Что касается вязания крючком, то в Салаге женская рубашка была всего в двух категориях: мытье воротника и рта и платки. Ошейник и горловая гречка с воротником и ртом были вырезаны из двух листов ткани, зашитой посередине лица. Листы проходят прямо через плечо, без шва, а рот рубашки образуется с краев двух листов, соединенных вместе. Эти же швы также появляются на плечах и пуансонах, - объясняет представитель округа. По его словам, широкая морщинистая втулка прикреплена к плечу рубашки, а нижняя часть - как сморщенная и запертая в прямую манжету, манжета «рот в рот» с кнопками.

Под ботинком помещаются цыплята, квадрат ткани около 8-10 см, который увеличивает рубашку. Как правило, рукав вертикально украшен от плеча до манжеты, где орнамент плотный, а обод имеет воротник с воротником. Ошейник прямой, поддерживающий складки рубашки, украшенные мелкими мотивами, а шов воротника с рубашкой замаскирован швами, называемыми «трюками».

Пластинчатая шайба. Более поздняя форма женской рубашки, тарелки, как ее зовут, тарелка, то есть прямоугольник, состоящий из куска прямоугольной ткани спереди и сзади. Одежда округлена до шеи круглой формы, с морщинистым рукавом вверх и вниз, завершена в рулевом колесе, называемом кормом. Нижняя часть рубашки оказалась в ловушке.

Девушка не могла выйти замуж, если бы не знала, как сделать рубашку. Не было женщины, которая не знала, как сделать вымывание. Потому что, по словам этнографа, женщина не может выйти замуж, если она не знает, как носить, переплетать или разрезать рубашку: С тех пор женщина смешивала с материалами и цветами всю душу, всю свою любовь и все свои слезы. В каждой рубашке есть впечатление, оставленное каждой женщиной отчасти.

Если в разделе разрезов женские рубашки были только двух категорий, то с точки зрения украшения они основывались на воображении и таланте каждой женщины. Вот как вы не нашли двух одинаковых рубашек. Фактически, декоративные мотивы были элементами сопротивления, зеркалом таланта и художественным смыслом женщин. Все хотели украсить ее как можно красивой и красочной. Если сначала рубашки были украшены красными и черными нитками, тогда женщины обратились к другим цветам, - сказал организатор выставки.

То, как она была украшена, подчеркивает различия в возрасте, временах, которые нужно носить, социальное состояние женщины. Кроме того, он определяет декоративную композицию костюма, другие части должны быть указаны как возраст, возраст, орнамент, цвет.

Рубашки с пенькой, растаявшей на росе. Чтобы иметь красивые и оригинальные предметы одежды, женщины этих мест стремились быть всегда инновационными. Так родились рубашки, чьи декоративные мотивы были сделаны из пеньки, раскаленной на росе. Не каждый допускал такую ​​технику. Поскольку это связано с сложной и прочной техникой, только богатые жители разрешили себе растопить росу. Способ работы объяснялся этнографом Флорикой Брискан, местным жителем села Мессеений де Сус: У кого было много конопли и хотели носить безалкогольные одежды, расплавленную коноплю до росы.

Собирать коноплю, корни и вершины, чтобы сделать перчатки и росу. Он был черным и серым: зверь бил его, ночь поливала росу. Когда очернить какую-то сторону, чтобы включить другую сторону. Конопля черная из росы. Затем он кладет его на камень, проходит через пятку и делает бриз, затем поворачивается. Иера-сура, те, кто остаются в мире, независимо от того, насколько они их стирают, они не меняют свой цвет. С этим парнем на нем были брюки и липид.

Каждая долина со своим стилем. Поскольку салат был интерференционной областью, модели рубашек сильно варьировались от одной долины до другой. Молот Долины Сомес имел сундук и рукава с углями, вышитыми вышивкой иглой, в геометрической форме, а рукава заканчивались ударом.

В долине Барсы рукава были смяты и затянуты над плечами и запястьем. Вырез у основания шеи простирался к сундуку с красиво украшенным прямоугольником, разделенным на два регистра цветными сапогами. Со временем и из-за культурных влияний женская рубашка претерпела резки, технические и декоративные мотивы, но, по словам этнографа, «они всегда проходили фильтр вкуса сообщества, сохраняя при этом роль маркировки членов сообщества».

Впечатляющий декоративный элемент в традиционной женской рубашке в этнографическом районе Мезеш был священником. Как говорит Олимпия Мюрешан, ножны - это трапециевидная, богато украшенная фигура, выполненная над существами, особенно в красных и черных. Эта трапециевидная работа была выполнена путем применения геометрических мотивов по краям существ в системе, названной в честь существа или существа.

Трапеция большого декоративного эффекта также назвала рубашки: плачет с порлогом, - говорит этнограф. Верхняя каша была заперта под подбородком воротником. Рукава были широкими и отделаны дном морщинистыми лягушками, и они были затянуты тем же методом морщин и шитья по краям существ. Со временем женщины отказались от этой трапеции, потому что было очень тяжело работать, и рот рубашки продвигался вперед.

