Perguntas e respostas frequentemente feitas por novos cristãos.

35 perguntas curtas e frequentes para novos cristãos sobre o templo, velas, notas, etc.

1. Como uma pessoa deve preparar-se para visitar o templo?

Você precisa se preparar para a visita matinal da seguinte forma:
Saindo da cama, agradeça ao Senhor, que lhe deu a oportunidade de passar a noite em paz e estendeu seus dias para o arrependimento. Lave o rosto, fique em frente ao ícone, acenda uma lamparina (de uma vela) para que evoque em você o espírito de oração, coloque seus pensamentos em ordem, perdoe a todos, e só então comece a ler a regra de oração (manhã orações do Livro de Orações). Em seguida, subtraia um capítulo do Evangelho, um do Apóstolo e um kathisma do Saltério, ou um salmo se você tiver pouco tempo. Ao mesmo tempo, devemos lembrar que é melhor ler uma oração com sincera contrição de coração do que toda a regra pensando em como terminar tudo o mais rápido possível. Os iniciantes podem usar um livro de orações abreviado, adicionando gradualmente uma oração de cada vez.

Antes de sair, diga:
Eu nego a você, Satanás, seu orgulho e seu serviço, e me uno a você, Cristo Jesus nosso Deus, em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Amém.

Faça o sinal da cruz e vá com calma ao templo, sem medo do que a pessoa fará com você.
Andando pela rua, atravesse a rua à sua frente, dizendo para si mesmo:
Senhor, abençoe meus caminhos e guarde-me de todo mal.
No caminho para o templo, leia uma oração para si mesmo:
Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tenha piedade de mim, pecador.

2. Como deve se vestir uma pessoa que decide ir à igreja?

As mulheres não devem ir à igreja de calças, saias curtas, maquiagem brilhante no rosto e batom é inaceitável. A cabeça deve ser coberta com um lenço ou lenço. Os homens devem tirar o chapéu antes de entrar na igreja.

3. É possível comer antes de visitar o templo pela manhã?

De acordo com os regulamentos, isso não é possível, é feito com o estômago vazio. As saídas são possíveis por fraqueza, por autocensura.

4. É possível entrar no templo com malas?

Se houver necessidade, é possível. Somente quando o crente se aproxima da Comunhão a bolsa deve ser posta de lado, pois durante a Comunhão as mãos ficam cruzadas sobre o peito.

5. Quantas reverências alguém deve fazer antes de entrar no templo e como se comportar no templo?

Antes de entrar no templo, depois de fazer o sinal da cruz, faça três reverências, olhando para a imagem do Salvador, e reze pela primeira reverência:
Deus, tenha misericórdia de mim, um pecador.
Para a segunda reverência:
Deus, limpe meus pecados e tenha misericórdia de mim.
Para o terceiro:
Sem número de pecados, Senhor, perdoe-me.
Depois faça o mesmo, entrando pelas portas do templo, faça uma reverência para os dois lados, dizendo para si mesmo:
Perdoem-me, irmãos e irmãs, permaneçam reverentemente em um só lugar, sem pressionar ninguém, e ouçam as palavras da oração.
Se uma pessoa vem à igreja pela primeira vez, então ela precisa olhar em volta, perceber o que os crentes mais experientes estão fazendo, para onde seu olhar está direcionado, em quais locais de culto e como fazem o sinal da cruz e a reverência.
Durante um serviço religioso, é inaceitável comportar-se como se estivesse num teatro ou museu, ou seja, com a cabeça erguida, olhando para ícones e clérigos.
Durante a oração, você deve ficar de pé com reverência, com sentimento de arrependimento, abaixando levemente os ombros e a cabeça, como aqueles que cometeram erros ficam diante do rei.
Se você não entende as palavras da oração, então diga a Oração de Jesus para si mesmo com contrição de coração:
Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tenha piedade de mim, pecador.
Procure fazer o sinal da cruz e a reverência com todos ao mesmo tempo. Lembre-se de que a Igreja é o Céu terreno. Ao orar ao seu Criador, não pense em nada terreno, mas apenas suspire e ore pelos seus pecados.

6. Quanto tempo você precisa para ficar de plantão?

O serviço deve ser defendido do começo ao fim. O serviço não é um dever, mas um sacrifício a Deus. Seria agradável para o dono da casa a quem os convidados vieram se eles saíssem antes do final do feriado?

7. É possível sentar no culto se não tiver forças para ficar em pé?

A esta pergunta, São Filareto de Moscou respondeu: “É melhor pensar em Deus sentado do que nos pés em pé”. No entanto, você deve ficar de pé enquanto lê o Evangelho.

8. O que é importante na reverência e na oração?

Lembre-se de que não se trata de palavras e reverências, mas de elevar a mente e o coração a Deus. Você pode fazer todas as orações e fazer todas as reverências indicadas, mas não se lembrar de Deus. E, portanto, sem orar, cumpra a regra da oração. Tal oração é um pecado diante de Deus.

9. Como beijar ícones corretamente?

Rua Lobyzaya. no ícone do Salvador, deve-se beijar os pés, a Mãe de Deus e os santos - a mão, e a Imagem do Salvador Não Feita por Mãos e a cabeça de João Batista - na linha do cabelo.

10. O que simboliza a vela colocada em frente à imagem?

Uma vela, como a prófora, é um sacrifício incruento. O fogo da vela simboliza a eternidade. Nos tempos antigos, na Igreja do Antigo Testamento, uma pessoa que se aproximava de Deus oferecia-lhe a gordura interna e a lã de um animal abatido (morto), que eram colocadas no altar do holocausto. Agora, quando chegamos ao templo, sacrificamos não um animal, mas simbolicamente substituindo-o por uma vela (de preferência de cera).

11. Faz diferença o tamanho das velas que você coloca na frente da imagem?

Tudo depende não do tamanho da vela, mas da sinceridade do seu coração e das suas capacidades. Claro, se uma pessoa rica acende velas baratas, isso indica sua mesquinhez. Mas se uma pessoa é pobre e seu coração arde de amor a Deus e compaixão pelo próximo, então sua posição reverente e oração fervorosa agradam mais a Deus do que a vela mais cara, acesa com um coração frio.

12. Quem deve acender velas e quantas?

Em primeiro lugar, acende-se uma vela para um feriado ou um ícone venerado do templo, depois para as relíquias de um santo, se houver no templo, e só então para saúde ou repouso.
Para os mortos, velas são colocadas na véspera da Crucificação, dizendo mentalmente:
Lembre-se, Senhor, do Seu falecido servo (nome) e perdoe seus pecados, voluntários e involuntários, e conceda-lhe o Reino dos Céus.
Para a saúde ou qualquer necessidade, costumam ser acesas velas para o Salvador, a Mãe de Deus, o santo grande mártir e curador Panteleimon, bem como para aqueles santos a quem o Senhor concedeu graça especial para curar doenças e prestar ajuda em diversas necessidades.
Depois de colocar uma vela diante do santo de Deus que você escolheu, diga mentalmente:
Santo Servo de Deus (nome), rogai a Deus por mim, pecador (oh) (ou o nome de quem você está perguntando).
Então você precisa se aproximar e venerar o ícone.
Devemos lembrar: para que as orações tenham sucesso, é preciso orar aos santos santos de Deus com fé no poder de sua intercessão diante de Deus, com palavras vindas do coração.
Se você acender uma vela na imagem de Todos os Santos, volte sua mente para toda a multidão de santos e todo o exército celestial e ore:
Todos os santos, rogai a Deus por nós.
Todos os santos sempre rezam a Deus por nós. Só Ele tem misericórdia de todos e é sempre indulgente com os pedidos dos Seus santos.

