Arte marcial do Wushu

O termo "wushu" traduzido do chinês significa "técnica (ou arte) de combate (ou militar)." Este termo existe desde o início do século XX, anteriormente eram utilizados os termos “jiji”, “ji-qiao”, “jiyong”, “quanshu”, “quanyun” (que são traduzidos, respectivamente, como “técnica de ataque” , “arte técnica”, “ herói da tecnologia, “técnica de punho”, “heróis de punho”. O último desses nomes (quanyun) é o mais antigo, é mencionado no “Livro das Canções” - “Shijing”, datando remonta aos séculos 11 a 12 aC).

Arte marcial WUSHU (China)

Arte marcial WUSHU (China)

Principais tarefas da USU

Os principais objetivos do Wushu são: melhorar a saúde, prolongar a vida, autodefesa (esta última não está em todos os estilos). Inclui trabalho sem armas (tushou) e trabalho com armas (daise). Ambos existem na forma de exercícios individuais, complexos técnicos (taolu) e exercícios voluntários.

Arte marcial WUSHU (China)

Eles treinam sozinhos, em duplas, em grupos. A autodefesa sem armas (fangshen) e as lutas esportivas de contato “sanda” (que significa “ataques dispersos”, ou seja, não combinados em conjuntos de exercícios formais), a rigor, não estão incluídas no wushu.
Estilos e escolas de USHU

Wushu tem um grande número de estilos e escolas. Quase todos os condados da China, muitas vezes todas as aldeias, têm o seu próprio estilo ou pelo menos uma variante do estilo Wushu. Segundo algumas fontes, 130 estilos são considerados os mais famosos, segundo outras - 80.

Cada um deles tem seu próprio nome. Via de regra, inclui a palavra “punho” (quan), bem como uma série de características: local de criação (sul, norte, Shaolin); semelhança com os movimentos dos animais (punhos de macaco, garras de águia, louva-a-deus, garça); peculiaridade dos movimentos (longos, escorregadios, suaves); o nome do criador da escola (estilo Yan, Chen, Cha, Mo, Hong). Mas também existem nomes figurativos de estilos característicos dos chineses (“Plum Blossom”, “Red Fist”).

Lendas sobre os fundadores das escolas USHU

Lendas sobre os criadores de várias escolas de wushu foram transmitidas de geração em geração. Por exemplo, acreditava-se que o ancestral do estilo “Macaco” (Hou-quan) era o próprio rei dos macacos. A tradição associa o aparecimento do estilo “Vontade Direcionada” (Xin-I-quan) ao lendário comandante Yue Fei. Segundo a lenda, o famoso estilo “Bêbado” foi desenvolvido pelo monge Lu Zhisheng, segundo outro, pelo famoso poeta Li Bo, e o estilo “Traço Perdido” ou “Labirinto” foi desenvolvido por um ex-aluno do Mosteiro Shaolin , monge Yan Qing.

Todas estas lendas, onde a história se entrelaçou com a ficção, deram origem a um sentimento de comunidade entre mestres de wushu e heróis nacionais, e inspiraram o caminho que escolheram.

Três grandes centros USHU

Historicamente, na China antiga, ao mesmo tempo, existiam três grandes centros de Wushu, cada um dos quais com características especiais e únicas. Esses centros se tornaram os fundadores das três direções principais do Wushu tradicional (ou folclórico): Shao-Lin, Wudang e Emeian.

Direção de Udan

foi formado com base nos ensinamentos religiosos e filosóficos do Taoísmo, associados à compreensão da pessoa sobre seu “dai”, ou seja, o Caminho. O taoísmo, baseado na doutrina dos dois princípios do yin-yang e dos cinco elementos primários, procurou alcançar o seu equilíbrio, que deu ao homem o caminho para a imortalidade. Ao longo de dois milênios, os monges taoístas, baseados no Livro das Mutações, criaram um sistema complexo de ciências ocultas, geomancia e quiromancia. Por toda a China corria um boato sobre os milagres realizados pelos ascetas de Tao, sobre sua capacidade de voar, causar terremotos e comandar trovões.

Para os eremitas taoístas, o externo era inseparável do interno, ou seja, um corpo despreparado não poderia se tornar a morada da mais elevada sabedoria e perfeição espiritual. É por isso que desenvolveram vários sistemas psicorreguladores que combinavam exercícios respiratórios, ginástica para melhorar a saúde e de aplicação militar, além de uma dieta rigorosa.

Ao criar complexos de ginástica, os taoístas buscaram fortalecer os órgãos internos, alcançar elasticidade muscular, mobilidade articular, força dos tendões, sensibilidade das terminações nervosas e boa circulação sanguínea. Os exercícios físicos estavam intimamente ligados à respiração. Querendo compreender o segredo da longevidade, os monges tentaram adotar os métodos respiratórios de animais e pássaros que viviam mais que os humanos. Para recriar o ritmo respiratório, foi necessário realizar posturas complexas, que, passando de estáticas a móveis, formaram a base dos chamados estilos “animais”, característicos de todas as áreas do wushu.

