Τραπεζαρία ανίερων αγίων. Τραπεζαρία «Ανίεροι Άγιοι. - Ποια τράπεζα;
Σύμφωνα με την αρχαία χριστιανική παράδοση, η Λειτουργία συνεχίζεται με γεύμα. Και έτσι φτιάξαμε μια τραπεζαρία δίπλα στο νέο ναό. Εδώ μπορείτε να γευτείτε κάτι νόστιμο και να συναναστραφείτε, να γιορτάσετε οικογενειακές γιορτές. Και επίσης διαβάστε, και σκεφτείτε, και προσευχηθείτε.
Γεύμα στο όνομα του Θεού
Όλοι οι επισκέπτες και οι υπάλληλοι του λογοτεχνικού καφενείου «Unholy Saints» είναι σαν το τελευταίο ατελείωτο κεφάλαιο του βιβλίου του Μητροπολίτη Tikhon (Shevkunov). Να πώς γράφει ο Επίσκοπος γιατί δόθηκε αυτό το όνομα:
«Αν και οι φίλοι μου είναι απλοί άνθρωποι. Υπάρχουν πολλά από αυτά στην Εκκλησία μας. Φυσικά απέχουν πολύ από την αγιοποίηση. Δεν γίνεται καν συζήτηση για αυτό. Αλλά στο τέλος της Θείας Λειτουργίας, όταν το μεγάλο Μυστήριο έχει ήδη ολοκληρωθεί και τα Τίμια Δώρα στέκονται στο θυσιαστήριο του θρόνου, ο ιερέας αναφωνεί: «Άγιος στους αγίους!».
|
Αρχιμανδρίτης Tikhon (Shevkunov) |
Αυτό σημαίνει ότι οι άγιοι άνθρωποι θα μετέχουν τώρα από το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Ποιοι είναι αυτοί?Σύμφωνα με την αρχαία χριστιανική παράδοση, η Λειτουργία συνεχίζεται με γεύμα
Αυτοί είναι αυτοί που είναι τώρα στην εκκλησία, ιερείς και λαϊκοί, που έχουν έρθει εδώ με πίστη και περιμένουν την Κοινωνία. Γιατί είναι πιστοί χριστιανοί που αγωνίζονται για τον Θεό. Αποδεικνύεται ότι, παρ' όλες τις αδυναμίες και τις αμαρτίες τους, οι άνθρωποι που απαρτίζουν την επίγεια Εκκλησία είναι άγιοι για τον Θεό».
Η Λειτουργία τελείωσε, και σύμφωνα με την αρχαία χριστιανική παράδοση συνεχίζεται με γεύμα.
Όπως λέει ο Επίσκοπος Μάρκος (Arndt), Αρχιεπίσκοπος Βερολίνου και Γερμανίας, στην Κοινωνία μας δίνεται ενότητα εν Χριστώ, την οποία όλοι καλούμαστε ακόμη να συνειδητοποιήσουμε. Αυτοί που τρώνε μαζί δεν μπορούν να προσβάλλονται ο ένας από τον άλλον. Όλες οι παρεξηγήσεις λύνονται πριν από την Κοινωνία, όταν ζητάμε συγχώρεση, και δεν πρέπει να μείνει ίχνος από αυτές στο τραπέζι.
«Αν ο αδερφός σου είναι θυμωμένος μαζί σου,
φέρτε τον στο σπίτι σας
και μη διστάσετε να πάτε κοντά του
έχετε το κομμάτι σας μαζί του.
Αυτό θα είναι λύτρωση για την ψυχή σου,
και δεν θα πειράζεται πλέον κατά την προσευχή».
Εδώ μπορείτε να διαβάσετε τα λόγια ενός από τους αγίους πατέρες βγάζοντας από το ράφι ένα βιβλίο από τον εκδοτικό οίκο της Μονής Sretensky. Το χιούμορ είναι ότι αυτός θα μπορούσε να αποδειχθεί ένας τόμος, για παράδειγμα, της διάσημης τριλογίας του Schema-Archimandrite Gabriel (Bunge) «Gluttony, Delicacy, Gluttony».
Το θέμα όμως δεν είναι καθόλου στην ποικιλία του φαγητού και ούτε καν στην εκλεπτυσμένη γεύση του. Παρά το γεγονός ότι όλα εδώ παρασκευάζονται επιτόπου μόνο από τα πιο φρέσκα φυσικά προϊόντα. Όπως σημείωσε ο Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin) στο Εγχειρίδιο που συγκεντρώθηκε για μοναχούς και λαϊκούς:Κάθε γεύμα των «συγκεντρωμένων στο όνομά μου» γίνεται μυστηριωδώς Εμμαούς, όπου είναι επίσης παρών ο Κύριος
«Ένας μεγάλος διορατικός γέρος έτυχε να φάει φαγητό με πολλά αδέρφια, και ενώ έτρωγαν, ο γέρος, καθισμένος στο γεύμα, προσευχήθηκε με πνεύμα και είδε ότι άλλοι τρώνε μέλι, άλλοι ψωμί, και άλλοι σανό, και αυτός έμεινε έκπληκτος και προσευχήθηκε στον Θεό λέγοντας:
Κύριε, αποκάλυψε μου αυτό το μυστικό, πώς το ίδιο φαγητό, που προσφέρεται σε όλους σε ένα γεύμα για να φάνε όλοι, φαίνεται τόσο ποικίλο, και άλλοι τρώνε μέλι, άλλοι ψωμί και άλλοι σανό;
Αυτοί που τρώνε μέλι είναι αυτοί που με φόβο και τρόμο και πνευματική χαρά κάθονται στο φαγητό και προσεύχονται συνέχεια και η προσευχή τους σαν θυμίαμα ανεβαίνει στον Θεό, γι' αυτό τρώνε μέλι. Και αυτοί που τρώνε ψωμί είναι εκείνοι που ενώ τρώνε ευχαριστούν για όσα τους δόθηκε από τον Θεό. Αυτοί που τρώνε σανό είναι αυτοί που γκρινιάζουν και λένε: αυτό είναι καλό, αλλά αυτό είναι κακό. Δεν πρέπει να συλλογιζόμαστε έτσι, αλλά μάλλον να δοξάζουμε τον Θεό και να στέλνουμε ύμνους στον Ύψιστο, ώστε να εκπληρωθεί μέσα μας αυτό που ειπώθηκε: Αν... φάτε, αν... πιείτε, ή οτιδήποτε άλλο το κάνετε, όλα γίνονται για τη δόξα του Θεού (Α' Κορ. 10:31).
Αν λοιπόν ένας επισκέπτης ξεφυλλίσει το βιβλίο του Σχήματος-Αρχιμανδρίτη Γαβριήλ (Bunge) μέχρι το τέλος, θα καταλάβει ότι σε ένα τραπέζι εδώ σε έναν κύκλο φωτός κάτω από ένα ζεστό αμπαζούρ μπορεί κανείς όχι μόνο να απολαύσει το πιο απλό φαγητό, αλλά και το πολυαναμενόμενη ειρήνη με τον διπλανό του, αλλά και εμπειρία κάτι φανταστικό:
«Για κάθε γεύμα εκείνων που συγκεντρώνονται στο όνομά Μου ξαφνικά γίνεται μυστηριωδώς Emmaus, όπου ο Κύριος είναι παρών ινκόγκνιτο και αναγνωρίζεται απροσδόκητα».
Και τότε ο καθένας μας μπορεί πραγματικά να πει, όπως μας διαβεβαίωσε ο Επίσκοπος Τίχων, το Ευαγγέλιό του, τα Χαρούμενα Νέα του για τη Συνάντηση με τον Θεό. Και έτσι, ιδανικά, θα μπορούσαν να γραφτούν εδώ οι ακόλουθοι τόμοι των «Ανίερων Αγίων».
