Peradaban Minoa dan sejarahnya diuraikan oleh para arkeolog secara skematis. Temuan arkeologis menunjukkan bahwa penghuni pertama tampaknya tiba di Kreta sekitar tahun 3000 SM. Mereka datang dari Asia Kecil, yaitu dari pesisir Turki modern. Sekitar tahun 2800 SM. Komunitas pertama mulai terbentuk di pulau itu, dan fenomena budaya dan sejarah yang sekarang kita sebut peradaban Minoa mungkin terbentuk sekitar tahun 2600 SM, ketika kehidupan masyarakat Neolitikum mengambil bentuk yang lebih terorganisir.

Sekitar tahun 2000 SM. istana pertama didirikan di pulau itu; ukurannya sederhana dan tidak dapat dibandingkan dengan kompleks megah yang menggantikannya.

Sejak zaman kuno, Kreta telah terletak di zona seismik aktif, dan gempa bumi yang sering terjadi pasti berdampak buruk pada istana-istana kuno. Setelah istana kembali menjadi korban bencana, istana ini dipugar dalam skala yang lebih besar. Knossos, yang terletak di utara pulau, Mallia, yang terletak 20 mil di sebelah timurnya, dan Festus di ujung selatan hanyalah bagian utama dari ansambel istana megah yang dulunya megah dan kini kini menjadi reruntuhan.

Dahulu kala, dinding istana ini dihiasi dengan lukisan dinding yang menakjubkan, dan kekayaan yang sangat besar disimpan di perbendaharaan. Gudang dan lumbung berukuran luar biasa, dan berisi semua yang diperlukan untuk kehidupan paling mewah. Istana-istana ini adalah pusat peradaban, dan kota-kota kecil dengan cepat tumbuh dan berkembang di sekitarnya. Perdagangan berkembang pesat. Alam dengan murah hati menganugerahi Kreta dengan banyak pelabuhan yang nyaman, dan orang Minoa, sebagai pelaut yang terampil, melakukan perdagangan aktif dengan daratan Yunani, Mediterania utara, dan Mesir.

Kita hampir tidak tahu apa-apa tentang sistem manajemen administrasi yang berkembang di Kreta pada zaman Minoa. Sementara itu, ada banyak alasan untuk percaya bahwa kemitraan sosial berkuasa dalam masyarakat Minoa. Istana-istana tersebut praktis tidak memiliki benteng pertahanan - bukti terbaik perdamaian dan stabilitas sosial. Dalam seni era Minoa, adegan pertempuran, gambar senjata, dan tema militer hampir tidak ada sama sekali.

Menurut mitologi, bangsa Minoa memiliki armada yang mengesankan untuk menjaga pantai mereka dan mengusir serangan bajak laut, namun meskipun pos-pos terdepan Minoa diketahui ada di sepanjang pantai Mediterania, tidak ada bukti bahwa bangsa Minoa datang ke tempat-tempat ini sebagai penjajah. Namun demikian, mitos Yunani kuno, yang muncul jauh kemudian, menceritakan banyak kisah kelam tentang Raja Minos (yang namanya, perlu dicatat, menjadi nama seluruh peradaban Kreta), mengklaim bahwa ia memerintah seluruh Mediterania dengan apa yang disebut besi. tinju. Menurut legenda, terdapat masyarakat yang jauh lebih suka berperang di Kreta daripada istana-istana yang praktis tidak berbenteng dan tidak adanya tema militer di monumen seni Minoa.

Bangsa Minoa meninggalkan sedikit sekali jejak budaya material yang memungkinkan kita menilai siapa mereka dan dari mana mereka berasal. Apalagi kami juga tidak tahu apa-apa tentang bahasa mereka. Pada saat yang sama, kita tahu bahwa orang Minoa adalah pengrajin yang terampil dan, khususnya, seperti banyak penduduk Eropa Barat lainnya pada akhir Zaman Batu dan Perunggu, mereka suka menggambarkan segala jenis ikal dan spiral.

Saya selalu percaya bahwa hasrat yang hampir universal terhadap motif seni kuno ini memiliki akar agama. Di Kreta, ditemukan berbagai lukisan dinding dekoratif yang menghiasi dinding istana mewah, dan ratusan segel berukir. Bangsa Minoa mencapai tingkat yang sangat tinggi dalam penciptaan keramik yang sangat indah, banyak mahakaryanya ditemukan di pulau itu. Keramik, pemotong batu, pemahat tulang, dan pandai emas mengambil bagian dalam dekorasi dan dekorasi dinding dan kubah istana. Faktanya adalah bahwa istana-istana ini bukan hanya sekedar tempat tinggal, tetapi dapat dianggap sebagai semacam tempat perlindungan dan pusat pemujaan.

Bangsa Minoa tidak mendirikan kuil megah yang sebanding dengan kompleks Lembah Nil dan kemudian Yunani, lebih memilih untuk mengubah gua alam di pegunungan, serta ruang bawah tanah kecil di istana itu sendiri, menjadi tempat suci. Ruang bawah tanah ini berfungsi sebagai analogi gua yang dibuat secara artifisial. Dewa langit, pendahulu Zeus, yang diyakini orang Yunani lahir di Kreta, disembah di puncak gunung, di mana sambaran petir yang menyilaukan dapat dilihat pada malam musim panas yang penuh badai.

Tempat-tempat suci mini telah ditemukan di pulau itu, tetapi biasanya tempat-tempat tersebut hampir seluruhnya tidak memiliki dekorasi apa pun, kecuali burung merpati yang digambarkan di bagian paling atas tiang. Selain itu, merpati sering digambarkan dengan gaya sakral. Tempat-tempat suci yang besar ada di luar kompleks istana. Relung di sekeliling tiang di tempat suci kecil mungkin menunjukkan bahwa persembahan minyak dituangkan langsung ke tiang itu sendiri. Tapi di manakah gambar dewa Minoa?

Tampaknya masyarakat Minoa tidak membutuhkan gambar dewa untuk menyembah mereka. Jika masyarakat Minoa percaya bahwa para dewa ada di dunia nyata dan tidak dapat dipisahkan darinya, maka sangat mungkin untuk berasumsi bahwa mereka tidak menganggap mungkin untuk membuat gambar mereka dari tanah liat atau batu. Bangsa Minoa adalah orang-orang yang mengidolakan alam, dan tampaknya mereka percaya bahwa para dewa selalu mengelilingi mereka, bahwa mereka ada di mana-mana: di pegunungan, di lembah subur, di kebun zaitun, dan di aliran sungai.

Namun, tanpa sadar menebak apa sebenarnya Cakram Phaistos itu, saya mulai curiga bahwa bangsa Minoa mungkin memiliki objek pemujaan lain selain alam. Jika piringan ini sebenarnya adalah kalender, kemungkinan besar orang Minoa berasumsi bahwa langit berbintang sedang dipelajari. Dan kami memiliki bukti yang dengan jelas menegaskan bahwa orang Minoa benar-benar mempelajarinya. Namun, bukankah orang Kreta kuno memuja benda-benda langit yang dapat mereka amati bergerak melintasi langit secara berkala?

Kemungkinan hal ini tampaknya sangat mungkin terjadi. Kemunculan benda-benda langit ini bagi orang Minoa merupakan bukti yang meyakinkan tentang tidak bergunanya kemiripan mereka di bumi. Hasilnya adalah tidak adanya patung sama sekali. Namun jika demikian, maka orang Minoa pasti percaya bahwa para dewa dilahirkan di gua-gua pegunungan dan baru setelah itu naik ke surga. Kemungkinan ini terlihat cukup menarik, namun saya memerlukan bukti validitas versi ini.

Seiring waktu, menggali lebih dalam esensi masalah dan merumuskan sendiri pemikiran saya tentang disk Phaistos, saya mulai memahami bahwa semua bukti yang saya butuhkan ada... tepat di depan saya, pada disk itu sendiri. Dan saya memutuskan untuk beralih ke analisis tanda sebagai angka. Ya, ya, angka memainkan peran utama di sini.

Di Kreta, 4 istana utama Minoa ditemukan dan digali - Mallia, Knossos, Phaistos dan Zakroe, belum termasuk lusinan bangunan, pemukiman, pelabuhan, dan tempat ibadah. Jumlah penduduk pulau pada saat itu terlihat cukup signifikan. Tidak diragukan lagi bahwa istana-istana utama tidak berdiri dalam isolasi yang indah di tengah gurun pasir yang sepi, karena diketahui bahwa terdapat pemukiman yang cukup besar tepat di sebelah gerbangnya.

Kita berhutang banyak pada pengetahuan modern kita tentang sejarah peradaban Minoa berkat energi tak kenal lelah dari Sir Arthur Evans, yang melakukan penggalian aktif dan skala besar di Kreta pada awal abad ke-20. Dan meskipun beberapa rekonstruksi hipotetis Istana Knossos yang dilakukan Evans kemudian mendapat kritik yang cukup beralasan, secara umum dia adalah seorang arkeolog yang berwibawa dan canggih, dengan hati-hati dan hati-hati menghilangkan tabir waktu yang membusuk yang menutupi era Minoa dari kita.

