Το "Russian Treasured Tales" του A.N Afanasyev δημοσιεύτηκε στη Γενεύη πριν από περισσότερα από εκατό χρόνια. Εμφανίστηκαν χωρίς το όνομα του εκδότη, sine anno. Στη σελίδα τίτλου, κάτω από τον τίτλο, αναγραφόταν μόνο: «Βαλαάμ. Τυπική τέχνη των μοναχών αδελφών. Χρονιά σκοταδισμού». Και στον αντιτίτλο υπήρχε μια σημείωση: «Τυπώθηκε αποκλειστικά για αρχαιολόγους και βιβλιόφιλους σε μικρό αριθμό αντιτύπων».

Εξαιρετικά σπάνιο ήδη τον περασμένο αιώνα, το βιβλίο του Afanasyev έχει γίνει σχεδόν φάντασμα αυτές τις μέρες. Κρίνοντας από τα έργα των σοβιετικών λαογράφων, μόνο δύο ή τρία αντίγραφα των «Θησαυρών Ιστοριών» έχουν διατηρηθεί στα ειδικά τμήματα των μεγαλύτερων βιβλιοθηκών στο Λένινγκραντ και τη Μόσχα. Το χειρόγραφο του βιβλίου του Afanasyev βρίσκεται στο Ινστιτούτο Ρωσικής Λογοτεχνίας του Λένινγκραντ της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ («Ρωσικά λαϊκά παραμύθια δεν είναι προς δημοσίευση», Αρχείο, Νο. R-1, απογραφή 1, Νο. 112). Το μοναδικό αντίγραφο των «Παραμυθιών» που ανήκε στην Εθνική Βιβλιοθήκη του Παρισιού εξαφανίστηκε πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Το βιβλίο δεν περιλαμβάνεται στους καταλόγους της βιβλιοθήκης του Βρετανικού Μουσείου.

Με την επανεκτύπωση των «Θησαυρών Ιστοριών» του Afanasyev, ελπίζουμε να εισαγάγουμε τους δυτικούς και τους Ρώσους αναγνώστες σε μια ελάχιστα γνωστή πτυχή της ρωσικής φαντασίας - τα «κακότατα», άσεμνα παραμύθια, στα οποία, όπως λέει ο λαογράφος, «ο γνήσιος λαϊκός λόγος ρέει με μια ζωντανή πηγή, που αστράφτει με όλες τις λαμπρές και πνευματώδεις πλευρές των απλών ανθρώπων.

Ασεμνος? Ο Αφανάσιεφ δεν τους θεωρούσε έτσι. «Απλώς δεν μπορούν να καταλάβουν», είπε, «ότι σε αυτές τις λαϊκές ιστορίες υπάρχει ένα εκατομμύριο φορές περισσότερη ηθική από ό,τι σε κηρύγματα γεμάτα σχολική ρητορική».

Το "Russian Treasured Tales" συνδέεται οργανικά με τη συλλογή παραμυθιών του Afanasyev, η οποία έχει γίνει κλασική. Τα παραμύθια με λιτό περιεχόμενο, όπως και τα παραμύθια της διάσημης συλλογής, παραδόθηκαν στον Afanasyev από τους ίδιους συλλέκτες και συντελεστές: V.I Dal, P.I. Και στις δύο συλλογές βρίσκουμε τα ίδια θέματα, μοτίβα, πλοκές, με τη μόνη διαφορά ότι τα σατιρικά βέλη του “Treasured Tales” είναι πιο δηλητηριώδη και η γλώσσα σε ορισμένα σημεία είναι αρκετά αγενής. Υπάρχει μάλιστα περίπτωση που το πρώτο, αρκετά «αξιοπρεπές» μισό της ιστορίας τοποθετείται σε μια κλασική συλλογή, ενώ το άλλο, λιγότερο σεμνό, βρίσκεται στο «Treasured Tales». Μιλάμε για την ιστορία «Ένας άνθρωπος, μια αρκούδα, μια αλεπού και μια αλογόμυγα».

