Borgonheses, tribo germânica. Formaram reinos: na bacia do Reno - no início do século V (conquistada pelos hunos em 436), na bacia do Ródano - em meados do século V (em 534 conquistada pelos francos). Os borgonheses sobreviveram a um destino curto, mas tempestuoso, deixando uma rica mitologia e uma tradição épica, como lembra o Nibelungenlied. Eles vieram do sul da atual Noruega, da ilha de Bornholm, distinguiam-se pela alta estatura, cabelos ruivos e barbas. Em 417, os borgonheses, liderados pelos três filhos de Gibih - Gundahar, Giselcher e Godomar (Gibich, Gunther, Giselcher e Gernot do Nibelungenlied) - chegaram ao Reno e ocuparam a província romana da Germânia Prima. Worms tornou-se o centro de suas posses. Roma foi forçada a reconhecê-los como federados, a conceder títulos romanos aos herdeiros de Gibikh e a fornecer alimentos todos os anos.

Borgonheses no Nibelungenlied
Interrogatório de Hagen pelo Rei Átila e Kriemhild por Donato Giancola

Borgonheses no Nibelungenlied
Kriemhild mostrando a cabeça de Gunther para Hagen por Heinrich Füssli

Em 435, insatisfeitos com a demora no abastecimento, os borgonheses decidiram ocupar a província da Bélgica e foram derrotados pelo exército romano, ao lado do qual saíram os hunos, liderados por Átila (Etzel da epopeia nibelunga). Naquele ano fatídico, Gundahar e seus irmãos morreram, o que se tornou a ideia principal da tragédia do Nibelungenlied. Após esta derrota, os borgonheses foram reassentados nas terras ao redor do Lago Genebra, com centro em Lyon. De acordo com a tradição romana dos tercios, eles recebiam dois terços das terras, um terço das propriedades e escravos como soldados alojados.

Durante a redistribuição de terras, desenvolveu-se um direito hereditário de possuir um lote (sors). No entanto, a propriedade da terra romana não deixou de existir. As relações de mecenato e colônia foram preservadas. Os líderes tribais dos borgonheses foram equiparados em direitos aos oficiais romanos. Os reis até 476 tinham o título de "magister militurn". A influência romana afetou a redação do direito consuetudinário na chamada "Verdade da Borgonha", compilada sob o rei Gundobad (474-516).
Dod Evgeny Vyacheslavovich biografia de um presidente de sucesso.

Em particular, continha artigos sobre colunas, sobre escravos colocados em peculia e sobre contratos de mecenato. A chancela da romanização também é trazida pelo sistema de proteção jurídica das pessoas pertencentes a diferentes estratos. Assim, o assassinato de um nobre (optimates, nobiles) era punível com pena de 300 sólidos, o assassinato de uma pessoa de riqueza média (medíocres) - 200 sólidos, o assassinato de um não cavalheiro, uma pessoa de baixa origem (menores, inferiores) - 150 sólidos. Em 517, sob o rei Sigismundo, os borgonheses adotaram o catolicismo, que, no entanto, permaneceu propriedade da elite tribal. Em 534, os borgonheses submeteram-se aos francos. O nome Borgonha vem dos borgonheses.

Na Idade Média, o nome Borgonha era usado por diversas entidades estaduais e territoriais. O reino bárbaro da Borgonha, com centro em Lugdunum (Lyon), foi formado no final do século V nos territórios capturados pela tribo germânica dos borgonheses. Em 534, o reino foi conquistado pelos francos, mas permaneceu como uma entidade territorial integral sob o seu próprio nome como parte do reino franco.

O segundo reino da Borgonha foi criado por Gontran, filho de Clotar I; incluía Arles, Sens, Orleans e Chartres. Sob Charles Martel, foi anexado à Austrásia. Durante o colapso do reino franco no território da Borgonha, formaram-se dois reinos, cuja fronteira era a Cordilheira do Jura: Alta Borgonha e Baixa Borgonha, unidos em 933 em um único reino, também chamado de Borgonha, com centro em Arles .

Entre o Oder e o Vístula e a partir daí colonizaram a ilha de Bornholm (Borgundarholms) e sem dúvida também algumas localidades na Noruega.

Em meados do século III, os borgonheses deixaram a sua antiga residência; eles provavelmente foram expulsos gépidas. Em 277, como sabemos, viviam nas margens do Reno, onde o imperador romano lutou com eles. Amostra e onde eles se estabeleceram ao lado Alamanni. Desde então, relações constantes foram estabelecidas entre os borgonheses e os alamanos. Suas terras tocavam no mesmo ponto, no alto Meno, a fronteira do Império Romano; juntos, eles tentaram penetrar nesta fronteira e então começaram a atacar uns aos outros. Não há informações exatas sobre tudo isso. No entanto, (aparentemente não há dúvida de que no final do século III os Alemanni penetraram na fronteira fortificada (limãorotano), cruzaram o Meno e se estabeleceram entre este rio e o Lago Constança, na área onde ainda vivem seus descendentes. Começaram então a defender esta fronteira dos borgonheses, que se estabeleceram no curso superior do Meno e ocuparam todo o espaço desde o Spessart e o Reno até ao Koscher, que deságua no Neckar.

E Borgonha assim como Visigodos, então não eram inimigos dos romanos. Por volta de 370 eles lutaram ao lado dos romanos contra um dos reis alemães, sem sucesso. De acordo com São Jerônimo E Orósia, participaram da grande invasão bárbara de 406, mas depois retornaram aos seus assentamentos nas margens do Meno. Em 411, juntaram-se ao exército do usurpador Jovin, cruzaram o Reno e ocuparam parte da margem esquerda deste rio. Lá eles se estabeleceram (413) com a permissão de Constâncio, que derrotou Jobin.

Reino dos Borgonheses

Assim surgiram os primeiros assentamentos dos borgonheses na Gália. Eles ocuparam parte da Alta Alemanha nas proximidades de Worms, como pode ser visto nas tradições folclóricas preservadas no Nibelungenlied. Aqui os borgonheses criaram o seu primeiro reino no antigo território romano. Eles permaneceram aliados dos romanos ou foram obrigados a entregar-lhes destacamentos auxiliares. Constâncio manteve em relação a eles a mesma política que em relação aos visigodos. Embora os borgonheses fossem aliados menos exigentes do que os godos, eles ainda tentaram capturar na Gália mais do que lhes foi dado; eles invadiram a Bélgica; em 435 foram derrotados por Avit. Logo depois, a guerra recomeçou e ocorreu uma batalha sangrenta, na qual o rei da Borgonha Gundikar (no Nibelungenlied - Gunther) morreu sob os golpes dos hunos, que serviram no exército romano como aliados. O número de borgonheses restantes no campo de batalha foi estimado naquela época em 20.000. Esta batalha dos borgonheses com os hunos, à qual o épico popular deu características lendárias e fantásticas, constitui o centro dramático da lenda dos nibelungos, baseada em parte em acontecimentos históricos.

Após o pogrom Hunnic, o primeiro reino dos borgonheses entrou em colapso. Os borgonheses que sobreviveram a esta catástrofe em 436 foram reassentados em 443 na Sabóia (Sabáudio), isto é, para aquela região no sopé dos Alpes, que fica entre o Lago Genebra, o Ródano e o alto Durance. famoso general romano Aécio, talvez pretendendo opô-los aos visigodos. Em 451 eles foram com ele contra Átila; brilhante vitória nos campos da Catalunha, conquistados com a sua ajuda, deixaram profundas memórias nas suas tradições históricas; isso está declarado em suas leis.

Pouco depois, os borgonheses expandiram as suas possessões (457), graças ao facto de terem sido chamados em auxílio dos habitantes da primeira província de Lyon, que queriam livrar-se do pagamento de impostos. Foi uma nova forma de se estabelecer em terras estrangeiras; isso não exigia o consentimento do governo imperial, mas não havia necessidade de recorrer à violência, porque os senadores da referida província e os proprietários de terras procuravam para si mecenas. Sidônio Apolinário chama os borgonheses de "patronos com dois metros de altura" (septípedes patroni). Os súditos romanos buscavam proteção contra os bárbaros, não apenas do governo imperial, que lhes impunha pesados ​​impostos, mas também de outros bárbaros mais rudes, como os francos e os alamanos, que ameaçavam invadir a parte norte da primeira província de Lyon, no século XIX. região de Langres.

Assim, o segundo reino da Borgonha foi criado no Ródano. Os borgonheses perderam por pouco tempo a posse de Lyon, que lhes foi tirada pelo imperador Majoriano; mas eles reentraram naquela cidade após a morte de Majorian. Desde então, as relações entre Roma e a Gália tornaram-se quase impossíveis. Portanto, os borgonheses começaram a expandir seu reino sem muita dificuldade. A cidade de Arles parece ter feito parte das províncias ocupadas por eles desde 463, porque o seu rei Gondeich tomou o lado do arcebispo de Arles numa disputa com o arcebispo de Viena sobre o direito de governar o bispado de Dies; Gondeich dirigiu-se ao papa com um pedido para resolver esta disputa.

Naquela época, os borgonheses já haviam alcançado tal poder que havia a intenção de dividir a Gália entre eles e os visigodos. Em 475, os borgonheses tomaram posse do vale do Ródano até às margens do Mar Mediterrâneo. Embora os visigodos tenham tomado a Provença deles em 480, eles anexaram novamente esta área ao seu reino após a morte do monarca visigodo Eurychus (484) e a possuíram até 500. Ao mesmo tempo, expandiram suas propriedades para o norte. Lá eles tiveram que lutar contra os Alamanni. Estes últimos cortaram muito cedo toda a comunicação com o governo romano. Pela conquista ocuparam a Alsácia e a bacia superior do Reno, o que explica o facto de neste país terem desaparecido todos os vestígios da civilização romana e de se ter tornado puramente germânica. Os borgonheses defenderam dos Alemanni a parte ocidental da província do Grande Sequan, que se estendia até as margens do Aar. Depois de 476, esta região submeteu-se necessariamente ao seu domínio. Nesta época, o reino dos borgonheses atingiu o maior tamanho de sua história e dominou quase toda a bacia do Ródano.

