O simbolismo é um movimento literário que se originou na França no último quartel do século XIX e se espalhou pela Europa (incluindo a Rússia) no final do século. Este movimento é caracterizado pela reflexão da realidade como a essência ideal do mundo, pela transmissão dos movimentos mais sutis da alma, pelo conteúdo simbólico das palavras cotidianas (a atitude em relação à palavra como código), pela ocultação do significado, e breve. Os simbolistas foram Alexander Blok, Andrei Bely, Maximilian Voloshin, Konstantin Balmont, etc. Um de seus antecessores (bem como o antecessor do simbolismo russo em geral) é considerado Fyodor Mikhailovich Dostoiévski.

Simbolismo F.M. Dostoiévski é especial: o próprio escritor afirmou ser realista, mas todos os seus romances contêm significados ocultos e muitos sinais. Ver apenas textos nos textos de um escritor, sem tentar ir mais fundo, perceber coisas não óbvias, significa não compreender toda a obra de Fyodor Mikhailovich. Toda a sua prosa é construída com base em certos símbolos, e as palavras “simbolismo de F.M. Dostoiévski” refere-se menos a um movimento literário do que a um estado de espírito ou mesmo a um gênero separado.

Os símbolos utilizados por Dostoiévski podem ser divididos em diversas categorias, geralmente imbuídas do espírito ortodoxo e da religiosidade. São os nomes (contando sobrenomes ou o significado dos nomes que revelam os personagens), e a imagem de São Petersburgo, que se estende como um fio fino por toda a obra do escritor, e um grande número de referências a histórias do evangelho, e as doenças dos heróis e o simbolismo das cores e dos sonhos. Os símbolos também estão presentes no romance “O Idiota”, escrito em 1867-1868. Vamos falar sobre alguns deles.

Primeiro, vamos dar uma olhada nos nomes dos personagens. Comecemos, curiosamente, pelo nome de “um jovem de cerca de 17 anos”, doente de tuberculose - Hipólita. Do grego, Hipólito significa “desatrelador de cavalos”. O significado fica transparente, basta lembrar que o jovem está à beira da morte. O cavalo atua como um símbolo do corpo, da vida, da carne (curiosamente, muitos dos personagens do romance têm a palavra “cavalo” em seus nomes ou sobrenomes: a padroeira dos Epanchins, a velha Belokonskaya, as princesas Belokonsky, Konev , que escreveu a Rogójin sobre a morte de seu pai; sobrenomes com branco- podem indicar filiação à classe nobre).

Próximo - Nastasya Filippovna Barashkova. Nastasya é “ressuscitada”, Philip é “amante de cavalos”, o sobrenome sugere a ideia de indefesa, sacrifício (até mesmo alguma referência à Mãe de Deus é possível). Como vemos, Nastasya Filippovna é uma natureza muito contraditória, e essa contradição se manifesta não apenas em seu comportamento e ações inexplicáveis, os princípios carnais e espirituais também entram em conflito (o papel indigno de uma mulher mantida na vida, mas o sublime, quase santo lado espiritual). O nome do Príncipe Lev Nikolaevich Myshkin também é interessante, incomum por si só: mostra claramente o contraste entre o rei dos animais, um leão dotado de poder, e um pequeno rato indefeso. Nicolau é traduzido do grego como “povo vitorioso”. Como vemos, o nome do príncipe lhe convém perfeitamente: o nobre descendente de uma antiga família, que deveria ser dominador e poderoso, na verdade revela-se manso e indefeso, separado da sociedade, que lhe impõe ideais e ações, mas o avalia. O nome também contém uma alusão sutil a L.N. Tolstoi, que fundiu seu nome com seu título (compare: Príncipe Lev Nikolaevich Myshkin - Conde Lev Nikolaevich Tolstoy).