Sistema do Doutor Hua Tuo

O primeiro dos tratados de Wushu da direção Wudang que chegou até nós foi escrito no século III. Médico taoísta Hua Tuo, era chamado de “Jogos das Cinco Bestas”. Seu autor tornou-se uma lenda durante sua vida e após sua morte foi deificado. Hua Tuo escreveu: “Tenho meu próprio sistema de exercícios... Ele usa os movimentos de um tigre, veado, urso, macaco e pássaro. Esse sistema cura doenças, fortalece as pernas e mantém a saúde por muito tempo. Consiste em saltar, curvar-se, balançar, rastejar, girar e contrair os músculos por tensão.”

Este sistema foi desenvolvido na seita taoísta da “Mais Alta Pureza”. Em um grande centro taoísta nas montanhas Wudang Shan, na província de Hubei, a direção Wudang foi formada como um método para alcançar saúde e longevidade por meio da condução psicomeditativa da energia “qi” através de 12 canais dentro do corpo; respiração, exercícios psicofísicos baseados na ginástica animal; práticas sexuais; dietologia.

Acredita-se que os estilos suaves que distinguem a direção Udan tiveram origem nos séculos III-V, e sua formação ocorreu nos séculos IX-XIII. - um período brilhante da história chinesa.

Estilo suave

Por que o estilo Wudang de wushu é chamado de suave? Todas as suas escolas (Tai Chi Chuan, Bagua Chuan, Hsin Yi Chuan, etc.) procuraram levar a pessoa a um estado de naturalidade, unidade com o mundo circundante. E quem cometeu ou provocou o ataque violou esta unidade e equilíbrio e, como elemento estranho, foi condenado à morte. Daí a prioridade da defesa, mas mesmo esta é quase desprovida de elementos de agressão.

Princípios básicos de todos os estilos suaves

As direções Udansky são reduzidas ao seguinte.

Continuidade e interconectividade de movimentos sucessivos.
Suavidade e redondeza de movimentos.
Relaxamento oportuno, permitindo “mover-se estando em paz e estar em paz para permanecer alerta”. Todo o corpo deve ser como uma mangueira macia cheia de energia.
Harmonia do movimento externo e interno. O trabalho dos braços, pernas e quadris é um movimento externo, enquanto o controle da respiração, da mente e da vontade é um movimento interno.
Uma combinação de suavidade e dureza. Suavidade e relaxamento externos dão origem a extrema rigidez no momento do impacto ou bloqueio. “A raiz da fonte oculta cresce do coração” - esta frase é encontrada repetidamente no Wudang Wushu. Você deve aprender a eliminar todos os pensamentos que distraem, concentrando-se na essência dos movimentos.

Esses movimentos, agrupados em uma sequência estrita de complexidade crescente, são conhecidos como “tao”. Na China Antiga, acreditava-se que os primeiros tao foram desenvolvidos por uma certa civilização dos tempos pré-históricos, que, “antes de desaparecer”, os transmitiu às pessoas como caminho de aperfeiçoamento físico e espiritual.

O “tao” de todas as escolas é caracterizado pela alternância de suavidade e dureza, relaxamento e concentração, velocidade e paradas, além de um ritmo claro, sensação de distância e tempo, respiração correta e distribuição de energia! Um requisito obrigatório é retornar ao ponto de partida onde o movimento começou. Via de regra, a improvisação não era permitida na execução do tao, deveria ser reproduzida com precisão nos mínimos detalhes. Isso foi explicado pelo fato de que seus desenvolvedores - os fundadores de escolas ou mestres famosos - eram portadores de um único Conhecimento, mensageiros dos deuses, e o próprio Tao era um meio para a unidade com o Cosmos, para o despertar e concentração de energia vital. energia.

Padrões de movimento no Tao

Os padrões de movimentos no Tao reproduzem formas-símbolos geométricos sagrados: quadrado, círculo, espiral. Até o número de movimentos corresponde aos números “mágicos”. Todos os tao das várias escolas de Wudang Wushu estão diretamente relacionados à teoria dos 8 trigramas e 64 hexagramas do “Livro das Mutações”. Cada movimento neles carrega um significado filosófico e simbolismo mágico. Por exemplo, o tao dos estilos animais é projetado para conferir poder, rapidez, destemor e invulnerabilidade. E quem os realiza está sob a proteção do animal divino cujos movimentos reproduz.

No Wudang Wushu, a imagem dos Suaves e Fracos derrotando os Duros e Fortes é frequentemente encontrada. No campo de batalha, a agilidade e a evasão superam a força física bruta. A conformidade vira o ataque do inimigo contra si mesmo, usa sua força para destruí-lo. Há mais de dois mil anos, Le Tzu escreveu: “No Império Celestial existe um caminho para vitórias constantes e um caminho para derrotas constantes. O caminho para vitórias constantes é chamado de fraqueza, o caminho para derrotas constantes é chamado de força. Ambos os caminhos são fáceis de conhecer, mas as pessoas não os conhecem...

Indo à frente daqueles que; mais fraco do que ele está em perigo por parte de seu igual; aquele que caminha à frente daqueles que são mais fortes que ele não corre perigo... se você quer ser firme, mantenha a firmeza com a ajuda da suavidade; Se você quer ser forte, proteja sua força com fraqueza.”