Τροφή τόσο σωματική όσο και πνευματική -
τόσο για οικογενειακές γιορτές όσο και για απλές φιλικές συναντήσεις
Μετά το τέλος της Λειτουργίας, είτε κοινωνήσατε νωρίς είτε αργά, στρίψτε δεξιά με χαρούμενα πόδια και κατεβείτε κάτω. Εδώ, πίσω από τον νέο ναό, αν προέρχεστε από την αρχαία Εκκλησία της Αναστάσεως της Εικόνας του Βλαντιμίρ της Θεοτόκου, από τις 9:00 έως τις 20:30 μπορείτε να δοκιμάσετε κάτι νόστιμο και να συνομιλήσετε.
Όσοι νηστεύουν, βέβαια, ξέρουν: «Ο καλύτερος μάγειρας είναι η νηστεία». Γι' αυτό ακριβώς όσοι έχουν νηστέψει καλά τρώνε την «κηρήθρα» στα γεύματα. Και επίσης, όπως σημειώνει ο θεόπνευστος συγγραφέας, λάτρεις των Αγίων Γραφών: αν τα λόγια Σου είναι γλυκά στο λαιμό μου, περισσότερο από μέλι και κηρήθρα στο στόμα μου (Ψαλμ. 119:103).Στα ράφια του λογοτεχνικού καφενείου υπάρχουν τόσο η Αγία Γραφή όσο και τα τελευταία νέα από Ορθόδοξους εκδοτικούς οίκους
Στα ράφια του λογοτεχνικού καφέ μπορείτε να βρείτε το Βιβλίο των Βιβλίων - τη Βίβλο και τα τελευταία νέα από τον Sretensky και άλλους Ορθόδοξους εκδοτικούς οίκους. Υπάρχει επίσης στερεά τροφή για τους Χριστιανούς, και υπάρχει και γάλα λόγων (Α' Πέτ. 2:2).
|
Σεβασμιώτατος Ιωάννης Κλίμακος |
«Ένας καιρός χαράς και παρηγοριάς με φαγητό για τους τέλειους είναι το να παραμερίζουμε κάθε φροντίδα. για τον ασκητή είναι καιρός αγώνα. και για τους παθιασμένους - μια γιορτή διακοπών και ένας θρίαμβος εορτασμών.»
Κάθε Κυριακή είναι Μικρό Πάσχα, και σύμφωνα με τον Κατηχητικό Λόγο του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου: ελάτε όλοι σας.
Στο εσωτερικό του καφέ, η μοντέρνα φωτεινή προφορά των τοίχων είναι, αντίθετα, γεμάτη με αντικείμενα αντίκες από τον βασιλικό 19ο και πολύ αρχές του 20ου αιώνα και εντοιχισμένα με εικόνες και αρχαίες πρωτότυπες φωτογραφίες: αυτοί είναι άγιοι που έχουν ήδη δοξαστεί από την Εκκλησία. και αυτοί που θα αγιοποιηθούν, αλλά στην εικόνα ξαφνικά αυτός που σήμερα κήρυξε λιτανείες στη Λειτουργία ή που λόγια από συνέντευξη διαβάσατε σε αυτό το κείμενο... Ή το άτομο που είδε μόλις πέρασε από το τραπέζι...
«Ο τόπος συνάντησης δεν μπορεί να αλλάξει», μπορείτε να ακούσετε μερικές φορές εδώ, και αυτή η αναφορά στον σοβιετικό κινηματογράφο, με πληθώρα φωτογραφιών, ακούγεται κάπως χριστιανικά φρέσκια και διασκεδαστική.
Στη μεγάλη κόκκινη αίθουσα, δίπλα στην εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού, που συναντήθηκε εδώ και κάποτε έσωσε τη Ρωσία μέσα από τις προσευχές αυτής της θαυματουργής εικόνας αιώνες νωρίτερα, υπάρχει μια φωτογραφία του Αγίου Τσάρου Νικολάου Β'. Εδώ έχει δημιουργηθεί ένας πολύ ευρύχωρος χώρος μνήμης και προβληματισμού. Προσευχές.
Αυτό είναι το μέρος όπου γυρίστηκαν εμβληματικές συνεντεύξεις και τηλεοπτικές ομιλίες, συναντήσεις, συζητήσεις και πάρθηκαν σημαντικές αποφάσεις. Η ιστορία εξακολουθεί να γράφεται εδώ σήμερα.
Συνδέει επίσης πολλές προσωπικές ιστορίες σωτηρίας. Εδώ γιορτάζονται βαπτίσεις, ονομαστικές εορτές και γάμοι. Μπορείτε να παραγγείλετε είτε ένα ξεχωριστό τραπέζι είτε ολόκληρο το δωμάτιο. Κατόπιν συνεννόησης, οποιοδήποτε μενού θα προετοιμαστεί για εσάς. Από αμνημονεύτων χρόνων, οι Χριστιανοί γιόρταζαν με ιδιαίτερη επισημότητα αυτά τα σημαντικά γεγονότα για κάθε άτομο που συνδέονται με την είσοδό του σε μια νέα ζωή. Αυτές οι παραδόσεις αναβιώνουν εδώ. Εδώ γίνονται και κηδεία μετά την αποστολή ενός αγαπημένου προσώπου στον Θεό.
Το «Unholy Saints» είναι ένα έργο στη διασταύρωση του προσωπικού παρόντος και του παγκόσμιου παρελθόντος και μέλλοντος, της ευαγγελικής ολοένα νέας ιστορίας και των απομνημονευμάτων και των σεναρίων, της πίστης, της καθημερινής ζωής και του πολιτισμού.Εδώ έχει δημιουργηθεί ένας πολύ ευρύχωρος χώρος μνήμης και προβληματισμού.
Εδώ, όπου στα τραπέζια υπάρχουν επίτηδες απλές λαδόπανες, όπως στο κάποτε, ωστόσο, ερειπωμένο και ίσως εξαφανισμένο σπίτι στο Lositsy του πατέρα του Rafail (Ogorodnikov), και στους τοίχους υπάρχουν οι για πάντα νεαρές φωτογραφίες του, μπορείτε να «πιείτε απλώς τσάι». ... Σκέψου . Ανάκληση. Προσεύχομαι.
Και ανεβείτε τα σκαλιά από εδώ για μια νέα ζωή.
Tikhon (Shevkunov), Μητροπολίτης. «Άγιοι άγιοι» και άλλες ιστορίες. Μ.: Εκδοτικός Οίκος Μοναστηρίου Sretensky; Όμιλος ΜΜΕ ΟΛΜΑ, 2011. σελ. 634-635.
Μάρκος (Arndt), αρχιεπίσκοπος. Μάθετε να βλέπετε ο ένας τον άλλον //
Θυμάμαι πολύ καλά πού άκουσα για πρώτη φορά για το βιβλίο Unholy Saints. Αυτό έγινε κατά την επίσκεψή μας το 2012. Τότε ο ξεναγός τη θαύμασε, το θυμήθηκα και λίγο αργότερα αγόρασα στον εαυτό μου ένα βιβλίο, το οποίο αφού το διάβασα μου έκανε τρομερή εντύπωση: με καθήλωσε, με κατέπληξε και με μόλυνα. Διάβασες?
Και όταν είδα μια πρόσκληση για μια ξενάγηση στο μοναστήρι Sretensky, που διοργάνωσε η υπηρεσία προσκυνήματος του μοναστηριού, τότε, φυσικά, ήθελα πολύ να το πάω.
