Osíris é o principal governante do reino dos mortos na mitologia do antigo Egito. Eles o respeitavam e temiam, tentavam apaziguá-lo e esperavam para encontrá-los. Foi o deus egípcio Osíris quem decidiu cuja alma após a morte receberia a vida eterna e quem acabaria no esquecimento. Todos os fatos mais interessantes sobre este grande e poderoso são coletados neste artigo.

Como reconhecer o deus Osíris: descrição da aparência

Imagens desse deus sobreviveram até hoje em afrescos. Os egípcios tinham medo da vida após a morte e de seu destino após a morte, então se prepararam para isso com antecedência. Portanto, Osíris era especialmente reverenciado como governante do reino dos mortos.

Características da imagem do deus Osíris:

• Coroa de papiro atef branco com penas de avestruz vermelhas.
• As mãos e o rosto são verdes ou escuros, simbolizando a fertilidade do solo do Nilo.
• As pernas são envoltas em um tecido especial - múmia.
• O mais alto entre todos os outros deuses.

Osíris é considerado o padroeiro dos agricultores e viticultores, de todos aqueles que trabalham na terra.

Segundo a lenda, o deus Osíris era filho de Geb, o deus da terra, e da deusa do céu Nut. Ele se tornou marido de Ísis, a famosa deusa da fertilidade. Numa época em que o Egito era governado pelos deuses, ele era um grande rei. Acreditava-se que foi ele quem trouxe aos egípcios os conhecimentos de jardinagem, agricultura e vinificação, medicina e construção.

Mas o irmão mais novo de Osíris, Set, astuciosamente o atraiu para o caixão, fechou a tampa para que ele nunca pudesse sair e jogou-o nas águas do Nilo. A deusa Ísis, ao saber disso, escondeu o corpo de seu falecido marido no delta do rio. Seth, ao descobrir isso, rasgou o cadáver de seu irmão em 14 partes, mas com a ajuda dos deuses, sua fiel esposa recolheu os restos mortais e criou uma múmia. Então Ísis milagrosamente deu à luz um filho, Hórus, de seu marido, que estava destinado a ressuscitar seu pai. Mas Osíris não queria retornar à terra, permanecendo rei no mundo dos mortos.

Juiz dos Mortos

Na mente dos antigos egípcios, não existe morte, apenas sono profundo. Portanto, as pessoas foram enterradas com tudo o que é necessário para uma vida plena na vida após a morte. A primeira coisa que aguardava o falecido era o encontro com o deus Osíris. Foi ele, junto com seus subordinados (42 juízes divinos), quem executou a justiça póstuma, que ocorreu em várias etapas:

1. Confissão. Baseava-se na negação dos próprios pecados: “Eu não roubei, não matei, etc.”
2. Pesando a alma. A alma foi colocada em um prato da balança e no outro - a pena da deusa da verdade, que era muito leve. Acreditava-se que quanto mais más ações uma pessoa cometesse durante sua vida, mais pesaria a alma sobrecarregada por essas ações.
3. Osíris decidiu o destino do sofredor e, se absolvido, recebeu a vida eterna no paraíso da deusa Iaru. Aqueles que foram amaldiçoados pelos deuses por suas vidas pecaminosas estavam sujeitos ao completo esquecimento e à inexistência. O inferno, o caldeirão de fogo, não existia nas mentes dos antigos egípcios.

Osíris, ou como é chamado em sua terra natal, Usuri, era um dos deuses mais reverenciados do Egito. Portanto, não é de surpreender que sua imagem tenha sido preservada na íntegra e com grande detalhe até hoje.

No Antigo Egito havia muitos centros onde os adoradores do deus Osíris realizavam rituais e sacrifícios. Havia cerca de 14 santuários no total.

Tamanha popularidade se espalhou para além do país: na Roma Antiga e na Grécia Antiga eles não apenas conheciam Osíris, mas também o mencionavam em suas obras. Entre eles estavam Tibulo, Diodoro, o pensador Plutarco e Heródoto. Este último conectou o antigo deus da agricultura e da vinificação, Dionísio, com Osíris, encontrando neles muito em comum.

Foi com a lenda de Osíris que surgiu no Egito a tendência de mumificar e embalsamar o corpo após a morte.

Na cultura dos egípcios e de todos os povos do planeta Egito, Osíris permaneceu como um “benfeitor”, sábio, misterioso e talentoso, que não é apenas rigoroso e justo, mas também misericordioso com as pessoas. O culto a este deus foi preservado até hoje, pois ele personifica a força, o renascimento e o mistério da vida eterna, que permanecerá para sempre um mistério atraente para muitas gerações de pessoas.

Anastasia Naumova

Osíris

Resumo do mito

Deus Osíris
Pintura do túmulo
Sennejema
fragmento, século XIII AC.

Osíris (grego Ὄσῑρις - forma grega do nome egípcio Usir) é o maior dos deuses da mitologia egípcia antiga, o deus das forças produtivas da natureza, o deus do renascimento, o governante do submundo, o juiz do reino de o morto. Reinando sobre o Egito, Osíris ensinou aos egípcios agricultura, jardinagem, viticultura e vinificação, mineração e processamento de minério de cobre e ouro, a arte da medicina, a construção de cidades e estabeleceu o culto aos deuses.