Gália em 481. Azul escuro indica o reino dos borgonheses

Deve-se notar que os borgonheses eram "aliados" constantemente submissos aos romanos; ajudaram Arvernia (Auvergne) a defender-se dos visigodos; seus reis ostentavam o título de chefe das tropas imperiais. Expandiram o seu reino sem conquista ou violência, mas tomando sob a sua protecção as províncias das quais os representantes do governo romano se tinham retirado; ali os reis da Borgonha se consideravam a serviço imperial. Veremos ainda que esta fidelidade historicamente tradicional ao império não foi violada por nenhum dos reis da Borgonha, mesmo os mais recentes.

Rei da Borgonha Gundobaldo (474–516)

Depois de 474, os borgonheses foram governados por quatro reis: Gundobaldo, Godegisil, Chilperico e Gondemar. O primeiro deles ficou acima dos outros. Ele matou Gondemar e Chilperic, e Godegisil o obedeceu.

Antes de se tornar rei, Gundobaldo viajou para a Itália; tendo recebido o título de patrício do imperador Olíbrio, contribuiu então para a elevação de Glicério (cujo reinado durou apenas um ano) ao trono imperial, assim como Visigodo Teodorico contribuiu para a elevação de Avita ao trono imperial. Gundobald foi o legislador dos borgonheses. Sob ele, foi publicado um código com o seu nome. loi Gombette. Este código foi compilado por volta de 488 ou cerca de 490 e foi revisado várias vezes, a última vez pelo rei da Borgonha Sigismundo (518 - 524); alguns acréscimos foram feitos posteriormente, como, por exemplo, na época de Carlos Magno. Decretou que os romanos seriam julgados de acordo com a lei romana; ele preocupava os borgonheses apenas quando eles brigavam com os romanos. Na maioria das vezes, isso nada mais é do que uma taxa de indenização por prejuízos e multas elaborada sem qualquer despacho. Para os borgonheses, por ordem de Gundobaldo, foi emitido um código romano. (lex romana Burgundiopit), cujo conteúdo foi emprestado de fontes romanas.

Borgonheses e a população romana

O historiador Sidônio fala das boas relações que existiam entre os borgonheses e os habitantes "romanos" locais; pelo conteúdo dos "Nibelungos" fica claro que os borgonheses eram de temperamento manso.

Os borgonheses eram pessoas gentis, muito altas e com crânio largo. Os seus descendentes, que hoje vivem em Vaatland (Cantão de Vaud) e no sopé do Jura, são de estatura muito grande, enquanto os seus vizinhos (de origem romana), que vivem no sopé dos Alpes franceses, são de estatura pequena. . Sidônio não gostava dos longos cabelos dos borgonheses, untados com óleo gorduroso, do apetite incomum, do cheiro de alho na boca e das canções bárbaras; mas depois que terminaram essas músicas, eles perguntaram bem-humoradamente aos convidados romanos se eles gostavam dessa gritaria. Eles se dedicavam à carpintaria e à marcenaria; e até hoje, no oeste da Suíça, os camponeses dedicam-se à carpintaria e possuem as máquinas necessárias para isso. De todos os povos bárbaros, os borgonheses parecem ter sido os mais gentis: segundo o historiador Orósio, eram de temperamento calmo e manso, e os galo-romanos eram tratados não como súditos, mas como seus irmãos em Cristo.

Eles se submeteram facilmente à influência dos romanos. Segundo Avit, Gundobald era um homem culto; com ele estava o retórico Heráclio, que era algo parecido com aqueles panegiristas mantidos em sua corte pelos imperadores romanos. Na corte da Borgonha, os romanos que vieram para a Borgonha em busca de fortuna foram bem recebidos. Estes incluíam: Syagrius, mencionado por Sidônio e que aprendeu a dominar tão bem a língua da Borgonha que, ao ouvi-lo, os bárbaros aprenderam a evitar erros; Lawrence, que havia sido enviado para Bizâncio, permaneceu lá e alcançou uma posição honrosa; Bispo Avito, que muitas vezes atuou como chanceler, especialmente para correspondência com o governo de Constantinopla.

Naquela época, de fato, já existiam relações constantes entre os reis da Borgonha e o Império do Oriente. Os antecessores de Gundobald foram os comandantes das tropas imperiais; O próprio Gundobaldo também ocupou esse cargo, sendo posteriormente elevado à categoria de patrício. Seu filho Sigismundo, tendo se tornado rei, pediu que seu título de conde fosse substituído pelo de patrício; ele considerou tal substituição uma distinção honrosa. Como resultado dessas relações amistosas com os romanos e da devoção repetidamente demonstrada a eles, os borgonheses traçaram sua cronologia desde o momento em que o cargo de cônsule foi estabelecido em Roma; dos 61 documentos oficiais marcados com o ano da sua publicação, apenas um indica o ano do reinado do rei por quem foi assinado. Por fim, o referido acerto de contas, que cessou em Roma a partir de 565, foi preservado no reino dos borgonheses até 628. As moedas cunhadas em Lyon às vezes traziam apenas a imagem do imperador; posteriormente, eles começaram a colocar no verso o monograma do rei reinante. A influência de Roma foi revelada, como já referimos acima, na legislação. O casamento entre romanos e borgonheses foi permitido; as leis da vontade não tinham nenhuma semelhança com as alemãs; o tamanho do "vira" foi atribuído o mesmo tanto para os romanos quanto para os "bárbaros", como os borgonheses se autodenominavam em suas leis.

Proprietário de terras galo-romano passa sob o patrocínio de um comandante da Borgonha

É por isso que no país habitado pelos borgonheses a cultura romana durou mais do que em qualquer outro lugar. Na época mais próspera da história do reino da Borgonha, Vivenziol manteve uma escola de oradores em Lyon. No final do século VI, uma escola fundada em Agaunum (St. Maurice no cantão de Valais) ainda florescia. No século VI, o cronista Marius de Avansh viveu na Borgonha; Fredegar viveu lá no século VII. Durante a existência do segundo reino da Borgonha, quando a filha do rei Rodolfo chegou à corte de Otão I, ela ganhou ali a reputação de mulher erudita. Entre os borgonheses as leis eram estabelecidas de forma mais clara e numa linguagem mais correta do que entre os outros bárbaros; se compararmos os documentos oficiais escritos na Idade Média na Suíça Alemã com os escritos na Suíça da Borgonha, então nestes últimos traços da cultura romana tornam-se claramente visíveis.

De tudo o que foi dito acima, fica claro que os borgonheses e os romanos não tinham motivos para inimizade mútua: ao longo da história, os vencidos gradualmente ganharam vantagem sobre os vencedores - se realmente foram vencidos por um lado, e vencedores do outro.

Borgonheses e a Igreja Cristã

A questão religiosa tornou-se a causa da destruição do reino da Borgonha. O clero galo-romano era muito poderoso. No final do século V contava com 25 bispos que pertenciam a famílias nobres senatoriais. O mais proeminente entre eles foi Avito, que a partir de 490 ocupou o cargo de arcebispo em Viena. As suas obras servem como principal fonte de informação para a história dos borgonheses, assim como as obras de Sidónio servem para a história dos visigodos, as obras Cassiodora para história Ostrogodos, obras de Gregório de Tours para a história dos francos. Seu nome completo era Alkimius Ekdimiy Avit. Seu pai e muitos de seus ancestrais foram bispos em Viena depois de ocuparem cargos públicos. Ele tinha um irmão que era bispo de Valência. Provavelmente foi criado em Valência, onde manteve a escola de retórica Sabaud, elogiada por Sidônio Apolinário. Ele era, claro, o mais eminente entre todos os bispos, que parecia ser muito poderoso, possuía grandes propriedades, ajudava muito os pobres em tempos de fome, pagava resgates de cativos, construía ou decorava igrejas, enviava subsídios ao papa . Durante a luta que surgiu entre o seu bispado e o bispado de Arles e continuou ao longo de todo o século V, um dos antecessores de Avito utilizou o exército, o que, aliás, fez o seu rival. A atividade pessoal de Avita foi muito frutífera. Além de muitas outras obras suas, chegaram até nós suas cartas, cujo conteúdo, infelizmente, não é fácil de analisar, mas que nos serve como uma preciosa fonte de informação sobre quais objetivos foram norteados por aqueles que se posicionaram à frente da igreja.

Avit não se distinguiu pela tolerância religiosa. Ele queria erradicar Heresia ariana. Em que relação com o rei ariano poderia estar este bispo, ou qualquer outro que tivesse as mesmas convicções? Os borgonheses, que cedo se converteram ao cristianismo, o que talvez explique em parte a mansidão do seu carácter, eram arianos, como todos os bárbaros que, em meados do século VI, estavam sujeitos à influência dos imperadores arianos. Mas embora os reis da Borgonha fossem arianos, gozavam de poder real supremo sobre a Igreja Católica. Somente com a sua permissão os bispos poderiam reunir-se em concílios; tal permissão foi considerada necessária a partir do final do século V, e até então os bispos se reuniam em concílios sem permissão real. Os concílios foram convocados na Gália sob a presidência do Bispo de Arles, também se reuniram em algumas províncias, mas a partir do final do século V já não se reuniam especificamente para a Gália ou para qualquer uma das regiões eclesiásticas, mas para todo o reino de Borgonha ou franco. Em alguns concílios convocados na Borgonha, houve menção à permissão recebida do rei. Além disso, o rei da Borgonha (do qual falaremos mais tarde) participou na nomeação dos bispos e, assim, sendo ariano e tendo o clero ariano sob a sua autoridade, participou no governo da Igreja Católica.