Direção Shaolin

Outra tendência importante do Wushu é o Shaolin (Shaolin Pai), que inclui cerca de 400 variedades de estilos básicos. Uma lenda sobreviveu até hoje sobre como surgiu o estilo de luta Shaolin.

História

Em 520, um pequeno grupo de adeptos budistas navegou da Índia para a costa da China para guiar os governantes do Império Celestial no caminho da verdade. Entre eles estava o vigésimo oitavo patriarca budista Bodhidharma, o fundador da seita Dhyana, amplamente conhecida no Oriente.

Bodhidharma era o terceiro filho mais velho do indiano Raja Sugandha, pertencente à casta brâmane. A educação que recebeu correspondia à sua posição elevada: estudou artes marciais tradicionais, os antigos Vedas e sutras budistas. Ele sentiu-se especialmente atraído pela teosofia, a doutrina da unidade da alma humana com a divindade. Para aprender as verdades ocultas do Budismo, Bodhidharma juntou-se à seita Yogacara e depois fundou a sua própria. Um dia, ao saber das dificuldades dos adeptos budistas na China, decidiu ir para este país.

Contudo, na altura da chegada de Bodhidharma e dos seus companheiros, o Budismo na China estava longe de passar pelos seus piores momentos. Cerca de 50 mosteiros e 30 mil templos budistas difundem a religião estrangeira através dos seus noviços. Imediatamente após sua chegada, Bodhidharma obteve uma audiência com o governante do reino de Wei do Norte. Não se sabe sobre o que conversaram, mas só depois dessa conversa Bodhidharma abandonou seus planos de mudar a vida religiosa da China e retirou-se para o pequeno mosteiro Shaolin, localizado nos arredores deste reino, na província de Henan.

Aqui, para aprender a verdade, ele passou nove anos completamente sozinho numa gruta na montanha, orando e meditando. Depois disso, ele começou a pregar diligentemente Chan (“Chan” em chinês é o mesmo que “dhyana” em sânscrito - “meditação”). Este ensinamento, sendo uma variedade do Budismo, priorizava o fortalecimento do corpo e do espírito em nome da compreensão das verdades eternas. É por isso que Bodhidharma começou a pregar o Chan ensinando Wushu, o treinamento físico persistente do corpo como o “receptáculo do espírito”.

Tratados sobre socos

Numerosas disciplinas militares aplicadas Chan, que eventualmente totalizaram 72 artes marciais, originam-se de Bodhidharma. Um antigo tratado diz: “Uma bolsa de brocado contém 72 artes preciosas. Dezoito deles são tratados sobre brigas, os outros dezoito descrevem métodos de manejo de armas. O resto é dedicado ao domínio do Qi, exercícios de dureza e suavidade, técnicas de preensão...” Os exercícios de Shaolin, desenvolvendo ossos e articulações, ajudaram a fortalecer todo o corpo. A pessoa que os dominasse poderia atacar com qualquer parte do corpo.

O legado de Bodhidharma foi desenvolvido por seus seguidores. Mestre Jue Yuan, que viveu na segunda metade do século XIV, ocupa um lugar especial entre eles. Ele era uma pessoa educada, brilhante e versátil. A sua paixão pela filosofia superou todos os outros apegos, e ele retirou-se para o Mosteiro Shaolin para se dedicar inteiramente ao estudo do problema da unidade do espírito e do corpo.

Sendo um espadachim habilidoso, ele não apenas dominou a escola básica de Shaolin Wushu, mas também a melhorou. Jue Yuan desenvolveu combinações de tipos de defesa - “72 técnicas Shaolin de captura e liberação”. Mais tarde, eles entraram no arsenal de quase todas as escolas de wushu, mas com nomes diferentes. Aqui estão apenas alguns deles: “Os Segredos dos Punhos Shaolin”, “A Arte das Fechaduras de Combate”, “72 Punhos Secretos”, “A Arte de Quebrar Ligamentos e Tendões”, “A Mão Astuta ou Diabólica”.

Conhecimento preciso de anatomia

Essas 72 técnicas foram baseadas no conhecimento preciso da anatomia, das leis da biomecânica e focadas nos pontos dolorosos. Ainda antes, os mestres de Wushu descobriram que, de várias centenas de pontos de acupuntura que uma pessoa possui, 108 podem, quando pressionados, fortalecer ou enfraquecer um golpe ou aperto. Estes incluem 36 pontos, que no momento apropriado e com certa força podem matar uma pessoa. Além disso, há pontos sobre os quais não é difícil para um mestre de wushu influenciar um influxo ou uma saída brusca de energia, até desmaio, choque, asfixia ou convulsão. Da China, a arte dos 72 golpes chegou ao Japão e se transformou nas artes marciais do aiki-jutsu.

Os seguidores de Jue Yuan desenvolveram um complexo de 170 técnicas baseadas nos estilos de “Tigre”, “Dragão”, “Leopardo”, “Cobra”, “Guindaste”.

Estilo tigre

por ser o mais rígido e poderoso, utiliza principalmente energia dilacerante. No estilo “Dragão”, a força não desempenha um papel importante, é dominada pelo fluxo de energia em forma de onda da cabeça às pernas, pela capacidade de atuar simultaneamente com todas as partes do corpo, o que pressupõe que uma pessoa possui um aparelho vestibular impecável.

