Viņa laikabiedri Jevgeņijs Baratynskis uzskatīja par lielāko Krievijas dzejnieku. Viņa elēģijas un epigrammas tika lasītas literārajos salonos. Viņa kolēģi dzejnieki apbrīnoja viņa dabas aprakstus un mīlas liriku. Nezināmu iemeslu dēļ viņš tika atstumts otrajā plānā, taču joprojām ir nozīmīga figūra 19. gadsimta krievu dzejā.

Bērnība un jaunība

Jevgeņijs Abramovičs Baratynskis dzimis 1800. gada 19. februārī atvaļinātā ģenerālleitnanta Ābrama Andreeviča Baratynska un Aleksandras Fedorovnas, dzimtā Čerepanova, ģimenē. Abi laulātie piederēja augstākajai muižniecībai. Ābrams Andrejevičs bija Dzīvības gvardes grenadieru pulka svītas loceklis. Aleksandra Fjodorovna ieguva izglītību Smoļnijas dižciltīgo jaunavu institūtā un kalpoja ķeizarienei.

Par viņu uzticīgo kalpošanu brāļiem Ābramam un Bogdanam imperators uzdāvināja Vjažļas muižu Tambovas guberņā, kur piedzima Jevgeņijs, vecākais dēls starp astoņiem bērniem. 1804. gadā īpašnieki sadalīja īpašumu, un Ābrama Andrejeviča ģimene pārcēlās uz Vjažļas nomalēm, kur gleznainas gravas malā tika uzcelta pavisam jauna muiža Māra. Tur dzejnieks pavadīja savu agro bērnību. Mārā sarakstīta atmiņām veltītā elēģija “Pamestība”.

Jevgeņija un viņa brāļu skolotājs bija itālis Džakinto Borgēze, kura piemiņai dzejnieks neilgi pirms nāves veltīja dzejoli “Itāliešu onkulim”. Ģimenē runāja franču valoda, un pirmās vēstules, ko zēns sūtīja mājās no Sanktpēterburgas internātskolas, bija rakstītas franču valodā. Astoņu gadu vecumā Baratynskis sāka mācīties vācu valodu privātā internātskolā, un divpadsmit gadu vecumā iestājās lappušu korpusā.

1810. gadā tēvs pēkšņi nomira, ģimene atgriezās muižā no Pēterburgas. Viņas dēla sagatavošanu uzņemšanai Krievijas impērijas prestižākajā iestādē uzraudzīja viņa māte. No vēstulēm mātei dzejnieka biogrāfi zina par viņa tā laika noskaņojumu. Pusaudzim bija drūms domāšanas veids, viņš lasīja filozofiskus traktātus, bet gatavojās dienestam flotē.

Plāniem nebija lemts piepildīties. 1814. gada pavasarī jauneklis tika atstāts uz otro gadu par sliktu uzcītību mācībās. Jevgeņija draugu kompānija lielāko daļu sava laika veltīja nevis nodarbībām, bet gan izjokošanai. Pašnosauktā “Atriebēju biedrība” nemīlētus skolotājus mocīja ar nežēlīgiem jokiem. Jautrība beidzās slikti – draugi viena zēna tēvam nozaga bruņurupuču šņabja kasti zelta rāmī kopā ar naudu.

Rezultātā uzņēmums pēc ģenerāļa Zakrevska personīga rīkojuma tika izslēgts no korpusa par zādzību bez tiesībām iekļūt citās izglītības iestādēs. Dienēt varēja tikai ar karavīra pakāpi. Šis stāsts mainīja Baratynska likteni. Viņš atgriezās muižā, daudz domāja un sāka rakstīt dzeju.

Dzejnieka brālis Irakli Abramovičs Baratynskis, kurš veiksmīgi absolvējis lappušu korpusu, pacēlās uz ģenerālleitnanta pakāpi. Viņš bija Jaroslavļas, pēc tam Kazaņas gubernators un sēdēja Senātā.

Literatūra

1819. gadā viņa darbus sāka publicēt žurnālos. Laikabiedri novērtēja Baratinska darbu tā emociju dziļuma, traģēdijas un histērijas dēļ. Eleganto stilu un verbālo mežģīņu savijumu, stila oriģinalitāti atzinīgi novērtēja dzejnieka draugi, kas bija pirmie kritiķi.

Antons Delvigs pirmais novērtēja viņa neparasto talantu un publicēja vienu no Baratynska dzejoļiem, autoram nezinot. Pjotrs Pletņevs, Nikolajs Gņedihs, apbrīnoja jaunā dzejnieka daiļradi.

Savus slavenos liriskos dzejoļus un dzejoli “Eda” Baratynskis uzrakstīja, dienējot Somijā, kur piecus gadus pavadīja kā apakšvirsnieks. Dzejnieku iedvesmojis mežonīgās ziemeļu dabas skaistums un jaukā grāfiene Agrafena Zakrevskaja, Somijas ģenerālgubernatora Arsēnija Zakrevska sieva. Daba un emocijas ir savītas strauta tēlā dzejolī “Ūdenskritums”.