Como poderia um bispo como Avito suportar tudo isso? Ele se submeteu à autoridade suprema dos reis da Borgonha, porque o Senhor ordenou que obedecesse às autoridades terrenas; ao mesmo tempo, mantinha relações pessoais de amizade com Gundobaldo, que se distinguia pela sua tolerância religiosa. Mas assim que o rei franco Clóvis foi batizado e se tornou católico (não-ariano), esse amigo e conselheiro de Gundobaldo, que estava empenhado em criar seu filho, escreveu uma carta de conteúdo surpreendente ao novo rei cristão. Esta carta é um dos documentos mais importantes para a história que contamos: o seu autor parece ter previsto que o rei dos francos seria considerado o "filho mais velho da igreja cristã" e que o imperador cristão Carlos Magno reinaria na Alemanha. . Tais eram os sentimentos que espreitavam a alma do clero galo-romano na época em que Clóvis se preparava para atacar o reino da Borgonha, e é por isso que este reino não resistiu

Como resultado das guerras destruidoras dos alemães, os borgonheses foram derrotados pelos gépidas no curso inferior do Danúbio, segundo M. Stryikovsky - na Pomerânia Báltica. Parte dos Urugundianos (Borgonheses), tendo passado pelo planalto da Baviera, instalou-se às margens do rio Meno. A primeira menção aos borgonheses remonta a 279, quando eles, unidos aos vândalos liderados por Igillos (Igillo), alcançaram o limão na fronteira Danúbio-Reno e foram derrotados pelas legiões romanas no rio Lech, perto de Augsburg. Após esta derrota, os borgonheses instalaram-se na zona do curso superior e médio do Meno, território deixado pelos Alemanni, que recuaram para sudeste.

Guerras com os Alemanni

Informações de Amiano Marcelino

Para completar, Valentiniano conseguiu recapturar Mainz, uma grande cidade às margens do Reno, dos Alemanni, e mais uma vez estabeleceu um bispado ali.

Atravessando o Reno

Após a retirada das principais forças do exército romano através do Reno em 401, o caminho para o império foi aberto. A travessia do Reno perto de Mainz em 31 de dezembro de 406 pelos borgonheses provavelmente sugeriu a colonização dos territórios do norte dos Alemanni até a região inferior do montanhoso Neckar. As restantes tropas romanas e os francos que as serviram foram varridos por uma poderosa onda de ofensiva dos vândalos, suevos, alanos e Borgonheses que fugiram da ofensiva dos hunos [ ] . Durante a segunda onda de migração, quando os vândalos, suevos e alanos passaram pelos territórios romanos, o império percebeu que não era capaz de defender sozinho as suas fronteiras.

Tendo atravessado para a margem esquerda do Reno, os borgonheses não avançaram para a Gália como outros povos, mas estabeleceram-se na região de Mainz e supõe-se que, tal como os alamanos e os francos, os borgonheses concluíram um acordo aliado com os romanos usurpador na Grã-Bretanha Constantino III (407-411).

Reino em Worms

Aparentemente, para não perturbar a paz, o imperador Honório mais tarde reconheceu oficialmente essas terras como borgonhesas. No entanto, esta questão ainda está em dúvida. Poucas referências ao reino dos borgonheses no Reno são encontradas apenas nas notas de Próspero Tyrone da Aquitânia, quando ele fala no ano 413 da colonização dos borgonheses no Reno. Ao mesmo tempo, o tratado de aliança foi aparentemente renovado e os borgonheses tornaram-se os federados oficiais de Roma na fronteira do Reno.

Durante cerca de 20 anos, Roma e os borgonheses coexistiram pacificamente, e o Império Romano Ocidental esteve seguro ao longo de todo o curso do Reno.

Derrota do reino pelos hunos

Novo Reino em Genebra

Sob Gundioch

Parte dos borgonheses permaneceu dependente do líder dos hunos, Átila, localizado na Panônia, enquanto a maioria, embora derrotada [por quem?] em 443, Aécio foi colonizado por Aécio sobre os direitos dos federados no oeste da Suíça e no território da atual Sabóia, onde vivia a tribo celta dos helvéticos, que foi devastada pelos Alemanni. Aécio criou assim uma proteção contra os Alemanni. Os borgonheses foram salvos da destruição e absorção pelos hunos. Assim surgiu o reino dos borgonheses em Sabaudia, com capital em Genebra.

A política interna de Gundioch visava a divisão estrita dos postos militares, ocupados exclusivamente pelos borgonheses, e a administração política interna, confiada à população local. O Papa Gilarius chama o Rei Gundioch, apesar de ele ser ariano - "nosso filho".

Ricimer substituiu Majoriano por Lívio Severo (461-465). Mas esta candidatura, bem como o assassinato de Majoriano, desaprovou o imperador do Império do Oriente, Leão I, e o governador da Gália, Egídio (?-464/465). Após a morte de Severo em 465, durante dezoito meses Ricimer não nomeou um novo imperador e ele próprio manteve as rédeas do governo; mas o perigo dos vândalos forçou-o em 467 a concluir uma aliança com o Império Romano Oriental e a aceitar o novo imperador romano nomeado pela corte bizantina, o patrício Procópio Anthemius (467-472). Este último casou sua filha com Ricimer, mas logo surgiu uma luta aberta entre eles: Ricimer recrutou um grande exército dos alemães em Milão, foi para Roma e, após um cerco de três meses, tomou-a (11 de julho de 472); a cidade foi entregue aos bárbaros para saque e Antêmio foi morto. Ao mesmo tempo, Ricimer pede ajuda a seu cunhado Gundioch, que lhe envia soldados liderados por seu filho Gundobad (? -516). Gundobad aparentemente decapitou pessoalmente o imperador Antêmio.

A partir dessa época, a Borgonha tornou-se uma verdadeira potência não só na Gália, mas em todo o império. Os borgonheses tentaram estender o seu estado ao Mediterrâneo, mas não conseguiram tomar Arles e Marselha. Entre os borgonheses, que se estabeleceram entre a população galo-romana, as relações tribais vão morrendo gradativamente, nascem os fundamentos do feudalismo.

Em 472-474, os destacamentos da Borgonha, juntamente com a aristocracia galo-romana, defenderam Auvergne contra os visigodos.

Sob Chilperico I

Em 473, morre o rei Gundiokh, Gundobad decide retornar à sua terra natal para não perder sua posição na Borgonha. Todo o poder e o título de magister militum (literalmente: comandante-chefe do exército aliado) passam para Chilperico. Ao mesmo tempo, Gundobad detinha o título de master militum praesentialis, o comandante imperial. Na verdade, o poder no reino era partilhado por Chilperico e seus sobrinhos, os filhos de Gundioch, Chilperic II (Valência), Godomar I (Vienne), Gundobad (Lyon) e Godegizel (Genebra). No entanto, o relacionamento deles permanece obscuro. Isto certamente teve um impacto negativo na influência da Borgonha em Roma. Não dá em nada com a saída de Gundebad, de onde já em junho de 474 seu protegido Glicério foi removido. O novo imperador era sobrinho da esposa do imperador oriental Leão, Júlio Nepos (474-475).

A partir de cerca de 474, os borgonheses avançaram gradualmente ao norte do Lago Genebra, repelindo os Alemanni. Chilperico continuou a lutar contra os visigodos, apoiou o seu sobrinho Gundobad em 474, quando este caiu em silêncio, como partidário do imperador Glicério, do imperador romano Júlio Nepos. As negociações de Helperic, durante as quais Júlio Nepos estendeu o tratado, segundo o qual os borgonheses permaneceram federados de Roma, defenderam não apenas a independência da Borgonha, mas também as possessões da província de Finnensis (Rhônetal) capturadas anteriormente. No entanto, estas províncias ainda foram perdidas em 476.

Os reis da Borgonha mantiveram boas relações com o basileu de Bizâncio, confirmando nominalmente a sua submissão, ao mesmo tempo que recebiam o título (a partir de Gundioch) magister militum (literalmente: comandante-em-chefe do exército aliado).

Sob Sigismundo

Não houve um bom acordo entre o sogro gótico e o genro da Borgonha. No entanto, a paz reinou na fronteira de ambos os lados durante quase 15 anos.

Os borgonheses posteriormente passaram a fazer parte da nacionalidade francesa e deram o nome à província da Borgonha.

Veja também

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Notas

Literatura

  • // A. R. Korsunsky, R. Günther. O declínio e morte do Império Romano Ocidental e o surgimento dos reinos alemães (até meados do século VI). M., 1984.
  • Hans Hubert Anton, borgonheses. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. In: Dicionário das Antiguidades Germânicas Reais. bd. 4 (1981), páginas 235-248. Volume 4 (1981), pág. 235-248.
  • Justin Favrod: História política do reino Burgonde. Lausana 1997.
  • Reinhold Kaiser: Morre Burgunder. Kohlhammer, Stuttgart 2004. ISBN 3-17-016205-5.

Um trecho caracterizando os borgonheses

- Sim. Espere... eu... o vi”, disse Sonya involuntariamente, ainda sem saber o que Natasha quis dizer com sua palavra: ele - Nikolai ou ele - Andrei.
“Mas por que eu não deveria contar o que vi? Porque outros veem! E quem pode me condenar pelo que vi ou não vi? passou pela cabeça de Sonya.
“Sim, eu o vi”, disse ela.
- Como? Como? Vale a pena ou é mentira?
- Não, eu vi... Isso não foi nada, de repente vejo que ele está mentindo.
- Andrey mente? Ele está doente? - Natasha perguntou com os olhos fixos assustados olhando para a amiga.
- Não, pelo contrário - pelo contrário, uma cara alegre, e ele se virou para mim - e no momento em que ela falou, pareceu-lhe que viu o que dizia.
- Bem, então, Sônia?...
- Aqui não considerei algo azul e vermelho...
– Sônia! quando ele retornará? Quando eu o vejo! Meu Deus, como temo por ele e por mim, e por tudo que tenho medo... - Natasha falou, e sem responder uma palavra aos consolos de Sonya, deitou-se na cama e muito depois a vela foi apagada, com ela olhos abertos, ficou imóvel na cama e olhou para o luar gelado através das janelas congeladas.