13. Que orações devem ser feitas diante das imagens do Salvador, da Mãe de Deus e da Cruz Vivificante?

Diante da imagem do Salvador, ore para si mesmo:
Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador, ou de inúmeros pecadores, Senhor, tem piedade de mim.
Diante do ícone da Mãe de Deus, diga brevemente:
Santíssimo Theotokos, salve-nos.
Diante da imagem da Cruz Vivificante de Cristo, faça a seguinte oração:
Adoramos a Tua Cruz, Mestre, e glorificamos a Tua Santa Ressurreição.
E depois disso, curve-se diante da Honorável Cruz. E se você estiver diante da imagem de Cristo nosso Salvador ou da Mãe de Deus, ou dos santos de Deus com humildade e fé calorosa, então você receberá o que pede.
Pois onde está a imagem, aí está a graça original.

14. Por que é costume acender velas para o repouso na Crucificação?

A cruz com a Crucificação fica na véspera, ou seja, sobre a mesa de memória dos mortos. Cristo tomou sobre Si os pecados do mundo inteiro, o pecado original - o pecado de Adão - e através da Sua morte, através do Sangue que foi derramado inocentemente na cruz (já que Cristo não tinha pecado), reconciliou o mundo com Deus Pai. Além disso, Cristo é a ponte entre o ser e o não-ser. Na véspera, além de velas acesas, também é possível ver comida. Esta é uma tradição cristã muito longa. Antigamente existiam as chamadas agapias - refeições de amor, quando os cristãos que compareciam ao culto, após o seu término, consumiam todos juntos o que traziam consigo.

15. Com que finalidade e quais produtos você pode colocar na véspera?

Geralmente na véspera colocam pão, biscoitos, açúcar, tudo que não contrarie o jejum (já que também pode ser um dia de jejum). Você também pode doar óleo de lâmpada e Cahors na véspera, que será usado para a comunhão dos fiéis. Tudo isso é trazido e deixado com o mesmo propósito para o qual uma vela é colocada na véspera - para lembrar os parentes falecidos, conhecidos, amigos e ascetas de piedade ainda não glorificados.
Uma nota de lembrança também é apresentada para o mesmo fim.
Deve-se lembrar com firmeza que a oferta deve vir de um coração puro e de um desejo sincero de fazer um sacrifício a Deus pelo repouso da alma da pessoa que está sendo lembrada e deve ser obtida com o próprio trabalho, e não roubada ou adquirida por engano. ou outro engano.

16. Qual é o memorial mais importante para os mortos?

O mais importante é a comemoração dos mortos na proskomedia, pois as partículas retiradas da prósfora são imersas no Sangue de Cristo e purificadas por este grande sacrifício.

17. Como enviar uma nota de lembrança na Proskomedia? É possível lembrar os doentes da proskomedia?

Antes de começar o serviço, você precisa ir até o balcão de velas, pegar um pedaço de papel e escrever o seguinte:

Sobre repouso

Andrei
Maria
Nicolau

Personalizado

A nota assim preparada será submetida à Proskomedia.

Sobre saúde

B. Andrey
ml. Nicolau
Nina

Personalizado

Da mesma forma, é apresentada uma nota sobre saúde, inclusive de quem está doente.

A nota poderá ser entregue à noite, indicando a data prevista para a comemoração.
Não se esqueça de desenhar uma cruz de oito pontas no topo da nota, e na parte inferior é aconselhável escrever: “e todos os cristãos ortodoxos”. Se você quiser se lembrar de um clérigo, seu nome será colocado em primeiro lugar.

18. O que devo fazer se, durante um culto de oração ou outro culto, não ouvir o nome que foi submetido para comemoração?

Acontece que o clero é repreendido: dizem que nem todas as notas foram lidas ou nem todas as velas foram acesas. E eles não sabem que não podem fazer isso. Não julguem para não serem julgados. Você veio, você trouxe - é isso, seu dever está cumprido. E o que o sacerdote faz é o que lhe será pedido!

19. Por que é realizada a comemoração dos mortos?

A questão toda é que os mortos não podem orar por si mesmos. Alguém que viva hoje deve fazer isso por eles. Assim, as almas das pessoas que se arrependeram antes da morte, mas não tiveram tempo de colher os frutos do arrependimento, só podem receber a libertação através da intercessão por elas perante o Senhor de parentes ou amigos vivos e através das orações da Igreja.
Os Santos Padres e professores da Igreja concordam em reconhecer a possibilidade para os pecadores de libertação do tormento e o significado benéfico a este respeito das orações e esmolas, especialmente orações da igreja, e sacrifícios predominantemente incruentos, isto é, comemoração na Liturgia (proskomedia) .
“Quando todo o povo e o Santo Concílio”, pede S. João Crisóstomo, - eles ficam com as mãos estendidas para o céu e quando um terrível sacrifício é apresentado, como não apaziguar a Deus orando por eles (os mortos)? Mas isto é apenas sobre aqueles que morreram na fé” (São João Crisóstomo. Conversa sobre o último a Fil. 3, 4).

20. É possível incluir o nome de um suicida ou de uma pessoa não batizada em uma nota memorial?

Isso é impossível, uma vez que as pessoas privadas de um sepultamento cristão geralmente são privadas das orações da igreja.

21. Como você deve se comportar ao incensar?

Ao incensar, você precisa abaixar a cabeça, como se estivesse recebendo o Espírito de Vida, e fazer a Oração de Jesus. Ao mesmo tempo, não se deve virar as costas ao altar - este é o erro de muitos paroquianos. Você só precisa se virar um pouco.

22. Que momento é considerado o fim do culto da manhã?

O fim, ou conclusão, do serviço matinal é a saída do sacerdote com a Cruz. Este momento é chamado de liberação. Durante o feriado, os fiéis se aproximam da Cruz, beijam-na e a mão sacerdotal segurando a Cruz como pé. Depois de ir embora, você precisa se curvar ao padre. Vamos orar à cruz:
Eu creio, Senhor, e adoro a Tua Cruz Honesta e Vivificante, pois nela trouxeste a salvação no meio da Terra.

23. O que você precisa saber sobre o uso de prófora e água benta?

No final da Divina Liturgia, ao voltar para casa, prepare uma refeição de prósfora e água benta sobre uma toalha de mesa limpa.
Antes de comer, faça uma oração:
Senhor meu Deus, que o Teu presente sagrado e a Tua água benta sejam para a remissão dos meus pecados, para a iluminação da minha mente, para o fortalecimento da minha força mental e física, para a saúde da minha alma e do meu corpo, para a subjugação de minhas paixões e enfermidades, segundo a Tua infinita misericórdia através das orações da Puríssima Tua Mãe e de todos os Teus santos. Amém.
A prósfora é colocada sobre um prato ou folha de papel limpa para que as migalhas sagradas não caiam no chão e não sejam pisoteadas, pois a prósfora é o pão sagrado do Céu. E devemos aceitá-lo com temor de Deus e humildade.