Segundo a lenda, Osíris era o filho mais velho do deus da terra Heb e da deusa do céu Nut, irmão e marido da deusa da fertilidade Ísis, irmão da “dona da casa” - a deusa Nephthys, irmão do deus de raiva, guerra e morte Set, o pai do deus do céu e da realeza Hórus e o deus padroeiro morto Anúbis.

Osíris foi o quarto dos deuses que reinou na terra nos primeiros tempos. Ele herdou o trono de dois Egitos de seu pai. Isso foi durante a época das dinastias divinas. O criador do mundo, Ra, e seus descendentes Shu e Geb já governavam a terra. Envelhecidos e cansados ​​da ingratidão humana, retiraram-se para o céu sem conhecer a morte. Diz a lenda que desde a sua criação, a humanidade rebelde espera por um deus que possa levá-la à obediência. Este líder era Osíris. Quando ele nasceu, “uma voz proclamou ao mundo que o Senhor de todas as coisas havia vindo ao mundo”. Osíris teve sucesso onde seus ancestrais falharam, e ele deve isso, talvez, aos encantos mágicos de Ísis, sua irmã-esposa. O casal divino superou todos os obstáculos com o encanto da beleza, da sabedoria e da bondade.

Deus Osíris
Pintura, século VIII. AC e.

No entanto, o deus maligno do deserto, o irmão mais novo de Osíris, Set, planejou matá-lo e se tornar um governante terreno. Ele preparou um caixão de acordo com a altura de Osíris e o convidou para um banquete. O caixão, decorado com joias, deveria ir para quem o coubesse. Quando Osíris, seguindo o exemplo dos outros convidados, se deitou nele, Seth e seus amigos pregaram o caixão e o jogaram no Nilo.

Ao saber disso, Ísis saiu em busca do corpo do marido. Retornando ao Egito, Ísis escondeu o corpo de Osíris no Delta do Nilo. Mas Seth, que estava caçando aqui, descobriu acidentalmente o corpo de seu irmão. Então ele o rasgou em quatorze pedaços e os espalhou por todo o Egito. Porém, Ísis, com a ajuda dos deuses, reuniu todas as partes do corpo de Osíris, uniu-as e fez a primeira múmia de seu falecido marido. Possuindo conhecimento dos segredos da bruxaria, Ísis deu à luz um filho, Hórus, de seu falecido marido. Tendo amadurecido, Hórus lutou com Set e permitiu que o morto Osíris engolisse seu olho. Wadjet Horus (o olho guardião) ressuscitou Osíris dentre os mortos, mas ele não quis retornar à terra e permaneceu o rei dos mortos, tornando-se o governante do submundo. Osíris legou a Hórus o governo do reino dos vivos, abençoando-o para lutar contra Seth.

Imagens e símbolos do mito

Tumba simbólica de Osíris em Gizé

Osíris é um dos deuses mais famosos e significativos do antigo Egito, personificando a fertilidade e o renascimento, derrotando a morte.

Osíris está associado à natureza e esta ligação permaneceu ao longo da história egípcia. Ele geralmente era retratado sentado entre árvores ou com uma videira às vezes entrelaçando sua figura. A cor do corpo de Osíris pode ser branca, como as mortalhas, mas mais frequentemente é preta, como o fértil solo egípcio, ou verde, como símbolo do renascimento das forças da natureza.

Acreditava-se que, como todo o mundo vegetal, Osíris morre todos os anos e renasce para uma nova vida, a força vital está sempre preservada nele, mesmo nos mortos.

Como deus dos mortos e rei do submundo, Osíris era visto como o juiz do submundo. Acreditava-se que diante dele aparece o falecido, cujo coração é pesado em uma balança, onde em uma tigela estava a imagem da deusa da verdade Maat, e na outra - o coração do falecido. O justificado foi para os “campos paradisíacos” de Jaru e gozou da vida eterna.

A princípio, Osíris foi identificado apenas com o rei morto e renascido. Nos Textos das Pirâmides, o faraó após a morte é comparado a Osíris, ele é chamado pelo nome de Osíris. Mas a partir do Império Médio, todo egípcio morto foi identificado com Osíris. Isso se explica pelo fato de que o falecido, como Osíris, ganha vida após a morte. Em todos os textos fúnebres, o nome do falecido é precedido pelo nome de Osíris.

Dada a importância de Osíris como governante da fertilidade e do culto mortuário, a parte mais importante de sua essência era o renascimento das forças vitais como resultado da vitória sobre a morte e da aquisição da vida eterna.

Estátua do deus Osíris
Novo Reino

Os mitos sobre Osíris são ricos em simbolismo. Osíris era geralmente representado em forma humana, vestido com uma mortalha, com os braços cruzados sobre o peito, na qual segura os principais símbolos do poder supremo - os cetros reais heket e nehekha (cetro e chicote) - os atributos mais importantes do divindade suprema. Um atributo importante de Osíris é a coroa atef, que consiste em uma parte central alta em forma de alfinete emoldurada por duas penas altas, geralmente de cor celestial, que é um símbolo de divindade e grandeza. Osíris é frequentemente representado com duas coroas - a do Alto Egito com o disco solar e a outra com penas. As imagens da tumba de Osíris geralmente contêm vegetação: pode ser uma árvore crescendo próxima à tumba onde reside a alma de Osíris na forma de uma fênix; ou uma árvore que cresceu através do túmulo e o entrelaçou com seus galhos e raízes; ou quatro árvores crescem na própria tumba.