Logo depois do Natal, Nikolai anunciou à mãe seu amor por Sonya e sua firme decisão de se casar com ela. A condessa, que há muito percebia o que estava acontecendo entre Sonya e Nikolai, e esperava essa explicação, ouviu silenciosamente suas palavras e disse ao filho que ele poderia se casar com quem quisesse; mas que nem ela nem seu pai lhe dariam bênçãos por tal casamento. Pela primeira vez, Nikolai sentiu que sua mãe estava infeliz com ele, que apesar de todo o seu amor por ele, ela não cederia a ele. Ela, friamente e sem olhar para o filho, mandou chamar o marido; e quando ele chegou, a condessa quis contar-lhe de forma breve e fria o que estava acontecendo na presença de Nikolai, mas não aguentou: desatou a chorar de aborrecimento e saiu da sala. O velho conde começou a advertir Nicolau hesitantemente e a pedir-lhe que abandonasse sua intenção. Nicolau respondeu que não poderia mudar a palavra, e seu pai, suspirando e obviamente envergonhado, logo interrompeu seu discurso e foi até a condessa. Em todos os confrontos com seu filho, o conde não deixou diante de si a consciência de sua culpa pela desordem dos negócios e, portanto, não poderia ficar zangado com seu filho por se recusar a se casar com uma noiva rica e por escolher Sônia sem dote - só nessa ocasião ele se lembrou mais vividamente de que, se as coisas não tivessem sido perturbadas, seria impossível para Nicholas desejar uma esposa melhor do que Sônia; e que apenas ele, sua Mitenka e seus hábitos irresistíveis são culpados da desordem das coisas.
O pai e a mãe não conversavam mais sobre esse assunto com o filho; mas poucos dias depois a condessa chamou Sônia e com uma crueldade que nem um nem outro esperava, a condessa repreendeu a sobrinha por atrair o filho e por ingratidão. Sonya, silenciosamente com os olhos baixos, ouviu as palavras cruéis da condessa e não entendeu o que era exigido dela. Ela estava pronta para sacrificar tudo por seus benfeitores. A ideia de auto-sacrifício era seu pensamento favorito; mas neste caso ela não conseguia entender a quem e o que deveria sacrificar. Ela não podia deixar de amar a condessa e toda a família Rostov, mas não podia deixar de amar Nikolai e não saber que sua felicidade dependia desse amor. Ela ficou calada e triste e não respondeu. Nikolai não aguentava mais, ao que parecia, suportar aquela situação e foi explicar-se à mãe. Nicholas então implorou à mãe que perdoasse a ele e a Sonya e concordasse com o casamento, depois ameaçou a mãe de que, se Sonya fosse perseguida, ele se casaria imediatamente com ela em segredo.
A condessa, com uma frieza que o filho nunca tinha visto, respondeu-lhe que ele era maior de idade, que o príncipe Andrei se casava sem o consentimento do pai e que poderia fazer o mesmo, mas que ela nunca reconheceria este intrigante como sua filha.
Explodido pela palavra intrigante, Nikolai, levantando a voz, disse à mãe que nunca pensou que ela o forçaria a vender seus sentimentos, e que se assim fosse, então ele diria pela última vez... Mas ele não teve tempo de dizer aquela palavra decisiva que, a julgar pela expressão do seu rosto, a sua mãe esperava com horror e que, talvez, ficaria para sempre como uma memória cruel entre eles. Ele não teve tempo de terminar, pois Natasha com o rosto pálido e sério entrou na sala pela porta onde estava escutando.
- Nikolinka, você está falando bobagem, cala a boca, cala a boca! Estou te dizendo, cale a boca!.. - ela quase gritou para abafar a voz dele.
“Mãe, minha querida, não é nada porque... minha querida, coitada”, voltou-se para a mãe, que, sentindo-se à beira de uma ruptura, olhou para o filho com horror, mas, por teimosia e entusiasmo pela luta, não quis e não pôde desistir.
“Nikolinka, vou explicar para você, vá embora - ouça, querida mãe”, disse ela à mãe.
Suas palavras não tinham sentido; mas eles alcançaram o resultado que ela aspirava.
A condessa, soluçando muito, escondeu o rosto no peito da filha, e Nikolai se levantou, segurou a cabeça e saiu da sala.
Natasha abordou a questão da reconciliação e chegou ao ponto em que Nikolai recebeu uma promessa de sua mãe de que Sonya não seria oprimida, e ele mesmo prometeu que não faria nada secretamente de seus pais.
Com a firme intenção, tendo arranjado os seus negócios no regimento, de se aposentar, vir casar-se com Sonya, Nikolai, triste e sério, em desacordo com a família, mas, parecia-lhe, apaixonadamente apaixonado, partiu para o regimento no início Janeiro.
Após a partida de Nikolai, a casa dos Rostovs ficou mais triste do que nunca. A condessa adoeceu devido a um transtorno mental.
Sonya estava triste tanto pela separação de Nikolai quanto ainda mais pelo tom hostil com que a condessa não podia deixar de tratá-la. O conde estava mais preocupado do que nunca com o mau estado das coisas, o que exigia algum tipo de medidas drásticas. Foi necessário vender a casa de Moscou e a suburbana, e para vender a casa foi necessário ir a Moscou. Mas a saúde da condessa obrigou-a a adiar a sua partida dia após dia.
Natasha, que suportou com facilidade e até alegria o primeiro momento de separação do noivo, agora a cada dia ficava mais agitada e impaciente. A ideia de que assim, em vão, para ninguém foi desperdiçada o melhor tempo que ela teria aproveitado para amá-lo, atormentava-a implacavelmente. A maioria de suas cartas a irritava. Era um insulto para ela pensar que enquanto ela vive apenas pensando nele, ele vive uma vida real, conhece novos lugares, novas pessoas que lhe interessam. Quanto mais divertidas eram as cartas dele, mais irritada ela ficava. Suas cartas para ele não só não lhe traziam consolo, mas pareciam um dever chato e falso. Ela não sabia escrever, pois não conseguia compreender a possibilidade de expressar com veracidade em uma carta pelo menos um milésimo do que estava acostumada a expressar na voz, no sorriso e no olhar. Ela escreveu-lhe cartas classicamente monótonas e secas, às quais ela própria não atribuía qualquer significado e nas quais, segundo os bruillons, a condessa corrigia os seus erros ortográficos.
A saúde da condessa não melhorou; mas não foi mais possível adiar a viagem a Moscou. Era preciso fazer um dote, era preciso vender a casa e, além disso, o príncipe Andrei era esperado primeiro em Moscou, onde morava naquele inverno o príncipe Nikolai Andreevich, e Natasha tinha certeza de que ele já havia chegado.
A condessa permaneceu na aldeia e o conde, levando consigo Sonya e Natasha, foi a Moscou no final de janeiro.

