Simonova klosteris ir viens no lielākajiem, bagātākajiem un slavenākajiem klosteriem, kas agrāk atradās tuvējā Maskavas reģionā. Tagad tas atrodas galvaspilsētas teritorijā. Viduslaikos Krievijā tā bija daļa no nocietinātas jostas, kas sastāvēja no klosteriem, kas aizsargāja galvaspilsētas pieejas no dienvidiem. Liels skaits ēku tās teritorijā tika iznīcinātas padomju varas laikā, īpaši daudzas 30. gados. Teritorija bija daļēji apbūvēta.

Klostera vēsture

Par Simonova klostera dibināšanas datumu tiek uzskatīts 1379. gads. Tas parādījās Maskavas upes lejtecē. Zemi viņam uzdāvināja bojārs, vārdā Stepans Hovrins, un pirmais abats bija arhimandrīts Fjodors, slavenā Radoņežas Sergija sekotājs un skolnieks.

Bojārs Khovrins, aizejot pensijā, pieņēma klosterismu un sāka saukt par Simonu, līdz ar to arī pats klostera nosaukums. Un nākotnē starp klosteri un tirgotāja ģimeni saglabājās cieša saikne. Piemēram, šeit tika uzcelta Sīmaņa pēcteču kaps.

Vēsturnieki joprojām strīdas par to, kad klosteris tika dibināts. Ilgu laiku tika uzskatīts, ka tas ir 1370. gads, taču mūsdienu pētnieki joprojām sliecas uzskatīt, ka tas notika laikā no 1375. līdz 1377. gadam.

Simonova klosteris tika pārcelts uz savu pašreizējo atrašanās vietu 1379. gadā, tāpēc daži klostera vecumu skaita no šī datuma. Vietā, kur agrāk atradās klosteris, saglabājusies tikai Jaunavas Marijas Piedzimšanas piemiņai veltītā baznīca. 18. gadsimtā tieši tajā tika atklāti leģendāro Kuļikovas kaujas varoņu - Andreja Osļabi kapi, un šie apbedījumi ir saglabājušies līdz mūsdienām.

Radoņežas Sergija ietekme

Tā kā Simonova klosteri dibināja Radoņežas Sergija māceklis, viņš to uzskatīja par sava Trīsvienības klostera atzaru. Viņš bieži uzturējās starp šīm sienām, apmeklējot Maskavu.

Lielā mērā pateicoties tam, no šejienes nāca daudzas slavenas baznīcas personas. Tas ir Kirils Belozerskis, patriarhs Jāzeps, Rostovs Jānis, metropolīts Geroncijs. Viņi visi kaut kā bija saistīti ar šo klosteri. 16. gadsimtā šeit ilgu laiku dzīvoja un strādāja teologs Maksims Grieķis un mūks Vasians.

Simonova klostera vēsture ne vienmēr bija bez mākoņiem. Tas tika vairākkārt iebrukts un gandrīz pilnībā tika iznīcināts nemieru laikā.

Pirms revolūcijas Simonova klosteris Maskavā tika uzskatīts par vienu no cienījamākajiem visā Maskavas reģionā. Tāpēc ievērojamas un cienītas personības pastāvīgi ieradās šeit pēc padoma vai absolūcijas. Bagātie veica ievērojamus ziedojumus, tāpēc klosterim, kā likums, nekas nebija vajadzīgs. Viņu īpaši mīlēja Pētera I vecākais brālis vārdā Fjodors Aleksejevičs. Viņam pat bija sava kamera, kurā viņš bieži devās pensijā.

Tumša svītra klostera dzīvē

Problēmas Maskavas Simonova klosterī sākās drīz pēc Katrīnas II nākšanas pie varas. 1771. gadā viņa to vienkārši atcēla mēra epidēmijas dēļ, kas strauji izplatījās visā valstī. Rezultātā klosteris pa nakti pārvērtās par izolatora palātu mēra slimniekiem.

Tur ierasto darbību izdevās atjaunot tikai 1795. gadā. Par to lūgumu iesniedza grāfs Aleksejs Musins-Puškins. Par prāvestu tika iecelts arhimandrīts Ignācijs, kurš speciāli šim nolūkam ieradās no Novgorodas diecēzes, kur kalpoja Lielajā Tihvinas klosterī.

Padomju varas laikā klosteris atkal tika likvidēts. 1923. gadā uz tā bāzes tika dibināts muzejs, kas pastāvēja līdz 1930. gadam. Par direktoru tika iecelts Vasīlijs Troickis, kuram izdevās nodibināt attiecības ar pareizticīgo baznīcas kopienu. Viņš pat atļāva noturēt dievkalpojumus vienā no klostera baznīcām, un apmaiņā mūki piekrita kalpot par sētniekiem un sargiem. 1920. gados arhitekts Rodionovs veica klostera ēku restaurāciju.

1930. gadā tika sapulcēta speciāla padomju valdības komisija, kas oficiāli atzina, ka atsevišķas klostera teritorijā esošās senās ēkas ir jāsaglabā kā vēstures pieminekļi, bet tajā pašā laikā klostera mūri un pati katedrāle ir jāsaglabā. nojaukts. Rezultātā piecas no sešām baznīcām tika nolīdzinātas ar zemi, tostarp zvanu tornis, debesīs uzņemšanas katedrāle un vārtu baznīcas. Tainitskaja un Sargtorņi, kā arī tiem blakus esošās saimniecības ēkas tika iznīcinātas. Tika organizēti vairāki subbotņiki, kuru laikā tika demontētas klostera sienas, un šajā vietā parādījās ZIL Kultūras pils.

Tikai 90. gadu sākumā klostera ēku paliekas tika atgrieztas Krievijas pareizticīgo baznīcai.

Kā nokļūt klosterī?

Nokļūt Simonovas klosterī, kura darba laiks ir no 8.30 līdz 19.30, nemaz nav grūti. Ja izmantojat sabiedrisko transportu, brauciet ar metro līdz stacijai Avtozavodskaya. Tālāk jums jāiet pa Masterkova ielu virzienā uz ielu ar nosaukumu Leninskaya Sloboda. Tiklīdz jūs atradīsit sevi krustcelēs, jūs redzēsiet Sāls torni, kas pieder Simonova klosterim. Adrese: Maskava, Vostochnaya iela, ēka 4.

Ceļojuma laiks no metro līdz pašam klosterim būs aptuveni astoņas minūtes kājām.

zvanu tornis

Šodien mēs redzam, ka dažas klostera ēkas tika atjaunotas, bet citas ir pilnībā zaudētas. Atsevišķi ir vērts pieminēt Simonovas klostera zvanu torni.

19. gadsimtā tas bija ļoti noplicināts, tad virs ziemeļu vārtiem sāka celt jaunu piecu stāvu zvanu torni, kura arhitekts bija Konstantīns Tons. Pēc 4 gadiem tika uzcelta 94 metru konstrukcija, kas kļuva augstāka par Ivana Lielā zvanu torni Maskavas Kremlī. Kādu laiku tas kļuva par augstāko galvaspilsētā.

Tam speciāli tika izlieti četri lieli zvani pēc karaļu pavēles, kuri bieži apmeklēja šo klosteri, lūdza un sazinājās ar vecākajiem.

Februārī uz žurnāla Ogonyok vāka tika publicēta fotogrāfija, kurā attēlots milzīgs atlūzu gabals no tikko uzspridzinātā Simonovas klostera zvanu torņa. Zvanu tornis oficiāli beidza pastāvēt 1930. gadā.

Refektorijs

Simonova klostera ēdnīca ir 17. gadsimta Krievijas civilās arhitektūras piemineklis. Tas parādījās klosterī 15. gadsimtā, bet laika gaitā tas vairs neapmierināja daudzo brāļu vajadzības.

Jaunās ēkas celtniecība sākās 1677. gadā arhitekta Potapova vadībā. Taču viņa izskats nepatika klientiem un draudzes vadībai. Rezultātā būvniecība uz laiku bija iesaldēta. Tas tika atsākts 1683. gadā, un līdz 1685. gadam tas tika pabeigts. Šoreiz darbu vadīja slavenais metropoles arhitekts Osips Starcevs.

Mūsdienu pētnieki ēdnīcu piedēvē Maskavas barokam. Labajā pusē ir Svētā Gara baznīca, bet kreisajā pusē ir tornītis, kura augšējā līmenī atrodas skatu klājs.

Starp citu, ēdnīcai ir unikāla iezīme. Šī ir pakāpiena smaile rietumu pusē. Tās dizains ir Rietumeiropas manierisma garā, un sienas rotā “šaha” gleznas.

Refektorijas iekšpusē ir viena liela velve, kas aptver visu ēkas platumu. Pēc šī modeļa vēlāk daudzās Krievijas baznīcās tika uzceltas ēdnīcas.

Baznīca un torņi

Klosteris atrodas pārsteidzoši skaistā gleznainā vietā. Tas ir vairākkārt iedvesmojis daudzus rakstniekus un tāpēc radīt pārsteidzošus darbus. Piemēram, Simonova klostera apraksts ir atrodams Karamzina stāstā “Nabaga Liza”. Dīķī, tieši pie tā sienām, galvenā varone finālā noslīka pati. Tas klosteri ilgu laiku padarīja ļoti populāru sentimentālisma cienītāju un piekritēju vidū.