Seorang turis modern yang mengunjungi Istana Knossos, yang dianggap sebagai istana paling megah di antara semua istana di Kreta, disuguhkan dengan situs arkeologi dengan proporsi yang mengesankan sehingga pemandu yang berpengalaman atau setidaknya rencana rinci kompleks istana mutlak diperlukan. Di sinilah, di istana ini, menurut para ilmuwan, terdapat labirin tempat tinggal monster tangguh - Minotaur. Tak perlu dikatakan lagi, ceritanya sangat menarik, kecuali dua fakta.

Kata "labirin" berasal dari kata kuno "labrys", yang berarti "kapak ganda". Motif kapak ganda ditemukan di banyak monumen bersejarah di Kreta, dan ada dugaan bahwa Istana Knossos mungkin dikenal sebagai Istana Kapak Ganda. Selain itu, denah – diagram istana sangat rumit. Ada begitu banyak lorong, bilik, ruangan, dan sumur cahaya yang saling berhubungan sehingga Theseus dapat dimaafkan jika salah mengira istana itu sebagai jebakan labirin berukuran raksasa.

Semua istana Minoa dibangun menurut satu rencana; bangunan utama mereka terletak di sekitar halaman yang memanjang. Bangunan-bangunannya diorientasikan sedemikian rupa sehingga sumbu pelataran ini sedikit menyimpang dari sumbu utara-selatan. Di Istana Knossos, fasad berlapis batu dengan tiang, penopang, dan portal berukir terbuka ke halaman di semua sisi. Beberapa bagian bangunan istana mungkin setinggi 4 atau bahkan 5 lantai, membentuk kompleks mengesankan yang terletak di atas bukit alami dengan area halaman di bagian atas yang telah dibersihkan sebelum pembangunan dimulai.

Versi selanjutnya dari Istana Knossos seluruhnya dibangun dari batu, dan hanya balok lantainya yang terbuat dari batang pohon yang kokoh. Pilar penyangga agak bersandar ke belakang dan tidak tersembunyi di balik ketebalan dinding. Tangga besar juga bertumpu pada pilar, memperlihatkan keajaiban seni konstruksi yang sesungguhnya, yang terus dikagumi oleh para arsitek modern selama beberapa dekade. Di ruangan yang tidak memiliki jendela, cahaya masuk melalui lubang cahaya vertikal yang berasal dari atap. Semua ruangan berventilasi menggunakan sekat besar yang dapat dilepas, yang memungkinkan untuk mengurangi ukuran ruangan itu sendiri dan pada saat yang sama memberikan pengatur suhu di dalam gedung.

Di bagian barat persegi panjang besar, di sebelah gudang dan fasilitas penyimpanan, terdapat tempat ritual dan pemujaan. Sebagian besar sayap timur ditempati oleh ruang-ruang negara, dari jendela-jendelanya terdapat pemandangan taman dan sejenisnya. Di beberapa bagian kompleks, bahkan saat ini masih mungkin untuk melihat koridor dan lorong sempit yang membuat Anda merasa seperti tiba-tiba menemukan diri Anda berada di labirin membingungkan tanpa jendela. Namun saat Anda berada di apartemen negara dan koridor yang luas, cahaya yang menyinari dinding menyoroti pecahan lukisan dinding kuno yang menakjubkan. Mereka secara harfiah menggambarkan semua aspek kehidupan penduduk pulau, serta penghuni laut, misalnya lumba-lumba yang bermain-main. Secara umum, pemandangan naturalistik merupakan ciri khas seni rupa zaman Minoa. Dan di mana-mana terdapat warna yang kaya dan hidup.

Meneliti banyak kamar dan aula, memasang pipa pembuangan dengan terampil, dan mengingat bahwa air mengalir pernah dipasang di sini, dan, tentu saja, mengagumi skala megah Istana Knossos, serta istana di Phaistos, yang tidak kalah dengan kemewahan dan kemegahannya, dan kompleks istana yang lebih “provinsi” di Mallia, sulit untuk tidak memberi penghormatan kepada seni arsitek dan pengrajin kuno yang mampu mendirikan bangunan tahan lama tersebut menggunakan peralatan Zaman Perunggu.

Ambil contoh, tangga gantung yang menakjubkan di Istana Knossos. Untuk membangunnya, bangsa Minoa perlu memiliki pengetahuan yang kuat tentang kekuatan kekuatan - tentang distribusi gaya dan beban. Istana-istana itu dikelilingi oleh bangunan-bangunan kecil. Mereka tidak kalah dengan mereka dalam hal arsitektur murni, seperti halnya vila-vila kecil dan desa-desa yang tersebar di seluruh pulau. Bangunan tempat tinggal biasa seringkali memiliki dua, bahkan tiga lantai, sementara banyak rumah memiliki tenda dan tenda di atap datar, memungkinkan penghuninya untuk tidur di udara segar pada malam musim panas yang terik.

Di luar batas kota, banyak bukti arkeologis telah ditemukan bahwa pada zaman kuno terdapat jaringan jalan luas di pulau yang menghubungkan “pedalaman” dengan pusat perdagangan, keagamaan dan sosial. Jalan-jalan ini dibuat dengan sangat hati-hati, sehingga gerobak beroda kayu besar dapat dengan bebas berjalan di sepanjang jalan itu ke pelabuhan dan kembali, dan kemudian kereta-kereta yang memuat emas untuk tukang emas, kain-kain mewah dari Afrika Utara, segala jenis pigmen untuk membuat cat dan bahan gosok. , tuang logam dari mana senjata dan baju besi dibuat, dan, pada akhirnya, gading serta mineral berharga dan hias.

Semua ini dikirim ke Kreta. Sebagai imbalannya, gerobak yang sama membawa produk-produk dari istana ke pelabuhan yang dapat dengan aman disebut sebagai keramik paling elegan dan halus pada masanya. Ada mangkuk yang dindingnya tidak lebih tebal dari kulit telur, kendi, dan bejana kurban, lukisannya mengagungkan kehidupan dan berkilauan dengan segala warna pelangi. Di pelabuhan yang aman, kapal-kapal berlabuh di jangkar dengan muatan wol, madu, biji-bijian, dan minyak zaitun. Di atas kapal tersebut terdapat hadiah untuk para firaun Mesir, dan muatan yang diperlukan untuk pemukiman Minoa di pantai yang jauh, di suatu tempat di luar tepi utara dan barat cakrawala.

Selain keterampilan yang dibutuhkan untuk membangun gedung-gedung megah seperti Istana Knossos dan Phaistos, wajar jika kita berasumsi bahwa masyarakat memiliki infrastruktur yang kompleks yang mendukung sirkulasi barang dalam skala besar seperti yang mampu dilakukan oleh para penguasa Kreta. meraih. Peradaban Minoa menyerupai dunia suku Inca yang lebih terorganisir dan keras di Amerika pra-Columbus, meskipun peradaban ini jauh lebih dinamis dan aktif.

Mungkin ada birokrasi di pulau itu, yang pengaruhnya meresap ke seluruh lapisan masyarakat. Mungkin ada pajak dan pajak yang dipungut untuk menjaga berfungsinya mesin negara, yang merupakan semacam pembayaran untuk pemeliharaan Pax Minoica, yang berlangsung selama beberapa abad.

Kita dapat berasumsi adanya sistem kekuasaan piramidal di kalangan bangsa Minoa, yang dipimpin oleh seorang raja atau ratu, yang kediamannya pada periode akhir, rupanya, bisa saja berlokasi di istana Knossos. Fungsi pengelolaan dapat dijalankan secara menurun oleh pejabat istana, gubernur setempat, yang bertempat tinggal di vila pedesaan dan, mungkin, istana kecil di daerah terpencil di pulau itu. Gubernur seperti itu hampir merupakan penguasa absolut di wilayahnya; mereka mengenakan pajak dan retribusi terhadap pedagang, petani dan nelayan.

Dana yang terkumpul naik ke rantai, mengisi kembali dapur dan perbendaharaan istana. Karena tidak ada kabar kerusuhan atau pemberontakan pada era ini, kemungkinan besar pajak yang dipungut penguasa tidak terlalu memberatkan. Jika tidak, jika ancaman pemberontakan benar-benar terjadi, hal ini memerlukan pembangunan benteng yang jauh lebih kokoh dibandingkan yang ada di Knossos dan istana lainnya.

Ada anggapan bahwa pada saat itu sudah ada usaha swasta. Oleh karena itu, tidak diragukan lagi bahwa vila-vila yang terletak di dekat pelabuhan dan tempat tinggal para penguasa lainnya adalah milik para saudagar kaya yang melakukan perdagangannya sendiri. Tidak sepenuhnya jelas hubungan seperti apa yang berkembang antara para pengusaha kaya ini dan pejabat pemerintah, meskipun kemerdekaan penuh dalam beberapa kasus dapat menyebabkan perampokan dan kerusuhan.

Namun tidak ada informasi yang disimpan tentang kerusuhan semacam ini. Tampaknya peradaban Minoa adalah masyarakat yang sederajat, mewakili - dalam bentuk embrio - model cita-cita demokrasi Yunani kemudian, yang perlahan-lahan berkembang dan terbentuk di Kreta. Namun, semua ini tidak lebih dari versi sejarah sosial pulau yang menggoda, meskipun orang Minoa, tidak diragukan lagi, adalah orang-orang bebas, dijiwai dengan semangat kebebasan, dan tidak lagi toleran terhadap gangguan otoriter penguasa lokal. dibandingkan penduduk modern Kreta, yang semboyannya adalah ungkapan bangga: “Kematian lebih baik daripada perbudakan.”

