Βουργουνδοί, γερμανική φυλή. Σχημάτισαν βασίλεια: στη λεκάνη του Ρήνου - στις αρχές του 5ου αιώνα (κατακτήθηκε από τους Ούννους το 436), στη λεκάνη του Ροδανού - στα μέσα του 5ου αιώνα (το 534 κατακτήθηκε από τους Φράγκους). Οι Βουργουνδοί επέζησαν από μια σύντομη αλλά θυελλώδη μοίρα, αφήνοντας μια πλούσια μυθολογία και επική παράδοση, όπως θυμάται οι Nibelungenlied. Κατάγονταν από τα νότια της σημερινής Νορβηγίας, από το νησί Bornholm, τους διέκρινε το ψηλό ανάστημα, τα κόκκινα μαλλιά και τα γένια τους. Το 417, οι Βουργουνδοί, με επικεφαλής τους τρεις γιους του Gibih - Gundahar, Giselcher και Godomar (Gibich, Gunther, Giselcher και Gernot των Nibelungenlied) - έφτασαν στον Ρήνο και κατέλαβαν τη ρωμαϊκή επαρχία Germania Prima. Τα σκουλήκια έγιναν το κέντρο των υπαρχόντων τους. Η Ρώμη αναγκάστηκε να τους αναγνωρίσει ως ομοσπονδιακούς, να παραχωρήσει ρωμαϊκούς τίτλους στους κληρονόμους του Γκίμπιχ και να προμηθεύει τρόφιμα κάθε χρόνο.

Βουργουνδοί στο Nibelungenlied
Ανάκριση του Χάγκεν από τον Βασιλιά Αττίλα και του Κριέχιλντ από τον Ντονάτο Τζιανκόλα

Βουργουνδοί στο Nibelungenlied
Ο Kriemhild δείχνει το κεφάλι του Gunther στο Hagen από τον Heinrich Füssli

Το 435, δυσαρεστημένοι με την καθυστέρηση των προμηθειών, οι Βουργουνδοί αποφάσισαν να καταλάβουν την επαρχία Belgica και ηττήθηκαν από τον ρωμαϊκό στρατό, στο πλευρό του οποίου βγήκαν οι Ούννοι, με αρχηγό τον Attila (Etzel του έπους Nibelung). Σε εκείνο το μοιραίο έτος, ο Gundahar και τα αδέρφια του πέθαναν, κάτι που έγινε η κύρια ιδέα της τραγωδίας των Nibelungenlied. Μετά από αυτή την ήττα, οι Βουργουνδοί εγκαταστάθηκαν στα εδάφη γύρω από τη λίμνη της Γενεύης με κέντρο τη Λυών. Σύμφωνα με τη ρωμαϊκή παράδοση των τερτσιών, τους δόθηκαν τα δύο τρίτα της γης, το ένα τρίτο της περιουσίας και σκλάβοι ως στρατιώτες.

Κατά τη διάρκεια της αναδιανομής της γης, αναπτύχθηκε ένα κληρονομικό δικαίωμα ιδιοκτησίας ενός μεριδίου (sors). Ωστόσο, η ρωμαϊκή γαιοκτησία δεν έπαψε να υπάρχει. Οι σχέσεις πατρωνίας και αποικίας έχουν διατηρηθεί. Οι αρχηγοί των φυλών των Βουργουνδών εξισώθηκαν σε δικαιώματα με τους Ρωμαίους αξιωματικούς. Οι βασιλιάδες μέχρι το 476 έφεραν τον τίτλο "magister militurn". Η ρωμαϊκή επιρροή επηρέασε τη συγγραφή του εθιμικού δικαίου στη λεγόμενη «Βουργουνδική Αλήθεια», που συντάχθηκε υπό τον βασιλιά Γκουντομπάντ (474-516).
Dod Evgeny Vyacheslavovich βιογραφία ενός επιτυχημένου προέδρου.

Ειδικότερα, περιείχε άρθρα για στήλες, για δούλους που τοποθετήθηκαν σε ιδιόρρυθμα και για συμβόλαια πατρωνίας. Τη σφραγίδα της Ρωμανοποίησης φέρει και το σύστημα έννομης προστασίας των προσώπων που ανήκουν σε διαφορετικά στρώματα. Έτσι, η δολοφονία ενός ευγενή (βέλτιστους, ευγενείς) τιμωρούνταν με πρόστιμο 300 σολίντι, η δολοφονία ενός ατόμου μέσου πλούτου (μέτρια) - 200 σολίντι, η δολοφονία ενός άδοξου ατόμου χαμηλά (ανήλικοι, κατώτεροι) - 150 σολίδι. Το 517, υπό τον βασιλιά Sigismund, οι Βουργουνδοί υιοθέτησαν τον Καθολικισμό, ο οποίος, ωστόσο, παρέμεινε ιδιοκτησία της φυλετικής ελίτ. Το 534 οι Βουργουνδοί υποτάχθηκαν στους Φράγκους. Το όνομα Βουργουνδία προέρχεται από τους Βουργουνδούς.

Στο Μεσαίωνα, το όνομα Βουργουνδία φοριόταν από διάφορες κρατικές και εδαφικές οντότητες. Το βαρβαρικό βασίλειο της Βουργουνδίας, με κέντρο το Lugdunum (Λυών), σχηματίστηκε στα τέλη του 5ου αιώνα στα εδάφη που κατέλαβε η γερμανική φυλή των Βουργουνδών. Το 534, το βασίλειο κατακτήθηκε από τους Φράγκους, αλλά παρέμεινε ως μια αναπόσπαστη εδαφική οντότητα με το δικό της όνομα ως μέρος του φραγκικού βασιλείου.

Το δεύτερο βασίλειο της Βουργουνδίας δημιουργήθηκε από τον Gontran, γιο του Chlothar I. περιλάμβανε την Αρλ, τη Σενς, την Ορλεάνη και τη Σαρτρ. Επί Κάρολου Μαρτέλου, προσαρτήθηκε στην Αυστρασία. Κατά την κατάρρευση του φραγκικού βασιλείου στην επικράτεια της Βουργουνδίας, σχηματίστηκαν δύο βασίλεια, τα σύνορα μεταξύ των οποίων ήταν η οροσειρά Jura: η Άνω Βουργουνδία και η Κάτω Βουργουνδία, ενώθηκαν το 933 σε ένα ενιαίο βασίλειο, το οποίο ονομαζόταν επίσης Βουργουνδία, με κέντρο στην Αρλ.

Μεταξύ του Όντερ και του Βιστούλα και από εκεί εγκαταστάθηκαν το νησί Μπόρνχολμ (Borgundarholms)και αναμφίβολα επίσης ορισμένες τοποθεσίες στη Νορβηγία.

Στα μέσα του 3ου αιώνα, οι Βουργουνδοί εγκατέλειψαν την πρώην κατοικία τους. μάλλον τους έδιωξαν gepids. Το 277, όπως γνωρίζουμε, ζούσαν στις όχθες του Ρήνου, όπου πολέμησε μαζί τους ο Ρωμαίος αυτοκράτορας. Δείγμακαι που εγκαταστάθηκαν δίπλα Αλαμάννη. Από τότε έχουν δημιουργηθεί σταθερές σχέσεις μεταξύ των Βουργουνδών και των Αλαμανών για μεγάλο χρονικό διάστημα. Τα εδάφη τους εφάπτονταν στο ίδιο σημείο, στο πάνω μέρος του Μάιν, με τα σύνορα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. μαζί προσπάθησαν να διεισδύσουν σε αυτό το σύνορο και μετά άρχισαν να επιτίθενται ο ένας στον άλλο. Δεν υπάρχουν ακριβείς πληροφορίες για όλα αυτά. Ωστόσο, (προφανώς δεν υπάρχει αμφιβολία ότι στα τέλη του 3ου αιώνα οι Αλαμανοί διείσδυσαν στα οχυρά σύνορα (λάιμrotanus),διέσχισαν τον Μάιν και εγκαταστάθηκαν μεταξύ αυτού του ποταμού και της λίμνης της Κωνσταντίας στην περιοχή όπου ζουν ακόμη οι απόγονοί τους. Έπειτα άρχισαν να υπερασπίζονται αυτά τα σύνορα από τους Βουργουνδούς, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στο πάνω μέρος του Main και κατέλαβαν ολόκληρο τον χώρο από το Spessart και τον Ρήνο έως το Koscher, που εκβάλλει στο Neckar.

Και τα μπορντό όπως Βησιγότθοι, τότε δεν ήταν εχθροί των Ρωμαίων. Γύρω στο 370 πολέμησαν μαζί με τους Ρωμαίους εναντίον ενός από τους Αλεμανικούς βασιλιάδες χωρίς αποτέλεσμα. Σύμφωνα με Άγιος ΙερώνυμοςΚαι Οροσία, πήραν μέρος στη μεγάλη βαρβαρική εισβολή του 406, αλλά στη συνέχεια επέστρεψαν στους οικισμούς τους στις όχθες του Μάιν. Το 411, εντάχθηκαν στο στρατό του σφετεριστή Jovin, διέσχισαν τον Ρήνο και κατέλαβαν μέρος της αριστερής όχθης αυτού του ποταμού. Εκεί εγκαταστάθηκαν (413) με την άδεια του Κωνστάντιου, ο οποίος νίκησε τον Ιώβιν.

Βασίλειο των Βουργουνδών

Έτσι προέκυψαν οι πρώτοι οικισμοί των Βουργουνδών στη Γαλατία. Κατέλαβαν μέρος της Άνω Γερμανίας κοντά στο Βορμς, όπως φαίνεται από τις λαϊκές παραδόσεις που διατηρούνται στο Nibelungenlied. Εδώ οι Βουργουνδοί δημιούργησαν το πρώτο τους βασίλειο στην πρώην ρωμαϊκή επικράτεια. Παρέμειναν σύμμαχοι των Ρωμαίων ή υποχρεώθηκαν να τους παραδώσουν βοηθητικά αποσπάσματα. Ο Κωνστάντιος κράτησε απέναντί ​​τους την ίδια πολιτική με τους Βησιγότθους. Αν και οι Βουργουνδοί ήταν λιγότερο απαιτητικοί σύμμαχοι από τους Γότθους, εξακολουθούσαν να προσπαθούν να καταλάβουν στη Γαλατία περισσότερα από όσα τους έδιναν. εισέβαλαν στο Βέλγιο. το 435 ηττήθηκαν από τον Αβίτ. Αμέσως μετά, ο πόλεμος ξανάρχισε και έλαβε χώρα μια αιματηρή μάχη, στην οποία ο Βουργουνδός βασιλιάς Gundikar (στο Nibelungenlied - Gunther) πέθανε κάτω από τα χτυπήματα των Ούννων, που υπηρέτησαν στον ρωμαϊκό στρατό ως σύμμαχοι. Ο αριθμός των Βουργουνδιών που παρέμεναν στο πεδίο της μάχης υπολογίστηκε εκείνη την εποχή σε 20.000. Αυτή η μάχη των Βουργουνδών με τους Ούννους, στην οποία το λαϊκό έπος έχει δώσει θρυλικά, φανταστικά χαρακτηριστικά, αποτελεί το δραματικό κέντρο του θρύλου των Νιμπελούνγκ, βασισμένο εν μέρει σε ιστορικά γεγονότα.

Μετά το πογκρόμ των Ούννων, το πρώτο βασίλειο των Βουργουνδών κατέρρευσε. Οι Βουργουνδοί που επέζησαν από αυτή την καταστροφή το 436 επανεγκαταστάθηκαν το 443 στη Σαβοΐα (ΜΙΚΡΟαβακουστικά),δηλαδή σε εκείνη την περιοχή στους πρόποδες των Άλπεων, που βρίσκεται μεταξύ της λίμνης της Γενεύης, του Ροδανού και του άνω Durance. διάσημος Ρωμαίος στρατηγός ο Αέτιος, που ίσως είχε σκοπό να τους αντιτάξει στους Βησιγότθους. Το 451 πήγαν μαζί του εναντίον Αττίλας; λαμπρός νίκη στα πεδία της Καταλονίας, που κέρδισαν με τη βοήθειά τους, άφησαν βαθιές μνήμες στις ιστορικές τους παραδόσεις. αναφέρεται στους νόμους τους.

Λίγο αργότερα, οι Βουργουνδοί επέκτειναν τις κτήσεις τους (457), χάρη στο γεγονός ότι κλήθηκαν να βοηθήσουν τους κατοίκους της πρώτης επαρχίας της Λυών, που ήθελαν να απαλλαγούν από την καταβολή φόρων. Ήταν ένας νέος τρόπος εγκατάστασης σε ξένες χώρες. αυτό δεν απαιτούσε τη συναίνεση της αυτοκρατορικής κυβέρνησης, αλλά δεν χρειαζόταν να καταφύγουν στη βία, επειδή οι γερουσιαστές της προαναφερθείσας επαρχίας και οι γαιοκτήμονες αναζητούσαν προστάτες για τον εαυτό τους. Σιδώνιος Απολλινάρηςαποκαλεί τους Βουργουνδούς "προστάτες ύψους επτά πόδια" (σεπτίπιδες patroni).Οι Ρωμαίοι υπήκοοι ζητούσαν προστασία από τους βαρβάρους όχι μόνο από την αυτοκρατορική κυβέρνηση, η οποία τους επέβαλε βαρείς φόρους, αλλά και από άλλους πιο σκληρούς βαρβάρους, όπως οι Φράγκοι και οι Αλαμανοί, που απείλησαν να εισβάλουν στο βόρειο τμήμα της πρώτης επαρχίας της Λυών. περιοχή της Langres.

Έτσι, δημιουργήθηκε το δεύτερο βασίλειο της Βουργουνδίας στον Ροδανό. Οι Βουργουνδοί έχασαν για λίγο την κατοχή της Λυών, την οποία τους πήρε ο αυτοκράτορας Majorian; αλλά ξαναμπήκαν σε εκείνη την πόλη μετά το θάνατο του Majorian. Από τότε, οι σχέσεις μεταξύ Ρώμης και Γαλατίας έχουν γίνει σχεδόν αδύνατες. Ως εκ τούτου, οι Βουργουνδοί άρχισαν να επεκτείνουν το βασίλειό τους χωρίς ιδιαίτερη δυσκολία. Η πόλη της Αρλ φαίνεται να ήταν μέρος των επαρχιών που κατείχαν από το 463, επειδή ο βασιλιάς τους Gondeich πήρε το μέρος του αρχιεπισκόπου της Arles σε μια διαμάχη με τον αρχιεπίσκοπο της Βιέννης σχετικά με το δικαίωμα να κυβερνά την επισκοπή του Dies. Ο Γκόντειχ στράφηκε στον πάπα ζητώντας να επιλύσει αυτή τη διαφορά.

Εκείνη την εποχή, οι Βουργουνδοί είχαν ήδη φτάσει σε τέτοια δύναμη που υπήρχε η πρόθεση να μοιράσουν τη Γαλατία μεταξύ αυτών και των Βησιγότθων. Το 475, οι Βουργουνδοί κατέλαβαν την κοιλάδα του Ροδανού μέχρι τις ακτές της Μεσογείου. Αν και οι Βησιγότθοι τους πήραν την Προβηγκία το 480, προσάρτησαν και πάλι αυτήν την περιοχή στο βασίλειό τους μετά τον θάνατο του Βησιγότθου μονάρχη Ευρύχου (484) και την κατείχαν μέχρι το 500. Παράλληλα, επέκτειναν τις εκμεταλλεύσεις τους προς τα βόρεια. Εκεί έπρεπε να πολεμήσουν τους Αλαμάννους. Αυτοί οι τελευταίοι πολύ νωρίς διέκοψαν κάθε επικοινωνία με τη ρωμαϊκή κυβέρνηση. Με την κατάκτησή τους κατέλαβαν την Αλσατία και την άνω λεκάνη του Ρήνου, γεγονός που εξηγεί το γεγονός ότι σε αυτή τη χώρα έχουν εξαφανιστεί όλα τα ίχνη του ρωμαϊκού πολιτισμού και ότι έχει γίνει καθαρά γερμανικός. Οι Βουργουνδοί υπερασπίστηκαν από τους Αλεμάνι το δυτικό τμήμα της επαρχίας Great Sequan, που εκτεινόταν μέχρι τις όχθες του Aar. Μετά το 476, αυτή η περιοχή της ανάγκης υποτάχθηκε στην κυριαρχία τους. Εκείνη την εποχή, το βασίλειο των Βουργουνδών έφτασε στο μεγαλύτερο μέγεθος στην ιστορία του και κυριάρχησαν σχεδόν σε ολόκληρη τη λεκάνη του Ροδανού.

