O mundo está cheio de milagres, muitos dos quais muitas pessoas não ouviram falar e não conhecem. As abelhas do Himalaia, juntamente com a profissão mais antiga nas montanhas do Nepal, chamadas de “caçadoras de mel”, podem ser facilmente classificadas como um desses fenômenos. Viajantes raros sobem tão alto nas montanhas e se comunicam com os residentes locais. Ainda menos europeus conseguiram assistir à “caçada”, experimentar um prazer e respeito inimagináveis ​​e depois falar sobre o que viram.

Abelhas do Himalaia: tamanhos e variedades

Várias espécies desses insetos vivem nas montanhas. Vale ressaltar que eles estão separados geograficamente. Cada variedade ocupou seu próprio alcance e não vai muito além de seus limites. Particularmente interessantes são as abelhas anãs do Himalaia, Apis florea. Eles não voam acima de um quilômetro acima do nível do mar, a casa é construída a partir de um favo de mel, cobrindo todo o galho. Seu “rendimento” é baixo, chegando a um quilo de mel por ano, mas são excelentes polinizadores.

As abelhas do Himalaia da espécie Apis Cerana também não produzem muito mel - cinco quilos de mel por colônia. Mas têm muitas vantagens: são muito pacíficos (os troncos das colmeias podem ser colocados mesmo nos nichos das paredes dos edifícios residenciais), não são susceptíveis a carrapatos e estão bem protegidos contra ataques de vespas. Têm os tamanhos habituais e no Nepal são considerados os mais promissores para a apicultura.

A próxima espécie é Apis dorsata. Essas abelhas do Himalaia são muito grandes, por isso os habitantes locais às vezes as chamam de abelhas rainhas. Eles também constroem colmeias unicelulares; Em cada uma podem coexistir até cem famílias, e o peso do ninho às vezes chega a duas dezenas de quilos. Freqüentemente, as abelhas ocupam objetos artificiais sob a colmeia - torres, pontes ou edifícios.

Laboriosa: descrição

Porém, as mais atrativas tanto em termos de produção de mel quanto de características biológicas são as abelhas do Himalaia. É desse tipo, seu corpo chega a atingir três centímetros de comprimento. A coloração da laboriosa não é muito característica de uma abelha: o inseto é bastante preto, com listras brancas nos segmentos abdominais. Esta espécie de abelha se instala apenas nos vales do Himalaia, ocupando territórios desde o leste do Mekong até as regiões norte do Nepal, Índia e Butão.

A maior abelha e suas características comportamentais

A vida de uma laboriosa tem um cronograma rígido. Na primavera, as abelhas sobem muito alto nas montanhas, chegando a 4 mil metros. Lá eles constroem um ninho enorme, às vezes atingindo um metro de comprimento e largura. Aqui eles enxameiam e coletam um produto valioso, e o mel das abelhas do Himalaia dessa variedade é “armazenado” apenas em um canto de sua casa. Pode ser coletado até 60 quilos da colmeia. No final do verão, as abelhas restringem as suas atividades e descem para os vales, a uma altitude de um a um quilómetro e meio acima do nível do mar. Aqui eles hibernam, formando aglomerados vivos inteiros, mas sem construir favos de mel e sem reduzir a atividade ao mínimo.

"Louco Querido"

As maiores abelhas do Himalaia são famosas pelo seu mel alucinógeno. Você não pode comprar no supermercado mais próximo e é muito caro. As propriedades especiais do produto são explicadas pelo fato de que apenas os laborioses de alta montanha têm a oportunidade de coletar o néctar das flores do rododendro. Várias variedades desta planta liberam andromedotoxina durante a floração. Em grandes quantidades é venenoso para as pessoas.

O mel coletado de rododendros tem propriedades muito fortes. É considerada uma droga recreativa e um poderoso alucinógeno. Porém, ao mesmo tempo, também possui qualidades medicinais que auxiliam com sucesso no combate ao diabetes, hipertensão e outras doenças graves. Claro, você só pode tomar “mel maluco” em doses muito pequenas. Excedê-los pode levar à morte.

Em pequenas quantidades, o mel provoca embriaguez, sensação de relaxamento, leve tontura e euforia.

Os rododendros não florescem o ano todo, e o mel alucinógeno das abelhas do Himalaia só recebe suas propriedades quando colhido na primavera. O mel colhido no final do verão é saboroso e saudável, mas não traz loucura.

Caça ao mel

Existe um povo chamado Gurung. A principal profissão dos homens desta tribo é a caça ao mel silvestre. Todos são excelentes escaladores, e para os Gurungs isso não é um esporte, mas uma necessidade de vida.

As crianças são apresentadas à caça desde cedo. No início, eles só coletam ervas aromáticas e urtigas no caminho para os locais onde as abelhas do Himalaia construíram seus favos de mel. Um pouco mais velhos, os meninos, junto com as mulheres, recolhem ninhos que caíram das falésias e foram perdidos pelos homens.

Você tem que caminhar dezenas de quilômetros. Os caçadores de mel carregam cestos de bambu para suas presas; Um desses recipientes pode conter cerca de dois centavos de mel. Além disso, o equipamento profissional inclui escadas com quilômetros de extensão e seguros caseiros, além de redes para proteger o rosto das picadas de abelhas furiosas.

Fogueiras fumegantes são acesas abaixo. Quando a intensidade dos ataques das abelhas diminui, o caçador sobe a grandes alturas. Sentado em uma escada de bambu, o gurung segura a cesta com uma das mãos e corta o favo de mel com a outra. Setores vazios também são ocupados - os caçadores precisam de cera em suas fazendas e a colocam à venda de boa vontade.

Tradições desaparecendo

O modo de vida único dos Gurungs está morrendo lentamente. O número de abelhas de laboratório está diminuindo a cada ano devido às mudanças climáticas e à destruição das plantações de rododendros nas altas montanhas. A popularidade da caça ao mel também foi severamente prejudicada pela criação doméstica de abelhas incentivada pelo governo. Cada vez menos jovens estão interessados ​​numa profissão tão perigosa. E as propriedades medicinais do “mel maluco” interessaram tanto às empresas farmacêuticas que os direitos de “colher” são transferidos para os empreiteiros. As agências de viagens que organizam “caças ao mel” para amadores também não ficam de fora, o que leva ao esgotamento e destruição das colônias de abelhas. De acordo com as previsões, mais uma década no máximo - e não haverá mais abelhas melíferas gigantes, nem “mel vermelho”, nem caçadores no mundo.