Outra categoria de símbolos que também quero abordar são os sonhos dos heróis. Primeiro, voltemos ao misterioso sonho de Hipólito sobre o “animal de concha”. Nele, um jovem está em alguma sala com um “monstro terrível”: “Era como um escorpião, mas não um escorpião, mas mais nojento e muito mais terrível, e parece precisamente porque não existem tais animais na natureza, e que foi deliberadamente que me apareceu, e que nisso em si parecia haver algum tipo de segredo.” O monstro está claramente tentando picar Hipólito, mas é salvo pela cadela Norma, falecida há cinco anos, que engole o réptil que conseguiu mordê-la antes de morrer. O Escorpião neste sonho nada mais é do que um símbolo da alma do jovem, que se transformou em uma concha sob a influência de seu ateísmo cínico. Nos sonhos subsequentes, o monstro reencarnará como uma tarântula, uma “criatura escura, surda e onipotente”, um símbolo da morte, que mais tarde se transforma em Rogójin (o futuro assassino de Nastasya Filippovna). O réptil em forma de concha, a máquina, “que insensivelmente capturou, esmagou e absorveu em si, surda e insensivelmente, uma criatura grande e inestimável”, obriga Hipólito a decidir suicidar-se para não sentir mais sofrimento.

O Príncipe Myshkin também tem sonhos, embora sejam mais proféticos do que filosóficos, como os de Terentyev. Devido à sua doença, os estados de sono e vigília de Lev Nikolaevich são muitas vezes confusos: as cartas de Nastasya Filippovna para Aglaya parecem-lhe um sonho; “talvez num sonho” ele viu os olhos de Nastasya Filippovna no retrato. Os próprios sonhos são de fato um aviso de acontecimentos reais: o sonho do criminoso, como se fosse até ele para se confessar, nada mais é do que uma profecia sobre o fim trágico da heroína e o reaparecimento do “criminoso” enquanto dormia. o divã ocorre antes do segundo encontro do príncipe e Nastasya Filippovna em Pavlovsk.

Vale a pena prestar atenção ao simbolismo do sol no romance. A luminária é geralmente considerada um símbolo de vida; “Idiota” não é exceção, mas o divino também se acrescenta ao princípio vital. As cúpulas das igrejas brilham ao sol, o príncipe está sentado mais perto do sol quando fala do Abade Paphnutius, ao pôr do sol Myshkin vai até Maria na véspera de sua morte (pôr do sol = pôr do sol da vida), Hipólita bebe para a saúde do sol antes de tentar o suicídio, ele está tentando atirar em si mesmo ao nascer do sol (quer que o pôr do sol de sua vida simbolize o nascer do sol de outra pessoa?).
A última categoria de símbolos para a qual gostaria de chamar a atenção no contexto do romance são as histórias do evangelho. Primeiro, voltemos à imagem do Príncipe Myshkin. É assim que Dostoiévski o descreve: “um jovem, com cerca de vinte e seis ou vinte e sete anos, estatura um pouco acima da média, cabelos muito louros e grossos, bochechas encovadas e barba clara, pontiaguda, quase totalmente branca. Seus olhos eram grandes, azuis e atentos; em seu olhar havia algo calmo, mas pesado, algo cheio daquela estranha expressão pela qual alguns adivinham à primeira vista que um sujeito sofre de epilepsia. O rosto do jovem, porém, era agradável, magro e seco, mas incolor.” Prestemos imediatamente atenção à cor azul dos olhos - um símbolo de clareza e pureza. Em geral, podemos falar com segurança sobre a semelhança do Príncipe Lev Nikolaevich com Jesus Cristo. Myshkin tem aproximadamente vinte e sete anos - a idade de Cristo no Evangelho - ele tem bochechas encovadas, aparência abatida e barba pontuda. O príncipe parece não ser deste mundo - uma capa com capuz, incomum para uma noite fria de novembro, sapatos incomuns nos pés - “nem tudo é russo”. Ele claramente veio de longe, desceu até o povo das montanhas da Suíça com um propósito específico. Até o seu nome sugere um paralelo com Jesus: Príncipe Lev é força e poder, Myshkin é insegurança e mansidão (semelhante a Cristo: o filho de Deus, mas um homem). Outro detalhe interessante: o início da novela é às 9h. Esta é a terceira hora em que Jesus foi crucificado. Acontece que com o início de “O Idiota” começa a crucificação de Cristo ou daquele que o personifica. O romance termina com a loucura do príncipe e sua partida de volta à Suíça (ressurreição e ascensão ao céu?).

