Para rituais e atividades da igreja, é usado pão especial - prósfora. Este produto de igreja é composto por 2 partes, que são feitas independentemente uma da outra a partir de massa de fermento e posteriormente combinadas em um único todo. A prósfora é um símbolo da natureza humana, composta por milhões de partículas, assim como o mundo é composto por milhões de pessoas.

Uma das partes da prósfora, nomeadamente a inferior, simboliza a parte carnal de uma pessoa. A parte superior, aquela em que está a cruz e a inscrição “vitória” em grego, é o início espiritual do homem.

Fazendo prófora

Para fazer prósfora você deve usar:
- água benta, sobre a qual se amassa a massa;
- fermento para panificação;
- farinha;
- sal.

A água benta é a graça de Deus, e o fermento usado para assar é um símbolo do Espírito Santo, que dá vida a toda a vida na Terra. Apenas prósfora fresca é necessária para o serviço. Orar com pão amanhecido é considerado um pecado grave. O formato da prófora em forma de círculo é um símbolo da eternidade do Salvador, que deu vida a todas as pessoas, bem como de Sua vida eterna. A prósfora é preparada por quem não é e nunca foi casado, ou por quem já foi casado. A prósfora pode ser recebida na igreja no final da liturgia, após entrega de uma nota de esmola “Sobre a saúde” ou “Para o repouso”. Todos os nomes escritos na lista serão lidos durante a liturgia e uma partícula será retirada da prófora. No final da liturgia, todos os presentes recebem partes da prófora, que devem ser aceitas com reverência, com as palmas cruzadas, com a mão direita sobre a esquerda. E a mão do padre que dá a prósfora deve ser beijada. O Antidor (parte da prófora) deve ser consumido lá no templo com o estômago vazio.

O que você precisa saber sobre comer prósfora

Ao voltar da igreja, você precisa preparar uma toalha de mesa limpa, sobre a qual deve colocar prósfora e água benta. Antes de comer, leia uma oração e agradeça ao Senhor por Sua misericórdia. É preciso comer a prósfora sobre um prato ou folha de papel limpa, para que nem a menor migalha caia na mesa ou no chão.
A prósfora deve ser recebida com temor e humildade, pois é o pão sagrado do céu. A prósfora deve ser cortada com faca especial destinada a esse fim. Usar uma faca de cozinha não é estritamente recomendado e até proibido. A faca reservada para a prófora deve ser guardada separada dos demais talheres em local limpo.

Ao enviar notas na loja de velas, o atendente perguntará (ou esperará que você diga) que tipo de lembrança você pretende. Na maioria das vezes, são enviadas “notas para proskomedia”. E por trás desta simples nota...

Tendo descrito a estrutura dos serviços, vale a pena fazer uma pergunta extremamente importante – talvez central para este livro. A pergunta foi formulada por um dos leitores da primeira versão deste livro antes de sua publicação...

PRÓSFORA

Prósfora é um pão especialmente assado usado para celebrar o sacramento da Eucaristia.

Prosphora é traduzido do grego como “oferta”. Na Igreja antiga, o pão para a Liturgia era trazido como presente a Deus por aqueles que vinham à igreja no domingo para participar da Liturgia, ou seja, todos os cristãos da comunidade.

Prosphora retrata o pão da Última Ceia , que Cristo repartiu entre os seus discípulos: E tomou o pão e deu graças, partiu-o e deu-lho, dizendo: Este é o meu corpo, que é dado por vós; Faça isso em memória de mim (Lucas 22:19). Foi assim que foi instituído o sacramento da Eucaristia, onde os cristãos, sob a forma do pão e do vinho, participam do Corpo e do Sangue do Salvador e se tornam um com Ele. A participação neste sacramento é uma condição necessária para que todo cristão permaneça na Igreja.

Proskomedia - a primeira parte da Liturgia, durante a qual a substância da Eucaristia é preparada a partir do pão (em forma de prófora) e do vinho.