As receitas do Oriente, comprovadas por séculos de prática, tornaram-se cada vez mais populares ultimamente. As últimas descobertas médicas muitas vezes revelam-se próximas dos remédios recomendados pelos curandeiros orientais. E isto não é surpreendente, porque a vida em condições climáticas difíceis exigia uma resiliência especial de saúde e espírito. A maioria das receitas orientais baseia-se em três pilares: harmonia de espírito, alimentação adequada e equilibrada e atitude adequada ao trabalho e ao descanso. Não será esta simplicidade deliberada o segredo da popularidade moderna das receitas e poções orientais? Você se lembra do bálsamo “Estrela”, que era usado para tratar quase todas as doenças e é semelhante a muitos medicamentos atuais que visam resolver um problema restrito?

Neste artigo, tentaremos descobrir qual é a diferença entre a filosofia da medicina oriental e ocidental, e em outros artigos veremos exemplos de segredos tibetanos e orientais da juventude e da longevidade:

1. Uma receita real para pessoas comuns;
2. Outra receita com alho.

As receitas dos sábios tibetanos são especialmente populares entre os cidadãos russos. Ao contrário da filosofia ocidental, a sabedoria oriental baseia-se em conhecimentos testados ao longo dos séculos. Eles defendem que o tratamento se baseia um pouco no medicamento e muito na sua atitude perante a vida. Os médicos e curandeiros ocidentais tendiam a tratar os seus pacientes confiando principalmente nos medicamentos e pouco na resiliência do paciente. E somente em resultados extremos, quase fatais, eles viram a vontade dos poderes superiores e recomendaram ao paciente e seus familiares que orassem e acreditassem.

A medicina ocidental está se tornando cada vez mais interessada financeiramente. Ninguém contesta que vários medicamentos realmente trazem alívio e uma recuperação bastante rápida. No entanto, quanto mais eficiente e rapidamente o medicamento funciona, mais normalmente custa. Isto é especialmente verdadeiro para medicamentos para doenças graves consideradas fatais.

Os curandeiros orientais acreditam que somente a coragem pode levantar uma pessoa durante uma doença grave. Portanto, todos os tratados médicos indicam o uso generalizado de remédios bastante baratos e acessíveis em conjunto com um estilo de vida ascético. Quanto menos excessos, mais forte será o espírito e mais saudável será o corpo. O remédio promove a recuperação, mas é a pessoa que se salva, e não uma espécie de poção mágica.

Ao mesmo tempo, as receitas dos curandeiros orientais e tibetanos são consideradas quase mágicas, devido aos seus efeitos curativos de longa duração. Este artigo discutirá algumas dessas receitas que têm despertado o interesse de nossos contemporâneos pela sua simplicidade e eficácia.

O que é a juventude e por que a perseguimos tanto?

A juventude é um estado de espírito e de corpo, característico dos jovens por não serem mimados por excessos e vícios. Quando o corpo resiste à própria doença e quer viver, quando está cheio de energia e pureza - física e mental.

A medicina oriental visa em grande parte limpar o corpo e devolvê-lo a um estado “jovem”. É claro que com a idade ocorrem mudanças irreversíveis, impostas pelas circunstâncias da vida e pelo estilo de vida. Porém, quem segue os cânones da sabedoria oriental, por mais tempo, nota a ausência de “sintomas” de velhice e um estado de vigor do corpo e do espírito, plenitude de energia vital, mantendo-se vital, ativo e enérgico até velhice. “Cuide do seu corpo desde tenra idade!” - dizem os orientais, e essa sabedoria deles contradiz completamente a formulação ocidental de que você precisa tentar de tudo desde tenra idade e depois colher os benefícios de uma vida tempestuosa na velhice. Cada pessoa é livre para escolher o seu próprio modo de vida e o seu credo, ao mesmo tempo. Se você deseja enfrentar a velhice com uma consciência clara, então gostaria que seu corpo corporal fosse forte o suficiente para que sua sabedoria na vida fosse aceita pelos outros com respeito, e não com piedade.

Que receitas a medicina tibetana oferece para tratamento?

Um dos segredos “simples” da juventude tibetana está na receita real, que contém componentes de quatro ervas amplamente utilizadas. Ele recebeu o título de real pelo reconhecimento da dinastia Rurik, que o reverenciava e o usava.

A receita incluía 100 gramas de imortela, erva de São João, camomila e botões de bétula. Após misturar os componentes, pegue uma colher de sopa desta mistura e despeje 0,5 litro de água fervente, deixe por cerca de 20 minutos, e após filtrar e esfriar a uma temperatura de 36-37 graus, adicione uma colher de chá de mel. Metade do líquido resultante foi bebido à noite, uma hora depois do jantar (depois disso você não pode mais comer), o restante com o estômago vazio na manhã do dia seguinte, você pode comer uma hora depois. É melhor beber a infusão morna - pelo menos em temperatura ambiente, não há necessidade de fervê-la novamente, mas é melhor aquecê-la em banho-maria. A duração do tratamento é de aproximadamente 2,5 meses, porém, após o primeiro mês, há uma pausa de uma semana na administração da infusão. Se necessário, o curso poderá ser estendido por um período mais longo. Acreditava-se que o efeito de um curso era suficiente para limpar o corpo por até 5 anos, após os quais era possível repetir o uso da infusão real.

Daí a ocorrência de alguns efeitos colaterais: possíveis dores no fígado, aumento da sudorese e coceira.

As contra-indicações incluem intolerância individual aos componentes da infusão, sendo também indesejável o uso por crianças, lactantes e gestantes sem consulta prévia ao médico. Não é recomendado durante doenças crônicas agudas, cálculos e processos inflamatórios agudos.

Em geral, a receita visa limpar o corpo de resíduos e toxinas, renovar os vasos sanguíneos e eliminar congestão e inflamação, o que em certa medida contribui para a saúde geral e o rejuvenescimento do corpo. Quanto mais contaminado estiver o corpo, mais difícil será tolerar a limpeza. Por esta razão, a filosofia oriental sugere ser moderado na alimentação e persistente na realização de atividades físicas regulares. Muitos fisiologistas observam os efeitos benéficos dos exercícios matinais leves e simples, que dão ao corpo a oportunidade de acordar e recarregar as energias com vigor, além de atuarem como medida preventiva para doenças do sistema musculoesquelético.

Simplicidade e estrita observância das regras são os principais requisitos dos curandeiros orientais para os adeptos. Isso pode ser visto claramente na seguinte receita de preparação e uso de tintura de alho.

Tintura de alho

Alho - uma planta dotada de poderes milagrosos. É creditado com o poder de um afrodisíaco e um efeito poderoso sobre os espíritos malignos e forças sobrenaturais. É amplamente utilizado devido ao seu sabor brilhante na culinária e também como imunoestimulante doméstico.