Pirmā mūra katedrāles baznīca klosterī parādījās 1405. gadā. Tā tika nosaukta par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanai. Tā celtniecība sākās tikai 1379. gadā. Kopš tā laika Simonova debesīs uzņemšanas klosteris tiek uzskatīts par vienu no galvenajām Krievijas pareizticīgās baznīcas svētnīcām.

Katedrāles kupols tika nopietni bojāts 1476. gadā, kad tajā iespēra zibens. Tāpēc drīz to nācās nopietni pārbūvēt. Itāļu arhitekts pievērsās šim jautājumam, kura vārds nav saglabājies līdz mūsdienām. Līdz 1549. gadam templis tika uzcelts no jauna. Uz vecā pamata tika uzcelta piecu kupolu katedrāle, kas kļuva lielāka.

17. gadsimta beigās to apgleznoja kapitālmeistari, un tajā pašā laikā klosterī parādījās zeltā grebts ikonostāze. Tajā atradās galvenā Simonova klostera svētnīca - Tihvinas Dievmātes ikona. To Radoņežas Sergijs uzdāvināja Dmitrijam Donskojam, svētot viņu par uzvaru Kuļikovas kaujā.

Starp retajām vērtībām uzreiz redzams ar smaragdiem un dimantiem apkaisīts zelta krusts, kuru klosterim dāvināja princese Marija Aleksejevna.

Pētnieku vidū pastāv viedoklis, ka klostera vecās sienas un torņus cēlis viens no slavenākajiem krievu arhitektiem Fjodors Kons. Tas pats, kurš uzcēla Smoļenskas cietokšņa mūri. Viņš bija nopietni iesaistīts Krievijas robežu nostiprināšanā cara Borisa Godunova laikā, kurš lika pirmo akmeni Smoļenskas Kremlī.

Arī Zirgs cītīgi strādāja šajā klosterī. Arhitekta darbs nebija veltīgs. 1591. gadā mūkiem uzbruka Gazas Krimas hans II Girejs, taču, pateicoties spēcīgajām sienām, viņiem izdevās izturēt ienaidnieku.

Dažu Simonovas klostera torņu sienas un pats klosteris ir saglabājušās līdz mūsdienām, lai gan tie tika uzcelti 1630. gadā. Kad tika būvēts jaunais cietoksnis, tā sastāvā tika iekļauti daži fragmenti, pie kuriem Fjodors Kons jau bija strādājis.

Kopējais klostera sienu apkārtmērs ir 825 metri. Augstums iespaidīgs – kādi septiņi metri. Dulo tornis, kura augšgalā atrodas telts ar sākotnējo skatu torni, līdz mūsdienām ir saglabājies, iespējams, labāk nekā citi. Vēl divi izdzīvojušie torņi tiek saukti par Sāls un Kuznechnaya tie parādījās 17. gadsimta 40. gados. Toreiz norisinājās vērienīga nemieru laikā stipri cietušo sienu un ēku rekonstrukcija.

Simonova klostera ēku un būvju sarakstā ir arī trīs vārti. Ziemeļu, rietumu un austrumu ir saglabājušies līdz mūsdienām.

Pēc ievērojamās uzvaras pār Khan Kazy-Girey, kas notika 1591. gadā, klosterī tika uzcelta Visžēlīgā Pestītāja vārtu baznīca. 1834. gadā virs austrumu vārtiem parādījās cita baznīca — Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja.

Svarīgs lēmums klostera attīstībai tika pieņemts 1832. gadā. Pareizticīgo kompleksam bija nepieciešams jauns zvanu tornis, kuram naudu ziedoja tirgotājs Ignatjevs. Sākotnēji tika apstiprināts arhitekta Tyurin izstrādātais projekts. Zvanu torni bija paredzēts būvēt klasicisma stilā, taču vēlāk šī iecere tika atmesta. Lielā mērā tāpēc, ka Krievijā arvien vairāk nostiprinājās tradīcijas atgriezties pie sākotnējās tradicionālās krievu arhitektūras. Tātad 1839. gadā parādījās piecu līmeņu zvanu tornis, ko projektējis Konstantīns Tons.

Vēl desmit metri bija zvanu tornis. Lielākais zvans Simonovas klosterī svēra veselu tūkstoti pudu, kas ir aptuveni 16 ar pusi tonnas. Kā toreiz bija iespējams to pacelt tik augstumā, daudziem paliek noslēpums. Tieši šis zvanu tornis kļuva par vienu no tā laika Maskavas dominējošajiem elementiem. Vizuāli viņai izdevās pabeigt gleznainās galvaspilsētas attēlu pilsētas dienvidu daļā.

1929. gadā zvanu tornis tika uzspridzināts, un padomju vara lika to demontēt ķieģeļos.

Nekropole

Senajā klosterī, kā ierasts, apglabāti daudzi slaveni cilvēki, kuru devums Krievijas vēsturē un klostera liktenī ir zināms daudziem.

Piemēram, klostera katedrālē tika apglabāts pēc Ivana IV Briesmīgā iegribas kristītais Simeons Bekbulatovičs, kurš 1575. gadā visiem apkārtējiem negaidīti tika nosaukts par Krievijas caru. Tiesa, gadu vēlāk tas pats Groznijs viņu veiksmīgi gāza.

Pēc caram pietuvinātā kņaza Borisa Godunova intrigām 1595. gadā viņš tika akls, bet 1606. gadā izsūtīts uz Solovkiem. Tur viņš kļuva par mūku. Atgriežoties Maskavā, viņš tika ievietots Simonova klosterī, kur viņš nomira zem shēmas mūka Stefana vārda.

Klostera nekropolē atrodas Konstantīna Dmitrijeviča ķermenis, kurš arī pirms nāves nodeva klostera solījumus un nomira ar mūka Kasiāna vārdu. Dažādos laikos klostera pagalmā tika apglabāti bojāru Golovinu, Buturlinu, kņazu Mstislavska, Suļeševa, Temkina-Rostovska dzimtas pārstāvji.

Šeit apglabāti daudzi radošās inteliģences pārstāvji. Talantīgais dzejnieks Venevitinovs, kurš miris 1827. gadā, rakstnieks Aksakovs, kurš miris 1859. gadā, komponists Aļabjevs, kurš sarakstījis slaveno “Lakstīgalu” (nāve viņu pārņēma 1851. gadā), Bahrušins, kurš ieguvis atzinību kolekcionārijā un bibliofilijā, Nikolajs Ļvovičs Puškins (slavenā dzejnieka tēvocis), Fjodors Golovins (pirmā Krievijas imperatora Pētera I tuvs sabiedrotais un līdzstrādnieks).

Šeit var atrast arī daudzu slavenu krievu dižciltīgo dzimtu pārstāvju kapus, piemēram, vadboļsku, oļeņinu, žagrjažsku, tatiščevu, šahovski, muravjovu, durasovu, isleņevu, nariškinu.

Kad 20. gadsimta 30. gados klosteris tika iznīcināts, lielākā daļa nekropoles netika saglabāta. Atgūtas tikai dažas mirstīgās atliekas. Piemēram, dzejnieks Venevitinovs un prozaiķis Aksakovs tika pārapbedīti Novodevičas kapsētā. Kapsētas vietā organizēja galdniecības darbnīcu un Pēc klostera atgriešanas baznīcai sākās būvniecības un restaurācijas darbi, kuru ietvaros tika atrastas un pēc pareizticīgo paražas apglabātas vēl dažas mirstīgās atliekas.

Priesteri atzīmēja, ka visi atrastie kapi ir smagi izpostīti, vairums no tiem apgānīti. Atliekas tika atrastas būvgružu izvešanas laikā, lai atdalītu cilvēku kaulus no dzīvnieku kauliem.

Pašreizējais stāvoklis

Šodien jūs varat redzēt tikai nelielu daļu no Simonova klostera ēkām, kas saglabājušās līdz mūsdienām. No paša klostera palicis tikai dienvidu siena ar trim torņiem (Dulo, Solevaya un Kuznechnaya). Saglabājusies 17.gadsimta ēdnīca ar Svētā Gara baznīcu, kā arī brāļu ēka, tā sauktie ēdināšanas kambari, kas datēti ar 15.gadsimtu, saimniecības ēkas un darbnīcas.

Pēdējos gados Krievijas pareizticīgo baznīca veic vērienīgus restaurācijas un restaurācijas darbus. Jo īpaši viņi strādā pie ēdnīcas, brāļu ēkas un saimniecības ēku atjaunošanas. Pēdējie tiek izmantoti arī kā darbnīcas. Pārējie izdzīvojušie torņi un sienas lielākoties atrodas pamestā stāvoklī.

Jūs varat uzzināt vēl vairāk, dodoties ekskursijā uz Simonova klosteri. Tas nemaz nav grūti. Projekts “Pastaiga pa Maskavu” savulaik tika uzsākts Pilsētas dienas svinību ietvaros. Šīs ekskursijas izrādījās tik populāras, ka tās tika uzsāktas pastāvīgi.