Estilo leopardo

"baseia-se na capacidade de acumular força elástica e distribuí-la em arremessos e saltos. Durante o treinamento, atenção especial é dada

membros inferiores e parte inferior das costas. A reação instantânea o torna o mais perigoso. Estilo "cobra"

caracterizado por movimentos de baixa fluidez, uma mudança de estado de tensão máxima durante um golpe para relaxamento completo. O princípio de funcionamento deste estilo é envolver o inimigo, sufocá-lo, apertando-o com um anel, ou acertá-lo com um golpe preciso em um ponto vulnerável.

Estilo guindaste

caracterizado por resistência especial, equilíbrio e excelente alongamento. Durante a preparação, atenção especial é dada ao trabalho de pés em várias posturas, bem como à capacidade de equilíbrio em pé sobre uma perna só.

Via de regra, os monges Shaolin estudavam os fundamentos de todos os estilos de animais. Depois de dominá-los, passaram a se especializar em um deles, naquele que mais correspondia às suas características psicofísicas.
A Arte da Gestão Energética

Os monges Shaolin atribuíram especial importância à arte da gestão energética e guardaram cuidadosamente os seus segredos. Aprenderam a transformar sua energia em uma espécie de armadura capaz de proteger o corpo de golpes, injeções, cortes com espada ou sabre...

Com base no Shaolin Wushu, uma variedade de estilos tomou forma e se desenvolveu. Por exemplo, a escola “Macaco” sintetizou os movimentos de macacos, macacos e chimpanzés. A abundância de elementos acrobáticos, a posição especial das mãos, o treinamento especial dos olhos e da cabeça e inúmeras travessuras fizeram dos mestres desse estilo um dos mais habilidosos no wushu. Os estilos de “The Drunkard”, “Rolling on the Ground” e “Mitsun” estão repletos de acrobacias complexas. Baseiam-se em uma rápida mudança de movimentos (andar para frente, pular para trás), transições instantâneas de um movimento para outro, rolar, cair, golpes desferidos em posições inesperadas, bem como uma mudança brusca nos estados psicofísicos.

Durante séculos, o mosteiro conseguiu coexistir pacificamente com as autoridades seculares. Durante a guerra com os Manchus, Shaolin serviu de abrigo e local de assistência aos rebeldes, mas os monges não participaram diretamente das hostilidades. E ainda assim, sob o imperador Kangxi (1662-1722), uma guerra impiedosa foi declarada contra Shaolin. O mosteiro foi completamente destruído, a maioria dos monges morreu. Reza a lenda que apenas cinco deles conseguiram escapar para as cidades do sul da China. São esses monges considerados os fundadores da versão sul do wushu.

As cinco grandes escolas de wushu do sul têm o nome dos monges mestres de Shao-lin que as fundaram.

A terceira direção no folk wushu é Emean

Seu nome vem das Montanhas Emean, localizadas na província de Sichuan. Havia muitos mosteiros budistas e taoístas aqui, nos quais o movimento Emei Pai foi formado, que inclui mais de 60 estilos diferentes baseados no psicotreinamento Wudang e na luta de punhos Shaolin.

Os mais famosos são os 8 estilos principais de Emean (4 grandes e 4 pequenos), que combinam as escolas de wushu do norte e do sul.

Os quatro estilos principais são Yue-men, Zhao-men, Du-men e Seng-men. Cada um deles também está associado a inúmeras lendas, nas quais se inspiram os criadores de filmes modernos sobre mestres de wushu.

A história do mestre “Magic Leg”

A história do mestre Ma Heizi, apelidado de “A Perna Mágica”, está ligada ao estilo Zhao-men. O fundador de um dos três famosos estilos do Punho Vermelho escolheu um homem chamado Zhang Tanfu como seu aluno. Depois de completar todo o curso, ele se estabeleceu em Sichuan e teve Ma Heizi como aluno. Juntos, eles abriram a escola Red Fist em 1875. Após a morte de seu professor, Ma Heizi viveu vários anos como eremita, aperfeiçoando seu estilo. Introduziu a técnica de chutes e bloqueios no “Punho Vermelho”, desenvolveu e aprimorou a técnica de fugas e movimentos. Após terminar seu eremitério, Ma Heizi abriu uma escola de wushu na cidade de Chengdu. Sua habilidade era tão habilidosa que ele recebeu um convite para ensinar wushu no exército. Após a morte de Ma Heizi, seu estilo foi chamado de Zhao-men em memória do então famoso comandante Zhao Kuanying, embora ele não tenha nada a ver com a criação deste estilo.

Estilo Du-men

associado ao nome de Du Guanyin, da província de Jiangxi, que se estabeleceu em Sichuan na década de 40 do século XVIII. A base de seu estilo era seguir a “naturalidade para encontrar equilíbrio e equilíbrio”. Para tanto, foram utilizadas dez formas de abordagem ao inimigo e a técnica dos “8 apertos e fechaduras dolorosas”.