Mas não só a imagem do príncipe contém referências a histórias do evangelho. A história da humilde menina Maria, contada pelo príncipe nos Epanchins, lembra um pouco a história de Maria Madalena, seguidora de Jesus Cristo, que testemunhou seu aparecimento póstumo. Também desempenha um papel importante um detalhe como a pintura “Cristo Morto” de Hans Holbein, o Jovem, ao olhar para a qual Lev Nikolaevich exclama: “Sim, desta imagem a fé de outra pessoa pode desaparecer!” Pela fé podemos entender a fé não no próprio Jesus, mas no Príncipe Myshkin e seus julgamentos (a ajuda é um sinal de força moral, é preciso ser capaz de mostrar piedade pelas pessoas, “a compaixão é o mais importante e, talvez, o único lei da existência de toda a humanidade”). Na verdade, a maioria das pessoas considera o príncipe Lev Nikolaevich um idiota e não aceita seus “mandamentos” de vida. Mas não é em vão que o príncipe vem a este mundo. Ele deixa para trás um seguidor fiel - Kolya Ivolgin - que certamente dará continuidade aos esforços de seu professor.

Assim, no romance “O Idiota” de Fyodor Mikhailovich Dostoiévski existem de fato muitos símbolos e mistérios (cores, nomes, sonhos, referências a histórias do evangelho), que permitem olhar a obra (ou mesmo toda a obra do escritor) de um ângulo diferente, ajudando a encontrar o significado oculto em certos episódios de O Idiota.

Zoologia(do grego antigo ζῷον - animal + λόγος - ensino) - a ciência dos representantes do reino animal, incluindo os humanos.
Antropologia(do grego antigo ἄνθρωπος - homem; λόγος - ciência) - um conjunto de disciplinas científicas envolvidas no estudo do homem, sua origem, desenvolvimento, existência em ambientes naturais (naturais) e culturais (artificiais). A antropologia estuda as diferenças físicas entre as pessoas que se desenvolveram historicamente durante o seu desenvolvimento em diferentes ambientes naturais e geográficos.
Estudos raciais- um dos principais ramos da antropologia dedicado ao estudo das raças humanas (problemas de classificação das raças modernas, sua distribuição geográfica, história de formação, etc.).

Hoje, há constantes debates entre historiadores sobre quem eram, pela sua origem racial e tribal, aqueles povos que chamamos de antigos romanos, antigos gregos (helenos), etruscos, galileus..., cujas imagens chegaram até nós. na forma de esculturas e pinturas de pisos em mosaico?

Veja este retrato de uma mulher maquiada como as beldades russas de hoje, que remonta ao século III. É a principal atração da antiga cidade galileia de Tzipori. Segundo os historiadores, a população da antiga Galiléia consistia principalmente de helenos (gregos), com uma pequena inclusão de arameus sírios. Portanto, os helenos são gregos e viveram principalmente na antiga Galiléia. E portanto, a mulher grega está olhando para nós do retrato?

Quem eram aquelas pessoas, muito parecidas com os russos modernos, que posaram para o antigo escultor? Eles eram gregos?

É sabido que eles se autodenominavam helenos, o que pode ser traduzido para o russo como “filhos dos deuses”. A raiz "ell" é bem conhecida por nós da palavra hebraica "elohim" - deuses e da palavra árabe "Allah" - o Altíssimo. Aqui “todos” e “ell” são sinônimos. Disto segue-se uma conclusão simples de que o nome próprio “helenos” não significava nacionalidade. Refletia apenas a visão de mundo dos chamados “gregos antigos”.

A teoria da origem das raças e nacionalidades ainda é tão confusa que resolver este mistério de quem está representado nestes retratos é extremamente problemático se seguirmos o caminho habitual.

"Hoje, as questões sobre a origem das raças são, em grande parte, prerrogativa de duas ciências - a antropologia e a genética. A primeira, baseada em restos ósseos humanos, revela a diversidade das formas antropológicas, e a segunda tenta compreender as ligações entre as totalidade das características raciais e o conjunto correspondente de genes.

No entanto, também não há acordo entre os geneticistas. Alguns aderem à teoria da uniformidade de todo o pool genético humano, outros argumentam que cada raça possui uma combinação única de genes. No entanto, estudos recentes indicam que estes últimos estão certos. O estudo dos haplótipos confirmou a ligação entre características raciais e características genéticas. Está provado que certos haplogrupos estão sempre associados a raças específicas, e outras raças não podem obtê-los, exceto através do processo de mistura racial.

A ciência moderna baseia-se em duas hipóteses sobre a origem das raças humanas - policêntrica e monocêntrica.