Šādas izzinošas un izglītojošas pastaigas ilgums ir aptuveni divarpus stundas. Šajā laikā jūs varat pastaigāties pieredzējuša un labi lasīta gida pavadībā pa gleznainajām un klusajām Simonovskaja Slobodas vietām, apskatīt pašu dīķi, kurā no bēdām iemeta Karamzina varone, stacijas ēku, ko septiņus gadu desmitus pameta vilcieni, uzzināt. par traģisko un majestātisko klostera likteni -kareivis, kurš vairākkārt ir aizstāvējis galvaspilsētu, apmeklēt Kuļikovas kaujas varoņu kapu. Ir arī vieta slavenā komponista Alyabijeva piemiņai, tā sauktā zvanu kapsēta.

Starp galvenajiem objektiem ir ne tikai Simonova klosteris un tā teritorijā esošās ēkas, bet arī Lizovas dzelzceļa stacija, Jaunavas Piedzimšanas baznīca, vieta, kur Kirilam Belozerskim parādījās Dievmāte, pareizticīgo rūpnīca rūpnieks Aleksandrs Bari, Peresvet un Oslyabi kapi.

Ekskursijas rīkotāji garantē, ka pēc tās pabeigšanas uzzināsiet, kāpēc rakstnieks Karamzins apmetni pārdēvēja, lai gan pats to nevēlējās, kurā vietā nojaukts tumsonības templis un uzcelts apgaismības nams, kā celts klostera tornis. pārvērtās par semaforu, kādēļ Atamana Bolotņikova karaspēks nevarēja pārvarēt klostera sienas, jo komponists Aļabjevs radīja savu slavenāko darbu “Lakstīgala”, kur bija tradicionāla Spasskajas torņa kadetu tikšanās vieta.

Vienīgais, ko ir vērts atcerēties, ja plānojat apmeklēt šo ekskursiju, ir tas, ka klostera teritorijā jāievēro noteikti noteikumi. Esiet ģērbies saskaņā ar pareizticīgo dievbijības noteikumiem, jo ​​īpaši jūs nevarat parādīties šortos vai īsos svārkos.

Maršruts, pa kuru notiks ekskursija, sāksies netālu no stacijas, no turienes dosieties uz Masterkova ielu, pēc tam uz Osļabinskas un Peresvetov Laes, apmeklēsiet pašu Simonova klosteri, dodieties uz Ļeņinskaja Sloboda ielu un atkal atgriezīsities metro stacijā Avtozavodskaya. .

Simonova klosteris Maskavā ir krāšņa un traģiska lappuse Krievijas vēsturē. Krāšņa – jo ar šo klosteri saistīti daudzi neaizmirstami Krievijas vēstures notikumi, un traģiski – jo šo lapu nežēlīgi izplēsa Krievijai dziļi svešas rokas...

Senais Simonovas klosteris tika dibināts 1370. gadā ar Sv. Radoņežas Sergijs viņa māceklis un brāļadēls - Svētais Fjodors, Radoņežas dzimtais, kurš nodeva klostera solījumus Hotkovas aizlūgšanas klosterī. Simonova klostera priekšgalā mūks Fjodors kļuva slavens kā autoritatīvs garīgais mentors, viņš bija Dmitrija Donskoja personīgais biktstēvs. 1388. gadā svētais Fjodors kļuva par Rostovas arhibīskapu. Viņš nomira 1394. gada 28. novembrī. Viņa relikvijas atradās Rostovā, Debesbraukšanas katedrālē.

Klosteris savu nosaukumu ieguvis no mūka Simona vārda bojāra Stefana Vasiļjeviča Khovrina pasaulē, kurš ziedoja zemi klosterim. Šajās zemēs - uz dienvidiem no Maskavas, desmit jūdžu attālumā no Kremļa - tika dibināts klosteris.

Sākotnēji Simonova klosteris atradās nedaudz zemāk gar Maskavas upi, pie lielā ceļa uz Maskavu, un Fjodors, cenšoties atrast lielāku vientulību, izvēlējās klosterim citu vietu, netālu no vecā. 1379. gadā klosteris tika pārcelts uz savu pašreizējo atrašanās vietu. Vecajā vietā palika tikai Stari Simonovas Kristus dzimšanas draudzes baznīca, zem kuras zvanu torņa 18. gadsimta otrajā pusē atradās slaveno Trīsvienības-Sergija Lavras mūku Aleksandra Peresveta un Rodiona Osļabas kapi, tika atklāti Kuļikovas kaujas varoņi. Pārdzīvojusi šausmīgus postījumus un ilgu laiku kalpojusi par kompresoru staciju Dinamo rūpnīcai, šī baznīca tagad ir atkal atdzīvināta.


Mūks Sergijs no Radoņežas uzskatīja Simonova klosteri par sava Trīsvienības klostera “atzaru” un vienmēr uzturējās šeit, apmeklējot Maskavu. No Simonova klostera sienām nāca vesela izcilu askētu un baznīcas vadītāju plejāde: Sv. Kirils Belozerskis (1337 - 1427), Sv. Jona, Maskavas metropolīts (miris 1461.gadā), patriarhs Jāzeps (miris 1652.gadā), metropolīts Geroncijs, Rostovas arhibīskaps Jānis, pasaulē slavenais neiekāres tēls, mūks Vasjans, kņazs Vasilijs Ivanovičs Kosojs-Patrikejevs. Klosterī dzīvoja un strādāja mūks Maksims Grieķis.

Klosteris bija pazīstams visā Krievijā, un šeit pulcējās milzīgi ieguldījumi. Caram Fjodoram Aleksejevičam īpaši patika apmeklēt Simonova klosteri. Speciāli viņam šeit tika uzceltas kameras, kurās ķēniņš gavēņa laikā lūdza. 1771. gadā Katrīnas II laikā klosteris tika likvidēts un tolaik izplatošās mēra epidēmijas dēļ pārvērtās par mēra karantīnu. 1795. gadā pēc grāfa Musina-Puškina lūguma klosteris tika atjaunots.


Pēc hronista teiktā, Simonova klosteris vairākkārt kalpoja kā “Maskavas vairogs pret ienaidniekiem”. Ilgo pastāvēšanas gadu laikā Simonova klosteris vairāk nekā vienu reizi uzņēma ienaidnieku baru uzbrukumu, tika pakļauts tatāru uzbrukumiem, un nemieru laikā tika izpostīts un iznīcināts gandrīz līdz zemei.

Klostera torņi un sienas celtas 16. gadsimtā. Tiek uzskatīts, ka tos uzcēlis “suverēnais saimnieks” Fjodors Saveļevičs Kons, Smoļenskas Kremļa celtnieks. Borisa Godunova vadībā nostiprinātais klosteris 1591. gadā atvairīja Krimas hana Kazi-Gireja uzbrukumu. 1630. gadā tika uzcelti jauni klostera mūri un daļa torņu, savukārt jaunajā cietoksnī tika iekļauti Fjodora Kona celtā vecā cietokšņa fragmenti. Klostera sienu apkārtmērs bija 825 metri, augstums – 7 metri. No saglabājušajiem torņiem īpaši izceļas stūra tornis “Dulo”, kuru vainago augsta telts ar divstāvu sargtorni. Pārējie divi saglabājušies torņi - piecstūrveida Kuzņečnaja un apaļā Solevaja - celti 16. gadsimta 40. gados, kad tika pārbūvētas nemieru laikā bojātās klostera aizsargbūves.



Uz klosteri veda trīs vārti: austrumu, rietumu un ziemeļu. Par piemiņu par Krimas hana Kazi-Gireja uzbrukuma atvairīšanu 1591. gadā tika uzcelta Visžēlīgā Pestītāja vārtu baznīca. 1834. gadā virs austrumu vārtiem tika uzcelta Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārtu baznīca.

1812. gadā klosteris cieta no frančiem, tempļi un sakristeja tika izlaupīti, dārgie manuskripti tika pazaudēti.
Maskavā imperators Napoleons joprojām cerēja uz Aleksandra I atbildi, un Kristians Vilhelms Fabers du FORTs apbrīnoja Maskavas skaistumu, kas palika neskarts...

Simonova klosteris Maskavā 1812. gada 7. oktobrī
Kristians Vilhelms Fabers du FORT

1832. gadā tika pieņemts lēmums būvēt jaunu Simonovas klostera zvanu torni. Līdzekļus celtniecībai nodrošināja tirgotājs Ivans Ignatjevs. Sākotnējo projektu klasicisma stilā izstrādāja slavenais arhitekts N. E. Tyurin. Zvanu tornis tika dibināts 1835. gadā, bet pēc tam tika mainīts tā dizains, un tas tika uzcelts “krievu” stilā pēc K. A. Tona projekta. Celtniecība tika pabeigta 1839. Savā siluetā un atrašanās vietā - netālu no klostera žoga - zvanu tornis atkārtoja Novodevičas klostera zvanu torni. Tā augstums bija vairāk nekā 90 metri. Simonovas klostera milzīgais piecu līmeņu zvanu tornis vizuāli slēdza Maskavas upes līkuma perspektīvu un bija redzams daudzu kilometru attālumā. Lielākais zvans, kas karājās zvanu tornī, svēra 1000 mārciņas. Ceturtajā līmenī tika uzstādīts pulkstenis.