A curta distância característica do estilo Du-men exigia uma técnica especial de mão, que combinava técnicas de agarrar o pulso, torcer as articulações, esticar os membros, esticar as articulações até quebrarem, golpear e pressionar em determinados pontos. Para isso, Du Guanyin e seus seguidores criaram um sistema especial para praticar preensão manual e treinamento de força dos dedos. Incluía exercícios de malabarismo com bolas de vários tamanhos, pesos, ovos crus, bem como de captura de flechas disparadas de arco, lançamento de facas, etc.

Sistema de lançamento em Du-men

diferente de outros estilos. Usando a força de torção e rotação, a pressão foi aplicada primeiro ao ponto de pressão, depois o oponente foi jogado no chão em vez de levantado. Um princípio semelhante é usado no Aikido. Para evitar arremessos, foi desenvolvido um sistema de lançamentos, semelhante ao Tao “72 Shaolin agarra e solta”.

O princípio característico de Du-men de usar várias ações paralelas ao mesmo tempo - agarrar, trabalhar com os pés, pressionar um ponto doloroso - exigia um aparato psicofísico perfeito.

Elementos básicos do Wushu

Posições básicas da mão e punho

Quan- punho.

Posição básica da mão para a maioria dos socos. O punho é formado gradativamente, começando pelo dedo mínimo. O último dedo pressionado é o polegar, que fixa a estrutura geral do punho. As superfícies do punho estão marcadas na figura.

Valentquan– punho “borda do ladrilho”. A principal posição da mão no soco em Tongbeiquan e Bajiquan. Os dedos são comprimidos de forma a formar uma escada que desce até o dedo mínimo. Assim, o dedo indicador fica completamente cerrado e os demais dedos semi-entrelaçados. O golpe é desferido dobrando a segunda falange dos dedos. Durante o golpe, o punho é mantido em um plano vertical e ligeiramente dobrado para cima. O pulso está tenso.

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Jianquan- “punho pontudo”. Um dos tipos de punho em Tongbeiquan. Os dedos estão dobrados na segunda falange. O polegar fixa a curva do dedo indicador. A superfície de impacto são as dobras da segunda falange dos dedos indicador, médio e anular. O golpe é desferido na posição de liquan (punho vertical).

Qiangquan- “punho do povo Qiang”. Um dos tipos de punho em Nanquan. A posição é quase semelhante ao jianquan, porém, o golpe é desferido na posição horizontal do punho (pingquan), e a mão é dobrada na articulação do punho em um ângulo de 45° durante o golpe.

Zhanshouquan- punho “cortando”. Nesta posição, a borda externa do punho é usada para golpear. Os dedos são dobrados na segunda falange, o polegar na parte superior fixa a curva da segunda falange do dedo indicador.

Danzhuquan– punho “única pérola”.

Outro nome para “fengyan” é o olho da fênix. O golpe é desferido dobrando a segunda falange do dedo indicador, estendida para frente e fixada com o polegar.

Touguquan– um punho “perfurante até o osso”.

Outro nome para “zhongquan” é punho do meio. O golpe é desferido dobrando a segunda falange do dedo médio para a frente. Mais frequentemente usado em tongbeiquan.

Wobeiquan – punho "apertando o copo". Usado em Juquan. O dedo indicador e o polegar estão semicerrados e tensos, os outros três dedos estão dobrados e pressionados contra a palma.

Liuzhang– palma – “folha flexível”.

Mais frequentemente usado em Wushu armas naturais. As seguintes superfícies marcantes da palma são diferenciadas: zhang bei - parte posterior; zhang xin – centro da palma; zhang zhi – dedos; zhang gen – base da palma.

Walenzhang– palma “borda do ladrilho”.

Assemelha-se ao formato dos ladrilhos. Outro nome usado em Piguaquan é “wamian-zhang” – “palm-tile”. Os dedos estão firmemente cerrados, o polegar pressionado no centro da palma.

Wufengzhang– palma “cinco picos”.

No Taijiquan é chamado de “bazhang” - “palma colada”. Em Pigua é chamada de “jugunzhang” – “palma dos nove palácios”. Os dedos são retos, naturalmente tensos e espaçados. A palma é ligeiramente côncava no centro. O polegar é direcionado para o lado, formando com o dedo indicador “hukou” - a boca de um tigre. Esse tipo de palma é usada tanto para empurrar e golpear, quanto para agarrar o antebraço do oponente.

Goushou- “mão em gancho”. A mão está dobrada no pulso, os dedos estão reunidos em uma pinça e direcionados para baixo. São utilizadas as seguintes superfícies de golpe: gou ding - parte superior do pulso; go bei - parte de trás do pulso; gou shen – “corpo de gancho”. Nanquan também usa dedos comprimidos. Esse golpe é chamado de "hejushou" - bico de guindaste.

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Gunbu– posição de estocada (literalmente, “passo de arco”).

Uma das posições mais comuns em muitos estilos de Wushu. A versão fornecida da posição é usada nos estilos Chaquan e Huaquan.
A perna da frente é dobrada na articulação do joelho em um ângulo de 90°. O dedo do pé está voltado para a frente. O pé está pressionado firmemente no chão. Nádegas ao nível da articulação do joelho. A perna atrás está reta e tensa. O dedo do pé é virado para frente em um ângulo de 45°. A borda do pé é pressionada contra o chão. A articulação do quadril está meio girada para frente. O corpo é endireitado na coluna torácica e ligeiramente inclinado para a frente.