Δεν χρειάζεται να σταθούμε λεπτομερώς στο γιατί ο Afanasyev, όταν δημοσίευσε τα «Λαϊκά Ρωσικά Παραμύθια» (τεύχη 1–8, 1855–1863), αναγκάστηκε να αρνηθεί να συμπεριλάβει αυτό το μέρος, το οποίο μια δεκαετία αργότερα θα δημοσιευόταν με τον τίτλο "Folk Russian Fairy Tales Not for Printing" (το επίθετο "λατρεμένο" εμφανίζεται μόνο στον τίτλο της δεύτερης και τελευταίας έκδοσης των "Fairy Tales"). Ο Σοβιετικός επιστήμονας V.P Anikin εξηγεί αυτή την άρνηση ως εξής: «Ήταν αδύνατο να δημοσιευτούν ιστορίες κατά του Ποποφ και του Λόρδου στη Ρωσία». Είναι δυνατόν να δημοσιευθούν -σε άκοπη και ακάθαρτη μορφή- «Τα πολύτιμα παραμύθια» στην πατρίδα του Αφανάσιεφ σήμερα; Δεν βρίσκουμε απάντηση σε αυτό από τον V.P.

Παραμένει ανοιχτό το ερώτημα για το πόσο άχαρα παραμύθια έφτασαν στο εξωτερικό. Ο Mark Azadovsky προτείνει ότι το καλοκαίρι του 1860, κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του στη Δυτική Ευρώπη, ο Afanasyev τα έδωσε στον Herzen ή σε άλλο μετανάστη. Είναι πιθανό ο εκδότης του Kolokol να συνέβαλε στην κυκλοφορία του Fairy Tales. Οι επόμενες αναζητήσεις, ίσως, θα βοηθήσουν να φωτιστεί η ιστορία της έκδοσης των «Ρωσικών θησαυρών παραμυθιών» - ενός βιβλίου που σκόνταψε πάνω από τα εμπόδια όχι μόνο της τσαρικής, αλλά και της σοβιετικής λογοκρισίας.

Η έκδοση των λατρεμένων μας παραμυθιών... είναι σχεδόν μοναδικό φαινόμενο στο είδος του. Θα μπορούσε εύκολα να είναι ότι αυτός ακριβώς είναι ο λόγος που η έκδοσή μας θα προκαλέσει κάθε είδους παράπονα και κατακραυγές όχι μόνο εναντίον του τολμηρού εκδότη, αλλά και εναντίον των ανθρώπων που δημιούργησαν τέτοιες ιστορίες στις οποίες η φαντασία του λαού σε ζωντανές εικόνες και χωρίς κανένα δισταγμό εκφράσεις χρησιμοποίησε όλη του τη δύναμη και όλο τον πλούτο του το χιούμορ σου. Αφήνοντας κατά μέρος όλα τα πιθανά παράπονα εναντίον μας, πρέπει να πούμε ότι οποιαδήποτε κατακραυγή εναντίον του λαού θα ήταν όχι μόνο αδικία, αλλά και έκφραση πλήρους άγνοιας, η οποία, επί το πλείστον, παρεμπιπτόντως, είναι μια από τις αναφαίρετες ιδιότητες μιας κραυγής. προνοητικότητα. Τα αγαπημένα μας παραμύθια είναι ένα μοναδικό στο είδος μας φαινόμενο, όπως είπαμε, ειδικά γιατί δεν γνωρίζουμε άλλη έκδοση στην οποία ο γνήσιος λαϊκός λόγος θα κυλούσε με τόσο ζωντανό τρόπο σε παραμυθένια μορφή, αστραφτερή από όλους τις λαμπρές και πνευματώδεις πλευρές των απλών ανθρώπων.