Pierre, após o namoro do Príncipe Andrei e Natasha, sem motivo aparente, de repente sentiu a impossibilidade de continuar sua vida anterior. Por mais firmemente que estivesse convencido das verdades que lhe foram reveladas pelo seu benfeitor, por mais alegre que estivesse naquele primeiro momento ao se deixar levar pelo trabalho interior de autoaperfeiçoamento, ao qual se entregou com tanto fervor, depois do noivado do príncipe Andrei com Natasha e após a morte de Joseph Alekseevich, da qual recebeu notícias quase ao mesmo tempo - todo o encanto desta vida anterior desapareceu de repente para ele. Restava apenas um esqueleto de vida: sua casa com uma esposa brilhante, que agora desfrutava das graças de uma pessoa importante, do conhecimento de toda Petersburgo e do serviço com formalidades enfadonhas. E esta vida anterior de repente se apresentou a Pierre com uma abominação inesperada. Ele parou de escrever seu diário, evitou a companhia dos irmãos, voltou a frequentar o clube, voltou a beber muito, voltou a se aproximar de companhias solteiras e passou a levar uma vida tal que a condessa Elena Vasilievna considerou necessário fazê-lo uma reprimenda severa. Pierre, sentindo que ela tinha razão e para não comprometer a esposa, partiu para Moscou.
Em Moscovo, assim que entrou na sua enorme casa com princesas murchas e murchas, com enormes domésticas, assim que viu - dirigindo pela cidade - esta capela ibérica com inúmeras luzes de velas diante de vestes douradas, esta Praça do Kremlin com neve que não foi conduzida, esses taxistas e os barracos de Sivtsev Vrazhka, viram os velhos de Moscou, que não querem nada e estão lentamente vivendo suas vidas em qualquer lugar, viram velhas, senhoras de Moscou, bailes de Moscou e os ingleses de Moscou Clube - ele se sentiu em casa, num refúgio tranquilo. Ele se sentia calmo, caloroso, familiar e sujo em Moscou, como se estivesse em um roupão velho.
A sociedade moscovita, desde mulheres idosas até crianças, aceitou Pierre como seu tão esperado convidado, cujo lugar estava sempre pronto e não ocupado. Para o mundo moscovita, Pierre era o mais doce, gentil, inteligente, alegre, generoso, excêntrico, distraído e sincero, russo, do antigo corte, mestre. Sua carteira estava sempre vazia, pois estava aberta a todos.
Apresentações beneficentes, fotos ruins, estátuas, sociedades de caridade, ciganos, escolas, jantares de autor, festas, pedreiros, igrejas, livros - nada e ninguém foi recusado, e se não fosse por seus dois amigos, que lhe pediram muito dinheiro emprestado e o colocasse sob sua tutela, ele daria tudo. Não houve jantar no clube, nem noite sem ele. Assim que se recostou no sofá depois de duas garrafas de Margot, foi cercado e começaram os boatos, as disputas, as piadas. Onde eles brigavam, ele - com seu sorriso gentil e, aliás, contava uma piada, reconciliou-se. Os refeitórios maçônicos eram enfadonhos e lentos se ele não estivesse lá.
Quando, depois de uma única ceia, ele, com um sorriso gentil e doce, rendendo-se aos pedidos de uma companhia alegre, levantou-se para acompanhá-los, ouviram-se gritos alegres e solenes entre os jovens. Nos bailes ele dançava, se não conseguisse um cavalheiro. As moças e as moças o adoravam porque, sem cortejar ninguém, ele era igualmente gentil com todos, principalmente depois do jantar. “Il est charmant, il n "a pas de sehe", [Ele é muito simpático, mas não tem gênero], falavam dele.
Pierre era aquele camareiro aposentado, vivendo bem sua vida em Moscou, da qual havia centenas.
Quão horrorizado ele teria ficado se há sete anos, quando acabava de chegar do exterior, alguém lhe dissesse que ele não precisava procurar e inventar nada, que seu caminho estava quebrado há muito tempo, determinado eternamente, e que, não importa como ele se vire, ele será o que todos em sua posição eram. Ele não conseguia acreditar! Não desejava ele, de todo o coração, ora produzir uma república na Rússia, ora ser o próprio Napoleão, ora um filósofo, ora um estrategista, o conquistador de Napoleão? Ele não viu a oportunidade e desejou apaixonadamente regenerar a cruel raça humana e chegar ao mais alto grau de perfeição? Ele não fundou escolas e hospitais e libertou os seus camponeses?
E em vez de tudo isso, aqui está ele, o marido rico de uma esposa infiel, um camareiro aposentado que adora comer, beber e repreender facilmente o governo, membro do Clube de Inglês de Moscou e o membro favorito de todos na sociedade moscovita. Durante muito tempo ele não conseguiu se reconciliar com a ideia de ser o mesmo camareiro aposentado de Moscou, cujo tipo ele desprezava tão profundamente há sete anos.
Às vezes ele se consolava com o pensamento de que essa era a única maneira, por enquanto, de levar esta vida; mas então ficou horrorizado com outro pensamento, que por enquanto tantas pessoas já haviam entrado nesta vida e neste clube com todos os dentes e cabelos, como ele, e saíram sem um dente e um cabelo.
Nos momentos de orgulho, ao pensar na sua posição, parecia-lhe que era completamente diferente, especial daqueles camareiros reformados que antes desprezava, que eram vulgares e estúpidos, satisfeitos e tranquilizados com a sua posição, “e até agora ainda estou insatisfeito, ainda quero fazer algo pela humanidade”, disse para si mesmo em momentos de orgulho. “E talvez todos aqueles meus camaradas, assim como eu, lutaram, buscaram um novo, seu próprio caminho de vida, e assim como eu, pela força da situação, da sociedade, da raça, aquela força elementar contra a qual não há homem poderoso, eles foram levados para o mesmo lugar que eu ”, dizia para si mesmo em momentos de modéstia, e depois de morar algum tempo em Moscou, não desprezou mais, mas passou a amar, respeitar e ter pena, assim como de si mesmo , seus companheiros por destino.
Em Pierre, como antes, não encontraram momentos de desespero, tristeza e desgosto pela vida; mas a mesma doença, que antes se expressava em ataques violentos, foi levada para dentro e não o abandonou por um momento. "Para que? Para que? O que está acontecendo no mundo?” ele se perguntava perplexo várias vezes ao dia, começando involuntariamente a refletir sobre o significado dos fenômenos da vida; mas sabendo por experiência que não havia respostas para essas perguntas, ele rapidamente tentou se afastar delas, pegou um livro ou correu para o clube ou para Apollon Nikolaevich para conversar sobre as fofocas da cidade.
“Elena Vasilievna, que nunca amou nada além de seu corpo e uma das mulheres mais estúpidas do mundo”, pensou Pierre, “aparece para as pessoas como o auge da inteligência e do refinamento, e elas se curvam diante dela. Napoleão Bonaparte foi desprezado por todos enquanto foi grande, e desde que se tornou um miserável comediante, o imperador Francisco vem tentando oferecer-lhe sua filha como esposa ilegítima. Os espanhóis enviam orações a Deus através do clero católico em agradecimento por terem derrotado os franceses em 14 de junho, e os franceses enviam orações através do mesmo clero católico que derrotaram os espanhóis em 14 de junho. Meus irmãos maçons juram de sangue que estão prontos para sacrificar tudo pelo próximo, e não pagam um rublo cada pela coleta dos pobres e intrigam Astraeus contra os Buscadores de Maná, e se preocupam com um verdadeiro tapete escocês e com um ato , cujo significado não conhece nem quem o escreveu e do qual ninguém precisa. Todos nós professamos a lei cristã do perdão das ofensas e do amor ao próximo - lei pela qual erguemos quarenta e quarenta igrejas em Moscou, e ontem chicoteamos um homem que havia fugido com um chicote, e o ministro do mesma lei de amor e perdão, o padre, deu ao soldado uma cruz para beijar antes da execução”. Assim pensava Pierre, e toda essa mentira, comum, universalmente reconhecida, por mais que ele se acostumasse, como se algo novo o surpreendesse a cada vez. Entendo as mentiras e a confusão, pensou ele, mas como posso contar-lhes tudo o que entendo? Eu tentei e sempre descobri que eles, no fundo de suas almas, entendem a mesma coisa que eu, mas apenas tentam não vê-la. Tornou-se tão necessário! Mas eu, para onde vou? pensou Pedro. Ele testou a infeliz capacidade de muitos, especialmente do povo russo, a capacidade de ver e acreditar na possibilidade do bem e da verdade, e de ver o mal e as mentiras da vida com muita clareza para poder participar seriamente nela. Cada campo de trabalho aos seus olhos estava ligado ao mal e ao engano. O que quer que ele tentasse ser, o que quer que empreendesse, o mal e as mentiras o repeliam e bloqueavam todos os caminhos de sua atividade. E enquanto isso era preciso viver, era preciso estar ocupado. Era terrível demais estar sob o jugo dessas questões insolúveis da vida, e ele se entregou aos seus primeiros hobbies, apenas para esquecê-los. Ele frequentou todos os tipos de sociedades, bebeu muito, comprou pinturas e construiu e, o mais importante, leu.
Ele lia e lia tudo o que tinha ao seu alcance, e lia para que quando chegasse em casa, quando os lacaios ainda o despiam, ele, já tendo pegado um livro, lesse - e da leitura fosse dormir, e do sono para conversar nas salas e no clube, da conversa à folia e às mulheres, da folia à conversa, à leitura e ao vinho. Beber vinho para ele tornou-se cada vez mais uma necessidade física e ao mesmo tempo moral. Apesar de os médicos lhe terem dito que com a sua corpulência o vinho era perigoso para ele, ele bebia muito. Só se sentiu completamente bem quando, sem perceber como, depois de derrubar várias taças de vinho na boca grande, sentiu no corpo um calor agradável, a ternura por todos os vizinhos e a prontidão da sua mente para responder superficialmente a cada pensamento, sem mergulhando em sua essência. Só depois de beber uma garrafa e dois vinhos é que percebeu vagamente que o intrincado e terrível nó da vida que o aterrorizava antes não era tão terrível quanto ele pensava. Com um barulho na cabeça, conversando, ouvindo conversas ou lendo depois do almoço e do jantar, ele via constantemente esse nó, algum lado dele. Mas só sob a influência do vinho ele disse para si mesmo: “Isso não é nada. Vou desvendar isso – aqui tenho uma explicação pronta. Mas agora não há tempo – pensarei nisso mais tarde!” Mas isso nunca aconteceu depois.
Com o estômago vazio, pela manhã, todas as questões anteriores pareciam igualmente insolúveis e terríveis, e Pierre pegou apressadamente um livro e se alegrou quando alguém veio até ele.
Às vezes, Pierre se lembrava de uma história que ouvira sobre como, em uma guerra, os soldados, estando sob fogo secreto, quando não tinham nada para fazer, procuravam diligentemente uma ocupação para si, a fim de suportar mais facilmente o perigo. E para Pierre, todas as pessoas pareciam soldados fugindo da vida: alguns com ambição, alguns com cartas, alguns com leis escritas, alguns com mulheres, alguns com brinquedos, alguns com cavalos, alguns com política, alguns com caça, alguns com vinho. , alguns com assuntos de estado. “Não há nada insignificante ou importante, não importa: se eu puder me salvar disso da melhor maneira possível!” pensou Pedro. - "Se não for para vê-la, isso é terrível para ela."