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Observação. Ao realizar a posição mabu, os seguintes erros são típicos: 1) a posição “falhou” - a pelve está muito abaixada; 2) os pés não estão paralelos entre si; 3) as costas dobram-se na coluna lombar, a pelve não é trazida para frente; 4) as canelas ficam “empilhadas” para dentro; 5) o corpo está inclinado para frente; 6) a cintura escapular está tensa.

Xyubu– posição “degrau vazio”.

Uma das principais posições do Wushu. Com pequenas variações é encontrado em quase todos os estilos. Nesta posição, 90% do peso corporal é deslocado para a perna de trás e o joelho dobrado em ângulo reto. O joelho da perna está meio virado para a frente. A ponta do pé está voltada para frente em um ângulo de 45°. A perna da frente é ligeiramente flexionada na altura do joelho e trazida para a frente. O dedo do pé é puxado para trás e toca o chão, o peito do pé fica alinhado com a canela. O corpo está meio virado para a frente, endireitado na coluna torácica e lombar.

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Observação. Ao realizar a posição poubou, são típicos os seguintes erros: 1) os pés não ficam pressionados no chão; 2) o joelho da perna posterior não está recostado; 3) a posição não é suficientemente baixa; 4) a perna da frente está dobrada na altura do joelho; 5) o corpo é “inundado” para frente ou para trás.

Chabu– posição do degrau (literalmente “degrau do garfo”).

Uma das principais posições em Chaquan, Huaquan e Nanquan. Ocorre tanto como posição fixa quanto como uma espécie de degrau. Da posição bingbu, dê um passo largo com uma perna para trás e a outra para o lado, gire o corpo pela metade na direção oposta e fixe a posição. 70% do peso permanece na perna de apoio dobrada num ângulo de 90°. A perna que anda está ligeiramente flexionada na altura do joelho ou esticada. O calcanhar é levantado do chão. O corpo permanece esticado ou pode inclinar-se na continuação da linha da perna que anda.

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Observação. Ao realizar a posição banmabu, são típicos os seguintes erros: 1) o joelho da perna da frente não está virado para o lado; 2) o corpo não está vertical e não está esticado na região torácica; 3) o corpo não gira para o lado.

Principais tipos de movimentos

Jibu- “pisar com palmas”, pular com palmas. Um dos tipos de movimento mais comuns em Changquan. Uma perna dá um passo à frente, então ambas as pernas são empurradas para fora do chão e um salto é executado para cima e para frente enquanto simultaneamente batemos palmas nas duas pernas. O pouso é realizado na perna localizada atrás. Durante o salto, o corpo é mantido na posição vertical. Os dedos dos pés são puxados para baixo, as pernas esticadas na altura dos joelhos e tensas. O olhar é direcionado para frente. Ao pousar, a perna de apoio dobra ligeiramente na altura do joelho, garantindo uma aterrissagem suave.

Observação. Ao realizar o passo de jibu são típicos os seguintes erros: 1) deflexão na região lombar no momento do salto; 2) pousar com os dois pés; 3) os dedos dos pés não são puxados para baixo no momento de bater palmas.

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Observação. Ao realizar o passo shinbu, são típicos os seguintes erros: 1) durante as transições, a parte superior do corpo não fica segura; 2) as pernas não estão dobradas na altura dos joelhos; 3) durante as transições, o corpo sobe e desce.

Gaib– recuando.

Encontrado em Changquan, Nanquan e muitas outras áreas. É um movimento lateral da linha de ataque com rebaixamento do centro de gravidade e torção do corpo na região lombar. Da posição bingbu baoquan, dê um passo para o lado, colocando a perna na frente da perna de apoio. Dobre ambas as pernas na altura dos joelhos e trave a posição.

Observação. Ao dar um passo para trás, são típicos os seguintes erros: 1) o centro de gravidade não desce durante a transição; 2) as pernas na posição final não ficam dobradas na altura dos joelhos; 3) o corpo na posição final não fica torcido na cintura.

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Dantui- chute para frente com o dedo do pé.

Um dos chutes básicos em Changquan. A partir da posição bingbu baoquan, levante a perna de chute dobrada na altura do joelho acima do nível da cintura. A canela e o dedo do pé são puxados para baixo. A perna de apoio está esticada, o corpo fica vertical. Execute um chute para frente em linha reta na altura da cintura. A superfície de impacto é a ponta do pé. A perna está totalmente esticada na articulação do joelho, o dedo do pé é puxado para a frente.

Observação. Ao realizar um golpe dantui, são típicos os seguintes erros: 1) o joelho da perna flexionada sobe abaixo do nível da cintura; 2) o dedo do pé não está puxado para baixo; 3) a perna de apoio está dobrada na altura do joelho; 4) o quadril é trazido para frente.

Chutes com perna reta

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Observação. Ao realizar um golpe setitui, os mesmos erros são típicos de um golpe zhengtitui.

Tsetituy– chute lateral com perna esticada.