Par Baratynski ir vairāki interesanti fakti, kurus parasti nemāca literatūras stundās. Piemēram, par dzejnieka zvērīgo analfabētismu. Brīvi pārvaldot itāļu, franču un vācu valodu, dzejnieks nezināja krievu valodas gramatiku un pieturzīmes. Vienīgā pieturzīme, ko viņš atpazina, bija komats. Pirms publicēšanas es atdevu dzejoļus Delvigam rediģēt.

Viņš nodeva manuskriptu savai sievai Sofijai Mihailovnai ar lūgumu pārrakstīt to pēc būtības. Bet nebija periodu – dzejoļi beidzās ar komatiem. Jevgeņijs pat savu uzvārdu rakstīja savādāk. Viņš parakstīja pirmos dzejoļus: “Jevgeņijs Abramovs, Baratynskajas dēls”. Darbu izdošanā un pēdējā krājumā izmantots variants “Boratynsky”.

Ģimenes uzvārds cēlies no Boratinas pils nosaukuma Galisijā. Variants ar burtu O ir iegravēts uz kapa pieminekļa, un pareizrakstība ar burtu A biogrāfijā fiksēta, pateicoties Puškina vēstulēm, kurš, runājot par drauga darbiem, sauca viņu par "Baratynsky".

Jevgeņija Baratynska dzeja tika kritizēta no dažādiem viedokļiem. Dekabristi dzejniekam pārmeta pilsoniskās pozīcijas trūkumu un pārmērīgo klasicisma ietekmi. Pārāk daudz romantisma tekstos bija kritiķiem, bet par maz literāro viesistabu pastāvīgajiem apmeklētājiem. Līdz mūža beigām autors pats rediģēja savus agrīnos darbus, noņemot no tiem lirismu un formālo stilu, kas arī neatrada izpratni talanta cienītāju vidū.

Personīgajā dzīvē

Dzejnieks bija precējies ar Anastasiju Ļvovnu Engelhardu, ģenerālmajora meitu. Kā pūru sievai Jevgeņijs saņēma spēcīgu pozīciju laicīgajā sabiedrībā un bagātos īpašumos, jo īpaši Muranovā, kas atrodas netālu no Maskavas, kas kļuva par lielas ģimenes ģimenes ligzdu un vēlāk par muzeju, kas nosaukts vārdā. Tur joprojām stāv māja, kas celta Baratynska vadībā, un viņa stādītais mežs aug.

Jaunieši apprecējās 1826. gada 9. jūnijā. Tomēr pēc 19. gadsimta standartiem 22 gadu vecumā Anastasija jau tika uzskatīta par pilnīgi nobriedušu cilvēku. Viņa tika uzskatīta par gudru, bet neglītu, un izcēlās ar savu smalko literāro gaumi un nervozo raksturu. Laulībā piedzima deviņi bērni.

Jaunais vīrs atteicās no sapņiem un sāka sakārtot savu dzīvi. Saskaņā ar vēstulēm, Baratynsky no trīsdesmitajiem gadiem, šķiet, ir apzinīgs īpašnieks un tēvs. Dzejoļi “Pavasari, pavasari! cik gaiss ir tīrs!”, kurā dzejnieks vienkārši bauda dzīvi, un “Brīnišķīga pilsēta dažkārt saplūdīs”, kurā viņš atzīmē, ka “no svešas iedomības elpas pazūd poētiskā sapņa acumirklīgi radījumi”.

Nāve

Jaunāko dzejoļu krājumu Krēsla kritiķi ļoti kritizēja. Viņš īpaši izcēlās, ar kuru Baratynskis strīdējās līdz pat savai nāvei. Saskaņā ar atzinumu, Beļinskis ir vainīgs Baratynska agrā nāvē, jo viņš ievainoja dzejnieka jūtīgo dvēseli ar noraidošu toni un aizvainojošiem salīdzinājumiem.

1843. gada rudenī Baratynskis un viņa sieva devās ceļojumā uz Eiropu. Apmeklē lielākās Vācijas pilsētas, sešus mēnešus dzīvo Parīzē. 1844. gada pavasarī ceļotāji kuģo no Marseļas uz Neapoli. Naktī dzejnieks uzrakstīja pravietisku dzejoli “Piroskaf”, kurā viņš pauda gatavību mirt.

Neapolē Anastasijai Ļvovnai bija krampji, kas ļoti ietekmēja viņas vīru. Galvassāpes, kas Baratynski ilgi mocīja, pastiprinājās. Nākamajā dienā, 1844. gada 29. jūnijā, dzejnieks nomira. Oficiālais nāves cēlonis tika minēts kā sirds plīsums. 1845. gada augustā dzejnieka ķermenis atgriezās dzimtenē Sanktpēterburgā. Jevgeņijs Baratynskis tika apbedīts Novo-Lazarevskoje kapsētā, kas atrodas klostera teritorijā.