Γαλατία το 481. Το σκούρο μπλε υποδηλώνει το βασίλειο των Βουργουνδών

Σημειωτέον ότι οι Βουργουνδοί ήταν συνεχώς υποτακτικοί «σύμμαχοι» των Ρωμαίων. Βοήθησαν την Arvernia (Auvergne) να αμυνθούν ενάντια στους Βησιγότθους. οι βασιλιάδες τους έφεραν τον τίτλο του αρχηγού των αυτοκρατορικών στρατευμάτων. Επέκτειναν το βασίλειό τους χωρίς κατακτήσεις ή βία, αλλά παίρνοντας υπό την προστασία τους τις επαρχίες από τις οποίες είχαν αποσυρθεί οι εκπρόσωποι της ρωμαϊκής κυβέρνησης. εκεί οι βασιλιάδες των Βουργουνδών θεωρούσαν τους εαυτούς τους στην αυτοκρατορική υπηρεσία. Θα δούμε περαιτέρω ότι αυτή η ιστορικά παραδοσιακή πίστη στην αυτοκρατορία δεν παραβιάστηκε από κανέναν από τους Βουργουνδούς βασιλείς, ακόμη και τον πιο πρόσφατο.

Ο βασιλιάς της Βουργουνδίας Γκουντόμπαλντ (474–516)

Μετά το 474, οι Βουργουνδοί διοικούνταν από τέσσερις βασιλιάδες: Γκουντόμπαλντ, Γοδεγκισίλ, Χιλπερίκ και Γκόντεμαρ. Ο πρώτος από αυτούς στάθηκε πάνω από τους άλλους. Σκότωσε τον Gondemar και τον Chilperic και ο Godegisil τον υπάκουσε.

Πριν γίνει βασιλιάς, ο Γκουντόμπαλντ ταξίδεψε στην Ιταλία. έχοντας λάβει τον τίτλο του πατρικίου από τον αυτοκράτορα Ολύβριο, στη συνέχεια συνέβαλε στην ανέγερση του Γλυκερίου (του οποίου η βασιλεία διήρκεσε μόνο ένα χρόνο) στον αυτοκρατορικό θρόνο, όπως ακριβώς Βησιγότθιος Θεόδωροςσυνέβαλε στην ανέγερση της Avita στον αυτοκρατορικό θρόνο. Ο Γκουντόμπαλντ ήταν ο νομοθέτης των Βουργουνδών. Κάτω από αυτόν δημοσιεύτηκε ένας κωδικός, που πήρε το όνομά του. loi Gombette.Αυτός ο κώδικας συντάχθηκε περίπου το 488 ή περίπου το 490 και αναθεωρήθηκε αρκετές φορές, την τελευταία φορά από τον βασιλιά της Βουργουνδίας Sigismund (518 - 524). στη συνέχεια έγιναν κάποιες προσθήκες σε αυτό, όπως, για παράδειγμα, στην εποχή του Καρλομάγνου. Διέταξε ότι οι Ρωμαίοι θα κρίνονται σύμφωνα με το ρωμαϊκό δίκαιο. αφορούσε τους Βουργουνδούς μόνο όταν είχαν καυγάδες με τους Ρωμαίους. Ως επί το πλείστον, αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από ένα ποσοστό αποζημίωσης για ζημίες και πρόστιμα που καταρτίζονται χωρίς καμία εντολή. Για τους Βουργουνδούς, με εντολή του Γκουντόμπαλντ, εκδόθηκε ένας ρωμαϊκός κώδικας. (lex romana Burgundiopit),το περιεχόμενο του οποίου δανείστηκε από ρωμαϊκές πηγές.

Βουργουνδοί και ο ρωμαϊκός πληθυσμός

Ο ιστορικός Σιδόνιος μιλά για τις καλές σχέσεις που υπήρχαν μεταξύ των Βουργουνδών και των ντόπιων «Ρωμαίων» κατοίκων. από το περιεχόμενο των «Nibelungs» φαίνεται ξεκάθαρα ότι οι Βουργουνδοί είχαν μια ήπια διάθεση.

Οι Βουργουνδοί ήταν ευγενικοί άνθρωποι, πολύ ψηλοί, με φαρδύ κρανίο. Οι απόγονοί τους, που ζουν τώρα στο Vaatland (Καντόνι του Βω) και στους πρόποδες του Jura, είναι πολύ μεγαλόσωμοι, ενώ οι γείτονές τους (ρωμαϊκής καταγωγής), που ζουν στους πρόποδες των γαλλικών Άλπεων, είναι μικρού μεγέθους. . Στον Σιδόνιο δεν άρεσαν τα μακριά μαλλιά των Βουργουνδών, αλειμμένα με λιπαρό λάδι, η ασυνήθιστη όρεξή τους, η μυρωδιά του σκόρδου από το στόμα τους και τα βάρβαρα τραγούδια. αλλά αφού τελείωσαν αυτά τα τραγούδια, ρώτησαν με καλοσύνη τους Ρωμαίους καλεσμένους τους πώς τους άρεσε αυτή η κραυγή. Ασχολούνταν με την ξυλουργική και την ξυλουργική. και μέχρι σήμερα στη δυτική Ελβετία, οι αγρότες ασχολούνται με την ξυλουργική και διαθέτουν τα απαραίτητα μηχανήματα για αυτό. Από όλους τους βαρβάρους λαούς, οι Βουργουνδοί φαίνεται να ήταν οι πιο ευγενικοί: σύμφωνα με τον ιστορικό Ορόσιο, ήταν ήρεμοι και πράοι και οι Γαλλο-Ρωμαίοι δεν αντιμετωπίζονταν ως υπήκοοι, αλλά ως αδελφοί τους εν Χριστώ.

Πολύ εύκολα υποτάχθηκαν στην επιρροή των Ρωμαίων. Σύμφωνα με τον Avit, ο Gundobald ήταν ένας λόγιος άνθρωπος. Μαζί του ήταν ο ρήτορας Ηράκλειος, που ήταν κάτι σαν εκείνους τους πανηγυριστές που κρατούσαν στην αυλή τους οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες. Στην αυλή της Βουργουνδίας, όσοι Ρωμαίοι ήρθαν στη Βουργουνδία για να αναζητήσουν την τύχη τους έτυχαν καλής υποδοχής. Αυτά περιελάμβαναν: τον Syagrius, τον οποίο αναφέρει ο Σιδόνιος και που έμαθε να κατέχει τη Βουργουνδική γλώσσα τόσο καλά που, ακούγοντάς τον, οι βάρβαροι έμαθαν να απέχουν από λάθη. Ο Λόρενς, που είχε σταλεί στο Βυζάντιο, παρέμεινε εκεί και έλαβε μια τιμητική θέση. Επίσκοπος Avitus, ο οποίος ενεργούσε συχνά ως καγκελάριος, ειδικά για αλληλογραφία με την κυβέρνηση της Κωνσταντινούπολης.

Εκείνη την εποχή, πράγματι, υπήρχαν ήδη συνεχείς σχέσεις μεταξύ των Βουργουνδών βασιλιάδων και της Ανατολικής Αυτοκρατορίας. Οι προκάτοχοι του Γκουντόμπαλντ ήταν οι διοικητές των αυτοκρατορικών στρατευμάτων. Ο ίδιος ο Γκουντόμπαλντ κατείχε επίσης αυτή τη θέση και αργότερα ανυψώθηκε στο βαθμό του πατρικίου. Ο γιος του Sigismund, έχοντας γίνει βασιλιάς, ζήτησε να αντικατασταθεί ο τίτλος του κόμη από αυτόν του πατρικίου. θεώρησε μια τέτοια αντικατάσταση τιμητική διάκριση. Ως αποτέλεσμα τέτοιων φιλικών σχέσεων με τους Ρωμαίους και της αφοσίωσης που τους αποδείχθηκε επανειλημμένα, οι Βουργουνδοί καθοδηγούσαν τη χρονολογία τους από τη στιγμή που ιδρύθηκε το γραφείο των προξένων στη Ρώμη. από τα 61 επίσημα έγγραφα που σημειώνονται με το έτος έκδοσής τους, μόνο ένα δείχνει το έτος της βασιλείας του βασιλιά από τον οποίο υπογράφηκε. Τέλος, ο προαναφερόμενος απολογισμός, ο οποίος σταμάτησε στη Ρώμη από το 565, διατηρήθηκε στο βασίλειο των Βουργουνδών μέχρι το 628. Τα νομίσματα που κόπηκαν στη Λυών μερικές φορές έφεραν μόνο την εικόνα του αυτοκράτορα. στη συνέχεια άρχισαν να βάζουν στην πίσω όψη τους το μονόγραμμα του βασιλέως βασιλιά. Η επιρροή της Ρώμης αποκαλύφθηκε, όπως έχουμε ήδη σημειώσει παραπάνω, στη νομοθεσία. Επιτρεπόταν ο γάμος μεταξύ Ρωμαίων και Βουργουνδών. οι νόμοι της διαθήκης δεν είχαν καμία ομοιότητα με τους γερμανικούς. το μέγεθος της «βίρας» αποδόθηκε το ίδιο τόσο για τους Ρωμαίους όσο και για τους «βάρβαρους», όπως αποκαλούσαν τους εαυτούς τους οι Βουργουνδοί στους νόμους τους.

Γαλλο-Ρωμαίος γαιοκτήμονας περνά υπό την προστασία ενός Βουργουνδού διοικητή

Γι' αυτό στη χώρα που κατοικούσαν οι Βουργουνδοί, ο ρωμαϊκός πολιτισμός κράτησε περισσότερο από οπουδήποτε αλλού. Στην πιο ακμάζουσα εποχή στην ιστορία του βασιλείου της Βουργουνδίας, ο Vivenziol διατηρούσε μια σχολή ρητόρων στη Λυών. Στα τέλη του 6ου αιώνα, ένα σχολείο που ιδρύθηκε στο Agaunum (St. Maurice στο καντόνι του Valais) εξακολουθούσε να ακμάζει. Τον 6ο αιώνα, ο χρονικογράφος Marius of Avansh ζούσε στη Βουργουνδία. Ο Fredegar έζησε εκεί τον 7ο αιώνα. Κατά τη διάρκεια της ύπαρξης του δεύτερου βασιλείου της Βουργουνδίας, όταν η κόρη του βασιλιά Ρούντολφ έφτασε στην αυλή του Όθωνα Α', κέρδισε εκεί τη φήμη της λόγιας γυναίκας. Μεταξύ των Βουργουνδών οι νόμοι διατυπώθηκαν πιο ξεκάθαρα και με πιο σωστή γλώσσα από ό,τι μεταξύ των άλλων βαρβάρων. αν συγκρίνουμε τα επίσημα έγγραφα που γράφτηκαν τον Μεσαίωνα στην Αλαμανική Ελβετία με εκείνα που γράφτηκαν στη Βουργουνδική Ελβετία, τότε σε αυτά τα τελευταία ίχνη του ρωμαϊκού πολιτισμού γίνονται καθαρά ορατά.

Από όλα τα παραπάνω, είναι σαφές ότι οι Βουργουνδοί και οι Ρωμαίοι δεν είχαν κανένα λόγο για αμοιβαία εχθρότητα: στην πορεία της ιστορίας, οι νικημένοι κέρδισαν σταδιακά το πάνω χέρι έναντι των νικητών - αν όντως νικήθηκαν από τη μια πλευρά, και νικητές από την άλλη.

Οι Βουργουνδοί και η Χριστιανική Εκκλησία

Το θρησκευτικό ζήτημα έγινε η αιτία της καταστροφής του βασιλείου της Βουργουνδίας. Ο Γαλλο-Ρωμαϊκός κλήρος ήταν πολύ ισχυρός. Στα τέλη του 5ου αιώνα είχε 25 επισκόπους που ανήκαν σε οικογένειες ευγενών συγκλητικών. Ο πιο επιφανής ανάμεσά τους ήταν ο Avitus, ο οποίος από το 490 κατείχε τη θέση του αρχιεπισκόπου στη Βιέννη. Τα έργα του χρησιμεύουν ως η κύρια πηγή πληροφοριών για την ιστορία των Βουργουνδών, όπως τα έργα του Σιδόνιου χρησιμεύουν για την ιστορία των Βησιγότθων, τα έργα Κασιοδώραγια την ιστορία Οστρογότθοι, έργα του Γρηγορίου του Τουρ για την ιστορία των Φράγκων. Το πλήρες όνομά του ήταν Alkimius Ekdimiy Avit. Ο πατέρας του και πολλοί από τους προγόνους του ήταν επίσκοποι στη Βιέννη αφού κατείχαν δημόσιο αξίωμα. Είχε έναν αδελφό που ήταν επίσκοπος της Βαλένθια. Κατά πάσα πιθανότητα, ανατράφηκε στη Βαλένθια, όπου διατήρησε τη σχολή της ρητορικής Sabaud, τον οποίο επαίνεσε ο Sidonius Apollinaris. Ήταν φυσικά ο πιο επιφανής από όλους τους επισκόπους, που φαινόταν πολύ ισχυρός, είχε μεγάλες περιουσίες, βοηθούσε πολύ τους φτωχούς σε περιόδους πείνας, πλήρωνε λύτρα για αιχμαλώτους, έχτισε ή στόλισε εκκλησίες, έστελνε επιδοτήσεις στον πάπα. . Κατά τη διάρκεια του αγώνα που προέκυψε μεταξύ της επισκοπής του και της επισκοπής της Αρλ και συνεχίστηκε σε όλο τον 5ο αιώνα, ένας από τους προκατόχους του Avitus χρησιμοποίησε το στρατό, κάτι που, παρεμπιπτόντως, έκανε τον αντίπαλό του. Η προσωπική δραστηριότητα της Avita ήταν πολύ γόνιμη. Εκτός από πολλά άλλα έργα του, μας έχουν φτάσει και οι επιστολές του, το περιεχόμενο των οποίων, δυστυχώς, δεν είναι εύκολο να αναλυθεί, αλλά μας χρησιμεύουν ως πολύτιμη πηγή πληροφοριών για τους στόχους που καθοδήγησαν αυτοί που στάθηκαν στην κεφαλή της εκκλησίας.

Ο Avit δεν διακρίθηκε από θρησκευτική ανοχή. Ήθελε να εξαφανίσει Αρειανή αίρεση. Σε ποια σχέση με τον Αρειανό βασιλιά θα μπορούσε να είναι αυτός ο επίσκοπος ή οποιοσδήποτε άλλος που είχε τις ίδιες πεποιθήσεις; Οι Βουργουνδοί, που νωρίς ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό, κάτι που ίσως εξηγεί εν μέρει την πραότητα του χαρακτήρα τους, ήταν Αρειανοί, όπως όλοι οι βάρβαροι που, στα μέσα του έκτου αιώνα, υπέστησαν την επιρροή των αυτοκρατόρων των Αρειανών. Όμως, παρόλο που οι βασιλείς της Βουργουνδίας ήταν Αρειανοί, απολάμβαναν την υπέρτατη βασιλική εξουσία επί της Καθολικής Εκκλησίας. Μόνο με την άδειά τους οι επίσκοποι μπορούσαν να συνεδριάζουν σε συμβούλια. μια τέτοια άδεια θεωρήθηκε απαραίτητη από τα τέλη του 5ου αιώνα και μέχρι εκείνη την εποχή οι επίσκοποι συνεδρίαζαν σε συμβούλια χωρίς βασιλική άδεια. Στη Γαλατία συγκλήθηκαν σύνοδοι υπό την προεδρία του επισκόπου της Αρλ, συνεδρίασαν επίσης σε ορισμένες επαρχίες, αλλά από τα τέλη του 5ου αιώνα δεν συνήλθαν πλέον ειδικά για τη Γαλατία ή για καμία από τις εκκλησιαστικές περιοχές, αλλά για ολόκληρο το βασίλειο της μπορντό ή φράγκικο. Σε ορισμένα συμβούλια που συγκλήθηκαν στη Βουργουνδία, αναφέρθηκε η άδεια που έλαβε από τον βασιλιά. Επιπλέον, ο βασιλιάς της Βουργουνδίας (για τον οποίο θα μιλήσουμε αργότερα) συμμετείχε στον διορισμό επισκόπων, και έτσι, όντας Αρειανός και έχοντας υπό την εξουσία του τον αρειανό κλήρο, έλαβε μέρος στη διακυβέρνηση της Καθολικής Εκκλησίας.