Seperti yang Anda lihat, orang Minoa memiliki rasa individualitas yang berkembang. Segala macam perhiasan, khususnya untuk wanita, sengaja dibuat banyak dan langsung menarik perhatian. Laki-laki pada lukisan dinding dan keramik jarang digambarkan dalam pakaian apa pun selain cawat, sementara ratu atau pendeta mengenakan rok panjang longgar dengan lipatan khusus, agak mengingatkan pada jubah penari flamenco Spanyol.

Blus ketat menekankan feminitas pada sosok tersebut, membuat payudara benar-benar telanjang. Sorban kepala atau topi besar sangat berguna, yang gayanya - setidaknya di kalangan wanita elit penguasa - sering berubah, dilihat dari pecahan lukisan dan patung miniatur yang masih ada.

Gagasan kami tentang sejarah kuno didasarkan pada jalinan aneh antara fakta dan spekulasi nyata. Adapun orang-orang Minoa, yang meninggalkan sedikit bukti tertulis dan monumen (dan belum ada satupun yang berhasil diuraikan), pasti ada kesenjangan besar dalam pengetahuan kita tentang mereka yang harus diisi dengan hipotesis yang kurang lebih masuk akal.

Tapi mereka yang tidak bisa berkata-kata tidak bisa berbohong, dan tembok batu besar Istana Knossos, yang tersebar di area seluas ratusan hektar di puncak bukit dekat kota modern Heraklion, memberikan kesaksian bisu akan kekuatan dan kepercayaan diri. orang-orang yang tidak hidup dengan caranya sendiri. menutup dunia kecil dan dengan bangga, tanpa menundukkan kepala, memasuki istana besar firaun ilahi Mesir.

Inilah orang-orang yang patut dihormati, yang harus diperhitungkan, terbukti dari lukisan dinding dan benda-benda pemakaman yang ditemukan di Mesir. Hal ini menjadi bukti nyata adanya kontak erat antara kerajaan Mesir dan Kreta. Lagi pula, kemungkinan besar warisan yang mereka tinggalkan kepada dunia sebagai gabungan dari akumulasi pengetahuan mereka terbukti jauh lebih penting dan berharga daripada karya seni paling indah yang pernah dibuat di bengkel Knossos.

Pusat peradaban tertua di Eropa adalah pulau Kreta. Berdasarkan posisi geografisnya, pulau pegunungan ini, yang menutup pintu masuk ke Laut Aegea dari selatan, mewakili pos terdepan alami benua Eropa, menghadap pantai Afrika dan Asia di Laut Mediterania. Sejak zaman kuno, jalur laut melintas di sini, menghubungkan Semenanjung Balkan dan kepulauan Aegea dengan Asia Kecil, Suriah, dan Afrika Utara. Berasal dari salah satu persimpangan tersibuk di Mediterania kuno, Minoan (Nama “Minoan” (masing-masing, Minoa adalah orang-orang yang mendiami Kreta pada zaman kuno) diperkenalkan ke dalam sains oleh penemu budaya Kreta kuno A. Evans, yang membentuknya atas nama raja mitos Kreta, Minos.) budaya Kreta dipengaruhi oleh peradaban kuno Timur Tengah, di satu sisi, dan budaya Neolitik Anatolia, dataran rendah Danube, dan Yunani Balkan, di sisi lain. lainnya. Masa munculnya peradaban Minoa adalah pergantian milenium ke 3-2 SM, dengan kata lain berakhirnya apa yang disebut Zaman Perunggu Awal. Sebagian Eropa masih ditutupi dengan hutan lebat dan rawa-rawa, tetapi di beberapa tempat di peta benua sudah terlihat pusat-pusat budaya pertanian dan pertanian-pastoral yang terpisah (selatan dan tenggara Eropa: Spanyol, Italia, wilayah Danube, stepa Rusia selatan, Yunani). Pada saat ini, bangunan-bangunan aneh muncul di Kreta, yang biasa disebut oleh para arkeolog modern sebagai “istana”.

Istana Kreta pertama dibuka oleh A. Evans di Knossos (bagian tengah Kreta, tidak jauh dari pantai utara pulau). Menurut legenda, inilah kediaman utama penguasa legendaris Kreta - Raja Minos. Orang Yunani menyebut istana Minos sebagai “labirin” (sebuah kata yang mereka pinjam dari bahasa pra-Yunani). Dalam mitos Yunani, labirin digambarkan sebagai bangunan besar dengan banyak ruangan dan koridor. Seseorang yang jatuh ke dalamnya tidak bisa keluar dari sana tanpa bantuan dari luar dan pasti mati: di kedalaman istana hiduplah Minotaur yang haus darah - monster dengan tubuh manusia dan kepala banteng. Suku dan masyarakat yang tunduk pada Minos diwajibkan setiap tahun untuk menghibur binatang mengerikan itu dengan pengorbanan manusia sampai dia dibunuh oleh pahlawan Athena yang terkenal, Theseus. Penggalian justru mengungkap sebuah bangunan atau bahkan keseluruhan kompleks bangunan dengan luas total 16.000 meter persegi. m, yang mencakup sekitar tiga ratus ruangan dengan sifat dan tujuan yang paling beragam (Perlu diingat bahwa hanya lantai pertama istana dan ruang bawah tanah yang dipertahankan. Awalnya, bangunan itu tingginya dua atau tiga lantai.) . Selanjutnya, bangunan serupa dibuka di tempat lain di Kreta.

Dalam penampilannya, istana ini paling mengingatkan pada dekorasi teater terbuka yang rumit: serambi mewah dengan tiang-tiang yang tampak terbalik, tangga batu lebar di teras terbuka, banyak balkon dan loggia, hiasan batu berukir di atap, menggambarkan secara skematis tanduk banteng “suci”, bintik-bintik terang pada lukisan dinding. Tata letak interiornya sangat tidak teratur. Ruang tamu, ruang utilitas, koridor dan tangga penghubung, halaman dan sumur lampu terletak tanpa sistem yang terlihat atau denah yang jelas. Namun meskipun bangunan istana terlihat kacau, bangunan ini masih dianggap sebagai satu kesatuan arsitektur. Hal ini sebagian besar difasilitasi oleh halaman persegi panjang besar yang menempati bagian tengah istana, yang menghubungkan semua bangunan utama yang merupakan bagian dari kompleks besar ini. Halamannya dilapisi dengan lempengan gipsum berukuran besar dan ternyata digunakan bukan untuk kebutuhan rumah tangga, melainkan untuk keperluan keagamaan. Mungkin di sinilah permainan banteng yang terkenal diadakan, gambarnya kita lihat di lukisan dinding yang menghiasi dinding istana. Istana Knossos harus dibangun kembali beberapa kali setelah sering terjadi gempa bumi kuat (Knossos dan istana lainnya pertama kali dibangun sekitar tahun 2000 SM, namun akhirnya ditinggalkan antara abad ke-15 dan 1200 SM). Tempat baru ditambahkan ke tempat lama yang sudah ada. Kamar-kamar dan ruang penyimpanan tampak dirangkai satu sama lain, membentuk barisan enfilade yang panjang. Bangunan-bangunan terpisah dan kelompok-kelompok bangunan secara bertahap bergabung menjadi satu kawasan pemukiman, dikelompokkan di sekitar halaman tengah. Istana ini dilengkapi dengan segala sesuatu yang diperlukan untuk memastikan kehidupan penghuninya tenang dan nyaman. Para pembangun istana bahkan menciptakan sistem pasokan air dan saluran pembuangan. Sistem ventilasi dan pencahayaan juga dipikirkan dengan baik. Seluruh ketebalan bangunan dipotong dari atas ke bawah dengan sumur cahaya khusus, di mana sinar matahari dan udara masuk ke lantai bawah istana. Selain itu, jendela besar dan beranda terbuka memiliki tujuan yang sama. Mari kita ingat sebagai perbandingan orang Yunani kuno pada abad ke-5. SM. - pada saat budaya mereka berkembang pesat - mereka tinggal di tempat tinggal yang redup dan pengap dan tidak mengetahui fasilitas dasar seperti bak mandi dan toilet dengan saluran pembuangan.

Sebagian besar lantai dasar istana ditempati oleh gudang tempat menyimpan anggur, minyak zaitun, dan produk lainnya. Di lantai gudang terdapat lubang-lubang yang dilapisi batu dan ditutup dengan lempengan batu tempat dituangkannya biji-bijian.