Αν κάποιος άλλος δεν το γνωρίζει ή το έχει ξεχάσει, τότε ο επίσκοπος Tikhon (Shevkunov), ο οποίος έγραψε αυτό ακριβώς το βιβλίο «Άγιοι Άγιοι», είναι ο ηγούμενος της Μονής Sretensky. Ναι, τώρα είναι ήδη επίσκοπος!
Το ίδιο το μοναστήρι ιδρύθηκε το 1397 στη μνήμη της απελευθέρωσης της Μόσχας από την εισβολή του Ταμερλάνου. Όπως λένε τα χρονικά, το 1395, μια θρησκευτική πομπή με επικεφαλής τον Άγιο Κύπριο συνάντησε τη θαυματουργή εικόνα της εικόνας του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού, που έφερε από το Vladimir-on-Klyazma. Μετά από αυτό, μια μέρα αργότερα ο Τιμούρ-Ταμερλάνος στράφηκε νότια. Η Μόσχα σώθηκε. Μετά από 2 χρόνια ιδρύθηκε το μοναστήρι Sretensky στον χώρο όπου εμφανίστηκε η εικόνα της Μητέρας του Θεού.
Κατάλογος του ίδιου εικονιδίου Βλαντιμίρ. Το πρωτότυπο, αν δεν κάνω λάθος, βρίσκεται στην γκαλερί Tretyakov.
Φυσικά, τα αρχικά κτίρια δεν έχουν σωθεί. Το 1930, σχεδόν τα πάντα καταστράφηκαν από τους Μπολσεβίκους, συμπεριλαμβανομένου του αρχαιότερου ναού της Μαρίας της Αιγύπτου εκείνη την εποχή. Οι σωζόμενες εγκαταστάσεις στέγαζαν ιδρύματα NKVD. Σήμερα, το παλαιότερο κτίριο είναι ο Καθεδρικός Ναός της Παρουσίας της Εικόνας του Βλαντιμίρ της Θεοτόκου από τον 17ο αιώνα. Μόνο το 1991 το μοναστήρι άνοιξε ξανά στους πιστούς και η μοναστική αδελφότητα αναβίωσε εδώ. Σήμερα το μοναστήρι είναι ενεργό, εδώ ζουν περίπου 40 μοναχοί.
Παλιός καθεδρικός ναός.
Σπάνιο εικονίδιο "Βασιλικοί Μάρτυρες"
Εικόνα της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ, που ανήκε στον John Krestyankin, που φέρθηκε από το μοναστήρι Pskov-Pechersky.
Ο οδηγός μας κατέβασε τις σκάλες, όπως αποδείχθηκε, στον κάτω ναό. Εδώ, σαν θαύμα, εμφανίστηκε μπροστά μας ένα αντίγραφο της Σινδόνης του Τορίνο, το υλικό με το οποίο ήταν τυλιγμένος ο Χριστός μετά τη σταύρωση.
Το μοναδικό αντίγραφο σε φυσικό μέγεθος που φέρθηκε από το Βατικανό, στη Ρωσία.
Υπάρχουν μωσαϊκά ψάρια στο πάτωμα - σύμβολο του χριστιανισμού.
Στην επικράτεια του μοναστηριού, με επιμονή του επισκόπου Tikhon, το 2013, ξεκίνησε η κατασκευή μιας νέας εκκλησίας - η εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού και των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσικής Εκκλησίας. Λένε ότι τα έσοδα από την πώληση του βιβλίου «Άγιοι Άγιοι» διατίθενται και για τη βελτίωση του μοναστηριού.
Τον Μάιο του 2017, ο Ναός καθαγιάστηκε από τον Πατριάρχη Κύριλλο.
Λευκός ασβεστόλιθος Βλαντιμίρ. Το ύψος του ναού είναι 61 μέτρα.
Ο ναός είναι ανοιχτός, αλλά μπορείτε να μπείτε μόνο κατά μήκος του τοίχου και να ρίξετε μια ματιά. Η δουλειά συνεχίζεται ακόμα και δεν μας αφήνουν να προχωρήσουμε περισσότερο.
Μυροφόρες Γυναίκες
Τα θαυματουργά λείψανα του Αγίου Ιλαρίωνα της Τριάδας μεταφέρθηκαν στη νέα αυτή εκκλησία από τον Καθεδρικό Ναό της Εισοδίων της Εικόνας Βλαδίμηρου της Θεοτόκου. Αυτή τη στιγμή είναι προσβάσιμα.
Απίστευτα όμορφοι πολυέλαιοι και οροφές. Ναι, γενικά, όλα είναι καταπληκτικά.
Τοιχογραφίες στις σκάλες.
Το έδαφος της μονής αναπτύσσεται ακόμη, για παράδειγμα, χτίζεται νέα τραπεζαρία.
Ξέρετε τι είναι αυτό; Το Sretensky Theological Seminary είναι ένα ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Πρύτανης εδώ είναι ο ηγούμενος της μονής Επίσκοπος Τίχων.
Το κτίριο χτίστηκε στη βάση ενός πενταόροφου σχολείου.
Και στις δύο πλευρές υπάρχουν πάνελ μαγιόλικας: ο Άγιος Προφήτης Ιωάννης ο Βαπτιστής - Άγγελος της Ερήμου και σκηνές από τη ζωή του Ιλαρίωνα της Τριάδας, προστάτη των μοναχών και της σχολής.
Ο ξεναγός μας πήγε απροσδόκητα μέσα στο σεμινάριο.
Στην είσοδο, το οικόσημο του σεμιναρίου είναι ένας Άγγελος που οδηγεί έναν νεαρό στον Χριστό.
Αίθουσα πρώτου ορόφου.
Το κτίριο έχει τρεις εκπαιδευτικούς ορόφους, οι υπόλοιποι είναι οικιστικοί (κελιά). Είναι κρίμα που δεν το έδειξαν στο κοινό. Αλλά μετά βρήκα μια φωτογραφία στο Διαδίκτυο - είναι απίστευτα όμορφη, καλόγουστη και πολύ μοντέρνα. Και τι βιβλιοθήκη είναι αυτή! Και τα κύτταρα! Μην είστε τεμπέλης, παρακολουθήστε την εικονική περιήγηση στο σεμινάριο http://sdsmp.ru/excursion/. Νομίζω ότι θα εκπλαγείτε :).
Αν και δεν είδαμε τις αίθουσες διδασκαλίας, θαυμάσαμε το τεράστιο πάνελ στον πρώτο όροφο «Ο Χριστός και οι Μαθητές».
Υπάρχει μια μεγάλη διαδραστική οθόνη μπροστά από την τοιχογραφία - κάνετε κλικ και βλέπετε ποιος απεικονίζεται.
«Άγιοι άγιοι». Αναγνωρίζεις?
Με έκπληξη βρήκαμε τον Γκόγκολ και τον Ντοστογιέφσκι. Ο οδηγός το εξήγησε λέγοντας ότι ο ηγούμενος σέβεται ιδιαίτερα αυτούς τους συγγραφείς.
Φυσικά, ήθελα πολύ να συναντήσω τον ίδιο τον πατέρα Tikhon κατά τη διάρκεια της εκδρομής, αλλά δεν συνέβη. Λένε ότι κάποιες φορές υπηρετεί σε λειτουργίες και μάλιστα κάνει υπακοές.
Μετά την εκδρομή βγήκαμε στην οδό Bolshaya Lubyanka και βρήκαμε τις πόρτες ενός «εκκλησιαστικού καταστήματος». Υπάρχει ένα αρκετά μεγάλο βιβλιοπωλείο, ένα παντοπωλείο (παραδίδονται τακτικά φρέσκο γάλα και τυρί cottage) και ακόμη και ένα θεματικό καφέ...