Vēl 1405. gadā Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas vārdā klosterī tika uzcelta mūra katedrāles baznīca. 1476. gadā zibens spēriena rezultātā tika nopietni bojāts katedrāles kupols. 15. gadsimta beigās templi pārbūvēja viens no Fioravanti studentiem pēc Kremļa Debesbraukšanas katedrāles parauga.

17. gadsimta beigās katedrāli gleznoja Maskavas karalisko meistaru artelis. Tajā pašā laikā tika izgatavots cirsts zeltīts ikonostāze, kurā atradās galvenā klostera relikvija - Tihvinas Dievmātes ikona, no kuras Sv. Radoņežas Sergijs svētīja Dmitriju Donskoju Kulikovas kaujā. Šeit tika glabāts arī zelta krusts, apkaisīts ar dimantiem un smaragdiem - princeses Marijas Aleksejevnas dāvana.

Klostera katedrālē tika apglabāts kristītais Kasimovas princis Simeons Bekbulatovičs, kurš pēc Ivana Bargā iegribas 1574. gadā tika kronēts par “Viskrievijas caru un lielkņazu” un divus gadus vēlāk gāzts. 1595. gadā apžilbināts ar Borisa Godunova mahinācijām, 1606. gadā viņš tika tonzēts uz Solovkiem un nomira Simonova klosterī ar shema mūka Stefana vārdu. Šeit apglabāts arī Dmitrija Donskoja dēls Konstantīns Dmitrijevičs (klosteriski Kasiāns), kņazi Mstislavskis, Temkins-Rostovskis, Suļeševs, bojāri Golovins un Buturļins.

Simonova klostera ēdnīcu 1680. gadā par cara Fjodora Aleksejeviča līdzekļiem uzcēla mūrnieku artelis Parfena Petrova vadībā. Tajā ietilpa iepriekšējās 1485. gada ēkas fragmenti. Jaunās ēkas būvniecības laikā Parfens Petrovs, iespējams, jau gados vecāks vīrs un būvēts 17. gadsimta pirmās puses tradīcijās, izmantoja klostera varai netīkamas agrīnās Maskavas arhitektūras detaļas. Viņi iesniedza prasību tiesā pret meistaru, un trīs gadus vēlāk ēdnīca tika pārbūvēta. Šoreiz darbus uzraudzīja slavenais Maskavas meistars Osips Starcevs, kurš daudz būvēja Maskavā un Kijevā. Kopā ar Jakovu Buhvostovu viņš ir izcilākais 17. gadsimta beigu arhitekts. Starceva un Buhvostova vārdi tā laika dokumentos bieži parādās blakus: viņi bija sava veida “draugi-konkurenti”, kas strādāja Maskavas baroka stilā, bet kuriem bija izteikta individualitāte.

Simonova klostera jaunā ēdnīca kļuva par vienu no nozīmīgākajām 17. gadsimta beigu ēkām. Bagātīgi iekārtotajā ēkā bija spilgti krāsots "šaha galds" - glezniecības stils, kas imitē slīpētu akmens apdari. Svētā Gara nolaišanās baznīca pie ēdnīcas celta 1700. gadā par Pētera I māsas princeses Marijas Aleksejevnas līdzekļiem. 19. gadsimtā tai tika pievienotas divas kapelas.

Un cēlu prieku un sentimentālu stāstu laikmetā Nikolajs Mihailovičs Karamzins iemūžināja Simonova klosteri:

“... man patīkamākā vieta ir vieta, kur paceļas drūmie, gotiskie Simonova klostera torņi. Stāvot uz šī kalna, jūs redzat labajā pusē gandrīz visu Maskavu, šo šausmīgo māju un baznīcu masu, kas acij šķiet majestātiska amfiteātra formā: lieliska aina, it īpaši, kad uz to spīd saule, kad tā vakara stari mirdz uz neskaitāmiem zelta kupoliem, uz neskaitāmiem krustiem, kas paceļas debesīs! Lejā ir leknas, blīvi zaļas ziedošas pļavas, un aiz tām, gar dzeltenajām smiltīm, tek spoža upe, ko satraukuši zvejas laivu vieglie airi vai čaukst zem smago arklu stūres, kas kuģo no Krievijas impērijas auglīgākajām valstīm. un apgādā mantkārīgo Maskavu ar maizi.

Otrpus upei redzama ozolu birzs, pie kuras ganās neskaitāmi ganāmpulki; tur jaunie gani, sēžot koku paēnā, dzied vienkāršas, skumjas dziesmas un tā saīsina viņiem tik vienveidīgas vasaras dienas. Tālāk seno gobu blīvajos zaļumos mirdz Daņilova klosteris ar zelta kupolu; vēl tālāk, gandrīz horizonta malā, Zvirbuļu kalni ir zili. Kreisajā pusē redzami plaši ar labību klāti lauki, meži, trīs vai četri ciemi un tālumā Kolomenskoje ciems ar augsto pili.


Lasot šīs rindas, jūs neviļus cenšaties aplūkot 18. gadsimta beigu klostera apkārtni. Apskatiet un salīdziniet tos ar esošajiem...

Un tad, pēc B.M. Fjodorovs Karamzina sentimentālo stāstu “Nabaga Liza” pārveidoja lugā, un galvenā varoņa lomu atveidoja nepārspējamais M.S. Vorobjovs, iemīlējušies maskavieši sāka ļaužu pūlī staigāt gar dīķa krastu, vārdā Lizins, un cirta savus vārdus kokos. Šajā svētceļojumā bija pat kodīga epigramma:

"Šeit noslīka Liza, Erasta līgava,
Sasildieties, dāmas, šeit būs vieta visiem.

Mūsdienās no kādreiz bagātā klostera ir palicis maz palicis. Svētā (Lizas) dīķa vietā tagad atrodas Dinamo rūpnīcas administratīvā ēka.

Interesantas atmiņas par 20. gadsimta sākumu atstājis rakstnieks A. Remizovs.
"Simonovs ir "samazināto" un "apsēsto" tikšanās vieta. Tos uz Maskavu veda no visas Krievijas: starp baltajiem bija melni - kaukāziešu, un slīpi - Sibīrijas, un dzeltenie - ķīnieši. Pēc mises viņus “pārmācīja” bezbailīgais, ātrais, zilacainais hieromonks Fr. Īzāks: ar lūgšanas vārdiem, čaukstot kā lapas, viņš izdzina dēmonus. Bet ne tik daudz par pašu izraidīšanu - dēmoni īsti neklausījās Simonova hieromūkā! – un sagatavošanās mises laikā ir patiesi “dēmoniska darbība!” - skats ir pārsteidzošs. ... Dēmonisko uguni Simonovā nevar ne ar ko salīdzināt – satriecošs skats. Viņi arī parādīja: zem klostera sienas gigantisks varde-dēmons, pārvērsts par akmeni, rakās zem klostera sienas; šī varde, visa Maskava par to zināja, bija tieši savā vietā un papildināja dēmonisko pūli. Ir dīvaini cilvēki, kuriem patīk skatīties uz mirušajiem, un dēmoniskais skats ir vēl infekciozāks: vienreiz uz to paskatīsities, tas atkal un atkal tiks pievilkts, neizlaižot nevienu sitienu. Sīmaņa tautā un darba dienā, it kā svētkos; nevarētu sūdzēties par svētceļnieku trūkumu!”

1919. gadā tika slēgta slavenā Simonovska kapsēta. Bet tomēr zemē, zem vietējā Bērnu parka, atpūtieties: pirmais Andreja Pirmā ordeņa īpašnieks, Pētera I cīņu biedrs Fjodors Golovins; septiņu bojāru vadītājs, kurš trīs reizes atteicās no Krievijas troņa, Fjodors Mihailovičs Mstislavskis; prinči Urusovs, Buturlins, Tatiščevs, Nariškins, Meščerskis, Muravjovs, Bahrušins.

Padomju laikā tika iznīcināta arī nekropole Simonova klostera teritorijā. Tagad atrastie kapu pieminekļi uzstādīti pie žoga, kas atdala klostera teritoriju no kultūras centra ZIL.

Līdz 1924. gadam šeit atradās kapu pieminekļi uz krievu rakstnieka S.T. kapiem. Aksakovs un viņa agri mirušais draugs A.S. Puškina dzejnieks D.V. Venevitinovs (uz viņa kapa pieminekļa bija melna epitāfija: “Kā viņš pazina dzīvi, cik maz viņš dzīvoja”).

1923. gadā klostera telpās tika atvērts muzejs, kas veica aktīvu arheoloģisko darbu. Tā pastāvēja līdz 1929. gadam. Un 1930. gada 21. janvāra naktī, V. I. nāves gadadienas priekšvakarā. Ļeņins, visas baznīcas, lielākā daļa mūru un torņu tika uzspridzināti. Un trīs nedēļas vēlāk šeit tika uzcelta ZIL Kultūras pils pēc brāļu Vesninu projekta.

Apskatīsim vecās Simonova klostera fotogrāfijas un iedomāsimies, kā tas bija

Skats no bijušā Simonovas klostera zvanu torņa uz modernās ZIL rūpnīcas teritoriju un saglabāto Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcu.