Selama penggalian istana Knossos, para arkeolog menemukan berbagai macam karya seni dan kerajinan artistik, yang dibuat dengan selera dan keterampilan tinggi. Banyak dari barang-barang ini dibuat di istana itu sendiri, di bengkel-bengkel khusus tempat para pembuat perhiasan, pembuat tembikar, pelukis vas, dan pengrajin dari profesi lain bekerja, melayani raja dan bangsawan di sekitarnya dengan kerja mereka (tempat bengkel ditemukan di banyak tempat di istana). wilayah istana). Lukisan dinding yang menghiasi ruang interior, koridor, dan serambi istana patut mendapat perhatian khusus. Beberapa lukisan dinding ini menggambarkan pemandangan dari kehidupan alam: tumbuhan, burung, hewan laut. Yang lain menggambarkan penghuni istana itu sendiri: pria kurus berkulit kecokelatan dengan rambut hitam panjang ditata dengan ikal keriting yang aneh, dengan pinggang tipis "aspen" dan bahu lebar, dan "wanita" dengan rok besar berbentuk lonceng dengan banyak embel-embel dan ditarik ketat korset yang membiarkan payudara terbuka sepenuhnya. Pakaian pria jauh lebih sederhana. Paling sering terdiri dari satu cawat. Namun di kepala mereka mereka memiliki hiasan kepala megah yang terbuat dari bulu burung, dan di leher serta tangan mereka Anda dapat melihat perhiasan emas: kalung, gelang. Orang-orang yang digambarkan dalam lukisan dinding berpartisipasi dalam beberapa upacara yang rumit dan tidak selalu dapat dimengerti. Beberapa berjalan dengan anggun dalam prosesi khidmat, membawa bejana suci dengan persembahan kepada para dewa dengan tangan terentang, yang lain dengan lancar menari di sekitar pohon suci, yang lain dengan cermat menonton beberapa ritual atau pertunjukan, duduk di tangga “platform teater”.

Seniman Minoa memiliki penguasaan luar biasa dalam seni menyampaikan gerakan manusia dan hewan. Contohnya adalah lukisan dinding megah yang menggambarkan apa yang disebut “permainan dengan banteng”. Kita melihat pada mereka seekor banteng yang berlari dengan cepat dan seorang akrobat melakukan serangkaian jungkir balik yang rumit tepat pada tanduk dan punggungnya. Di depan dan di belakang banteng, sang seniman menggambarkan sosok dua gadis bercawat, yang tampaknya merupakan “asisten” pemain akrobat. Arti keseluruhan adegan ini tidak sepenuhnya jelas. Kita tidak tahu siapa yang mengambil bagian dalam persaingan yang aneh dan fatal antara manusia dan hewan yang marah ini, atau apa tujuan utamanya. Namun, dapat dikatakan bahwa “permainan dengan banteng” bukanlah kesenangan sederhana bagi orang-orang yang menganggur di Kreta, seperti adu banteng Spanyol modern. Itu adalah ritual keagamaan yang terkait dengan salah satu kultus utama Minoa - kultus dewa banteng.

Adegan permainan dengan banteng mungkin merupakan satu-satunya nada mengganggu dalam seni Minoa. Adegan perang dan perburuan yang kejam dan berdarah, yang begitu populer pada saat itu dalam seni Timur Tengah dan daratan Yunani, benar-benar asing baginya. Dilihat dari apa yang kita lihat pada lukisan dinding dan karya seniman Kreta lainnya, kehidupan elit Minoa bebas dari keresahan dan kecemasan. Itu berlangsung dalam suasana gembira dengan perayaan yang hampir terus menerus dan pertunjukan yang penuh warna. Kreta dilindungi secara andal dari dunia luar yang bermusuhan oleh gelombang Laut Mediterania yang membasuhnya. Tidak ada satu pun kekuatan maritim atau kekuatan musuh lainnya yang signifikan di dekat pulau tersebut pada saat itu. Hanya rasa aman yang dapat menjelaskan fakta bahwa semua istana Kreta, termasuk Knossos, tetap tidak dibentengi hampir sepanjang sejarahnya.

Tentunya dalam karya seni keraton kehidupan masyarakat Minoa dihadirkan dalam bentuk yang diidealkan dan dibumbui. Kenyataannya, dia juga memiliki sisi bayangannya. Sifat pulau tidak selalu menguntungkan penghuninya. Oleh karena itu, gempa bumi sering terjadi di Kreta, seringkali mencapai kekuatan destruktif. Jika kita menambahkan badai laut yang sering terjadi di tempat-tempat ini disertai badai petir dan hujan lebat, tahun-tahun kering kelaparan, dan wabah penyakit, maka kehidupan masyarakat Minoa bagi kita akan tampak tidak begitu tenang dan tidak berawan.

Untuk melindungi diri dari bencana alam, penduduk Kreta meminta bantuan kepada banyak dewa. Tokoh sentral dari jajaran Minoa adalah dewi agung - "nyonya". Dalam karya seni Kreta (patung dan segel), sang dewi menampakkan diri kepada kita dalam berbagai inkarnasinya. Kita sekarang melihatnya sebagai nyonya hewan liar yang tangguh, nyonya gunung dan hutan dengan seluruh penghuninya, sekarang sebagai pelindung tumbuh-tumbuhan yang baik hati, terutama sereal dan pohon buah-buahan, sekarang sebagai ratu dunia bawah yang tidak menyenangkan, menahan ular-ular yang menggeliat di dalamnya. tangannya. Di balik gambar-gambar ini orang dapat melihat ciri-ciri dewa kesuburan kuno - ibu agung manusia dan hewan, yang pemujaannya tersebar luas di semua negara Mediterania setidaknya sejak era Neolitikum. Di samping dewi agung, perwujudan feminitas dan keibuan, simbol pembaruan alam yang abadi, kita menemukan dalam panteon Minoa dewa yang mewujudkan kekuatan destruktif alam - elemen dahsyat gempa bumi, kekuatan amukan. laut. Fenomena mengerikan ini diwujudkan dalam pikiran masyarakat Minoa dalam bentuk dewa banteng yang kuat dan ganas. Pada beberapa segel Minoa, banteng ilahi digambarkan sebagai makhluk fantastis - seorang pria berkepala banteng, yang segera mengingatkan kita pada mitos Yunani tentang Minotaur. Untuk menenangkan dewa yang tangguh dan dengan demikian menenangkan unsur-unsur yang marah, banyak pengorbanan dilakukan kepadanya, termasuk, tampaknya, pengorbanan manusia (gema dari ritual biadab ini dilestarikan dalam mitos Minotaur).

Agama memainkan peran besar dalam kehidupan masyarakat Minoa, meninggalkan jejaknya di semua bidang aktivitas spiritual dan praktisnya. Selama penggalian istana Knossos, sejumlah besar berbagai peralatan keagamaan ditemukan, termasuk patung dewi agung, simbol suci seperti tanduk banteng atau kapak ganda - labry, altar dan meja pengorbanan, berbagai bejana untuk persembahan persembahan, dll. Banyak ruangan di istana digunakan sebagai tempat suci - untuk upacara dan upacara keagamaan. Diantaranya adalah ruang bawah tanah - tempat persembunyian di mana pengorbanan dilakukan kepada dewa-dewa bawah tanah, kolam untuk wudhu, kapel rumah kecil, dll. Arsitektur istana, lukisan yang menghiasi dindingnya, dan karya seni lainnya dipenuhi dengan simbolisme keagamaan yang kompleks. Itu adalah kuil istana, di mana semua penghuninya, termasuk raja sendiri, keluarganya, “tuan-tuan” istana di sekitar mereka, melakukan berbagai tugas imamat, berpartisipasi dalam ritual, yang gambarnya kita lihat di lukisan dinding istana.

Oleh karena itu, di Kreta, terdapat bentuk khusus kekuasaan kerajaan, yang dalam ilmu pengetahuan dikenal dengan nama “teokrasi” (ini adalah nama salah satu jenis monarki, di mana kekuasaan sekuler dan spiritual dimiliki oleh orang yang sama). Pribadi raja dianggap “suci dan tidak dapat diganggu gugat”. Bahkan melihatnya pun rupanya dilarang bagi manusia biasa. Beginilah cara menjelaskan keadaan yang sekilas aneh bahwa di antara karya seni Minoa tidak ada satu pun yang dapat dengan yakin dikenali sebagai gambar seorang bangsawan. Seluruh kehidupan raja dan rumah tangganya diatur secara ketat dan diangkat ke tingkat ritual keagamaan. Raja Kposs tidak hanya hidup dan memerintah - mereka melakukan fungsi sakral. “Tempat Mahakudus” istana Kpos, tempat di mana pendeta-raja merendahkan diri untuk berkomunikasi dengan rakyatnya, melakukan pengorbanan kepada para dewa dan sekaligus memutuskan urusan kenegaraan, adalah ruang singgasananya, terletak tidak jauh dari yang besar. halaman tengah. Sebelum memasukinya, pengunjung melewati ruang depan, yang di dalamnya terdapat mangkuk porfiri besar untuk ritual wudhu: rupanya, untuk tampil di hadapan “mata kerajaan”, perlu terlebih dahulu membasuh segala sesuatu yang buruk dari diri sendiri. Ruang singgasana sendiri merupakan ruangan kecil berbentuk persegi panjang. Tepat di seberang pintu masuk ada kursi plester dengan punggung tinggi bergelombang - singgasana kerajaan. Di sepanjang dinding terdapat bangku-bangku yang dilapisi pualam, tempat duduk para penasihat kerajaan, pendeta tinggi, dan pejabat Knossos. Dinding ruang singgasana dicat dengan lukisan dinding berwarna-warni. menggambarkan griffin - monster fantastis dengan kepala burung di tubuh singa. Para griffin berbaring dalam posisi khusyuk dan membeku di kedua sisi singgasana, seolah melindungi Penguasa Kreta dari bahaya.