Este último, aliás, já foi comprovado há muito tempo por especialistas e não está sujeito a dúvidas. Graças à sua disponibilidade e despretensão, o alho pode ser um meio regular de prevenção de resfriados junto com a cebola. Para máxima eficácia, recomenda-se consumir alho durante os períodos de exacerbação de resfriados e doenças sazonais, comendo 2 a 3 dentes de alho por dia. Na maioria dos casos, isso ajuda a evitar infecções, mesmo que o sistema imunológico não esteja forte. Portanto, não é de surpreender que o alho seja o principal componente da receita dos jovens.

Uma das receitas tibetanas mais famosas para os jovens é a tintura de alho. Acredita-se que o momento ideal para adicionar a tintura seria no início do mês lunar – ou seja, É melhor fazer a tintura na lua nova, mas terminar na lua minguante.

A peculiaridade do alho é que ele mantém suas propriedades benéficas por bastante tempo, mas ainda assim, até a primavera, os dentes de alho começam a secar e a brotar, o que afeta negativamente os benefícios do alho para a saúde. A utilização de dentes de alho na tintura permite não só preservar as suas qualidades positivas para a saúde, mas até multiplicá-las: com o armazenamento adequado, os benefícios da tintura de alho aumentam; a eficácia máxima é atribuída à tintura de três anos. Ao mesmo tempo, é aconselhável guardar a tintura em recipiente de vidro escuro, podendo também cobrir o frasco com papel escuro se o vidro não estiver escurecido.

A medicina tibetana faz uma ressalva sobre este medicamento: é proibido o uso por crianças, mulheres grávidas e lactantes e pessoas com tendência à epilepsia devido ao componente alcoólico da tintura.

Como este elixir é preparado? Descasque 350-400 gramas de alho - pegue lindos dentes sem manchas ou sinais de danos, apenas frescos (brotar alho será inútil!) - e triture (você pode usar um ralador ou um pilão), 200 gramas de suco e bolo são retirados da massa resultante e combinados com 200 gramas de álcool medicinal ou etílico. Por cerca de 10 dias, é necessário colocar em um recipiente de vidro fechado em local escuro e fresco, depois coar a infusão e deixar por mais 3 dias. Depois disso, você poderá usar a tintura para fins medicinais, observando as seguintes regras.

Uma certa dose de tintura é pingada em 50 ml de leite e bebida 1-1,5 horas antes das refeições (café da manhã, almoço, jantar). Ao mesmo tempo, usamos a mistura no máximo três vezes ao dia.

A tintura é usada uma vez a cada cinco a seis anos.

A tintura deve ser consumida conforme o seguinte esquema: começando pela manhã de um dia e aumentando a quantidade de 1 para 15 gotas. Na primeira vez adicione 1 gota ao leite, na segunda vez 2 gotas e a cada vez adicione mais 1 gota. No 5º dia deve-se tomar 15 gotas no jantar, no sexto dia começamos a reduzir a dosagem: 15 gotas pela manhã, 14 gotas no almoço e depois menos uma gota em cada refeição. No décimo primeiro dia, coloque 25 gotas da tintura no leite e beba 3 vezes ao dia até que o conteúdo desapareça.

A medicina tibetana é um sistema holístico de conhecimento sobre o corpo e a alma. Ela incorpora uma riqueza de experiência e técnicas práticas de cura. Essa direção da medicina é baseada nos ensinamentos do Ayurveda, que, aproveitando o que há de melhor na medicina tradicional indiana, absorveu organicamente o conhecimento de muitas culturas, incluindo a grega e a chinesa antigas. A medicina tibetana inclui três tipos ayurvédicos de constituição humana. No Ayurveda são chamados de Vata (Ar), Pita (Fogo) e Kapha (Água), e na tradição tibetana - Lung, Tri e Badkan.

Os cuidados de saúde holísticos baseiam-se no conhecimento das necessidades do corpo, na consciência das suas forças e capacidades internas e, mais importante, no planeamento de ações verdadeiramente úteis e viáveis ​​para manter uma boa saúde.

Para atingir este objetivo, é necessário levar em consideração não apenas os parâmetros físicos, mas também o estado da alma e da mente. Os fatores mentais determinam nossa atitude perante a vida, as formas de interagir com o ambiente externo, o ambiente social e influenciam significativamente a saúde. Os estados depressivos podem ser resultado direto de necessidades espirituais não atendidas, resistência a atitudes psicossociais ou má nutrição.

Os curandeiros budistas tibetanos oferecem um teste especial com o qual você pode determinar o tipo de constituição do seu próprio corpo. O teste é baseado na reação do corpo às mudanças nas necessidades psicofisiológicas e na relação do corpo com o meio ambiente. Depois de estudar as preferências e capacidades do seu próprio corpo, você poderá determinar seus pontos fortes e fracos. Em princípio, o diagnóstico primário e a determinação do próprio tipo constitucional podem ser realizados pelo próprio paciente. A realização do teste tipológico constitucional tibetano (ou outra técnica de autoteste) tem vantagens indiscutíveis e é semelhante ao teste realizado no Ayurveda.

A pessoa aprende muito sobre as características do seu próprio corpo e, a partir desse conhecimento, cria um plano de saúde individual. A autoanálise crítica é necessária porque a saúde não pode ser vista como um resultado de curto prazo. Pelo contrário, é o trabalho de uma vida inteira e se forma no processo de trabalho constante.

2. COMO AVALIAR SEU ESTADO DE SAÚDE?

Tal como o padrão de vida, o estado de saúde é uma categoria individual. Cuidar apenas do próprio corpo não pode ser garantia de excelente saúde. Existem muitos outros fatores que determinam o estado de saúde que não estão sujeitos à vontade humana. Entre eles estão a situação económica da região, o nível de alfabetização da própria pessoa, os hábitos sociais e culturais e a presença de pessoal especialmente treinado na sociedade. Uma pessoa pode tomar todas as medidas possíveis para manter uma boa forma física - comer bem, fazer exercícios e até pensar e agir de maneira positiva. E ainda assim a sua saúde será afectada pelo ambiente, pelas condições sanitárias da área, pela saúde dos vizinhos, colegas de trabalho, etc. Além disso, sem a oportunidade de se submeter a exames médicos regulares, uma pessoa não pode avaliar objetivamente o seu estado de saúde.