Bibliogrāfija

• 1826 – dzejolis “Eda”
• 1826 – dzejolis “Dzīres”
• 1827. gads – dzejoļu krājums
• 1828 – dzejolis “Bumba”
• 1831. gads – dzejolis “Sieviete” (sākotnējais nosaukums “Čigāns”)
• 1831 - stāsts "Gredzens"
• 1835. gads – dzejoļu krājums divās daļās
• 1842 – dzejoļu krājums “Krēsla”
• 1844 - "Pyroscap"

Un slavenais zelta laikmeta krievu dzejnieks dzimis dižciltīgā ģimenē. Viņa tēvs bija zemes īpašnieks, atvaļināts ģenerālleitnants. Bērnībā Boratynskis mācījās privātā vācu internātskolā Sanktpēterburgā un 12 gadu vecumā tika nosūtīts uz lappušu korpusu. Tomēr palaidnības un atteikšanās pakļauties korpusa pavēlēm noveda pie tā, ka divus gadus vēlāk viņš tika izraidīts no turienes ar aizliegumu iestāties militārajā dienestā, izņemot kā ierindnieku.

Pēc tam jauneklis vairākus gadus dzīvoja savu radinieku īpašumos un sāka rakstīt dzeju. 1819. gada sākumā Boratynskis beidzot nolēma iet savu senču pēdās un ierindā iestājās Dzīvessardzes jēgeru pulkā. Viņš apmetās vienā dzīvoklī ar Delvigu, sadraudzējās ar Puškinu, Kučelbekeru, Gnedihu un sāka publicēties. 1820. gadā Boratinskis saņēma apakšvirsnieka pakāpi un tika pārcelts uz savu radinieku pulku, kas dislocēts Somijā. Ziemeļu dabas skarbums atstāja lielu iespaidu uz šo romantisko dzejnieku. 1824. gadā viņu iecēla ģenerāļa Zakrevska štābā, kur ieinteresējās par savu sievu “Vara Venēru” Puškinu. Nākamajā gadā viņš tika paaugstināts par virsnieku. 1826. gadā mātes slimības dēļ Boratinskis aizgāja pensijā un apmetās uz dzīvi Maskavā, apprecot Anastasiju Engelhardu, Denisa Davidova sievas māsīcu.

Pēc dzejoļu “Ēda” un “Dzīres” publicēšanas 1826. gadā sabiedriskā doma viņu ierindoja starp sava laika labākajiem dzejniekiem. No 1828. gada līdz 1831. gadam Boratinskis strādāja civildienestā, jo īpaši kā provinces sekretārs. Pēc aiziešanas pensijā Boratynskis devās privātajā dzīvē, organizējot savas sievas pūru - Muranovas muižu (vēlāk - Engelhardu radinieku Tjutčeva muzeju).

1843. gadā Boratynskis kopā ar sievu un trim no deviņiem bērniem devās ārzemju ceļojumā. Neapolē viņš nomira no salauztas sirds.

Līdz ar uzvārda rakstīšanu caur O - Boratynsky, variants ar burtu A bija biežāk sastopams enciklopēdijās un vārdnīcās, un ne mazāko lomu šī jautājuma risināšanā spēlēja tas, ka Puškins, runājot. par sava drauga dzeju, rakstīja par viņu "Baratynsky".

Tikmēr uzvārda rakstība ar O ir dominējusi literatūras kritikā jau kopš 90. gadiem un to apliecina biogrāfiska informācija. Tādējādi Boratynsku ģimenes uzvārds, kā teikts dzejnieka brāļadēla darbā, cēlies no Boratinas pils nosaukuma Galisijā. Pēc tam, kad viens no ģimenes pārstāvjiem kļuva par Krievijas pilsoni, jaunās valodas īpatnību dēļ pareizrakstībā sāka dominēt burts A. Zināms, ka uzvārda dubultā versija, nonākot tā, sagādāja daudz nepatikšanas uz oficiālajiem dokumentiem. Tādējādi ir saglabājusies dzejnieka dēla Nikolaja Jevgeņeviča Boratinska vēstule, kurā viņš norāda uz kļūdu papīros un izskaidro tās izcelsmi: “...atļaujiet man vērst jūsu uzmanību uz to, ka uzrādītajos dokumentos mans uzvārds ir rakstīts Ba-, nevis Boratynsky, bet dzimtā rakstība ir Boratynsky...<...>Svešais burts cēlies no krievu paraduma izrunāt O kā A, bet burtos bieži var sajaukt šo burtu ar otro..."

Pats Boratynskis pirmos pantus parakstīja kā “Jevgeņijs Abramovs, Baratynskajas dēls”. Tomēr viņa darbu oficiālajā publikācijā un savā pēdējā kolekcijā viņš parakstā izmantoja citu opciju - “Boratynsky”. Tāpat - caur O - viņa uzvārds iemūžināts dzejnieka kapakmenī Aleksandra Ņevska lavrā.

