Χτίστηκε το 1906. Οι άνθρωποι αποκαλούσαν αυτή την εκκλησία "Manaevskaya" από το όνομα του πρεσβύτερου της πόλης Fyodor Porfiryevich Manaev, με έξοδα του οποίου χτίστηκε.

Πριν από εκατό χρόνια, το Pavlovsky Posad ήταν μια βιομηχανική και εμπορική πόλη στην οποία αναπτύχθηκε η παραγωγή υφαντικής. Τα εργοστάσια έραβαν τα περίφημα κασκόλ και εσάρπες Pavlovo Posad και παρήγαγαν μπροκάρ και άλλα υφάσματα. Η πόλη ήταν διάσημη για τις εκθέσεις Παβλόφσκ, οι οποίες γίνονταν εννέα φορές το χρόνο στην πλατεία Τοργκόβαγια στις εκκλησιαστικές αργίες, και η πιο σημαντική ήταν η Έκθεση Ντμίτροφ, που λάμβανε χώρα την Ημέρα του Ντμίτροφ και ολόκληρη την επόμενη εβδομάδα. Αυτή την ώρα, κόσμος από όλη την περιοχή ήρθε στην πόλη, και οι καμπάνες του Καθεδρικού Ναού της Αναστάσεως χτύπησαν για την εορτή. Στις αρχές του εικοστού αιώνα, ο ναός αυτός ήταν ο ενοριακός ναός για τους κατοίκους ολόκληρης της πόλης και πολλών γύρω χωριών. Εν τω μεταξύ, ο πληθυσμός της πόλης αυξήθηκε επειδή εργάτες από άλλες επαρχίες έφταναν συνεχώς στα εργοστάσια. Τις Κυριακές και τις αργίες ο μοναδικός ενοριακός ναός της πόλης δεν μπορούσε να φιλοξενήσει όλους τους ενορίτες.

Το 1902, οι κάτοικοι του έτους στράφηκαν στον κυβερνήτη της Μόσχας: «Βοηθήστε, εξοχότατε, στην οικοδόμηση μιας εκκλησίας, υπάρχει μεγάλη ανάγκη για μια άλλη εκκλησία, η οποία τηρήθηκε την Κυριακή του Πάσχα και το Άγιο Πάσχα, ο συνωστισμός είναι τρομερός, πολλοί κάνουν δεν χωρούσε στην εκκλησία και στάθηκε έξω».

Η μοίρα αποφάσισε ότι ο Fyodor Porfiryevich Manaev θα γινόταν ο κατασκευαστής της δεύτερης ενοριακής εκκλησίας στο Pavlovsky Posad. Ήταν δήμαρχος πόλης, έμπορος και διευθυντής ορφανοτροφείου, το οποίο διατηρούσε με δικά του έξοδα. Ο Manaev σκέφτηκε να φτιάξει τη δική του οικιακή εκκλησία για το καταφύγιο. Αλλά πού να βρεις τέτοια χρήματα; Ο έμπορος Pyotr Dmitrievich Dolgov δώρισε πέντε χιλιάδες ρούβλια· αυτό ήταν αρκετό για την κατασκευή της εκκλησίας του ορφανοτροφείου. Με τα κεφάλαιά του, με τη βοήθεια άλλων ευεργετών, χτίστηκε μια πέτρινη διώροφη εκκλησία με τρεις βωμούς στο Pavlovsky Posad στην οδό Pavlovskaya: στο όνομα της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού, των Αγίων Πάντων και του Αγίου Πέτρου, Αρχιεπισκόπου. της Αλεξάνδρειας. Στις 25 Μαΐου 1906, στα γενέθλια της αυτοκράτειρας Alexandra Feodorovna, πραγματοποιήθηκε η τελετή κατάθεσης και καθαγιασμού του θρόνου.

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917, οι λειτουργίες συνεχίστηκαν και το 1927 η εκκλησιαστική κοινότητα του ναού αριθμούσε περισσότερα από σαράντα άτομα. Στη δεκαετία του 1930, με απόφαση της Περιφερειακής Εκτελεστικής Επιτροπής της Μόσχας, η εκκλησία της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού έκλεισε και το κτίριο χρησιμοποιήθηκε ως καντίνα. Στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, στο ναό βρισκόταν ο Οίκος των Πρωτοπόρων. Στη συνέχεια, οι χώροι του ναού ενοικιάστηκαν από διάφορους οργανισμούς.

Επί του παρόντος, ο ναός, δυστυχώς, έχει χάσει την αρχική του εμφάνιση. Το κτίριο έχει ανακατασκευαστεί εκτενώς· μια σύγχρονη υπερυψωμένη διάβαση με σκάλα και ψηλή τούβλα καμινάδα έχουν τοποθετηθεί στη νότια πρόσοψη, διαγράφοντας εντελώς την ιστορική όψη του ναού. Όμως η εκκλησιαστική ζωή αναβιώνει.

Στις 4 Αυγούστου 2003, με διάταγμα του Αρχηγού της περιοχής Pavlovo Posad της περιοχής της Μόσχας, το κτίριο μεταφέρθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Στις 29 Οκτωβρίου 2003 πραγματοποιήθηκε ευχαριστήρια προσευχή. Ο ναός άνοιξε. Και στις 4 Νοεμβρίου, την ημέρα του εορτασμού της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού, πραγματοποιήθηκε εορταστική προσευχή με την ανάγνωση ενός ακάθιστου στην εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού. Στις 8 Μαΐου 2004 τελέστηκε η πρώτη Θεία Λειτουργία στον ναό μετά από πολλά χρόνια λήθης.