Para celebrar a Liturgia são utilizadas 5 próforas grandes.

O Patriarca Nikon introduziu este costume na Igreja Russa em memória do milagre evangélico da multiplicação dos pães, quando cinco mil pessoas foram alimentadas com cinco pães (Mateus 14:15-21).

Cinco próforas para a Liturgia:

1. Prófora de cordeiro

Prósfora grande com cruz e selo IC XC NIKA. Dele, com uma faca especial - uma cópia - corta-se um Cordeiro - pão em forma de cubo.

Durante a celebração da Liturgia, o Cordeiro torna-se o verdadeiro Corpo de Cristo.

A parte não utilizada da prófora do cordeiro é chamada antidor. Segundo o costume, é distribuído aos fiéis após o término da Liturgia.

2. Prófora Mãe de Deus

Prósfora grande com o selo de MARIA ou imagem da Virgem Maria. Na proskomedia, uma partícula triangular é retirada de sua parte superior e colocada em um prato especial - patena - ao lado do cordeiro.

3. Prósfora de nove dias

Dedicado aos santos. 9 partículas são retiradas de seu selo em memória de: João Batista; profetas; apóstolos; santos; Arquidiácono Estêvão e os mártires; reverendos; não mercenário; Joaquim e Ana, Metódio e Cirilo, Príncipe Vladimir e todos os santos; bem como o santo autor da liturgia que será servida: João Crisóstomo ou Basílio Magno.

4. Prófora saudável

pretende retirar duas partículas do seu selo para todos os que participarão na Liturgia, o clero que celebra a Liturgia, o país e o povo.

5. Prósfora funerária

De sua parte superior é retirada uma partícula para todos os cristãos ortodoxos falecidos.

As partículas retiradas (ou seja, cortadas) da prósfora na proskomedia representam toda a plenitude da Igreja. O padre coloca as partículas em um prato especial - patena. No centro está o Cordeiro - Cristo, à direita e à esquerda dele estão partículas da Mãe de Deus e de todos os santos, nas bordas estão partículas retiradas para todos os cristãos ortodoxos vivos e mortos.

Partículas de pequenas próforas , aqueles que são distribuídos aos fiéis após a Liturgia também são retirados pelo sacerdote durante a proskomedia. Neste momento, reza pela saúde e pelo repouso daquelas pessoas, notas sobre as quais foram apresentadas antes do início da Liturgia. Durante a leitura do nome, uma partícula que simboliza uma pessoa específica é retirada da prófora e colocada na patena. No final da Liturgia, o sacerdote, com as palavras “lavado, Senhor, os pecados daqueles que aqui são lembrados com o Teu Sangue honesto”, derrama todas essas partículas no Cálice com o Sangue de Cristo.

Artós, literalmente - “pão levedado”. Este é o nome da grande prófora que é colocada em frente ao altar na Bright Week da Páscoa. O artos é consagrado na Páscoa e dividido e distribuído aos crentes no sábado da Semana Brilhante. Artos é guardado em casa até a próxima Páscoa e consumido com o estômago vazio durante a doença.

bolo de Páscoa - rico pão doce com passas - uma reinterpretação popular do artos. Os bolos da Páscoa são abençoados na igreja após a liturgia do Sábado Santo.

Revista FOMA

Prósfora - pão especialmente assado usado para celebrar o sacramento da Eucaristia. (Revista "Tomás" recomenda este material para aulas de OPK. Você pode baixá-lo em formato PDF)

A prósfora representa o pão da Última Ceia, que Cristo dividiu entre seus discípulos: E tomou o pão e deu graças, partiu-o e deu-lho, dizendo: Este é o meu corpo, que é dado por vós; faça isso em memória de mim(OK 22 :19). Foi assim que foi instituído o sacramento da Eucaristia, onde os cristãos, sob a forma do pão e do vinho, participam do Corpo e do Sangue do Salvador e se tornam um com Ele. A participação neste sacramento é uma condição necessária para que todo cristão permaneça na Igreja.