Um símbolo importante de Osíris é o barco sagrado Neshmet. Durante os mistérios em homenagem a Osíris, sua encarnação simbólica sai do templo no início do festival para retornar, despertada da morte. Segundo a lenda, Neshmet, junto com a divindade renascida, trouxe vida eterna ao rei e seus ancestrais. Os próprios egípcios queriam participar da jornada de Neshmet após sua morte, a fim de serem ressuscitados como Osíris. A imagem de uma nave solar foi associada a pensamentos sobre a realocação dos mortos, o que deu às pessoas esperança de vida após a morte.

Os mitos sobre Osíris incluem a história do olho do falcão de Hórus, que Seth arrancou dele em batalha. Hórus usou o olho curado pelos deuses para ressuscitar seu pai, o deus Osíris. Depois que Osíris engoliu o olho de Hórus, seu corpo desmembrado voltou a crescer, como um olho restaurado. Desde então, o olho de Hórus tornou-se um amuleto usado tanto pelos faraós quanto pelos egípcios comuns.

Meios comunicativos de criação de imagens e símbolos do mito

Osíris e Ísis com Hórus. Eremitério

Desde os primeiros tempos do Egito unido, surgiu um deus, cujo culto se espalhou por todas as cidades. Osíris se tornou esse deus.

Todos os anos no Egito celebravam-se a ressurreição de Osíris, que marcava o despertar de toda a natureza vegetal para a vida. Talvez as mais importantes tenham sido as celebrações em homenagem a Osíris. Isto é explicado pela conexão entre Osíris e todo o mundo natural.

Um grande festival de Osíris acontecia anualmente em Abidos, cuja parte central era chamada de Mistérios. Consistia em muitas cerimônias e procissões que representavam simbolicamente episódios da vida do deus.

A parte principal das festividades associadas a Osíris, via de regra, era a cerimônia de confecção de sua “semelhança” ou “imagens”. Essas semelhanças geralmente eram feitas de terra misturada com lodo, que ganhava o formato do corpo de Osíris. No seu interior foram colocados grãos sagrados de cereais que, ao germinarem, simbolizavam a vitória de Osíris sobre a morte e o renascimento da vida. No final do ano, a imagem germinada do deus, considerada o maior santuário, era colocada em um sarcófago e em uma tumba especial em uma necrópole especial do templo, ou na tumba de um rei falecido. Nos mistérios, cortar as espigas de milho significava o assassinato de Osíris; semear grãos é sepultamento, brotar é sua ressurreição.

Prova da veneração de Osíris pelos egípcios são os numerosos centros do culto a Osíris. Segundo a lenda, onde Ísis encontrou partes do corpo de seu marido, despedaçado por Seth, ela ergueu santuários em memória de seu falecido marido. Foi assim que surgiram 14 santuários, que se tornaram os centros sagrados de todo o Egito. Busiris era considerada a localização da coluna vertebral de Osíris, ou pilar de Djed, símbolo famoso, cujo principal significado era estabilidade e inviolabilidade, e a ilha de Abaton (“proibida”), localizada próxima à ilha de Ísis Philae, era o repositório do coração do deus.

O principal centro de culto de Osíris localizava-se no sul do país. Em Abidos, a antiga cidade de Abjiu, a cabeça do deus foi enterrada.

Os principais centros de culto foram considerados Busiris e Abydos (sepultura dos faraós), e mais tarde as ilhas de Philae e Bige.

Osíris é repetidamente mencionado por autores antigos: Heródoto, Tibulo, Diodoro, Plutarco.

Segundo Heródoto, Osíris é o deus que os egípcios acreditam ser Dionísio. Diodoro observa sua conexão com Príapo (uma divindade da fertilidade de origem na Ásia Menor).

Além disso, como deus do submundo, Osíris influenciou as tradições de sepultamento dos mortos. Seguindo o exemplo de Osíris, para ganhar a vida eterna, o corpo do falecido foi embalsamado, tornando-se assim como o corpo de Osíris, do qual Ísis e Anúbis fizeram a primeira múmia. Assim, o ritual de mumificação é uma espécie de homenagem ao grande deus Osíris.

Numerosas estátuas de Osíris, pinturas murais, afrescos, mistérios, o ritual de mumificação - tudo isso contribuiu para o fortalecimento e a prosperidade do culto de Osíris.

Significado social do mito

Templo do deus Osíris. Abidos, Egito

Osíris é posicionado como um deus beneficente. Ele foi chamado de “Bom Ser” (Unefer), ou seja, alguém que se dedicou à salvação de todas as pessoas. Ele desmamou as pessoas do canibalismo, ensinou-lhes agricultura, medicina e outras artes. Tendo fornecido meios de defesa às pessoas, Osíris apresentou-as à vida espiritual e social. Ele lhes deu uma capital – As Cem Portas de Tebas. Osíris subordinou as pessoas às leis, ensinou-lhes conhecimento e moralidade e a adoração aos deuses. Graças a ele, as pessoas aprenderam a ler o céu estrelado, aprendendo sobre a vida que vai além dos limites da terra. Segundo os mitos, Osíris raramente recorria à força das armas: as próprias pessoas o seguiam, encantadas pelas palavras, pelos encantos da dança e da música.

Segundo a lenda, cada pessoa falecida aparece diante de Osíris, como juiz do Submundo, e então seu destino futuro é decidido: inferno ou céu. Esta parte do mito tinha um enorme significado social, pois dava motivação às pessoas para assumirem a responsabilidade pelos seus atos na vida terrena, pois mesmo após a morte teriam que responder pelos seus atos perante um juiz formidável e justo.