Istana megah raja-raja Kreta, kekayaan tak terhitung yang tersimpan di ruang bawah tanah dan gudang mereka, suasana kenyamanan dan kelimpahan di mana raja-raja itu sendiri dan rombongan mereka tinggal - semua ini diciptakan oleh kerja keras ribuan petani dan pengrajin yang tidak disebutkan namanya. Sayangnya, kita hanya mengetahui sedikit tentang kehidupan penduduk pekerja di Kreta. Rupanya ia tinggal di luar istana, di desa-desa kecil yang tersebar di ladang dan pegunungan, dengan rumah-rumah bata yang menyedihkan, saling berdekatan, dengan jalan-jalan yang berliku dan sempit. Mereka sangat kontras dengan arsitektur istana yang monumental dan kemewahan dekorasi interiornya. Barang-barang kuburan sederhana dan kasar, ditemukan oleh para arkeolog di cagar alam pegunungan terpencil, dan hadiah persembahan sederhana dalam bentuk patung manusia dan hewan dari tanah liat yang dipahat secara kasar menunjukkan standar hidup yang agak rendah di desa Minoan, keterbelakangan budayanya dibandingkan dengan budaya istana yang canggih.

Kami mempunyai banyak alasan untuk percaya bahwa dalam masyarakat Kreta, hubungan dominasi dan subordinasi yang merupakan ciri masyarakat kelas awal telah berkembang. Dengan demikian, dapat diasumsikan bahwa penduduk pertanian dikenakan bea, baik dalam bentuk barang maupun tenaga kerja, untuk kepentingan istana. Ia wajib mengirimkan ternak, biji-bijian, minyak, anggur dan produk lainnya ke istana. Semua kuitansi ini dicatat oleh juru tulis istana pada loh tanah liat, yang darinya, pada saat kematian istana (akhir abad ke-15 SM), seluruh arsip telah disusun, berjumlah sekitar 5.000 dokumen, dan kemudian diserahkan kepada gudang istana, di mana, dengan cara ini, sejumlah besar persediaan makanan dan aset material lainnya terkumpul. Dengan tangan petani yang sama, istana itu sendiri dibangun dan dibangun kembali, jalan dan saluran irigasi dibangun, jembatan didirikan (Bersama dengan anggota masyarakat bebas, yang jelas-jelas bergantung pada pajak pada istana, kemungkinan besar, orang-orang yang menjadi anggotanya). termasuk dalam kategori tidak bebas (budak) juga bekerja untuk itu atau semi-bebas (pelayan dan klien). Dilihat dari analogi dengan masyarakat kelas awal lainnya yang ada, misalnya, di negara-negara Timur Tengah atau di Yunani Mycenaean kemudian, Staf istana ini bisa berjumlah cukup banyak, berjumlah ratusan bahkan ribuan pekerja yang terlatih dalam berbagai profesi.) . Kita tidak boleh berpikir bahwa mereka melakukan semua ini di bawah tekanan, hanya karena raja atau bangsawannya menginginkannya. Istana adalah tempat suci utama masyarakat, dan kesalehan mendasar menuntut penduduk desa agar ia menghormati para dewa yang tinggal di tempat suci dengan hadiah, menyumbangkan kelebihan perlengkapan rumah tangganya untuk menyelenggarakan festival dan pengorbanan, dan juga bekerja sendiri “untuk kemuliaan Tuhan.” Benar, antara manusia dan dewa-dewa mereka berdiri seluruh pasukan perantara - staf pendeta profesional yang melayani tempat suci, dipimpin oleh "raja suci". Pada dasarnya, ini adalah lapisan bangsawan pendeta turun-temurun yang sudah mapan dan jelas, yang bertentangan dengan masyarakat lainnya. Dengan membuang cadangan yang disimpan di gudang istana secara tidak terkendali, para pendeta dapat menggunakan bagian terbesar dari kekayaan tersebut untuk kebutuhan mereka sendiri.

Tentu saja, selain motif keagamaan, pemusatan produk surplus masyarakat di tangan elite keraton juga semata-mata ditentukan oleh kemanfaatan ekonomi. Selama bertahun-tahun, persediaan makanan yang terkumpul di istana bisa dijadikan sebagai dana cadangan jika terjadi kelaparan. Cadangan yang sama ini menyediakan makanan bagi para pengrajin yang bekerja di masyarakat. Kelebihannya, yang tidak berguna bagi masyarakat sendiri, dijual ke luar negeri: Mesir, Suriah, Siprus, di mana mereka dapat ditukar dengan barang-barang yang tidak tersedia di Kreta sendiri: emas dan tembaga, kain gading dan ungu. Ekspedisi perdagangan laut pada masa itu penuh dengan risiko dan biaya yang besar. Negara, yang memiliki sumber daya material dan manusia yang diperlukan, mampu mengatur dan membiayai usaha semacam itu. Tentu saja, barang-barang langka yang diperoleh dengan cara ini berakhir di gudang istana yang sama dan dari sana dibagikan kepada para pengrajin ahli istana dan desa. Jadi, istana menjalankan fungsi universal dalam masyarakat Minoa, sekaligus sebagai pusat administrasi dan keagamaan masyarakat, lumbung utama, bengkel dan pusat perdagangan.

Masa kejayaan peradaban Minoa terjadi pada abad ke-16 – paruh pertama abad ke-15. SM. Pada saat inilah istana Kreta dibangun kembali dengan kemegahan dan kemegahan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Pada saat ini, seluruh Kreta tampaknya bersatu di bawah kekuasaan raja Knossos dan menjadi satu negara terpusat. Hal ini dibuktikan dengan jaringan jalan lebar yang nyaman dibangun di seluruh pulau dan menghubungkan Knossos, ibu kota negara bagian, dengan ujung-ujungnya yang paling terpencil. Hal ini juga ditunjukkan oleh fakta yang telah dicatat tentang tidak adanya benteng di Knossos dan istana-istana lain di Kreta. Jika masing-masing istana ini adalah ibu kota negara merdeka, pemiliknya mungkin akan menjaga perlindungan mereka dari tetangga yang bermusuhan. Sangat mungkin bahwa penyatuan Kreta di sekitar istana Knossos dilakukan oleh Minos yang terkenal, yang kemudian banyak diceritakan dalam mitos Yunani (Namun, ada kemungkinan bahwa nama ini mungkin disandang oleh banyak raja yang memerintah Kreta selama beberapa tahun. generasi dan merupakan satu dinasti.). Sejarawan Yunani menganggap Minos sebagai thalassocrat pertama - penguasa laut. Mereka mengatakan tentang dia bahwa dia menciptakan angkatan laut yang besar, memberantas pembajakan dan membangun dominasinya atas seluruh Laut Aegea, pulau-pulau dan pantainya. Legenda ini rupanya bukannya tanpa landasan sejarah. Memang, seperti yang ditunjukkan oleh arkeologi, pada abad ke-16. SM. perluasan maritim luas Kreta di cekungan Aegea dimulai. Koloni dan pos perdagangan Minoa muncul di pulau-pulau di kepulauan Cyclades, di pulau Rhodes dan bahkan di pantai Asia Kecil, di wilayah Miletus. Pada saat yang sama, orang Kreta menjalin hubungan perdagangan dan diplomatik yang aktif dengan Mesir dan negara-negara pesisir Siro-Fenisia. Hal ini ditandai dengan cukup banyaknya ditemukannya gerabah Minoa di kawasan tersebut. Di Kreta sendiri ditemukan barang-barang asal Mesir dan Suriah. Pada lukisan Mesir pada paruh pertama abad ke-15. SM. para duta besar negara Keftiu (sebutan orang Mesir Kreta) disajikan dengan pakaian khas Minoa - celemek dan sepatu bot tinggi, dengan hadiah untuk firaun di tangan mereka. Tidak ada keraguan bahwa pada saat lukisan-lukisan ini dibuat, Kreta adalah kekuatan maritim terkuat, dan Mesir tertarik pada persahabatan raja-rajanya.

Pada pertengahan abad ke-15, keadaan berubah drastis. Sebuah bencana melanda Kreta, bencana yang belum pernah dialami pulau ini selama berabad-abad sejarahnya. Hampir semua istana dan pemukiman hancur, banyak yang ditinggalkan selamanya oleh penghuninya dan dilupakan selama ribuan tahun. Kebudayaan Minoa tidak dapat pulih lagi dari pukulan ini. Sejak pertengahan abad ke-15. penurunannya dimulai. Kreta kehilangan posisinya sebagai pusat kebudayaan terkemuka di Cekungan Aegea. Penyebab bencana tersebut belum diketahui secara pasti. Arkeolog Yunani S. Marinatos percaya bahwa kehancuran istana dan pemukiman adalah akibat dari letusan gunung berapi dahsyat di pulau Thera (Santorini modern) di bagian selatan Laut Aegea (Setelah bencana, pulau yang dulunya padat penduduknya , sebagian tenggelam ; beberapa mengidentifikasinya dengan Atlantis yang legendaris - Catatan. Ilmuwan lain cenderung percaya bahwa penyebab bencana tersebut adalah orang Yunani Akhaia yang menginvasi Kreta dari daratan Yunani. Mereka menjarah dan menghancurkan pulau itu, yang telah lama menarik mereka dengan kekayaannya yang luar biasa, dan menundukkan penduduknya ke dalam kekuasaan mereka. Memang, dalam budaya Kpossa, satu-satunya istana Kreta yang selamat dari malapetaka pada pertengahan abad ke-15, perubahan penting terjadi setelah peristiwa ini, yang menandakan munculnya masyarakat baru di sini. Seni Minoa yang realistis kini digantikan oleh stilisasi yang kering dan tak bernyawa. Motif tradisional lukisan vas Minoa - tanaman, bunga, gurita pada vas bergaya istana - diubah menjadi skema grafis abstrak. Pada saat yang sama, di sekitar Knossos, muncul kuburan yang berisi berbagai macam senjata: pedang perunggu, belati, helm, mata panah, dan salinannya, yang sama sekali tidak khas untuk penguburan Minoa sebelumnya. Rupanya, perwakilan bangsawan militer Achaean, yang menetap di istana Knossos, dimakamkan di kuburan tersebut. Terakhir, fakta lain yang tidak dapat disangkal menunjukkan masuknya unsur etnis baru ke Kreta: di arsip Knossos, banyak ditemukan dokumen (yang disebut kelompok Linear B) yang disusun dalam bahasa Yunani (Akhaia) dan hanya dua lusin dokumen pra-Achene (Linear A). ) dokumen.