Οι λογοτεχνίες άλλων εθνών παρουσιάζουν πολλές παρόμοιες πολύτιμες ιστορίες και έχουν από καιρό μπροστά μας από αυτή την άποψη. Αν όχι με τη μορφή παραμυθιών, τότε με τη μορφή τραγουδιών, συζητήσεων, διηγημάτων, φαρσοκωμωδών, σότισες, ηθικολογίες, δίκτονα κ.λπ., άλλοι λαοί έχουν έναν τεράστιο αριθμό έργων στα οποία το λαϊκό μυαλό, εξίσου λίγο ντρέπεται με εκφράσεις και εικόνες, το σημάδεψε με χιούμορ, με καθήλωσε με σάτιρα και εξέθεσε έντονα διάφορες πτυχές της ζωής σε γελοιοποίηση. Ποιος αμφιβάλλει ότι οι παιχνιδιάρικες ιστορίες του Boccaccio δεν προέρχονται από τη λαϊκή ζωή, ότι τα αμέτρητα γαλλικά διηγήματα και φυσιογνωμίες του 15ου, 16ου και 17ου αιώνα δεν προέρχονται από την ίδια πηγή με τα σατιρικά έργα των Ισπανών, των Spottliede και Schmahschriften του οι Γερμανοί, αυτή η μάζα από λάμπες και διάφορα ιπτάμενα φυλλάδια σε όλες τις γλώσσες, που εμφανίζονταν για κάθε είδους εκδηλώσεις στην ιδιωτική και δημόσια ζωή - όχι για λαϊκά έργα; Στη ρωσική λογοτεχνία, ωστόσο, υπάρχει ακόμη ένα ολόκληρο τμήμα άτυπων λαϊκών εκφράσεων, όχι προς δημοσίευση. Στις λογοτεχνίες άλλων εθνών, τέτοια εμπόδια στο λαϊκό λόγο δεν υπήρχαν εδώ και πολύ καιρό.

...Έτσι, το να κατηγορείς τον ρωσικό λαό για χονδρό κυνισμό θα ισοδυναμούσε με το να κατηγορείς όλους τους άλλους λαούς για το ίδιο πράγμα, με άλλα λόγια, φυσικά φτάνει στο μηδέν. Το ερωτικό περιεχόμενο των αγαπημένων ρωσικών παραμυθιών, χωρίς να λέει τίποτε υπέρ ή κατά της ηθικής του ρωσικού λαού, απλώς υποδεικνύει μόνο εκείνη την πλευρά της ζωής που οι περισσότεροι αφήνουν ελεύθερα το χιούμορ, τη σάτιρα και την ειρωνεία. Τα παραμύθια μας μεταδίδονται με την άτεχνη μορφή όπως βγήκαν από τα χείλη των ανθρώπων και καταγράφηκαν από τα λόγια των αφηγητών. Αυτή είναι η ιδιαιτερότητά τους: δεν έχει αγγίξει τίποτα σε αυτά, δεν υπάρχουν στολίδια ή προσθήκες. Δεν θα μείνουμε στο γεγονός ότι σε διάφορα μέρη της ευρύτερης Ρωσίας το ίδιο παραμύθι λέγεται διαφορετικά. Υπάρχουν, βέβαια, πολλές τέτοιες επιλογές και οι περισσότερες, αναμφίβολα, περνούν από στόμα σε στόμα, χωρίς ακόμη να έχουν ακουστεί ή να έχουν γραφτεί από συλλέκτες. Οι επιλογές που παρουσιάζουμε είναι παρμένες από τις πιο διάσημες ή πιο χαρακτηριστικές για κάποιο λόγο.

Ας σημειώσουμε... ότι εκείνο το μέρος των παραμυθιών, όπου οι χαρακτήρες είναι ζώα, απεικονίζει τέλεια όλη την ευρηματικότητα και όλη τη δύναμη παρατηρητικότητας του κοινού μας. Μακριά από πόλεις, δουλεύοντας στα χωράφια, στα δάση και στα ποτάμια, παντού κατανοεί βαθιά τη φύση που αγαπά, κατασκοπεύει πιστά και μελετά διακριτικά τη ζωή γύρω του. Οι ζωντανά αποτυπωμένες πτυχές αυτής της σιωπηλής, αλλά εύγλωττης ζωής για εκείνον, μεταφέρονται οι ίδιες στα αδέρφια του - και μια ιστορία γεμάτη ζωή και ανάλαφρο χιούμορ είναι έτοιμη. Η ενότητα των παραμυθιών για τη λεγόμενη «φυλή πουλαριών» από τους ανθρώπους, της οποίας μέχρι στιγμής παρουσιάσαμε μόνο ένα μικρό μέρος, φωτίζει ξεκάθαρα τόσο τη στάση του χωρικού μας προς τους πνευματικούς του ποιμένες όσο και τη σωστή κατανόησή τους.