Αυτή τη φορά δεν είχαμε χρόνο να δειπνήσουμε εδώ. Αλλά νομίζω ότι σίγουρα θα ξαναέρθω στο μοναστήρι του Σρέτενσκι και μετά ίσως κάτσω στο λογοτεχνικό καφενείο με ένα τόσο ζεστό όνομα για μένα.
Ευχαριστώ πολύ για την ξενάγηση στην κοινότητα
«Μετά από δεκαπέντε χρόνια, έχω βαρεθεί αρκετά τις δημοσιογραφικές εικασίες».
— Παρατήρησα στη βιβλιοθήκη σας ένα βιβλίο του Mikhail Zygar «Ολόκληρος ο στρατός του Κρεμλίνου». Το διαβάζεις;
«Μου έφεραν αυτό το βιβλίο πριν από αρκετούς μήνες, αλλά δεν μπορώ να το ανοίξω». Βλέπετε τους σελιδοδείκτες; Μου είπαν ότι αυτό είναι σε εκείνα τα μέρη όπου γράφεται για μένα.
— Τώρα πρέπει απλώς να ρωτήσω: γιατί τα ΜΜΕ αποκαλούν τον επίσκοπο Tikhon (Shevkunov) εξομολογητή του Πούτιν;
— Τέτοια πράγματα στην αμερικανική νομολογία ονομάζονται «δικηγορικό προνόμιο πελάτη» — το δικαίωμα του δικηγόρου να μην αποκαλύπτει τις πληροφορίες που λαμβάνει από τον πελάτη.
«Μετά από δεκαπέντε χρόνια, έχω κουραστεί αρκετά από αυτού του είδους τις δημοσιογραφικές ερωτήσεις και εικασίες».
- Ας περάσουμε σε ένα άλλο δύσκολο θέμα - ως πρύτανης, κατανοείτε τη δομή της οικονομίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας;
— Ως ηγούμενος καταλαβαίνω πώς λειτουργεί η οικονομία του μοναστηριού μας. Ως προς τον προϋπολογισμό του Πατριαρχείου, απ' όσο γνωρίζω, αποτελείται από εισφορές επισκοπών και δωρεές χριστιανών.
— Πόσο προσφέρει το μοναστήρι σας στο Πατριαρχείο;
- Η Μονή Sretensky μεταφέρει ετήσια συνεισφορά στο Πατριαρχείο - αλλάζει από έτος σε έτος, αλλά η παραγγελία είναι από 3 έως 5 εκατομμύρια ρούβλια. στο έτος. Εάν η κατάσταση είναι δύσκολη και όλα τα κονδύλια δαπανώνται για τη διατήρηση της ζωής του μοναστηριού, τότε ο Πατριάρχης απαλλάσσει από εισφορές για γενικές εκκλησιαστικές ανάγκες. Αυτό συμβαίνει παντού με τις εκκλησίες να αναβιώνουν και να κατασκευάζονται. Τα πρώτα ιδιαίτερα δύσκολα χρόνια και δεν μεταφέραμε κονδύλια στο Πατριαρχείο.
— Μεταφέρετε την ετήσια εισφορά στον λογαριασμό του Πατριαρχείου;
- Ποια τράπεζα;
— Αν δεν κάνω λάθος, στη Sberbank.
«Μπορούμε και κερδίζουμε χρήματα μόνοι μας»
— Πώς χρηματοδοτείται η Μονή Sretensky;
— Κύρια πηγή είναι ο μοναστηριακός μας εκδοτικός οίκος. Εκδίδουμε έως και τετρακόσιους τίτλους βιβλίων: πνευματικά, ιστορικά, επιστημονικά και μυθιστορήματα. Δεύτερον: έχουμε μια αγροτική παραγωγή - τον συνεταιρισμό "Resurrection" στην περιοχή Ryazan, τον αναλάβαμε το 2001 σε μια εντελώς ερειπωμένη κατάσταση.
— Φαίνεται ότι έχετε ακόμα το καφενείο Unholy Saints.
— Αυτή η θέση είναι μάλλον δαπανηρή. Ένα μικρό καφέ όπου οι άνθρωποι πηγαίνουν μετά τη λειτουργία της Κυριακής για να κοινωνικοποιηθούν, γι' αυτό το δημιουργήσαμε. Ναι, εξακολουθούμε να λαμβάνουμε χρήματα από την εκκλησία - αλλά κανείς δεν κυκλοφορεί με ένα πιάτο κατά τη διάρκεια των ακολουθιών μας, οι ίδιοι οι ενορίτες φεύγουν όσο θεωρούν κατάλληλο για τη συντήρηση της εκκλησίας.
— Υπάρχουν και κεριά.
— Μπορείτε να πάρετε κεριά από εμάς δωρεάν ή να καταθέσετε ένα μικρό ποσό. Το ακριβό αγνό κερί και τα μεγάλα κεριά έχουν ένα συγκεκριμένο κόστος.
— Πόσο σας κοστίζει η συντήρηση του μοναστηριού;
- Αυτά είναι μεγάλα κεφάλαια, δεν βλέπω την ανάγκη να τα αποκαλύψω. Υποστηρίζουμε το ανώτατο θρησκευτικό ίδρυμα που δημιουργήθηκε στο μοναστήρι - το ιεροσπουδαστήριο. Πέρυσι σπούδασαν εκεί 250 άτομα. Σεμινάριοι - έξι χρόνια με πλήρη διατροφή.
— Η πρώην λογίστρια του Πατριαρχείου Natalya Deryuzhkina υπολόγισε την ετήσια συντήρηση δύο ιεροδιδασκαλείων - της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης - σε 60 εκατομμύρια ρούβλια. Πόσο από αυτό το ποσό ξοδεύετε για τη λειτουργία του σεμιναρίου; Ήμισυ?
- Κατά προσέγγιση. Οι ίδιοι οι αδελφοί της μονής κερδίζουν χρήματα για το σεμινάριο, για τη συντήρηση και τις συνεχείς επισκευές ολόκληρου του μοναστηριού, για τη βοήθεια ενός ορφανοτροφείου στο οποίο μεγαλώνουν 100 παιδιά, για την ιστοσελίδα, για πολλά από τα εκπαιδευτικά μας έργα και για φιλανθρωπικούς σκοπούς. Μπορούμε και κερδίζουμε χρήματα για όλα αυτά μόνοι μας.
- Υπάρχουν δωρητές...
- Ναι σίγουρα. Η βοήθεια των φιλάνθρωπους είναι πολύ σημαντική και τους ευχαριστούμε ειλικρινά όλους. Μια φορά κι έναν καιρό, κατά τη διάρκεια πολλών από τα πιο δύσκολα χρόνια της αναβίωσης του κατεστραμμένου μοναστηριού, ο Σεργκέι Πουγκάτσεφ (πρώην γερουσιαστής και πρώην ιδιοκτήτης της Mezhprombank, καταδικάστηκε τον Φεβρουάριο του 2016 από το Ανώτατο Δικαστήριο του Λονδίνου σε δύο χρόνια φυλάκιση· επί του παρόντος Γαλλία.) μας βοήθησε πολύ το RBC). Για να γίνει σαφές η αναλογία του τι κέρδισαν οι ίδιοι οι μοναχοί και τι εισέπραξαν από τις δωρεές στο μοναστήρι, ακόμη και στα καλύτερα χρόνια, τα φιλανθρωπικά κεφάλαια δεν ξεπερνούσαν το 15% του προϋπολογισμού για τη συντήρηση της μονής. Αλλά σε περίπτωση νέας κατασκευής, χρειάζεται βοήθεια. Αυτό συνέβη όταν συνειδητοποιήσαμε ότι το μέγεθος της εκκλησίας μας για την ενορία ήταν ήδη απελπιστικά μικρό και πήραμε τις ευλογίες του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου για να χτίσουμε μια νέα εκκλησία.