Από τα εγκαίνια του ναού, κάθε εβδομάδα γίνεται προσευχή με έναν ακάθιστο μπροστά από την εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού.

Αυτή τη στιγμή γίνονται εργασίες αποκατάστασης στον ναό. Τα τελευταία χρόνια έχει καθαριστεί και αποκατασταθεί ο κάτω όροφος της εκκλησίας, όπου θα βρίσκεται το βαπτιστικό, οι βοηθητικοί χώροι και οι αίθουσες του Κυριακού Σχολείου και οι σταυροί στο αναστηλωμένο τετράγωνο της εκκλησίας έλαμψαν ξανά. . Γίνονται εργασίες βελτίωσης της περιοχής γύρω από τον ναό.

Πρύτανης του ναού είναι ο κοσμήτορας των εκκλησιών της συνοικίας Pavlovo-Posad, Αρχιερέας Alexander Khomyak.

Ναός της Μητέρας του Θεού Καζάν στο Pavlovsky Posad

Η εκκλησία Kazanskaya, ή, όπως ονομάζεται επίσης, Manaevskaya, βρίσκεται στο κέντρο του Pavlovsky Posad στην οδό Pavlovskaya κοντά στην πλατεία της πόλης. Πριν από την επανάσταση, η πλατεία ονομαζόταν Voskresenskaya, Bazarnaya, Torgovaya, στη σοβιετική εποχή - Πλατεία Επανάστασης και, όπως φαίνεται, κανείς δεν άλλαξε το επώνυμο. Αλλά όλοι καταλαβαίνουν ότι μιλάμε για την κεντρική μας πλατεία, από την οποία ξεκινά η οδός Pavlovskaya, στην αρχή της οποίας στον αριθμό 28 βρίσκεται η Εκκλησία του Καζάν. Τις τελευταίες μέρες, τον Οκτώβριο του 2006, τοποθετήθηκαν θόλοι πάνω από το ναό.

Τα προηγούμενα χρόνια ο ναός υπέστη σοβαρές ζημιές· ολόκληρο το πάνω μέρος του κτιρίου κατεδαφίστηκε και το καμπαναριό καταστράφηκε. Το 1996, με οδηγίες της Επιτροπής Πολιτισμού της Περιφέρειας της Μόσχας, πραγματοποιήθηκε έρευνα των ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων του Pavlovsky Posad. Στο συμπέρασμα για την οικοδόμηση της Εκκλησίας της Θεοτόκου Καζάν, ειπώθηκε μεταξύ άλλων: «Προς το παρόν, το κτίριο χρησιμοποιείται από το επιστημονικό και τεχνικό κέντρο «Cascade» και άλλους τοπικούς φορείς της πόλης που νοικιάζουν τις εγκαταστάσεις του η πρώην εκκλησία από τη διοίκηση του Pavlovo Posad. Κατά συνέπεια, η φύση της χρήσης του πρώην ναού απέχει εξαιρετικά από τον αρχικό του σκοπό. Επιπλέον, οι επιτόπιες μελέτες έδειξαν ότι ο ναός ανακατασκευάστηκε σε μεγάλο βαθμό, χάθηκαν οι ιστορικοί εσωτερικοί χώροι και τα φινιρίσματα, μια σύγχρονη υπερυψωμένη διάβαση με σκάλα και ψηλή τούβλα καμινάδα χτίστηκε στη νότια πρόσοψη, διαγράφοντας εντελώς την ιστορική εμφάνιση του ναού, την εξωτερική μνεία του οποίου διατηρήθηκε μόνο από το ημικύκλιο της αψίδας».

Πράγματι, καταβλήθηκε μεγάλη προσπάθεια για το κτίριο της εκκλησίας· κατά τη διάρκεια πολλών ετών, διαφορετικοί ιδιοκτήτες αναμόρφωσαν το κτίριο με τον δικό τους τρόπο. Υπήρχε μια καντίνα για τους εργάτες, μια παραγωγική μονάδα, το Σπίτι των Πρωτοποριών, το Γραφείο Καταπολέμησης του Οργανωμένου Εγκλήματος και κάτι άλλο. Ήταν δύσκολο να αναγνωρίσουμε την εκκλησία στο ανακατασκευασμένο κτίριο.

Ας στραφούμε όμως στην ιστορία του πολύπαθου ναού, που χτίστηκε στις αρχές κιόλας του εικοστού αιώνα.

Για τον Pavlovsky Posad ήταν μια εποχή άνθησης της βιομηχανίας και του εμπορίου. Στο κέντρο της πόλης, κοντά στον ποταμό Βοχόνκα, βρισκόταν ο Καθεδρικός Ναός της Αναστάσεως του Χριστού, χτισμένος στο λόφο όπου ο πρίγκιπας της Μόσχας Ντμίτρι Ντονσκόι έχτισε κάποτε μια ξύλινη εκκλησία αφιερωμένη στον Άγιο Δμίτρι της Θεσσαλονίκης. Οι εμποροπανηγύρεις του Παβλόφσκ ήταν διάσημες, που γίνονταν εννέα φορές το χρόνο στην Πλατεία Αναστάσεως στις εκκλησιαστικές γιορτές, και η πιο σημαντική ήταν η έκθεση Ντμίτροφ, που λάμβανε χώρα την Ημέρα του Ντμίτροφ και ολόκληρη την επόμενη εβδομάδα. Αυτή την ώρα, άνθρωποι από όλη την περιοχή ήρθαν στο Πάβλοβο και οι καμπάνες του καθεδρικού ναού της Ανάστασης χτύπησαν για την εορτή. Στις αρχές του εικοστού αιώνα, η εκκλησία του Αγίου Παύλου ήταν ενοριακός ναός για τους κατοίκους ολόκληρης της πόλης και πολλών γύρω χωριών. Εν τω μεταξύ, ο πληθυσμός της πόλης αυξήθηκε επειδή εργάτες από άλλες επαρχίες έφταναν συνεχώς στα εργοστάσια του Παβλόφσκ. Τις Κυριακές και τις αργίες ο μοναδικός ενοριακός ναός της πόλης δεν μπορούσε να φιλοξενήσει όλους τους ενορίτες. Ο τεράστιος ναός φιλοξένησε περίπου τεσσεράμισι χιλιάδες ανθρώπους και εκατοντάδες από αυτούς που ήρθαν στη λειτουργία παρέμειναν όρθιοι στο δρόμο, ακόμη και το χειμώνα, με ακάλυπτα τα κεφάλια τους σε όλη τη λειτουργία.