Osíris
Alívio do Templo de Abidos

O divino casal Osíris e Ísis é símbolo de amor, fidelidade, auto-sacrifício, superação de obstáculos e vida eterna.

O culto a Osíris se espalhou pelos países conquistados pelo Egito. Na era helênica, o culto a Osíris tornou-se difundido na Ásia Ocidental e na Europa, incluindo a região norte do Mar Negro.

Combinando em diferentes épocas os cultos do rei, o deus moribundo e ressuscitado das forças produtivas da natureza, o Nilo, o touro, a lua, o juiz da vida após a morte no terrível tribunal, o mito de Osíris absorveu um reflexo do religioso idéias da sociedade egípcia.

Osíris personifica a grandeza, a beneficência, a justiça, a mudança de vida e dos ciclos naturais, o renascimento e a vida eterna.

Periodicamente Osíris representado como um touro ou um homem com cabeça de touro.

De acordo com fontes (textos egípcios antigos) e a narrativa de Plutarco, Osíris era o filho mais velho do deus Geb e da deusa Nut, marido e irmão de Ísis, irmão de Set e Nephthys, pai de Anúbis e Hórus. Segundo o relato, ele foi o quarto dos deuses que reinou na terra desde os tempos primordiais. Ele herdou seu poder de seu bisavô Atum Ra, do avô Shu e de seu pai Geb. Túmulo Osíris estava localizado na cidade de Abidos.

Deus Osíris (Usir) é um dos personagens centrais da mitologia egípcia.

Este não é apenas o deus do submundo e o juiz das almas dos mortos: Osíris foi reverenciado principalmente como o deus do renascimento e da ressurreição, do despertar e da renovação da natureza e do homem.

A originalidade desta divindade é enfatizada pela imagem:

• Osíris foi retratado como uma múmia enfaixada com rosto verde e braços posicionados livremente;
• em suas mãos o deus segura um heket (cetro) e um nehekha (mangual) - símbolos do poder real.

Família

Osíris é filho do deus da terra Geb e da deusa do céu Nut. Em outras palavras, esse deus tinha uma essência terrena e uma essência celestial. Posteriormente, Osíris recebeu a honra de ser o governante do submundo, desde então esse deus tornou-se verdadeiramente abrangente.

Biografia

É curioso que uma divindade tão antiga como Osíris tenha uma biografia agitada, comparável às biografias de celebridades da vida real (reis, generais, heróis). O principal mito de Osíris é um dos mais interessantes de todo o sistema religioso do Antigo Egito.

Houve um tempo em que Rá governou o Egito. Ele foi sucedido no trono por seu filho Shu e depois por seu filho Geb. Depois dele, Osíris, filho de Geb, sentou-se no trono. E o seu reinado foi muito frutífero para o país e para o seu povo. Osíris ensinou jardinagem, agricultura e vinificação aos egípcios. No entanto, Osíris tinha uma pessoa invejosa - o cruel Set, que queria governar em seu lugar.

Set era o deus da guerra, da morte, do caos e da destruição, e ele não fez cerimônia com seu nobre irmão-governante: ele o matou, após o que ele foi capaz de assumir legitimamente o trono. Ele jogou antecipadamente o corpo de Osíris no Nilo. O falecido ficou com sua fiel esposa Ísis, que também era sua irmã. Ela encontrou o que restava de seu marido e ficou de luto por ele por um longo tempo, até que o grande Rá teve pena dela.

Ele enviou Anúbis, o deus com cabeça de chacal, que reuniu as partes do corpo de Osíris que Seth havia cortado, juntou-as e embrulhou-as para fazer uma múmia. O corpo foi montado, mas faltava uma parte - o falo. Ísis fez de barro e aplicou na múmia do marido. Então ela se transformou em uma pipa fêmea (ou, em outra versão, em um falcão), uniu-se ao marido morto e engravidou dele.

Assim nasceu Hórus, que estava destinado à missão de vingador. Hórus lutou com Set e o derrotou, defendendo seu direito de assumir o trono. Nesta batalha, Seth arrancou o olho, que se transformou no sagrado Wadget - um símbolo mágico. Hórus deu para Osíris engolir e ele ressuscitou. Porém, ele decidiu não ficar na terra, deixando-a para seu filho, e foi para o reino dos mortos, onde substituiu Anúbis no trono.

Anúbis permaneceu no reino dos mortos como guia e porteiro. A propósito, durante a batalha com Set, Hórus o retribuiu da mesma forma que fez com Osíris: ele o castrou, privando-o de sua essência divina básica.

Pelo que Osíris foi responsável?

Osíris era o patrono de diversas áreas e, dependendo do período, suas funções mudavam um pouco.

• Osíris é uma divindade que morre e ressuscita.
• Patrono das forças produtivas da natureza;
• Padroeiro dos reis;
• O governante do reino dos mortos, o juiz que recebe as almas dos mortos.

Divindade agrícola

Nos desenhos, Osíris era sempre, ou quase sempre, retratado rodeado de vegetação. Até sua coroa é tecida com hastes de papiro, e o cetro djed consiste em feixes de juncos inseridos uns nos outros. Em frente ao seu trono há um lótus crescendo, árvores altas ou uma videira subindo. As uvas costumam acompanhar imagens de Osíris, que em alguns casos estão completamente entrelaçados com elas.