No início do inverno, o príncipe Nikolai Andreevich Bolkonsky e sua filha chegaram a Moscou. No seu passado, na sua inteligência e originalidade, em particular no enfraquecimento naquela época do entusiasmo pelo reinado do imperador Alexandre, e naquela tendência anti-francesa e patriótica que reinava naquela época em Moscovo, o príncipe Nikolai Andreevich tornou-se imediatamente o objeto de especial reverência pelos moscovitas e centro da oposição de Moscou ao governo.
O príncipe envelheceu muito este ano. Nele surgiram sinais nítidos de velhice: o adormecimento inesperado, o esquecimento dos acontecimentos mais próximos e a lembrança dos acontecimentos antigos, e a vaidade infantil com que assumiu o papel de chefe da oposição de Moscou. Apesar de quando o velho, principalmente à noite, saía para tomar chá com seu casaco de pele e peruca empoada e, tocado por alguém, começava suas histórias abruptas sobre o passado, ou julgamentos ainda mais abruptos e contundentes sobre o presente , ele despertou em todos os seus convidados o mesmo sentimento de respeito. Para os visitantes, toda aquela casa velha com penteadeiras enormes, móveis pré-revolucionários, esses lacaios em pó, e o próprio século passado, um velho durão e inteligente com sua filha mansa e uma linda francesa, que o admiravam, representava uma visão majestosamente agradável. Mas os visitantes não pensavam que além destas duas ou três horas, durante as quais viam os proprietários, havia outras 22 horas por dia, durante as quais prosseguia a secreta vida interior da casa.
Recentemente, em Moscou, essa vida interior tornou-se muito difícil para a princesa Marya. Ela foi privada em Moscou de suas melhores alegrias - conversas com o povo de Deus e a solidão - que a refrescavam nas Montanhas Calvas, e não teve nenhum benefício e alegria da vida metropolitana. Ela não saiu para o mundo; todos sabiam que o pai dela não a deixaria ir sem ele, e ele próprio não podia viajar devido a problemas de saúde, e ela não era mais convidada para jantares e noites. A princesa Marya abandonou completamente a esperança de casamento. Ela viu a frieza e a amargura com que o príncipe Nikolai Andreevich recebia e mandava embora jovens que poderiam ser pretendentes, que às vezes iam à sua casa. A princesa Marya não tinha amigos: nesta visita a Moscou, ela ficou decepcionada com suas duas pessoas mais próximas. M lle Bourienne, com quem antes ela não conseguia ser totalmente franca, agora tornou-se desagradável para ela e por algum motivo ela começou a se afastar dela. Julie, que estava em Moscou e para quem a princesa Maria escreveu por cinco anos consecutivos, revelou-se uma completa estranha para ela quando a princesa Maria se encontrou novamente com ela pessoalmente. Julie nesta época, por ocasião da morte de seus irmãos, tendo se tornado uma das noivas mais ricas de Moscou, estava em meio aos prazeres sociais. Ela estava cercada por jovens que, como ela pensava, de repente apreciaram sua dignidade. Julie estava naquele período de envelhecimento da socialite que sente que sua última chance de casamento chegou, e agora ou nunca seu destino deve ser decidido. A princesa Maria, com um sorriso triste, lembrava às quintas-feiras que agora não tinha para quem escrever, pois Julie, Julie, de cuja presença ela não tinha alegria, estava aqui e a via todas as semanas. Ela, como um velho emigrante que se recusou a casar com a senhora com quem passou vários anos de suas noites, lamentou que Julie estivesse aqui e não tivesse a quem escrever. A princesa Mary, em Moscou, não tinha ninguém com quem conversar, ninguém com quem acreditar em sua dor, e muitas novas tristezas foram acrescentadas durante esse período. O prazo para o retorno do Príncipe Andrei e seu casamento se aproximava, e sua ordem de preparar seu pai para isso não só não foi cumprida, mas, pelo contrário, o assunto parecia estar completamente estragado, e a lembrança da Condessa Rostova irritou fora do velho príncipe, que já estava indisposto a maior parte do tempo. Uma nova dor que foi acrescentada recentemente à princesa Marya foram as lições que ela deu ao sobrinho de seis anos. Nas suas relações com Nikolushka, ela reconheceu com horror em si mesma a qualidade da irritabilidade do pai. Quantas vezes ela disse a si mesma que não deveria se permitir ficar excitada enquanto ensinava seu sobrinho, quase todas as vezes que ela se sentava com um ponteiro no alfabeto francês, ela queria tanto despejar de forma rápida e fácil seu conhecimento de si mesma em um criança que já tinha medo que ali estivesse a tia ela ficaria brava porque, à menor desatenção do menino, ela estremecia, se apressava, se emocionava, levantava a voz, às vezes puxava a mão dele e o colocava num canto. Colocando-o em um canto, ela mesma começou a chorar por sua natureza má e má, e Nikolushka, imitando seus soluços, saía do canto sem permissão, vinha até ela e tirava as mãos molhadas do rosto, e consolava dela. Mas mais, mais do que qualquer outra coisa, a irritabilidade do pai trouxe à princesa um pesar, sempre dirigido contra a filha e que recentemente chegou ao ponto da crueldade. Se ele a tivesse obrigado a curvar-se toda a noite, se a tivesse espancado, se a tivesse obrigado a carregar lenha e água, nunca lhe teria ocorrido que a sua situação era difícil; mas este amoroso algoz, o mais cruel porque amou e por isso atormentou a si mesmo e a ela, soube deliberadamente não só insultá-la e humilhá-la, mas também provar-lhe que ela era sempre e em tudo a culpada. Recentemente, apareceu nele uma nova característica que mais atormentou a princesa Maria - essa foi sua reaproximação mais próxima com m lle Bourienne. O pensamento que lhe ocorreu, no primeiro minuto após receber a notícia da intenção do filho, foi a piada de que se Andrei se casar, então ele próprio se casará com Bourienne, aparentemente gostava dele, e com teimosia ultimamente (como parecia à princesa Maria) apenas para ofendê-la, ele mostrou uma gentileza especial para com m lle Bourienne e mostrou seu descontentamento com a filha, demonstrando amor por Bourienne.
Uma vez em Moscou, na presença da princesa Marya (parecia-lhe que seu pai havia feito isso de propósito na presença dela), o velho príncipe beijou a mão de m lle Bourienne e, puxando-a para si, abraçou-a carinhosamente. A princesa Mary corou e saiu correndo da sala. Poucos minutos depois, m lle Bourienne entrou na princesa Mary, sorrindo e contando algo alegremente com sua voz agradável. A princesa Maria enxugou apressadamente as lágrimas, com passos decididos aproximou-se de Bourienne e, aparentemente ela mesma sem saber, com pressa raivosa e explosões de voz, começou a gritar para a francesa: “É nojento, baixo, desumano aproveitar-se da fraqueza ...” Ela não terminou. "Saia do meu quarto", ela gritou e soluçou.
No dia seguinte o príncipe não disse uma palavra à filha; mas ela notou que no jantar ele ordenou que a comida fosse servida, começando por m lle Bourienne. No final do jantar, quando o barman, segundo seu antigo hábito, voltou a servir o café, começando pela princesa, o príncipe de repente ficou furioso, jogou uma muleta em Filipe e imediatamente deu ordem para entregá-lo aos soldados. “Eles não ouvem... eles disseram isso duas vezes!... eles não ouvem!”
“Ela é a primeira pessoa nesta casa; ela é minha melhor amiga, gritou o príncipe. “E se você se permitir”, gritou ele com raiva, dirigindo-se à princesa Marya pela primeira vez, “mais uma vez, como você ousou ontem... esquecer-se na frente dela, então vou lhe mostrar quem é o chefe em a casa. Fora! para que eu não te veja; peça perdão a ela!
A princesa Maria pediu perdão a Amalya Evgenievna e a seu pai, para ela e para o barman Filipe, que pediu espadas.
Nesses momentos, um sentimento semelhante ao orgulho da vítima se acumulava na alma da princesa Marya. E de repente, nesses momentos, na presença dela, esse pai, a quem ela condenou, ou procurava os óculos, sentindo-se perto deles e não vendo, ou esquecia o que estava acontecendo agora, ou dava um passo errado com as pernas enfraquecidas e olhava em volta para para ver se alguém o via fraco ou, o pior de tudo, no jantar, quando não havia convidados para excitá-lo, ele cochilava de repente, largando o guardanapo e inclinando-se sobre o prato, balançando a cabeça. “Ele é velho e fraco e ouso condená-lo!” ela pensava com auto-aversão nesses momentos.