Το 1902, οι κάτοικοι της πόλης στράφηκαν στον κυβερνήτη της Μόσχας: «ΒΟΗΘΕΙΑ, εξοχότατε, στην οικοδόμηση μιας εκκλησίας, υπάρχει μεγάλη ανάγκη για μια άλλη εκκλησία, η οποία τηρήθηκε την Κυριακή του Πάσχα και το Άγιο Πάσχα, ο συνωστισμός είναι τρομερός, πολλοί δεν χωρούν μπήκε στην εκκλησία και στάθηκε έξω». Οι ενορίτες του Παβλόφσκ έστειλαν επίσης αναφορά στο Επισκοπικό Τμήμα, στο οποίο ανέφερε ότι ο ναός υποτίθεται ότι θα κτιστεί με δικά τους έξοδα, οι ενορίτες, σε περίπτωση ανεπαρκούς κονδυλίου, ζητούν άδεια να συγκεντρώσουν παροχές από φιλόχριστους δωρητές για η ανέγερση και ανέγερση του ενοριακού ναού, η συγκέντρωση κεφαλαίων και όλα τα θέματα ανατίθενται επικεφαλής Φ.Π. Manaev, κάτι που επιβεβαιώνεται από την «επίθεσή τους».

Ο έμπορος Fyodor Porfiryevich Manaev ήταν δήμαρχος πόλης και, φυσικά, γνωστό πρόσωπο στην πόλη. F.P. Ο Manaev ήταν επίτιμος επιστάτης του Τμήματος Ιδρυμάτων της Αυτοκράτειρας Μαρίας και διευθυντής του ορφανοτροφείου Pavlovsk, το οποίο διατηρούσε με δικά της έξοδα. Τα παιδιά του ορφανοτροφείου, που αριθμούσαν εκατό άτομα, μετά βίας κατάφεραν να φτάσουν στην εκκλησιαστική λειτουργία στην κατάμεστη εκκλησία· ο Manaev σκέφτηκε να φτιάξει τη δική του οικιακή εκκλησία για το ορφανοτροφείο. Αλλά πού να βρεις τέτοια χρήματα; Τα έσοδά του από το εμπόριο κεριών μετά βίας έφταναν για να συντηρήσει το καταφύγιο και όλα του τα κεφάλαια, σπίτι, γη F.P. Ο Manaev έδωσε για να στηρίξει φτωχά παιδιά και ορφανά. Αυτό είναι δύσκολο να το αντιληφθεί η σύγχρονη συνείδηση, αλλά είναι αλήθεια. Ο Manaev δεν ήταν καθόλου πλούσιος· ο δικός του γιος κρατήθηκε σε ορφανοτροφείο και, με τις προσπάθειες του Συμβουλίου των Ορφανοτροφείων της Μόσχας, ανατέθηκε δωρεάν εκπαίδευση σε ένα σχολείο της Μόσχας ακριβώς λόγω του ανεπαρκούς πλούτου της οικογένειας.

Εν τω μεταξύ, συνέβη ένα γεγονός που εξέπληξε ακόμη και τη συνείδηση ​​των συγχρόνων του· έγραψαν γι' αυτό στις εφημερίδες. Πριν από το θάνατό του, ο διευθυντής του εργοστασίου Lyalina στην πόλη Dmitrov, Pyotr Dmitrievich Dolgov, κληροδότησε τεράστια ποσά για φιλανθρωπικούς σκοπούς. Καταγόταν από αγρότες του χωριού Ignatievo. Στα νιάτα του εγκατέλειψε το χωριό και εργάστηκε για πολλά χρόνια στη Μόσχα, αρχικά ως υπάλληλος, μετά ως διαχειριστής διάφορων αξιόπιστων εταιρειών και τα τελευταία τριάντα χρόνια ήταν διευθυντής ενός μεγάλου εργοστασίου. Π.Δ. Ο Ντόλγκοφ έκανε μεγάλη περιουσία, αλλά έζησε σεμνά, αρνούμενος στον εαυτό του τα απαραίτητα και μετά το θάνατό του άφησε κεφάλαιο 300.000 ρούβλια στην τράπεζα του Παβλόφσκι Ποσάντ. Ο Ντολγκόφ έδωσε ισόβια πρόσοδο στη γυναίκα του, κάποια ποσά σε συγγενείς και τα υπόλοιπα χρήματα τα έδωσε σε εκκλησίες και μοναστήρια για την κηδεία της ψυχής του και επίσης κληροδότησε σημαντικά ποσά για την ίδρυση φιλανθρωπικών ιδρυμάτων στο Pavlovsky Posad και στο Dmitrov. Για να καταλάβουμε τι ήταν τριακόσιες χιλιάδες ρούβλια στη Ρωσία στις αρχές του εικοστού αιώνα, ας εξηγήσουμε ότι πέντε χιλιάδες ρούβλια είναι το κατά προσέγγιση κόστος ενός διώροφου πέτρινου σπιτιού στο Pavlovsky Posad, όπως το σπίτι του έμπορος Σιρόκοφ.