Última Ceia. Ugolino di Nerio (1325-1330). Museu Metropolitano de Arte (Nova York)

Proskomedia - a primeira parte da Liturgia, durante a qual a substância da Eucaristia é preparada a partir do pão (em forma de prófora) e do vinho.

Para realizar a liturgia, são utilizadas 5 próforas grandes.

Cinco próforaspara celebrar a Liturgia:

1. Prófora de cordeiro

Prósfora grande com cruz e selo IC XC NIKA. Um cordeiro é cortado com uma faca especial - uma cópia.- pão em forma de cubo.

Durante a celebração da Liturgia, o Cordeiro torna-se o verdadeiro Corpo de Cristo.

A parte não utilizada da prófora do cordeiro é chamada antidor. Segundo o costume, é distribuído aos fiéis após o término da Liturgia.

2. Prófora Mãe de Deus

3. Prósfora de nove dias

4. Prófora saudável

pretende retirar duas partículas do seu selo para todos os que participarão na Liturgia, o clero que celebra a Liturgia, o país e o povo.

5. Prósfora funerária

De sua parte superior é retirada uma partícula para todos os cristãos ortodoxos falecidos.

Partículas de pequenas próforas, aqueles que são distribuídos aos fiéis após a Liturgia também são retirados pelo sacerdote durante a proskomedia. Neste momento, reza pela saúde e pelo repouso daquelas pessoas, notas sobre as quais foram apresentadas antes do início da Liturgia. Durante a leitura do nome, uma partícula que simboliza uma pessoa específica é retirada da prófora e colocada na patena. No final da Liturgia, o sacerdote, com as palavras “lavado, Senhor, os pecados daqueles que aqui são lembrados com o Teu Sangue honesto”, derrama todas essas partículas no Cálice com o Sangue de Cristo.

literalmente - “pão levedado”. Exatamente Este é o nome da grande prófora que é colocada em frente ao altar na Bright Week da Páscoa. O artos é consagrado na Páscoa e dividido e distribuído aos crentes no sábado da Semana Brilhante. Artos é guardado em casa até a próxima Páscoa e consumido com o estômago vazio durante a doença.

Bolo de Páscoa - rico pão doce com passas - uma reinterpretação popular do artos. Os bolos da Páscoa são abençoados na igreja após a liturgia do Sábado Santo.

“Proskomedia” é uma palavra grega e significa oferta. Este é o nome da primeira parte da Liturgia do costume dos antigos cristãos de trazer pão, vinho e tudo o que é necessário para a celebração da Liturgia; portanto, o próprio pão consumido nele é chamado de prósfora, que significa oferenda. O pão (prosfora) deve ser levedado (crescido), puro, de trigo. O próprio Senhor Jesus Cristo pegou pão levedado e não ázimo para realizar o Sacramento da Sagrada Comunhão. A prósfora deve ser redonda e composta por duas partes à imagem das duas naturezas de Jesus Cristo - Divina e humana; na parte superior da prósfora há um selo com a imagem de uma cruz e em seus cantos - as letras iniciais do nome de Cristo Salvador: IC-ХС e a palavra grega NI-KA; significa: Jesus Cristo vence. O vinho para o Sacramento é o vinho de uva tinto, porque a cor vermelha lembra a cor do sangue; o vinho é misturado com água em memória do fato de que sangue e água fluíram da costela perfurada do Salvador na cruz. Para a proskomedia, cinco prósforas são usadas em memória da alimentação milagrosa de Cristo de mais de cinco mil pessoas com cinco pães, circunstância que deu a Jesus Cristo a ocasião de ensinar o povo sobre a saturação espiritual e sobre o alimento espiritual incorruptível servido no Sacramento do Santo Comunhão (João 6:22-58) . Mas na verdade para a comunhão se usa uma prósfora (Cordeiro), segundo as palavras do apóstolo: “Há um só pão, e nós, muitos, somos um só corpo; porque todos participamos do mesmo pão" (1 Cor. 10:17), e portanto, em seu tamanho, esta prósfora deve corresponder ao número de comungantes. Tendo preparado, de acordo com a carta da igreja, para a celebração da Liturgia, o sacerdote e o diácono liam as orações da chamada “entrada” diante das portas reais fechadas e vestiam roupas sagradas no altar. Aproximando-se do altar, o sacerdote, tendo abençoado o início da proskomedia, leva