Dokumen-dokumen ini sebagian besar berasal dari akhir abad ke-15. SM. Tentunya pada akhir abad ke-15 atau awal abad ke-14. Istana Knossos hancur dan tidak pernah dipugar sepenuhnya. Banyak karya seni Minoa yang indah hancur dalam api.

Sejak saat itu, kemunduran peradaban Minoa menjadi proses yang tidak dapat diubah. Ia semakin merosot, kehilangan identitas uniknya. Kreta berubah menjadi provinsi terpencil dan terbelakang. Pusat utama kemajuan kebudayaan dan peradaban di kawasan Aegea kini bergerak ke utara, menuju wilayah daratan Yunani, tempat berkembangnya apa yang disebut kebudayaan Mycenaean.

Informasi terkait.

Penggalian di Kreta memungkinkan untuk menilai budaya dan kehidupan pulau itu. Seni orang Minoa diresapi dengan nafas kehidupan. Ini sangat emosional dan dirancang untuk memberikan kesan langsung. Benda-benda plastik kecil - cangkir, rhyton (bejana suci berbentuk kepala binatang), stempel emas, kendi, dan patung - menunjukkan bahwa orang Minoa memiliki selera bentuk yang sangat baik. Pada segel emas yang berasal dari abad ke-15. SM e., Anda dapat melihat adegan ritual. Mereka sangat baik dalam menyampaikan gerakan; mereka hampir tidak pernah menggambarkan orang dalam pose beku. Jika seseorang berhenti sejenak, maka seluruh tubuhnya kenyal dan tegang, sehingga tidak ada keraguan: sebentar lagi ia akan berangkat lagi.

Diketahui patung perunggu seorang pemuda yang sedang berdoa dari Tilis (sekitar tahun 1500 SM), badannya ditekuk kuat ke belakang, tangannya terangkat ke kepala. Gambar yang persis sama ditemukan pada segel. Di sana Anda dapat melihat pemuda itu memuja dewi yang berdiri dengan tongkat di tangannya yang terulur di puncak gunung. Raja mengulangi pose kekuatan sang dewi. Pada segel dari Castelli, ditemukan pada tahun 1983, Minos berdiri di atas istana dengan tongkat kerajaan di tangannya yang terulur. Seolah-olah dia memahkotai gunung dunia. Raja ditampilkan sebagai seorang yang muda, penuh kekuatan, rambut panjangnya berkibar tertiup angin.

Dalam seni Minoa, citra raja laki-laki selalu berada di bawah citra dewi perempuan. Ini melambangkan kekuatan Bumi dan mendominasi sebagian besar komposisi. Jika raja selalu seorang pemuda, bugar dan bahkan rapuh, maka sang dewi muncul dalam kedok seorang wanita dewasa dengan sosok montok. Pinggang tawonnya hanya menonjolkan payudaranya yang berat dan pinggulnya yang lebar.

Para arkeolog tidak dapat menemukan kuil dalam arti biasa di Kreta. Bangsa Minoa memuja dewa-dewa mereka di tempat suci pegunungan dan ruangan khusus di istana. Ini adalah ruangan kecil, terpisah dan tertutup. Mereka menampung delapan hingga sepuluh orang. Akibatnya, ibadah dibatasi pada jumlah kerabat dekat. Evans berhasil menggali beberapa tempat suci di Knossos, yang hancur akibat gempa bumi. Setelah membersihkan puing-puing konstruksi, arkeolog menemukan dua tengkorak banteng besar di dasar salah satunya. “Sebelum bangunan itu tidak lagi berfungsi sebagai tempat tinggal manusia,” tulis ilmuwan tersebut, “upacara pembersihan pengorbanan kepada dewa-dewa bawah tanah dilakukan di dalamnya.”

Dewa-dewa ini dapat diwakili oleh patung-patung yang ditemukan di tempat persembunyian Istana Knossos. Ada dua patung dewi faience (tanah liat yang dilapisi glasir) yang memegang ular di tangan mereka (CIRCA 1600 SM). Salah satunya tingginya 32 cm, yang lain 29 cm Para peneliti percaya bahwa ini adalah ibu dan anak perempuan - Demeter Kreta dan Persefone. Mereka mengenakan pakaian tradisional wanita Kreta: rok lipit, celemek, ikat pinggang, korset yang memperlihatkan payudara. Sangat mengherankan bahwa sisa-sisa pakaian dan ikat pinggang yang diawetkan ditemukan di tempat persembunyian yang sama. Patung-patung itu mungkin milik pendeta istana, dan patung-patung itu ikut serta dalam ritual istana.

Istana di Knossos dihiasi dengan lukisan-lukisan yang kaya. Para ilmuwan terkejut dengan fakta bahwa lukisan dinding ini muncul “tiba-tiba”, sekitar tahun 1600 SM. e., dan mencapai puncaknya pada periode sebelum 1200 SM. e. Para arkeolog belum menemukan adanya tahapan persiapan dalam perkembangan seni lukis di Kreta. Ada kemungkinan bahwa contoh lukisan awal hilang akibat gempa bumi. Lagi pula, lukisan-lukisan dinding yang bertahan hingga hari ini terkadang hanya diketahui dalam potongan-potongan.

Salah satu yang paling terkenal adalah “Wanita Paris”, dibuat sekitar tahun 1500-1450. SM e. Letaknya di bagian utara istana dan menggambarkan seorang gadis muda dengan riasan yang sangat cerah. Dahulu kala, “Wanita Paris” adalah bagian dari gambaran besar pesta itu, yang tidak dapat dipulihkan. Gadis itu sama sekali tidak cantik, dia memiliki fitur wajah yang tidak beraturan, tetapi seniman kuno itu dengan cemerlang menyampaikan denyut kehidupan dan pesona masa muda yang melekat pada modelnya.

Di dinding Koridor Prosesi, para arkeolog membersihkan gambar prosesi pria dan wanita muda yang membawa hadiah kepada dewi pada hari libur utamanya - yang jatuh di tengah musim panas. Ini adalah bunga, bejana mahal, dan baju baru. ritual serupa akan disebut sumbangan peplos dan melambangkan kelahiran kembali dewi. Lukisan dinding Saffron Gatherer juga memiliki makna religius. Seekor monyet biru (awalnya dikira sebagai sosok pemuda, tetapi kemudian ekornya dikembalikan ke gambar) melompat di sepanjang tempat tidur di antara bunga bintang putih sederhana. Biru - warna kematian - menunjukkan bahwa ini terjadi di dunia lain.

Penggalian yang dilakukan di lembah Messara dan Molchos mengungkapkan makam berbentuk kubah dengan sarkofagus terakota kecil yang dicat, yang disebut larnacas. Mereka berfungsi sebagai makam keluarga, dan puluhan orang dimakamkan di masing-masing makam. Para penguasa dimakamkan di selatan Istana Knossos. Makam mereka memiliki ruang kamar mayat berpilar, ruang pemakaman dengan pilar tengah, dan tempat suci di atasnya. Dari lukisan Larnaca orang dapat memahami bahwa Kreta membayangkan kematian. Mereka menganggap kepergian dari kehidupan sebagai perjalanan panjang jiwa menuju kedalaman bumi. Pada saat yang sama, tubuh juga berubah, yang tulang-tulangnya harus dibersihkan dari daging yang fana. Oleh karena itu, lubang dibuat di dasar Larnaca, tempat kebocoran materi. Kemudian kelahiran kembali datang - daging baru tumbuh di tulang. Kunci kelahiran kembali adalah pengorbanan dewa banteng. Larnaca dari Agia Triada (1400 SM) menampilkan adegan pemakaman dan penyembelihan seekor banteng.

Peradaban Minoa mengacu pada peradaban Aegea Zaman Perunggu pulau Kreta abad 20-12 SM. e. Sumber utama periode ini dari luar, data arkeologi (A. Evans), karya Thucydides, Homer's Odyssey. Di Kreta terdapat aksara Linear A, yang belum diuraikan.

Budaya ini dinamai raja mitos Kreta Minos - pemilik labirin, menurut legenda, dibangun oleh Daedalus. Ini adalah upaya pertama untuk menciptakan peradaban di Eropa. Peradaban itu bersifat oriental, karena bersifat periferal, lokal (dibatasi oleh laut).