Ήταν ακριβώς αυτό το ποσό - πέντε χιλιάδες ρούβλια - στη διαθήκη του Pyotr Dmitrievich Dolgov που προοριζόταν για την κατασκευή μιας εκκλησίας καταφυγίου.

Από την πνευματική διαθήκη του Pyotr Dmitrievich Dolgov

Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, Αμήν. Εγώ, ο υπογεγραμμένος αγρότης της επαρχίας της Μόσχας της περιφέρειας Bogorodsky του χωριού Ignatiev Pyotr Dmitrievich Dolgov, έχοντας υγιή νου και καλή μνήμη, αποφάσισα για το καλό να κάνω μια πνευματική διαθήκη ως εξής:

Όταν ορίζεται από τον Παντοδύναμο Θεό να κόψει τις μέρες της ζωής μου, προσδιορίζω και κληροδοτώ το κεφάλαιο που μου ανήκει ως εξής:

(...) Για την αιώνια ανάμνηση του υπηρέτη Πέτρου στις εκκλησίες της περιοχής Bogorodsk: στο χωριό Kazanskoye χίλια ρούβλια, στην αυλή της εκκλησίας Trinity-Chizhi χίλια ρούβλια, στην αυλή του Νικήτα του Μάρτυρα χίλια ρούβλια, στην αυλή της εκκλησίας της Γεννήσεως της Θεοτόκου χίλια ρούβλια, το προαύλιο της Γεννήσεως του Χριστού χίλια ρούβλια και το προαύλιο του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου χίλια ρούβλια.

(...) Για την ανέγερση οικιακής εκκλησίας στο όνομα του Πέτρου της Αλεξάνδρειας της επαρχίας Μόσχας στο Pavlovsky Posad στο ορφανοτροφείο Pavlovsky του Τμήματος Ιδρυμάτων της Αυτοκράτειρας Μαρίας, πέντε χιλιάδες ρούβλια με την εντολή ότι κατά τη διάρκεια κάθε Λειτουργία ο υπηρέτης Πέτρος πρέπει να μνημονεύεται.

Χρηματοδοτείται από το Π.Δ. Dolgov, με τη βοήθεια άλλων φιλάνθρωποι, χτίστηκε μια πέτρινη διώροφη, πεντάτρουλη εκκλησία με τρεις βωμούς στο Pavlovsky Posad στην οδό Pavlovskaya: στο όνομα της Μητέρας του Θεού Καζάν, των Αγίων Πάντων, του Αγίου Πέτρου και του Επίσκοπος Αλεξανδρείας. Στις 25 Μαΐου 1906, στα γενέθλια της αυτοκράτειρας Alexandra Feodorovna, πραγματοποιήθηκε η τελετή κατάθεσης και καθαγιασμού του θρόνου.

Η νέα εκκλησία ονομαζόταν ευρέως "Manaevskaya" - από το όνομα του οικοδόμου Fyodor Porfiryevich Manaev.

Μετά την επανάσταση, η εκκλησία του Καζάν δεν υπήρχε για πολύ: ήδη στις αρχές της δεκαετίας του τριάντα ήταν κλειστή.

Αυτή τη στιγμή, μετά από πολλά χρόνια παραμέλησης, ο ερειπωμένος ναός αναστηλώνεται. Γίνονται σημαντικές οικοδομικές εργασίες, διεξάγεται ιστορική και αρχειακή έρευνα για την αποκατάσταση της όψης του ιερού.

Τα ονόματα πολλών κατασκευαστών ναών Posad είναι γνωστά στην πόλη: οι ιδρυτές του μοναστηριού Intercession-Vasilievsky, οι έμποροι Labzins και Gryaznovs, η "Bolyaryna" Ekaterina Ermakova, η οποία δώρισε χρήματα για την Εκκλησία της Αικατερίνης του χωριού Rakhmanovo, τον γαιοκτήμονα Nikolai Gavrilovich Ryumin, ο οποίος έχτισε την εκκλησία της Γέννησης στο Zaozerye, τους χωρικούς αδελφούς Kudins, των οποίων οι δυνάμεις και τα μέσα Η Εκκλησία της Ανάληψης ανεγέρθηκε στο Gorodok.

Όμως η περίπτωση με τον Φ.Π. Ο Manaev είναι κατά κάποιον τρόπο ιδιαίτερος, το όνομά του είναι σταθερά συνδεδεμένο με την εκκλησία. υπήρχε επίσης ένα τεϊοποτείο Manaevsky, ένας κινηματογράφος Manaevsky και μια λίμνη Manaevsky.

Οι συγγενείς του Fyodor Porfiryevich Manaev πιθανώς ζουν στην πόλη Orekhovo-Zuevo, όπου ίδρυσε και διατήρησε επίσης ένα ορφανοτροφείο στις αρχές του εικοστού αιώνα. Ίσως κάποιος από αυτούς να μπορέσει να μας δώσει κάποιες πληροφορίες για αυτή την αξιόλογη προσωπικότητα.