Οι πολύτιμες ιστορίες μας είναι αξιοπερίεργες εκτός από πολλές πτυχές από την ακόλουθη άποψη. Παρέχουν σε έναν σημαντικό επιστήμονα, έναν στοχαστικό ερευνητή του ρωσικού λαού ένα τεράστιο πεδίο σύγκρισης του περιεχομένου ορισμένων από αυτά με ιστορίες σχεδόν του ίδιου περιεχομένου ξένων συγγραφέων, με έργα άλλων λαών. Πώς οι ιστορίες του Boccaccio (βλ., για παράδειγμα, το παραμύθι «Η γυναίκα και ο υπάλληλος του εμπόρου»), οι σάτιρες και οι φάρσες των Γάλλων του 16ου αιώνα διείσδυσαν στα ρωσικά βάθη, πώς το δυτικό διήγημα εκφυλίστηκε σε ρωσικό παραμύθι , ποια είναι η κοινωνική τους πλευρά, πού και, ίσως, ακόμη και από ποιανού υπάρχουν ίχνη επιρροής, τι είδους αμφιβολίες και συμπεράσματα από τα στοιχεία μιας τέτοιας ταυτότητας κ.λπ., κ.λπ.

ΡΩΣΙΚΕΣ ΛΑΪΚΕΣ ΠΑΡΑΜΥΘΙΕΣ του A. N. AFANASYEV - μια θεμελιώδης έκδοση, η πρώτη στα ρωσικά. επιστημονικός κώδικας rus. παραμύθια (συμπεριλαμβανομένων των ουκρανικών και λευκορωσικών παραμυθιών). Πρώτη έκδοση σε 8 τεύχη. το 1855-63, η πιο πρόσφατη επιστημονική. εκδ. 1984-85 (σειρά «Λιτ. μνημεία»). Περιέχει περίπου. 580 κείμενα διάφορα. είδη ειδών των ανατολικών σλαβικών. παραμύθια ηχογραφημένα σε περισσότερα από 30 χείλη. Βάση Σάβ. συγκέντρωσε σημειώσεις από τον ίδιο τον Afanasyev, τοπικούς ερασιτέχνες συλλέκτες, κείμενα από το αρχείο της Ρωσίας. γεωγρ. σύλλογος (πάνω από το ένα τρίτο), πρώην έντυπες εκδόσεις, καθώς και η συλλογή του V. Dahl - περ. 200 κείμενα. Προτάθηκε από τον Afanasyev κατά τη δεύτερη έκδοση. (1873) η ταξινόμηση (παραμύθια για ζώα, παραμύθια, μυθιστορηματικά, σατιρικά, ανέκδοτα) διατήρησε το πρακτικό. που σημαίνει μέχρι σήμερα. Το ζήτημα της έκτασης και της φύσης του έργου του Afanasyev - επιμ. πάνω από τα κείμενα παραμένει ανοιχτό (σίγουρα μπορούμε να μιλήσουμε για επεξεργασία της γλώσσας και του στυλ των παραμυθιών). Σάβ. προκάλεσε μεγάλη ανταπόκριση στην επιστήμη. περιβάλλον, σε φωτ. κριτική. ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ έγινε για πολύ καιρό (και σε κάποιο βαθμό παραμένει μέχρι σήμερα) το κύριο πράγμα. μια πηγή για την εισαγωγή στα ρωσικά στο ευρύ αναγνωστικό κοινό στη Ρωσία και στο εξωτερικό. κλασσικός adv. παραμύθι. Το 1870 ο Afanasyev δημοσίευσε το βιβλίο "Ρωσικά Παιδικά Παραμύθια". αναγνωρίστηκε από την επιτροπή λογοκρισίας ως επιβλαβής, αλλά πήρε τιμητική θέση στον κύκλο της παιδικής ανάγνωσης, έχοντας περάσει από περισσότερες από 25 εκδόσεις. Αυτό το Σάβ. χρησίμευσε ως υλικό για καλλιτέχνες: εικονογραφήθηκε από τους I. Bilibin, G. Vasnetsov, T. Mavrina και άλλους. επί πλ. ευρωπαϊκός Γλώσσες.