Labajā pusē ir Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca, kurā 18. gadsimtā tika atklāti Kuļikovas kaujas varoņu - Aleksandra Peresveta un Andreja (Rodiona) Osļabi apbedījumi, kas saglabājušies līdz mūsdienām.


Simonova klostera nekropole. Fotogrāfija uzņemta no katedrāles sienas. Fonā redzams klostera sargtornis.




Simonova klosteris. Ēkas pie dienvidu sienas


Simonova klosteris, katedrāle un ēdnīca

Simonova klostera debesīs uzņemšanas katedrāle

Simonova klosteris. Debesbraukšanas katedrāle

Simonova klosteris. Refektors un debesīs uzņemšanas katedrāle

Simonova klosteris. Baznīcas piederumu izvešana pēc klostera slēgšanas


Simonova klosteris. Karaļa palāta un Tihvinas Dievmātes baznīcas lievenis


Simonova klosteris

Simonova klosteris tika slēgts 1923. gadā, un tā teritorijā tika izveidots muzejs, kas pastāvēja no 1923. līdz 1930. gadam (atrodas jaunajā ēdnīcā). Atbrīvojušās klostera telpas tika nodotas Simonovskas Slobodas strādniekiem, tajās tika izmitinātas 300 ģimenes. Vairāki tempļi palika aktīvi. 1929.-1930.gadā P.D. strādāja klosterī. Baranovskis, kurš šeit vadīja darbu, lai izveidotu Valsts vēstures muzeja filiāli - Militārā cietokšņa aizsardzības muzeju uz jau esošā bijušā Simonova klostera muzeja bāzes, viņš aktīvi piedalījās klostera seno pieminekļu glābšanā. . Simonova klosteris tika pakāpeniski iznīcināts. Pēdējā baznīca tika slēgta 1929. gada maijā. Pieminekļi klostera kapsētā saglabājās līdz 1928. gada novembrim, pēc tam nekropole tika nojaukta un tās vietā iekārtots parks. 1929. gada jūlija beigās viņi sāka demontēt zvanu torni. 1930. gada janvāris kļuva liktenīgs senajam klosterim. 23. janvārī tika uzspridzināta debesīs uzņemšanas katedrāle, nopostīta Aleksandra Svirska baznīca, Sargtornis un Taiņitskas torņi un daļa no mūra. Nākamajā dienā 8 tūkstoši Ļeņina Slobodas strādnieku piedalījās Simonova klostera drupu demontāžā. Septembrī viņi sāka demontēt Svētā Nikolaja baznīcu. Vasarā tika uzlauzti 16. gadsimta ūdens vārti, pakāpeniski tika demontēta klostera siena. Vēlāk Pestītāja baznīca tika demontēta. Klostera lielākās daļas vietā 1932.-1937. brāļi L.A., V.A. un A.A. Vesņinieši uzcēla Proletarskas rajona Kultūras pili (vēlāk ZIL). No visas nekropoles tika pārapbedīts tikai S.T. Aksakovs ar dēlu Konstantīnu un D.V. Venevitinovs, tagad viņu kapi atrodas Novodevičas kapsētā. P.D. topošā sieva piedalījās pārapbedīšanā, kas notika 1930. gada 22. jūlijā. Baranovska Marija Jurievna. Izraujot mirstīgās atliekas S.T. Aksakova, izrādījās, ka bērza sakne, kas klāja visu dzimtas kapu, bija izaugusi caur krūškurvja kreiso pusi rakstnieka sirds rajonā; Slavenais gredzens tika noņemts no Venevitinova pirksta, un tagad tas glabājas Literārajā muzejā.

Kopmītne Simonova klostera teritorijā saglabājās līdz 1962. gadam. Padomju laikā pārējā klostera teritorijā atradās dažādas iestādes. Restaurācijas darbi tika veikti Simonova klosterī 1955.-1966.gadā. 80. gadu sākumā. Ēkās atradās Rosokhotrybolovsoyuz Maskavas biedrības "Fisherman-Sportsman" industriālais komplekss. 80. gadu vidū. Ēkas tika nodotas RSFSR Kultūras ministrijas biedrībai "Rosmonumentārā māksla", kas noslēdza līgumu ar Mosrestavratsijas darbnīcu Nr. 1, lai sāktu atlikušo pieminekļu atjaunošanu. Simonovas klostera pieminekļu atjaunošanā piedalījās arī MGO VOOPIK Ševkas nodaļa, kurā šeit atradās subbotņiki (vadītājs Ņ.V. Čarigins). 1992. gadā restaurācija tika pārtraukta līdzekļu trūkuma dēļ. Šobrīd viss klostera komplekss ar Tihvinas baznīcu ir nodots kopienai, kas sastāv no kurlmēmiem cilvēkiem. Pirmais dievkalpojums notika 1994. gada novembrī.

Šobrīd no klostera ir saglabājušās šādas ēkas: vecā ēdnīca pie 1485. gada dienvidu sienas ar vēlākām pārveidojumiem, jaunā ēdnīca ar Tihvinas Dievmātes baznīcu (1680-1685), karaliskās palātas rietumu daļā ( arhitekti Parfen Petrovs un Osips Starcevs), ar dienvidu paplašinājumu 1820. gadā un ejām 1840. gadā; 17. gadsimta sušilo ēka; 17. gadsimta 1. trešdaļas dienvidu bloķētie vārti, 19. gadsimta sākuma šūnu ēka pie dienvidu vārtiem; kases šūnas 17. gadsimta 1. trešdaļas rietumu daļā; 16. gadsimta Dulo torņi, Sāls, Kuzņečnaja un trīs 17. gadsimta 1. trešdaļas vērpšanas sienas.

Simonova klostera iespaidīgākā un turklāt senākā ēka ir piebūve "Sušilo"


Sushil celtniecība aizsākās 16. gadsimtā.



Netālu no Sušilas atrodas kases ēka, kas celta 17. gadsimta 1. trešdaļā.


Pie sienām atrodas 16. gadsimta vidū celta pagraba ēka.

Sienu un torņu stāvoklis nav tas labākais.

Netālu no Tihvinas Dievmātes baznīcas atrodas akmens, kas norāda vietu, kur atradās klostera aka.

Mūsdienās ēdnīcā jau notiek dievkalpojumi. Gribētos cerēt, ka kādreiz šis senais klosteris Maskavā tiks pilnībā atjaunots.

Simonova klostera noslēpumi Avtozavodskā 2011. gada 29. aprīlis

Piedaloties aprīļa talkā uz Avtozavodskas kultūras centra ZIL parkā, viena no trim Simonovas klostera ķieģeļu torņiem ārsienas pamatnē pamanīju dīvainus laukakmeņus un akmeņus. Vēsturnieki dienvidu cietokšņa mūra torņus un paliekas datē ar 17.-18.gadsimtu. Es prātoju: kāpēc milzīgi laukakmeņi veidoja pamatu tikai vienam no trim ķieģeļu torņiem? Abi torņi balstās uz nelieliem cirsts taisnstūra blokiem, un zem tiem nav laukakmeņu (foto Nr. 1).

Milzīgi tumši pelēkas krāsas laukakmeņi rada dīvainu iespaidu. Tie spēcīgi izceļas uz sarkano ķieģeļu un balto kaļķakmens bloku fona, kas likti torņa pamatnē (foto Nr. 2, Nr. 3, Nr. 12, Nr. 14).

Ieskatoties vērīgi, pamanīsiet, ka dažāda izmēra laukakmeņi ir fragmenti vai fragmenti no kaut kā vesela, proti, monolīta akmens. Turklāt tas nebija vienkāršs akmens, bet gan grandioza, visticamāk, skulpturāla kompozīcija, kas izkalta no viena klints. Uz dažiem noslēpumainās akmens skulptūras fragmentiem, kas sadalīti daudzās daļās, bija skaidri redzamas gan manuālas, gan tehniskas apstrādes pēdas - izurbti urbumi, rievas, pulētas figūrveida detaļas un pat skaidra zāģēšanas pēda, it kā senais tēlnieks strādātu ar “dzirnaviņas” (foto Nr.7, Nr.9, Nr.10, Nr.17)

Pirmā versija, kas nāk prātā pēc iepazīšanās ar noslēpumainajiem laukakmeņiem zem Simonova klostera torņa, ir kādas pagānu dievības skulptūras fragmenti. Tagad nevar saprast, kā šis darbs izskatījās un kāds tas bija. Lielākā daļa tā fragmentu ir iestrādāti iekšpusē, pašā torņa pamatnē, un tikai dažas lielas un mazas daļas ir redzamas no ārpuses.

Acīmredzot pagānu laikos šai skulptūrai bija liela nozīme viduslaiku rituālos, cilvēki to cienīja un pielūdza. Iespējams, ka pagāni upurēja šim noslēpumainajam akmenim. Pretējā gadījumā, kāpēc tik milzīga kompozīcija tiktu sadalīta gabalos un pat iebūvēta kristiešu klostera sienās? Visticamāk, tā bija demonstratīva akcija pagāniem. Viņus vajadzēja pārliecināt, ka viņi nepielūdz pagānu dievus, bet pieņem kristīgo ticību. Sadalot pagānu svētnīcu un aizmūrējot tās daļas Simonovas klostera torņa pamatnē, pagāniem tika dota mācība!