— Ξέρω ότι η Rosneft σας βοηθά.
- Ναι, χωρίς αυτήν και χωρίς τη βοήθεια άλλων ευεργετών δεν θα χτίζαμε νέο ναό. Αλλά οι αδελφοί του μοναστηριού δεν μένουν στην άκρη: 370 εκατομμύρια ρούβλια, όλα τα κεφάλαια που λάβαμε από την πώληση σχεδόν δύο εκατομμυρίων αντιτύπων του βιβλίου μου «Άγιοι Άγιοι», διαθέσαμε για την κατασκευή.
— Ο επιχειρηματίας Konstantin Malofeev σας βοηθάει πραγματικά πολύ;
— Το Ίδρυμα του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου (ιδρυτής του ιδρύματος είναι ο Malofeev. - RBC) συμμετείχε δύο φορές στη μερική χρηματοδότηση των ιστορικών μας εκθέσεων στο Manege και μία φορά μετέφερε το 50% του απαιτούμενου προϋπολογισμού για τη συντήρηση του σεμιναρίου. Γενικά, η φιλανθρωπική βοήθεια δεν είναι κάτι μόνιμο. Στα δεκαεπτά χρόνια ύπαρξης του σεμιναρίου, λάβαμε τέτοια βοήθεια από φιλάνθρωπους μόνο τρεις φορές στα υπόλοιπα χρόνια.
— Σας εκνευρίζουν οι ερωτήσεις για τα χρήματα;
- Μάλλον ξαφνιάζουν. Για να είμαι ειλικρινής, πάντα μου φαινόταν ότι τέτοιες ερωτήσεις ήταν, για να το θέσω ήπια, ανήθικες. Για κάθε ενδεχόμενο, θα σας προειδοποιήσω: αν κάπου στη Γερμανία, την Αγγλία ή τη Γαλλία έχετε μια συζήτηση για τέτοια θέματα, η συζήτηση θα διακοπεί αμέσως. Αλλά, επαναλαμβάνω, αν αυτό είναι τόσο ενδιαφέρον για εσάς και τους αναγνώστες σας, είμαι έτοιμος να απαντήσω. Μιλώντας για βοήθεια, μια φορά, για παράδειγμα, διοργανώσαμε μια εκδήλωση για τη διανομή δωρεάν Ευαγγελίων. Δημοσιεύτηκαν με έξοδα του Oleg Deripaska. Αυτό δεν ισχύει για την ίδια τη Μονή Sretensky, αλλά το κοινό μας έργο του «Ιστορικού Πάρκου» στο VDNKh προετοιμάστηκε από τις κοινές προσπάθειες της κυβέρνησης της Μόσχας, του Πατριαρχικού Συμβουλίου και της εταιρείας Norilsk Nickel.
«Πρέπει να αλληλεπιδράσω με ένα ευρύ φάσμα ανθρώπων»
— Αν δεν κάνω λάθος, έχετε μεγάλο αριθμό γνωστών με επιρροή.
— Είμαι πρόεδρος του Πατριαρχικού Συμβουλίου Πολιτισμού και πρέπει πραγματικά να συναναστραφώ με ένα ευρύ φάσμα ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων γνωστών ανθρώπων της κοινωνίας.
- Μιλάω για κάτι άλλο, μάλλον. Σας είναι εύκολο να επικοινωνείτε με κυβερνητικούς εκπροσώπους; Συγχωρέστε με, παρακαλώ, αλλά πιάνω τον εαυτό μου συνεχώς να σκέφτεται ότι οι αξιωματικοί της FSB -είναι ακριβώς δίπλα σας- είναι, μεταφορικά, μήλα από τη μηλιά που πυροβόλησε ιερείς στη σοβιετική εποχή.
— Καταλαβαίνω ότι εσείς ως δημοσιογράφος οξύνετε το θέμα. Αλλά η εξίσωση των θηριωδιών των αξιωματικών ασφαλείας, που κατέστειλαν και κατέστρεψαν τους δικούς τους ανθρώπους, με τους σημερινούς στρατιωτικούς που υπηρετούν στη σφαίρα επιβολής του νόμου είναι δυνατή μόνο στην ανίατη συνείδηση ενός υπερφιλελεύθερου. Με αυτή την προσέγγιση, πρέπει να αρνηθώ να μιλήσω μαζί σας, λέγοντας: «Εφόσον οι προκάτοχοί σας, δημοσιογράφοι προηγούμενων ειδησεογραφικών πρακτορείων και δημοσιεύσεων, έλεγαν κατάφωρα ψέματα σε ολόκληρο τον κόσμο και τους δικούς τους ανθρώπους για πολλά χρόνια, δεν σκοπεύω να επικοινωνήσω μαζί σας! ”
- Πότε είπες ψέματα; Επειτα? Τώρα?
— Όσο για το τι συμβαίνει τώρα, εσύ ξέρεις καλύτερα. Αλλά σε αυτή την περίπτωση μιλάω για την εποχή της Σοβιετικής Ένωσης, όταν οι δημοσιογράφοι μερικές φορές έλεγαν τόσο πολλά ψέματα που όλοι γύρω τους κοκκίνιζαν. Υπάρχουν πολλά λειτουργικά τμήματα που λειτουργούσαν όχι μόνο στην ΕΣΣΔ, αλλά και σε προηγούμενες, πολύ μακρινές εποχές. Πρέπει να καταλάβουμε – έχει αλλάξει σήμερα ο φορέας της στάσης απέναντι στους ανθρώπους, στο άτομο, στην Εκκλησία, ακόμη και στα σωφρονιστικά όργανα ή όχι; Υπάρχει τώρα εντολή από το κράτος για καταστολή της Εκκλησίας; Οχι.
— Υπάρχει κάποια αντίφαση σε αυτή τη θέση; Τώρα δεν υπάρχει δίωξη κατά της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά θα σταθεί η Εκκλησία υπέρ αυτών που υφίστανται καταστολή;
«Αν υπάρξουν άδικες διώξεις, σίγουρα θα σηκωθεί».
- Συμφωνώ, ωστόσο, συμβαίνουν παράδοξα πράγματα - στα σχολεία προτείνουν να εισαχθεί ένα ενιαίο εγχειρίδιο ιστορίας, στο οποίο ο Ιωσήφ Στάλιν μοιάζει σχεδόν με έναν αποτελεσματικό μάνατζερ. Και υπάρχουν κληρικοί που τηρούν την ίδια θέση (συγκεκριμένα, ο ιερέας Evstafy Zhakov, πρύτανης της Εκκλησίας της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας στη Στρέλνα, εξέφρασε ανοιχτά τον σεβασμό του για τον Στάλιν και κρέμασε ακόμη και μια εικόνα που απεικονίζει τον Generalissimo στο ναό - RBC).
— Στην έκδοση του μελλοντικού εγχειριδίου που είδα, η αξιολόγηση της σταλινικής περιόδου παρουσιάζεται με πολύ ισορροπημένο τρόπο. Εάν έχετε μια έκδοση του σχολικού βιβλίου με διαφορετική ερμηνεία, στείλτε μου την. Μεταξύ των σημερινών κληρικών υπάρχουν πολύ διαφορετικές απόψεις για την προσωπικότητα του Στάλιν, αλλά ταυτόχρονα δεν έχω δει ποτέ ιερέα που να λέει: «Ο Στάλιν είναι το ιδανικό μου!». και ακόμη περισσότερο θα δικαιολογούσε τις καταστολές ή τουλάχιστον θα αφαιρούσε την προσωπική ευθύνη του Στάλιν για αυτές.