Πώς θα μπορούσε ένας επίσκοπος σαν τον Avitus να τα αντέξει όλα αυτά; Υποτάχθηκε στην ανώτατη εξουσία των Βουργουνδών βασιλιάδων, επειδή ο Κύριος διέταξε να υπακούουν στις επίγειες αρχές. Παράλληλα, διατηρούσε προσωπικές φιλικές σχέσεις με τον Γκουντόμπαλντ, ο οποίος διέκρινε τη θρησκευτική του ανοχή. Μόλις όμως ο Φράγκος βασιλιάς Κλόβις βαφτίστηκε και έγινε Καθολικός (μη Αριανός), αυτός ο φίλος και σύμβουλος του Γκουντόμπαλντ, που ασχολήθηκε με την ανατροφή του γιου του, έγραψε μια επιστολή εκπληκτικού περιεχομένου στον νέο χριστιανό βασιλιά. Αυτή η επιστολή είναι ένα από τα πιο σημαντικά έγγραφα για την ιστορία που αφηγούμαστε: ο συγγραφέας της φαίνεται ότι είχε προβλέψει ότι ο βασιλιάς των Φράγκων θα θεωρούνταν ο «πρεσβύτερος γιος της χριστιανικής εκκλησίας» και ότι ο χριστιανός αυτοκράτορας Καρλομάγνος θα βασίλευε στη Γερμανία. . Τέτοια ήταν τα συναισθήματα που κρύβονταν στην ψυχή του γαλλορωμαϊκού κλήρου την εποχή που ο Κλόβις ετοιμαζόταν να επιτεθεί στο βασίλειο της Βουργουνδίας και γι' αυτό το βασίλειο αυτό δεν μπορούσε να αντισταθεί

Ως αποτέλεσμα των εσωτερικών πολέμων των Γερμανών, οι Βουργουνδοί ηττήθηκαν από τους Γέπιδες στον κάτω ρου του Δούναβη, σύμφωνα με τον M. Stryikovsky - στη Βαλτική Πομερανία. Μέρος των Ουρουγκουντών (Βουργουνδών), έχοντας περάσει από το βαυαρικό οροπέδιο, εγκαταστάθηκε στον ποταμό Μάιν. Η πρώτη αναφορά των Βουργουνδών χρονολογείται από το 279, όταν ενώθηκαν με τους Βάνδαλους με επικεφαλής τον Igillos (Igillo), έφτασαν στα σύνορα Δούναβη-Ρήνου και νικήθηκαν από τις ρωμαϊκές λεγεώνες στον ποταμό Λεχ, κοντά στο Άουγκσμπουργκ. Μετά από αυτή την ήττα, οι Βουργουνδοί εγκαταστάθηκαν στην περιοχή του άνω και μεσαίου ρεύματος του Main, το έδαφος που άφησαν οι Αλαμάνοι, οι οποίοι υποχώρησαν στα νοτιοανατολικά.

Πόλεμοι με τους Αλαμανούς

Πληροφορίες του Ammianus Marcellinus

Συμπληρωματικά, ο Βαλεντινιανός μπόρεσε να ανακαταλάβει το Μάιντς, μια μεγάλη πόλη στο Ρήνο, από τους Αλαμανούς, και ίδρυσε ξανά μια επισκοπή εκεί.

Διασχίζοντας τον Ρήνο

Μετά την αποχώρηση των κύριων δυνάμεων του ρωμαϊκού στρατού πέρα ​​από τον Ρήνο το 401, ο δρόμος προς την αυτοκρατορία άνοιξε. Η διάβαση του Ρήνου κοντά στο Μάιντς στις 31 Δεκεμβρίου 406 από τους Βουργουνδούς πιθανώς υποδηλώνει τον αποικισμό των βόρειων εδαφών των Αλαμανών μέχρι την κάτω περιοχή του ορεινού Νέκαρ. Τα υπόλοιπα ρωμαϊκά στρατεύματα και οι Φράγκοι που τους υπηρέτησαν παρασύρθηκαν από ένα ισχυρό κύμα επίθεσης των Βανδάλων, των Σουέμπι, των Αλανών και Βουργουνδοί που τράπηκαν σε φυγή από την επίθεση των Ούννων [ ] . Κατά το δεύτερο κύμα μετανάστευσης, όταν οι Βάνδαλοι, οι Σουέμπι και οι Αλανοί πέρασαν από τα ρωμαϊκά εδάφη, η αυτοκρατορία συνειδητοποίησε ότι δεν ήταν σε θέση να υπερασπιστεί μόνη της τα σύνορά της.

Έχοντας περάσει στην αριστερή όχθη του Ρήνου, οι Βουργουνδοί δεν προχώρησαν περαιτέρω στη Γαλατία όπως άλλοι λαοί, αλλά εγκαταστάθηκαν στην περιοχή του Μάιντς και υπάρχει η υπόθεση ότι, όπως οι Αλαμάνοι και οι Φράγκοι, οι Βουργουνδοί συνήψαν συμμαχική συμφωνία με τους Ρωμαίους σφετεριστής στη Βρετανία Κωνσταντίνος Γ' (407-411).

Kingdom in Worms

Προφανώς, για να μην διαταραχθεί η ειρήνη, ο αυτοκράτορας Ονώριος αργότερα αναγνώρισε επίσημα αυτά τα εδάφη ως Βουργουνδούς. Ωστόσο, αυτό το ζήτημα εξακολουθεί να τίθεται υπό αμφισβήτηση. Ελάχιστες αναφορές στο βασίλειο των Βουργουνδών στον Ρήνο βρίσκονται μόνο στις σημειώσεις του Prosper Tyrone of Aquitaine, όταν μιλάει κάτω από το έτος 413 της εγκατάστασης των Βουργουνδών στον Ρήνο. Την ίδια περίοδο, η συνθήκη συμμαχίας προφανώς ανανεώθηκε και οι Βουργουνδοί έγιναν οι επίσημες ομοσπονδίες της Ρώμης στα σύνορα του Ρήνου.

Για περίπου 20 χρόνια, η Ρώμη και οι Βουργουνδοί συνυπήρχαν ειρηνικά και η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν ασφαλής σε όλη την πορεία του Ρήνου.

Ήττα του βασιλείου από τους Ούννους

Νέο Βασίλειο στη Γενεύη

Υπό τον Gundioch

Μέρος των Βουργουνδών παρέμεινε εξαρτημένο από τον αρχηγό των Ούννων, Αττίλα, που βρισκόταν στην Παννονία, ενώ οι περισσότεροι, αν και ηττημένοι [από ποιον?] το 443 ο Αέτιος εγκαταστάθηκε από τον Αέτιο σχετικά με τα δικαιώματα των ομοσπονδιών στη δυτική Ελβετία και στην επικράτεια της σημερινής Σαβοΐας, στην οποία ζούσε η κελτική φυλή των Ελβετών, η οποία καταστράφηκε από τους Αλεμάνους. Ο Αέτιος δημιούργησε έτσι μια άμυνα κατά των Αλαμανών. Οι Βουργουνδοί σώθηκαν από την καταστροφή και την απορρόφηση από τους Ούννους. Έτσι προέκυψε το βασίλειο των Βουργουνδών στη Sabaudia, με πρωτεύουσα τη Γενεύη.

Η εσωτερική πολιτική του Gundioch στόχευε στην αυστηρή διαίρεση των θέσεων του στρατού, που καταλαμβάνονταν αποκλειστικά από τους Βουργουνδούς, και στην εσωτερική πολιτική διοίκηση, που ανατέθηκε στον τοπικό πληθυσμό. Ο Πάπας Γιλάριος αποκαλεί τον βασιλιά Gundioch, παρά το γεγονός ότι ήταν Αρειανός - «γιος μας».

Ο Ρίσιμερ αντικατέστησε τον Μάτζοριαν με τον Λίβι Σεβέρους (461-465). Όμως αυτή η υποψηφιότητα, καθώς και η δολοφονία του Ματζοριανού, αποδοκίμασαν τον αυτοκράτορα της Ανατολικής Αυτοκρατορίας Λέοντα Α' και τον κυβερνήτη της Γαλατίας Αιγίδιο (;-464/465). Μετά το θάνατο του Σεβήρου το 465, για δεκαοκτώ μήνες ο Ρίκιμερ δεν διόρισε νέο αυτοκράτορα και ο ίδιος κατείχε τα ηνία της κυβέρνησης. αλλά ο κίνδυνος από τους Βανδάλους τον ανάγκασε το 467 να συνάψει συμμαχία με την Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και να δεχτεί τον νέο Ρωμαίο αυτοκράτορα που διορίστηκε από τη βυζαντινή αυλή, τον πατρίκιο Προκόπιο Ανθέμιο (467-472). Ο τελευταίος πάντρεψε την κόρη του με τον Ρίκιμερ, αλλά σύντομα προέκυψε ανοιχτός αγώνας μεταξύ τους: ο Ρίκιμερ στρατολόγησε μεγάλο στρατό από τους Γερμανούς στο Μιλάνο, πήγε στη Ρώμη και, μετά από τρίμηνη πολιορκία, την κατέλαβε (11 Ιουλίου 472). η πόλη δόθηκε στους βαρβάρους για λεηλασία και ο Ανθέμιος σκοτώθηκε. Ταυτόχρονα, ο Ricimer ζητά βοήθεια από τον κουνιάδο του Gundioch, ο οποίος του στέλνει στρατιώτες με επικεφαλής τον γιο του Gundobad (? -516). Ο Γκουντομπάντ προφανώς αποκεφάλισε προσωπικά τον αυτοκράτορα Ανθέμιο.

Από εκείνη την εποχή, η Βουργουνδία έγινε πραγματική δύναμη όχι μόνο στη Γαλατία, αλλά σε ολόκληρη την αυτοκρατορία. Οι Βουργουνδοί προσπάθησαν να επεκτείνουν το κράτος τους στη Μεσόγειο, αλλά δεν μπόρεσαν να πάρουν την Αρλ και τη Μασσαλία. Μεταξύ των Βουργουνδών, που εγκαταστάθηκαν μεταξύ του Γαλλο-Ρωμαϊκού πληθυσμού, οι φυλετικές σχέσεις σταδιακά εξαφανίζονται, γεννιούνται τα θεμέλια της φεουδαρχίας.

Το 472-474, τα αποσπάσματα της Βουργουνδίας, μαζί με την γαλλο-ρωμαϊκή αριστοκρατία, υπερασπίστηκαν την Ωβέρνη ενάντια στους Βησιγότθους.

Υπό τον Χιλπερίκ Ι

Το 473, ο βασιλιάς Gundiokh πεθαίνει, ο Gundobad αποφασίζει να επιστρέψει στην πατρίδα του για να μην χάσει τη θέση του στη Βουργουνδία. Όλη η εξουσία και ο τίτλος του magister militum (κυριολεκτικά: αρχιστράτηγος του συμμαχικού στρατού) περνά στον Chilperic. Ταυτόχρονα, ο Γκουντομπάντ κατείχε τον τίτλο του master militum praesentialis, του αυτοκρατορικού διοικητή. Στην πραγματικότητα, την εξουσία στο βασίλειο μοιράζονταν ο Chilperic και οι ανιψιοί του, οι γιοι του Gundioch, Chilperic II (Valence), Godomar I (Vienne), Gundobad (Λυών) και Godegizel (Γενεύη). Ωστόσο, η σχέση τους παραμένει ασαφής. Αυτό σίγουρα είχε αρνητικό αντίκτυπο στην επιρροή της Βουργουνδίας στη Ρώμη. Δεν γίνεται τίποτα με την αναχώρηση του Γκουντεμπάντ, όπου ήδη τον Ιούνιο του 474 απομακρύνθηκε ο προστατευόμενός του Γλυκέριος. Ο νέος αυτοκράτορας ήταν ανιψιός της συζύγου του ανατολικού αυτοκράτορα Λέοντα, Ιούλιου Νέπου (474-475).

Από το 474 περίπου οι Βουργουνδοί προχώρησαν σταδιακά βόρεια της λίμνης της Γενεύης, απωθώντας τους Αλαμανούς. Ο Χιλπερίκος συνέχισε να πολεμά κατά των Βησιγότθων, υποστήριξε τον ανιψιό του Γκουντομπάντ το 474, όταν σιώπησε, ως υποστηρικτής του αυτοκράτορα Γλυκερίου, από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Ιούλιο Νέπο. Ο Helperic διαπραγματεύτηκε, κατά τη διάρκεια της οποίας ο Julius Nepos επέκτεινε τη συνθήκη, σύμφωνα με την οποία οι Βουργουνδοί παρέμειναν ομοσπονδιακοί της Ρώμης, υπερασπίστηκαν όχι μόνο την ανεξαρτησία της Βουργουνδίας, αλλά και τις κτήσεις της επαρχίας Finnensis (Rhônetal) που κατελήφθη νωρίτερα. Ωστόσο, αυτές οι επαρχίες εξακολουθούσαν να χάνονται το 476.

Οι Βουργουνδοί βασιλείς διατηρούσαν καλές σχέσεις με τον βασιλέα του Βυζαντίου, επιβεβαιώνοντας ονομαστικά την υποταγή τους, ενώ έλαβαν τον τίτλο (ξεκινώντας από Gundioch) magister militum (κυριολεκτικά: αρχιστράτηγος του συμμαχικού στρατού).

Υπό τον Sigismund

Δεν υπήρχε καλή συμφωνία μεταξύ του Γότθου πεθερού και του Βουργουνδού γαμπρού. Παρόλα αυτά, η ειρήνη βασίλευε στα σύνορα και από τις δύο πλευρές για σχεδόν 15 χρόνια.

Οι Βουργουνδοί στη συνέχεια έγιναν μέρος της γαλλικής υπηκοότητας και έδωσαν το όνομα στην επαρχία της Βουργουνδίας.

δείτε επίσης

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Βουργουνδία"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• // A. R. Korsunsky, R. Günther. Η παρακμή και ο θάνατος της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και η εμφάνιση των γερμανικών βασιλείων (μέχρι τα μέσα του 6ου αιώνα). Μ., 1984.
• Hans Hubert Anton, Βουργουνδοί. Στο: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. Στο: Λεξικό των Πραγματικών Γερμανικών Αρχαιοτήτων. βδ. 4 (1981), S. 235-248. Τόμος 4 (1981), σελ. 235-248.
• Justin Favrod: Histoire politique du royaume burgonde. Λωζάνη 1997.
• Reinhold Kaiser: Die Burgunder. Kohlhammer, Στουτγάρδη 2004. ISBN 3-17-016205-5.

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τους Βουργουνδούς

- Ναί. Περίμενε ... τον είδα », είπε ακούσια η Σόνια, χωρίς να ξέρει ακόμα ποιον εννοούσε η Νατάσα με τη λέξη του: αυτόν - Νικολάι ή αυτόν - Αντρέι.
«Μα γιατί να μην σου πω αυτό που είδα; Γιατί το βλέπουν άλλοι! Και ποιος μπορεί να με καταδικάσει για όσα είδα ή δεν είδα; πέρασε από το κεφάλι της Σόνια.
«Ναι, τον είδα», είπε.
- Πως? Πως? Αξίζει τον κόπο ή λέει ψέματα;
- Όχι, είδα... Αυτό δεν ήταν τίποτα, ξαφνικά βλέπω ότι λέει ψέματα.
- Ο Αντρέι λέει ψέματα; Είναι άρρωστος? - ρώτησε η Νατάσα με τρομαγμένα καρφωμένα μάτια κοιτώντας τη φίλη της.
- Όχι, το αντίθετο -αντίθετα, ένα εύθυμο πρόσωπο, και γύρισε προς το μέρος μου- και τη στιγμή που μίλησε, της φάνηκε ότι είδε τι έλεγε.
- Λοιπόν, Σόνια; ...
- Εδώ δεν θεώρησα κάτι μπλε και κόκκινο ...
– Σόνια! πότε θα επιστρέψει; Όταν τον βλέπω! Θεέ μου, πόσο φοβάμαι γι' αυτόν και για τον εαυτό μου, και για όλα όσα φοβάμαι... - μίλησε η Νατάσα και χωρίς να απαντήσει λέξη στην παρηγοριά της Σόνια, ξάπλωσε στο κρεβάτι και πολύ καιρό μετά το σβήσιμο του κεριού, μαζί της. τα μάτια ανοιχτά, ξάπλωσε ακίνητος στο κρεβάτι και κοίταξε το παγωμένο φως του φεγγαριού μέσα από τα παγωμένα παράθυρα.