E.V. Ζούκοβα Παβλόφσκι Ποσάντ

Πριν από εκατό χρόνια, το Pavlovsky Posad ήταν μια βιομηχανική και εμπορική πόλη στην οποία αναπτύχθηκε η παραγωγή υφαντικής. Τα εργοστάσια έραβαν τα περίφημα κασκόλ και εσάρπες Pavlovo Posad και παρήγαγαν μπροκάρ και άλλα υφάσματα. Η πόλη ήταν διάσημη για τις εκθέσεις Παβλόφσκ, οι οποίες γίνονταν εννέα φορές το χρόνο στην πλατεία Τοργκόβαγια στις εκκλησιαστικές αργίες, και η πιο σημαντική ήταν η Έκθεση Ντμίτροφ, που λάμβανε χώρα την Ημέρα του Ντμίτροφ και ολόκληρη την επόμενη εβδομάδα. Αυτή την ώρα, κόσμος από όλη την περιοχή ήρθε στην πόλη, και οι καμπάνες του Καθεδρικού Ναού της Αναστάσεως χτύπησαν για την εορτή. Στις αρχές του εικοστού αιώνα, ο ναός αυτός ήταν ο ενοριακός ναός για τους κατοίκους ολόκληρης της πόλης και πολλών γύρω χωριών. Εν τω μεταξύ, ο πληθυσμός της πόλης αυξήθηκε επειδή εργάτες από άλλες επαρχίες έφταναν συνεχώς στα εργοστάσια. Τις Κυριακές και τις αργίες ο μοναδικός ενοριακός ναός της πόλης δεν μπορούσε να φιλοξενήσει όλους τους ενορίτες.

Το 1902, οι κάτοικοι του έτους στράφηκαν στον κυβερνήτη της Μόσχας: «Βοηθήστε, εξοχότατε, στην οικοδόμηση μιας εκκλησίας, υπάρχει μεγάλη ανάγκη για μια άλλη εκκλησία, η οποία τηρήθηκε την Κυριακή του Πάσχα και το Άγιο Πάσχα, ο συνωστισμός είναι τρομερός, πολλοί κάνουν δεν χωρούσε στην εκκλησία και στάθηκε έξω».

Η μοίρα αποφάσισε ότι ο Fyodor Porfiryevich Manaev θα γινόταν ο κατασκευαστής της δεύτερης ενοριακής εκκλησίας στο Pavlovsky Posad. Ήταν δήμαρχος πόλης, έμπορος και διευθυντής ορφανοτροφείου, το οποίο διατηρούσε με δικά του έξοδα. Ο Manaev σκέφτηκε να φτιάξει τη δική του οικιακή εκκλησία για το καταφύγιο. Αλλά πού να βρεις τέτοια χρήματα; Ο έμπορος Pyotr Dmitrievich Dolgov δώρισε πέντε χιλιάδες ρούβλια· αυτό ήταν αρκετό για την κατασκευή της εκκλησίας του ορφανοτροφείου. Με τα κεφάλαιά του, με τη βοήθεια άλλων ευεργετών, χτίστηκε μια πέτρινη διώροφη εκκλησία με τρεις βωμούς στο Pavlovsky Posad στην οδό Pavlovskaya: στο όνομα της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού, των Αγίων Πάντων και του Αγίου Πέτρου, Αρχιεπισκόπου. της Αλεξάνδρειας. Στις 25 Μαΐου 1906, στα γενέθλια της αυτοκράτειρας Alexandra Feodorovna, πραγματοποιήθηκε η τελετή κατάθεσης και καθαγιασμού του θρόνου.

Μετά την επανάσταση του 1917 συνεχίστηκαν οι λειτουργίες και το 1927 η εκκλησιαστική κοινότητα του ναού αριθμούσε περισσότερα από σαράντα άτομα. Στη δεκαετία του 1930, με απόφαση της Περιφερειακής Εκτελεστικής Επιτροπής της Μόσχας, η εκκλησία της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού έκλεισε και το κτίριο χρησιμοποιήθηκε ως καντίνα. Στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, στο ναό βρισκόταν ο Οίκος των Πρωτοπόρων. Στη συνέχεια, οι χώροι του ναού ενοικιάστηκαν από διάφορους οργανισμούς.

Επί του παρόντος, ο ναός, δυστυχώς, έχει χάσει την αρχική του εμφάνιση. Το κτίριο έχει ανακατασκευαστεί εκτενώς· μια σύγχρονη υπερυψωμένη διάβαση με σκάλα και ψηλή τούβλα καμινάδα έχουν τοποθετηθεί στη νότια πρόσοψη, διαγράφοντας εντελώς την ιστορική όψη του ναού. Όμως η εκκλησιαστική ζωή αναβιώνει.

Η εκκλησία της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού στην πόλη Pavlovsky Posad χτίστηκε το 1906. Οι άνθρωποι αποκαλούσαν αυτή την εκκλησία "Manaevskaya" από το όνομα του πρεσβύτερου της πόλης Fyodor Porfiryevich Manaev, με έξοδα του οποίου χτίστηκε.

Πριν από εκατό χρόνια, το Pavlovsky Posad ήταν μια βιομηχανική και εμπορική πόλη στην οποία αναπτύχθηκε η παραγωγή υφαντικής. Τα εργοστάσια έραβαν τα περίφημα κασκόλ και εσάρπες Pavlovo Posad και παρήγαγαν μπροκάρ και άλλα υφάσματα. Η πόλη ήταν διάσημη για τις εκθέσεις Παβλόφσκ, οι οποίες γίνονταν εννέα φορές το χρόνο στην πλατεία Τοργκόβαγια στις εκκλησιαστικές αργίες, και η πιο σημαντική ήταν η Έκθεση Ντμίτροφ, που λάμβανε χώρα την Ημέρα του Ντμίτροφ και ολόκληρη την επόμενη εβδομάδα. Αυτή την ώρα, κόσμος από όλη την περιοχή ήρθε στην πόλη, και οι καμπάνες του Καθεδρικού Ναού της Αναστάσεως χτύπησαν για την εορτή. Στις αρχές του εικοστού αιώνα, ο ναός αυτός ήταν ο ενοριακός ναός για τους κατοίκους ολόκληρης της πόλης και πολλών γύρω χωριών. Εν τω μεταξύ, ο πληθυσμός της πόλης αυξήθηκε επειδή εργάτες από άλλες επαρχίες έφταναν συνεχώς στα εργοστάσια. Τις Κυριακές και τις αργίες ο μοναδικός ενοριακός ναός της πόλης δεν μπορούσε να φιλοξενήσει όλους τους ενορίτες.