— Δεν πιστεύετε ότι η Εκκλησία στις σχέσεις της με το κράτος περνά περιόδους εκκρεμούς; Η αγάπη είναι μίσος. Τώρα, για παράδειγμα, η αγάπη. Αυτό σημαίνει ότι το μίσος πρέπει να επιστρέψει.
- Για περισσότερα από εννιακόσια χρόνια - από τη Βάπτιση της Ρωσίας - αγάπη. Στη συνέχεια, αρκετές δεκαετίες - μίσος. Λοιπόν, τι νομίζεις? Μάλλον, όλα είναι πιο περίπλοκα εδώ. Ως προς την ουσία της ερώτησής σας - για την αλληλεπίδραση Εκκλησίας και κράτους - σήμερα έχουμε κυρίαρχη θέση για το αναμφισβήτητο εύλογο και το αμοιβαίο όφελος του διαχωρισμού Εκκλησίας και κράτους. Δεν μπορεί να γίνει λόγος για ενοποίηση των δύο θεσμών – κράτους και Εκκλησίας. Αυτό θα φέρει μόνο κακό.
— Γιατί έχετε την αίσθηση ότι η Ρωσική Εκκλησία και η κυβέρνηση πάνε χέρι-χέρι;
- Λοιπόν, ας πάνε χέρι-χέρι όπου δεν μπορεί παρά να είναι ευπρόσδεκτο. Μαζί, η Εκκλησία και τα κρατικά ιδρύματα ασχολούνται με τη φιλανθρωπία, βοηθώντας όσους έχουν ανάγκη και διατηρώντας αρχαία πολιτιστικά μνημεία που σχετίζονται με την Εκκλησία και την ιστορία της. Και επίσης έργα στον τομέα του πολιτισμού, της ιστορικής επιστήμης και ορισμένα γενικά διπλωματικά προγράμματα. Μα φυσικά μιλάς για πολιτική;
- Ναί.
— Μπορώ να σας καθησυχάσω: η Ρωσική Εκκλησία έχει από καιρό ψηφίσει έναν νόμο σύμφωνα με τον οποίο οι ιερείς και οι επίσκοποι δεν πρέπει να συμμετέχουν στην πολιτική ζωή της χώρας.
«Παρόλα αυτά, εκπρόσωποι της Εκκλησίας μιλούν αρκετά ενεργά για πολιτικά θέματα.
— Εκπρόσωποι πολλών δημόσιων οργανισμών εκφράζουν τις απόψεις τους για ένα ευρύ φάσμα κοινωνικών, πολιτιστικών και πολιτικών φαινομένων, αλλά αυτό δεν σημαίνει πραγματική συμμετοχή τους στην κρατική πολιτική.
— Ο πατέρας Vsevolod Chaplin μίλησε ενεργά υπέρ των κατοίκων του Donbass.
— Ο πατέρας Βσεβολόντ Τσάπλιν είναι μια ξεχωριστή συζήτηση.
- Ναι, αλλά ο Τσάπλιν δεν είναι μόνος. Για παράδειγμα, ο πρύτανης μιας εκκλησίας κοντά στην Αγία Πετρούπολη ευλογεί ανοιχτά αλεξίσφαιρα γιλέκα για πολιτοφυλακές της ΛΔΔ.
- Λοιπόν, ποιο είναι το έγκλημα; Ένα αλεξίσφαιρο γιλέκο μπορεί να σώσει ζωές.
— Αν μιλάμε για τον πατέρα Τσάπλιν, πρόσφατα απαίτησε να αποκαλύψει τα έσοδα και τα έξοδα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
- Να λοιπόν το θέμα: η συνέντευξή σας για τα οικονομικά της εκκλησίας είναι ένα είδος χαιρετισμού προς εμάς από τον πατέρα Vsevolod;! Λοιπόν, υπάρχουν ειδικοί φορείς οικονομικής παρακολούθησης, ας ελέγχουν τα πάντα αρμοδίως και υπεύθυνα.
«Ακούω και γνωρίζω ότι υπάρχουν και καταχρήσεις εκκλησιαστικών αρχών σε ορισμένες επισκοπές»
— Πώς νιώθετε για τον νόμο για την επιστροφή θρησκευτικών περιουσιών; Παρεμπιπτόντως, δεν σας ανήκει το μοναστήρι;
- Οχι. Αόριστη και δωρεάν χρήση. Τα πάντα στο μοναστήρι είναι ιδιοκτησία του κράτους.
- Γιατί? Είναι πιο βολικό για εσάς;
- Έγινε έτσι.
— Σας έδωσαν χρήματα στο πλαίσιο του ομοσπονδιακού προγράμματος «Πολιτισμός της Ρωσίας»;
— Μια φορά πριν από δέκα χρόνια - για την αποκατάσταση των τοιχογραφιών στο ναό. Αλλά δεν μας το έδωσαν, αλλά σε έναν αναστηλωτικό οργανισμό που αποκατέστησε υπέροχα αυτές τις τοιχογραφίες. Τι άλλο πρέπει να αναφέρω; Οι αρχές της πόλης διέθεσαν κονδύλια για πλακοστρώσεις για το αρχαίο τμήμα της αυλής του μοναστηριού.
— Από όσο ξέρω, είστε επικεφαλής του δημόσιου συμβουλίου υπό τη Rosalkogolregulirovanie. Γιατί το χρειάζεστε αυτό;
- Πολύ απαραίτητο. Πριν από επτά χρόνια, με την ευλογία του Πατριάρχη Κυρίλλου, δημιουργήθηκε το Εκκλησιαστικό-Δημόσιο Συμβούλιο Προστασίας από την απειλή του αλκοόλ. Συμπρόεδροι ήμασταν ο συγγραφέας Βαλεντίν Ρασπούτιν κι εγώ. Λίγα χρόνια αργότερα, με προσκάλεσαν να ηγηθεί του δημόσιου συμβουλίου υπό τη Rosalkogolregulirovanie. Για μένα, το κύριο καθήκον της δουλειάς μου είναι να μειώσω την κατανάλωση οινοπνευματωδών ποτών στη χώρα, κυρίως μεταξύ των εφήβων και των νέων. Κάτι κάναμε: σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία, η κατανάλωση αλκοόλ στη Ρωσία μειώθηκε κατά 18% σε διάστημα έξι ετών.
— Με τις προσευχές σας;
— Με τις προσευχές και τις κοινές προσπάθειες πολλών ανθρώπων.
— Από όσο καταλαβαίνω, η ζωή είναι ευκολότερη για τους ιερείς στη Μόσχα παρά στις επαρχίες - στην περιφέρεια το ποσοστό των εισφορών της επισκοπής είναι υψηλότερο, υπάρχουν πολλαπλάσιοι ενορίτες και οι άνθρωποι φτωχότεροι. Οι ιερείς παραπονιούνται.