a primeira prófora (cordeiro) e com uma cópia faz três vezes uma imagem da cruz, dizendo: “Em memória do Senhor e Deus e nosso Salvador Jesus Cristo”. Isso significa que a proskomedia é realizada de acordo com o mandamento de Jesus Cristo. Desta prófora, o sacerdote usa uma cópia para recortar o meio em forma de cubo, pronunciando as palavras do profeta. Isaías: “Assim como a ovelha é levada ao matadouro, e como o cordeiro sem defeito, assim como quem a tosquia fica calado, assim ele não abre a boca; em Sua humildade Seu julgamento será realizado; Quem confessará Sua geração? como se o Seu ventre (vida) fosse levantado da terra” (Is. 53:7-8). Esta parte cúbica da prósfora é chamada de Cordeiro (João 1:29) e repousa sobre a patena. Em seguida, o sacerdote faz uma incisão em cruz na parte inferior do Cordeiro com a pronúncia das palavras: “O Cordeiro de Deus é comido (sacrificado), tirando (que tomou sobre si) o pecado do mundo, para o mundano ventre (vida) e salvação”, e perfura o lado direito do Cordeiro com uma lança, dizendo as palavras do evangelista: “um dos guerreiros perfurou Seu lado com uma cópia e adeus (imediatamente) saiu sangue e água; e aquele que viu a evidência é verdadeiramente o seu testemunho” (João 19:34); de acordo com estas palavras, vinho misturado com água é derramado no copo (cálice).

Prósfora Mãe de Deus. No selo - a Estrela de Belém e a inscrição - Maria

Da segunda prófora, chamada “Theotokos”, o sacerdote tira uma partícula em homenagem à Mãe de Deus e a coloca no lado direito do Cordeiro na patena.

Nove Prosphora - em homenagem a todos os ritos de santidade

Da terceira prófora, chamada de prósfora “nove vezes”, são retiradas nove partículas em homenagem aos santos: João Batista, profetas, apóstolos, santos, mártires, santos, impiedosos, padrinhos Joaquim e Ana, santos cuja memória é celebrado neste dia, e aquele santo nomeado com quem se celebra a Liturgia; Essas partes são colocadas no lado esquerdo do Cordeiro na patena, três partículas seguidas.

Da quarta prófora, as partículas são retiradas para os vivos e colocadas abaixo do Cordeiro na patena; do quinto - para os mortos e são colocados abaixo das partículas retiradas para os vivos. Finalmente, as partículas são removidas da prófora servida pelos crentes; ao mesmo tempo, são lidas as “memórias” correspondentes sobre a saúde e a salvação dos vivos e o repouso dos servos de Deus que partiram; as partículas dessas próforas são colocadas junto com as partículas retiradas da quarta e quinta próforas. A Proskomedia é realizada durante a leitura das Horas: 3ª e 6ª. Nas prósforas simples, eles podem lembrar a saúde e o repouso no dia anterior, no culto noturno e nas horas anteriores à Liturgia.

Em 13 de novembro, a Igreja homenageia o dia da memória dos santos portadores da prósfora de Pechersk - os Veneráveis Spyridon e Nicodemos. Nesse sentido, vamos falar sobre prósfora.