Uzvārda pareizrakstība

Lielākā daļa publikāciju literārajos žurnālos un 20. gadsimta 20. - 30. gadu atsevišķās publikācijās ir parakstītas ar uzvārdu Baratynsky. Taču pēdējā dzejnieka sagatavotā izdošanai dzejoļu grāmata – “Krēsla” – ir parakstīta ar “o”: “Krēsla. Jevgeņija Boratinska eseja. 20. gadsimta sākumā dominēja dzejnieka uzvārda rakstība ar “o”, ar “a”. 1990.-2000. gados atkal sāka aktīvi lietot pareizrakstību Boratynsky; šādi viņa uzvārds ierakstīts A. M. Peskova rediģētajos Pilnajos darbos un Lielajā Krievu enciklopēdijā.

Biogrāfija

Bērnība un jaunība

Pēc aiziešanas no lapu korpusa Jevgeņijs Baratynskis vairākus gadus dzīvoja daļēji pie mātes Tambovas provincē, daļēji pie tēvoča, tēva brāļa, atvaļinātā viceadmirāļa Bogdana Andreeviča Baratynska, Smoļenskas guberņā, Podvoiskis ciemā. Dzīvojot ciematā, Baratynsky sāka rakstīt dzeju. Tāpat kā daudzi citi tā laika cilvēki, viņš labprāt rakstīja franču kupletus. Kopš 1817. gada krievu dzeja mūs ir sasniegusi, kaut arī ļoti vāja. Bet jau 1819. gadā Baratynskis bija pilnībā apguvis tehniku, un viņa dzejolis sāka iegūt to “nevispārējo izteiksmi”, ko viņš pats vēlāk atzina par savas dzejas galveno priekšrocību. Sava tēvoča ciemā Baratynskis atrada nelielu jauniešu biedrību, kas centās dzīvot jautru dzīvi, un viņu jautrība viņu aizrāva.

Militārais dienests

E. Baratynskis

Maskavā

Maskavā Baratynskis tikās ar Maskavas rakstnieku Ivanu Kirejevski, Nikolaju Jazikovu, Alekseju Homjakovu, Sergeju Soboļevski, Nikolaju Pavlovu loku.

Maskavā 1826. gada 9. jūnijā Baratynskis apprecējās ar Nastasju Ļvovnu Engelhardu (kāzas notika Ogorodņiku Haritonia baznīcā); Tajā pašā laikā viņš stājās dienestā robežbirojā, bet drīz vien aizgāja pensijā. Viņa sieva nebija skaista, taču viņa izcēlās ar savu inteliģenci un smalko gaumi. Viņas nemierīgais raksturs sagādāja daudz ciešanu pašam Baratynskim un ietekmēja to, ka daudzi viņa draugi attālinājās no viņa. Mierīgā ģimenes dzīvē viss, kas Baratinskā bija vardarbīgs un dumpīgs, pamazām nogludināja; viņš pats atzinās: "Es aizslēdzu durvis jautrajiem biedriem, man ir apnikusi viņu pārbagātā laime, un tagad esmu to aizstājis ar pienācīgu, klusu juteklību."

Baratinska kā dzejnieka slava aizsākās pēc viņa dzejoļu "" un "" publicēšanas 1826. gadā (vienā grāmatā ar interesantu autora priekšvārdu) un 1827. gadā pēc pirmā lirisko dzejoļu krājuma publicēšanas, kas radās viņa darba pirmajā pusē. 1828. gadā parādījās dzejolis “” (kopā ar Puškina “Grāfu Nuļinu”), 1831. gadā - “” (“Čigāns”), 1835. gadā - otrais mazu dzejoļu izdevums (divās daļās), ar portretu.

Ārēji viņa dzīve pagāja bez redzamiem satricinājumiem. Bet no 1835. gada dzejoļiem kļūst skaidrs, ka tajā laikā viņš piedzīvoja kaut kādu jaunu mīlestību, ko viņš sauc par "sāpošās dvēseles aptumšošanu". Reizēm viņš mēģina sev ieskaidrot, ka ir palicis tāds pats, iesaucoties: “Es izleju savu glāzi, izleju kā izlēju!” Visbeidzot, ievērības cienīgs ir dzejolis “Stikls”, kurā Baratynskis stāsta par tām “orgijām”, kuras viņš organizēja vienatnē ar sevi, kad vīns viņā atkal pamodināja “pazemes atklāsmes”. Viņš dzīvoja dažreiz Maskavā, dažreiz savā īpašumā, Muranovas ciemā (netālu no Talits, netālu no Trīsvienības-Sergija Lavras), dažreiz Kazaņā, daudz veica mājas darbus, dažreiz ceļoja uz Sanktpēterburgu, kur 1839. iepazinās ar Mihailu Ļermontovu, sabiedrībā Viņš tika novērtēts kā interesants un reizēm izcils sarunu biedrs un strādāja pie saviem dzejoļiem, beidzot nonākot pie pārliecības, ka “pasaulē nav nekā noderīgāka par dzeju”.