24. Como são celebradas as festas do Senhor e dos Seus santos?

As festas do Senhor e dos Seus santos são celebradas espiritualmente, com alma pura e consciência imaculada, e com frequência obrigatória à igreja. Se desejarem, os fiéis encomendam orações de agradecimento em homenagem ao feriado, levam flores ao ícone do feriado, distribuem esmolas, confessam e comungam.

25. Como solicitar um serviço memorial e de oração de ação de graças?

Um serviço de oração é solicitado mediante o envio de uma nota formatada de acordo. As regras para registrar um serviço de oração personalizado estão afixadas no balcão de velas.
Em diferentes igrejas há certos dias em que são realizados cultos de oração, incluindo cultos de água benta.
Em um culto de bênção da água você pode abençoar uma cruz, um ícone e velas. No final do serviço de oração de bênção da água, os crentes com reverência e oração tomam água benta e tomam-na diariamente com o estômago vazio.

26. O que é o sacramento do arrependimento e como se preparar para a confissão?

O Senhor Jesus Cristo disse, dirigindo-se aos Seus discípulos: Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra será ligado no céu, e tudo o que desligardes na terra será desligado no céu (Mateus 18:18). E em outro lugar o Salvador, soprando, disse aos apóstolos: Recebei o Espírito Santo. Aqueles cujos pecados você perdoar, eles serão perdoados; aqueles cujos pecados você reter, eles permanecerão (João 20:22-23).
Os apóstolos, cumprindo a vontade do Senhor, transferiram esse poder para seus sucessores - os pastores da Igreja de Cristo, e até hoje todos que acreditam na Ortodoxia e confessam seus pecados sinceramente diante de um padre ortodoxo podem receber permissão, perdão e completa remissão deles através de sua oração.
Esta é a essência do sacramento do arrependimento.
Uma pessoa que está acostumada a manter a pureza de seu coração e a limpeza de sua alma não pode viver sem arrependimento. Ele espera e anseia por outra confissão, assim como uma terra seca aguarda a umidade que dá vida.
Imagine por um momento uma pessoa que durante toda a vida lavou a sujeira do corpo! Então a alma precisa de lavagem, e o que aconteceria se não houvesse o sacramento do arrependimento, esse “segundo batismo” de cura e limpeza. Os pecados e transgressões acumulados que não foram retirados da consciência (não só os grandes, mas também muitos pequenos) pesam tanto sobre ela que a pessoa começa a sentir algum tipo de medo incomum, começa a lhe parecer que algo ruim está prestes a acontecer com ele; então, de repente, ele cai em algum tipo de colapso nervoso, irritação, sente ansiedade geral, não tem firmeza interior e deixa de se controlar. Muitas vezes ele mesmo não entende o motivo de tudo o que acontece, mas é que a pessoa tem pecados não confessados ​​na consciência. Pela graça de Deus, essas sensações dolorosas nos lembram delas, de modo que nós, intrigados com tal situação de nossas almas, chegamos à consciência da necessidade de expurgar todo o veneno dela, isto é, recorrer a São Pedro. o sacramento do arrependimento e assim livrar-se de todos aqueles tormentos que aguardam após o Juízo Final de Deus para todo pecador que não se purificou aqui nesta vida.
É muito útil ler a vida detalhada da Venerável Teodora de Constantinopla (30 de dezembro, Arte Antiga) antes da confissão. Ela aceitou o monaquismo e realizou sua façanha sob a orientação de São Pedro. Basílio, o Novo (26 de março). Ela morreu em 940. Discípulo de S. Vasily, Gregory, após a morte de Teodora, implorou ao mais velho que lhe revelasse o destino da velha na vida após a morte. E assim, através das santas orações do santo padre, seu discípulo teve uma visão maravilhosa: ele conversou com o Monge Teodora, e ela contou a Gregório o que aconteceu com ela no momento de sua morte e depois, quando sua alma passou por terríveis provações . (Para a história da provação de Santa Teodora, consulte a seção IV deste livro.)
Quase todo o sacramento do arrependimento é realizado assim: primeiro, o padre reza com todos que querem se confessar. Em seguida, ele faz um breve lembrete sobre os pecados mais comuns, fala sobre o significado da confissão, a responsabilidade do confessor e o fato de estar diante do próprio Senhor, e o sacerdote é apenas uma testemunha de sua misteriosa conversa com Deus, e que a ocultação deliberada de quaisquer pecados agrava a culpa do penitente.
Então os que estão confessando, um por um, aproximam-se do púlpito onde estão o Santo Evangelho e a Cruz, curvam-se diante da Cruz e do Evangelho, ficam diante do púlpito, inclinando a cabeça ou de joelhos (este último não é necessário) e comece a confessar. É útil traçar para si mesmo um plano aproximado - quais pecados confessar, para não esquecer mais tarde na confissão; mas você terá que não apenas ler em um pedaço de papel sobre suas úlceras, mas com sentimento de culpa e arrependimento, abri-las diante de Deus, tirá-las de sua alma, como algumas cobras nojentas, e livrar-se delas com um sentimento de nojo. (Compare esta lista de pecados com aquelas listas que os espíritos malignos manterão durante as provações, e observe: quanto mais detalhadamente você se expor, menos páginas serão encontradas nesses escritos demoníacos.) Ao mesmo tempo, é claro, cada extração de tal abominação e trazê-la à luz a luz será acompanhada de algum sentimento de vergonha, mas você sabe com certeza: o próprio Senhor e Seu servo - o sacerdote que te confessa, por mais nojento que seja seu mundo pecaminoso interior, só se regozije quando você renunciar decididamente; Só há alegria na alma do sacerdote por quem se arrependeu. Qualquer padre, depois de uma confissão sincera, torna-se ainda mais disposto para com o confessante e passa a tratá-lo com muito mais proximidade e carinho.