Το 1902, οι κάτοικοι του έτους στράφηκαν στον κυβερνήτη της Μόσχας: «Βοηθήστε, εξοχότατε, στην οικοδόμηση μιας εκκλησίας, υπάρχει μεγάλη ανάγκη για μια άλλη εκκλησία, η οποία τηρήθηκε την Κυριακή του Πάσχα και το Άγιο Πάσχα, ο συνωστισμός είναι τρομερός, πολλοί κάνουν δεν χωρούσε στην εκκλησία και στάθηκε έξω».

Ο έμπορος Fyodor Porfiryevich Manaev ήταν δήμαρχος πόλης και, φυσικά, γνωστό πρόσωπο στην πόλη. F.P. Ο Manaev ήταν επίτιμος επιστάτης του Τμήματος Ιδρυμάτων της Αυτοκράτειρας Μαρίας και διευθυντής του ορφανοτροφείου Pavlovsk, το οποίο διατηρούσε με δικά της έξοδα. Τα παιδιά του ορφανοτροφείου, που αριθμούσαν εκατό άτομα, μετά βίας κατάφεραν να φτάσουν στην εκκλησιαστική λειτουργία στην κατάμεστη εκκλησία· ο Manaev σκέφτηκε να φτιάξει τη δική του οικιακή εκκλησία για το ορφανοτροφείο. Αλλά πού να βρεις τέτοια χρήματα; Τα έσοδά του από το εμπόριο κεριών μετά βίας έφταναν για να συντηρήσει το καταφύγιο και όλα του τα κεφάλαια, σπίτι, γη F.P. Ο Manaev έδωσε για να στηρίξει φτωχά παιδιά και ορφανά. Αυτό είναι δύσκολο να το αντιληφθεί η σύγχρονη συνείδηση, αλλά είναι αλήθεια. Ο Manaev δεν ήταν καθόλου πλούσιος· ο δικός του γιος κρατήθηκε σε ορφανοτροφείο και, με τις προσπάθειες του Συμβουλίου των Ορφανοτροφείων της Μόσχας, ανατέθηκε δωρεάν εκπαίδευση σε ένα σχολείο της Μόσχας ακριβώς λόγω του ανεπαρκούς πλούτου της οικογένειας.

Εν τω μεταξύ, συνέβη ένα γεγονός που εξέπληξε ακόμη και τη συνείδηση ​​των συγχρόνων του· έγραψαν γι' αυτό στις εφημερίδες. Πριν από το θάνατό του, ο διευθυντής του εργοστασίου Lyalina στην πόλη Dmitrov, Pyotr Dmitrievich Dolgov, κληροδότησε τεράστια ποσά για φιλανθρωπικούς σκοπούς. Καταγόταν από αγρότες του χωριού Ignatievo. Στα νιάτα του εγκατέλειψε το χωριό και εργάστηκε για πολλά χρόνια στη Μόσχα, αρχικά ως υπάλληλος, μετά ως διαχειριστής διάφορων αξιόπιστων εταιρειών και τα τελευταία τριάντα χρόνια ήταν διευθυντής ενός μεγάλου εργοστασίου. Π.Δ. Ο Ντόλγκοφ έκανε μεγάλη περιουσία, αλλά έζησε σεμνά, αρνούμενος στον εαυτό του τα απαραίτητα και μετά το θάνατό του άφησε κεφάλαιο 300.000 ρούβλια στην τράπεζα του Παβλόφσκι Ποσάντ. Ο Ντολγκόφ έδωσε ισόβια πρόσοδο στη γυναίκα του, κάποια ποσά σε συγγενείς και τα υπόλοιπα χρήματα τα έδωσε σε εκκλησίες και μοναστήρια για την κηδεία της ψυχής του και επίσης κληροδότησε σημαντικά ποσά για την ίδρυση φιλανθρωπικών ιδρυμάτων στο Pavlovsky Posad και στο Dmitrov. Για να καταλάβουμε τι ήταν τριακόσιες χιλιάδες ρούβλια στη Ρωσία στις αρχές του εικοστού αιώνα, ας εξηγήσουμε ότι πέντε χιλιάδες ρούβλια είναι το κατά προσέγγιση κόστος ενός διώροφου πέτρινου σπιτιού στο Pavlovsky Posad, όπως το σπίτι του έμπορος Σιρόκοφ.

Ήταν ακριβώς αυτό το ποσό - πέντε χιλιάδες ρούβλια - στη διαθήκη του Pyotr Dmitrievich Dolgov που προοριζόταν για την κατασκευή μιας εκκλησίας καταφυγίου. Με τα κεφάλαιά του, με τη βοήθεια άλλων ευεργετών, χτίστηκε μια πέτρινη διώροφη εκκλησία με τρεις βωμούς στο Pavlovsky Posad στην οδό Pavlovskaya: στο όνομα της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού, των Αγίων Πάντων και του Αγίου Πέτρου, Αρχιεπισκόπου. της Αλεξάνδρειας. Στις 25 Μαΐου 1906, στα γενέθλια της αυτοκράτειρας Alexandra Feodorovna, πραγματοποιήθηκε η τελετή κατάθεσης και καθαγιασμού του θρόνου.