Рубашка была заменена очень широкими рукавами, вырезанными прямо из воротника, в долине Барсы или с рукавами в плече, в районе Мезеша, или она была разрезана по ширине ткани, а пустые места над плечами были заполнены петициями. Отказ от украшения орхидеи сделал большую часть орнамента теперь, чтобы вернуться к рукавам и плечам, - добавляет музеограф.

Одним из этапов эволюции этого типа рубашки было смещение рубашки на фронт, что привело к исчезновению челюсти - очень трудно работать. В этой статье мы ссылаемся на румынский народный костюм от Восточных Карпат, Молдова экстра - или Молдавского плато, превышая Прутую географическую единицу, достигнув через реку в Приднестровье.

Румынский народный костюм плато Типология напоминает нам, через морфологической структуры и декоративных связей, которые существовали на протяжении тысячелетий между народами севера и юга Дуная, между фракийского-иллирийских и фракийских даже до разделения иллирийским.

Как и в Колонне Траяна Рима, считается рождение румынского народа. Ценным подтверждением сохранения народного костюма в неизмененных формах являются фрески румынских и молдавских феодальных памятников. Матисс, друг Теодора Паллади, написал румынский язык.

Вы не можете разбить такой порог по энергии женщины, как это, работать тяжело на поле, и мать полный уход за своими детьми, плести больше она выделим одеть их даже найти время и попробовать что сделать такую ​​внутреннюю индустрию расцветом 3. Молдавский народный порт состоит из научных коллекций и представлен в Этнографическом музее Молдавии по этнографическим и типологическим направлениям, представляя костюм гор и костюм плед.

Что касается популярного мужского костюма, мы упомянем одноручную рубашку, названную далматинской рубашкой, юбкой с юбкой и фракийским каштаном. В этом этнографическом подразделении в женском порту преимущественно туника является самым архаичным типом. В области Яссы эта рубашка сделана из шерстяной ткани. Для того чтобы быть однородной нитью, шерсть была выбрана шариком диаметром 1 мм. Были также специализированные женщины, которые были факелами. Шерсть шерстяной ткани в рубашках была найдена в Албании, Греции, Салониках и Румынии 4.

В районе Яссы женская рубашка из шерстяной ткани была изготовлена ​​из тканой ткани с мотивами в технике ткачества и ткани. В «краевой» ткани есть гвозди из белого хлопка, а «крестообразная» ткань - морщинистая и тканая. Ткань из шерстяной ткани украшена орнаментами и ручным рисунком с белым хлопком, таким как плетеный, грецкий орех, паук. В декоре этих рубашек преобладают солнечные символы, колеса, зигзаги, браслеты, кресты.

Согласно Мирча Элиаде 5, крест символизирует древо жизни в народном искусстве. Для изготовления туники использовалось 4-5 рулонов ткани. Он носил рубашку с широкими рукавами, полдюжины, туго в «браслете» в руке, с его плотью, сплюснутой, сшитой двумя «швами». Иногда рукав заканчивается волонтером или остается свободным, широким. Она встала в палатке под ее рукой, где она лаская. Рукав цеплялся за кожух рубашек с двойными отверстиями, называемыми пинцетом. Правый воротник у его шеи закончился черными пуговицами и белыми гепардами, а также браслет на руке.

На воротнике, как на орнаменте, шмелю вышивали жеребенок, сделанный с осколком с белой нитью и синими бусами. Рубашка из шерстяной ткани была украшена желтыми бусинами и блестками на рта, плеча и руки. Устье рубашки было зашито «узлами». Плечо рубашки цеплялось за упавший стул, сделанный на шпателе с цветными бусинами, а с обеих сторон - два ряда блесток и бусинок. Те же украшения повторяются в устье рубашки и на рукаве.

Украшения были сделаны на воротнике, в устье рубашки и на браслете на руке. Овощные стили, называемые «яблони» с красной и черной арникой в ​​точке «крестов». Этот декор также существует в мужских рубашках. Плечо рубашки было украшено синими или черными бусинами, сгруппированными в «перфораторы». Холст был сделан из плетеной пеньки и хлопчатобумажной ткани, и он цеплялся за рубашку рубашки. В некоторых случаях узкое рулевое колесо из хлопчатобумажной ткани или тканевой ткани, заканчивающееся углами по краям, было прикреплено к коленям.

На этом рулевом колесе были «маленькие дамы» с красной нитью 6. Свадебные рубашки были изготовлены из шерстяной ткани с выбитыми вручную мотивами из белой хлопчатобумажной ткани; бусинки были разных цветов: белый, желтый, синий, зеленый, красный, черный, имитирующие полевые цветы. Эти рубашки сохраняют одинаковый срез.

Из той же художественной ценности были рубашки, сделанные из шерстяного одеяла, без какого-либо выбора. Рубашки были украшены мотивами, сшитыми с разноцветной арникой: желтым, коричневым, синим, синим, фиолетовым, красным, черным и т.д. швы в устье, плече и рукаве были сделаны на месте «крестов». Втулка цеплялась за шаль из стеклянной шариковой рубашки под названием «шипы» и два ряда «хаджур», выполненных белой ниткой.