Sentir-se bem hoje não garante contra doenças na próxima semana. Nenhum médico e nenhuma medida preventiva podem proteger completamente uma pessoa contra doenças. É preciso lembrar que é melhor esperar as adversidades da vida e evitá-las do que ter medo delas e desistir. Ao mesmo tempo, muitos problemas da vida não precisam ser superados. A capacidade de analisar as adversidades da vida, ou seja, ao que os budistas chamam de “pensamento de desapego positivo” torna a vida muito mais fácil. Portanto, diante do fracasso e avaliando-o de forma construtiva, você precisa se abstrair por um tempo dos pensamentos tristes sobre esse fracasso.

Saúde e bem-estar não devem ser definidos como a eliminação de doenças e problemas físicos e psicológicos através de tratamentos médicos prescritos por um médico. No tratado fundamental da medicina tibetana, Os Quatro Tantras, a saúde e o bem-estar são determinados pelos seguintes fatores:
- ausência de patologias psicofisiológicas graves;
- compromisso com um programa de bem-estar baseado nos traços de personalidade, tipo constitucional, necessidades do corpo e capacidade de satisfazer essas necessidades;
- compreensão da natureza mutável e transitória da existência e consciência do propósito de vida no quadro desta compreensão;
- percepção adequada das mudanças e tensões nas relações com as outras pessoas e com o meio ambiente, o clima, a capacidade de aceitar o processo de envelhecimento como um dado adquirido;
- sentido de responsabilidade moral, desejo de conhecimento e autoaperfeiçoamento;
- sentimento de satisfação pelo que foi alcançado, gratidão pela encarnação na forma humana.

Sentir-se bem é o resultado de um processo que dura a vida toda. E, no entanto, uma atitude consciente em relação ao próprio corpo não significa que uma pessoa deva monitorar constantemente o que come, o que pensa e o que faz. Um programa de bem-estar pessoal deve ser estruturado de forma que as regras e recomendações sejam seguidas, mas não definam a vida de uma pessoa.

Fatores de vida que influenciam um estilo de vida saudável:

Tipo de órgão constitucional e suas funções

Conheça as características do seu próprio corpo - sua estrutura e funções. Estude os sistemas digestivo e circulatório, conheça os pontos fracos do seu corpo e seus mecanismos de defesa.

Meio ambiente e habitação

Estude as características do seu local de residência: altitude acima do nível do mar, temperatura, pressão atmosférica e umidade do ar. Mantenha um diário sobre as mudanças sazonais e, mais importante, registre a resposta do seu corpo a essas mudanças.

Influências sazonais

Explore o impacto das diferentes estações no seu bem-estar físico e emocional. O inverno frio, úmido e seco causa depressão, dores nas articulações, má digestão, etc.? O verão seco e quente causa erupções cutâneas, desconforto, etc.?

Tipo constitucional de pessoa

Realizar um teste tipológico constitucional e, de acordo com os seus resultados, elaborar um programa de saúde individual.

Sua idade

A idade representa um aspecto do desenvolvimento constitucional. Certos limites de idade podem ser correlacionados com um ou outro tipo constitucional. O estágio físico de desenvolvimento ocorre durante a infância e até os oito anos de idade. Este período de crescimento e formação do corpo corresponde ao tipo constitucional denominado “Água” (Beigen). Entre os oito e os quarenta e cinco anos ocorre uma fase extrovertida de desenvolvimento, denominada “Fogo” (Tripa). E finalmente, depois de quarenta e cinco anos, segue-se uma fase introvertida chamada “Air” (Lun).

Deficiência constitucional, ou órgãos enfraquecidos e esfera emocional instável

Identifique os órgãos mais suscetíveis a doenças ou lesões. Por exemplo, você pode descobrir que o elo mais fraco do seu corpo são os rins e o sistema geniturinário. Da mesma forma, você pode determinar que tem tendência a cair no desânimo. Neste caso, atenção especial deve ser dada não apenas aos órgãos geniturinários, mas também aos sistemas relacionados, em particular ao baço e ao sistema linfático.

Digestão e absorção

A atenção atenta aos processos de digestão e excreção o ajudará a escolher a dieta ideal. Você se tornará mais prudente na escolha dos alimentos e na forma de prepará-los.

Peso corporal e força

Determine quanto peso e força seu corpo deve ter com base em sua idade e altura específicas.

Durante duas semanas, faça anotações sobre todos os alimentos que você consome e observe seus efeitos em seu corpo. Por exemplo, preste atenção aos alimentos que causam indigestão ou aumento de gases, etc. Porém, lembre-se de que esses alimentos podem não causar efeitos negativos se forem preparados corretamente.

Comportamento

Ao longo do dia, observe e analise seus pensamentos, sentimentos e ações. Tente entender como o ambiente e as mudanças das estações afetam seu comportamento.

3. PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS DA MEDICINA TIBETANA

I. Procedimento de diagnóstico tibetano

Os procedimentos que um paciente passa quando vai consultar um curandeiro tibetano:

1. Sentir o pulso nas artérias radiais de ambos os punhos.
2. Estudar a urina sob luz forte.
3. Exame físico:
Exame dos cinco sentidos:
- linguagem;
- olho;
- ouvidos;
- nariz e lábios;
- pele.

Estudo da interação funcional entre os cinco sentidos e os objetos:
- percepção do paladar;
- percepção de forma e cor;
- percepção sonora;
- percepção olfativa;
- percepção do tato.

Análise dos Cinco Sentidos:
- saliva;
- vômito;
- urina;
- composição sanguínea;
- fezes.

Sentindo o abdômen e os pontos de acupressão:
- palpação do abdômen;
- sentindo pontos de acupressão.

2. Questionamento e histórico médico:
Dúvidas sobre dieta.
Perguntas sobre comportamento, experiências psicológicas e emocionais.
Perguntas sobre a reação do corpo à medicação.

II.Teste tipológico constitucional tibetano

Quatro etapas principais na criação de um programa de bem-estar individual

No primeiro estágio, a pessoa deve aprender o máximo possível sobre si mesma. Você deve se lembrar de todos os problemas de saúde - tanto do passado quanto do presente - e determinar seu próprio tipo constitucional.

Numa segunda fase, é necessário conhecer o modelo comportamental óptimo (de pensamento, de actividade física e de relacionamento com as outras pessoas) no quadro de uma tipologia constitucional específica, que muda consoante a idade.

Na terceira etapa, é determinada a dieta ideal.

O quarto passo é determinar os objetivos realistas do seu programa. Juntamente com os objetivos de saúde comuns a todas as pessoas, é necessário levar em consideração as especificidades individuais de uma determinada pessoa. O objetivo mais importante pode ser chamado de desejo universal de uma vida longa e livre de doenças, ou seja, de aumento da expectativa de vida e de boa saúde constante. Os objetivos individuais são específicos e dependem das características de cada organismo, por exemplo, livrar-se do excesso de peso, da necessidade de curar doenças causadas pelo aumento da glândula tireoide em decorrência de mau metabolismo ou desequilíbrio hormonal.