Segundo a teoria do policentrismo, a humanidade é o resultado de uma evolução longa e independente de diversas linhagens filéticas.

Assim, a raça caucasóide formou-se na Eurásia Ocidental, a raça negróide na África e a raça mongolóide na Ásia Central e Oriental.

O policialcentrismo envolve o cruzamento de representantes de proto-raças nas fronteiras de suas áreas, o que levou ao surgimento de raças pequenas ou intermediárias: por exemplo, como a Siberiana do Sul (uma mistura de raças Caucasóides e Mongolóides) ou a Etíope (uma mistura de raças caucasóides e negróides).

Do ponto de vista do monocentrismo, as raças modernas emergiram de uma área do globo no processo de colonização dos neoantropos, que posteriormente se espalharam por todo o planeta, deslocando os paleoantropos mais primitivos.

A versão tradicional da colonização dos povos primitivos insiste que o ancestral humano veio do sudeste da África. No entanto, o cientista soviético Yakov Roginsky expandiu o conceito de monocentrismo, sugerindo que o habitat dos ancestrais do Homo sapiens se estendia para além do continente africano.

Uma pesquisa recente realizada por cientistas da Universidade Nacional Australiana em Canberra lançou completamente dúvidas sobre a teoria de um ancestral africano comum dos humanos.

Assim, testes de DNA em um antigo esqueleto fossilizado, com cerca de 60 mil anos, encontrado perto do Lago Mungo, em Nova Gales do Sul, mostraram que o aborígene australiano não tem relação com o hominídeo africano.

Teoria raças de origem multirregional, segundo cientistas australianos, está muito mais próximo da verdade."

É nesta direção que convido agora o leitor a pensar. Mas proponho abordar este tema de um ângulo incomum - partindo da zoologia, estudando a vida de todos os animais, incluindo os humanos.

Imagine agora que um urso pardo é como um negro ou um mongolóide, então seu parente mais próximo, o urso polar, será como um europeu.

Nesta interpretação da zoologia, é interessante observar a área de distribuição do urso pardo, pelo menos dentro da Federação Russa. Aqui está o mapa. Tudo sombreado em marrom é o habitat do urso pardo.

E aqui está a área de distribuição do urso polar. Ele é justamente chamado de governante do Ártico. Está perfeitamente adaptado à vida nas condições mais adversas do Extremo Norte.

Com tal comparação zoológica e com tal área de distribuição do urso polar, verifica-se que ele não é apenas um “europeu”, é um “hiperbóreo”, já que o seu habitat principal é o Ártico, o Extremo Norte!

A cor do seu casaco de pele (branco) é adaptada à cor da neve, a cor do casaco de pele do seu parente do sul (castanho) é adaptada à cor do solo.

Uma pessoa não tem casaco de pele, tem pele lisa, mas também vem em diferentes cores e tonalidades. Para que é adaptado? Por que existem pessoas de pele branca, pessoas de pele negra e várias outras opções intermediárias?

Os cientistas afirmam que a pele humana está adaptada à intensidade da radiação solar, que pode ser considerada como radiação térmica na faixa infravermelha, como radiação luminosa na faixa visível e como radiação ultravioleta.

“Por exemplo, a pigmentação escura da pele protege as pessoas que vivem na faixa equatorial da exposição excessiva aos raios ultravioleta, e as proporções alongadas do seu corpo aumentam a relação entre a superfície corporal e o seu volume, facilitando assim a termorregulação em condições de calor. os habitantes de baixas latitudes, a população das regiões norte do planeta tem pele e cabelos predominantemente claros, o que lhes permite receber mais luz solar através da pele e suprir a necessidade de vitamina D do organismo.” .

É o mesmo com os olhos humanos! Os olhos mais brilhantes são aqueles cujos ancestrais eram hiperbóreos - nativos do Extremo Norte, ou seja, um território privado de luz solar.

Os olhos mais escuros, respectivamente, são aqueles cujos primeiros ancestrais foram africanos ou nasceram próximos à zona equatorial do planeta.

"A cor dos olhos indica hereditariedade geográfica. Pessoas com olhos azuis são mais frequentemente encontradas nas regiões norte, com olhos castanhos - em locais de clima temperado, pessoas com olhos pretos vivem na região do equador. A maioria das pessoas com olhos azuis vive no Báltico países. Fato interessante: na Estônia, quase 99% dos habitantes têm olhos azuis.".