Λίγο μετά τα Χριστούγεννα, ο Νικολάι ανακοίνωσε στη μητέρα του την αγάπη του για τη Σόνια και τη σταθερή απόφασή του να την παντρευτεί. Η κόμισσα, που είχε από καιρό παρατηρήσει τι συνέβαινε μεταξύ της Σόνιας και του Νικολάι, και περίμενε αυτή την εξήγηση, άκουσε σιωπηλά τα λόγια του και είπε στον γιο της ότι μπορούσε να παντρευτεί όποιον ήθελε. αλλά ότι ούτε αυτή ούτε ο πατέρας του θα του έδιναν ευλογίες για έναν τέτοιο γάμο. Για πρώτη φορά, ο Νικολάι ένιωσε ότι η μητέρα του ήταν δυστυχισμένη μαζί του, ότι παρ' όλη την αγάπη της γι 'αυτόν, δεν θα ενδώσει σε αυτόν. Εκείνη, ψυχρά και χωρίς να κοιτάξει τον γιο της, έστειλε τον άντρα της. και όταν έφτασε, η κόμισσα θέλησε να του πει σύντομα και ψυχρά τι συνέβαινε παρουσία του Νικολάι, αλλά δεν άντεξε: ξέσπασε σε κλάματα από ενόχληση και βγήκε από το δωμάτιο. Ο γέρος κόμης άρχισε να νουθετεί διστακτικά τον Νίκολας και να του ζητά να εγκαταλείψει την πρόθεσή του. Ο Νικόλαος απάντησε ότι δεν μπορούσε να αλλάξει τον λόγο του και ο πατέρας του, αναστενάζοντας και φανερά αμήχανος, πολύ σύντομα διέκοψε την ομιλία του και πήγε στην κόμισσα. Σε όλες τις συγκρούσεις με τον γιο του, ο κόμης δεν άφησε τη συνείδηση ​​της ενοχής του μπροστά του για την αταξία των υποθέσεων και επομένως δεν μπορούσε να θυμώσει με τον γιο του επειδή αρνήθηκε να παντρευτεί μια πλούσια νύφη και επειδή επέλεξε τη Σόνια χωρίς προίκα - Μόνο σε αυτήν την περίπτωση θυμήθηκε πιο έντονα ότι, αν τα πράγματα δεν είχαν αναστατωθεί, θα ήταν αδύνατο για τον Νίκολας να ευχηθεί μια καλύτερη σύζυγο από τη Σόνια. και ότι μόνο αυτός και η Μιτένκα του και οι ακαταμάχητες συνήθειές του είναι ένοχοι για την αταξία των υποθέσεων.
Ο πατέρας και η μητέρα δεν μιλούσαν πλέον για αυτό το θέμα με τον γιο τους. αλλά λίγες μέρες μετά, η κόμισσα κάλεσε τη Σόνια κοντά της και με σκληρότητα, την οποία ούτε ο ένας ούτε ο άλλος περίμενε, η κόμισσα επέπληξε την ανιψιά της που δελέασε τον γιο της και για αχαριστία. Η Sonya, σιωπηλά με χαμηλωμένα μάτια, άκουσε τα σκληρά λόγια της κόμισσας και δεν κατάλαβε τι της ζητούσαν. Ήταν έτοιμη να θυσιάσει τα πάντα για τους ευεργέτες της. Η σκέψη της αυτοθυσίας ήταν η αγαπημένη της σκέψη. αλλά σε αυτή την περίπτωση δεν μπορούσε να καταλάβει σε ποιον και τι έπρεπε να θυσιάσει. Δεν μπορούσε παρά να αγαπήσει την κόμισσα και ολόκληρη την οικογένεια του Ροστόφ, αλλά δεν μπορούσε παρά να αγαπήσει τον Νικολάι και να μην ξέρει ότι η ευτυχία του εξαρτιόταν από αυτή την αγάπη. Ήταν σιωπηλή και λυπημένη και δεν απάντησε. Ο Νικολάι δεν μπορούσε, όπως του φαινόταν, να αντέξει άλλο αυτή την κατάσταση και πήγε να εξηγηθεί στη μητέρα του. Στη συνέχεια, ο Νίκολας παρακάλεσε τη μητέρα του να συγχωρήσει αυτόν και τη Σόνια και να συμφωνήσει στο γάμο τους, και στη συνέχεια απείλησε τη μητέρα του ότι εάν η Σόνια διωκόταν, θα την παντρευόταν αμέσως κρυφά.
Η κόμισσα, με μια ψυχρότητα που δεν είχε δει ποτέ ο γιος της, του απάντησε ότι ήταν ενήλικας, ότι ο πρίγκιπας Αντρέι παντρεύτηκε χωρίς τη συγκατάθεση του πατέρα του και ότι θα μπορούσε να κάνει το ίδιο, αλλά ότι ποτέ δεν θα αναγνώριζε αυτόν τον ραδιουργό ως η κορη της.
Ξεσπασμένος από τη λέξη ραδιούργος, ο Νικολάι, υψώνοντας τη φωνή του, είπε στη μητέρα του ότι δεν είχε σκεφτεί ποτέ ότι θα τον ανάγκαζε να πουλήσει τα συναισθήματά του και ότι αν ήταν έτσι, τότε θα έλεγε την τελευταία φορά... δεν πρόλαβε να πει αυτή την αποφασιστική λέξη, την οποία, αν κρίνουμε από την έκφραση του προσώπου του, η μητέρα του περίμενε με τρόμο και που, ίσως, θα έμενε για πάντα μια σκληρή ανάμνηση ανάμεσά τους. Δεν πρόλαβε να τελειώσει, γιατί η Νατάσα με χλωμό και σοβαρό πρόσωπο μπήκε στο δωμάτιο από την πόρτα στην οποία κρυφάκουγε.
- Νικολίνκα, λες βλακείες, σκάσε, σκάσε! Σώπα σου λέω!.. - παραλίγο να φώναξε για να πνίξει τη φωνή του.
«Μαμά, αγαπητέ μου, δεν είναι καθόλου επειδή… αγαπητέ μου, καημένη», γύρισε στη μητέρα της, η οποία, νιώθοντας τον εαυτό της στα πρόθυρα ενός διαλείμματος, κοίταξε τον γιο της με φρίκη, αλλά από πείσμα. και τον ενθουσιασμό για τον αγώνα, δεν ήθελε και δεν μπορούσε να τα παρατήσει.
«Νικολίνκα, θα σου εξηγήσω, φύγε - άκου, μάνα μου», είπε στη μητέρα της.
Τα λόγια της δεν είχαν νόημα. αλλά πέτυχαν το αποτέλεσμα στο οποίο φιλοδοξούσε.
Η Κοντέσα, κλαίγοντας δυνατά, έκρυψε το πρόσωπό της στο στήθος της κόρης της και ο Νικολάι σηκώθηκε, έσφιξε το κεφάλι του και βγήκε από το δωμάτιο.
Η Νατάσα ανέλαβε το θέμα της συμφιλίωσης και το έφερε στο σημείο που ο Νικολάι έλαβε μια υπόσχεση από τη μητέρα του ότι η Σόνια δεν θα καταπιεστεί και ο ίδιος υποσχέθηκε ότι δεν θα έκανε τίποτα κρυφά από τους γονείς του.
Με σταθερή πρόθεση, έχοντας κανονίσει τις υποθέσεις του στο σύνταγμα, να αποσυρθεί, να έρθει να παντρευτεί τη Σόνια, τον Νικολάι, λυπημένος και σοβαρός, σε αντίθεση με την οικογένειά του, αλλά, του φάνηκε, ερωτευμένος με πάθος, έφυγε για το σύνταγμα νωρίς. Ιανουάριος.
Μετά την αποχώρηση του Νικολάι, το σπίτι των Ροστόφ έγινε πιο θλιβερό από ποτέ. Η Κόμισσα αρρώστησε από ψυχική διαταραχή.
Η Σόνια ήταν λυπημένη τόσο από τον χωρισμό από τον Νικολάι όσο και ακόμη περισσότερο από αυτόν τον εχθρικό τόνο με τον οποίο η κόμισσα δεν μπορούσε παρά να της φερθεί. Η καταμέτρηση ήταν περισσότερο από ποτέ απασχολημένη με την κακή κατάσταση των πραγμάτων, η οποία απαιτούσε κάποιου είδους δραστικά μέτρα. Ήταν απαραίτητο να πουληθεί το σπίτι της Μόσχας και το προαστιακό, και για να πουληθεί το σπίτι ήταν απαραίτητο να πάει στη Μόσχα. Αλλά η υγεία της κόμισσας την ανάγκασε να αναβάλει την αναχώρησή της από μέρα σε μέρα.
Η Νατάσα, που άντεξε εύκολα και μάλιστα χαρούμενα τον πρώτο χωρισμό από τον αρραβωνιαστικό της, τώρα κάθε μέρα γινόταν όλο και πιο ταραγμένη και ανυπόμονη. Η σκέψη ότι έτσι, μάταια, για κανέναν δεν έχασε τον καλύτερό της χρόνο, που θα είχε χρησιμοποιήσει για να τον αγαπήσει, την βασάνιζε ανελέητα. Τα περισσότερα γράμματά του την ενόχλησαν. Της ήταν προσβλητικό να πιστεύει ότι ενώ ζει μόνο με τη σκέψη του, εκείνος ζει μια πραγματική ζωή, βλέπει νέα μέρη, νέους ανθρώπους που τον ενδιαφέρουν. Όσο πιο διασκεδαστικά ήταν τα γράμματά του, τόσο πιο πολύ την ενοχλούσε. Τα γράμματά της προς αυτόν όχι μόνο δεν της παρηγορούσαν, αλλά έμοιαζαν να είναι ένα βαρετό και ψεύτικο καθήκον. Δεν ήξερε να γράφει, γιατί δεν μπορούσε να κατανοήσει τη δυνατότητα να εκφράσει σε ένα γράμμα με ειλικρίνεια ούτε το ένα χιλιοστό από αυτά που συνήθιζε να εκφράζει με τη φωνή, το χαμόγελο και το βλέμμα της. Του έγραφε κλασικά μονότονα, ξερά γράμματα, στα οποία η ίδια δεν απέδιδε καμία σημασία και στα οποία, σύμφωνα με bruillons, η κόμισσα διόρθωσε τα ορθογραφικά της λάθη.
Η υγεία της κόμισσας δεν βελτιώθηκε. αλλά δεν ήταν πλέον δυνατό να αναβληθεί το ταξίδι στη Μόσχα. Ήταν απαραίτητο να γίνει μια προίκα, ήταν απαραίτητο να πουληθεί το σπίτι και, επιπλέον, ο πρίγκιπας Αντρέι αναμενόταν πρώτα στη Μόσχα, όπου ο πρίγκιπας Νικολάι Αντρέεβιτς ζούσε εκείνο τον χειμώνα και η Νατάσα ήταν σίγουρη ότι είχε ήδη φτάσει.
Η κόμισσα παρέμεινε στο χωριό και ο κόμης, παίρνοντας τη Σόνια και τη Νατάσα μαζί του, πήγε στη Μόσχα στα τέλη Ιανουαρίου.