Iespējams, ka noslēpumainā skulptūra varēja tikt iznīcināta ilgi pirms klostera sienu un torņu uzcelšanas 17. un 18. gadsimtā. Šie fragmenti klostera klostera teritorijā varēja atrasties arī agrāk. Šo nav iespējams uzstādīt. Jautājums ir, kā senais tēlnieks no monolīta klints izgrieza noslēpumainu kompozīciju? Vai tiešām tajos tālajos laikos viņam pa rokai bija moderni tehniskie līdzekļi, kas ļautu cirst akmeni un urbt tajā dziļas bedrītes?

Pirms sīkāk aplūkot atsevišķus, visievērojamākos laukakmeņus zem Simonova klostera torņa, es vēlētos veikt nelielu ekskursiju vēsturē.

Kultūras pils AMO "I. A. Lihačova vārdā nosauktais augs" (ZIL) - viens no lielākajiem kultūra un atpūta Maskavas centri, divdesmitā gadsimta 30. gadu arhitektūras piemineklis, ko projektējuši brāļi Vesņini. Tagad tikai daži cilvēki zina, ka kultūras centrs ZIL tika uzcelts Simonovas klostera vietā, kas tika uzspridzināts 1930. gadā. Par tās dibinātāju tiek uzskatīts mūks Fjodors, svētā Radoņežas Sergija māceklis un brāļadēls. 1370. gadā ar Radoņežas Sergija svētību mūks Fjodors nodibināja klostera klosteri, kas pastāvēja gandrīz sešus gadsimtus.

Vairāk par Simonova klostera vēsturi varat uzzināt saitēs http://tserkov.eparhia.ru/numbers/history/?ID=1375 vai http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=moscow&page =340

Došu tikai fragmentu no materiāla "Simonova klosteris - krāšņa un traģiska lappuse Krievijas vēsturē"“Krievu baznīcu” mājaslapā, kurā aprakstīts, kā padomju gados barbariskā veidā tika iznīcināts sens vēstures piemineklis.

“...Saskaņā ar žurnāla “Ogonyok” ziņojumu “Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas komisija atzina, ka pusi no bijušā klostera senajām ēkām var saglabāt kā vēstures pieminekli, bet katedrāli un sienas jānojauc. ”. 1930. gada janvārī tika uzspridzinātas piecas no sešām klostera baznīcām, divi torņi ar blakus ēkām, kā arī visas klostera sienas, izņemot dienvidu. Saskaņā ar projektu tika pieņemts, ka visa Simonova klostera teritorija tiks pārvērsta par parku, un kultūras kompleksam vajadzēja sastāvēt no trim atsevišķām ēkām - kino kluba, teātra ar 4000 skatītāju vietām un sporta ēkas. Taču tika uzbūvēts tikai vārdā nosauktās automobiļu rūpnīcas klubs. I.A. Ļihačovs..."

Un vēl viena epizode: “...Sprādziens notika 21. janvāra naktī, tieši V.I. nāves sestajā gadadienā. Tika uzspridzinātas piecas no sešām baznīcām, tostarp Debesbraukšanas katedrāle, zvanu tornis, vārtu baznīcas, kā arī Sargtorņa un Taiņitskas torņi ar blakus ēkām. Darba subbotņiku laikā tika demontētas visas klostera sienas, izņemot dienvidu, un visi kapi klostera teritorijā tika noslaucīti no zemes virsas. Kā rakstīja žurnāls Ogonyok, “baznīcas tumsonības cietokšņa” drupu vietā 1932.–1937. gadā pacēlās ZIL Kultūras pils...

Klosteris cieta ne tikai padomju varas gados. Sešu gadsimtu laikā Simonova klosteris vairāk nekā vienu reizi uzņēma ienaidnieka karaspēka uzbrukumu, tika pakļauts tatāru reidiem, un nemieru laikā tika izpostīts un iznīcināts gandrīz līdz zemei. 1771. gadā Katrīnas II laikā klosteris tika likvidēts un tolaik izplatošās mēra epidēmijas dēļ pārvērtās par karantīnas zonu. 1812. gadā Tēvijas kara laikā franči klosteri izpostīja un nodedzināja. Šajā sakarā nav iespējams nonākt līdz galam, kurš tieši varēja pagānu skulptūru sadalīt gabalos - tatāri, franči vai paši mūki. Tāpat nav iespējams noteikt fragmentu vecumu. Tie var būt simtiem vai tūkstošiem gadu veci. Mūsdienu izpētes un datēšanas metodes diemžēl nespēj noteikt apstrādāta akmens vecumu tikai pēc tā apstrādes pēdām.

Noslēpumainākais akmens Simonovas klostera dienvidu torņa ārsienas pamatnē ir neregulāras formas bloks. Viņš bija pirmais, kurš piesaistīja manu uzmanību, un pēc tā izpētes es sāku aplūkot citus akmeņus, atklājot līdzības iezi un apstrādes metodes (foto Nr. 7, Nr. 7-1, Nr. 7-2, Nr. 8, Nr. 9, Nr. 10).

Akmens kreisajā pusē redzama izurbta bedre, virs tās labi saskatāma rieva un skulpturāla attēla fragments, kas atgādina nogrieztu nāras asti. Turklāt uz akmens skaidri redzama šķembu līnija, kas norāda uz iztrūkstošo skulpturālās kompozīcijas daļu. Kur viņa devās, nav zināms!

Tā paša akmens augšpusē labi redzama arī dziļa pakava formas rieva, un pa kreisi no tās ir dziļa griezuma atzīme, kas atgādina slīpmašīnas atzīmi (foto Nr. 8, Nr. 9, Nr. 10). Kā to var izskaidrot? Turklāt griezuma pēdas ne tuvu nav svaigas, tās atstātas skulptūras tapšanas laikā. Bet kad tas bija?

Zem dienvidu torņa pamatnes redzami vēl vairāki dīvaini akmeņi ar caurumiem un zāģa griezumiem (foto Nr. 3, Nr. 4, Nr. 11).

Manu uzmanību piesaistīja arī akmens ar lielu caurumu sānos. Mēģināju to nedaudz izrakt un atbrīvot no augsnes, kā rezultātā uz akmens atklāju vēl vairākas bedrītes, un augšpusē parādījās pusmēness formas griezums (foto Nr. 15, Nr. 16 un Nr. 17 ).

Šim akmenim nepārprotami bija kaut kāda tehniska funkcija, un tā mazajās bedrēs varēja ielikt dzelzs gredzenu, tad šī ierīce varētu būt senais enkurs, gremdētājs vai balasts.

Ja virspusēja iepazīšanās ar laukakmeņiem un akmeņiem Simonovas klostera dienvidu torņa ārsienas pamatnē noveda pie tik daudziem atradumiem, tad kādus rezultātus var gūt nopietni pētījumi un arheoloģiskie izrakumi sienu apvidū un torņi, brīnumainā kārtā saglabājušies līdz mūsdienām, noved pie? Esmu pārliecināts, ka atradumu pietiks un pētniekiem atklāsies daudzas svarīgas liecības par tālu laikmetu. Visticamāk, arheologi pēc tam varēs atrast un salikt kopā noslēpumainās skulpturālās kompozīcijas daļas un atklāt, kā tā tapusi, izmantojot “modernos” tehniskos līdzekļus.

19. gadsimta beigās. Maskava. Simonova klosteris Simonova Uspenska (East Street, 4), vīriešu klosteris Maskavas dienvidaustrumu daļā, kreisajā krastā. To 1370. gadā nodibināja Radoņežas Sergija skolnieks un brāļadēls Teodors bojāra S.V. zemēs. Khovrina (mūks...... Maskava (enciklopēdija)

SIMONOVA KLOSTERIS, vīrietis, dibināts ap 1370. gadu Maskavas dienvidaustrumos, ap 1379. gadu pārcēlies uz jaunu vietu; baudīja Maskavas lielkņazu patronāžu. 16. gadsimtā 1771. gada mēra epidēmijas laikā tajā dzīvoja Vasjans Patrikejevs, Maksims Greks un citi... Mūsdienu enciklopēdija

- (Uspenskis) vīrietis, dibināts apm. 1379 Maskavas dienvidaustrumos. Viņam bija vislielākie zemes īpašumi. Tajā dzīvoja Vasjans Patrikejevs, Maksims Greks un citi, kas tika atcelti pēc Oktobra revolūcijas. 20. gadsimta 30. gados lielākā daļa ēku tika iznīcinātas. Saglabājies...... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

- (Uspenskis), vīrietis, Maskavas dienvidaustrumos. Dibināja 1370. gadā Radoņežas Sergija skolnieks un brāļadēls Fjodors S. V. Khovri na (mūks Simons, no tā arī klostera nosaukums) zemēs. 1379. gadā tā tika pārvietota uz savu pašreizējo atrašanās vietu. Vasjans Patrikejevs,... ...Krievijas vēsture tajā dzīvoja