Um dos movimentos básicos do Shenjuixing Tuifa. Encontrado em Changquan. A partir da posição inicial mostrada na figura, mova a mão da frente para baixo em sua direção, dobrando-a no cotovelo, e mova a outra mão para cima, parando-a acima da cabeça. Simultaneamente ao movimento dos braços, a perna que golpeia realiza um movimento de balanço direto para o lado, atrás da articulação do ombro, de forma que o peito do pé fique acima da cabeça e o joelho toque a omoplata.

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Observação. Ao realizar um golpe houlyaotui, os seguintes erros são típicos: 1) o dedo do pé da perna que golpeia não é puxado para trás; 2) a perna de apoio dobra no momento do impacto; 3) após o impacto a perna “cai” no chão; 4) não há aceleração na última parte do impacto.

Equilíbrio

As balanças (pinhen) são um componente importante dos complexos de wushu. Além dos complexos competitivos modernos, os pinghen são encontrados nos complexos Chaquan, Huaquan, Shaolinquan e muitos outros. O princípio da execução do pinhen é fixar a posição do corpo, estritamente definida pelas regras, em estado imóvel por um determinado período de tempo. A técnica de execução do pinhen está intimamente relacionada ao princípio básico Wushu“Qingdong” (repouso e movimento).

A dinâmica geral do complexo consiste em uma alternância constante de fases de movimento ativo e posições fixas, que incluem equilíbrio. Os equilíbrios são posições fixas mais complexas que as buffas (exceto o dulibu), pois envolvem a fixação da posição apoiando uma perna, o que exige uma boa coordenação dos movimentos e um aparelho vestibular impecável. A tarefa torna-se ainda mais complicada com a inclusão de Zheding Nandu Dongzuo em complexos competitivos modernos - elementos obrigatórios de maior complexidade, nos quais o equilíbrio é muitas vezes fixado imediatamente após saltos acrobáticos complexos com rotação de 360°, 540° e 720°. Deve-se acrescentar também que os equilíbrios incluídos em Zheding Nandu Dongzuo pertencem mais frequentemente à categoria tejuxinpingheng – saldos longos, que são fixados por pelo menos dois segundos, o que dificulta ainda mais a sua implementação.

Quando o treinamento se equilibra, o chamado “um método de complexidade adicional”, por exemplo, fixar o equilíbrio sobre uma superfície instável ou com área limitada: uma trave de ginástica, tapetes macios, um banco de ginástica, etc.

Os equilíbrios são divididos em cinco grupos principais:

1. Zhilitesipingheng– equilíbrio vertical com joelho levantado;
2. Zhilijutuipingheng– equilíbrio vertical com perna levantada;
3. Quxibandunpingheng– equilíbrio no meio agachamento;
4. Quxiquandunpingheng– equilíbrio no agachamento;
5. Qianfu, Houyang, Tsetsing, Ningshen Pingheng– equilíbrio com desvio do corpo em relação ao eixo vertical.

Equilíbrios verticais com joelho levantado

Qiantisipingheng (dulibu)– equilíbrio com o joelho levantado para frente. Mais comum em complexos Wushu tipo de equilíbrio. Comum em Changquan, Nanquan, Shaolinquan e outras formas. Na posição bingbu, coloque as mãos na cintura e levante a perna, dobrada na altura do joelho, até a altura do peito. O dedo do pé é puxado para baixo e ligeiramente virado para dentro. A cabeça vira para a esquerda. O corpo é endireitado nas regiões torácica e lombar. A perna de apoio é esticada na altura do joelho.

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Equilíbrios verticais com perna levantada

Qiankuntuipingheng– equilíbrio com uma perna levantada para frente. Pode ser encontrada em changquan e em elementos obrigatórios de maior complexidade (zheding nandu dongzuo). Da posição bingbu, levante a perna dobrada na altura do joelho até a altura do peito e assuma a posição qiantisipingheng. Estique a perna na altura do joelho, mantendo o joelho na altura do peito. A ponta da perna levantada é puxada para trás e fica na altura do rosto. Bloqueie a posição.

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Observação. Erros típicos ao realizar yanshipinghen são: 1) a perna estendida para trás está dobrada na altura do joelho, o dedo do pé não está puxado para trás; 2) a perna de apoio está dobrada na altura do joelho; 3) o corpo não dobra na região torácica; 4) o corpo não está paralelo ao chão.

Equilíbrio de meio agachamento

Pantuipingheng– equilíbrio com a perna dobrada (“dobra”).

De e. p. Bingbu, dobre ambas as pernas na altura dos joelhos e conecte as mãos com os antebraços na posição shizishou. Levante a perna esquerda, dobrada na altura do joelho, com o pé para cima e coloque-a sobre o joelho da perna direita. O corpo é endireitado na região torácica e inclinado para frente. A perna de apoio é dobrada em um ângulo de 90°. Os braços estão abertos para os lados, com as palmas para baixo.

Observação. Os erros típicos ao realizar o exercício são os seguintes:

1) a perna de apoio está dobrada em um ângulo inferior a 90°;
2) a perna levantada não fica virada com o pé para cima;
3) o corpo não está esticado na região torácica e não está inclinado para frente.