Mūsdienu kritika uz Baratynska dzejoļiem reaģēja diezgan virspusēji, un Puškina aprindu literārie ienaidnieki (žurnāls “Blagonamerenny” un citi) diezgan cītīgi uzbruka viņa it kā pārspīlētajam “romantismam”. Taču paša Puškina autoritāte, kurš augstu vērtēja Baratynska talantu, joprojām bija tik augsta, ka, neskatoties uz šīm kritiķu balsīm, Baratinskis ar vispārēju klusu piekrišanu tika atzīts par vienu no sava laika labākajiem dzejniekiem un kļuva par gaidītu līdzstrādnieku visā labākajā. žurnāli un almanahi. Baratynskis rakstīja maz, ilgi strādāja pie saviem dzejoļiem un bieži vien radikāli mainīja jau publicētos. Lai arī īsts dzejnieks, viņš nemaz nebija rakstnieks; lai rakstītu ko citu, izņemot dzeju, viņam bija vajadzīgs ārējs iemesls. Tā, piemēram, aiz draudzības ar jauno Aleksandru Muravjovu viņš uzrakstīja izcilu sava dzejoļu krājuma “Tavrida” analīzi, pierādot, ka viņš varētu kļūt par interesantu kritiķi. Ietekmēts no viņa dzejoļa "Konkubīne" kritikas, viņš uzrakstīja "antikritiku", nedaudz sausu, bet kurā ir ļoti brīnišķīgas domas par dzeju un mākslu kopumā.

Ziņas par Puškina nāvi Baratynski atrada Maskavā tieši tajās dienās, kad viņš strādāja pie filmas “Rudens”. Baratynskis pameta dzejoli, un tas palika nepabeigts.

"Krēsla"

Laikraksti un žurnāli tik tikko reaģēja uz viņa nāvi. Pēc tam Belinskis par mirušo dzejnieku teica: "Domājošs cilvēks vienmēr ar prieku pārlasīs Baratynska dzejoļus, jo viņš vienmēr tajos atradīs cilvēku - tēmu, kas cilvēkam ir mūžīgi interesanta."

Baratynska dzejas un prozas darbus 1884. gadā publicēja viņa dēli.

Radošā biogrāfija

Baratinskis sāka rakstīt dzeju jau jaunībā, dzīvodams Sanktpēterburgā un gatavojoties pievienoties pulkam; šajā laikā viņš kļuva tuvs Delvigam, Puškinam, Gņediham, Pletņevam un citiem jaunajiem rakstniekiem, kuru sabiedrība ietekmēja viņa talanta attīstību un virzību: ar saviem liriskajiem darbiem viņš drīz vien ieņēma ievērojamu vietu starp Puškina aprindas dzejniekiem. , “romantiskie” dzejnieki.

Savos agrīnajos dzejoļos Baratynskis attīsta pesimistisko pasaules uzskatu, ko viņš attīstīja no bērnības. Viņa galvenā nostāja ir tāda, ka “šajā dzīvē” nevar atrast “tiešu svētlaimi”: “debesu dievi tajā nedalās ar Prometeja zemes bērniem”. Saskaņā ar to Baratynskis dzīvē redz divas daļas: “vai nu cerību un satraukumu (sāpīgas rūpes), vai bezcerību un mieru” (mierīgumu). Tāpēc Patiesība aicina viņu mācīt viņam kaislīgu, “patīkamu bezkaislību”. Tāpēc viņš raksta himnu nāvei, sauc to arī par “patīkamu”, atzīst mirušo bezjūtību par “svētītu” un visbeidzot cildina “Pēdējo nāvi”, kas nomierinās visu esamību. Attīstot šīs idejas, Baratynskis pamazām nonāca pie secinājuma par visu zemes dzīves izpausmju līdzvērtību. Viņam sāk likties, ka dievi ne tikai ir piešķīruši “vienu spārnu gan priekam, gan bēdām” (divskaitlis = spārni), bet labais un ļaunais ir vienlīdzīgi.

Ilgstoša uzturēšanās Somijā, tālu no inteliģentas sabiedrības, skarbās un mežonīgās dabas vidū, no vienas puses, nostiprināja Baratynska dzejas romantisko raksturu, no otras puses, piešķīra tai koncentrēto, elēģisko noskaņu, kas caurstrāvo lielāko daļu viņa darbu. Somu dzīves iespaidi līdzās vairākiem maziem dzejoļiem, ko tie izraisīja, īpaši spilgti atspoguļojās Baratinska pirmajā dzejolī “Eda” (), kuru Puškins atzinīgi novērtēja kā “darbu, kas ir ievērojams ar savu sākotnējo vienkāršību, šarmu. stāsts, krāsu spilgtums un tēlu kontūras, nedaudz, bet meistarīgi izstrādāts." Pēc šī dzejoļa nāca “Bumba”, “Dzīres” un “Čigāns”, kurās jaunais dzejnieks manāmi padevās Puškina un vēl jo vairāk savas mūsdienu paaudzes “domu valdnieka” - Bairona ietekmei. Izceļoties ar ievērojamo formas meistarību un elegantā dzejoļa izteiksmīgumu, kas bieži vien nav zemāks par Puškina dzejoli, šie dzejoļi parasti joprojām tiek vērtēti zemāk nekā Puškina liriskie dzejoļi.