27. O arrependimento apaga a memória dos pecados cometidos anteriormente?

A resposta a esta questão é dada no ensaio sobre o tema do Evangelho - “O Filho Pródigo”.
“...Ele se levantou e foi até o pai. E estando ele ainda longe, seu pai o viu e teve pena; e, correndo, caiu em seu pescoço e o beijou.
O filho lhe disse: “Pai! Pequei contra o céu e diante de você e não sou mais digno de ser chamado de seu filho”. E o pai disse aos seus servos: “Trazei a melhor roupa e vesti-o, e colocai-lhe um anel na mão e sandálias nos pés; e traga o bezerro cevado e abata-o: comamos e nos alegremos!” (Lucas 15:20-23.)
A festa termina na casa de um pai bom e misericordioso. Os sons de alegria desaparecem e os convidados se dispersam. O filho pródigo de ontem sai do salão do banquete, ainda cheio do doce sentimento do amor e do perdão do pai.
Atrás das portas ele encontra seu irmão mais velho do lado de fora. No seu olhar há condenação, quase indignação.
O coração do irmão mais novo afundou; a alegria desapareceu, os sons da festa cessaram, o passado recente e difícil surgiu diante dos nossos olhos...
O que ele pode dizer ao seu irmão em justificação?
Sua indignação não é justificada? Ele merecia esse banquete, essas roupas novas, esse anel de ouro, esses beijos e o perdão do pai? Afinal, recentemente, muito recentemente...
E a cabeça do irmão mais novo se curva diante do olhar severo e condenatório do mais velho: as feridas ainda muito recentes da alma doíam e doíam...
Com os olhos implorando por misericórdia, o filho pródigo se joga de joelhos diante do irmão mais velho.
“Irmão... Me perdoe... Eu não organizei essa festa... E não pedi ao meu pai essas roupas novas, e esses sapatos, e esse anel... Eu nem me chamei de filho, só pedi para me aceitar para me tornar um mercenário... Sua condenação sobre mim é justa e não há desculpa para mim. Mas me escute e talvez você entenda a misericórdia de nosso pai...
O que essa nova roupa cobre agora?
Veja, aqui estão os vestígios dessas terríveis feridas (mentais). Você vê: não havia lugar saudável no meu corpo; havia úlceras contínuas, manchas e feridas purulentas (Is 1:6).
Estão agora fechados e “amolecidos pelo óleo” da misericórdia do pai, mas ainda doem dolorosamente quando tocados e, parece-me, sempre doerão...
Eles sempre me lembrarão daquele dia fatídico em que, com uma alma insensível, cheia de vaidade e orgulhosa autoconfiança, rompi com meu pai, exigindo minha parte na propriedade, e fui para aquele país terrível de incredulidade e pecado. .
Como você está feliz, irmão, por não ter lembranças dela, por não conhecer o fedor e a decadência, o mal e o pecado que ali reinam. Você não experimentou a fome espiritual e não conheceu o sabor daqueles chifres que naquele país devem ser roubados dos porcos.
Aqui você manteve sua força e saúde. Mas não os tenho mais... só trouxe os restos deles para a casa do meu pai. E isso está partindo meu coração agora.
Para quem eu trabalhei? A quem eu servi? Mas todas as minhas forças poderiam ser dedicadas a servir meu pai...
Você vê este anel precioso em minha mão pecaminosa e já fraca. Mas o que eu não daria para que essas mãos não tivessem vestígios do trabalho sujo que fizeram na terra do pecado, para saberem que sempre trabalharam apenas para o pai...
Ah, irmão! Você sempre vive na luz e nunca conhecerá a amargura das trevas. Você não sabe as coisas que estão acontecendo lá. Você não se encontrou de perto com aqueles com quem tem que lidar lá; você não tocou na sujeira que aqueles que vivem lá não podem evitar.
Você não sabe, irmão, a amargura dos arrependimentos: em que foi gasta a força da minha juventude? A que são dedicados os dias da minha juventude? Quem os devolverá para mim? Ah, se a vida pudesse recomeçar!
Não inveje, irmão, esta nova vestimenta da misericórdia de seu pai; sem ela, o tormento das lembranças e dos arrependimentos infrutíferos seria insuportável...
E você deveria me invejar? Afinal, você é rico em riquezas, que talvez não perceba, e feliz com a felicidade, que talvez não sinta. Você não sabe o que é a perda irrecuperável, a consciência da riqueza desperdiçada e dos talentos arruinados. Ah, se fosse possível devolver tudo isso e devolvê-lo ao meu pai!
Mas propriedades e talentos são dados apenas uma vez na vida, e você não pode recuperar suas forças, e o tempo passou irrevogavelmente...
Não se surpreenda, irmão, pela misericórdia do pai, pela sua condescendência para com o filho pródigo, pelo seu desejo de cobrir com roupas novas os lamentáveis ​​trapos de uma alma pecadora, pelos seus abraços e beijos que reavivam uma alma devastada pelo pecado.
Agora a festa acabou. Amanhã voltarei a trabalhar e trabalharei na casa do meu pai ao lado de você. Você, como o mais velho e inocente, irá me dominar e guiar. O trabalho subordinado me convém. Isso é o que eu preciso. Estas mãos desgraçadas não merecem outra.
Essas roupas novas, esses sapatos e esse anel também serão retirados antes do tempo: será indecente para mim fazer trabalhos braçais com eles.
Durante o dia trabalharemos juntos, então você poderá relaxar e se divertir com seus amigos com o coração tranquilo e a consciência tranquila. E eu?..
Para onde posso ir das minhas memórias, dos arrependimentos sobre a riqueza desperdiçada, da juventude arruinada, das forças perdidas, dos talentos dispersos, das roupas sujas, do insulto e rejeição de ontem ao meu pai, dos pensamentos sobre as oportunidades que foram para a eternidade e perdidas para sempre? ”

28. O que significa a Comunhão dos Santos Mistérios do Corpo e Sangue de Cristo?

Se você não comer a Carne do Filho do Homem e não beber o Seu Sangue, não terá vida em você (João 6:53).
Quem come a Minha Carne e bebe o Meu Sangue permanece em Mim e Eu nele (João 6:56).
Com estas palavras, o Senhor destacou a necessidade absoluta de todos os cristãos participarem no sacramento da Eucaristia. O próprio sacramento foi estabelecido pelo Senhor na Última Ceia.
“...Jesus pegou o pão e o abençoou, partiu-o e deu-o aos discípulos, dizendo:
Pegue, coma, este é o Meu Corpo. E tomou o cálice e, dando graças, deu-lho e disse: Bebei dele, todos vós, porque este é o Meu Sangue do novo testamento, que é derramado por muitos para remissão dos pecados” (Mateus 26: 26-28).
Como ensina a Santa Igreja, um cristão, ao receber S. A comunhão está misteriosamente unida a Cristo, pois em cada partícula do Cordeiro fragmentado está contido o Cristo inteiro.
O significado do sacramento da Eucaristia é incomensurável, cuja compreensão ultrapassa a nossa mente.
Acende em nós o amor de Cristo, eleva o coração a Deus, dá origem a virtudes nele, restringe o ataque das forças das trevas sobre nós, dá força contra as tentações, revive a alma e o corpo, cura-os, dá-lhes força, devolve virtudes - restaura em nós aquela pureza de alma que o primogênito Adão tinha antes da queda.
Nas suas reflexões sobre a Divina Liturgia, o Bispo. Serafim Zvezdinsky há uma descrição da visão de um ancião asceta, que caracteriza claramente o significado para um cristão da Comunhão dos Santos Mistérios. O asceta viu “...um mar de fogo, cujas ondas subiam e fervilhavam, apresentando uma visão terrível. Na margem oposta havia um lindo jardim. Dali se ouvia o canto dos pássaros, espalhava-se o perfume das flores.
O asceta ouve uma voz: “Atravesse este mar”. Mas não havia como ir. Ele ficou muito tempo pensando em como atravessar, e novamente ouviu uma voz: “Tome as duas asas que a Divina Eucaristia deu: uma asa é a Divina Carne de Cristo, a segunda asa é o Seu Sangue Vivificante. Sem eles, por maior que seja o feito, é impossível alcançar o Reino dos Céus.”
Como escreve o Padre. Valentin Sventsitsky: “A Eucaristia é a base daquela unidade real que se espera na Ressurreição geral, pois tanto na transubstanciação dos Dons como na nossa Comunhão está a garantia da nossa salvação e Ressurreição, não só espiritual, mas também física. ”
Certa vez, o Élder Parthenius de Kiev, em um sentimento reverente de amor ardente pelo Senhor, repetiu por um longo tempo a oração: “Senhor Jesus, viva em mim e deixe-me viver em Ti”, e ouviu uma voz calma e doce: Aquele que come Minha Carne e bebe Meu Sangue permanece em Mim e Az nele.
Portanto, se o arrependimento nos purifica da contaminação de nossa alma, então a Comunhão do Corpo e Sangue do Senhor nos encherá de graça e bloqueará o retorno à nossa alma do espírito maligno expulso pelo arrependimento.
Mas devemos lembrar firmemente que, por mais necessária que seja para nós a Comunhão do Corpo e Sangue de Cristo, não devemos abordá-la sem primeiro nos purificarmos através da confissão.
O Apóstolo Paulo escreve: “Quem comer este Pão ou beber este Cálice do Senhor indignamente será culpado do Corpo e do Sangue do Senhor.
Deixe o homem testar a si mesmo e assim coma deste Pão e beba deste Cálice.
Pois quem come e bebe indignamente, come e bebe condenação para si mesmo, sem considerar o Corpo do Senhor. É por isso que muitos de vocês estão fracos e doentes, e muitos estão morrendo” (1 Coríntios 11:27-30).