Besarnya peran agama berkontribusi terhadap transisi peradaban pada 2 ribu SM.

Periode peradaban Minoa:

1. Istana tua 2000-1700 SM - munculnya beberapa pusat potensial (Knossos, Festa, Mallia, Zagross)

2. Masa istana baru 1700-1400 SM - istana di Knossos (Istana Mitaurus)

3. Gempa XV - penaklukan Fr. Kreta dari daratan oleh bangsa Akhaia.

Pusat utama kebudayaan dan peradaban adalah istana - kuil - kompleks ekonomi dan politik yang kompleks, struktur berjenjang, yang terbesar ada di Knossos, Phaistos, Zakros dan Tylissa. Dari sinilah ide labirin muncul. Penghuni istana Minoa hidup terisolasi; terjadi pemisahan antara kelas atas dan kelas bawah. Istana ini memiliki sistem pasokan air, saluran pembuangan, ventilasi dan penerangan. Penduduk istana (beberapa ribu) tidak meninggalkannya. Tidak ada satu pun istana yang memiliki benteng: tampaknya ada pengaruh agama atau tidak ada bahaya serangan.

Sebagian besar penduduk pekerja di Kreta tinggal di kota-kota kecil dan desa-desa, yang tunduk pada tugas alam dan tenaga kerja demi kepentingan istana.

Di Kreta, pertanian dan peternakan serta perkembangan kerajinan mencapai tingkat yang tinggi. Bangsa Minoa melakukan perdagangan laut yang aktif (pulau itu terletak di persimpangan jalur perdagangan laut utama), terlibat dalam pembajakan, dan menjalin hubungan aktif dengan negara-negara Mediterania. Bangsa Minoa memperdagangkan keramik, produk logam, anggur, dan minyak zaitun untuk ditukarkan ke luar negeri dengan tembaga, timah, gading, dan emas.

Dalam peradaban Mycenaean terjadi peningkatan peran perempuan, yang menjaga cara hidup rumah tangga dan menentukan kekerabatan.

Negara muncul dalam wadah keagamaan. Ada seorang pemimpin agama - raja-pendeta, yang digambarkan sebagai pemuda lugu. Di Kreta ada bentuk pemerintahan khusus - teokrasi.

Tokoh sentral dalam agama ini adalah dewi-penguasa agung, pelindung kehidupan dan tumbuhan. Dewa laki-laki, digambarkan dalam bentuk kapak ganda (labrys) - tanda kekuatan surgawi dan duniawinya - juga sangat populer di Kreta. Dewa laki-laki juga direpresentasikan dalam bentuk banteng - pengguncang bumi yang menyebabkan gempa bumi dan tsunami. Tauromachy - ritual pengorbanan yang dipersembahkan kepada para dewa untuk mencegah bencana. Orang-orang secara sadar berkorban, mereka menyadari bahwa mereka akan bangun setelah kematian.

Perkiraan akan terjadinya bencana juga tercermin dalam mozaik tersebut. Motif bunga dan laut digambarkan, di baliknya terdapat ketakutan akan kekuatan yang tidak terkendali: bencana alam. Prajurit tidak digambarkan.

Di pertengahan abad ke-15. SM terjadi letusan gunung berapi di pulau itu. Fera di bagian selatan Laut Aegea, yang disertai gempa bumi, serta invasi Kreta oleh orang-orang Yunani Akhaia yang tinggal di wilayah selatan Semenanjung Balkan. Penangkapan tersebut membawa ke tahap baru dalam perkembangan budaya - munculnya budaya campuran Mycenaean, yang pengaruhnya meluas ke daratan Yunani, Kreta, pulau-pulau di Laut Aegea dan sejumlah wilayah di Mediterania timur. Penduduk asli Kreta terus memainkan peran budaya yang penting di Yunani Mycenaean. Setelah invasi Dorian, budaya Minoa hilang sama sekali, dan penduduk asli Kreta diasimilasi oleh orang Yunani selambat-lambatnya pada abad ke-4 hingga ke-3. SM e.

Mycenaean (Akhaia) Yunani.

Peradaban Mycenaean atau Yunani Akhaia- periode budaya dalam sejarah Yunani prasejarah dari abad ke-18 hingga ke-12 SM. e., Zaman Perunggu. Namanya diambil dari kota Mycenae di Semenanjung Peloponnese.

Sumber internalnya adalah tablet yang ditulis dalam Linear B, diuraikan setelah Perang Dunia II oleh Michael Ventris. Mereka berisi dokumen pelaporan ekonomi: pajak, sewa tanah. Beberapa informasi tentang sejarah raja-raja Arkean terkandung dalam puisi Homer “Iliad” dan “Odyssey”, karya Herodotus, Thucydides, Aristoteles, yang dikonfirmasi oleh data arkeologi.

Pencipta budaya Mycenaean adalah orang Yunani - Akhaia, yang menginvasi Semenanjung Balkan pada pergantian milenium ke-3-2 SM. e. dari utara, dari wilayah dataran rendah Danube atau dari stepa wilayah Laut Hitam Utara, tempat mereka awalnya tinggal. Para pendatang baru menghancurkan sebagian dan menjarah pemukiman suku-suku yang ditaklukkan. Sisa-sisa penduduk pra-Yunani secara bertahap berasimilasi dengan bangsa Akhaia.

Pada tahap awal perkembangannya, kebudayaan Mycenaean sangat dipengaruhi oleh peradaban Minoa yang lebih maju, misalnya beberapa aliran sesat dan ritual keagamaan, lukisan fresco, pipa ledeng dan saluran pembuangan, gaya pakaian pria dan wanita, beberapa jenis senjata, dan akhirnya. , suku kata linier.

Abad ke-15 hingga ke-13 dapat dianggap sebagai masa kejayaan peradaban Mycenaean. SM e. Pusat masyarakat kelas awal yang paling signifikan adalah Mycenae, Tiryns, Pylos di Peloponnese, di Yunani Tengah Athena, Thebes, Orchomenus, di bagian utara Iolcus - Thessaly, yang tidak pernah bersatu menjadi satu negara. Semua negara bagian sedang berperang. Peradaban bela diri pria.

Hampir semua benteng istana Mycenaean dibentengi dengan tembok batu siklop, yang dibangun oleh orang-orang bebas, dan merupakan benteng (misalnya, benteng Tiryns).

Sebagian besar penduduk pekerja di negara-negara Mycenaean, seperti di Kreta, adalah petani dan pengrajin bebas atau semi-bebas, yang secara ekonomi bergantung pada istana dan tunduk pada tenaga kerja dan tugas-tugas sejenis yang menguntungkan istana. Di antara para perajin yang bekerja di istana, pandai besi menduduki posisi khusus. Biasanya mereka menerima apa yang disebut talasia dari istana, yaitu tugas atau pelajaran. Pengrajin yang direkrut untuk pelayanan publik tidak dirampas kebebasan pribadinya. Mereka bisa memiliki tanah dan bahkan budak, seperti semua anggota komunitas lainnya.

Kepala negara istana adalah “wanaka” (raja), yang menduduki posisi istimewa khusus di kalangan bangsawan yang berkuasa. Tugas Lavaget (pemimpin militer) termasuk komando angkatan bersenjata kerajaan Pylos. C Raja dan pemimpin militer memusatkan di tangan mereka fungsi-fungsi terpenting baik yang bersifat ekonomi maupun politik. Di bawah langsung elit penguasa masyarakat adalah banyak pejabat yang bertindak secara lokal dan di tengah dan bersama-sama membentuk aparat yang kuat untuk menindas dan mengeksploitasi penduduk pekerja di kerajaan Pylos: karters (gubernur), basilei (produksi yang diawasi).

Semua tanah di kerajaan Pylos dibagi menjadi dua kategori utama: 1) tanah istana, atau tanah negara, dan 2) tanah milik komunitas teritorial individu.

Peradaban Mycenaean selamat dari dua invasi dari utara dengan selang waktu 50 tahun. Di periode antara invasi, populasi peradaban Mycenaean bersatu dengan tujuan mati dengan kejayaan dalam Perang Troya (tidak ada satu pun pahlawan Troya yang pulang hidup-hidup).

Alasan internal kematian peradaban Mycenaean: ekonomi yang rapuh, masyarakat sederhana yang belum berkembang, yang menyebabkan kehancuran setelah hilangnya kelas atas. Penyebab eksternal kematian adalah invasi Dorian.

Peradaban tipe Timur tidak cocok untuk Eropa. Kreta dan Mycenae adalah nenek moyang zaman kuno.

7. Perang Troya.

Perang Troya, menurut orang Yunani kuno, adalah salah satu peristiwa paling penting dalam sejarah mereka. Sejarawan kuno percaya bahwa hal itu terjadi sekitar pergantian abad 13-12. SM e., dan dimulailah era baru - era "Trojan": naiknya suku-suku yang mendiami Yunani Balkan ke tingkat budaya yang lebih tinggi yang terkait dengan kehidupan di kota. Kampanye orang Yunani Akhaia melawan kota Troy, yang terletak di bagian barat laut semenanjung Asia Kecil - Troas, diceritakan oleh banyak mitos Yunani, yang kemudian disatukan dalam siklus legenda - puisi siklus, di antaranya puisi "Iliad" , dikaitkan dengan penyair Yunani Homer. Ini menceritakan tentang salah satu episode terakhir, tahun kesepuluh pengepungan Troy-Ilion.