A. N. Afanasyev το 1855-1863. Η συλλογή «Ρωσικά λαϊκά παραμύθια» κυκλοφορεί σε οκτώ εκδόσεις. Στην πρώτη έκδοση δεν έγινε διανομή παραμυθιών ανά θεματικές ενότητες
Η δεύτερη έκδοση της συλλογής παραμυθιών (μεταθανάτια) σε τέσσερα βιβλία (τόμους) ετοίμασε ο ίδιος ο Afanasyev. Τα παραμύθια χωρίζονται σε θεματικές ενότητες (παραμύθια για ζώα, παραμύθια, διηγήματα, καθημερινά σατιρικά παραμύθια, ανέκδοτα), οι σημειώσεις αποτελούν τον τέταρτο τόμο, ο οποίος περιελάμβανε και λαϊκά παραμύθια.
Λίγο μετά την πρώτη έκδοση των Ρωσικών Λαϊκών Παραμυθιών, ο Afanasyev επρόκειτο να τυπώσει μια ελαφριά εικονογραφημένη συλλογή Ρωσικών Παιδικών Παραμυθιών για οικογενειακή ανάγνωση. Περιλάμβανε 61 παραμύθια: 29 παραμύθια για ζώα, 16 παραμύθια και 16 καθημερινά παραμύθια από την κύρια συλλογή. Ωστόσο, η λογοκρισία έβαλε κάθε είδους εμπόδια σε αυτή την προσπάθεια και η συλλογή δημοσιεύτηκε μόλις το 1870. Ο επικεφαλής της επιτροπής λογοκρισίας και μέλος του συμβουλίου του Υπουργείου Εσωτερικών, P. A. Vaqar, σε κατάθεση προς το τμήμα Τύπου, δήλωσε ότι θα πρέπει να ενημερωθούν όλα τα τμήματα με εκπαιδευτικά ιδρύματα ότι το περιεχόμενο 24 παραμυθιών της παιδικής συλλογής είναι απαράδεκτο και επιβλαβές: «Γιατί μόνο δεν απεικονίζεται σε αυτά, για να μην αναφέρουμε την κύρια βασική ιδέα σχεδόν όλων αυτών των παραμυθιών, δηλαδή τον θρίαμβο της πονηριάς που στοχεύει στην επίτευξη κάποιου εγωιστικού στόχου σε κάποιους, εξωφρενικό Οι ιδέες προσωποποιούνται, όπως, για παράδειγμα, στο παραμύθι «Αλήθεια και Ψεύδος», στο οποίο αποδεικνύεται ότι «είναι δύσκολο να ζεις με την αλήθεια στον κόσμο, τι αλήθεια είναι σήμερα! θα καταλήξει στη Σιβηρία...»
Τα αρνητικά σχόλια από τη λογοκρισία οδήγησαν στο γεγονός ότι η επόμενη, δεύτερη, έκδοση των "Ρωσικών Παιδικών Παραμυθιών" δημοσιεύτηκε μόλις το 1886. Συνολικά, το βιβλίο αυτό πέρασε από περισσότερες από είκοσι πέντε εκδόσεις.
Το νόημα του βιβλίου[Επεξεργασία | επεξεργασία κειμένου πηγής]