29. Quantas vezes por ano você deve comungar?

O Monge Serafim de Sarov comandou as irmãs Diveyevo:
“É inaceitável confessar e participar de todos os jejuns e, além disso, dos doze e feriados principais: quanto mais vezes, melhor - sem se atormentar com o pensamento de que você é indigno, e não deve perder a oportunidade de usar a graça concedido pela comunhão dos Santos Mistérios tão frequentemente quanto possível.
A graça concedida pela comunhão é tão grande que por mais indigna e pecadora que seja uma pessoa, mas só na humilde consciência da sua grande pecaminosidade ela se aproximará do Senhor, que nos redime a todos, mesmo que esteja coberto da cabeça aos pés. se enfrentar as feridas dos pecados, então ele será purificado pela graça de Cristo, se tornará cada vez mais brilhante, será completamente iluminado e salvo.”
É muito bom comungar no dia do seu nome e aniversário, e para os cônjuges no dia do casamento.

30. O que é unção?

Não importa o quão cuidadosamente tentemos lembrar e anotar nossos pecados, pode acontecer que uma parte significativa deles não seja contada na confissão, alguns serão esquecidos e alguns simplesmente não serão percebidos e notados devido à nossa cegueira espiritual. .
Neste caso, a Igreja vem em auxílio do penitente com o sacramento da Bênção da Unção, ou, como é frequentemente chamada, “unção”. Este sacramento é baseado nas instruções do Apóstolo Tiago, chefe da primeira Igreja de Jerusalém:
“Se algum de vocês estiver doente, chame os presbíteros da Igreja e deixe-os orar por ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor. E a oração da fé curará o enfermo, e o Senhor o ressuscitará; e se ele cometeu pecados, eles serão perdoados” (Tiago 5:14-15).
Assim, no sacramento da Bênção da Unção, somos perdoados dos pecados que não foram ditos na confissão por ignorância ou esquecimento. E visto que a doença é uma consequência do nosso estado pecaminoso, a libertação do pecado muitas vezes leva à cura do corpo.
Atualmente, durante a Grande Quaresma, todos os cristãos zelosos pela salvação participam de três sacramentos ao mesmo tempo: confissão, Bênção da Unção e Comunhão dos Santos Mistérios.
Aos cristãos que, por qualquer motivo, não puderam participar do Sacramento da Unção, os anciãos Optina Barsanuphius e João dão o seguinte conselho:
“Que tipo de credor você pode encontrar mais fiel do que Deus, quem sabe até o que não aconteceu?
Então, entregue a Ele a conta dos pecados que você esqueceu e diga-Lhe:
“Mestre, como é pecado esquecer os pecados, pequei em tudo contra Ti, o Único Conhecedor do Coração. Tu me perdoas por tudo de acordo com o Teu amor pela humanidade, pois é aí que o esplendor da Tua glória se manifesta, quando Tu não retribuis aos pecadores pelos seus pecados, pois Tu és glorificado para sempre. Amém".

31. Com que frequência você deve visitar o templo?

Os deveres do cristão incluem visitar a igreja aos sábados e domingos e sempre nos feriados.
O estabelecimento e a observância dos feriados são necessários para a nossa salvação; eles nos ensinam a verdadeira fé cristã, despertam e nutrem em nós, em nossos corações, o amor, a reverência e a obediência a Deus. Mas também vão à igreja para realizar serviços religiosos, rituais e simplesmente para rezar, quando o tempo e a oportunidade o permitem.

32. O que significa visitar um templo para um crente?

Cada visita à igreja é um feriado para um cristão, se a pessoa for verdadeiramente crente. De acordo com os ensinamentos da Igreja, ao visitar o templo de Deus, ocorre uma bênção especial e um sucesso em todos os bons empreendimentos de um cristão. Portanto, você deve ter certeza de que neste momento há paz em sua alma e ordem em suas roupas. Afinal, não vamos apenas à igreja. Tendo nos humilhado, nossa alma e coração, chegamos a Cristo. É a Cristo, que nos dá o benefício que devemos conquistar pelo nosso comportamento e disposição interior.

33. Que serviços são realizados diariamente na Igreja?

Em nome da Santíssima Trindade - o Pai e o Filho e o Espírito Santo - a Santa Igreja Cristã Ortodoxa realiza diariamente cultos noturnos, matinais e vespertinos nas igrejas de Deus, seguindo o exemplo do santo Salmista, que testemunha de si mesmo : “Tarde, manhã e meio-dia suplicarei e clamarei, e Ele (o Senhor) ouvirá a minha voz” (Sl 54:17-18). Cada um destes três serviços é composto, por sua vez, por três partes: serviço noturno - é composto pela Hora Nona, Vésperas e Completas; manhã - do Ofício da Meia-Noite, Matinas e Primeira Hora; diurno - da Terceira Hora, da Sexta Hora e da Divina Liturgia. Assim, dos serviços vespertinos, matinais e diurnos da Igreja, formam-se nove serviços: a Hora Nona, as Vésperas, as Completas, o Ofício da Meia-Noite, as Matinas, a Primeira Hora, a Terceira Hora, a Sexta Hora e a Divina Liturgia, assim como , de acordo com os ensinamentos de São Dionísio, o Areopagita, de três fileiras de Anjos formam nove faces, louvando ao Senhor dia e noite.