Ο Πιέρ, μετά την ερωτοτροπία του πρίγκιπα Αντρέι και της Νατάσα, χωρίς προφανή λόγο, αισθάνθηκε ξαφνικά την αδυναμία να συνεχίσει την προηγούμενη ζωή του. Ανεξάρτητα από το πόσο σταθερά ήταν πεπεισμένος για τις αλήθειες που του αποκάλυψε ο ευεργέτης του, όσο χαρούμενος κι αν ήταν εκείνη την πρώτη φορά που παρασύρθηκε από το εσωτερικό έργο της αυτοβελτίωσης, στο οποίο επιδόθηκε με τόση θέρμη, μετά την ο αρραβώνας του πρίγκιπα Αντρέι με τη Νατάσα και μετά το θάνατο του Joseph Alekseevich, για τον οποίο έλαβε νέα σχεδόν ταυτόχρονα - όλη η γοητεία αυτής της προηγούμενης ζωής ξαφνικά εξαφανίστηκε γι 'αυτόν. Έμεινε μόνο ένας σκελετός ζωής: το σπίτι του με μια λαμπρή σύζυγο, που τώρα απολάμβανε τις χάρες ενός σημαντικού προσώπου, γνωριμία με όλη την Πετρούπολη και υπηρεσία με βαρετές διατυπώσεις. Και αυτή η προηγούμενη ζωή παρουσιάστηκε ξαφνικά στον Πιέρ με απροσδόκητη αποστροφή. Σταμάτησε να γράφει το ημερολόγιό του, απέφυγε τη συντροφιά των αδερφών του, άρχισε να πηγαίνει ξανά στο κλαμπ, άρχισε να πίνει ξανά πολύ, έγινε ξανά κοντά σε μεμονωμένες εταιρείες και άρχισε να κάνει μια τέτοια ζωή που η κόμισσα Έλενα Βασίλιεβνα θεώρησε απαραίτητο να τον κάνει αυστηρή επίπληξη. Ο Pierre, νιώθοντας ότι είχε δίκιο, και για να μην συμβιβάσει τη γυναίκα του, έφυγε για τη Μόσχα.
Στη Μόσχα, μόλις μπήκε με το αυτοκίνητο στο τεράστιο σπίτι του με μαραμένες και μαραμένες πριγκίπισσες, με τεράστιες νοικοκυρές, μόλις είδε - οδηγώντας μέσα στην πόλη - αυτό το ιβηρικό παρεκκλήσι με τα αμέτρητα φώτα κεριών μπροστά σε χρυσές ρόμπες, αυτή την πλατεία του Κρεμλίνου με χιόνι που δεν είχε οδηγηθεί, αυτοί οι οδηγοί ταξί και οι παράγκες του Sivtsev Vrazhka, είδαν τους γέρους της Μόσχας, που δεν θέλουν τίποτα και σιγά σιγά ζουν πουθενά, είδαν γριές, κυρίες της Μόσχας, μπάλες της Μόσχας και τους Άγγλους της Μόσχας. Club - ένιωθε σαν στο σπίτι του, σε ένα ήσυχο καταφύγιο. Ένιωθε ήρεμος, ζεστός, οικείος και βρώμικος στη Μόσχα, όπως με μια παλιά τουαλέτα.
Η κοινωνία της Μόσχας, από γριές μέχρι παιδιά, δέχτηκε τον Πιέρ ως τον πολυαναμενόμενο καλεσμένο τους, του οποίου η θέση ήταν πάντα έτοιμη και όχι κατειλημμένη. Για τον κόσμο της Μόσχας, ο Πιερ ήταν ο πιο γλυκός, ο πιο ευγενικός, ο πιο έξυπνος, χαρούμενος, γενναιόδωρος εκκεντρικός, απουσιολόγος και ειλικρινής, Ρώσος, της παλιάς κοπής, κύριος. Το πορτοφόλι του ήταν πάντα άδειο, γιατί ήταν ανοιχτό σε όλους.
Επωφεληθείτε από παραστάσεις, κακές εικόνες, αγάλματα, φιλανθρωπικές εταιρείες, τσιγγάνους, σχολεία, δείπνα με υπογραφές, γλέντια, τέκτονες, εκκλησίες, βιβλία - κανείς και τίποτα δεν αρνήθηκε, και αν όχι για τους δύο φίλους του, που δανείστηκαν πολλά χρήματα από αυτόν και τον πήραν υπό την κηδεμονία τους, θα τα έδινε όλα. Δεν υπήρχε δείπνο στο κλαμπ, ούτε βράδυ χωρίς αυτόν. Μόλις έγειρε πίσω στη θέση του στον καναπέ μετά από δύο μπουκάλια Margot, περικυκλώθηκε και άρχισαν φήμες, διαφωνίες, αστεία. Εκεί που μάλωναν, συμφιλιώθηκε - με το ευγενικό του χαμόγελο και παρεμπιπτόντως είπε αστείο. Οι μασονικές κατοικίες εστίασης ήταν θαμπές και υποτονικές αν δεν ήταν εκεί.
Όταν, μετά από ένα μόνο δείπνο, με ένα ευγενικό και γλυκό χαμόγελο, παραδομένος στα αιτήματα μιας εύθυμης παρέας, σηκώθηκε να πάει μαζί τους, χαρμόσυνες, σοβαρές κραυγές ακούστηκαν ανάμεσα στους νέους. Στις μπάλες χόρευε, αν δεν έπαιρνε κύριο. Νεαρές κυρίες και δεσποινίδες τον αγαπούσαν γιατί, χωρίς να φλερτάρει κανέναν, ήταν εξίσου ευγενικός με όλους, ειδικά μετά το δείπνο. «Il est charmant, il n «a pas de sehe», [Είναι πολύ ωραίος, αλλά δεν έχει φύλο] μίλησαν για αυτόν.
Ο Πιερ ήταν εκείνος ο συνταξιούχος θαλαμοφύλακας, που έζησε τη ζωή του στη Μόσχα, με εκατοντάδες.
Πόσο φρίκη θα ήταν αν πριν από επτά χρόνια, όταν μόλις είχε φτάσει από το εξωτερικό, κάποιος θα του έλεγε ότι δεν χρειάζεται να ψάξει και να εφεύρει τίποτα, ότι η τροχιά του είχε από καιρό σπάσει, είχε καθοριστεί αιώνια και ότι, όπως και να γυρίσει, θα είναι αυτό που ήταν όλοι στη θέση του. Δεν μπορούσε να το πιστέψει! Δεν ήθελε, με όλη του την καρδιά, τώρα να δημιουργήσει μια δημοκρατία στη Ρωσία, τώρα να είναι ο ίδιος ο Ναπολέων, τώρα ένας φιλόσοφος, τώρα ένας τακτικός, ο κατακτητής του Ναπολέοντα; Δεν είδε την ευκαιρία και δεν επιθυμούσε με πάθος να αναγεννήσει το μοχθηρό ανθρώπινο γένος και να φτάσει στον υψηλότερο βαθμό τελειότητας; Δεν ίδρυσε και σχολεία και νοσοκομεία και δεν άφησε ελεύθερους τους χωρικούς του;
Και αντί για όλα αυτά, ορίστε, ο πλούσιος σύζυγος μιας άπιστης συζύγου, ένας συνταξιούχος καμαριτζής που λατρεύει να τρώει, να πίνει και να επιπλήττει εύκολα την κυβέρνηση, μέλος της Αγγλικής Λέσχης της Μόσχας και το αγαπημένο μέλος της κοινωνίας της Μόσχας σε όλους. Για πολύ καιρό δεν μπορούσε να συμφιλιωθεί με την ιδέα ότι ήταν ο ίδιος συνταξιούχος θαλαμοφύλακας της Μόσχας, τον τύπο του οποίου περιφρονούσε τόσο βαθιά πριν από επτά χρόνια.
Μερικές φορές παρηγορούσε τον εαυτό του με τη σκέψη ότι αυτός ήταν ο μόνος τρόπος, προς το παρόν, να κάνει αυτή τη ζωή. αλλά μετά τρομοκρατήθηκε από μια άλλη σκέψη, ότι προς το παρόν, τόσοι πολλοί άνθρωποι είχαν ήδη μπει σε αυτή τη ζωή και σε αυτό το κλαμπ με όλα τα δόντια και τα μαλλιά τους, όπως αυτός, και είχαν φύγει χωρίς ένα δόντι και τρίχες.
Σε στιγμές περηφάνιας, όταν σκεφτόταν τη θέση του, του φαινόταν ότι ήταν τελείως διαφορετικός, ξεχωριστός από εκείνους τους συνταξιούχους καμαριτζήδες που είχε περιφρονήσει πριν, ότι ήταν χυδαίοι και ανόητοι, ικανοποιημένοι και καθησυχασμένοι από τη θέση τους, «και μάλιστα τώρα είμαι ακόμα δυσαρεστημένος, θέλω ακόμα να κάνω κάτι για την ανθρωπότητα», είπε στον εαυτό του σε στιγμές περηφάνιας. «Και ίσως όλοι αυτοί οι σύντροφοί μου, όπως κι εγώ, να πολέμησαν, να έψαξαν για κάποιο νέο, δικό τους μονοπάτι στη ζωή, και όπως κι εγώ, από τη δύναμη της κατάστασης, της κοινωνίας, της φυλής, εκείνης της στοιχειώδους δύναμης ενάντια στην οποία δεν υπάρχει ισχυρός άνδρας, τους έφεραν στο ίδιο μέρος με εμένα », είπε στον εαυτό του σε στιγμές σεμνότητας και αφού έζησε στη Μόσχα για αρκετό καιρό, δεν περιφρονούσε πια, αλλά άρχισε να αγαπά, να σέβεται και να λυπάται, καθώς και τον εαυτό του , οι σύντροφοί του από τη μοίρα .
Ο Πιερ δεν βρήκε, όπως πριν, στιγμές απόγνωσης, μελαγχολίας και αηδίας για τη ζωή. αλλά η ίδια αρρώστια, που προηγουμένως είχε εκφραστεί με αιχμηρές επιθέσεις, οδηγήθηκε μέσα και δεν τον άφησε στιγμή. "Για τι? Για τι? Τι συμβαίνει στον κόσμο;» ρωτούσε σαστισμένος πολλές φορές την ημέρα, αρχίζοντας άθελά του να συλλογίζεται το νόημα των φαινομένων της ζωής. αλλά γνωρίζοντας εκ πείρας ότι δεν υπήρχαν απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις, προσπάθησε βιαστικά να απομακρυνθεί από αυτές, πήρε ένα βιβλίο ή έσπευσε στο κλαμπ ή στον Απόλλων Νικολάεβιτς για να μιλήσει για κουτσομπολιά της πόλης.
«Η Έλενα Βασίλιεβνα, που ποτέ δεν αγάπησε τίποτα εκτός από το σώμα της και μια από τις πιο ανόητες γυναίκες στον κόσμο», σκέφτηκε ο Πιέρ, «εμφανίζεται στους ανθρώπους ως το ύψος της εξυπνάδας και της φινέτσας και υποκλίνονται μπροστά της. Ο Ναπολέων Βοναπάρτης ήταν περιφρονημένος από όλους όσο ήταν μεγάλος και από τότε που έγινε άθλιος κωμικός, ο αυτοκράτορας Φραντς προσπαθούσε να του προσφέρει την κόρη του για νόθο. Οι Ισπανοί στέλνουν προσευχές στον Θεό μέσω του Καθολικού κλήρου σε ένδειξη ευγνωμοσύνης που νίκησαν τους Γάλλους στις 14 Ιουνίου, και οι Γάλλοι στέλνουν προσευχές μέσω του ίδιου καθολικού κλήρου που νίκησαν τους Ισπανούς στις 14 Ιουνίου. Ο αδερφός μου Μασόνοι ορκίζονται στο αίμα ότι είναι έτοιμοι να θυσιάσουν τα πάντα για τον γείτονά τους, και δεν πληρώνουν ένα ρούβλι ο καθένας για τη συλλογή των φτωχών και ραδιουργούν τον Αστραίο εναντίον των Αναζητητών της Μάννας, και φασαρία για ένα πραγματικό σκωτσέζικο χαλί και για μια πράξη , το νόημα του οποίου δεν γνωρίζει ούτε αυτός που το έγραψε, και που κανείς δεν χρειάζεται. Όλοι ομολογούμε τον χριστιανικό νόμο της συγχώρεσης των αδικημάτων και της αγάπης προς τον πλησίον - ο νόμος ως αποτέλεσμα του οποίου χτίσαμε σαράντα σαράντα εκκλησίες στη Μόσχα και χθες μαστίξαμε έναν άνθρωπο που είχε τραπεί σε φυγή με ένα μαστίγιο και τον λειτουργό του ο ίδιος νόμος της αγάπης και της συγχώρεσης, ο ιερέας, έδωσε στον στρατιώτη έναν σταυρό για να φιλήσει πριν την εκτέλεση». Έτσι σκέφτηκε ο Pierre, και ολόκληρο αυτό το κοινό, παγκοσμίως αναγνωρισμένο ψέμα, ανεξάρτητα από το πώς το συνήθιζε, σαν κάτι καινούργιο, κάθε φορά να τον εκπλήσσει. Καταλαβαίνω τα ψέματα και τη σύγχυση, σκέφτηκε, αλλά πώς να τους πω όλα όσα καταλαβαίνω; Προσπάθησα και πάντα έβρισκα ότι αυτοί, στο βάθος της ψυχής τους, καταλαβαίνουν το ίδιο πράγμα με εμένα, αλλά απλώς προσπαθούν να μην τη δουν. Έχει γίνει τόσο απαραίτητο! Αλλά εγώ, πού να πάω;» σκέφτηκε ο Πιέρ. Δοκίμασε την ατυχή ικανότητα πολλών, ιδιαίτερα των Ρώσων, την ικανότητα να βλέπουν και να πιστεύουν στη δυνατότητα του καλού και της αλήθειας και να βλέπουν το κακό και τα ψέματα της ζωής πολύ καθαρά για να μπορούν να συμμετέχουν σοβαρά σε αυτό. Κάθε τομέας εργασίας στα μάτια του ήταν συνδεδεμένος με το κακό και την απάτη. Ό,τι κι αν προσπαθούσε να γίνει, ό,τι κι αν αναλάμβανε, το κακό και το ψέμα τον απώθησαν και έφραξαν όλους τους δρόμους της δραστηριότητάς του. Και εν τω μεταξύ ήταν απαραίτητο να ζεις, ήταν απαραίτητο να είσαι απασχολημένος. Ήταν πολύ τρομερό να βρίσκεται κάτω από τον ζυγό αυτών των άλυτων ερωτημάτων της ζωής, και παραδόθηκε στα πρώτα του χόμπι, για να τα ξεχάσει. Πήγαινε σε κάθε είδους κοινωνίες, έπινε πολύ, αγόραζε πίνακες και έφτιαχνε και το πιο σημαντικό διάβαζε.
Διάβαζε και διάβαζε ό,τι του έπιανε και διάβαζε έτσι ώστε όταν έφτασε στο σπίτι, όταν οι λακέδες τον γδύνονταν ακόμα, αυτός, έχοντας ήδη πάρει ένα βιβλίο, διάβασε - και από το διάβασμα πήγε για ύπνο και από ύπνο σε φλυαρία στα σαλόνια και στο κλαμπ, από τη φλυαρία στο γλέντι και τις γυναίκες, από το γλέντι πίσω στη φλυαρία, το διάβασμα και το κρασί. Η κατανάλωση κρασιού γι' αυτόν γινόταν όλο και περισσότερο σωματική και ταυτόχρονα ηθική ανάγκη. Παρά το γεγονός ότι οι γιατροί του είπαν ότι με τη σωματότητά του το κρασί ήταν επικίνδυνο για αυτόν, έπινε πολύ. Ένιωθε τελείως καλά μόνο όταν, χωρίς να προσέξει πώς, έχοντας χτυπήσει πολλά ποτήρια κρασί στο μεγάλο του στόμα, βίωσε ευχάριστη ζεστασιά στο σώμα του, τρυφερότητα για όλους τους γείτονές του και την ετοιμότητα του μυαλού του να ανταποκριθεί επιφανειακά σε κάθε σκέψη, χωρίς εμβαθύνοντας στην ουσία του. Μόνο αφού ήπιε ένα μπουκάλι και δύο κρασιά, συνειδητοποίησε αόριστα ότι ο περίπλοκος, τρομερός κόμπος της ζωής που τον είχε τρομοκρατήσει πριν δεν ήταν τόσο τρομερός όσο νόμιζε. Με έναν θόρυβο στο κεφάλι του, κουβεντιάζοντας, ακούγοντας συζητήσεις ή διάβασμα μετά το μεσημεριανό γεύμα και το δείπνο, έβλεπε συνεχώς αυτόν τον κόμπο, κάποια πλευρά του. Αλλά μόνο υπό την επίδραση του κρασιού είπε στον εαυτό του: «Αυτό δεν είναι τίποτα. Θα το ξετυλίξω - εδώ έχω έτοιμη μια εξήγηση. Αλλά τώρα δεν υπάρχει χρόνος - θα το σκεφτώ αργότερα!» Αλλά αυτό δεν ήρθε ποτέ μετά.
Με άδειο στομάχι, το πρωί, όλες οι προηγούμενες ερωτήσεις φαίνονταν εξίσου αδιάλυτες και τρομερές, και ο Πιερ άρπαξε βιαστικά ένα βιβλίο και χάρηκε όταν κάποιος ήρθε σε αυτόν.
Μερικές φορές ο Pierre θυμόταν μια ιστορία που είχε ακούσει για το πώς, σε έναν πόλεμο, οι στρατιώτες, που βρίσκονταν υπό πυρά στην κάλυψη, όταν δεν είχαν τίποτα να κάνουν, βρίσκουν επιμελώς μια απασχόληση για τον εαυτό τους για να υπομείνουν πιο εύκολα τον κίνδυνο. Και στον Pierre, όλοι οι άνθρωποι φαινόταν να είναι τέτοιοι στρατιώτες που φεύγουν από τη ζωή: άλλοι με φιλοδοξίες, άλλοι με κάρτες, άλλοι με τη συγγραφή νόμων, άλλοι με γυναίκες, άλλοι με παιχνίδια, άλλοι με άλογα, άλλοι με την πολιτική, άλλοι με το κυνήγι, άλλοι με το κρασί. , κάποιοι με κρατικές υποθέσεις. «Δεν υπάρχει τίποτα ασήμαντο ή σημαντικό, δεν έχει σημασία: αν μπορούσα να σώσω τον εαυτό μου από αυτό όσο καλύτερα μπορούσα!» σκέφτηκε ο Πιέρ. - «Αν όχι για να τη δω, είναι τρομερή».