Ο Afanasyev έγραψε για την εκπαιδευτική σημασία των συλλεγόμενων λαϊκών παραμυθιών (ακόμη και της κύριας συλλογής) το 1856-1858. N. A. Elagin (αδελφός του P. V. Kireevsky): «Τα παιδιά τους ακούνε πιο πρόθυμα από όλες τις ηθικές ιστορίες και ιστορίες».
Εικονογραφήσεις από τις εκδόσεις του βιβλίου «Ρωσικά παραμύθια» συμπεριλήφθηκαν στο χρυσό ταμείο της ρωσικής ζωγραφικής: η συλλογή εικονογραφήθηκε από τους I. Ya Bilibin, Yu. N. Karazin, K. Kuznetsov, A. Kurkin. E. E. Lissner, T. A. Mavrina, R. Narbut, E. D. Polenova, E. Rachev κ.ά.
Στη συλλογή του, ο Afanasyev συστηματοποίησε το ογκώδες υλικό των ρωσικών παραμυθιών του πρώτου μισού του 19ου αιώνα, παρέχοντάς τους εκτενή επιστημονικό σχολιασμό. Το σύστημα που υιοθέτησε ο Afanasyev είναι η πρώτη προσπάθεια ταξινόμησης των παραμυθιών γενικά.

Εκδότης: Rech, 2017

Σειρά: Gift of Speech

ISBN: 978-5-9268-2471-8

Σελίδες: 320 (Offset)

Το βιβλίο φτιάχτηκε κατόπιν παραγγελίας από τον Λαβύρινθο, οπότε πωλείται μόνο εκεί!

Μια πολυτελής συλλογή ρωσικών λαϊκών παραμυθιών κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Rech. Απλά διακοπές για την ψυχή! Μια συλλογή παραμυθιών με εικονογράφηση της Τατιάνας Μαυρίνα!

Η Tatyana Alekseevna Mavrina ονομάζεται «η πιο Ρωσίδα από όλους τους καλλιτέχνες». Η Μαυρίνα είναι η μόνη Σοβιετική καλλιτέχνης που τιμήθηκε με το Βραβείο Χανς Κρίστιαν Άντερσεν για τη συμβολή του στην εικονογράφηση της παιδικής λογοτεχνίας.

Τα έργα της είναι εύκολα αναγνωρίσιμα. Ανοίγοντας ένα βιβλίο, οποιοδήποτε βιβλίο εικονογραφεί η Τατιάνα Μαυρίνα, βρίσκεσαι αμέσως σε ένα παραμύθι. Δημιουργεί τον δικό της παραμυθένιο κόσμο από έντονα χρώματα και χρώματα. Εδώ οι καλοί τύποι καλπάζουν πάνω σε δυνατά άλογα, υπάρχει μια καλύβα με μπούτια κοτόπουλου στο βαθύ δάσος και οι ομορφιές ζουν σε ψηλούς πύργους.

Το βιβλίο περιλαμβάνει 23 ολοσέλιδες εικονογραφήσεις.

Δεν είναι αρκετό - θα είναι (

Δεν υπάρχει υπερβολική ομορφιά)

Η Τατιάνα Μαυρίνα σχεδίασε επίσης ένα περίπλοκο αρχικό γράμμα για κάθε παραμύθι.

Το βιβλίο είναι σε βολική μορφή. Ανάγλυφο εξώφυλλο. Η ράχη είναι υφασμάτινη. Το βιβλίο τυπώθηκε στη Λετονία.

Το βιβλίο περιέχει μεγάλο αριθμό παραμυθιών. Είναι αδύνατο να παραθέσουμε όλα τα παραμύθια που περιλαμβάνονται σε αυτή τη συλλογή. Μόνο το περιεχόμενο του βιβλίου εκτείνεται σε τρεις σελίδες. Υπάρχουν συνολικά 70 παραμύθια.

Αυτές οι ιστορίες είναι πραγματικά λαϊκές ιστορίες, γιατί τις συνέλεξε ο Alexander Nikolaevich Afanasyev, ένας εξαιρετικός Ρώσος επιστήμονας, ιστορικός πολιτισμού, εθνογράφος και λαογράφος. Πολλοί από εμάς μεγαλώσαμε διαβάζοντας αυτά τα παραμύθια.

Επιπλέον, για αυτή την έκδοση, ο Rech επέλεξε τα πιο ενδιαφέροντα και όχι τα πιο διάσημα παραμύθια.