34. O que é jejum?

O jejum não consiste apenas em algumas mudanças na composição dos alimentos, ou seja, na recusa do fast food, mas, principalmente, no arrependimento, na abstinência corporal e espiritual, na purificação do coração por meio da oração intensa.
Venerável Barsanuphius, o Grande, diz:
“O jejum físico não significa nada sem o jejum espiritual do homem interior, que consiste em proteger-se das paixões. Este jejum agrada a Deus e compensará sua falta de jejum físico (se você estiver com corpo fraco).”
Santo diz a mesma coisa. João Crisóstomo:
“Quem limita o jejum apenas à abstinência de comida o desonra grandemente. Não é apenas a boca que deve jejuar – não, deixe que os olhos, e a audição, e as mãos, e os pés, e todo o nosso corpo jejuem.”
Como escreve o Padre. Alexander Elchaninov: “Nos dormitórios existe um mal-entendido fundamental sobre o jejum. O importante não é o jejum em si como não comer isto e aquilo ou como privar-se de algo em forma de punição - o jejum é apenas uma forma comprovada de alcançar os resultados desejados - através do esgotamento do corpo para atingir o refinamento da mística espiritual habilidades, obscurecidas pela carne, e assim facilitar sua aproximação a Deus.
Jejum não é fome. Um diabético, um faquir, um iogue, um prisioneiro e apenas um mendigo estão morrendo de fome. Em nenhum lugar nos serviços da Grande Quaresma se fala em jejum isolado no nosso sentido habitual, isto é, como não comer carne, etc. Em todos os lugares há um chamado: “Jejuamos, irmãos, fisicamente, jejuamos e espiritualmente”. Conseqüentemente, o jejum só tem significado religioso quando combinado com exercícios espirituais. Jejum é igual a refinamento. Uma pessoa zoologicamente próspera normal é inacessível à influência de forças externas. O jejum prejudica o bem-estar físico de uma pessoa, e então ela se torna mais acessível às influências de outro mundo, e seu preenchimento espiritual começa.”
De acordo com o Bispo Herman, “o jejum é pura abstinência para restaurar o equilíbrio perdido entre corpo e espírito, para devolver ao nosso espírito a sua supremacia sobre o corpo e as suas paixões”.

35. Que orações são realizadas antes e depois de comer?

Orações antes de comer:
Pai nosso, que está nos céus! Santificado seja o Teu nome, venha a nós o Teu reino, seja feita a Tua vontade, como no céu e na terra. O pão nosso de cada dia nos dai hoje; e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores; e não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do Maligno.
Virgem Maria, alegra-te, ó Maria Santíssima, o Senhor é contigo; Bendita és Tu entre as mulheres e bendito é o fruto do Teu ventre, pois Ela deu à luz o Salvador das nossas almas.

Senhor tenha piedade. Senhor tenha piedade. Senhor tenha piedade. Abençoar.
Através das orações dos santos, nossos pais, Senhor Jesus Cristo nosso Deus, tende piedade de nós. Amém.
Orações depois de comer:
Agradecemos-Te, Cristo nosso Deus, por nos encher com Tuas bênçãos terrenas; não nos prive do Teu Reino Celestial, mas como tu vieste no meio dos Teus discípulos, Salvador, dá-lhes a paz, vem até nós e salva-nos.
Vale a pena comer tão verdadeiramente para te abençoar, Theotokos, Sempre Abençoada e Imaculada e Mãe de nosso Deus. Nós Te engrandecemos, o Querubim mais honrado e o Serafim mais glorioso sem comparação, que deu à luz a Deus o Verbo sem corrupção.
Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.
Senhor tenha piedade. Senhor tenha piedade. Senhor tenha piedade.
Através das orações dos santos, nossos pais, Senhor Jesus Cristo nosso Deus, tende piedade de nós. Amém.

36. Por que é necessária a morte do corpo?

Como escreve o Metropolita Anthony Blum: “Num mundo que o pecado humano tornou monstruoso, a morte é a única saída.
Se o nosso mundo de pecado fosse considerado imutável e eterno, seria um inferno. A morte é a única coisa que permite à terra, juntamente com o sofrimento, escapar deste inferno.”
O Bispo Arkady Lubyansky diz: “Para muitos, a morte é um meio de salvação da morte espiritual. Por exemplo, as crianças que morrem cedo não conhecem o pecado.
A morte reduz a quantidade de mal total na terra. Como seria a vida se sempre existissem assassinos – Caim, traidores do Senhor – Judas, feras humanas – Nero e outros?
Portanto, a morte do corpo não é “ridícula”, como dizem as pessoas do mundo, mas é necessária e oportuna.

Olhar onde você encontrará respostas para muitas perguntas.

Diácono Alexy (Shchurov), Sanin Evgeny. Dos portões às portas reais (conselhos para quem vai à igreja).

Memorando para os ortodoxos do professor da Academia Teológica e Seminário de Kiev, Andrey Muzolf.

– Andrey, que palavras da Sagrada Escritura e orações um cristão ortodoxo deve saber de cor ou muito próximo do texto?

– Na Igreja Ortodoxa não existem instruções estritas para o estudo de certas orações ou textos das Sagradas Escrituras. Os cristãos ortodoxos não deveriam memorizar orações, assim como os seguidores dos cultos hindus memorizam um mantra. Os Santos Padres insistem repetidamente que a oração não é um fim em si mesma, mas apenas um meio para alcançar o objetivo mais elevado - a comunhão com Deus. Portanto, o objetivo de um cristão não é aprender tantas orações da igreja quanto possível, mas lutar pela unidade com Deus, comunicação com quem se torna possível precisamente através da oração. Segundo o pensamento de São João Crisóstomo, durante a oração falamos verdadeiramente com Deus, e também entramos em comunicação com Seus Santos Anjos. Se uma pessoa seguir uma regra de oração (a palavra “lê” aqui é inadequada) todas as manhãs e noites, mais cedo ou mais tarde, sem nem perceber, ela aprenderá as orações básicas. O mesmo acontece com a leitura das Sagradas Escrituras: se você, segundo as recomendações de muitos ascetas, ler pelo menos um capítulo do Antigo e do Novo Testamento todos os dias, esses textos também estarão “no seu ouvido”.

– O que você precisa saber sobre os Sacramentos?

– O principal é compreender que nos Sacramentos participamos invisivelmente da graça do Espírito Santo. Segundo São João Crisóstomo, a pessoa deve tratar os Sacramentos com reverência, pois através deles o próprio Deus atua neste mundo. Assim, os Sacramentos são aqueles ritos sagrados, graças aos quais uma pessoa, já nesta vida terrena, pode sentir-se participante da vida eterna. O asceta São Nicolau Kavasila, do século XIV, escreve que os Sacramentos são a porta que Cristo nos abriu e através da qual Ele mesmo retorna a nós todas as vezes. Portanto, devemos estar especialmente atentos à forma como participamos dos Sacramentos, não fazê-lo de forma puramente mecânica, apenas porque é necessário, porque tal aceitação dos Sacramentos, segundo a palavra do Santo Apóstolo Paulo, só levará ao julgamento e condenação: “Porque quem come e bebe indignamente, come e bebe para si mesmo, sem considerar o Corpo do Senhor” (ver 1 Coríntios 11:29).

– Quais são as principais regras de comportamento no templo?