Στις αρχές του χειμώνα, ο πρίγκιπας Νικολάι Αντρέεβιτς Μπολκόνσκι και η κόρη του έφτασαν στη Μόσχα. Στο παρελθόν του, στην ευφυΐα και την πρωτοτυπία του, ιδιαίτερα στην αποδυνάμωση εκείνης της εποχής του ενθουσιασμού για τη βασιλεία του αυτοκράτορα Αλέξανδρου και σε εκείνη την αντιγαλλική και πατριωτική τάση που βασίλευε εκείνη την εποχή στη Μόσχα, ο πρίγκιπας Νικολάι Αντρέεβιτς έγινε αμέσως ο αντικείμενο ιδιαίτερης ευλάβειας για τους Μοσχοβίτες και το κέντρο της αντιπολίτευσης της Μόσχας στην κυβέρνηση.
Ο πρίγκιπας μεγάλωσε πολύ φέτος. Εμφανίστηκαν αιχμηρά σημάδια γήρατος: απροσδόκητος αποκοιμήθηκε, λήθη των πλησιέστερων γεγονότων και ανάμνηση μακροχρόνιων και η παιδική ματαιοδοξία με την οποία ανέλαβε το ρόλο του επικεφαλής της αντιπολίτευσης της Μόσχας. Παρά το γεγονός ότι όταν ο γέρος, ειδικά τα βράδια, έβγαινε για τσάι με το γούνινο παλτό του και την κονιοποιημένη περούκα του και, αγγιζόμενος από κάποιον, άρχιζε τις απότομες ιστορίες του για το παρελθόν ή ακόμα πιο απότομες και αιχμηρές κρίσεις για το παρόν , προκάλεσε σε όλους τους καλεσμένους του το ίδιο αίσθημα σεβασμού. Για τους επισκέπτες, ολόκληρο αυτό το παλιό σπίτι με τα τεράστια μπουντουάρ, τα προεπαναστατικά έπιπλα, αυτούς τους λακέδες σε σκόνη και τον ίδιο τον περασμένο αιώνα, έναν σκληρό και έξυπνο γέρο με την πράος κόρη του και μια όμορφη Γαλλίδα, που τον έτρεμαν. ένα μαγευτικά ευχάριστο θέαμα. Όμως οι επισκέπτες δεν σκέφτηκαν ότι εκτός από αυτές τις δύο-τρεις ώρες, κατά τις οποίες έβλεπαν τους ιδιοκτήτες, υπήρχαν άλλες 22 ώρες την ημέρα, κατά τις οποίες συνεχιζόταν η μυστική εσωτερική ζωή του σπιτιού.
Πρόσφατα, στη Μόσχα, αυτή η εσωτερική ζωή έχει γίνει πολύ δύσκολη για την πριγκίπισσα Μαρία. Στέρησε στη Μόσχα εκείνες τις καλύτερες χαρές της - συνομιλίες με τον λαό του Θεού και μοναξιά - που την ανανέωσαν στα Φαλακρα όρη, και δεν είχε κανένα όφελος και χαρά της μητροπολιτικής ζωής. Δεν βγήκε στον κόσμο. όλοι ήξεραν ότι ο πατέρας της δεν θα την άφηνε να φύγει χωρίς αυτόν, και ο ίδιος δεν μπορούσε να ταξιδέψει λόγω κακής υγείας και δεν ήταν πλέον καλεσμένη σε δείπνα και βράδια. Η πριγκίπισσα Μαρία εγκατέλειψε εντελώς την ελπίδα για γάμο. Είδε την ψυχρότητα και την πικρία με την οποία ο πρίγκιπας Νικολάι Αντρέεβιτς δεχόταν και έστειλε νέους που θα μπορούσαν να είναι μνηστήρες, που μερικές φορές έρχονταν στο σπίτι τους. Η πριγκίπισσα Μαρία δεν είχε φίλους: σε αυτή την επίσκεψη στη Μόσχα, ήταν απογοητευμένη από τους δύο πιο κοντινούς της ανθρώπους. Η M lle Bourienne, με την οποία δεν μπορούσε να είναι εντελώς ειλικρινής πριν, τώρα της έγινε δυσάρεστη και για κάποιο λόγο άρχισε να απομακρύνεται από αυτήν. Η Τζούλι, η οποία βρισκόταν στη Μόσχα και στην οποία η πριγκίπισσα Μαρία έγραφε για πέντε συνεχόμενα χρόνια, αποδείχθηκε ότι ήταν εντελώς άγνωστη μαζί της όταν η πριγκίπισσα Μαρία συναντήθηκε ξανά μαζί της προσωπικά. Η Τζούλι αυτή την περίοδο, με αφορμή τον θάνατο των αδελφών της, έχοντας γίνει μια από τις πιο πλούσιες νύφες στη Μόσχα, βρισκόταν στη μέση των κοινωνικών απολαύσεων. Ήταν περιτριγυρισμένη από νέους που, όπως νόμιζε, ξαφνικά εκτίμησαν την αξιοπρέπειά της. Η Τζούλι βρισκόταν σε εκείνη την περίοδο μιας ηλικιωμένης κοινωνικότητας που νιώθει ότι έχει έρθει η τελευταία της ευκαιρία για γάμο και τώρα ή ποτέ πρέπει να κριθεί η μοίρα της. Η πριγκίπισσα Μαίρη, με ένα λυπημένο χαμόγελο, θυμόταν τις Πέμπτες ότι δεν είχε πλέον σε κανέναν να γράψει, αφού η Τζούλι, η Τζούλι, από την παρουσία της οποίας δεν είχε χαρά, ήταν εδώ και την έβλεπε κάθε εβδομάδα. Εκείνη, σαν μια παλιά μετανάστης που αρνιόταν να παντρευτεί την κυρία με την οποία περνούσε αρκετά χρόνια από τα βράδια του, μετάνιωσε που η Τζούλι ήταν εδώ και δεν είχε σε κανέναν να γράψει. Η πριγκίπισσα Μαρία στη Μόσχα δεν είχε κανέναν να μιλήσει, κανένας να πιστέψει τη θλίψη της, και πολλά νέα θλίψη έχουν προστεθεί κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Η προθεσμία για την επιστροφή του πρίγκιπα Αντρέι και του γάμου του πλησίαζε και η διαταγή του να προετοιμάσει τον πατέρα του για αυτό όχι μόνο δεν εκπληρώθηκε, αλλά, αντίθετα, το θέμα φαινόταν να έχει χαλάσει εντελώς και η υπενθύμιση της κόμισσας Ροστόβα τσαντίστηκε μακριά από τον γέρο πρίγκιπα, ο οποίος ήταν ήδη ακατάστατος τον περισσότερο καιρό. Μια νέα θλίψη που προστέθηκε πρόσφατα για την πριγκίπισσα Μαρία ήταν τα μαθήματα που έδωσε στον εξάχρονο ανιψιό της. Στις σχέσεις της με τη Νικολούσκα, αναγνώρισε με τρόμο στον εαυτό της την ποιότητα της ευερεθιστότητας του πατέρα της. Πόσες φορές είπε στον εαυτό της ότι δεν έπρεπε να επιτρέψει στον εαυτό της να συγκινηθεί καθώς διδάσκει τον ανιψιό της, σχεδόν κάθε φορά που καθόταν με έναν δείκτη στο γαλλικό αλφάβητο, ήθελε τόσο γρήγορα, εύκολα να χύσει τις γνώσεις της από τον εαυτό της σε ένα παιδί που ήδη φοβόταν ότι εδώ ήταν η θεία της θα θύμωνε που, με την παραμικρή απροσεξία του αγοριού, ανατρίχιαζε, βιάστηκε, ενθουσιάστηκε, ύψωσε τη φωνή της, μερικές φορές του τραβούσε το χέρι και τον έβαζε σε μια γωνία. Βάζοντάς τον σε μια γωνία, η ίδια άρχισε να κλαίει για την κακή, κακή φύση της, και η Nikolushka, μιμούμενη τους λυγμούς της, έβγαινε από τη γωνία χωρίς άδεια, ερχόταν κοντά της και τραβούσε τα βρεγμένα της χέρια από το πρόσωπό της και παρηγορούσε αυτήν. Αλλά περισσότερο, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, ο εκνευρισμός του πατέρα της έφερε θλίψη στην πριγκίπισσα, στραμμένη πάντα εναντίον της κόρης της και πρόσφατα έφτασε στο σημείο της σκληρότητας. Αν την είχε αναγκάσει να υποκύψει όλη τη νύχτα, αν την είχε χτυπήσει, την ανάγκαζε να κουβαλήσει καυσόξυλα και νερό, δεν θα της είχε περάσει ποτέ από το μυαλό ότι η κατάστασή της ήταν δύσκολη. αλλά αυτός ο τρυφερός βασανιστής, ο πιο σκληρός επειδή αγαπούσε και γι' αυτό βασάνιζε τον εαυτό του και εκείνη, ήξερε σκόπιμα πώς όχι μόνο να την προσβάλει και να την ταπεινώσει, αλλά και να της αποδείξει ότι έφταιγε πάντα και σε όλα. Πρόσφατα, εμφανίστηκε ένα νέο χαρακτηριστικό σε αυτόν, το οποίο βασάνιζε περισσότερο από όλα την πριγκίπισσα Μαρία - αυτή ήταν η στενότερη προσέγγιση του με τον m lle Bourienne. Η σκέψη που του ήρθε, το πρώτο λεπτό μετά την είδηση ​​της πρόθεσης του γιου του, ήταν το αστείο ότι αν ο Αντρέι παντρευτεί, τότε ο ίδιος παντρεύεται τον Μπουριέν, προφανώς του άρεσε και με πείσμα τον τελευταίο καιρό (όπως φαινόταν στην πριγκίπισσα Μαρία) μόνο για να την προσβάλει, έδειξε ιδιαίτερη ευγένεια στον m lle Bourienne και έδειξε τη δυσαρέσκειά του στην κόρη του δείχνοντας αγάπη στην Bourienne.
Κάποτε στη Μόσχα, παρουσία της πριγκίπισσας Μαρίας (της φαινόταν ότι ο πατέρας της το είχε κάνει επίτηδες παρουσία της), ο γέρος πρίγκιπας φίλησε το χέρι της μ lle Bourienne και, τραβώντας την κοντά του, την αγκάλιασε χαϊδευτικά. Η πριγκίπισσα Μαίρη ξάπλωσε και βγήκε τρέχοντας από το δωμάτιο. Λίγα λεπτά αργότερα, ο m lle Bourienne μπήκε στην πριγκίπισσα Mary, χαμογελώντας και λέγοντας κάτι χαρούμενα με την ευχάριστη φωνή της. Η πριγκίπισσα Μαίρη σκούπισε βιαστικά τα δάκρυά της, με αποφασιστικά βήματα πλησίασε τη Μπουριέν και, προφανώς μη γνωρίζοντας η ίδια, με θυμωμένη βιασύνη και ξεσπάσματα της φωνής της, άρχισε να φωνάζει στη Γαλλίδα: «Είναι αηδιαστικό, χαμηλό, απάνθρωπο να εκμεταλλεύεσαι την αδυναμία ...» Δεν τελείωσε. «Φύγε από το δωμάτιό μου», ούρλιαξε και έκλαιγε.
Την επόμενη μέρα ο πρίγκιπας δεν είπε λέξη στην κόρη του. αλλά παρατήρησε ότι στο δείπνο διέταξε να σερβιριστεί το φαγητό, ξεκινώντας από τον μ λε Μπουριέν. Στο τέλος του δείπνου, όταν ο μπάρμαν, σύμφωνα με την παλιά του συνήθεια, σέρβιρε πάλι καφέ, ξεκινώντας από την πριγκίπισσα, ο πρίγκιπας έγινε ξαφνικά έξαλλος, πέταξε ένα δεκανίκι στον Φίλιππο και αμέσως έδωσε εντολή να τον δώσουν στους στρατιώτες. «Δεν ακούνε ... το είπαν δύο φορές! ... δεν ακούνε!»
«Είναι το πρώτο άτομο σε αυτό το σπίτι. είναι η καλύτερή μου φίλη, φώναξε ο πρίγκιπας. «Και αν επιτρέψεις στον εαυτό σου», φώναξε θυμωμένος, απευθυνόμενος για πρώτη φορά στην πριγκίπισσα Μαρία, «για άλλη μια φορά, όπως τόλμησες χθες… να ξεχάσεις τον εαυτό σου μπροστά της, τότε θα σου δείξω ποιος είναι το αφεντικό. το σπίτι. Εξω! για να μη σε βλέπω. ζητήστε της συγχώρεση!
Η πριγκίπισσα Μαρία ζήτησε συγχώρεση από την Amalya Evgenievna και από τον πατέρα της για τον εαυτό της και για τον Φίλιππο τον μπάρμαν, ο οποίος ζήτησε μπαστούνια.
Σε τέτοιες στιγμές, ένα συναίσθημα παρόμοιο με την υπερηφάνεια του θύματος συγκεντρώθηκε στην ψυχή της πριγκίπισσας Μαρίας. Και ξαφνικά, σε τέτοιες στιγμές, παρουσία της, αυτός ο πατέρας, τον οποίο καταδίκασε, είτε έψαχνε για γυαλιά, νιώθοντας κοντά τους και δεν έβλεπε, είτε ξέχασε τι συνέβαινε μόλις τώρα, είτε έκανε ένα λάθος βήμα με εξασθενημένα πόδια και κοίταξε γύρω του να δει αν κάποιος τον είχε δει αδυναμία ή, το χειρότερο από όλα, στο δείπνο, όταν δεν υπήρχαν καλεσμένοι να τον ενθουσιάσουν, ξαφνικά κοιμόταν, αφήνοντας την χαρτοπετσέτα του και σκύβοντας πάνω από το πιάτο, το κεφάλι του έτρεμε. «Είναι γέρος και αδύναμος, και τολμώ να τον καταδικάσω!» σκέφτηκε με απέχθεια για τον εαυτό της τέτοιες στιγμές.