Para muitas pessoas, tais objetivos só fazem sentido quando combinados com aspirações psicológicas e espirituais. Na verdade, de que adianta ter apenas um corpo saudável e forte? É suficiente satisfazer as próprias necessidades físicas e psicológicas e encerrar o dia, ou a pessoa deve lutar por outros valores e estar ciente de toda a extensão da responsabilidade que lhe foi confiada como indivíduo único?

Tipos de corpo

O teste tipológico constitucional tibetano inclui a determinação de qualidades físicas e psicológicas características.

Antes de avaliar o tipo constitucional pessoal, é necessário determinar o representante “médio” de um determinado grupo. Existem sete tipos físicos, que muitas vezes são definidos pelos três primeiros, representados por Vento (Pulmão), Fogo (Tri) e Água (Badkan), correlacionados com físico astênico (ectomórfico), transicional (mesomórfico) e pícnico (endomórfico). Os quatro tipos de corpo restantes são uma combinação dos três primeiros (site do Ayurveda).

III. Nutrição

Ter a atitude certa em relação à alimentação significa conhecer a sua dieta ideal, ou seja, sua correspondência com o tipo constitucional individual, características metabólicas e estado de saúde atual. Porém, além das propriedades e composição dos alimentos consumidos, deve-se ter uma ideia de sua quantidade ideal para o tipo constitucional, horário de ingestão e influência das oscilações sazonais.

Ao realizar qualquer ação psicológica ou física, ocorre em nosso corpo o eterno intercâmbio e estabilização dos cinco elementos primários. Seu equilíbrio é mantido em grande parte através da ingestão ou do jejum.

O não atendimento das necessidades nutricionais do corpo leva à doença. Nesse caso, a deficiência de um nutriente pode causar um problema mesmo que os demais sejam consumidos em quantidades suficientes.

Felizmente, existem muitos alimentos que, quando consumidos de forma integral, podem satisfazer todas as necessidades do nosso corpo. Os princípios da alimentação racional descritos a seguir são selecionados de forma que, conhecendo seu tipo constitucional (ar, fogo ou água), você possa escolher alimentos que contenham nutrientes que provavelmente estão faltando em sua dieta.

4. Princípios fundamentais

O sistema de cura tibetano é extremamente rico e complexo, mas os seus princípios são bastante fáceis de compreender:

“cinco grandes manifestações, ou cinco mahabhutas” (cinco elementos, elementos);
“vinte propriedades”;
“três nyeps, ou três culpados”;
“sete tecidos” ou “sete componentes do corpo”.

Cinco elementos

Uma condição necessária para o funcionamento normal do corpo é a interação dos sistemas cardíaco, circulatório, muscular, esquelético e estruturas celulares. Esta interação é realizada de acordo com os princípios dos “cinco elementos”, ou “mahabhutas”.

No corpo humano, cada um dos cinco elementos - Terra, Água, Fogo, Vento e Espaço - tem sua função. Assim, o elemento Terra proporciona estabilidade e unidade estrutural, e o elemento Água proporciona fluidez e suavidade. O crescimento, o desenvolvimento e a assimilação dos alimentos são prerrogativas do elemento Fogo. A mobilidade das articulações, músculos, circulação de sangue e outros fluidos é garantida pelo elemento Vento. O elemento Espaço promove a coexistência e interação entre os outros quatro elementos.

Vinte propriedades

Este sistema de cura identifica dez pares de propriedades que caracterizam todos os processos orgânicos e inorgânicos:

frio quente;
molhado – seco;
luz intensa;
áspero - macio;
grosso - fluido;
imóvel - móvel;
maçante – afiado;
macio – duro;
liso – áspero;
limpo - turvo.

Três Niepas

A medicina tibetana baseia-se nos ensinamentos de Nyepa, os três princípios que regem a interação e as funções dos cinco elementos. Os três Nyepas podem ser considerados três tipos de energia ou três processos fisiológicos. Sua “área de responsabilidade” inclui fisiologia, psicologia e psicopatologia. Quando estão equilibrados, podemos falar de boa saúde; Quando esse equilíbrio é perturbado, surgem doenças e enfermidades.

Na tradição em consideração, esses princípios são chamados de “Pulmão” (Vento), “Tri” (Fogo) e “Badkan” (Água). Esses termos correspondem aos nomes dos tipos constitucionais ayurvédicos: “Vata” (Vento), “Pita” (Fogo) e “Kapha” (Água).

Vento (Pulmão)

O vento representa o princípio energético e os processos fisiológicos originalmente associados às funções do sistema nervoso, bem como do coração, ouvidos, intestinos, articulações e pele.

O ar proporciona movimento, respiração, funções dos sentidos e equilíbrio entre os outros dois nepas. Assim, Lung é considerado um nepa muito forte.

Fogo (Três)

O fogo está associado aos olhos, fígado, vesícula biliar, intestino delgado e às funções dos sistemas cardiovascular, endócrino e secretor.

O fogo fornece digestão e função térmica do corpo. Este nepa também é responsável pela absorção e metabolismo de nutrientes.

Água(Badkan)

A água é responsável pelo funcionamento dos sistemas digestivo e linfático, nomeadamente estômago, pâncreas, bexiga e rins.

A água é responsável pela interação estrutural e estabilidade dos órgãos, garantindo a integridade do corpo e seu peso. Esta nyepa também mantém o corpo hidratado e protegido do excesso de calor e ressecamento. Assim, a Água diminui o calor do Fogo e retarda o movimento do Vento.

Sete tecidos

Existem sete “intermediários” principais através dos quais o corpo recebe nutrição. Na ausência de barreiras e perdas de energia sutil, o crescimento e a saúde são garantidos; caso contrário, aparecem os pré-requisitos para alterações patológicas. Os “condutores” dos nutrientes são os “sete tecidos”: plasma, sangue, tecido muscular, tecido adiposo, tecido ósseo, medula óssea e líquido seminal. A participação proporcional de cada um dos sete tecidos na estrutura do corpo determina o estado de saúde. Assim, o excesso de tecido adiposo pode causar obesidade, aumento da fadiga, impotência ou apatia. Porém, sua deficiência pode tornar unhas e dentes quebradiços, articulações frágeis e levar ao esgotamento do corpo.

4. Como prolongar sua própria vida?

A principal condição para uma vida longa é o equilíbrio entre mente, corpo e espírito. Para manter esse equilíbrio por um longo período de tempo, é necessário saber interagir harmoniosamente com o meio ambiente. Tais habilidades podem ser adquiridas através de um desejo consciente de alcançar o equilíbrio entre os órgãos e sistemas do corpo, entre as emoções e as motivações conscientes.