Perang Troya, menurut mitos, dimulai atas kehendak dan kesalahan para dewa. Semua dewa diundang ke pernikahan pahlawan Tesalia Peleus dan dewi laut Thetis, kecuali Eris, dewi perselisihan. Dewi yang marah memutuskan untuk membalas dendam dan melemparkan sebuah apel emas dengan tulisan “Untuk Yang Terindah” kepada para dewa yang berpesta. Tiga dewi Olympian, Hera, Athena dan Aphrodite, berdebat tentang siapa di antara mereka yang dimaksudkan untuk itu. Zeus memerintahkan Paris muda, putra raja Trojan Priam, untuk menghakimi para dewi. Para dewi muncul di Paris di Gunung Ida, dekat Troy, tempat sang pangeran menggembalakan ternak, dan masing-masing mencoba merayunya dengan hadiah. Paris lebih menyukai cinta Helen, wanita fana tercantik, yang dipersembahkan oleh Aphrodite, dan menyerahkan apel emas kepada dewi cinta. Helen, putri Zeus dan Leda, adalah istri raja Spartan Menelaus. Paris, yang datang sebagai tamu ke rumah Menelaus, memanfaatkan ketidakhadirannya dan, dengan bantuan Aphrodite, meyakinkan Helen untuk meninggalkan suaminya dan pergi bersamanya ke Troy.

Menelaus yang terhina, dengan bantuan saudaranya, raja Mycenae Agamemnon yang berkuasa, mengumpulkan pasukan besar untuk mengembalikan istrinya yang tidak setia dan harta curiannya. Menanggapi panggilan saudara-saudara, semua pelamar yang pernah merayu Helen dan bersumpah untuk membela kehormatannya muncul: Odysseus, Diomedes, Protesilaus, Ajax Telamonides dan Ajax Oilides, Philoctetes, Nestor yang bijaksana, dan lainnya , putra Peleus, juga ikut serta dalam kampanye tersebut. Agamemnon terpilih sebagai pemimpin seluruh pasukan, sebagai penguasa negara bagian Akhaia yang paling kuat.

Armada Yunani yang berjumlah seribu kapal berkumpul di Aulis, sebuah pelabuhan di Boeotia. Untuk memastikan keselamatan pelayaran armada ke pantai Asia Kecil, Agamemnon mengorbankan putrinya Iphigenia kepada dewi Artemis. Setelah mencapai Troas, orang-orang Yunani mencoba mengembalikan Helen dan harta karunnya dengan damai. Odysseus dan Menelaus pergi sebagai utusan ke Troy. Trojan menolak mereka, dan perang yang panjang dan tragis dimulai di kedua belah pihak. Para dewa juga ambil bagian di dalamnya. Hera dan Athena membantu Akhaia, Aphrodite dan Apollo - Trojan.

Orang-orang Yunani tidak dapat segera merebut Troy, yang dikelilingi oleh benteng yang kuat. Mereka membangun kamp berbenteng di tepi pantai dekat kapal mereka, mulai menghancurkan pinggiran kota dan menyerang sekutu Trojan. Pada tahun kesepuluh, Agamemnon menghina Achilles dengan mengambil Briseis yang ditawannya, dan dia, dengan marah, menolak memasuki medan perang. Trojan mengambil keuntungan dari kelambanan musuh mereka yang paling berani dan terkuat dan melancarkan serangan, dipimpin oleh Hector. Trojan juga terbantu oleh kelelahan umum tentara Akhaia, yang tidak berhasil mengepung Troy selama sepuluh tahun.

Trojan masuk ke kamp Akhaia dan hampir membakar kapal mereka. Teman terdekat Achilles, Patroclus menghentikan serangan gencar Trojan, namun dia sendiri mati di tangan Hector. Kematian seorang sahabat membuat Achilles melupakan hinaannya. Pahlawan Trojan Hector tewas dalam duel dengan Achilles. Suku Amazon datang membantu Trojan. Achilles membunuh pemimpin mereka Penthesilea, tetapi segera mati sendiri, seperti yang diperkirakan, karena panah Paris, yang diarahkan oleh dewa Apollo.

Titik balik yang menentukan dalam perang terjadi setelah kedatangan pahlawan Philoctetes dari pulau Lemnos dan putra Achilles Neoptolemus ke kamp Akhaia. Philoctetes membunuh Paris, dan Neoptolemus membunuh sekutu Trojan, Mysian Eurinil. Tanpa pemimpin, Trojan tidak lagi berani berperang di lapangan terbuka. Namun tembok kuat Troy dengan andal melindungi penghuninya. Kemudian, atas saran Odiseus, orang Akhaia memutuskan untuk merebut kota itu dengan licik. Sebuah kuda kayu besar dibangun, di dalamnya sekelompok prajurit terpilih bersembunyi. Sisa tentara berlindung tidak jauh dari pantai, dekat pulau Tenedos.

Terkejut dengan monster kayu yang ditinggalkan itu, pasukan Trojan berkumpul di sekitarnya. Beberapa mulai menawarkan untuk membawa kuda itu ke kota. Pendeta Laocoon, memperingatkan tentang pengkhianatan musuh, berseru: "Takutlah pada Danaan (Yunani), yang membawa hadiah!" Namun pidato pendeta tersebut tidak meyakinkan rekan senegaranya, dan mereka membawa kuda kayu tersebut ke kota sebagai hadiah kepada dewi Athena. Di malam hari, para pejuang yang bersembunyi di dalam perut kuda keluar dan membuka gerbang. Orang-orang Akhaia yang kembali secara diam-diam menyerbu masuk ke kota, dan pemukulan terhadap penduduk, yang terkejut, dimulai. Menelaus, dengan pedang di tangannya, mencari istrinya yang tidak setia, tetapi ketika dia melihat Helen yang cantik, dia tidak dapat membunuhnya. Seluruh populasi laki-laki Troy mati, kecuali Aeneas, putra Anchises dan Aphrodite, yang menerima perintah dari para dewa untuk melarikan diri dari kota yang direbut dan menghidupkan kembali kejayaannya di tempat lain. Para wanita Troy menjadi tawanan dan budak para pemenang. Kota itu dihancurkan oleh api.

Setelah kehancuran Troy, perselisihan dimulai di kamp Akhaia. Ajax Oilid membawa murka dewi Athena ke armada Yunani, dan dia mengirimkan badai dahsyat, yang menyebabkan banyak kapal tenggelam. Menelaus dan Odysseus terbawa badai ke negeri yang jauh (dijelaskan dalam puisi Homer "The Odyssey"). Pemimpin Akhaia, Agamemnon, setelah kembali ke rumah, dibunuh bersama rekan-rekannya oleh istrinya Clytemnestra, yang tidak memaafkan suaminya atas kematian putrinya Iphigenia. Jadi, sama sekali tidak penuh kemenangan, kampanye melawan Troy berakhir untuk bangsa Akhaia.

Orang Yunani kuno tidak meragukan realitas sejarah Perang Troya. Thucydides yakin bahwa pengepungan Troy selama sepuluh tahun yang digambarkan dalam puisi itu adalah fakta sejarah, hanya dibumbui oleh penyairnya. Bagian-bagian tertentu dari puisi itu, seperti “katalog kapal” atau daftar tentara Akhaia di bawah tembok Troy, ditulis sebagai kronik nyata.

Sejarawan abad 18-19. yakin bahwa tidak ada kampanye Yunani melawan Troy dan bahwa pahlawan dalam puisi itu adalah tokoh mitos, bukan tokoh sejarah.

Pada tahun 1871, Heinrich Schliemann mulai menggali bukit Hissarlik di bagian barat laut Asia Kecil, mengidentifikasinya sebagai lokasi Troy kuno. Kemudian, mengikuti arahan puisi tersebut, Heinrich Schliemann melakukan penggalian arkeologi di Mycenae yang “berlimpah emas”. Di salah satu kuburan kerajaan yang ditemukan di sana tergeletak - bagi Schliemann tidak ada keraguan tentang hal ini - sisa-sisa Agamemnon dan teman-temannya, bertabur perhiasan emas; Wajah Agamemnon ditutupi topeng emas.

Penemuan Heinrich Schliemann mengejutkan masyarakat dunia. Tidak diragukan lagi puisi Homer memuat informasi tentang peristiwa yang sebenarnya terjadi dan pahlawan sebenarnya.

Selanjutnya, A. Evans menemukan istana Minotaur di pulau Kreta. Pada tahun 1939, arkeolog Amerika Carl Blegen menemukan Pylos yang “berpasir”, habitat orang tua bijak Nestor di pantai barat Peloponnese. Namun, arkeologi telah menetapkan bahwa kota tersebut, yang dikira oleh Schliemann sebagai Troy, sudah ada seribu tahun sebelum Perang Troya.

Namun tidak mungkin bisa disangkal keberadaan kota Troy di suatu tempat di wilayah barat laut Asia Kecil. Dokumen dari arsip raja-raja Het menunjukkan bahwa orang Het mengetahui kota Troy dan kota Ilion (dalam versi Het “Truis” dan “Wilus”), tetapi, tampaknya, sebagai dua kota berbeda yang terletak di dekatnya, dan bukan satu pun dengan judul ganda, seperti dalam puisi.