A função agrícola de Osíris sugere que esta divindade é muito antiga - provavelmente um dos mais antigos deuses egípcios. A morte e ressurreição de Osíris também é um reflexo das observações dos agricultores primitivos sobre as mudanças das estações climáticas às quais o calendário original estava vinculado. O funeral ritual da divindade simbolizava a semeadura das sementes, sua ressurreição - o surgimento das mudas e seu assassinato - o corte das espigas de milho.

Osíris foi talvez o primeiro deus conhecido a morrer e ressuscitar.

• A ressurreição de Osíris foi precedida pelo luto do cadáver por uma mulher (Ísis); em um mito antigo semelhante sobre Hércules, seu cadáver é pranteado pelas Vestais);
• Após a ressurreição, a divindade não quis permanecer na terra, mas foi transportada para o reino dos mortos (entre os egípcios era subterrâneo);
• Do culto de Osíris, as religiões posteriores (Zoroastrismo, Cristianismo, etc.) tomaram emprestada a imagem da balança na qual Deus, no reino dos mortos, pesa as boas e más ações dos mortos;
• Osíris era o deus principalmente das classes sociais mais baixas, que esperavam por seu julgamento justo e um lugar no céu.

Osíris tinha um irmão, o malvado e traiçoeiro Set. que tinha ciúmes de Osíris e decidiu destruí-lo. Secretamente, ele mediu a altura de Osíris e mandou fazer uma caixa de acordo com suas medidas com bela decoração. Então ele convidou Osíris para seu banquete. Todos os convidados da festa, sendo cúmplices de Seth, começaram a admirar a caixa em voz alta. Seth disse que daria a caixa para alguém do mesmo tamanho que ele. Todos se revezaram para entrar na caixa, mas não cabia em ninguém, exceto Osíris. Quando Osíris se deitou na caixa, Seth bateu a tampa, trancou a fechadura e seus cúmplices levaram a caixa até o Nilo e a jogaram na água.

A esposa de Osíris, Ísis, ao saber da morte do marido, saiu em busca de seu corpo para enterrá-lo com dignidade.

As ondas carregaram a caixa com o corpo de Osíris até a costa perto da cidade de Biblos. Uma árvore poderosa cresceu acima dele, escondendo a caixa dentro do tronco. O rei local ordenou que a árvore fosse cortada e transformada em coluna para decorar seu palácio.

Ísis chegou à cidade de Biblos, retirou o corpo de Osíris da coluna e o levou pelo púbis até o Delta do Nilo. Lá, na solidão, entre os pântanos, ela começou a chorar pelo marido.

...A escuridão está ao nosso redor, embora Rá esteja nos céus, O céu se misturou com a terra, sombras caíram sobre a terra.

Meu coração está queimando por causa da separação maligna, Meu coração está queimando porque você se isolou de mim com um muro...

(Tradução de Anna Akhmatova)

À noite, quando Ísis adormeceu, o malvado Seth saiu para caçar ao luar. E aconteceu que na costa deserta ele viu o corpo de seu odiado irmão. Set cortou o corpo de Osíris em quatorze pedaços e o espalhou pelo mundo.

A triste Ísis foi novamente em busca do corpo de seu marido. Em suas viagens, pessoas e animais, cobras e pássaros a ajudaram, e até os crocodilos não a machucaram quando ela navegou pelos pântanos em um barco de papiro. Os egípcios acreditavam que, em memória da grande deusa, os crocodilos nunca tocariam em ninguém que navegasse num barco feito de papiro.

Numa versão do mito, Ísis enterrou as partes encontradas do corpo de Osíris em diferentes lugares. Isto explica porque existiam vários túmulos de Osíris no Egito. Em outra, ela reuniu o corpo dele e disse: “Ó brilhante Osíris! Seus ossos estão reunidos, seu corpo está reunido, seu coração está entregue ao seu corpo!

O deus Anúbis embalsamou o corpo de Osíris e fez a primeira múmia do mundo. Desde então, os egípcios tinham o costume de mumificar os mortos.

Ísis concebeu milagrosamente um filho, Hórus, do falecido Osíris. Tendo amadurecido, Hórus vingou seu pai, derrotou Set e tornou-se rei do Egito.

E Osíris foi para a vida após a morte, tornando-se seu governante e juiz dos mortos.

Set matou seu irmão Osíris, o deus da terra e do crescimento. Mas ele ressuscitou e reinou na vida após a morte, tornando-se o governante dos túmulos e dos mortos, o governante do outro mundo e o arauto da ressurreição de toda a raça humana.

Como rei morto e rei dos mortos, Osíris era especialmente reverenciado no Antigo Egito. O amor de Ísis, sua irmã paredra, salvou Osíris e ele voltou à vida. Este deus incorpora o renascimento. Graças a ele, cada pessoa que passou pelo Juízo Final encontrará uma nova vida. E diante dos nomes daqueles que serão declarados “justificados” neste julgamento, aparecerá o nome “Osíris”. Osíris é o deus da Salvação, então as pessoas precisam dele acima de tudo!

Imagens de Osíris

Osíris é um deus antropomórfico, ou seja, um deus com aparência de homem. Além disso, a mortalha branca em que está envolto o faz parecer uma múmia. Este é um sinal do submundo, governado por Osíris. Esse deus sempre foi retratado em uma pose estática: na maioria das vezes em pé, menos frequentemente sentado e nunca andando. Às vezes suas irmãs, Ísis e Néftis, aparecem ao lado dele.