Το 1811, ένας Γάλλος γιατρός, που έγινε γρήγορα της μόδας, ζούσε στη Μόσχα, τεράστιος σε ανάστημα, όμορφος, φιλικός, σαν Γάλλος και, όπως έλεγαν όλοι στη Μόσχα, γιατρός εξαιρετικής τέχνης - ο Μετιβιέ. Τον υποδέχτηκαν στα σπίτια της υψηλής κοινωνίας όχι ως γιατρό, αλλά ως ίσο.
Ο πρίγκιπας Νικολάι Αντρέεβιτς, που γελούσε με την ιατρική, πρόσφατα, με τη συμβουλή του m lle Bourienne, επέτρεψε σε αυτόν τον γιατρό να τον επισκεφτεί και τον συνήθισε. Ο Μετιβιέ επισκεπτόταν τον πρίγκιπα δύο φορές την εβδομάδα.
Την ημέρα του Νικολίν, την ονομαστική εορτή του πρίγκιπα, όλη η Μόσχα ήταν στην είσοδο του σπιτιού του, αλλά διέταξε να μην τον δεχτούν κανέναν. αλλά μόνο μερικά, τον κατάλογο των οποίων παρέδωσε στην πριγκίπισσα Μαρία, διέταξε να τον καλέσουν για δείπνο.
Ο Μετιβιέ, που έφτασε το πρωί με συγχαρητήρια, ως γιατρός, το βρήκε αξιοπρεπές deforcer la consigne [να σπάσει την απαγόρευση], όπως είπε στην πριγκίπισσα Μαρία, και πήγε στον πρίγκιπα. Έτυχε αυτό το πρωί των γενεθλίων ο γέρος πρίγκιπας να ήταν σε μια από τις χειρότερες διαθέσεις του. Πέρασε όλο το πρωί περπατώντας στο σπίτι, βρίσκοντας λάθη σε όλους και προσποιούμενος ότι δεν καταλάβαινε τι του είπαν, και ότι δεν τον καταλάβαιναν. Η πριγκίπισσα Μαίρη είχε ακράδαντη επίγνωση αυτής της ψυχικής κατάστασης της ήσυχης και απασχολημένης γκρίνιας, που συνήθως επιλύονταν με ένα ξέσπασμα οργής, και όπως πριν από ένα γεμάτο, οπλισμένο όπλο, περπάτησε όλο εκείνο το πρωί, περιμένοντας την αναπόφευκτη βολή. Το πρωί πριν την άφιξη του γιατρού είχε πάει καλά. Έλειπε ο γιατρός, η πριγκίπισσα Μαρία κάθισε με ένα βιβλίο στο σαλόνι δίπλα στην πόρτα, από το οποίο μπορούσε να ακούσει όλα όσα συνέβαιναν στο γραφείο.
Στην αρχή άκουσε μόνο τη φωνή του Μετιβιέ, μετά τη φωνή του πατέρα της, μετά μίλησαν και οι δύο φωνές, η πόρτα άνοιξε και στο κατώφλι εμφανίστηκε η τρομαγμένη, όμορφη φιγούρα του Μετιβιέ με το μαύρο έμβλημα του και η φιγούρα του πρίγκιπα με καπέλο και ρόμπα με πρόσωπο παραμορφωμένο από την οργή και χαμηλωμένη κόρη των ματιών.
- Δεν καταλαβαίνω? - φώναξε ο πρίγκιπας, - αλλά καταλαβαίνω! Γάλλος κατάσκοπος, σκλάβος Βοναπάρτη, κατάσκοπος, φύγε από το σπίτι μου - φύγε, λέω - και χτύπησε την πόρτα.
Ο Μετιβιέ, ανασηκώνοντας τους ώμους του, πήγε στη Μαντμουαζέλ Μπουριέν, που είχε έρθει τρέχοντας με μια κραυγή από το διπλανό δωμάτιο.
«Ο πρίγκιπας δεν είναι πολύ καλά», la bile et le transport au cerveau. Tranquillisez vous, je repasserai demain, [χολή και συμφόρηση στον εγκέφαλο. Ηρέμησε, θα έρθω αύριο,] - είπε ο Μετιβιέ και, βάζοντας το δάχτυλό του στα χείλη του, έφυγε βιαστικά.
Βήματα με παπούτσια ακούστηκαν έξω από την πόρτα και φωνές: «Κατασκόποι, προδότες, προδότες παντού! Δεν υπάρχει στιγμή γαλήνης στο σπίτι σου!».
Μετά την αναχώρηση του Μετιβιέ, ο γέρος πρίγκιπας κάλεσε την κόρη του κοντά του και όλη η δύναμη του θυμού του έπεσε πάνω της. Ήταν λάθος που επιτράπηκε σε έναν κατάσκοπο να τον δει. .Τελικά, είπε, της είπε να κάνει λίστα, και να μην μπουν αυτοί που δεν ήταν στη λίστα. Γιατί άφησαν αυτό το κάθαρμα να φύγει! Ήταν η αιτία των πάντων. Μαζί της δεν μπορούσε να έχει μια στιγμή γαλήνης, δεν θα μπορούσε να πεθάνει εν ειρήνη, είπε.
- Όχι μωρέ, διασκόρπισε, διασκόρπισε, το ξέρεις, το ξέρεις! Δεν μπορώ άλλο», είπε και βγήκε από το δωμάτιο. Και σαν να φοβόταν ότι μπορεί να μην μπορέσει με κάποιο τρόπο να παρηγορηθεί, επέστρεψε κοντά της και, προσπαθώντας να πάρει ένα ήρεμο βλέμμα, πρόσθεσε: «Και μη νομίζεις ότι σου το είπα αυτό σε μια στιγμή της καρδιάς μου, αλλά Είμαι ήρεμος και το σκέφτηκα. και θα είναι - διασκορπιστείτε, ψάξτε να βρείτε ένα μέρος για τον εαυτό σας! ... - Αλλά δεν άντεξε, και με αυτόν τον θυμό που μόνο ένας άνθρωπος που αγαπά μπορεί να έχει, εκείνος, προφανώς υποφέροντας, κούνησε τις γροθιές του και φώναξε αυτήν:
«Και να την παντρευόταν κάποιος ανόητος!» - Έκλεισε την πόρτα, φώναξε τον m lle Bourienne και σώπασε στο γραφείο.
Στις δύο η ώρα τα έξι επιλεγμένα άτομα συγκεντρώθηκαν για δείπνο. Στο σαλόνι τον περίμεναν οι καλεσμένοι -ο διάσημος κόμης Rostopchin, ο πρίγκιπας Lopukhin με τον ανιψιό του, στρατηγό Chatrov, ο ηλικιωμένος, σύντροφος του πρίγκιπα και οι νεαροί Pierre και Boris Drubetskoy.
Τις προάλλες, ο Μπόρις, που ήρθε στη Μόσχα για διακοπές, θέλησε να συστηθεί στον πρίγκιπα Νικολάι Αντρέεβιτς και κατάφερε να κερδίσει την εύνοιά του σε τέτοιο βαθμό που ο πρίγκιπας έκανε μια εξαίρεση γι 'αυτόν από όλους τους ανύπαντρους νέους που δεν δεχόταν. .
Το σπίτι του πρίγκιπα δεν ήταν αυτό που λέγεται «φως», αλλά ήταν ένας τόσο μικρός κύκλος, που, αν και δεν είχε ακουστεί στην πόλη, αλλά ήταν πιο κολακευτικό να τον αποδεχτούν. Ο Μπόρις το συνειδητοποίησε πριν από μια εβδομάδα, όταν ο Ροστόπτσιν παρουσία του είπε στον αρχιστράτηγο, ο οποίος κάλεσε τον κόμη να δειπνήσει την ημέρα του Νίκολιν, ότι δεν μπορούσε να είναι:
- Αυτή την ημέρα, πηγαίνω πάντα να προσκυνήσω τα λείψανα του πρίγκιπα Νικολάι Αντρέεβιτς.
«Ω, ναι, ναι», απάντησε ο αρχιστράτηγος. - Τι αυτός;...
Η μικρή κοινωνία, μαζεμένη στο παλιομοδίτικο, ψηλό, με παλιά έπιπλα, σαλόνι πριν από το δείπνο, έμοιαζε με μια πανηγυρική συνεδρίαση του συμβουλίου της αυλής. Όλοι σιωπούσαν, κι αν μιλούσαν, μιλούσαν ήσυχα. Ο πρίγκιπας Νικολάι Αντρέεβιτς βγήκε σοβαρός και σιωπηλός. Η πριγκίπισσα Μαίρη φαινόταν ακόμα πιο ήσυχη και συνεσταλμένη από ό,τι συνήθως. Οι καλεσμένοι ήταν απρόθυμοι να της μιλήσουν, γιατί έβλεπαν ότι δεν είχε χρόνο για τις συζητήσεις τους. Μόνος ο κόμης Ροστόπτσιν κράτησε το νήμα της συζήτησης, μιλώντας για τις τελευταίες αστικές ή πολιτικές ειδήσεις.
Ο Λοπούχιν και ο γέρος στρατηγός συμμετείχαν περιστασιακά στη συζήτηση. Ο πρίγκιπας Νικολάι Αντρέεβιτς άκουγε καθώς ο ανώτατος δικαστής άκουγε την αναφορά που του γίνονταν, δηλώνοντας μόνο περιστασιακά σιωπηλά ή με λίγα λόγια ότι έλαβε υπό σημείωση όσα του ανέφεραν. Ο τόνος της συζήτησης ήταν τέτοιος που ήταν κατανοητό ότι κανείς δεν ενέκρινε όσα γίνονταν στον πολιτικό κόσμο. Τα γεγονότα εξιστορήθηκαν, επιβεβαιώνοντας προφανώς ότι τα πράγματα πήγαιναν από το κακό στο χειρότερο. αλλά σε κάθε ιστορία και κρίση, ήταν εκπληκτικό πώς ο αφηγητής σταματούσε ή σταματούσε κάθε φορά στα σύνορα όπου η κρίση μπορούσε να σχετίζεται με το πρόσωπο του Αυτοκράτορα.
Στο δείπνο, η συζήτηση στράφηκε στις τελευταίες πολιτικές ειδήσεις, για την κατάσχεση των κτήσεων του Δούκα του Όλντενμπουργκ από τον Ναπολέοντα και για τη ρωσική νότα εχθρική προς τον Ναπολέοντα που εστάλη σε όλα τα ευρωπαϊκά δικαστήρια.
«Ο Βοναπάρτης αντιμετωπίζει την Ευρώπη σαν πειρατή σε ένα κατακτημένο πλοίο», είπε ο κόμης Ροστόπτσιν, επαναλαμβάνοντας μια φράση που είχε ήδη πει πολλές φορές. - Είστε έκπληκτοι μόνο με την υπομονή ή την τύφλωση των κυρίαρχων. Τώρα έρχεται ο πάπας, και ο Βοναπάρτης δεν διστάζει πλέον να ανατρέψει την κεφαλή της καθολικής θρησκείας και όλοι σιωπούν! Ένας από τους κυρίαρχους μας διαμαρτυρήθηκε για την κατάσχεση των περιουσιακών στοιχείων του Δούκα του Όλντενμπουργκ. Και μετά... - Ο Κόμης Ροστόπτσιν σώπασε, νιώθοντας ότι στεκόταν στο σημείο όπου δεν ήταν πλέον δυνατό να καταδικαστεί.
«Προσέφεραν άλλα υπάρχοντα αντί για το Δουκάτο του Όλντενμπουργκ», είπε ο πρίγκιπας Νικολάι Αντρέεβιτς. - Όπως μετέθεσα τους αγρότες από τα Φαλακρά Όρη στο Μπογκουτσάροβο και στο Ριαζάν, έτσι κι αυτός δούκας.
- Le duc d "Oldenbourg supporte son malheur avec une force de caractere et une reignation αξιοθαύμαστη, [Ο δούκας του Όλντενμπουργκ υπομένει την ατυχία του με αξιοσημείωτη θέληση και παραίτηση από τη μοίρα,] είπε ο Μπόρις, μπαίνοντας με σεβασμό σε μια συζήτηση. Το είπε επειδή περνούσε από την Πετρούπολη είχε την τιμή να συστηθεί στον δούκα.» Ο πρίγκιπας Νικολάι Αντρέεβιτς κοίταξε τον νεαρό σαν να ήθελε να του πει κάτι γι' αυτό, αλλά άλλαξε γνώμη, θεωρώντας τον πολύ νέο για κάτι τέτοιο.
«Διάβασα τη διαμαρτυρία μας για την υπόθεση Όλντενμπουργκ και εξεπλάγην με την κακή διατύπωση αυτού του σημειώματος», είπε ο Κόμης Ροστόπτσιν, με τον περιστασιακό τόνο ενός ατόμου που κρίνει μια υπόθεση που γνωρίζει καλά.
Ο Pierre κοίταξε τον Rostopchin με αφελή έκπληξη, χωρίς να καταλαβαίνει γιατί ανησυχούσε για την κακή διατύπωση του σημειώματος.
«Δεν είναι το ίδιο πώς γράφεται το σημείωμα, Κόμη;» είπε, «αν το περιεχόμενό του είναι ισχυρό.
- Mon cher, avec nos 500 mille hommes de troupes, il serait facile d "avoir un beau style, [Αγαπητέ μου, με τις 500 χιλιάδες στρατιώτες μας φαίνεται εύκολο να εκφραστείς με καλό ύφος] - είπε ο κόμης Ροστόπτσιν. Ο Πιέρ κατάλαβε γιατί Ο κόμης Ροστόπτσιν ανησυχούσε για το εκδοτικό σημείωμα.
«Φαίνεται ότι ο μουτζούρας είναι αρκετά χωρισμένος», είπε ο γέρος πρίγκιπας: «Όλα είναι γραμμένα εκεί στην Αγία Πετρούπολη, όχι μόνο σημειώσεις, αλλά και νέοι νόμοι γράφονται. Ο Andryusha μου έγραψε έναν ολόκληρο τόμο νόμων για τη Ρωσία εκεί. Όλα γράφονται! Και γέλασε αφύσικα.
Η συζήτηση έμεινε σιωπηλή για ένα λεπτό. ο γέρος στρατηγός τράβηξε την προσοχή με ένα βήχα.
- Ευχαριστήσατε να ακούσετε για το τελευταίο γεγονός στην κριτική στην Αγία Πετρούπολη; πώς φάνηκε ο νέος Γάλλος απεσταλμένος!
- Τι? Ναι, κάτι άκουσα. είπε κάτι αμήχανα μπροστά στην Αυτού Μεγαλειότητα.
«Η Αυτού Μεγαλειότητα επέστησε την προσοχή του στη μεραρχία των γρεναδιέρων και στην τελετουργική πορεία», συνέχισε ο στρατηγός, «και ήταν σαν ο απεσταλμένος να μην έδωσε σημασία και σαν να επέτρεψε στον εαυτό του να πει ότι εμείς στη Γαλλία δεν δίνουμε σημασία τέτοια μικροπράγματα. Ο κυρίαρχος δεν αξιοποίησε να πει τίποτα. Στην επόμενη ανασκόπηση, λένε, ο κυρίαρχος ποτέ δεν θέλησε να απευθυνθεί σε αυτόν.
Όλοι σιώπησαν: δεν μπορούσε να γίνει κρίση για αυτό το γεγονός, το οποίο ίσχυε προσωπικά για τον κυρίαρχο.
- Τόλμη! - είπε ο πρίγκιπας. Ξέρεις τον Μετιβιέ; Τον έδιωξα σήμερα. Ήταν εδώ, με άφησαν να μπω, όσο κι αν ζήτησα να μην μπει κανένας», είπε ο πρίγκιπας κοιτάζοντας θυμωμένος την κόρη του. Και είπε όλη τη συνομιλία του με τον Γάλλο γιατρό και τους λόγους για τους οποίους πείστηκε ότι ο Μετιβιέ ήταν κατάσκοπος. Αν και αυτοί οι λόγοι ήταν πολύ ανεπαρκείς και όχι σαφείς, κανείς δεν έφερε αντίρρηση.

ΒΟΥΡΓΟΥΝΤΕΣ- μια μεγάλη γερμανική φυλή που ανήκει στους Sueves. Στην αρχή έζησαν στην περιοχή της Νέτζας και της Βάρτας, τον 3ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. πέρασαν στον άνω ρου του Βιστούλα, απ' όπου εκδιώχθηκαν από τους Γέπιδες, και εγκαταστάθηκαν βόρεια των εδαφών που κατοικούσαν οι Αλεμάνοι, στην περιοχή της Κύριας. Από εδώ οι Βουργουνδοί έκαναν εκστρατεία στη Γαλατία με άλλες γερμανικές φυλές, αλλά το 277 μ.Χ. ηττήθηκαν από τους Ρωμαίους. Το 400 οι Βουργουνδοί εισέβαλαν στην Ιταλία και τη Γαλατία και το 413, κατόπιν συμφωνίας με τη Ρώμη, εγκαταστάθηκαν στην αριστερή όχθη του Ρήνου. Σχημάτισαν κράτος με τον βασιλιά τους Gunther και με πρωτεύουσα την πόλη Worms (πληροφορίες για αυτό το γεγονός αντικατοπτρίζονται στο Ιστορίες των Νιμπελούνγκ).

Το 437, οι Βουργουνδοί επαναστάτησαν κατά των Ρωμαίων, ο βασιλιάς τους Gundikar έπεσε και το κράτος της Βουργουνδίας στον Ρήνο έπαψε να υπάρχει (ιστορικό σιτάρι Ιστορίες των Nibelungen). Επί του Βουργουνδού βασιλιά Gundioch, το υπόλοιπο του λαού εκδιώχθηκε από τον Αέτιο στη Σαβοΐα. Εδώ ίδρυσαν ένα νέο κράτος της Βουργουνδίας στην περιοχή του Ροδανού. Το 473 χωρίστηκε σε τρία μέρη μεταξύ των γιων του Gundioch. Οι κύριες πόλεις αυτών των τριών κρατικών σχηματισμών ήταν οι πόλεις Λυών, Βιέννης και Γενεύης. Ο μεγαλύτερος από τα αδέρφια, Γκουντόμπαντ, εξόντωσε τα μικρότερα αδέρφια του και επέκτεινε το βασίλειό του στη Μεσόγειο, έτσι ώστε ολόκληρη η περιοχή του Ροδανού να του ανήκει. Εξέδωσε ένα βιβλίο νόμων (la Gundobada) και αποκατέστησε την ειρήνη μεταξύ των Βουργουνδών Αριανών και των Ρωμαιοκαθολικών. Ο διάδοχος του Γκουντομπάντ, Γκοντομάρ υποτάχθηκε σε 532 φράγκα και το κράτος της Βουργουνδίας συγχωνεύθηκε με τη δυτική Γαλλία (Νευστρία). Αλλά οι Βουργουνδοί διατήρησαν ακόμη τους παλιούς νόμους και τα δικαιώματά τους. Τότε το κράτος ήταν είτε ανεξάρτητο, είτε συνδεδεμένο με τμήματα με ξεχωριστά τμήματα της Γαλλίας - Νευστρία και Αυστρασία. Κατά τη διάρκεια της κατάρρευσης του Φραγκικού κράτους υπό τον Κάρολο τον Τολστόι το 880, ο κόμης Μπόσο της Βιέννης τον ανάγκασε να αναγνωρίσει τον εαυτό του ως βασιλιά των Βουργουνδών και της Προβηγκίας. Έτσι προέκυψε το κράτος Cis-Juranian Βουργουνδίας, που ονομάζεται επίσης Βασίλειο του Arelat λόγω της κύριας πόλης της Arles. Καταλάμβανε την περιοχή του Ροδανού κάτω από τη Γενεύη έως τη Μεσόγειο Θάλασσα και το νοτιοανατολικό τμήμα του Λανγκεντόκ. Μετά τον θάνατο του Μπόζο, η χήρα του με τον ανήλικο γιο της Λουδοβίκο ορκίστηκαν πίστη στον αυτοκράτορα Κάρολο τον Τολστόι και έλαβαν αυτήν την περιοχή ως φέουδο από αυτόν. Οι Βουργουνδοί ήταν στην ίδια θέση σε σχέση με τον αυτοκράτορα Arnulf. Ο βασιλιάς Λουδοβίκος έγινε επίσης βασιλιάς των Λομβαρδών το 899 και το 901 αυτοκράτορας. Όμως ο Berengar of Ivrea (950-964) τον τύφλωσε και τον οδήγησε πίσω στη Βουργουνδία.

Ήδη το 887 ο Guelph Rudolf I, ο ανιψιός του Γάλλου βασιλιά Ουγκό, ένωσε τα εδάφη μεταξύ των βουνών Jura και των Apennine Alps σε ένα βασίλειο, δηλ. δυτική Ελβετία και Franche-Comte. Αυτό το βασίλειο (υπερ-Ιουρανικό ή Άνω Βουργουνδικό) ήταν το φέουδο του αυτοκράτορα Αρναούλφ. Το 930 και τα δύο βασίλεια ενώθηκαν για να σχηματίσουν το Βασίλειο της Βουργουνδίας, που ονομάζεται επίσης Arelat. Υπέφερε από την επίθεση των Ούγγρων, τις εσωτερικές διαμάχες και τις ληστείες των ευγενών. Ο Ρούντολφος Γ' σύναψε μια κληρονομική συνθήκη με τον αυτοκράτορα Ερρίκο Β', σύμφωνα με την οποία το 1034 η Βουργουνδία ενώθηκε με τη Γερμανική Αυτοκρατορία. Αλλά ο Ροδόλφος των Αψβούργων προσπάθησε μάταια να κρατήσει τη χώρα να υποφέρει από εσωτερικές διαμάχες, ο γιος του Άλμπρεχτ αρνήθηκε αυτές τις προσπάθειες. Αν και ο αυτοκράτορας Κάρολος Δ' στέφθηκε στην Αρλ το 1364, αυτό δεν τον βοήθησε να κρατήσει τη χώρα. Έτσι η Βουργουνδία διαλύθηκε σε πολλές μικρές κτήσεις, οι οποίες πήγαν κυρίως στη Γαλλία. Μόνο η αυτοκρατορική κομητεία της Άνω Βουργουνδίας ή Franche Conté παρέμεινε για πολύ καιρό κομητεία της Γερμανίας.