Faça todo o possível para se proteger do perigo óbvio. Viva em um lugar seguro.
Adapte seus hábitos de vida, dieta e comportamento ao seu tipo constitucional individual.
Durma o suficiente. Não tente compensar a falta de sono noturno descansando fora do horário escolar; em vez disso, tente dormir o suficiente no dia seguinte.

Seja responsável com sua vida sexual. Evite contato sexual com um parceiro que esteja doente ou que sofra de sofrimento emocional grave. Evite relações sexuais durante a gravidez ou menstruação. Tenha em mente que o adultério causa danos irreparáveis ​​à saúde.

Exercite regularmente.

Observar as regras de higiene pessoal; Execute procedimentos de água regularmente.

Faça automassagem.

Tente manter altos padrões éticos. Em particular, cumpra sempre as suas promessas e guarde os segredos que outras pessoas lhe confiaram. Seja honesto em todas as circunstâncias e não confie em conselhos de pessoas cuja integridade seja questionável.

Seja justo, paciente e respeitoso com as outras pessoas. Faça todo o possível para resolver questões controversas e resolver divergências. Mostre atenção especial a quem o ajudou, pais e idosos.

Pense positivamente. Os estados depressivos mais graves são o resultado dos nossos pensamentos. Isso acontece quando enquadramos as experiências de vida em estereótipos conhecidos, mas não enfrentamos a verdade; quando reprimimos nossos sentimentos em vez de expressá-los livremente.

REJUVENESCIMENTO

Durante séculos, as pessoas foram cativadas pela perspectiva de alcançar a juventude eterna e de retardar o processo de envelhecimento. Milhares de contemporâneos aproveitam todas as oportunidades para atingir esse objetivo - desde métodos rituais antigos até fitoterapia, os mais recentes desenvolvimentos cosméticos e operações cirúrgicas. É possível permanecer jovem retardando o processo de envelhecimento? Fontes tibetanas respondem afirmativamente a esta pergunta, mas com a condição de que o método de rejuvenescimento do corpo não se limite a procedimentos cosméticos ou tratamento intensivo com ervas.

Segundo a teoria da medicina tibetana, o rejuvenescimento é um processo que envolve corpo, mente e alma. A pessoa deve passar por três etapas e utilizar técnicas específicas. Para rejuvenescer o corpo, são utilizadas massagens especiais com ervas, hidroterapia com ervas e limpeza corporal com ervas. Para restaurar a força e desenvolver as qualidades mentais e espirituais do indivíduo, são utilizadas meditação, yantra yoga e técnicas budistas exclusivas. Sujeito a condições especiais e após o tempo exigido, um conjunto dessas medidas de saúde dá resultados incríveis.

Durante séculos, este programa fez parte do crescimento e desenvolvimento espiritual dos iogues tibetanos, que sabiam que para realizar com sucesso a prática de construção de imagens mentais e o processo de transformação energética é necessário estar em excelente forma psicofísica. Até professores tibetanos modernos participam deste programa, e muitos lamas que já ultrapassaram a marca dos oitenta anos parecem saudáveis ​​​​e jovens, o que não é nada típico do Tibete, onde a esperança média de vida é de quarenta e cinco anos.

O programa de rejuvenescimento é elaborado para diferentes períodos de execução, tendo em consideração as características individuais do paciente e a sua vontade. Então, existem programas pensados ​​​​para três meses e um ano. Ao tentar aplicá-los, é importante lembrar que no Ocidente é muito difícil cumprir todas as condições estabelecidas pelos clássicos da medicina tibetana, pois durante o tratamento a pessoa não deve sentir estresse e tensão. Assim, se partirmos inteiramente das exigências dos médicos tibetanos, sempre dedicados ao rejuvenescimento, uma pessoa moderna teria que estar longe das muralhas da cidade, em algum lugar tranquilo e idílico.

Este programa consiste em duas etapas, sendo a primeira delas o período de limpeza do corpo. Isto é seguido por um complexo de procedimentos rejuvenescedores, em grande parte baseados no uso de preparações fitoterápicas.

I ETAPA DE REJUVENESCIMENTO DO ORGANISMO

Os procedimentos de limpeza são realizados durante oito dias. Todo esse tempo, a pessoa vive em um lugar pitoresco e tranquilo, onde lhe é proporcionada paz e conforto. A limpeza é obrigatória para todos os pacientes pelo facto de nesta fase não só serem tomadas medidas de desintoxicação do corpo, mas também se desenvolver um programa individual de alimentação racional, comportamento correcto, exercícios especiais, meditação e crescimento espiritual. Ao mesmo tempo, os pacientes são apresentados aos princípios das técnicas de rejuvenescimento.

Limpeza externa

Durante os primeiros três dias, o paciente é submetido a sessões de hidroterapia, durante as quais a pele é limpa, a circulação sanguínea aumenta e a atividade dos sistemas endócrino e secretor é melhorada.

Recomenda-se ao paciente tomar banho com infusão de ervas preparada de acordo com a receita dos “cinco néctares”. Este medicamento é muito eficaz e pode ser preparado especialmente ou utilizado em lata. Uma leve massagem é usada para potencializar o efeito dos extratos de ervas.

Durante o período de oito dias, o quadro do paciente deve estar estável e o médico deve tomar todas as medidas para garantir esse quadro.

A limpeza interna completa o processo de limpeza do corpo.

O oitavo dia é dedicado a ensinar aos pacientes como se comportar nos próximos noventa dias, durante os quais farão o tratamento por conta própria. Além disso, eles são informados detalhadamente sobre os métodos de meditação e construção de imagens mentais. Depois disso, os pacientes recebem comprimidos antienvelhecimento com instruções de uso deste medicamento.

II ETAPA DO REJUVENESCIMENTO CORPORAL

Na segunda etapa, que dura três meses, o paciente vive e trabalha normalmente, mas faz uso regular de fitoterápicos antienvelhecimento.

A nutrição e o comportamento também são diferentes durante o período dos procedimentos antienvelhecimento e são consistentes com o médico assistente.

Dentro de 98 dias, o paciente sentirá uma onda de energia vital, sua pele e músculos ficarão elásticos, a tez e a circulação sanguínea melhorarão e a atividade dos sistemas digestivo e nervoso aumentará. Em geral, o programa pode ser descrito como um complexo de medidas curativas e educativas combinadas com a prática espiritual.