Às vezes também há imagens de Osíris reclinado. Esta é uma referência ao mito de Osíris dando frutos, do qual falaremos com mais detalhes no próximo artigo.

Freqüentemente, um animal sacrificado a ele era retratado na frente de Osíris.

Osíris é sempre coroado. Os mitos dizem que ele foi o primeiro rei do Egito. Nas mãos ele segura símbolos de poder - um chicote e um cetro. Osíris, sua irmã e consorte Ísis e seu filho Hórus constituem a principal família sagrada do panteão egípcio: deus, deusa e filho divino.

Deus da renovação

A pele de Osíris é verde ou preta. A cor preta no Egito não era considerada sinal de luto. É a cor do renascimento, a cor da nova vida, assim como o verde. E como a morte é o caminho para um novo mundo, Osíris está sempre acompanhado de plantas. É um lótus, videira ou árvore. A coroa de Osíris é um feixe de trigo, o barco é feito de papiro e o djed é feito de feixes de junco.

Mitos sobre Osíris

A história de Osíris é a história de um deus, mas também é muito humana. Está cheio de promessas para pessoas que estão condenadas a morrer. Esta é também uma história de amor, no centro da qual está a esposa de Deus, Ísis. E embora os mitos sobre Osíris falem principalmente sobre o submundo, do qual ele é o rei, esse deus personifica a vida e o renascimento.

O mito de Osíris começa com a história do deus Rá, que deu à luz o casal divino Shu e Tefnut. Da união deles nasceram Geb, a personificação da terra, e Nut, a personificação do céu. Eles ficaram tão apegados um ao outro que parecia impossível separá-los. Nada separava mais o céu e a terra, e Ra (o sol) não podia mais viajar pelo céu. Esta é uma rebelião contra o poder do deus dos deuses! Shu conseguiu afastar a filha do marido, e o ar, a água e o sol penetraram no espaço desocupado. Mas Rá decidiu punir os amantes por seu descuido.

Sabendo que Nut carregava cinco bebês em seu ventre, Rá decretou que crianças não poderiam nascer em nenhum dos doze meses do ano!

Parto difícil

Deus Thoth se rebelou contra a decisão cruel. Ele foi à Lua e ganhou dela cinco dias extras, que foram acrescentados ao calendário no final do ano (eram epagomen, dias “extras”). Osíris nasceu como o primeiro de cinco bebês, então o primeiro destes dias é dedicado a ele. Então nasceram seus irmãos e irmãs: Hórus, Seth (o futuro assassino de Deus), Néftis e Ísis (sua futura esposa).

Logo Osíris ganhou poder real sobre o mundo e os faraós das primeiras dinastias dedicaram-lhe um culto. “Assim que se tornou rei do mundo, ele imediatamente tirou os egípcios do estado de feras e os ajudou em suas necessidades, mostrando-lhes como cultivar a terra, dando-lhes leis e ensinando-os a honrar os deuses. E então ele deu a volta ao mundo inteiro para apresentá-lo à cultura.” É assim que os textos antigos descrevem o início do reinado deste deus-rei.

Família Osíris

O mito da criação, comum em Heliópolis, cidade do deus Rá, diz que Osíris é filho de Geb (Terra) e Nut (Céu). Ele nasceu através da intervenção de Thoth, o deus do tempo e da contagem, junto com Set, Ísis, Néftis e Hórus. Mas nem tudo estava bem na família divina. Osíris rivalizou abertamente com seu irmão Set. As relações com Ísis também foram difíceis: Deus queria ser não só seu irmão, mas também seu marido.

Seth, o irmão ciumento

Mas o amor e a honra que as pessoas deram a Osíris por suas boas ações despertaram a inveja e o ciúme de outros deuses, principalmente de seu irmão Set. Para se livrar de Osíris, Seth concebeu um plano insidioso. Diz a lenda que o deus mediu secretamente a altura de seu irmão. Então, usando essas medidas, ele fez uma magnífica arca de madeira ornamentada. À noite, Seth o trouxe para a festa e prometeu, brincando, que daria o baú a alguém que o coubesse. A princípio, todos os presentes tentaram... Quando chegou a vez de Osíris, ele deitou-se facilmente lá dentro. E então os assistentes de Seth correram, rapidamente martelaram o baú e o jogaram no Nilo. É neste momento que Ísis, irmã e esposa de Osíris, entra em ação. E começa a busca por Osíris.

Desmembramento de Osíris

Uma versão do mito sobre o assassinato de Osíris por seu irmão Set, “O Desmembramento de Osíris”, tornou-se a base do culto a esse deus. Set, que descobriu o esconderijo onde Ísis escondeu o corpo de seu falecido irmão e marido, imediatamente cortou Osíris em 14 pedaços, que espalhou pelos 4 cantos do Egito. A busca de Ísis foi longa; ela decidiu que cada peça seria enterrada no local onde foi encontrada. Esta lenda explica que as relíquias de Osíris foram guardadas em diferentes templos. Assim, em seu santuário principal, em Abidos, foi guardada a cabeça do deus.

Busca por Osíris

O mito da busca por Osíris tem diversas variantes. Uma delas diz que Ísis e Néftis foram buscar o corpo de Osíris e logo o encontraram às margens do Nilo.