Τα παραμύθια δεν είναι κατάλληλα για πολύ μικρά παιδιά. Εδώ δεν υπάρχει Γογγύλι ή Κολομπόκ) Τα παραμύθια προορίζονται για μεγαλύτερα παιδιά. Για την ηλικία του δημοτικού.

Η γραμματοσειρά είναι ασυνήθιστη, τα γράμματα είναι ελαφρώς επιμήκη. Άνετο για διάβασμα.

Το βιβλίο θα γίνει ένα από τα μαργαριτάρια της βιβλιοθήκης του σπιτιού σας.

Όπως ακριβώς το Mavrina’s Fairytale ABC!

Ε, δεν μου αρέσουν τα μεταχειρισμένα βιβλία των «άλλων». Η λέξη κλειδί είναι «εξωγήινος». Κάπως περιφρονώ να αγοράζω βιβλία που δεν ξέρω πού στέκονταν, έζησαν και διάβασαν. Το βιβλίο είναι ζωντανό. Απορροφά την ενέργεια αυτού που γυρίζει τις σελίδες...
Ως παιδί είχα ένα βιβλίο που με έκανε να αγαπώ το διάβασμα. Για τη σημερινή νεότερη γενιά, αυτό είναι το βιβλίο "Harry Potter" (κατά κανόνα, από αυτό το βιβλίο μπαίνουν τα παιδιά στο διάβασμα ως διαδικασία), αλλά για μένα ήταν τα παραμύθια του Afanasyev με εικονογραφήσεις της Mavrina. Κάπου όμως αυτό το βιβλίο χάθηκε και, δυστυχώς, εξαφανίστηκε...
Έψαχνα πολύ καιρό για μια εναλλακτική, μια επανέκδοση, αλλά δυστυχώς δεν τη βρήκα.
Στην αγορά του βιβλίου κυκλοφορούν πολλά παραμυθένια βιβλία!
Αλλά, κατά τη γνώμη μου, η συλλογή του Afanasyev είναι η πιο ακριβής, η πιο συνεπής και η πιο σωστή. Τα παραμύθια ταξινομούνται με αύξουσα σειρά - από απλά παραμύθια σε πιο σύνθετα. Τα παραμύθια είναι καταπληκτικά και ρωσικά!
Σε αναζήτηση του βιβλίου μου, από νέες εκδόσεις αγόρασα:

Σύνταξη: Alexander Afanasyev, O. Sklyarova
Γλώσσες: Ρωσικά
Εκδότης: Olma Media Group
Σειρά: Κλασικά σε εικονογράφηση
ISBN 978-5-373-05338-9; 2013

Καλή έκδοση, εξαιρετικό εξώφυλλο, χαρτί, εξαιρετική ποιότητα εκτύπωσης, αλλά όχι το ίδιο... Αυτό δεν είναι καθόλου το ίδιο.. Δεν υπάρχει ακεραιότητα στο βιβλίο, δεν υπάρχει φαντασία. Οι εικονογραφήσεις είναι όλες διαφορετικές, μερικές φορές ακόμη και εκτός θέματος. Το περιεχόμενο είναι πολύ περιορισμένο. Υπάρχουν μόνο 45 παραμύθια στο βιβλίο. Το βιβλίο είναι πολύ ελαττωματικό.

Εικονογράφος: Νίνα Μπαμπαρκίνα
Επιμέλεια: Natalya Morozova
Γλώσσες: Ρωσικά
Εκδότης: Bright City
ISBN 978-5-9663-0141-5; 2009

Ήξερα ότι δεν ήταν ο Αφανάσιεφ. Αλλά το αγόρασα πάντως. Ξέρεις τι δεν μου άρεσε; Το βιβλίο είναι πολύ επιτηδευμένο και μουσειακό. Αψυχος. Τα παραμύθια δεν πρέπει να είναι έτσι.