– São João Crisóstomo diz: “O templo é uma habitação que pertence apenas a Deus; amor e paz, fé e castidade vivem aqui”. E se o próprio Deus habita invisivelmente no templo, então nosso comportamento nele deve corresponder a isso. Os Santos Padres alertam: ao entrar numa igreja, a pessoa deve sempre lembrar que tipo de Sacrifício ali está sendo realizado e, pensando na grandeza deste Sacrifício, devemos estar reverentes no próprio local onde foi realizado. No templo, o próprio Deus, nas palavras de uma oração litúrgica, “é dado como alimento aos fiéis”. Portanto, não pode haver nada no mundo mais elevado do que o Sacramento que se celebra no templo - o Sacramento da Eucaristia - porque na Eucaristia nos tornamos participantes do Corpo e Sangue do Senhor, “companheiros” de Cristo e dos deuses por graça, como diz Santo Atanásio, o Grande, sobre isso. Com base nisso, qualquer um de nossos movimentos no templo, inclusive fazer o sinal da cruz e a reverência, deve ser significativo, sem pressa, deve ser feito com reverência e temor a Deus.

– Quais são os feriados mais importantes para os cristãos ortodoxos?

– O feriado principal para um cristão ortodoxo é a Páscoa. Foi graças à Ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo dos mortos que cada um de nós recebeu novamente a oportunidade de comunicar com Deus, a oportunidade de herdar a vida eterna em Cristo. São João Crisóstomo escreve que o que nos foi dado na Ressurreição é muito mais e mais importante do que o que perdemos no paraíso, porque o Cristo Ressuscitado nos abriu o próprio Céu. Portanto, a Páscoa é o maior feriado para um cristão, além do qual nada pode ser superior.

Além da Páscoa, a Santa Igreja Ortodoxa reverencia especialmente mais 12 feriados importantes (os chamados doze): a Natividade da Bem-Aventurada Virgem Maria, Sua Entrada no Templo, a Anunciação, a Natividade de Nosso Senhor Jesus Cristo, a Apresentação, o Batismo do Senhor, a Transfiguração, a Entrada do Senhor em Jerusalém, a Ascensão do Senhor, A Descida do Espírito Santo sobre os Apóstolos (Pentecostes, ou Dia da Santíssima Trindade), a Dormição da Santíssima Virgem Maria, bem como a Exaltação da Cruz do Senhor. Estas festas são especialmente veneradas pelos cristãos, pois são dedicadas a certos acontecimentos importantes da vida terrena do Salvador e da Mãe de Deus, que têm um significado direto na questão da salvação humana.

– O que você precisa saber sobre jejum e dias de jejum?

– O jejum é o melhor momento para se aprimorar nas virtudes, porque o jejum, segundo São João Crisóstomo, é o melhor remédio contra o pecado. O jejum é um período que devemos dedicar de forma especial a nós mesmos, à nossa salvação. Santo Efraim, o Sírio, chama o jejum de carruagem que eleva a pessoa ao céu. O jejum é a cura da alma, a recusa em reconhecer o pecado como norma da vida humana.

A principal tarefa do jejum é repensar a própria vida: quem sou eu? para que eu vivo? Para que estou vivendo? A autoestima é um fator muito importante na vida de cada pessoa, e é o jejum que ajuda a estabelecê-la adequadamente e a nos tirar de um estado de autoengano. Para iniciar a vida Divina, a pessoa deve renunciar a si mesma, nascer de novo (ver João 3:3), ou seja, passar por alguma dor de renascimento interno e cortar de si tudo o que é desnecessário e supérfluo, tudo o que nos impede de crescer espiritualmente. .

Muitas pessoas pensam que o jejum é basicamente uma espécie de abstinência. Sim, é verdade. Mas isto não significa apenas abstinência física. Nosso jejum não deveria consistir tanto em evitar este ou aquele alimento, mas na abstinência do “homem interior”: controle sobre pensamentos, desejos, palavras e ações.

Além disso, o verdadeiro jejum é impensável sem a participação nos Sacramentos da Igreja, em particular nos Sacramentos da Confissão e da Comunhão. Só na Eucaristia uma pessoa pode “segurar” no seu coração todas as façanhas que realiza através do jejum. Portanto, só poderemos ver o resultado do jejum quando aprendermos a abordar sinceramente os Sacramentos da Igreja, e não a marcar formalmente uma caixa.

Segundo um asceta, o jejum é um certo determinante da nossa “Ortodoxia”: se amamos o jejum, se nos esforçamos por ele, então estamos no caminho certo; se o jejum é um fardo para nós, se olharmos para o calendário e não fizermos nada além de contar os dias até o fim do jejum, algo de errado está acontecendo em nossa vida espiritual.

Entrevistado por Natalya Goroshkova

Deusé o amor e a fonte de todas as virtudes. O objetivo da vida espiritual de um cristão é lutar por Deus, tentar tornar-se como Ele, o desejo de comunicar-se com Ele e o amor recíproco por Ele. Aqueles. a tarefa é reorientar-nos das coisas terrenas e utilitárias para o Deus eterno.

A condição inicial da vida espiritual é execução da lei moral em uma medida mínima “Então, em tudo, tudo o que você quer que as pessoas façam com você, faça com elas.”(), seu grau máximo é "Amar o próximo como a si mesmo"(). Aqueles. Antes de subir às alturas da vida espiritual, é aconselhável restaurar a ordem na esfera moral. Comece estudando e praticando 10 Antigo Testamento.

O nascimento espiritual é Sacramento do Batismo. Se ainda não o fez, é melhor fazê-lo depois de concluir os cursos (estudar os fundamentos da fé). Encontre um templo onde esses cursos estejam disponíveis e sejam os mais longos. Se você já foi batizado, mas por algum motivo seus pais e padrinhos negligenciaram as promessas de criá-lo, tente encontrar esses cursos por conta própria.

Compre uma cruz peitoral na igreja como prova visível de pertencimento à Igreja Ortodoxa, confissão da fé cristã e meio de proteção. Tenha em mente que a cruz mais simples em um barbante não difere de uma enorme cruz de ouro em uma corrente grossa, exceto pelo preço e pela aparência.

Confessor. Não se apresse em procurar um gênio espiritual, um ancião santo; assim que você se tornar um santo, Deus certamente lhe dará isso. Por enquanto, basta aquele que você escolher e em quem você sente confiança. Não tente dirigir-se ao clero com qualquer pergunta; faça isso apenas quando não conseguir encontrá-la em livros ou em sites ortodoxos conhecidos, ou quando precisar de aconselhamento espiritual pessoal.

Muito brevemente, o objetivo da vida de um cristão pode ser formulado como o desejo de (santidade), baseado em.

Aprender, o processo de crescimento espiritual, o conhecimento de Deus é infinito e se estende além dos limites de nossa vida terrena. Acumulei uma enorme experiência inestimável na prática da vida espiritual, que está à disposição do nosso estudo. Ele lhe ensinará o raciocínio espiritual e o ajudará a evitar muitas quedas e erros.

1. Diga às pessoas “Vou orar por você” e não faça isso.

A acusação tem fundamento. Acho que ninguém não fez isso de vez em quando. E como a maioria de nós não se esquece disso “deliberadamente”, o melhor que podemos fazer é imediatamente (quando prometemos) reservar um tempo em nossa agenda para orar por certas pessoas. Será que estamos realmente tão ocupados que não conseguimos parar por um minuto e orar pelas necessidades de outra pessoa? Devemos ter o cuidado de cumprir verdadeiramente as nossas responsabilidades como cristãos e monitorar isso em todos os momentos. A nossa oração pode tornar-se um ponto de viragem na vida de outra pessoa, levando-a ao conhecimento do amor de Deus. Não permita que a sua “ocupação” o prive da oportunidade de levar a vida de Cristo aos outros através das suas orações.