Επί του παρόντος, ο ναός, δυστυχώς, έχει χάσει την αρχική του εμφάνιση. Το κτίριο έχει ανακατασκευαστεί εκτενώς· μια σύγχρονη υπερυψωμένη διάβαση με σκάλα και ψηλή τούβλα καμινάδα έχουν τοποθετηθεί στη νότια πρόσοψη, διαγράφοντας εντελώς την ιστορική όψη του ναού. Όμως η εκκλησιαστική ζωή αναβιώνει.

Στις 4 Αυγούστου 2003, με διάταγμα του Αρχηγού της περιοχής Pavlovo Posad της περιοχής της Μόσχας, το κτίριο μεταφέρθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Αυτή τη στιγμή γίνονται εργασίες αποκατάστασης στον ναό. Τα τελευταία χρόνια έχει καθαριστεί και αποκατασταθεί ο κάτω όροφος της εκκλησίας, όπου θα βρίσκεται το βαπτιστικό, οι βοηθητικοί χώροι και οι αίθουσες του Κυριακού Σχολείου και οι σταυροί στο αναστηλωμένο τετράγωνο της εκκλησίας έλαμψαν ξανά. . Γίνονται εργασίες βελτίωσης της περιοχής γύρω από τον ναό.

Ζητήσαμε από έναν τοπικό ιστορικό, τη συγγραφέα του βιβλίου "Old Pavlovsky Posad" και μια σειρά άλλων εκδόσεων, την Ekaterina Vasilyevna Zhukova, καθώς και από μια τοπική κριτικό τέχνης Irina Konstantinovna Yazykova να μας πουν για την ιστορία του ναού.

Στην οδό Pavlovskaya πίσω από το σπίτι της δημόσιας υπηρεσίας Alyonushka στο Pavlovsky Posad υπάρχει ένα δυσδιάκριτο κτίριο. Αυτός είναι ο ναός της Μητέρας του Θεού Καζάν.

Η πέτρινη διώροφη, πεντάτρουλη εκκλησία χτίστηκε στις αρχές του εικοστού αιώνα και ήταν αφιερωμένη στη Θεοτόκο Καζάν. Και στο όνομα του οικοδόμου, η εκκλησία ονομαζόταν ευρέως "Manaevskaya". Ο κατασκευαστής του ναού - ο έμπορος Fyodor Porfiryevich Manaev - ήταν ένας πρεσβύτερος της πόλης και, φυσικά, ένα διάσημο πρόσωπο στην πόλη.

Το 1902, οι ενορίτες του Παβλόφσκ έστειλαν αναφορά στο Επισκοπικό Τμήμα, το οποίο ανέφερε ότι η εκκλησία έπρεπε να χτιστεί με έξοδα των ενοριών τους· εάν τα κεφάλαια ήταν ανεπαρκή, ζήτησαν άδεια να συλλέξουν παροχές από φιλόχριστους δωρητές για την κατασκευή και την κατασκευή του ενοριακού ναού. Η αναφορά τελείωσε με τα λόγια: "Όλοι πιστεύουμε σε όλα αυτά που θα διαπράξει νομικά ο Manaev, δεν θα διαφωνήσουμε ή θα αντικρούσουμε, έχοντας δώσει αυτήν την εξουσία, επιβεβαιώνουμε την εφαρμογή των χεριών μας".

Αυτό το άτεχνο στυλ με το οποίο συντάσσεται το έγγραφο είναι μια θαυμάσια απεικόνιση αυτών των πραγματικών σχέσεων μεταξύ ανθρώπων σε μια εποχή όχι και τόσο μακρινή από εμάς. Η εκκλησία χτίστηκε με χρήματα φτωχών ανθρώπων, που ονομάζεται «εκ του κόσμου». Και δώστε τα χρήματα που μαζεύτηκαν και τη φροντίδα στα χέρια ενός σεβαστού ατόμου, που, παρεμπιπτόντως, δεν είναι και ο πλουσιότερος στο χωριό. Ως εκ τούτου, η εκκλησία Manaevskaya πάντα θεωρούνταν εκκλησία για τους φτωχούς. Προφανώς, το εσωτερικό του δεν ήταν εντυπωσιακό ούτε με λαμπρότητα ούτε με λαμπρότητα, και οι άνθρωποι πήγαιναν εκεί για να προσευχηθούν και να θρηνήσουν στον Κύριο για τη δύσκολη ζωή τους και έλαβαν παρηγοριά.