5. MÉTODOS DE TRATAMENTO ORIGINAIS UTILIZADOS NA MEDICINA TIBETANA

As taças cantantes, originárias do Himalaia e também conhecidas como taças tibetanas, estão se tornando cada vez mais famosas no Ocidente. No entanto, a origem e o propósito original destas tigelas de metal, que produzem sons tão belos e sobrenaturais e têm um efeito incondicional no corpo, na mente e na alma, ainda estão envoltos em mistério.

O impacto do som - massagem sonora - é um processo que ocorre, antes de tudo, no íntimo da pessoa, levando-a a ouvir-se e permitindo-lhe adquirir fé interior em si mesma. Ajuda a pessoa a recuperar o senso de autoestima perdido e promove o processo de recuperação física. Se aceitarmos que existem muitos problemas e questões na vida, devemos também aceitar que as respostas podem ser encontradas dentro de nós mesmos. Todos têm a capacidade de alcançar um estado de paz, mergulhar no silêncio e experimentar o que é verdadeiramente um oásis de paz na nossa época, sobrecarregada de horários rígidos, teorias de probabilidades, previsões, expectativas, estimativas e assim por diante. O grande benefício de uma pessoa ouvir as batidas do coração, e de sua alma, seu “eu” interior é que você adquire conhecimento sem recorrer a nenhuma explicação ou evidência. Você ganha sabedoria, e não informações que geralmente estão repletas de interesses duvidosos ou camufladas e cobertas para que seus defeitos ocultos não sejam revelados.

Você é como um instrumento musical: o som de um instrumento bem afinado acaricia o ouvido, e a massagem sonora acaricia o corpo, a mente e a alma.
Uma pessoa que se cura graças às taças cantantes restaura o equilíbrio energético de seu corpo devido aos incríveis sons emitidos pelas taças, mudando internamente a si mesma e sua atitude perante a vida (“Taças cantantes. Exercícios para harmonia pessoal.” Anneke Heuser.).

A medicina tradicional tibetana é considerada uma das mais antigas do mundo. Baseia-se na combinação e posterior ingestão dos ingredientes mais simples disponíveis ao público, que apresentam resultados muito bons no tratamento de muitas doenças. As receitas tibetanas para a saúde e a longevidade ajudam a fortalecer o sistema imunológico, promovem a restauração das forças e limpam muito bem o nosso corpo de substâncias nocivas acumuladas.

Para o coração e vasos sanguíneos

A bebida a seguir ajuda a limpar os vasos sanguíneos, prevenindo doenças cardíacas e até derrames. Para prepará-lo você só precisa de dois ingredientes – alho e limão.

Preparação e uso

1. Lavamos bem um quilo de limões maduros em água corrente e cortamos as pontas, trituramos no liquidificador ou passamos por uma peneira fina em um moedor de carne.

   Em uma nota! Sempre usamos limões com casca!

2. Retiramos a casca de 300 g de alho e cortamos também.
3. Combine os ingredientes em uma panela e mexa.
4. Leve 1,5 litros de água para ferver e despeje a mistura de alho e limão.
5. Cubra com uma tampa e cozinhe com fornecimento mínimo de gás por cerca de um quarto de hora.
6. Retire a panela do fogão e deixe esfriar em temperatura ambiente.
7. Transfira a mistura resfriada para um recipiente de vidro e guarde em local aquecido.

A mistura finalizada é tomada pela manhã com o estômago vazio, 50 g ao dia durante 25 dias. Depois você precisa fazer uma pausa de 10 dias e repetir o curso.

Para um sistema nervoso saudável

Entre as inúmeras receitas para a saúde e a longevidade, existe a receita de um remédio que ajuda a combater situações estressantes, relaxa e alivia perfeitamente o cansaço. Além disso, acredita-se que esta bebida não só melhora significativamente o desempenho de todo o corpo, mas também aumenta a expectativa de vida.

Para preparar o chá de relaxamento é necessário preparar:

• uma colher de chá de raiz de gengibre ralada;
• 15 ml de suco de limão espremido na hora;
• 30 ml de mel líquido natural;
• pimenta em pó na ponta de uma faca;
• raminho de endro picado.

Preparação e uso

1. Despeje 2 litros de água na panela, leve para ferver e cozinhe por cerca de 5 minutos, retire do fogo e deixe esfriar em temperatura ambiente.
2. Coloque todos os ingredientes em água fria e misture.
3. Despeje o produto acabado em um recipiente de vidro com tampa bem ajustada.

Este chá deve ser tomado gelado. Beba algumas colheres de sopa ao longo do dia ou 150 ml um quarto de hora antes das refeições.

Para fortalecer o sistema imunológico e rejuvenescer o corpo

O produto preparado de acordo com esta receita tibetana é chamado de elixir, que retarda com sucesso o processo de envelhecimento do corpo e lhe confere um enorme potencial energético. E consiste nos produtos mais simples:

• 0,5 kg de mel líquido fresco;
• 5 limões maduros;
• 5 cabeças de alho.

Preparação e uso

1. Corte os limões ao meio e esprema o suco deles.
2. Retire as cascas do alho e pique-o finamente com uma faca afiada.
3. Combine todos os ingredientes e misture.
4. Despeje a mistura em uma jarra e feche bem a tampa, deixando por 10 dias em local fresco.

Após a infusão do produto, tome uma colher de sopa três vezes ao dia. A última dose é antes do jantar.

Para limpar o corpo

Uma infusão de óleo de alho e pimenta vermelha apresenta excelentes resultados na limpeza do corpo. Para prepará-lo você precisará de:

• 200g de alho;
• 220g de pimenta vermelha em pó;
• manteiga.

Importante! A manteiga deve ser fresca e de excelente qualidade!

Preparação e uso

1. Retiramos os dentes de alho da casca e cortamos com uma faca. Transfira a mistura para uma garrafa ou jarra de vidro escuro.
2. Adicione pimenta moída e misture tudo bem.
3. Derreta a manteiga em fogo baixo e despeje a mistura de pimenta e alho.
4. Feche bem o recipiente com uma tampa e deixe-o exposto à luz solar direta por um mês.

A infusão finalizada é bebida antes do café da manhã e antes do almoço, e sua porção pode variar de meia colher de chá a uma colher de sopa inteira. O medicamento deve ser tomado com um pouco de água quente. É aconselhável guardar a mistura de óleos na geladeira por no máximo 6 meses.

Coleção de saúde e longevidade

A coleção tibetana de saúde e longevidade inclui erva de São João, botões de bétula, imortela, camomila e mel. Esta receita é uma das melhores, pois é capaz de apresentar os seguintes resultados:

• o corpo está limpo de toxinas;
• previne a formação de cálculos renais;
• o metabolismo melhora visivelmente;
• a elasticidade das articulações aumenta;
• a função cardíaca melhora;
• ocorre limpeza intensiva dos vasos sanguíneos;
• a visão é restaurada e melhorada.