Το Δουκάτο της Βουργουνδίας (Bourgogne), που ιδρύθηκε το 884 από τον αδελφό του Boso, Richard of Autun, θα πρέπει να διακρίνεται από το Βασίλειο του Arelat. Εκτεινόταν από το Châlons-on-Sauna έως το Châtillon-on-the-Seine και πέρασε στους Καπετιάνους. Ο Γάλλος βασιλιάς Ιωάννης το έδωσε το 1363 στον γιο του Φίλιππο τον Τολμηρό Βαλουά, ο οποίος έλαβε την Άνω Βουργουνδία ως γερμανικό φέουδο από τον αυτοκράτορα Κάρολο Δ', που έθεσε και πάλι τα θεμέλια για το ανεξάρτητο κράτος της Βουργουνδίας.

Με το γάμο του με τη Φλάνδρα κληρονόμο Μαργαρίτα, ο Φίλιππος (1363-1404) απέκτησε μια πυκνοκατοικημένη περιοχή, αξιοσημείωτη για τον πλούτο, το εμπόριο και τις ακμάζουσες πόλεις της και σύντομα έγινε το «κέντρο βάρους» του νέου κράτους. Κατά τη διάρκεια της ασθένειας του Γάλλου βασιλιά Καρόλου VI, ήταν ο πραγματικός αντιβασιλέας της Γαλλίας, έτσι συνάντησε έναν σκληρό αντίπαλο στο πρόσωπο του αδελφού του βασιλιά, Δούκα Λουδοβίκου της Ορλεάνης.

Μετά το θάνατο του Φιλίππου, τα εδάφη πέρασαν στον γιο του Ιωάννη τον Ατρόμητο (το 1404–1419). Όντας επικεφαλής του κόμματος Bourguignon, είχε αποφασιστική επιρροή στη Γαλλία, αλλά βρισκόταν σε διαρκή εχθρότητα με τους Armagnacs, των οποίων ο αρχηγός, ο δούκας της Ορλεάνης, διέταξε να σκοτωθεί. το 1419 υποτίθεται ότι θα συμφιλιωνόταν με τον Ντοφίν Κάρολο Ζ' στη γέφυρα του Μοντέρο, αλλά εδώ οι σύντροφοι του Ντοφίν τον σκότωσαν. Ο γιος του, Φίλιππος ο Καλός (1419–1467), αυτομόλησε στους Βρετανούς. Το 1435 συνήφθη η Ειρήνη του Αρράς μεταξύ του Φιλίππου και του Καρόλου Ζ'. Στη συνέχεια ο Φίλιππος απέκτησε τη Ναμούρ, τη Μπραμπάντ και το Λίμπουργκ, τις κομητείες της Ολλανδίας, της Ζηλανδίας και του Γεννεγκάου και του Λουξεμβούργου, έτσι ώστε το κράτος της Βουργουνδίας κατείχε σημαντική θέση, ειδικά επειδή είχε πολλές ακμάζουσες πόλεις, φημισμένες για το εμπόριο και τη βιοτεχνία, η αυλή του διακρινόταν για τη λαμπρότητα. και ιπποτισμός. Τον Φίλιππο τον Καλό διαδέχθηκε ο γιος του, Κάρολος ο Τολμηρός το 1467. Κατέστειλε αυστηρά όλες τις εξεγέρσεις, ειδικά στο Λούτιχ, κατέλαβε το Γκέλντερν και τον Ζούτφεν και κατέλαβε την Αλσατία. Ο Λουδοβίκος ΙΔ', ο αυτοκράτορας και οι Ελβετοί συνήψαν συμμαχία εναντίον του.

Έχοντας καταλάβει τη Λωρραίνη, ο Κάρολος κινήθηκε εναντίον των Ελβετών, αλλά ηττήθηκε το 1476 από τον Grandson, τον Murten και τη Nancy το επόμενο 1477. στην τελευταία μάχη σκοτώθηκε. Κληρονόμος του ήταν η Μαρία της Βουργουνδίας, η οποία παντρεύτηκε τον Αρχιδούκα Μαξιμιλιανό της Αυστρίας.

Εν τω μεταξύ, ο Λουδοβίκος ΙΔ' κατέλαβε το γαλλικό φέουδο δουκάτο της Βουργουνδίας, τον Franche-Comte και μέρος της Φλάνδρας. Το 1482, η Γαλλία επρόκειτο να δώσει τον Μαξιμιλιανό Φλάνδρα και τον Φρανς-Κοντέ. Μετά το θάνατο του Φιλίππου του Όμορφου το 1506, η χώρα πέρασε στον μικρότερο γιο του Κάρολο (αργότερα αυτοκράτορα Κάρολος Ε'). Μετά την εκλογή του ως αυτοκράτορα το 1519, ζήτησε από τον Φραγκίσκο Α' και το Δουκάτο της Βουργουνδίας. Η ολλανδική επαρχία και η Άνω Βουργουνδία έγιναν σχεδόν ανεξάρτητες το 1548 και σύντομα χωρίστηκαν εντελώς από τη Γερμανική Αυτοκρατορία, αν και από το 1512 αποτελούσαν την περιφέρειά της Βουργουνδίας. Το 1555, αυτή η περιοχή της Βουργουνδίας πέρασε στην ισπανική γραμμή των Αψβούργων και έχασε κάθε επαφή με τη Γερμανία λόγω της εξέγερσης της Ολλανδίας. Το 1678, η Franche de Comte πέρασε επίσης στη Γαλλία από την Ισπανία, έτσι ώστε η Γαλλία να καταλάβει ολόκληρη τη Βουργουνδία.

Βουργουνδία

Γερμανική φυλή. Σχηματισμένα βασίλεια: σε μπάσο. Reina - νωρίς. 5ος αι. (κατακτήθηκε από τους Ούννους το 436), σε μπάσο. Ροδανός - σερ. 5ος αι. (το 534 κατακτήθηκε από τους Φράγκους). Το όνομα Βουργουνδία προέρχεται από τους Βουργουνδούς.

Βουργουνδία

(λατ. Burgundii, Burgundiones), φυλή Ανατολικογερμανών. Τους πρώτους αιώνες μ.Χ. μι. Ο Β. (που αρχικά ζούσε, πιθανώς, στο νησί Bornholm) διείσδυσε στην ήπειρο. Το 406 ίδρυσαν ένα βασίλειο στον Ρήνο με κέντρο το Βορμς (που καταστράφηκε το 436 από τους Ούννους). Το 443 εγκαταστάθηκαν ως Ρωμαϊκές ομοσπονδίες στην επικράτεια της Σαβοΐας. Εκμεταλλευόμενος την αποδυνάμωση της αυτοκρατορίας, ο Β. το 457 κατέλαβε τη λεκάνη του ποταμού. Οι Ρήνες, όπου σχημάτισαν ένα νέο βασίλειο με κέντρο τη Λυών, είναι ένα από τα πρώτα «βαρβαρικά» βασίλεια στην επικράτεια της παρακμάζουσας Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Μεταξύ των Γαλλο-Ρωμαίων, που εγκαταστάθηκαν μεταξύ των Γαλλο-Ρωμαίων, οι οικογενειακοί δεσμοί διαλύθηκαν γρήγορα και οι φεουδαρχικές σχέσεις άρχισαν να αναδύονται στη βάση της σύνθεσης των θεσμών των γαλλορωμαϊκών (δουλοκτησίας) και των λεγόμενων βαρβαρικών κοινωνιών (με μεγάλη υπεροχή του υστερορωμαϊκού στοιχείου). Η σύλληψη και η διαίρεση των εδαφών των Γαλλο-Ρωμαίων από αυτούς είχε μεγάλη σημασία για τη διαδικασία της φεουδαρχίας μεταξύ του Β. (κυρίως διεξήχθη ευρέως στα τέλη του 5ου και στις αρχές του 6ου αιώνα επί βασιλιά Γκουντομπάντ). Η σημαντικότερη πηγή για τη μελέτη της κοινωνικής δομής της Λευκορωσίας τον 6ο αιώνα. ≈ η λεγόμενη Βουργουνδική αλήθεια. Στις αρχές του 6ου αι. Ο Β. υιοθέτησαν τον καθολικισμό (πριν από αυτό ήταν Αρειανοί). Το 534 το βασίλειο του Β. προσαρτήθηκε οριστικά στο Φραγκικό κράτος. Αργότερα, οι Β. έγιναν μέρος της αναδυόμενης νότιας γαλλικής εθνικότητας.

Lit .: Gratsiansky N. P. On the division of land between the Burgundians and Visigoths, στο βιβλίο του: From the socio-economic history of the Western European Middle Ages, M., 1960; Serovaisky Ya. D., Αλλαγές στο αγροτικό σύστημα στην επικράτεια της Βουργουνδίας τον 5ο αιώνα, στη συλλογή: Μεσαίωνας, γ. 14, Μ., 1959. Βλ. στο Art. Γερμανοί.

Ya. D. Serovaisky.

Βικιπαίδεια

Βουργουνδία

Ο πολιτισμός του Wielbar πριν από τη μετανάστευση στη Μαύρη Θάλασσα.
Οι σκανδιναβικές ιστορίες αποκαλούν το Bornholm το νησί των Βουργουνδών και το παλιό όνομα του νησιού "Burgundholm" φέρεται να το μαρτυρεί. Μετακόμισαν στο νησί από τη Σκανδιναβία, κάτι που επιβεβαιώνεται από τη «Σύντομη βιογραφία του Σιγισμούντ». Η πρώιμη έρευνα προήλθε από τον μύθο που εμφανίστηκε αργότερα για την προέλευση των Βουργουνδών. Ωστόσο, λόγω του γεγονότος ότι αυτός ο λαός δεν άφησε ανεξάρτητο έπος, τα συμπεράσματα αυτών των μελετών δεν επιβεβαιώνονται από άλλες πηγές και θεωρούνται απίθανα. Αυτή η θεωρία επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι οι Βουργουνδοί τον 6ο αιώνα διατήρησαν την παράδοση της Σκανδιναβίας ως πατρίδα τους. Η θεωρία βρίσκει επιβεβαίωση και στην τοπωνυμία και την αρχαιολογία, σύμφωνα με μελέτες των οποίων, γύρω στο 300, ο πληθυσμός εγκατέλειψε σχεδόν ολοκληρωτικά το νησί Bornholm.

Ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος τους ανέφερε πρώτα ως μέρος του λαού των Βανδάλων. Ο Τάκιτος όμως δεν γνώριζε αυτό το όνομα. Ο γεωγράφος Πτολεμαίος άφησε τη σημαντικότερη ιστορική αναφορά για τις αρχικές οικιστικές περιοχές των Βουργουνδών στα μέσα του 2ου αιώνα. Οι Βουργουνδοί ζούσαν στα ανατολικά των Σεμνών, βόρεια των Λούτζι, μεταξύ του Βιστούλα στα ανατολικά και του Σουέμπια (Όντερ - Σπρέε - Χάβελ) στα δυτικά. Έτσι, οι Βουργουνδοί ζούσαν στην επικράτεια της σημερινής Ανατολικής Πομερανίας και εν μέρει στην επικράτεια του Βραδεμβούργου. Ίσως οι Βουργουνδοί να απωθήθηκαν από τις ακτές της Βαλτικής από τα χαλιά, έχοντας μετακομίσει στη Βάρτα και τη Βιστούλα.

Οι αρχαιολογικές ανασκαφές των οικισμών της Βουργουνδίας συνδέονται με τον αρχαιολογικό πολιτισμό του Oksiv, που είναι κοινός στην επικράτεια του Βραδεμβούργου, της Ανατολικής Πομερανίας και της περιοχής της Λουζατίας, ανατολικά του Βιστούλα. Στη Σαρματία, νότια των Γότθων, σύμφωνα με τον Πτολεμαίο, ζούσαν οι Φρούγκουνδοι, πιθανώς παρακλάδι των Βουργουνδών, που ενώθηκαν με τους Γότθους φοβούμενοι τους Βανδάλους. Ο ιστορικός Zosima (5ος αι.) αναφέρει τους ανθρώπους των Ουρουγκουνδίων, οι οποίοι στο παρελθόν ζούσαν στον Δούναβη, και την εποχή του Γαλλιηνού (253-268 μ.Χ.) λεηλάτησαν τις περιοχές της Ιταλίας και του Ιλλυρικού. Πρέπει να προχωρήσουμε από το γεγονός ότι δεν μετανάστευσαν εξ ολοκλήρου λαοί, αλλά μόνο μικρές ομάδες, οι οποίες, αν πετύχουν, δημιουργούσαν ενώσεις με όνομα που ανέβαινε στον κύριο ή πιο γνωστό πυρήνα, όπως οι Γότθοι, οι Βουργουνδοί κ.λπ. Ο Wolfram προτείνει ότι τέτοιες μεγάλες φυλετικές ενώσεις προέκυψαν μόνο ως αποτέλεσμα στρατιωτικών συγκρούσεων με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Παραδείγματα χρήσης της λέξης μπορντό στη βιβλιογραφία.

Όταν ο Sigmund Sieglinde είπε για τα πάντα, θρήνησε για τους απογόνους της: Της ενέπνευσαν μεγάλο φόβο Βουργουνδίααπό αμνημονεύτων χρόνων.

Ελάτε να βγάλετε την πανοπλία σας Βουργουνδίαβοήθησε Και τους ανατέθηκαν τα καλύτερα δωμάτια στο παλάτι.

Εδώ ο Gernot και Βουργουνδίαανέβηκαν στα άλογά τους, Και ο Βόλκερ σήκωσε το πανό πάνω από το κεφάλι του.

Και πάλι πήγαν στο Worms Βουργουνδία, παίρνοντας την πανοπλία στη θέα: Στη μάχη, ο φιλοξενούμενος και ο φίλος τους πέτυχαν μια νίκη, Και ότι μόνο ο Ζίγκφριντ σκόρπισε τους εχθρούς τους, Κάθε πολεμιστής του Γκούντερ ήταν έτοιμος να ορκιστεί.

Εν τω μεταξύ, στο Ρήνο, ένα αξιόπιστο πλοίο κατασκευάστηκε από αυτούς Βουργουνδίαμε μεγάλο ζήλο, ώστε ο βασιλιάς βγήκε με τόλμη στη θάλασσα με εκείνο το πλοίο.

Όταν επιτέλους την αποχαιρέτησε ευγενικά, όλα έγιναν Βουργουνδίαόπως τους είπε ο αγγελιοφόρος.

Τα κανό τους πετούσαν σαν βέλος στα κύματα του Ρήνου, Και με κάθε χτύπημα των κουπιών η στεριά πλησίαζε, όπου ΒουργουνδίαΒασιλιάς.

Και οι καλεσμένοι και ΒουργουνδίαΠήδηξαν πάνω στα άλογα, Και το χωράφι σκοτείνιασε από ένα μαύρο σύννεφο σκόνης, Σαν να απλώθηκε στη γη ο καπνός της φωτιάς.

Υπήρχαν εννέα μέρες διασκέδασης στο Siegfried με την πρεσβεία, αλλά, τελικά, έχοντας χορτάσει τη φιλοξενία του κυρίου, Βουργουνδίαάφησε να εννοηθεί ότι ήρθε η ώρα να φύγουν.

Όταν η Ήρα και οι υπόλοιποι αγγελιοφόροι ενημερώθηκαν ότι ο Ζίγκφριντ είχε συμφωνήσει να έρθει στη γιορτή των Σούρι, έφυγαν. Βουργουνδίαστον αφέντη του Με τα νέα ότι θα έρθει ο γαμπρός του στο πανηγύρι.

Έτσι ο υποτελής κατάφερε να υποκινήσει τον βασιλιά σε κακία, Και ο Ζίγκφριντ Βουργουνδίααποφάσισε να καταστρέψει, Μέχρι που τα έμαθε όλα και τα σκότωσε ο ίδιος.

Ο Op όρμησε στο στρατόπεδο κυνηγιού σαν ανεμοστρόβιλος, Και όρμησε Βουργουνδίασε αυτόν από όλες τις πλευρές.

Στο ρέμα σαν δύο πάνθηρες Βουργουνδίαόρμησε Και όμως αργότερα ο Ζίγκφριντ έφτασε στο στόχο.

θέλω να Βουργουνδίαστην εμφάνισή μας Για ποιον εξυπηρετούμε, είπαν έκπληκτοι;

Ο καημένος ο παπάς ανέβηκε στο σκάφος μάταια - Σε μπελάδες Βουργουνδίαδεν είχαν τη δύναμη να τον βοηθήσουν: ο Χάγκεν κυβερνούσε το σκάφος και προσπάθησε να στείλει τον υπηρέτη του Χριστού στο βυθό με το τέλος του στύλου.