Baratynska pēdējos gadus iezīmēja pieaugoša vientulība literatūrā, konflikts gan ar Puškina aprindu ilggadējiem pretiniekiem (literatūriem kā Polevojs un Bulgarins), gan ar topošajiem rietumniekiem un slavofīliem (“Moskvitjaņina” redaktori; Baratinskis veltīja epigrammas abiem) . gadā Baratynskis publicēja savu pēdējo, visspēcīgāko dzejoļu krājumu “Krēsla. Jevgeņija Baratynska eseja." Šo grāmatu bieži dēvē par pirmo “dzejas grāmatu” vai “autora ciklu” krievu literatūrā jaunā nozīmē, kas būs raksturīga dzejai 20. gadsimta sākumā.

Novērtējums

Puškins, kurš augstu vērtēja Baratynski, par viņu teica: “Viņš ar mums ir oriģināls - jo viņš domā. Viņš visur būtu oriģināls, jo domā savā veidā, pareizi un neatkarīgi, kamēr jūtas spēcīgi un dziļi.

Laikabiedri Baratynski redzēja talantīgu dzejnieku, bet galvenokārt Puškina skolas dzejnieku; Kritiķi nepieņēma viņa vēlākos darbus. 19. gadsimta otrās puses literatūrzinātne viņu uzskatīja par mazsvarīgu, pārlieku racionālu autoru. Šo reputāciju ietekmēja pretrunīgi (dažreiz viena un tā paša dzejoļa) un tikpat kategoriski Beļinska vērtējumi. Tātad ESBE (Semjona Vengerova literārais izdevums) viņš tiek novērtēts šādi: “Kā dzejnieks viņš gandrīz pilnībā nepakļaujas iedvesmotajam radošuma impulsam; kā domātājam viņam ir liegts noteikts, pilnībā un stingri nostiprinājies pasaules uzskats; Šīs viņa dzejas īpašības ir iemesls, kāpēc tā neatstāj spēcīgu iespaidu, neskatoties uz ārējās formas neapšaubāmajiem nopelniem un bieži vien satura dziļumu ... "

Baratynska reputācijas pārskatīšanu 20. gadsimta sākumā uzsāka krievu simbolisti. Viņu sāka uztvert kā neatkarīgu, nozīmīgu liriķi-filozofu, kas stāvēja līdzvērtīgi Tjutčevam; Baratynskā tika uzsvērtas pašiem simbolistiem tuvas iezīmes. Gandrīz visi lielākie 20. gadsimta krievu dzejnieki sirsnīgi runāja par Baratynski.

Citāts

Mana dāvana ir nabadzīga, un mana balss nav skaļa,
Bet es dzīvoju, un zeme ir mana
Esamība ir laipna kādam:
Mans attālais pēcnācējs to atradīs
Manos dzejoļos; kas zina? mana dvēsele
Atradīsies saskarsmē ar savu dvēseli,
Un kā es atradu draugu paaudzes laikā,
Es atradīšu lasītāju pēcnācējiem.

Bibliogrāfija

• Dzejoļu krājums Baratynskis pirmo reizi publicēts 1827. gadā (2. izdevums, Maskava, 1835; 3. - 1869 un 4. - 1884, Kazaņa).

Literatūra

• Dmitrijs Golubkovs Esamības slimība. - M.: padomju rakstnieks, 1974. - 400 lpp.

Piezīmes

Saites

Tāpat kā dzīves kopējie zvani,
Tāpat kā iedomības hobiji,
Jūs saprotat kaislību impulsus
Un sapņu solījums;
Visas elpas tev ir skaidras,
Kas eksistences jūrā
Mūsu laiva ir paklausīga.
Es jums atnesu dziesmas,
Kur tiek atspoguļota mana dzīve?
Dziļas melanholijas pilnas,
Pretrunas, aklums
Un tikmēr, augstā mīlestība,
Mīlestība, laipnība un skaistums.

Laimīgs vientulības dēls,
Kur ir siržu vējainie sapņi?
Un domas ir tukšas vēlmes
Pamatoti mani iemidzina;
Kur, miera un brīvības draugs,
Ne laimei, ne modei,
Man nav vajadzīgas baumas;
Kur es piedevu vājprātu, ļaunprātību
Un es aizmirsu, it kā kapā,
Bet brīvprātīgi, trokšņainā gaisma,-
Es joprojām dažreiz aizbraucu
Es esmu Letu, manis radīts,
Un es lidoju pa pasaules stepēm
Ar melanholiju, karstu un dzīvu.
Es tevi meklēju, meklēju: kas tev par vainu?
Kur tevi liktenis ir iemetis?
Tu, kas mani apgaismoji
Un draudzība ar maigiem stariem,
Un augstākās uguns gaismā?
Ko Providence tev dod?
Kā debesis tevi pārbauda?
Un es paceļu lūdzošu balsi:
Lai jūsu aizraušanās ilgst,
Jā, bēdu stunda drīz paies!