Que conclusão se tira disso?

Se você olhar agora para o mapa mundial e encontrar a Grécia nele, ficará claro por que hoje os habitantes de pele branca e olhos claros do Extremo Norte adoram voar como aves migratórias para os locais de glória militar e cultural de seus ancestrais. !

E se olharmos agora para as obras do antigo historiador grego Heródoto, descobriremos que Heródoto menciona um certo país do norte da Hiperbórea e enfatiza que “considerava-se que os sábios que ensinaram as ciências e as artes aos gregos vieram do país dos hiperbóreos”. (Heródoto. IV 13-15; Himer. Orat. XXV 5).

E onde se localizava o “país dos hiperbóreos” pode ser visto claramente se olharmos o mapa de Ptolomeu, um astrônomo, astrólogo, matemático, mecânico, oculista, teórico musical e geógrafo helenístico tardio. Ele viveu e trabalhou em Alexandria, no Egito, onde conduziu observações astronômicas.

Ptolomeu compilou este mapa do mundo por volta de 140 DC.

Segundo os cientistas, todas as pessoas de olhos azuis descendem de um ancestral

Os cientistas descobriram que todos os nossos contemporâneos de olhos azuis - de Angelina Jolie a Wayne Rooney - têm suas origens em uma pessoa que, aparentemente, viveu há cerca de 10 mil anos na região do Mar Negro.

Cientistas que estudam a genética da cor dos olhos descobriram que mais de 99,5% das pessoas de olhos azuis que concordaram em analisar o seu ADN têm a mesma pequena mutação no gene que determina a cor da íris.

Isto, segundo o professor Hans Eiberg e seus colegas da Universidade de Copenhague, significa que a mutação ocorreu em apenas uma pessoa, que se tornou o ancestral de todas as pessoas de olhos azuis das gerações subsequentes.

Os cientistas não conseguem identificar exactamente quando esta mutação ocorreu, mas outras pistas indicam que provavelmente ocorreu há cerca de 10.000 anos, quando a Europa foi rapidamente povoada pela disseminação da agricultura do Médio Oriente.

“As mutações que causam os olhos azuis provavelmente ocorreram na região noroeste do Mar Negro, onde ocorreram grandes migrações agrícolas para o norte da Europa durante o período Neolítico, aproximadamente 6.000 a 10.000 anos atrás”, escrevem os cientistas na revista Human Genetics.

O professor Eyberg disse que o marrom é a cor “padrão” dos olhos humanos, causada pelo pigmento escuro da pele, a melanina. No entanto, no Norte da Europa, ocorreu uma mutação no gene OCA2, que interrompeu a produção de melanina na íris e levou ao aparecimento de olhos azuis.

"Todos nós começamos com olhos castanhos, "disse o professor Eyberg." Mas uma mutação no gene OCA2 em nossos cromossomos causou um 'interruptor' que literalmente desligou a capacidade de produzir olhos castanhos."

As variações na cor dos olhos podem ser explicadas pela quantidade de melanina na íris, mas entre as pessoas de olhos azuis há pouca variação na quantidade de melanina nos olhos, disse o professor. “A partir disso, podemos concluir que todas as pessoas de olhos azuis têm o mesmo ancestral comum. Todas herdaram a mesma mudança no mesmo lugar do seu DNA”, disse Eiberg.

Homens e mulheres com olhos azuis têm uma sequência genética quase idêntica para a parte do DNA que determina a cor dos olhos. Nas pessoas de olhos castanhos, por outro lado, existe uma quantidade significativa de variação individual nesta parte do DNA.

O professor Eyberg disse que analisou o DNA de quase 800 pessoas de olhos azuis, desde escandinavos loiros de pele clara até pessoas de pele escura e olhos azuis que vivem na Turquia e na Jordânia. “Todos eles, exceto talvez um, tinham a mesma sequência de DNA na região do gene OCA2. Para mim, esta é uma evidência muito clara de que todas essas pessoas devem ter um único ancestral comum”, disse ele.

Não se sabe por que os olhos azuis são mais comuns entre os residentes do norte da Europa e do sul da Rússia. Explicações encontradas anteriormente incluem sugestões de que a cor dos olhos azuis conferia alguma vantagem nas noites brancas no verão ou nas noites polares no inverno, ou era considerada atraente e, portanto, mais favorável para a seleção sexual.