Simonova klosteris- SIMONOVA KLOSTERIS, vīrietis, dibināts ap 1370.gadu Maskavas dienvidaustrumos, ap 1379.gadu pārcēlies uz jaunu vietu; baudīja Maskavas lielkņazu patronāžu. 16. gadsimtā 1771. gada mēra epidēmijas laikā tajā dzīvoja Vasjans Patrikejevs, Maksims Greks un citi... Ilustrētā enciklopēdiskā vārdnīca

- (Uspenskis), vīrietis, dibināts ap 1379. gadu Maskavas dienvidaustrumos. Viņam bija vislielākie zemes īpašumi. Tajā dzīvoja Vasjans Patrikejevs, Maksims Greks un citi Likvidēts pēc 1917. gada. 30. gados. lielākā daļa ēku tika iznīcinātas. Arhitektūras...... enciklopēdiskā vārdnīca

Simonova debesīs uzņemšanas klosteris, Maskavā, dibināts ap 1379. gadu, 0,5 km attālumā no vecā S. m. (dib. 1370. gadā). S. m bija arī cietoksnis, kas aizsargāja galvaspilsētu no dienvidiem, no Maskavas upes puses un Braševskas ceļa. 14. gadsimta beigās un 15. gadsimta sākumā. AR… Lielā padomju enciklopēdija

- (Simonova vīriešu stauropēģijas 1. šķiras klosteris) Maskavā. Dibināta apm. 1370 brāļadēls un māc. Sergijs no Radoņežas, Sv. Teodors, pirmais Rostovas arhibīskaps, vietā, kur tagad atrodas Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca... ... Enciklopēdiskā vārdnīca F.A. Brokhauss un I.A. Efrons

Simonova debesīs uzņemšanas klosteris, dibināts g. 1379 0,5 km no vecā S. m (dib. 1370. gadā). S. m bija arī cietoksnis, kas aizsargāja galvaspilsētu no Maskavas upes un Braševskas ceļa. In con. 14 sākums 15. gadsimti S. m patika patronāža...... Padomju vēstures enciklopēdija

Simonova klosteris- klosteris Maskavā, dibināts 1379. gadā. Tas kalpoja kā cietoksnis, kas aizsargāja pilsētas pieejas. 14. un 17. gadsimtā tas bija viens no slavenākajiem un ietekmīgākajiem klosteriem Krievijā. No viņa mūku vidus bija četri patriarhi: Ījabs, Hermogēns... Pareizticīgo enciklopēdiskā vārdnīca

Grāmatas

• Maskava, kuru zaudējām, Konstantīns Petrovičs Mihailovs, Šodienas Maskava vairs nav trešā Roma. No bijušās Sorokas Sorokovas pilsētas palikušas tikai izbalētas fotogrāfijas un gaišas atmiņas. Mūsdienu Maskava ir invalīdu pilsēta, invalīdu pilsēta. Un, lai gan es pati... Kategorija: Gidi Izdevējs: Yauza, e-grāmata
• Apolinārs Vasņecovs Pastkaršu komplekts, Konstantīns Petrovičs Mihailovs, Pastkartes ir veltītas mākslinieka Apolināra Vasņecova darbam. Komplektā ir reproducēta ievērojama daļa no meistara gleznieciskā mantojuma, atspoguļojot viņa darba lirisko pusi - episko... Kategorija:

« Aiz Tagankas pilsēta beidzās. Starp Krutitskas kazarmām un Simonova klosteri atradās plaši kāpostu lauki. Šeit bija arī pulvera žurnāli. Pats klosteris skaisti pacēlās... Maskavas upes krastā. Tagad no tā ir palikusi tikai puse no sākotnējās ēkas, lai gan Maskava ar šī klostera arhitektūru varētu lepoties ne mazāk kā franči un vācieši ar savām pilīm.
Vēsturnieks M.N. Tihomirovs

Vostočnaja iela, 4... oficiālā adrese Maskavas vecākā klostera — Simonovska — katalogos. Tas atrodas netālu no metro stacijas Avtozavodskaya.

Simonova klosteri 1379. gadā dibināja svētā Radoņežas Sergija brāļadēls un māceklis - abats Teodors. Tās celtniecību svētīja Maskavas un visas Krievijas metropolīts Aleksijs un Svētais Radoņežas Sergijs. Jaunais klosteris atradās dažus kilometrus no Kremļa Maskavas upes augstajā krastā uz zemes, ko klosterim dāvināja bojārs Stepans Vasiļjevičs Hovra (Hovrins), kurš vēlāk kļuva par mūku šajā klosterī ar mūka Simonona vārdu. . Netālu bija rosīgs Kolomenskaya ceļš. No rietumiem vietu ierobežoja stāvais kreisais krasts virs Maskavas upes līkuma. Apkārtne bija visskaistākā.

Ceturtdaļu gadsimta klostera ēkas bija no koka. Vladimirs Grigorjevičs Khovrins Simonovas klosterī uzceļ Jaunavas Marijas aizmigšanas baznīcu. Šis templis, viens no tolaik lielākajiem Maskavā, joprojām stāv masīvā balta akmens pagrabā un ir ļoti iekārtots itāļu stilā (tā rekonstrukcijā 15. gadsimta beigās piedalījās pats Aristoteļa skolnieks Fioravanti ). Tās celtniecība tika pabeigta 1405. gadā. Ieraugot šo majestātisko celtni, laikabiedri teica: "Tāda rupja kļūdīšanās Maskavā vēl nav notikusi." Ir zināms, ka 19. gadsimtā templī glabājās Kunga Pantokrātora ikona, kas piederēja Radoņežas Sergijam. Saskaņā ar leģendu, Sergijs svētīja Dmitriju Donskoju ar šo ikonu Kulikovas kaujai. Pēc perestroikas 15. gadsimta beigās Debesbraukšanas katedrāle kļuva ar pieciem kupoliem.

Simonova klostera debesīs uzņemšanas katedrāle 1379-1404.

(P.N. Maksimova rekonstrukcija, pamatojoties uz lauka pētījumu rezultātiem 1930. gadā)

Papildus klostera Debesbraukšanas katedrālei Vladimirs Grigorjevičs “pie klostera izgatavoja ķieģeļu žogu”. Šis bija pirmais akmens klostera žogs Maskavas arhitektūrā, kas būvēts no tolaik Maskavā jauna materiāla – ķieģeļu. Tā iestudējumu nupat netālu no Simonovas, Kalitņikovas ciemā, nodibināja tas pats Aristotelis Fioravanti. 16. gadsimtā nezināmi arhitekti ap Simonovas klosteri uzcēla jaunas cietokšņa sienas ar spēcīgiem torņiem (daži vēsturnieki norāda uz slavenā krievu arhitekta Fjodora Kona autorību, Maskavas Baltās pilsētas, Smoļenskas Kremļa un Smoļenskas Kremļa mūru celtnieku. Borovska-Pafnuteva klosteris). Katram no cietokšņa torņiem bija savs nosaukums - Dulo, Kuznechnaya, Salt, Sargtornis un Taininskaya, kas bija vērsti pret ūdeni.

Dulo tornis. 1640. gadi

Skats no zvanu torņa uz Maskavas upi. Priekšplānā ir Dulo un Sushilo torņi. Fotogrāfija no 20. gadsimta sākuma.

No tā izveidošanas brīža Simonova klosteris atradās uz visbīstamākajām Maskavas dienvidu robežām. Tāpēc tās sienas veidoja ne tikai klostera, bet arī cietokšņa sienas. 1571. gadā hans Davlets-Girejs skatījās uz degošo Maskavu no klostera torņa. Pēc tam galvaspilsēta izdega trīs stundu laikā, un ugunsgrēkā gāja bojā aptuveni divsimt tūkstoši maskaviešu. 1591. gadā tatāru hana Kazi-Gireja iebrukuma laikā klosteris kopā ar Novospasska un Daņilova klosteriem veiksmīgi pretojās Krimas armijai. 1606. gadā cars Vasilijs Šuiskis nosūtīja uz klosteri strēlniekus, kuri kopā ar mūkiem atvairīja Ivana Bolotņikova karaspēku. Visbeidzot, 1611. gadā poļu izraisītā smaga ugunsgrēka laikā Maskavā daudzi galvaspilsētas iedzīvotāji patvērās aiz klostera mūriem.

Karaliskās durvis no Simonova klostera.
Detaļas. Koks. Maskava. 17. gadsimta beigas

Visā vēsturē klosteris bija visvairāk apmeklētais karaliskās ģimenes pārstāvji šeit, lai lūgtu. Ikviens uzskatīja par savu pienākumu piedalīties klostera celtniecībā un iekārtošanā, kas savulaik bija viens no bagātākajiem Krievijā. Visā Maskavā bija slavens arī klostera zvanu tornis. Tādējādi Nikona hronikā ir īpašs raksts “Par zvaniem”, kurā tiek runāts par spēcīgo un brīnišķīgo zvanu zvanīšanu, kas, pēc dažu domām, nāk no Kremļa katedrāles zvaniem, bet pēc citiem - no zvaniem. Simonova klosteris. Ir arī slavena leģenda, ka Kazaņas uzbrukuma priekšvakarā jaunais Ivans Bargais skaidri dzirdēja Simona zvanu zvanu, kas paredz uzvaru.