Em 1811, morava em Moscou um médico francês, que rapidamente se tornou moda, de grande estatura, bonito, amável, como um francês e, como diziam todos em Moscou, um médico de arte extraordinária - Metivier. Foi recebido nos lares da alta sociedade não como médico, mas como igual.
O príncipe Nikolai Andreevich, que ria da medicina, recentemente, a conselho de m lle Bourienne, permitiu que este médico o visitasse e se acostumou com ele. Metivier visitava o príncipe duas vezes por semana.
No dia de Nikolin, no dia do nome do príncipe, Moscou inteira estava na entrada de sua casa, mas ele ordenou que ninguém fosse recebido; mas apenas alguns, cuja lista entregou à princesa Maria, ele ordenou que fossem chamados para jantar.
Metivier, que chegou pela manhã de parabéns, como médico, achou decente de forcer la consigne [quebrar a proibição], como disse à princesa Maria, e foi até o príncipe. Acontece que nesta manhã de aniversário o velho príncipe estava de pior humor. Ele passou a manhã inteira andando pela casa, criticando todos e fingindo que não entendia o que lhe diziam e que eles não o entendiam. A princesa Mary tinha plena consciência desse estado de espírito de rabugice silenciosa e preocupada, que geralmente era resolvido por uma explosão de raiva, e como diante de uma arma carregada e engatilhada, ela caminhou toda aquela manhã, esperando o tiro inevitável. A manhã anterior à chegada do médico tinha corrido bem. Com saudades do médico, a princesa Marya sentou-se com um livro na sala ao lado da porta, de onde ouvia tudo o que acontecia no escritório.
A princípio ela ouviu apenas a voz de Metivier, depois a voz de seu pai, depois as duas vozes falaram juntas, a porta se abriu e na soleira apareceu a bela e assustada figura de Metivier com seu topete preto, e a figura do príncipe de boné e manto com rosto desfigurado pela raiva e pupilas abaixadas.
- Não entendo? - gritou o príncipe, - mas eu entendo! Espião francês, escravo de Bonaparte, espião, saia da minha casa - saia, eu digo - e ele bateu a porta.
Metivier, encolhendo os ombros, aproximou-se de Mademoiselle Bourienne, que vinha correndo do quarto ao lado, gritando.
“O príncipe não está muito bem”, la bile et le transport au cerveau. Tranquillisez vous, je repasserai demain, [bile e congestão cerebral. Calma, irei amanhã] - disse Metivier e, colocando o dedo nos lábios, saiu apressado.
Ouviram-se passos calçados do lado de fora da porta e gritos: “Espiões, traidores, traidores por toda parte! Não há momento de paz em sua casa!”
Após a partida de Metivier, o velho príncipe chamou sua filha e toda a força de sua raiva caiu sobre ela. Foi culpa dela que um espião pudesse vê-lo. Afinal, disse ele, ele disse a ela para fazer uma lista, e aqueles que não estavam na lista não deveriam poder entrar. Por que eles deixaram esse bastardo ir! Ela foi a causa de tudo. Com ela ele não poderia ter um momento de paz, não poderia morrer em paz, disse ele.
- Não, mãe, dispersa, dispersa, você sabe, sabe! Não aguento mais", disse ele e saiu da sala. E como se temesse que ela não conseguisse de alguma forma se consolar, ele voltou para ela e, tentando assumir um olhar calmo, acrescentou: “E não pense que eu disse isso para você em um momento do meu coração, mas Estou calmo e pensei sobre isso; e será - disperse-se, procure um lugar para você!... - Mas ele não aguentou, e com aquela raiva que só quem ama pode ter, ele, aparentemente sofrendo, sacudiu os punhos e gritou para dela:
“E se ao menos algum idiota se casasse com ela!” - Ele bateu a porta, chamou m lle Bourienne e ficou em silêncio no escritório.
Às duas horas, as seis pessoas escolhidas reuniram-se para jantar. Os convidados - o famoso conde Rostopchin, o príncipe Lopukhin com seu sobrinho, o general Chatrov, o velho camarada do príncipe, e os jovens Pierre e Boris Drubetskoy - esperavam por ele na sala.
Outro dia, Boris, que veio de férias a Moscou, desejou ser apresentado ao príncipe Nikolai Andreevich e conseguiu ganhar seu favor a tal ponto que o príncipe abriu uma exceção para ele de todos os jovens solteiros que ele não aceitou. .
A casa do príncipe não era o que se chama de “luz”, mas era um círculo tão pequeno que, embora não se ouvisse na cidade, mas no qual era muito lisonjeiro ser recebido. Boris percebeu isso há uma semana, quando em sua presença Rostopchin disse ao comandante-em-chefe, que chamou o conde para jantar no dia de Nikolin, que ele não poderia estar:
- Neste dia vou sempre venerar as relíquias do Príncipe Nikolai Andreevich.
“Oh, sim, sim”, respondeu o comandante-chefe. - O que ele?..
A pequena sociedade, reunida na sala de estar antiquada, alta e com móveis antigos antes do jantar, parecia uma reunião solene do conselho da corte. Todos ficaram em silêncio e, se falaram, falaram baixinho. O príncipe Nikolai Andreevich saiu sério e silencioso. A princesa Mary parecia ainda mais quieta e tímida do que o normal. Os convidados relutaram em se dirigir a ela, pois perceberam que ela não tinha tempo para conversar. Somente o conde Rostopchin manteve o fio da conversa, falando sobre as últimas notícias urbanas ou políticas.
Lopukhin e o velho general ocasionalmente participavam da conversa. O príncipe Nikolai Andreevich ouviu o juiz supremo ouvir o relatório que lhe era feito, apenas ocasionalmente afirmando em silêncio ou em poucas palavras que tomava nota do que lhe era relatado. O tom da conversa foi tal que era compreensível que ninguém aprovasse o que se fazia no mundo político. Os acontecimentos foram narrados, aparentemente confirmando que as coisas iam de mal a pior; mas em cada história e julgamento, foi surpreendente como o narrador parava ou era parado cada vez na fronteira onde o julgamento poderia se relacionar com o rosto do Imperador.
Ao jantar, a conversa girou em torno das últimas notícias políticas, sobre a tomada dos bens do duque de Oldemburgo por Napoleão e sobre a nota russa hostil a Napoleão enviada a todos os tribunais europeus.
“Bonaparte trata a Europa como um pirata num navio conquistado”, disse o conde Rostopchin, repetindo uma frase que já tinha falado várias vezes. - Você só se surpreende com a paciência ou cegueira dos soberanos. Agora chega ao papa, e Bonaparte não hesita mais em derrubar o chefe da religião católica, e todos ficam em silêncio! Um dos nossos soberanos protestou contra a apreensão dos bens do duque de Oldenburg. E então... - O conde Rostopchin calou-se, sentindo que estava no ponto onde não era mais possível condenar.
“Eles ofereceram outras posses em vez do Ducado de Oldemburgo”, disse o príncipe Nikolai Andreevich. - Assim como eu reassentei os camponeses das Montanhas Calvas para Bogucharovo e Ryazan, ele também duque.
- Le duc d "Oldenbourg supporte son malheur avec une force de caractere et une resignation admirável, [O duque de Oldenburg suporta seu infortúnio com notável força de vontade e resignação ao destino], disse Boris, entrando respeitosamente em uma conversa. Ele disse isso porque ele estava de passagem por Petersburgo teve a honra de se apresentar ao duque.” O príncipe Nikolai Andreevich olhou para o jovem como se quisesse lhe contar algo sobre isso, mas mudou de ideia, considerando-o jovem demais para isso.
“Li o nosso protesto sobre o caso de Oldenburg e fiquei surpreendido com a má redacção desta nota”, disse o conde Rostopchin, com o tom casual de quem julga um caso que conhece bem.
Pierre olhou para Rostopchin com uma surpresa ingênua, sem entender por que estava preocupado com a má redação da nota.
“Não é a mesma forma como o bilhete está escrito, conde?” ele disse, “se seu conteúdo for forte.
- Mon cher, avec nos 500 mille hommes de troupes, il serait facile d "avoir un beau style, [Minha querida, com nossos 500 mil soldados parece fácil ser expresso em bom estilo] - disse o conde Rostopchin. Pierre entendeu o porquê O conde Rostopchin ficou preocupado com a nota editorial.
“Parece que o escriba está bastante divorciado”, disse o velho príncipe: “tudo está escrito lá em São Petersburgo, não apenas notas, mas novas leis estão sendo escritas. Meu Andryusha escreveu lá um volume inteiro de leis para a Rússia. Tudo está sendo escrito! E ele riu de forma não natural.
A conversa ficou em silêncio por um minuto; o velho general chamou a atenção com uma tosse.
- Você se dignou a ouvir sobre o último evento da crítica em São Petersburgo? como se mostrou o novo enviado francês!
- O que? Sim, ouvi algo; ele disse algo sem jeito na frente de Sua Majestade.
“Sua Majestade chamou a atenção para a divisão de granadeiros e para a marcha cerimonial”, continuou o general, “e foi como se o enviado não prestasse atenção e como se se permitisse dizer que nós na França não prestamos atenção a tais ninharias. O soberano não se dignou a dizer nada. Na revisão seguinte, dizem, o soberano nunca se dignou a recorrer a ele.
Todos ficaram em silêncio: nenhum julgamento poderia ser feito sobre este fato, que se aplicava pessoalmente ao soberano.
- Audaz! - disse o príncipe. Você conhece Metivier? Eu o expulsei hoje. Ele estava aqui, me deixaram entrar, por mais que eu pedisse para não deixar ninguém entrar”, disse o príncipe, olhando com raiva para a filha. E contou toda a sua conversa com o médico francês e as razões pelas quais estava convencido de que Metivier era um espião. Embora estas razões fossem muito insuficientes e pouco claras, ninguém se opôs.

BORGONHAS- uma grande tribo germânica pertencente aos Suevos. No início viveram na zona de Netza e Warta, no séc. AC. cruzaram para o curso superior do Vístula, de onde foram expulsos pelos Gépidas, e se estabeleceram ao norte das terras habitadas pelos Allemans, na região do Meno. A partir daqui, os borgonheses fizeram uma campanha na Gália com outras tribos germânicas, mas em 277 DC. foram derrotados pelos romanos. Em 400 os borgonheses invadiram a Itália e a Gália e em 413, por acordo com Roma, estabeleceram-se na margem esquerda do Reno. Eles formaram um estado com seu rei Gunther e com a capital na cidade de Worms (as informações sobre este evento estão refletidas em Contos dos Nibelungos).

Em 437, os borgonheses revoltaram-se contra os romanos, o seu rei Gundikar caiu e o estado da Borgonha no Reno deixou de existir (grãos históricos Contos dos Nibelungos). Sob o rei da Borgonha Gundioch, o remanescente do povo foi expulso por Aécio em Sabóia. Aqui eles fundaram um novo estado da Borgonha na região do Ródano. Em 473 foi dividido em três partes entre os filhos de Gundioch. As principais cidades dessas três formações estaduais foram as cidades de Lyon, Vienne e Genebra. O mais velho dos irmãos, Gundobad, exterminou os irmãos mais novos e estendeu o seu reino ao Mediterrâneo, de modo que toda a região do Ródano lhe pertenceu. Ele emitiu um livro de leis (la Gundobada) e restaurou a paz entre os arianos da Borgonha e os católicos romanos. O sucessor de Gundobad, Godomar, submeteu-se em 532 francos, e o estado da Borgonha fundiu-se com o oeste da França (Nêustria). Mas os borgonheses ainda mantinham as suas antigas leis e direitos. Então o estado era independente ou estava conectado em partes com partes separadas da França - Nêustria e Austrásia. Durante o colapso do estado franco sob Carlos Tolstoi em 880, o conde Boso de Viena forçou-o a se reconhecer como rei dos borgonheses e da Provença. Foi assim que surgiu o estado Cis-Juraniano da Borgonha, também chamado de Reino de Arelat devido à principal cidade de Arles. Ocupou a região do Ródano, abaixo de Genebra, até o Mar Mediterrâneo e a parte sudeste do Languedoc. Após a morte de Bozo, sua viúva e seu filho menor, Luís, juraram lealdade ao imperador Carlos, o Tolstoi, e receberam dele esta região como feudo. Os borgonheses estavam na mesma posição em relação ao imperador Arnulfo. O rei Luís também se tornou rei lombardo em 899 e em 901 imperador. Mas Berengário de Ivrea (950-964) cegou-o e levou-o de volta à Borgonha.

Já em 887, Guelph Rudolf I, sobrinho do rei francês Hugo, uniu as terras entre as montanhas do Jura e os Alpes Apeninos em um reino, ou seja, oeste da Suíça e Franche-Comté. Este reino (transjuraniano ou superior da Borgonha) era o feudo do imperador Arnaulf. Em 930, ambos os reinos se uniram para formar o Reino da Borgonha, também chamado de Arelat. Sofreu com o ataque dos húngaros, conflitos internos e roubos aos nobres. Rodolfo III concluiu um tratado hereditário com o imperador Henrique II, segundo o qual em 1034 a Borgonha foi unida ao Império Alemão. Mas Rodolfo de Habsburgo tentou em vão manter o país sofrendo de conflitos internos, seu filho Albrecht recusou essas tentativas. Embora o imperador Carlos IV tenha sido coroado em Arles em 1364, isso não o ajudou a manter o país. Assim, a Borgonha se dividiu em várias pequenas possessões, que iam principalmente para a França. Apenas o condado imperial da Alta Borgonha ou Franche Conté permaneceu por muito tempo um condado da Alemanha.