Em outro, comumente chamado de “Desmembramento de Osíris”, Ísis descobriu o corpo de seu marido muito mais longe, na cidade fenícia de Biblos (no atual Líbano). Ela o trouxe de volta ao Egito e o escondeu. Mas Seth, ao saber desse esconderijo, desmembrou o corpo e espalhou suas partes em diferentes direções. Então as duas irmãs clamaram aos deuses em lamento fúnebre, implorando a Rá, Thoth e Anúbis que atendessem aos seus pedidos e revivessem o deus.

Ísis concebeu milagrosamente um filho, Hórus, do falecido Osíris. Tendo nascido, o pequeno Hórus não deixou de se vingar de Seth por causa de seu pai. E Osíris, ressuscitado pelo amor ilimitado de sua esposa, tornou-se o governante da noite e de tudo o que é sobrenatural, reinando na vida após a morte. Ele deixou o poder sobre o dia e o mundo dos vivos para o deus Rá.

Culto de Osíris

Como costuma acontecer nas crenças antigas, a imagem de Osíris surgiu como resultado da fusão dos cultos das divindades locais. Os pesquisadores acreditam que um deles era Anjeti de Busiris e o outro era Hentamentiou de Abidos. Foi nessas duas cidades que Osíris foi mais reverenciado.

De Angenti provavelmente vem a realeza de Osíris (que ele nunca perderá). E da segunda divindade ele recebeu o título de “Senhor do Ocidente”, isto é, senhor dos mortos. Osíris, como deus dos rituais fúnebres e governante do submundo, era adorado por unanimidade por todos os egípcios. O entusiasmo com que foi glorificado se explica pelo fato de ser Osíris quem parecia ser o último juiz das pessoas. Este novo deus amigo vale sem dúvida os dois antigos, porque é ele quem se encontrará no limiar de uma nova vida!

Abidos: cidade de Osíris
Faraós de todas as dinastias, inclusive a primeira, trataram Abidos favoravelmente, porque era a cidade de Hentamentiu, o antecessor de Osíris. Representantes da 1ª e 2ª dinastias foram enterrados aqui. Nas 5ª e 6ª dinastias, Khentamentiu foi gradualmente identificado com o Osíris do Baixo Egito. Foi então que o culto adquiriu proporções impressionantes. Durante o Império Médio, Abidos tornou-se um local de culto muito popular. Peregrinos de todo o Egito vieram aqui, e os sacerdotes anunciaram que a cabeça de um deus estava guardada na cidade. Muitos egípcios procuraram apaziguar Osíris, especialmente na velhice. Eles ergueram pequenos cenotáfios de tijolos (monumentos funerários) e estelas de pedra entre o templo de Osíris e as necrópoles tradicionais. Este templo foi originalmente dedicado a Hentamentiu, mas desde a XII Dinastia tornou-se um santuário de Osíris. Este antigo edifício é feito de tijolos. Apenas as molduras das janelas e portas eram de pedra. Isto explica o desaparecimento quase completo das ruínas do santuário. Por causa da crença na presença mística de Deus, muitos faraós construíram os seus templos mortuários em Abidos. O primeiro deles foi o templo de Sesostris III.

Qualquer enterro faz parte do culto a Osíris

Ísis concebeu Hórus, que nasceu após a morte de Osíris e se tornou seu herdeiro. Hórus lutou incansavelmente contra seu tio Set para recuperar sua reivindicação ao trono. Mas a corte celestial interveio em sua luta e os deuses aceitaram Hórus em seu círculo. Por analogia, todo faraó reinante durante sua vida é identificado com Hórus. Morrendo, ele se torna Osíris.

No entanto, meros mortais encontraram esperança de uma nova vida apenas na era do Império Médio, como escreve o egiptólogo Serge Soneron (IFAO): “Nas vésperas do Reino Médio, todos os mortos começaram a ser considerados Osíris e, portanto, a humanidade, que antes só podia participar indiretamente na conquista do céu, através do falecido governante, que personificava a imagem coletiva vaga e sem rosto de seu povo, teve a oportunidade de seguir Osíris para o outro mundo, democraticamente aberto a todos. O que significa ser Osíris? Sua trajetória de vida e o amor de sua esposa, Ísis, tornam esse deus próximo e compreensível para todo egípcio. Abrindo o caminho para uma nova vida, Osíris deu às pessoas a chave para um novo reino - a vida após a morte. Portanto, Osíris é abordado durante as várias etapas do ritual funerário: durante o embalsamamento, a abertura ritual da boca (que devolve o fôlego ao falecido), durante a procissão, etc. Todos os faraós falecidos e embalsamados retratam Osíris: eles são envoltos em um mortalha branca, coroada com uma coroa atef, segurando nas mãos símbolos divinos de poder. As pinturas em seus túmulos também anunciam o novo papel do faraó.

Os símbolos de poder que Osíris tem em suas mãos nos lembram principalmente que esse deus é o fundador do reino egípcio, mas sua origem é clara para o povo comum. A extremidade curva do cetro heka, a Vara Mágica (a palavra heka significa "mágica"), tem formato semelhante ao cajado de um pastor. O aflagelo (ou neheh) lembra um chicote usado para coletar incenso. A coroa atef simboliza a fertilidade das terras do Egito. Seus contornos lembram as espigas de um feixe de trigo reunido no topo. Isso indica que Osíris, segundo a lenda, ensinou as pessoas a cultivar a terra. Duas penas (provavelmente de avestruz) nas laterais do cocar indicam a posição mais elevada do deus. Osíris é uma divindade que personifica a agricultura e a pecuária, que formaram a base da antiga civilização egípcia.