2. Frequente a igreja todos os domingos e ignore a voz de Deus nos outros dias da semana.

Oh! Ficou um pouco preso, não foi? Muitos de nós fizemos de Deus apenas um item em nossa programação semanal, e isso se tornou um hábito. A verdade é que toda a nossa vida deveria girar em torno de Deus. Deus merece ser o número um em nossa lista de prioridades. Qualquer outra atitude para com Ele destrói o próprio fundamento da fé cristã. Analise como e em que você gasta seu tempo, dinheiro e energia. Se você deseja ver uma mudança em sua vida, deve dar a Deus o lugar mais honroso em seu coração. Pare de tratar Deus como o “último substituto” no campo.

3. Pedir constantemente a Deus “o que é nosso” e rejeitar o que Ele já nos deu.

Muitos de nós tratamos Deus como nosso “gênio pessoal”. A oração nos é dada como um acesso aberto a Deus para nos comunicarmos com Ele, mas a triste realidade é que muitos de nós a usamos como um banco ou um restaurante de fast food. Não cabe a nós decidir e dizer a Deus o que nos dar. Devemos confiar em Seus planos, acreditar em Suas promessas. Não vou contar quantas vezes Deus me enviou respostas e eu não as aceitei só porque não “pareciam” como eu pensava que eram. Cada vez que ignoramos conscientemente as respostas de Deus (aquelas de que não gostamos), é como se lhe disséssemos: “Não confio nos Teus planos”.

4. Tentativas excessivas de enquadramento na cultura, o que distorce a mensagem de Jesus.

Não há nada de errado em querer ser moderno, mas devemos compreender que é muito fácil distorcer completamente a mensagem de Cristo no desejo de ser “culturalmente relevante”. Esperamos em vão mudar este mundo se não formos diferentes dele. Acredito firmemente que Jesus não veio para abolir, mas para iluminar a cultura, mas isso não significa que devamos diluir a Sua mensagem para torná-la mais fácil de ser engolida pelas pessoas.

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5. Dizer às pessoas que “Deus nunca enviará algo com que elas não possam lidar”.

Por que não deveríamos ensinar isso às pessoas? Só porque... é mentira. Esta opinião é uma distorção completa do que está escrito em 1 Cor. 10:13 porque este versículo fala sobre tentação - mas até mesmo diz que em tempos de grande provação precisamos de Deus. A realidade é que Deus pode enviar dificuldades que não conseguiremos enfrentar sozinhos e seremos forçados a buscar a ajuda Dele. Isso te choca? Entenda que nem tudo na sua vida acontecerá sempre de acordo com seus planos, opiniões e esperanças. Às vezes a vida nos traz surpresas tão desagradáveis ​​que, para superar esse período sombrio, basta confiar em Deus, em Seu consolo, paz e presença. Deus não nos criou para uma vida “independente Dele”.

Quando digo “normal”, não quero dizer “médio”, quero dizer alguém que vive de acordo com os cânones ortodoxos.

E esta, claro, não é uma lista completa e os itens nela contidos não estão em ordem de prioridade.

Então, um cristão normal:

1. Vai aos serviços religiosos com a maior frequência possível

O mínimo exigido é ir ao culto da manhã todos os domingos. Mas muitas vezes acontece que isso não é suficiente. E “ir ao culto” não significa simplesmente estar presente, mas significa estar mentalmente envolvido - seja ouvindo silenciosamente, fazendo o sinal da cruz, cantando junto, e assim por diante.

2. Ora em casa todos os dias

Idealmente, você precisa ler a regra e a oração da manhã e da noite antes e depois de comer. É especialmente importante que maridos e esposas orem juntos e que os pais orem com os filhos. Inclua a leitura diária da Bíblia, especialmente dos Salmos.

3. Participa dos sacramentos

Isto significa não apenas confessar e receber a comunhão, mas também receber a unção se estiver doente. Isso significa ser batizado e casado. Vale a pena pensar se você ou outro homem da sua família deve ser ordenado.

4. Evita imoralidade em pensamentos, palavras e ações

Tudo o que fazemos com nosso corpo, alma e palavras é importante para a nossa salvação. Deixe seu corpo, alma e palavras servirem para o benefício de você e de seus entes queridos. Procure alguém para ajudar, não alguém para ajudá-lo.

5. Mantém jejuns de acordo com o calendário da igreja

O padre a quem você está se confessando irá aconselhá-lo sobre como equilibrar os jejuns com a vida normal de sua família. Os cristãos ortodoxos jejuam às quartas e sextas-feiras e, naturalmente, durante a Grande Quaresma, Quaresma Petrov, Quaresma da Dormição e Quaresma da Natividade.

6. Vai se confessar

O sacramento da confissão é extremamente importante para a alma. Você precisa se confessar pelo menos uma vez durante cada jejum. Mas também, simplesmente quando sua alma precisa, quando há pecado te atormentando.

E muitas vezes ele os encontra durante a confissão. Mas o padre (ou confessor, se tiver) irá ouvi-lo a qualquer momento. Esta é uma fonte que deve ser usada constantemente.

8. Dá um décimo da renda para a Igreja

Dar um décimo de sua renda ao Senhor (afinal, sua renda é uma dádiva Dele para você) é uma norma bíblica que os cristãos ortodoxos devem aderir. Se você não puder doar 10% integralmente, escolha uma quantia diferente, mas doe regularmente, trabalhando gradualmente até doar 10%. E se você puder dar mais de 10%, dê. E faça isso não apenas quando for difícil para você, quando algo ruim acontecer na vida - sacrifique-se quando tudo estiver bem. Os Padres da Igreja salientaram muitas vezes que dar um décimo da sua renda é uma tradição ortodoxa.

9. Dá esmolas e faz trabalhos de caridade

Ou seja, ajuda quem precisa. Essa ajuda pode ser monetária, mas você também pode ajudar no seu próprio trabalho, com apoio moral, e até mesmo apenas estando perto de alguém que está passando por momentos difíceis, de alguém que está doente, etc.

10. Melhora constantemente o nível de sua educação

Devemos buscar constantemente uma compreensão mais profunda da fé – e não apenas no sentido de compreender o que realmente significa ser crente, piedoso, devoto. Isto também significa que a nossa mente deve estar constantemente no poder do Senhor para que Ele possa curá-la e mudá-la. Todos os nossos pensamentos devem estar conectados com Deus – quer leiamos literatura espiritual, frequentemos cursos de educação religiosa, etc. O objetivo de todas as nossas atividades educacionais é aprender e compreender as Sagradas Escrituras o mais profundamente possível.

11. Compartilha fé com outras pessoas

Se você é grato ao Senhor pela Salvação que nos foi dada, você desejará compartilhar sua fé com outras pessoas.

12. Participa de procissões religiosas e faz peregrinações

Ou seja, ele viaja para visitar santuários. Geralmente são mosteiros, templos e outros lugares sagrados.

Tradução de Anna Barabash