O Ducado da Borgonha (Bourgogne), fundado em 884 pelo irmão de Boso, Ricardo de Autun, deve ser diferenciado do Reino de Arelat. Estendeu-se de Châlons-on-Sauna a Châtillon-on-the-Seine e passou para os Capetianos. O rei francês João deu-o em 1363 a seu filho Filipe, o Ousado Valois, que recebeu a Alta Borgonha como feudo alemão do imperador Carlos IV, o que novamente lançou as bases para o estado independente da Borgonha.

Ao casar-se com a herdeira da Flandres, Margarita, Filipe (1363-1404) adquiriu uma região densamente povoada, notável pela sua riqueza, comércio e cidades prósperas, e rapidamente se tornou o "centro de gravidade" do novo estado. Durante a doença do rei francês Carlos VI, ele era o verdadeiro regente da França, então encontrou um adversário feroz na pessoa do irmão do rei, o duque Luís de Orleans.

Após a morte de Filipe, as terras passaram para seu filho João, o Destemido (em 1404-1419). À frente do partido Bourguignon, teve uma influência decisiva na França, mas estava em constante inimizade com os Armagnacs, cujo líder, o duque de Orleans, ordenou que fossem mortos; em 1419 ele deveria se reconciliar com o delfim Carlos VII na ponte de Montero, mas aqui os companheiros do delfim o mataram. Seu filho, Filipe, o Bom (1419–1467), desertou para os britânicos. Em 1435, a Paz de Arras foi concluída entre Filipe e Carlos VII. Então Filipe adquiriu Namur, Brabante e Limburgo, os condados da Holanda, Zelândia e Gennegau e Luxemburgo, de modo que o estado da Borgonha ocupava uma posição importante, especialmente porque tinha muitas cidades prósperas, famosas pelo comércio e artesanato, sua corte se distinguia pelo esplendor e cavalheirismo. Filipe, o Bom, foi sucedido por seu filho, Carlos, o Ousado, em 1467. Ele reprimiu severamente todas as revoltas, especialmente em Lüttich, tomou posse de Geldern e Zutphen e conquistou a Alsácia. Luís XI, o imperador e os suíços fizeram uma aliança contra ele.

Tendo capturado Lorraine, Carlos moveu-se contra os suíços, mas foi derrotado em 1476 em Neto, Murten e Nancy em 1477 seguinte; na última batalha ele foi morto. Sua herdeira foi Maria da Borgonha, que se casou com o arquiduque Maximiliano da Áustria.

Enquanto isso, Luís XI tomou posse do feudo ducado francês da Borgonha, Franco-Condado e parte da Flandres. Em 1482, a França daria a Maximiliano Flandres e Franco-Condado. Após a morte de Filipe, o Belo, em 1506, o país passou para seu filho mais novo, Carlos (mais tarde imperador Carlos V). Após sua eleição como imperador em 1519, ele exigiu de Francisco I e do Ducado da Borgonha. A província holandesa e a Alta Borgonha tornaram-se quase independentes em 1548 e logo se separaram completamente do Império Alemão, embora a partir de 1512 constituíssem sua região da Borgonha. Em 1555, esta região da Borgonha passou para a linha espanhola dos Habsburgos e perdeu todo o contacto com a Alemanha devido à revolta dos Países Baixos. Em 1678, o Franche de Comte também passou da Espanha para a França, de modo que a França tomou posse de toda a Borgonha.

Borgonha

Tribo germânica. Reinos formados: em baixo. Rainha – cedo. 5º c. (conquistada pelos hunos em 436), em baixo. Ródano - em ser. 5º c. (em 534 conquistado pelos francos). O nome Borgonha vem dos borgonheses.

Borgonha

(lat. Burgundii, Burgundiones), uma tribo de alemães orientais. Nos primeiros séculos d.C. e. B. (originalmente vivendo, presumivelmente, na ilha de Bornholm) penetrou no continente. Em 406 fundaram um reino no Reno com centro em Worms (destruído em 436 pelos hunos). Em 443 foram estabelecidos como federados romanos no território de Sabóia. Aproveitando o enfraquecimento do império, B. em 457 ocupou a bacia do rio. O Rhones, onde formaram um novo reino centrado em Lyon, é um dos primeiros reinos "bárbaros" no território do decadente Império Romano Ocidental. Entre os galo-romanos, que se estabeleceram entre os galo-romanos, os laços familiares rapidamente se desintegraram e as relações feudais começaram a surgir com base na síntese das instituições galo-romanas (proprietárias de escravos) e das chamadas sociedades bárbaras (com grande preponderância do elemento romano tardio). A captura e divisão das terras dos galo-romanos por eles foi de grande importância para o processo de feudalização entre B. (foi especialmente realizado no final do século V e início do século VI sob o rei Gundobad). A fonte mais importante para o estudo da estrutura social da Bielo-Rússia no século VI. ≈ a chamada verdade da Borgonha. No início do século VI. B. adotou o catolicismo (antes eram arianos). Em 534, o reino de B. foi finalmente anexado ao estado franco. Mais tarde, o B. tornou-se parte da emergente nacionalidade do sul da França.

Lit.: Gratsiansky N. P. Sobre a divisão de terras entre borgonheses e visigodos, em seu livro: Da história socioeconômica da Idade Média da Europa Ocidental, M., 1960; Serovaisky Ya. D., Mudanças no sistema agrário no território da Borgonha no século V, na coleção: Idade Média, c. 14, M., 1959. Ver também lit. na arte. Alemães.

Ya. D. Serovaysky.

Wikipédia

Borgonha

Cultura Wielbar antes da migração para o Mar Negro.
As sagas escandinavas chamam Bornholm de ilha dos borgonheses, e o antigo nome da ilha "Burgundholm" supostamente atesta isso. Eles se mudaram da Escandinávia para a ilha, o que é confirmado pela "Breve Biografia de Sigismundo". As primeiras pesquisas partiram da lenda que apareceu mais tarde sobre a origem dos borgonheses. No entanto, devido ao facto deste povo não ter saído de uma epopeia independente, as conclusões destes estudos não são confirmadas por outras fontes e são consideradas improváveis. Esta teoria é confirmada pelo fato de que os borgonheses do século VI preservaram a tradição da Escandinávia como sua pátria. A teoria também encontra confirmação na toponímia e na arqueologia, segundo estudos segundo os quais, por volta do ano 300, a população abandonou quase completamente a ilha de Bornholm.

Plínio, o Velho, os mencionou primeiro como parte do povo vândalo. Tácito, porém, não conhecia esse nome. O geógrafo Ptolomeu deixou o relato histórico mais importante sobre as áreas de assentamento originais dos borgonheses em meados do século II. Os borgonheses viviam a leste de Semnons, ao norte de Lugii, entre o Vístula a leste e o Suebia (Oder - Spree - Havel) a oeste. Assim, os borgonheses viviam no território da atual Pomerânia Oriental e em parte no território de Brandemburgo. Talvez os borgonheses tenham sido afastados da costa do Báltico pelos tapetes, tendo-se mudado para Warta e Vístula.

As escavações arqueológicas dos assentamentos da Borgonha estão associadas à cultura arqueológica Oksiv, comum no território de Brandemburgo, na Pomerânia Oriental e na própria região da Lusácia, a leste do Vístula. Na Sarmácia, ao sul dos godos, segundo Ptolomeu, viviam os Frugundos, possivelmente um ramo dos borgonheses, que se juntaram aos godos com medo dos vândalos. O historiador Zósima (século V) menciona o povo dos Urugundianos, que no passado viveram no Danúbio, e durante a época de Galieno (253-268 dC) saquearam as regiões da Itália e da Ilírica. Devemos partir do fato de que não migraram inteiramente os povos, mas apenas pequenos grupos, que, se bem-sucedidos, criaram sindicatos com um nome que ascendeu ao núcleo principal ou mais conhecido, como os godos, os borgonheses, etc. Wolfram sugere que tais grandes associações tribais surgiram apenas como resultado de confrontos militares com o Império Romano.

Exemplos do uso da palavra Borgonha na literatura.

Quando Sigmund Sieglinde contou tudo, ela lamentou por seus filhos: eles inspiraram grande medo nela Borgonha desde tempos imemoriais.

Venha tirar sua armadura Borgonha ajudou E os melhores aposentos do palácio foram atribuídos a eles.

Aqui Gernot e Borgonha eles montaram em seus cavalos, e Volker levantou a bandeira sobre sua cabeça.

Novamente eles foram para Worms Borgonha, levando a armadura à vista: Na batalha, um convidado e amigo conseguiu uma vitória para eles, E que apenas Siegfried dispersou seus inimigos, Qualquer guerreiro de Gunther estava pronto para jurar.

Enquanto isso, no Reno, um navio confiável foi construído por eles Borgonha com grande zelo, de modo que o rei corajosamente saiu para o mar naquele navio.

Quando ele finalmente se despediu dela educadamente, tudo estava feito Borgonha exatamente como o mensageiro lhes disse.

Suas canoas voavam como flechas pelas ondas do Reno, E a cada golpe dos remos a terra se aproximava, Onde Borgonha rei.

E os convidados e Borgonha Eles pularam em cavalos, E o campo escureceu com uma nuvem negra de poeira, Como se a fumaça de um fogo tivesse se espalhado pela terra.

Foram nove dias de diversão na casa de Siegfried com a embaixada, mas, finalmente, farto da hospitalidade do mestre, Borgonha deu a entender que era hora de eles irem.

Quando Hera e o resto dos mensageiros foram informados de que Siegfried havia concordado em ir à festa do Shuri, eles partiram. Borgonha ao seu mestre com a notícia de que seu genro virá à festa.

Então o vassalo conseguiu incitar o rei à maldade, e Siegfried Borgonha decidiu destruir, até que ele descobriu tudo e os matou ele mesmo.

Op correu para o acampamento de caça como um redemoinho, e correu Borgonha para ele de todos os lados.

Para o riacho como duas panteras Borgonha apressado E mais tarde Siegfried alcançou o gol.

Eu quero Borgonha quando aparecemos Sobre quem servimos, disseram surpresos?

O pobre padre subiu a bordo em vão - Em apuros Borgonha não tinham poder para ajudá-lo: Hagen governou o barco e se esforçou para mandar o servo de Cristo para o fundo com a ponta da vara.