Tāpēc maskavieši izjuta cieņu pret pašu Simonova zvanu torni. Un, kad 19. gadsimtā tas nobruka, slavenais arhitekts Konstantīns Tons (krievu-bizantiešu stila radītājs Maskavas arhitektūrā) 1839. gadā virs klostera ziemeļu vārtiem uzcēla jaunu. Tās krusts kļuva par augstāko punktu Maskavā (99,6 metri). Zvanu torņa otrajā stāvā atradās Konstantinopoles patriarha Jāņa un Sv. Aleksandra Ņevska baznīcas, trešajā - zvanu tornis ar zvaniem (lielākais no tiem svēra 16 tonnas), ceturtajā - pulkstenis, piektajā - izeja uz zvanu torņa galvu. Šī majestātiskā celtne tika uzcelta par Maskavas tirgotāja Ivana Ignatjeva līdzekļiem.

Simonova klosteris 17. gadsimtā. Rekonstrukcija R.A.Katsnelson

Bija laiks, kad Simonovo bija pazīstama kā maskaviešu iecienīta lauku pastaigu vieta. Netālu no tā atradās brīnišķīgs dīķis, saskaņā ar hronikām, kuru izraka brāļi, piedaloties pašam Radoņežas Sergijam. To sauca tā - Sergijeva dīķis. Padomju laikos tā tika aizbērta, un mūsdienās šajā vietā atrodas Dinamo rūpnīcas administratīvā ēka. Nedaudz vairāk par dīķi zemāk.

Mēra epidēmija, kas sākās 1771. gadā, noveda pie klostera slēgšanas un pārveidošanas par “mēra karantīnu”. 1788. gadā ar Katrīnas II dekrētu klosterī tika organizēta slimnīca - tur notika Krievijas un Turcijas karš.

Simonova klostera ēdnīca. 1685. gads
Foto no I. Grabara krievu mākslas vēstures

Lielu lomu Simonova klostera atjaunošanā spēlēja Maskavas virsprokurors A. I. Musins-Puškins. Pēc viņa lūguma ķeizariene atcēla savu dekrētu un atjaunoja klostera tiesības. Musinu-Puškinu ģimene ir apglabāta klostera Tihvinas Dievmātes ikonas baznīcas nekropoles ģimenes kriptā.

Pirmais, Dieva Mātes debesīs uzņemšanas katedrālē, tika apbedīts šīs baznīcas līdzstrādnieks un celtnieks Grigorijs Stepanovičs Khovru. Pēc tam katedrāle kļuva par kapenes metropolītiem Varlaam, Maskavas kņaza Dmitrija Joannoviča (Donskoja) dēlam - Pleskavas kņaza Konstantīna, kņazu Mstislavska, Suleševa, Tjomkina, bojāru Golovina un Butirlina kaps.

Līdz šim zemē, zem vietējā Bērnu parka, atpūtās: pirmais Andreja Pirmā ordeņa īpašnieks, Pētera I cīņu biedrs Fjodors Golovins; septiņu bojāru vadītājs, kurš trīs reizes atteicās no Krievijas troņa, Fjodors Mihailovičs Mstislavskis; prinči Urusovs, Buturlins, Tatiščevs, Nariškins, Meščerskis, Muravjovs, Bahrušins.

Līdz 1924. gadam šeit atradās kapu pieminekļi uz krievu rakstnieka S.T. kapiem. Aksakovs un viņa agri mirušais draugs A.S. Puškina dzejnieks D.V. Venevitinovs (uz viņa kapa pieminekļa bija melna epitāfija: “Kā viņš pazina dzīvi, cik maz viņš dzīvoja”).

Kapa piemineklis virs Venevitinovu kapiem

Otro reizi klosteris tika slēgts jau 1923. gadā. Tās pēdējais abats Antoņins (pasaulē Aleksandrs Petrovičs Čubarovs) tika izsūtīts uz Solovkiem, kur nomira 1925. gadā. Tagad abats Entonijs ir kanonizēts starp krievu jaunmocekļiem...

A. M. Vasņecovs. Mākoņi un zelta kupoli. Skats uz Simonova klosteri Maskavā. 1920. gads

No kādreiz spēcīgā cietokšņa saglabājušās tikai dažas ēkas:
- Cietokšņa sienas (trīs vārpstas);
- Sāls tornis (stūris, dienvidaustrumi);
- Kalēja tornis (piecsedris, uz dienvidu sienas);
- "Dulo" (stūris, dienvidrietumu tornis);
- “Ūdens” vārti (17.gs. 1/2);
- "Kelarsky ēka" (vai "vecā" ēdnīca, 1485, XVII gs., XVIII gs.);
- “Jaunā” ēdnīca (1677-1683, arhitekti P. Potapovs, O. Starcevs);
- “Sushilo” (iesala telpa, 16.gs., 2/2 17.gs.);
- Valsts kases šūnas (17. gs. 1/3).
- Viens slēgts templis ar 5 troņiem tika saglabāts, bet vēl pieci tempļi ar 6 troņiem tika iznīcināti.

Mūsdienu fotogrāfijas no klostera stāvokļa

Nu, tagad daži dziesmu teksti. Šis klosteris ir slavens arī ar saviem romantiskajiem stāstiem...

Nikolajs Mihailovičs Karamzins iemūžināja Simonova klosteri:

“... man patīkamākā vieta ir vieta, kur paceļas drūmie, gotiskie Simonova klostera torņi. Stāvot uz šī kalna, jūs redzat labajā pusē gandrīz visu Maskavu, šo šausmīgo māju un baznīcu masu, kas acij šķiet majestātiska amfiteātra formā: lieliska aina, it īpaši, kad uz to spīd saule, kad tā vakara stari mirdz uz neskaitāmiem zelta kupoliem, uz neskaitāmiem krustiem, kas paceļas debesīs! Lejā ir leknas, blīvi zaļas ziedošas pļavas, un aiz tām, gar dzeltenajām smiltīm, tek spoža upe, ko satraukuši zvejas laivu vieglie airi vai čaukst zem smago arklu stūres, kas kuģo no Krievijas impērijas auglīgākajām valstīm. un apgādā mantkārīgo Maskavu ar maizi.

Otrpus upei redzama ozolu birzs, pie kuras ganās neskaitāmi ganāmpulki; tur jaunie gani, sēžot koku paēnā, dzied vienkāršas, skumjas dziesmas un tā saīsina viņiem tik vienveidīgas vasaras dienas. Tālāk seno gobu blīvajos zaļumos mirdz Daņilova klosteris ar zelta kupolu; vēl tālāk, gandrīz horizonta malā, Zvirbuļu kalni ir zili. Kreisajā pusē redzami plaši ar labību klāti lauki, meži, trīs vai četri ciemi un tālumā Kolomenskoje ciems ar augsto pili.

"Lizin dīķis"

Savā stāstā “Nabaga Liza” Karamzins ļoti ticami aprakstīja Tjufelas birzs apkārtni. Viņš apmetās Lizu un viņas veco māti netālu no Simonova klostera sienām. Dīķis pie klostera mūriem Maskavas dienvidu priekšpilsētā pēkšņi kļuva par slavenāko dīķi, daudzu gadu garumā par lasītāju masu svētceļojumu vietu. Dīķi sauca par Svēto jeb Sergiju, jo saskaņā ar klostera tradīcijām to izraka pats Radoņežas Sergijs, Jaroslavļas ceļa Trīsvienības klostera dibinātājs un pirmais abats, kas kļuva par slaveno Trīsvienības-Sergija lavru.

Simonovu mūki dīķī izaudzēja kādu īpašu zivi - izmēru un garšu - un cienāja ar caru Alekseju Mihailoviču, kad viņš, pa ceļam uz Kolomenskoje, apstājās atpūsties vietējā abata kambaros... Publicēts stāsts par kādu nelaimīgā meitene, vienkārša zemniece, kas savu dzīvi beidza nepavisam ne kristīgi - ar bezdievīgu pašnāvību, un maskavieši - ar visu savu dievbijību - nekavējoties pārdēvēja Svēto dīķi par Lizinas dīķi, un drīz vien vecie iemītnieki Simonova klosteris atcerējās agrāko nosaukumu.

Daudzi koki, kas viņu ieskauj, bija pārklāti un nogriezti ar līdzjūtības uzrakstiem pret nelaimīgo skaistumu. Piemēram, šādi:

Šajās plūsmās nabaga Liza aizgāja mūžībā,
Ja esi jūtīgs, garāmgājējs, nopūties!

Tomēr, pēc laikabiedru domām, šeit ik pa laikam parādījās ironiskāki vēstījumi:

Erasta līgava nomira šeit, dīķī,
Sasildieties, meitenes, šeit jums ir daudz vietas.

Pagājušā gadsimta divdesmitajos gados dīķis kļuva ļoti sekls, aizauga un kļuva kā purvs. Trīsdesmito gadu sākumā, būvējot Dinamo rūpnīcas strādnieku stadionu, dīķis tika aizbērts un šajā vietā iestādīti koki. Tagad Dinamo rūpnīcas administratīvā ēka paceļas virs bijušā Lizas dīķa. Vēl 20. gadsimta sākumā kartēs parādījās viņas vārdā nosauktais dīķis un pat Lizino dzelzceļa stacija.

Skats uz Tjufeleva birzi un Simonova klosteri