— Δεν ξέρω για το γεγονός ότι το ποσοστό των εκπτώσεων είναι υψηλότερο. Βασικά γνωρίζω την ενοριακή ζωή μόνο της επισκοπής Pskov, την οποία περιέγραψα ο ίδιος στο βιβλίο «Άγιοι άγιοι». Οι φίλοι μου είναι πολύ φτωχοί ιερείς που βοηθούσαν και τις γιαγιάδες τους από τους μισθούς τους. Ο αείμνηστος πατέρας Νικήτα και ο πατέρας Βίκτωρ δεν πλήρωσαν τίποτα στην επισκοπή του Pskov, γιατί δεν είχαν τίποτα - οι ενορίες τους ήταν εντελώς φτωχές. Αλλά αυτές είναι οι γνώσεις μου για την επισκοπή πριν από περίπου δέκα χρόνια. Φυσικά ακούω και γνωρίζω ότι υπάρχουν και καταχρήσεις εκκλησιαστικών αρχών σε ορισμένες μητροπόλεις. Λοιπόν, αν ναι, τότε αυτό είναι μια καταστροφή.
«Δεν είμαι ο πρώτος που σας λέω για τέτοια προβλήματα».
- Οχι όχι.
«Παρόλα αυτά, δεν έγινε λόγος για αυτό στην τελευταία Σύνοδο των Επισκόπων.
— Τα οικονομικά θέματα δεν ήταν αντικείμενο συζήτησης στο Συμβούλιο των Επισκόπων.
Στο κέντρο της Μόσχας, στην οδό Bolshaya Lubyanka, διαβόητη από την εποχή της Σοβιετικής Ένωσης, μόλις τρία χιλιόμετρα από το Κρεμλίνο, βρίσκεται το μοναστήρι Sretensky. Καταλαμβάνει ένα πολύ μικρό οικόπεδο, αλλά στεγάζει σεμινάριο, εκδοτικό οίκο, μεγάλο βιβλιοπωλείο και ακόμη και λογοτεχνικό καφέ. Ηγούμενος του μοναστηριού είναι ο επίσκοπος Tikhon (Shevkunov), που πολλοί πιστεύουν ότι είναι ο εξομολόγος του Ρώσου προέδρου Βλαντιμίρ Πούτιν.
Το μοναστήρι ιδρύθηκε το 1397 σε ανάμνηση της θαυματουργής σωτηρίας της Μόσχας από την εισβολή των στρατευμάτων του Τιμούρ-Ταμερλάνου το 1395. Σύμφωνα με το μύθο, ο διοικητής ανέπτυξε τα στρατεύματα που βαδίζουν προς την πρωτεύουσα μετά τη θρησκευτική πομπή, κατά την οποία ο Άγιος Κυπριανός, επικεφαλής της πομπής, συνάντησε τους προσκυνητές με την εικόνα του Βλαδίμηρου της Μητέρας του Θεού. Οι προσκυνητές περπάτησαν περίπου 200 χιλιόμετρα από το Βλαντιμίρ. Στον τόπο της συνάντησής τους (στα σλαβικά - συνάντηση) ιδρύθηκε μοναστήρι.
Η ιστορία για τη σύγχρονη ζωή του μοναστηριού συνεχίζει τη σειρά TASS "Walks through Monastery", η οποία άνοιξε το μοναστήρι Novospassky. 
«Το πιο σημαντικό πράγμα που υπάρχει εδώ είναι το ίδιο το μοναστήρι, οι μοναχοί τώρα είμαστε 47, που είναι αρκετά για τη Μόσχα, όλοι, με εξαίρεση δύο ή τρία άτομα, ζούμε εδώ σε αυτή τη μικρή περιοχή. μόνο λίγοι ζουν στο μοναστήρι στην περιοχή Ryazan», λέει ο Ιερομόναχος Afanasy (Deryugin). Στη Μονή Sretensky, η εκπαιδευτική και πνευματική δραστηριότητα έγινε η κύρια (μετά προσευχές) κυρίαρχη δραστηριότητα.
Οι σκαλιστές ξύλινες πόρτες ενός από τα κτίρια οδηγούν στο σεμινάριο - Χόγκουαρτς, όπως αστειεύονται οι μαθητές στον εαυτό τους. «Ναι, είμαστε σε μοναστήρι, αλλά δεν πέσαμε από το φεγγάρι, είμαστε κι εμείς από αυτόν τον κόσμο, οπότε σχεδόν όλοι παρακολουθήσαμε τον Χάρι Πότερ», εξηγεί ο πατέρας Αφανάσι. Πολλά εδώ θυμίζουν ένα παραμυθένιο σχολείο μαγείας: πίνακες ζωγραφικής σε ογκώδεις κορνίζες, μια ατμοσφαιρική βιβλιοθήκη με αναγνωστήριο, μια ειδική στολή (οι σεμινάριοι φορούν ράσα).
Τα αμφιθέατρα του σεμιναρίου δεν είναι αριθμημένα, αλλά διαφέρουν ως προς τη θεματολογία. Για παράδειγμα, στο αμφιθέατρο «Travel» υπάρχουν χάρτες και ένα ράφι με αναμνηστικά από διάφορα μέρη του πλανήτη. Υπάρχουν επίσης «Βυζάντιο», «Αγία Ρωσία», «Λειτουργίες» και άλλα - είναι όλα διαφορετικά μεταξύ τους. Οι αίθουσες διδασκαλίας είναι εξοπλισμένες με προβολείς και υπολογιστές. 
Σύμφωνα με τον πατέρα Afanasy, το Wi-Fi είναι συνδεδεμένο με το σεμινάριο και πολλοί, λόγω υπακοής, απαιτούν πρόσβαση στον Παγκόσμιο Ιστό. «Κλείνουν το ασύρματο ίντερνετ τα μεσάνυχτα για να μην μείνουν πολύ οι εκπαιδευτικοί», παραδέχεται ο μοναχός, χαμογελώντας.
Το πρόγραμμα των μαθημάτων βρίσκεται στο διάδρομο σε έναν διαδραστικό ηλεκτρονικό πίνακα με λειτουργία οθόνης αφής. Μπορείτε επίσης να δείτε τις πιο πρόσφατες δημοσιεύσεις στον ιστότοπο και να διαβάσετε ανακοινώσεις. Επιπλέον, αυτή τη στιγμή βρίσκονται σε εξέλιξη εργασίες για την ψηφιοποίηση της βιβλιογραφίας της βιβλιοθήκης. Στο μέλλον, κάθε μαθητής θα μπορεί να βρίσκει το έντυπο που τον ενδιαφέρει χωρίς να βγαίνει από το δωμάτιό του.
Μερικές φορές οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν πώς η μοναστική ζωή μπορεί να ταιριάζει με όλες αυτές τις συσκευές. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει καμία αντίφαση. Παίρνουμε από αυτόν τον κόσμο ό,τι δεν οδηγεί ανοιχτά στην αμαρτία. Και όλα αυτά τα εργαλεία χρησιμοποιούνται για καλό
Το μοναστήρι παρέχει όλα όσα χρειάζονται οι μαθητές για τις σπουδές τους. Η φοίτηση στο σεμινάριο είναι δωρεάν. Ο διαγωνισμός για την είσοδο είναι δύο άτομα ανά θέση. Ωστόσο, τα τελευταία χρόνια ο αριθμός των ατόμων που επιθυμούν να σπουδάσουν σε ιεροδιδασκαλεία μειώνεται, σημειώνει ο μοναχός.
Στους τοίχους των δαπέδων των κελιών είναι αναρτημένα ειδικά επιλεγμένα αποσπάσματα από τους Αγίους Πατέρες. Οι σεμινάριοι ζουν σε κελιά που μπορούν να φιλοξενήσουν από δύο έως έξι άτομα. Στο διάδρομο στους τοίχους υπάρχουν πάνελ αφής, με τη βοήθεια των οποίων οι ιεροσπουδαστές μπορούν να βρουν τις απαραίτητες πληροφορίες: το πρόγραμμα των μαθημάτων και των υπηρεσιών, η ιστορία του μοναστηριού και τα πλαίσια για τις οθόνες αφής είναι στολίδια βασισμένα σε βυζαντινές τοιχογραφίες.