Festas de Mênfis

Em Memphis, um feriado único foi celebrado em homenagem a Osíris: “a construção da coluna Djed”. Este ritual associava Osíris ao poder real, ao qual ele dotava de poder divino. Nas vésperas da coroação e nos dias dos aniversários, o próprio faraó supervisionou a instalação da monumental coluna djed, simbolizando a constância e durabilidade que Osíris encarnava.

Feriados e cerimônias

Os principais feriados do culto a Osíris são celebrados no mês de Khoyak (outubro - novembro), entre a recessão das águas do Nilo e o início da semeadura. O solo, fertilizado com lodo trazido durante as cheias, poderá em breve ser semeado. Este simbolismo terreno de renascimento, com o qual toda a raça humana sonha, é a base dos ritos de adoração de Osíris.

As festividades começam com rituais públicos que acontecem fora do templo (fechados aos meros mortais). Deus é levado ao povo em um barco nekhmet, com uma estátua de Upuaut. Esse deus chacal, “abridor de caminhos”, desempenha o papel de psicopompo (guia das almas). Ele acompanha os mortos até o túmulo e os ajuda a renascer. A vitória de Upuaut sobre os demônios malignos é também a vitória de Osíris, que luta com os pantomimeiros durante toda a procissão festiva.

Depois vem a “Grand Exit”, uma performance realista e às vezes um tanto brutal que recria a batalha entre os companheiros e inimigos de Osíris. Claro, o deus sai vitorioso da batalha e retorna ao seu templo, acompanhado por uma multidão exultante.

Coluna Djed

A Coluna Djed é um dos símbolos mais comuns do Antigo Egito. Ela foi pintada nas paredes dos túmulos, sua imagem foi usada no pescoço como um amuleto tanto para os vivos quanto para as múmias. Seus contornos são refletidos na escrita hieroglífica: o hieróglifo “coluna” significa “constância” e “durabilidade”. Este fetiche tem origens muito antigas. Alguns cientistas acreditam que o djed era originalmente uma árvore. O capítulo 155 do Livro dos Mortos o liga à espinha dorsal de Osíris e, portanto, à morte. Portanto, este sinal era frequentemente representado dentro de sarcófagos. Outros o veem como um nilômetro, um pilar que media o nível das enchentes do Nilo. O aumento excessivo ou insuficiente da água teve um efeito negativo nas colheitas, e a régua de medição permitiu que você soubesse para o que se preparar.

Osíris frutífero

Outras cerimônias são realizadas secretamente, em templos, longe de multidões, entre sacerdotes de alto escalão e às vezes na presença do próprio faraó. O objetivo deles é garantir a ressurreição mística de Osíris.

Como ocorreu esse ritual? Primeiro, a imagem de Osíris foi pintada na lama trazida do rio. Ainda úmido, foi semeado com grãos, que foi regado nos nove dias seguintes. Quando os brotos apareceram na superfície, este “Osíris frutífero” foi solenemente transferido para um barco, acompanhado por uma procissão com 365 tochas.

O barco, navegando pelas águas sagradas do lago do templo, chegou à ilha, simbolizando o monte onde o deus foi sepultado. Quando ela atracou, o Osíris brotado foi tirado dela. A imagem seca do ano passado foi removida e o deus verde foi colocado no mesmo lugar.

Assim, o ciclo anual de renovação foi encerrado. As forças vitais da natureza foram restauradas e um novo ciclo poderia começar. Nove dias de rega, lodo onde germinam os grãos... A ligação com a gestação e o nascimento de uma nova vida é óbvia. Esta é a vida de Osíris no outro mundo! Não é por acaso que o deus egípcio foi posteriormente identificado com o antigo grego Dionísio, o deus da vinificação, as forças produtivas da natureza, e Príapo, o deus da fertilidade, dos campos e dos jardins.

Nomes de Osíris

O povo do Antigo Egito acreditava que apenas um nome não era suficiente para um ser divino, fosse ele um faraó ou um deus. Assim Osíris recebeu muitos títulos.

Ele é o governante do Ocidente: a oeste do Nilo começava o deserto, sobre o qual o sol se punha todas as noites. E o pôr do sol é uma imagem muito simbólica da morte. Os egípcios acreditavam que no oeste, no subsolo, existia um submundo (duat) e o sol tinha que atravessá-lo todas as noites. Osíris, que conseguiu renascer após a morte, era visto como o governante deste mundo, o governante do Ocidente, ou seja, o rei dos mortos!

Ele é o “Senhor de Maat”: a palavra maat significa “verdade e justiça”. Estas virtudes são personificadas pela deusa Maat. As pessoas que viviam “de acordo com Maat” podiam esperar ser absolvidas no julgamento final. Este julgamento é administrado pelo próprio Osíris, e quando o coração do falecido (a sede da alma) é pesado, Maat aparece na forma de um peso do outro lado da balança. Se o peso do maat for maior, significa que o fardo dos erros não é muito grande. E então o falecido encontra uma nova vida no reino de Osíris.
Ele é o “Senhor da Eternidade”. Isto parece natural, uma vez que o poder de Osíris se estende pela vida após a morte. E a eternidade é prometida a cada pessoa falecida admitida nela. Se uma pessoa é digna ou não, isso, como já dissemos, é determinado pela corte de Osíris.

Ele é um “Bom Ser” (unefer). Este nome nos lembra a iluminação que Osíris concedeu aos primeiros povos. E foi ele quem fez o primeiro arado e ensinou agricultura e jardinagem.