Η εκκλησία ονομαζόταν Manaevskaya, και πρέπει να πω, αυτό είναι το μόνο παράδειγμα στην πόλη και την περιοχή όταν το όνομα του κατασκευαστή του ναού αποδείχθηκε ότι ήταν τόσο σταθερά συνδεδεμένο με το ναό που ακόμη και μετά από εκατό χρόνια όλοι θυμούνται σταθερά ότι η εκκλησία στην Pavlovskaya είναι η Manaevskaya. Φυσικά, δεν μπορούμε να ξεχάσουμε τα ονόματα των κατασκευαστών των εκκλησιών του χωριού: τους ιδρυτές του μοναστηριού Pokrovsko-Vasilievsky, τους εμπόρους Labzins και Gryaznovs, την «Bolyaryn» Ekaterina Ermakova, η οποία δώρισε χρήματα για την Εκκλησία της Αικατερίνης του χωριού Rakhmanovo , ο γαιοκτήμονας Nikolai Gavrilovich Ryumin, που έχτισε την εκκλησία της Γέννησης στο Zaozerye, οι αγρότες των αδελφών Kudin, με τη βοήθεια και με τα κεφάλαια των οποίων ανεγέρθηκε η Εκκλησία της Ανάληψης στο Gorodok. Όμως η περίπτωση με τον Φ.Π. Ο Manaev είναι κάτι το ιδιαίτερο, τον θυμούνται, υπήρχε και το τεϊοποτείο Manaev, ο κινηματογράφος Manaev και η λίμνη Manaev. Ο κινηματογράφος που βρισκόταν δίπλα στον ναό έδειχνε ταινίες («ομιχλώδεις εικόνες») με βιβλικά θέματα.

Η εκκλησία Kazan Manaevskaya δεν υπήρχε για πολύ: ήταν κλειστή ήδη στις αρχές της δεκαετίας του τριάντα. Στην πρώην εκκλησία Manaevskaya δημιουργήθηκε καντίνα για εργάτες. Από εδώ παρέδιδαν γεύματα σε συλλογικές φάρμες ως μπόνους για δωρεές σιτηρών. Αργότερα, η εκκλησία μετατράπηκε σε βιομηχανικό κτήριο· για κάποιο διάστημα βρισκόταν εδώ ο Οίκος των Πρωτοπόρους. Ήταν δύσκολο να αναγνωρίσουμε την εκκλησία στο ανακατασκευασμένο κτίριο. Με τα χρόνια, διαφορετικοί ιδιοκτήτες έχουν ανακαινίσει το κτίριο με τον δικό τους τρόπο.

Το 1996, με οδηγίες της Επιτροπής Πολιτισμού της Περιφέρειας της Μόσχας, πραγματοποιήθηκε έρευνα των ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων του Pavlovsky Posad. Στο συμπέρασμα σχετικά με το κτίριο της πρώην Εκκλησίας της Μητέρας του Θεού Καζάν, ειπώθηκε εν παρόδω: «Αυτή τη στιγμή, το κτίριο χρησιμοποιείται από το επιστημονικό και τεχνικό κέντρο «Cascade» και άλλους τοπικούς φορείς της πόλης που νοικιάζουν τις εγκαταστάσεις του πρώην εκκλησία από τη διοίκηση του Pavlovo Posad. Κατά συνέπεια, η φύση της χρήσης του πρώην ναού απέχει εξαιρετικά από τον αρχικό του σκοπό. Επιπλέον, οι επιτόπιες μελέτες έδειξαν ότι ο ναός ανακατασκευάστηκε βαριά, οι ιστορικοί εσωτερικοί χώροι και τα τελειώματα χάθηκαν, μια σύγχρονη υπερυψωμένη διάβαση με σκάλα και ψηλή τούβλα καμινάδα κατασκευάστηκε στη νότια πρόσοψη, διαγράφοντας εντελώς την ιστορική όψη του ναού, την εξωτερική μνεία του οποίου διατηρήθηκε μόνο από ημικυκλικές αψίδες. Στα τέλη της δεκαετίας του ενενήντα, το κτίριο της εκκλησίας μεταφέρθηκε στο Γραφείο Καταπολέμησης του Οργανωμένου Εγκλήματος. Φαινόταν ότι η πόλη είχε ξεχάσει ότι υπήρχε ναός εδώ. Δεν ήταν όμως έτσι. Για αρκετά χρόνια, οι πιστοί συνέχισαν να κάνουν έκκληση για να τους μεταβιβαστεί το κτίριο της εκκλησίας. Και το θέμα φαινόταν εντελώς απελπιστικό - μόνο ο τελευταίος ένοικος στο κτίριο εδραιώθηκε πιο σταθερά, εμφανίστηκαν μεταλλικές πόρτες με κωδικούς, ψηλός φράχτης και συμπαγείς πύλες.

Και όμως συνέβη: με απόφαση της διοίκησης της πόλης Pavlovo Posad της 4ης Αυγούστου 2003, η Εκκλησία της Μητέρας του Θεού Καζάν μεταφέρθηκε στους πιστούς. Στις 4 Νοεμβρίου του ίδιου έτους τελέστηκε η πρώτη ευχαριστήρια προσευχή με την ευκαιρία της μεταφοράς του ναού στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Τις Κυριακές, τελούνταν ακάθιστοι στην εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού και τις καθημερινές, το κτίριο καθαριζόταν από τα συντρίμμια. Και στις 8 Μαΐου 2004 τελέστηκε εδώ η πρώτη Θεία Λειτουργία.

Αυτή τη στιγμή στην εκκλησία γίνονται όλες οι απαιτούμενες λειτουργίες, έχει ξεκινήσει η αναστήλωση της εκκλησίας, αλλά πόσος χρόνος και κόπος θα χρειαστεί... Ολόκληρο το πάνω μέρος του κτιρίου έχει γκρεμιστεί, ο τρούλος της εκκλησίας δεν υψώνεται πάνω από τους πιστούς έχει καταστραφεί το καμπαναριό. Αυτή τη στιγμή, η οροφή του ναού παρουσιάζει διαρροή, με αποτέλεσμα να καταρρεύσουν οι τοίχοι του ναού. Σε ορισμένα σημεία, λόγω υγρασίας, οι τοίχοι καλύφθηκαν από μύκητες. Λόγω της φθοράς του, είναι απαραίτητο να αντικατασταθεί πλήρως η οροφή.