Αυτή η έκδοση είναι λίγο πολύ κοντά στην αρχική.
Αλλά όσον αφορά το περιεχόμενο - μόνο το 59,3% (λίγο περισσότερο από το μισό) των παραμυθιών είναι από την παλιά έκδοση.
Αυτή η συλλογή περιέχει μόνο 70 παραμύθια από τα 118 παραμύθια που περιέχονται στη σοβιετική έκδοση.
Όλα τα επεξεργάζεται ο Αφανασίεφ. Οι εικόνες είναι ασπρόμαυρες, αλλά αυτό δεν είναι μείον.
Μειονεκτήματα: μεγάλη μορφή, διαίρεση του κειμένου σε δύο οριζόντια μέρη (κάποιο είδος ανοησίας, η AST πιθανότατα προσέλαβε κάποιο είδος οπαδού να χωρίσει το κείμενο σε δύο μέρη - πολλά βιβλία έχουν ήδη εκδοθεί χρησιμοποιώντας αυτήν τη μέθοδο, συμπεριλαμβανομένου του Άρχοντα των Δαχτυλιδιών ).
Και οι εικονογραφήσεις ποικίλλουν. Αισθάνεται ότι ό,τι υπήρχε πετάχτηκε σε ένα σωρό.
Εδώ, για παράδειγμα, είναι μια φωτογραφία των spreads (δεν τράβηξα καμία φωτογραφία, έβγαλα τη φωτογραφία από τον Λαβύρινθο):

Γενικά, το συμπέρασμα είναι ότι δεν μου άρεσε.

Χωρίς να το σκεφτώ δύο φορές (σε αυτήν την κατάσταση), παρήγγειλα τελικά μια μεταχειρισμένη έκδοση βιβλίου του «παλιού καλού» Afanasyev με τα παραμύθια του)

Μεταχειρισμένη έκδοση βιβλίου
Εκδότης: Fiction
Κατάσταση διατήρησης: Καλή
ISBN 5-280-01040-5; 1990

Η δημοσίευση είναι παλιά, όχι από το 90, αλλά από το 89. Το βιβλίο υποστηρίζεται.
Δεν μπορείς να το πεις αυτό, αλλά αφού ξεφύλλισα αυτό το βιβλίο ήθελα να πλύνω τα χέρια μου...((Λοιπόν, δεν ξέρω ποιος κρατούσε αυτό το βιβλίο στα χέρια μου! Δεν μπορώ να το βοηθήσω.. Μάλλον αυτό θα περάσει και το βιβλίο θα γίνει ΔΙΚΟ ΜΟΥ!
Και το ίδιο το βιβλίο είναι, φυσικά, υπέροχο! Και είναι σαν να βγήκε από παραμύθι. Δεν καταλαβαίνω γιατί έχω αυτά τα συναισθήματα; Αυτό είναι πιθανότατα προσωπικό και πολύ υποκειμενικό)

Το βιβλίο περιέχει ΚΑΙ 118 παραμύθια! Είναι διατεταγμένα με έναν ιδιαίτερο τρόπο: όπως είπα παραπάνω - από απλό σε σύνθετο. Υπάρχει ο Baba Yaga και ο Koschey και "θα πάτε δεξιά..." - γενικά, αυτό είναι!) Ένα τόσο αυτάρκης βιβλίο σε περιεχόμενο.

Και αυτά είναι φυλλάδια με υπέροχη εικονογράφηση της Τ. Μαυρίνας:

Και τι υπέροχα "Bouring Tales" στο τέλος!!!)))

Απλά ένα παραμύθι, όχι ένα βιβλίο!)

P.S.: για να συνοψίσω όσα ειπώθηκαν, έχω μια ερώτηση για τους ειδικούς: πείτε μου μια καλή εναλλακτική στην παραπάνω έκδοση από μια πρόσφατα δημοσιευμένη. Είμαι σίγουρος ότι κάτι μου ξέφυγε. Θα είμαι πολύ ευγνώμων!
Ελπίζω επίσης πραγματικά ότι κάποιος εκδοτικός οίκος θα αποφασίσει και θα αναλάβει αυτό το βιβλίο. Και θα το κάνει εξίσου παραμυθένιο, ευανάγνωστο και βιβλίο. Ας μην είναι απλώς άλλο ένα άψυχο «παραμύθι», αλλά ας είναι παραμύθια)