Esta palavra significa “oferta” na tradução do grego. No sentido lógico próprio da Igreja antiga, esta é toda oferta litúrgica: pão, vinho, água, óleo, velas. Os diáconos anotavam os nomes dos doadores da oferta de prósfora em um livro comemorativo especial e os comemoravam na Liturgia. Mais tarde, a palavra “prosphora” passou a referir-se especificamente ao pão destinado à Eucaristia.

Por que pão? Porque o próprio Senhor se autodenominou Pão. “Eu sou o Pão da Vida” (João 6:48). E durante a Última Ceia, foi o Senhor quem partiu o pão, dizendo: “Isto é o meu corpo, que é dado por vós: fazei isto em memória de mim” (Lucas 22:19).

Prósfora é um pequeno pão redondo composto por duas partes (símbolo da dupla natureza de Cristo - Divino e humano). O pão deve ser levedado ou levedado - “vivo”. Lembremo-nos da parábola evangélica sobre o fermento (Mateus 13:33). A prósfora é sempre assada com farinha de trigo pura. Também consiste em água (possivelmente água da Epifania) e sal. Há um selo no topo da prófora. Na maioria das vezes é uma cruz e as letras “Is.”, “Xs”. - Jesus Cristo e o grego “Nike” - “vitória”. Imagens da Bem-Aventurada Virgem Maria e dos santos também são possíveis em selos.

Da prófora com o selo de Cristo é cortado um Cordeiro, que na Liturgia se tornará o Corpo de Cristo, do resto são retirados pedaços com a comemoração dos nomes dos cristãos ortodoxos vivos e falecidos. No final da Liturgia, a prófora é retirada do altar e distribuída aos fiéis. Isso geralmente é feito em uma loja de velas.

A prófora deve ser tratada como um santuário. Este não é um pão comum. Participou do serviço divino (Santo dos Santos da Igreja Ortodoxa) - Liturgia.

Em casa deve ser guardado em local especial, pode-se perto de ícones, consumido com água benta apenas com o estômago vazio com uma oração especial: “Senhor meu Deus, que o Teu santo presente seja: prósfora e Tua água benta para a remissão de meus pecados, para a iluminação da minha mente, para fortalecer a minha força espiritual e corporal, para a saúde da minha alma e do meu corpo, para a subjugação das minhas paixões e enfermidades segundo a Tua infinita misericórdia através das orações de Tua Puríssima Mãe e de todos Seus santos. Amém". Você deve ter cuidado com as migalhas, tente não desarrumá-las ou espalhá-las. A prósfora mofada é tradicionalmente descartada: jogada no rio - em água corrente.

Por experiência própria, direi que é mais conveniente armazenar a prósfora da seguinte maneira. Enquanto estiver fresco, corte em pedaços pequenos, coloque-os em um saco de linho para secar (você também pode colocar em um saco plástico, só não feche para que haja acesso de ar). Quando as partículas secam, elas podem ser armazenadas por pelo menos vários anos. Pedaços pequenos são mais convenientes para comer. Além disso, a prósfora inteira mofará muito mais rápido porque a umidade é retida dentro dela, o que pode se tornar um terreno fértil para esporos de mofo.

O significado da prósfora é semelhante ao significado do antidor. São também pedaços da prófora da qual o Cordeiro foi esculpido. A palavra "antidor" traduzida do grego significa "em vez de comunhão". Ou seja, não podemos comungar todos os dias, mas temos a oportunidade de comer prósfora e beber água benta com reverência como uma espécie de símbolo de comunhão. Não é um substituto. Estas não são coisas equivalentes. O Corpo e o Sangue de Cristo são incomensuravelmente superiores. Mas como símbolo da Liturgia, símbolo da Sagrada Eucaristia, cuja memória encarnada é a prósfora, e, claro, com a devida fé, reverência e temor a Deus, a prósfora revive e sustenta a nossa força espiritual e corporal.