Preparação e uso

1. Cozinhamos à noite. Num recipiente combinamos 100 g de erva de São João, imortela, botões de bétula e flores de camomila. Moemos as ervas.
2. Separe uma colher de sopa da mistura resultante e transfira para uma jarra de vidro. Despeje 500 ml de água fervente, cubra com uma tampa e deixe durante a noite.
3. De manhã bebemos uma xícara da infusão preparada e comemos com uma colher de mel fresco. Esperamos cerca de uma hora e bebemos o restante da infusão.

Importante! Você não pode comer infusão entre as doses. Tome o café da manhã apenas uma hora depois de comer a segunda porção!

De uma crise no pescoço e dor na parte inferior das costas

Os tibetanos conhecem outra receita para uma excelente limpeza do corpo, com a qual as dores na região lombar desaparecem completamente e o aperto no pescoço desaparece. E o arroz branco mais comum ajuda nisso.

1. Quanto arroz é necessário? Sua porção vai depender da sua idade - toma-se 1 colher de sopa do produto a cada ano.
2. Despeje o arroz em um recipiente de vidro.
3. Ferva a água, deixe esfriar até aquecer e despeje o arroz. A água deve cobrir o arroz alguns centímetros.
4. Feche o recipiente e coloque na geladeira. Deixe durante a noite.
5. Pela manhã, escorra todo o líquido, separe uma colher bem cheia de arroz e coloque em uma panela separada com água.
6. Cozinhe esta porção de arroz por cerca de 4 minutos e coma imediatamente.

Importante! O mingau de arroz deve ser cozido em água limpa, sem adição de sal, óleo ou outros ingredientes. Coma mingaus prontos exclusivamente com o estômago vazio e sempre antes das 7h30!

Encha o arroz restante da jarra com água fervida morna e leve à geladeira. O curso do tratamento dura até que todo o arroz da jarra acabe.

O segredo da alta eficácia das receitas tibetanas

Absolutamente todas as receitas tibetanas para juventude e longevidade contêm ingredientes exclusivamente naturais, e cada uma delas proporciona grandes benefícios ao nosso corpo.

Todos estes produtos são incrivelmente benéficos para o nosso corpo e, ao mesmo tempo, cada um deles funciona da forma mais eficiente possível. E se você combiná-los corretamente, poderá obter muitas receitas para uma boa saúde e longevidade.

Todos nós, de uma forma ou de outra, já ouvimos falar da medicina tibetana. Mas o nosso conhecimento é fragmentado, embora mesmo a informação que possuímos nos dê motivos para estarmos atentos às capacidades dos médicos do distante Tibete, que, com os seus conhecimentos e competências acumulados ao longo dos séculos, são capazes de tratar uma série de doenças graves. Mas será que nos entregaríamos nas mãos de tal “médico”? A questão é ambígua. Algumas raízes, poções, necessidade de seguir uma dieta estranha, etc. nos assusta, tornando mais confiáveis ​​​​as visitas aos médicos comuns e familiares da clínica. Ou talvez em vão? Não é sem razão que o conhecimento no campo da medicina tradicional tibetana foi inicialmente mantido sob sigilo nos mosteiros tibetanos. O interesse pela medicina oriental está aumentando gradativamente em todo o mundo. A razão para isso são resultados realmente positivos no tratamento de uma série de doenças.

Princípios básicos da medicina tradicional tibetana:

A crença de que existem apenas características da causa das doenças: nutrição, comportamento, provocações (em nossa opinião, danos) e carma.

Crença na existência de três tipos constitucionais de pessoa, cuja formação é influenciada pela alimentação e comportamento da mãe durante a gravidez:

• Vento (pessoas magras, ativas, falantes e com digestão bastante instável)

• Bile (pessoas fortes, precisas, de temperamento explosivo e boa digestão)

• Muco (propenso ao excesso de peso, pessoas razoáveis, calmas, com tendência a dormir bem e com excelente apetite).

Existem dois tipos presentes em cada pessoa ao mesmo tempo, o terceiro está em sua infância.

O sentido da vida está na comida: quando o alimento é digerido, o componente “puro” é separado do componente “impuro”. Posteriormente, a parte “pura”, tendo passado por inúmeras etapas de purificação adicional em vários órgãos, forma sangue, músculos, ossos, cartilagens, ossos, cérebro e medula espinhal e, por fim, uma substância intangível, base da vitalidade, beleza e longevidade. A parte “impura”, tendo superado diversas metamorfoses no corpo, acaba participando da formação dos espermatozoides.

Princípios de nutrição na medicina tibetana:

• Não coma vegetais e frutas cruas. É aconselhável comer alimentos que você conhece desde a infância. Se ainda quiser comer uma cenoura ou uma maçã, é melhor fazê-lo durante o dia, quando a digestão está especialmente ativa.

• No inverno, é importante dar preferência a bebidas quentes e quentes, temperadas com especiarias - gengibre ou cardamomo.

• Comer muitos doces enfraquece o sistema imunológico e você fica doente com frequência.

• Existem produtos incompatíveis - ovos e peixes, bem como ovos com laticínios, açúcar e lentilhas.

• Com o estômago vazio, você precisa beber um copo de água recém fervida.

• É melhor comer alimentos quentes (por exemplo, mingaus) pela manhã, carne no almoço e alguns legumes cozidos no jantar. E, claro, não vá para a cama com o estômago cheio. Bem, se isso aconteceu, então é melhor dormir do lado direito - isso ajuda a absorver melhor os alimentos.

• Primeiro você precisa comer alimentos que sejam digeridos mais rápido e depois alimentos mais pesados. Por isso o ideal é consumir frutas meia hora antes de uma refeição pesada, caso contrário podem começar processos de apodrecimento no estômago e serão produzidos gases e toxinas.

• Na medicina tibetana, o jejum, o vegetarianismo e os suplementos dietéticos não são incentivados. É melhor obter todas as vitaminas e aminoácidos de que o corpo necessita na sua forma natural.

O sucesso da medicina tibetana foi comprovado em muitos países ao redor do mundo. Mesmo no nosso país estão a abrir-se clínicas e centros de medicina tibetana, onde são tratadas com sucesso doenças como a diabetes, várias doenças da coluna e do estômago.

Mas se você desconfia dos curandeiros tibetanos, observe mais de perto o sistema nutricional que eles oferecem. À primeira vista, não há nada de especial nisso, mas ao mesmo tempo, como mostra a prática, dá resultados surpreendentes.