Izkliedētas galaktikas zvaigzne!
Tāpēc es tiecos no sava tuksneša
Es skatos uz tevi ar gādīgiem skatieniem,
Es lūdzu jūs par visaugstāko labestību.
Lai novērstu skarbo likteni no jums
Es gribu šausmīgus sitienus
Gan jau pasta prozu pastāstīšu
Es slinki nododu savu cieņu.

Piezīmes

Pirmo reizi publicēts Sovremennik 1836. gadā, IV sēj., 216.-218. lpp., ar nosaukumu “Kņazam P. A. Vjazemskim” un parakstījis E. Baratynskis. Ar šo dzejoli slīprakstā tika atvērts krājums “Krēsla” (5.-13. lpp.) (sākotnēji dzejnieka saukts “Zemes nakts sapnis”), kas bija veltīts “kņazam Pēterim Andrejevičam Vjazemskim”.

Dzejoli izdevēji attiecināja uz laika posmu no 1835. līdz 1842. gadam. (patiesībā tas tika uzrakstīts ne vēlāk kā 1836. gadā), un šī nenoteiktība, kā arī fakts, ka tas bija veltījums “Krēslai”, daudziem lika uzskatīt, ka tas ir Boratinska jūtu izpausme laikā, kad viņš palika “ izkaisīto plejādu zvaigzne”, tas ir, pēc barona Delviga, Puškina u.c. nāves, Puškinam vēl dzīvam esot. Turklāt Boratynskis par “izkliedēto Plejādu zvaigzni” sauc pat nevis sevi, bet princi P. A. Vjazemski, kurš joprojām piederēja vecajai paaudzei.

Nosūtot savu kolekciju princim P. A. Vjazemskim, Boratynskis rakstīja: “Šis mazais dzejoļu krājums bija veltīts gandrīz, ja ne tikai, reljefam, lai izmantotu jūsu atļauju iespiest veltījumu. Pieņemiet abus ar savu ierasto labo gribu pret autoru” (“Senatne un jaunums”, 5. grāmata, 55. lpp.).

Princis Pjotrs Andrejevičs Vjazemskis (dzimis 1792. gada 12. jūlijā, miris 1878. gada 10. novembrī) - slavens kritiķis un dzejnieks; saskaņā ar P. A. Pletņevu

(Darb. I sēj., 547.–572. lpp., raksts publicēts izdevumā Sovremennik 1844. gadā, XXXV. sēj., 298.–329. lpp. – “Jevgeņijs Abramovičs Baratynskis”), “viņš pilnībā novērtēja Baratynska talantu un mīlēja viņa brīnišķīgo, smalko prātu . Viņu atkārtotās tikšanās Maskavā izveidoja draudzību, kuras pamatā bija savstarpēja garīga cieņa. Divi talanti, kas mūsu vidū bija tik slaveni ar savu asprātību, gaumi, izglītību, labāko toni, rotaļīgumu un stila spēku, kuriem ir sveša sīka sāncensība, labprāt viens otram darīja savu viedokli par tēmām, kas viņus interesēja. Un grāmata. Vjazemskis saglabāja šo draudzīgo sajūtu pret Boratinski līdz pat savu dienu beigām un 1869. gadā sirsnīgi apsveica sava drauga darbu publicēšanu, kura dzejas talantu viņš augstu novērtēja (Works. Vjazemskis, red. gr. S. D. Šeremetevs, Sanktpēterburga, 1882. , VII sēj., 268.–269. lpp.).

Skatiet arī kņaza Vjazemska recenzijas par Boratinski Ostafjevska arhīvā un Boratynska vēstules 5. grāmatā “Senatne un jaunums”.

1828. gadā parādījās almanahs “Ziemeļu ziedi” (izdevēji Puškins un Delvigs). Baratynska dzejolis zem izteiksmīga virsraksta "Pēdējā nāve". Vēlāk, analizējot šo dzejoli, Beļinskis to nosauks par visas Baratynska dzejas “apoteozi”.

Kompozīcijas ziņā dzejolis ir sadalīts 3 daļās – autora priekšā parādās trīs vīzijas, pastiprinot šausminošos attēlus par visu dzīvo būtņu nāvi, kā dabisku tehnoloģiju kundzības rezultātu. Trīs vīzijas – trīs cilvēces tālākās attīstības vēsturiskie laikmeti. Pirmais aizrauj ar savu varenību:

Vispirms pasaule man parādīja brīnišķīgu dārzu;
Visur ir māksla, zīmju pārpilnība;
Visa pilsēta ir tuvu un krusa ir tuvu,
Visur ir pilis, teātri, ūdens lielgabali.

Bet šis “gaišās pasaules” laikmets ir parādā savu ziedu laiku dabas elementu pakļaušanai - starp cilvēku un dabu rodas plaisa:

Visur ir cilvēki un savs viltīgais likums
Viņš piespieda stihijām visu atzīt.
Viņš jau ir dumpīgo bezdibeņu jūras
Uz mākslīgo apmetņu salām,
Jau griežos cauri debesu līdzenumiem...