Ένας αρχάριος της Μονής Sretensky το 1925-1927 ήταν ο μελλοντικός Πατριάρχης Pimen (1971-1990).
«Οι σεμινάριοι δεν είναι απαραίτητα μοναχοί, πηγαίνουν ακόμη και στην πόλη για βόλτες με κορίτσια, στον κινηματογράφο», είπε ο πατέρας Αφανάσι. Συμβαίνει ότι, ενώ ακόμη σπουδάζουν στο σεμινάριο, οι νέοι αποφασίζουν να αφιερώσουν τη ζωή τους αποκλειστικά στην υπηρεσία του Θεού. Ωστόσο, τις περισσότερες φορές την απόφαση -να γίνουν μοναχοί ή να παντρευτούν- την παίρνουν οι νέοι μετά την αποφοίτησή τους από τη σχολή. «Λίγοι ιεροδιδασκαλιστές έρχονται στον μοναχισμό», σημειώνει ο πατήρ Αφανάσι, ο οποίος έγινε μοναχός σε ηλικία 19 ετών. «Η οικογένεια μου φέρθηκε καλά», προσθέτει, μιλώντας για την εμπειρία του, «το πιο δύσκολο πράγμα για αυτούς είναι να με αποκαλούν με το νέο μου όνομα».
Σύμφωνα με τον κληρικό, μόνο οι μισοί από τους ιεροδιδασκάλους είναι από οικογένειες που πηγαίνουν στην εκκλησία. «Ο Θεός φέρνει ανθρώπους κοντά του με πολλούς διαφορετικούς τρόπους», σημειώνει ο μοναχός.
«Άγιοι άγιοι»
Τα κύρια έσοδα της μονής προέρχονται από εκδοτικές δραστηριότητες. «Ο εκδοτικός οίκος λειτουργεί από την αναβίωση της μοναστικής ζωής, από το 1994. Εκδίδουμε έως και 200 τίτλους το χρόνο για να στηρίξουμε 50 μοναχούς και 200 ιεροδιδασκάλους, ο εκδοτικός οίκος παρέχει αυτές τις ανάγκες.
Το βιβλιοπωλείο στο μοναστήρι έχει πολλούς πελάτες ακόμα και στη μέση της καθημερινής. Οι ενορίτες περνούν επίσης χρόνο διαβάζοντας βιβλία στο λογοτεχνικό καφέ Unholy Saints. Αυτό είναι το όνομα της συλλογής ιστοριών με τις μεγαλύτερες πωλήσεις του ηγούμενου της Μονής Sretensky, του επισκόπου Tikhon (Shevkunov). 
Λογοτεχνικό καφενείο "Ανίεροι Άγιοι"
Κύρια χορωδία
Όταν μιλάμε για το μοναστήρι Sretensky, δεν μπορούμε να αγνοήσουμε τη χορωδία του - μια από τις πιο διάσημες στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Το συγκρότημα περιοδεύει με συναυλίες σε όλο τον κόσμο. Στο σεμινάριο μπορείτε να δείτε έναν χάρτη παραστάσεων που καλύπτει σχεδόν κάθε ήπειρο. Η χορωδία αποτελείται αποκλειστικά από επαγγελματίες. Εκτός από την κύρια χορωδία, υπάρχει επίσης μια χορωδία σεμιναρίων και μια λεγόμενη λαϊκή χορωδία - από όλους. Σε μερικούς ενορίτες αρέσει η χορωδία του σεμιναρίου ακόμη περισσότερο από την επαγγελματική, γιατί «τραγουδάει πιο ήρεμα, ίσως πιο προσευχητικά». 
Σινδόνη του Τορίνο
Αρνητικό της Σινδόνης του Τορίνο
Διακρίνονται τρία ιερά που φυλάσσονται στο αρχαίο μοναστήρι. Το πρώτο είναι το λείψανο του Αγίου Ιλαρίωνα, Αρχιεπισκόπου Βερεών, γνωστού για την ακλόνητη πίστη και το ρητορικό του ταλέντο. Το 1923, ήταν πρύτανης της Μονής Sretensky, αλλά σύντομα καταδικάστηκε σε τρία χρόνια στο στρατόπεδο ειδικού σκοπού Solovetsky.
Το δεύτερο είναι ένα σωματίδιο των λειψάνων της Σεβαστής Μαρίας της Αιγύπτου. Ο ναός προς τιμήν αυτού του αγίου, που κατεδαφίστηκε από τους Μπολσεβίκους στο έδαφος του μοναστηριού, ήταν ένας από τους παλαιότερους στη Μόσχα. Η ασημένια κιβωτός που περιέχει τα λείψανα, η οποία κατασχέθηκε εκείνη την εποχή, φυλάσσεται ακόμη στο Κρατικό Ιστορικό Μουσείο.
Και το τρίτο είναι, φυσικά, αντίγραφο της Σινδόνης του Τορίνο. Οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι για την ταφή το σώμα του Ιησού Χριστού ήταν τυλιγμένο σε ύφασμα στο οποίο το πρόσωπο του Σωτήρα ήταν «αποτυπωμένο». Με βάση αυτή την εικόνα, αναδημιουργήθηκε η εικόνα του Ιησού Χριστού, πολύ γνωστή από έργα πολιτισμού και τέχνης. Αυτό το ύφασμα φυλάσσεται στον Καθολικό Καθεδρικό Ναό στην ιταλική πόλη του Τορίνο και είναι ευρέως γνωστό ως η Σινδόνη του Τορίνο. Υπάρχουν πέντε αντίγραφά του στον κόσμο, ένα από τα οποία φυλάσσεται στην κρύπτη του καθεδρικού ναού της Μονής Sretensky από το 1997. Οποιοσδήποτε έχει πρόσβαση στο ιερό.
Η κρύπτη είναι ένας ιδιαίτερος χώρος του μοναστηριού. Είναι φτιαγμένο σύμφωνα με την εικόνα των πρώτων υπόσκαφων χριστιανικών εκκλησιών. Σε ένα μικρό υπόγειο δωμάτιο, που φωτίζεται από λίγες μόνο λάμπες, τα αδέρφια κάνουν νυχτερινές ακολουθίες. «Αυτό είναι πολύ ενωτικό και δίνει πνευματική δύναμη», λέει ο Πατέρας Αφανάσιος «Όλοι οι άγιοι προσεύχονταν τη νύχτα. Και αφού θέλουμε να γίνουμε άγιοι.
Εκτός από ένα αντίγραφο της Σινδόνης του Τορίνο, μπορείτε να δείτε το αρνητικό της στην κρύπτη. Ο Ιησούς Χριστός εμφανίζεται ενώπιον των πιστών τις πρώτες στιγμές μετά την ταφή: τραυματισμένος, με ίχνη από αγκάθινο στεφάνι στο κεφάλι του. 
Ένα αντίγραφο της Σινδόνης του Τορίνο, που φυλάσσεται στη Μονή Σρετένσκι «Συχνά οι άνθρωποι πηγαίνουν στην εκκλησία, αλλά δεν φαντάζονται πραγματικά την εκκλησιαστική ζωή, και αυτό από μόνο του είναι πολύ καλό, αλλά δεν υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που πραγματικά προσπαθούμε για πνευματική ζωή Και ένας από τους στόχους μας είναι ακριβώς να υπηρετήσουμε αυτόν τον σκοπό, να φέρουμε τους ανθρώπους στον Θεό», καταλήγει ο πατήρ Αφανάσι.
