันแล้ว เขาก็เริ่มทำแต่เช้า และเมื่อเขาเห็นว่าผู้คนกำลังล่าช้า เขาก็เลื่อนออกไป (เพื่อให้คนจำนวนมากขึ้นเข้าร่วมในการละหมาด) ”จากนี้ไปจะต้องคำนึงถึงจำนวนคนด้วย ควรอ่านคำอธิษฐานของ Jama'at ในเวลาที่มีความเป็นไปได้ที่จะมีส่วนร่วมของคนจำนวนมาก และไม่จำเป็นต้องกำหนดเวลาในการละหมาดซึ่งเกรงว่าคนจำนวนมากจะไม่เข้าร่วมเพราะว่ารางวัลของการละหมาดขึ้นอยู่กับจำนวนคนในจามะอะต

เวลาละหมาด Witr wajib (solatul-witr -صلاة الوتر)

คำอธิษฐาน Witr จะอ่านทันทีหลังจากคำอธิษฐาน Isha คอรีญะฮ์ บิน ฮุซัยฟะ กล่าวเกี่ยวกับคำอธิษฐานวิทร: “รอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิ วาซัลลัม) มาหาเราและกล่าวว่า: “อัลลอฮฺตะอาลาทรงบัญชาให้คุณอ่านละหมาดที่ดีกว่าอูฐสีแดง - นี่คือคำอธิษฐานวิตร และพระองค์ทรงจัดเตรียมไว้เพื่อคุณระหว่างอิชากับรุ่งอรุณ ”

เวลามุสตะฮับ (ดีที่สุด) สำหรับการละหมาดวิทร

สำหรับผู้ที่แน่ใจว่าเขาจะตื่นก่อนรุ่งสาง ไม่ควรสวดวิฏรทันทีหลังอิชาห์ แต่ควรตื่นก่อนรุ่งสางและสวดวิฏร หะดีษจากญะบิร (รอฎิยัลลอฮุอันฮุ) กล่าวว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ กล่าวว่า: “ผู้ใดที่กลัวว่าจะไม่ตื่นในคืนสุดท้ายให้สวดวิฏรในตอนต้นของคืน และผู้ใดหวังจะตื่นขึ้นในตอนกลางคืนก็ให้สวดวิฏร์ในตอนสิ้นค่ำ กลางคืนเพราะว่าในการสวดภาวนาในตอนกลางคืนมีเทวดามาเกี่ยวข้องด้วยยิ่งดี”

อย่างไรก็ตาม ผู้ที่กลัวว่าจะไม่ตื่นก่อนรุ่งสางจะต้องสวดวิฏรพร้อมกับสวดอิชา ดังที่ทราบจากสุนัตนั่นเอง และ “การเริ่มต้นของคืน” ไม่ได้หมายถึงก่อนละหมาดอิชา นี่หมายถึงหลังจากอิชา เนื่องจากเวลาของการละหมาดวิทร์เริ่มต้นหลังจากอีชา ดังที่ได้กล่าวไว้ในสุนัตเกี่ยวกับเวลาของการละหมาดวิทร์

เวลาละหมาดวันศุกร์ (โซลาตุลญุมา - صلاة الجمعة)

การละหมาดวันศุกร์ (การละหมาดจูมา) จะดำเนินการทุกวันศุกร์ในช่วงละหมาดเที่ยงวันในมัสยิด (การละหมาดจูมาแทนที่การละหมาดตอนเที่ยงวัน "ซูห์ร"- คำอธิษฐานวันศุกร์เป็นหนึ่งในคำอธิษฐานบังคับ (ฟาด) พร้อมกับคำอธิษฐานประจำวันห้าคำและคำอธิษฐานในงานศพ แต่ต่างจากการละหมาดฟาริด 5 ครั้ง การละหมาดวันศุกร์ไม่ใช่ข้อผูกมัดสำหรับชาวมุสลิมทุกคน

การละหมาดวันศุกร์หรือการละหมาดวันศุกร์เป็นการกระทำบังคับสำหรับมุสลิมผู้ใหญ่ทุกคน (ชาย) ศาสดามูฮัมหมัด ﷺ กล่าวว่าการละหมาดวันศุกร์ร่วมกันในมัสยิดเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้ที่ศรัทธาในอัลลอฮ์และวันพิพากษา ยกเว้นผู้หญิง ทาส เด็ก และคนป่วย ไม่อนุญาตให้เข้าเยี่ยมชมมัสยิดในวันศุกร์ ในระหว่างที่เกิดภัยพิบัติทางธรรมชาติและสภาพอากาศเลวร้าย เช่น น้ำค้างแข็งรุนแรง ฝนตก ลูกเห็บ