Pakļaujot “debesu elementus”, liekot kalpot “vējiem, lietus, karstuma un aukstuma” un iznīcinot badu, cilvēks izjauc dabā vienmēr pastāvošo neredzamo līdzsvaru:

...un plēsīgais zvērs pazuda
Mežu tumsā un debesu augstumos,
Un ūdens bezdibenī, cilvēka notriekts.

Bet viss joprojām šķiet nesatricināms šajā saprāta valstībā, kas kūsā un kūsā dzīvīgumu:

Viss uz zemes elpoja kustībā,
Šķita, ka viss uz zemes priecājas.

Paiet gadsimti un sākas cits laikmets. Cilvēce ir mainījusies līdz nepazīšanai – pazudušas domas un kaislības, zudušas zemes vēlmes un atnākusi neierobežotās fantāzijas valstība:

Fantāzija pārņēma viņu eksistenci,
Un padevās mentālajai dabai
Ķermeņa daba starp viņiem:
Ieveda viņus impērijā un haosā
Dzīva doma spārnos...

Cilvēki bija nolemti pilnīgai izzušanai, izzušanai:

Bet viņi staigāja pa zemi ar grūtībām,
Un viņu laulības bija neauglīgas.

Trešais laikmets ir iznīcināšanas un nāves laikmets:

Pēdējās ģimenes sabruka;
Pilsētas stāvēja drupās...
Šķiet, ka laiks ir pagriezies atpakaļ:
Un seno gadu savvaļas purpursarkanā krāsā:
Suverēnā daba ir ģērbusies.

Tehniskais progress ir novedis pie cilvēku izzušanas, bet daba ir mūžīga, jo tā ir stiprāka par cilvēku:

Majestātisks un skumjš bija kauns
Tuksneša ūdeņi, meži, ielejas un kalni.
Tomēr, dabai atdzīvinot,
Dienas spīdeklis ir pacēlies debesīs,
Bet uz zemes nav nekā, kas varētu viņam celties
Nekādi nebija iespējas sasveicināties.
Viena migla virs viņas, kļūst zila, saritinājusies
Un attīrošais upuris bija kūpināšana.

Saprāta neierobežotā dominēšana, “apgaismības” laikmeta tehniskie sasniegumi sagatavo cilvēci “galīgajai nāvei”, jo tie pārkāpj mūžīgo harmoniju nodibinātajās un iedibinātajās attiecībās starp cilvēku un dabu, ir pārliecināts Baratynskis. Harmonija starp sabiedrības garīgo dzīvi un tehnoloģisko progresu nav iespējama, neiedomājama (tāpat kā nav savienojamas garīgās intereses un materiālās intereses). “Dzīve kā nāves laupījums, saprāts kā jūtu ienaidnieks, patiesība kā laimes iznīcinātāja” — lūk, no kurienes izriet Baratynska dzejas elēģiskais tonis. Šajā dzejolī īpaši spēcīgi izpaudās Baratynska “pretapgaismības skepse”, uzsver I.M. Semenko, un viņš ir divreiz skeptiķis attiecībā uz gudro ideāliem.

Varbūt tā nav nejaušība, ka starp atkārtotiem Baratynska 1830.–1840. gadu dzejas elēģiskajiem motīviem. ir ilgas pēc skaistuma, pēc dzejnieka dvēseles saplūšanas ar dabas pasauli:

Kas viņai vainas, kas ar manu dvēseli?
Ar straumi viņa ir strauts
Un ar putnu, putniņu! kurnējot ar viņu,
Lidojiet debesīs kopā ar viņu!

Tad padara viņu tik laimīgu
Un saule un pavasaris!
Vai viņa priecājas kā stihijas meita,
Vai viņa ir viņu svētkos?

Ko vajag! laimīgs ir tas, kurš tajā piedalās
Dzērieni domu aizmirstībā,
Kas ir tālu no viņas
Viņš, brīnišķīgais, aizvedīs!

"Pavasaris, pavasaris", 1834

Dzejnieks dod priekšroku priecīgas saziņas minūtēm ar dabas pasauli, nevis pasaulīgas iedomības, slavas, pat “brīvības sapņu” kārdinājumiem.

1 Baratynskis savā dzejolī “Zīmes” (1839) izteiks šādas domas par progresa un garīgās dzīves naidīgumu:

Līdz brīdim, kad dabas cilvēks spīdzināja
Tīģelis, svari un mērs,
Bet bērnībā klausījos dabas pārraides
Es ticībā satvēru viņas zīmes,
Kamēr viņš mīlēja dabu, viņa
Viņa atbildēja viņam ar mīlestību.

Cilvēce uzplauka - cilvēks un daba bija viens:

Viņš ir draudzīgu rūpju pilns
Es atradu viņam valodu.

Bet notika nelabojamais; jo cilvēks:

Bet, nicinādams jūtas, viņš uzticējās savam prātam;
Esmu apmaldījies pētniecības steigā...
Un dabas sirds viņam slēgta,
Un uz zemes nav pravietojumu.