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Elementos acrobáticos

A técnica de execução de elementos acrobáticos (depu gunfan) ocupa um lugar importante no sistema de treinamento de atletas de wushu. Juntamente com a função de desenvolvimento geral e o impacto direcionado nos sistemas músculo-esquelético e vestibular, os elementos acrobáticos têm sido historicamente uma parte funcional do jiben gong, ou seja, têm um significado prático.

Algumas direções e escolas Wushu atribuem suma importância ao uso de elementos acrobáticos em uma luta. Por exemplo, ditanquan, zuquan, digongquanfa, houquan, huaquan usam ativamente elementos como qianbei, cekongfan, wulongjiaozhu, liyuidatin. Ditangquan geralmente consiste em 60–80% de elementos acrobáticos combinados com a técnica quanshu. A importância dos elementos acrobáticos nas lutas sanyiou e tui shou, onde são usados ​​como elementos de autosseguro, é inestimável.

Os elementos acrobáticos do Wushu, apesar de sua semelhança externa com os tradicionais saltos acrobáticos e cambalhotas, também apresentam uma série de características características devido ao fato de serem frequentemente executados com uma arma na mão. Dominar a técnica depu gunfan requer boa mobilidade articular e um espartilho muscular desenvolvido. Outra característica da acrobacia em Wushué que todos os elementos acrobáticos são executados em um tapete padrão, e não em tapetes e pistas acrobáticas elásticas. Isto coloca exigências completamente diferentes na técnica de sua execução, em particular no empurrão.

Outra diferença característica é que na acrobacia tradicional os elementos são, na maioria dos casos, tempo. EM Wushu muitos elementos são executados sem preparação preliminar, a partir da paralisação, o que complica sua técnica. Ao aprender elementos acrobáticos em Wushu Meios especiais são amplamente utilizados: prancha de arremesso, longa, esteiras de ginástica, etc. É obrigatório que o treinador conheça os fundamentos da amarração e da auto-amarração ao realizar o depu gunfan. Numa fase inicial, é aconselhável dedicar todo um treino à acrobacia, conseguindo uma execução técnica impecável dos elementos, para só então inserir o gunfan depu em combinações de movimentos e complexos.

Qianggongfan- cambalhota para frente.

Uma cambalhota para frente é executada a partir da postura principal até uma posição agachada. Da posição inicial do Bingbu, abaixe-se, dobrando os joelhos. Mude o centro de gravidade para a frente e coloque as palmas das mãos para baixo. Ao colocar as mãos no chão, você não deve relaxar. Encoste o queixo no peito. Faça um empurrão endireitando os joelhos. Quando o pescoço e as omoplatas tocarem o chão, role sobre as costas. As mãos são retiradas do chão no momento em que o praticante toca o chão com as costas. No momento do rolamento, é realizada uma dobra, os joelhos são puxados até a cabeça.

Observação. Os erros típicos ao executar o qiangongfan são os seguintes: 1) as mãos são colocadas muito próximas das pernas; 2) não há agrupamento no momento da rolagem; 3) a cabeça toca o chão ao rolar.

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Observação. Os erros típicos na execução do Hougongfan são os seguintes: 1) no momento do rolamento para trás, o corpo não está levantado sobre os braços; 2) não há agrupamento ao rolar; 3) na primeira fase não há empurrão.

Qianbei– meia cambalhota para frente (fanyienbeishuai). Frequentemente encontrado em ditanquan, zuiquan. houquan. Na posição bingbu, empurre com a perna direita e balance para cima e para trás com a perna esquerda. O corpo se inclina para a frente, o queixo é pressionado contra o peito, os braços torcem o corpo. Dê um salto no ar, pousando nas omoplatas.

Observação. Os erros típicos na execução do Qianbei são os seguintes: 1) não há momento de agrupamento durante o golpe; 2) o balanço da perna esquerda não é forte o suficiente.

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Técnica de movimento das mãos

Soco

Chongquan- soco direto.

De uma forma ou de outra, é encontrado em todas as direções do Wushu. Existem duas posições principais da mão em Chongquan: Liquan - um punho na posição vertical e Pingquan - um punho na posição horizontal. Em ambas as posições, o golpe é desferido com a parte frontal do punho - quanmian. A partir da posição inicial com os pés afastados na largura dos ombros na posição baoquan, com as costas do punho para baixo, mova a mão para a frente em linha reta, girando simultaneamente o corpo na parte inferior das costas e endireitando-o na articulação do cotovelo. Ao final do golpe, no momento da aplicação da força, o punho gira bruscamente em torno de seu eixo com a parte posterior para cima. Repita o movimento com a mão direita, ao mesmo tempo que move a mão esquerda de volta à posição inicial.

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Observação. Erros típicos ao realizar o jiaquan são a falta de meia flexão da articulação do cotovelo e a falta de rotação do antebraço.

Piquan– um golpe cortante vertical para o lado com o punho. A partir da posição inicial com as pernas afastadas na largura dos ombros, a mão esquerda se move de baixo para cima em um arco para a direita, girando no antebraço com as costas do punho voltadas para si, lateralmente, através da extensão no cotovelo , golpeando com a base do punho de cima para baixo para a esquerda na altura do peito.

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Observação. Um erro típico ao executar o zaquan é um som fraco quando o punho atinge a palma da mão.

Características de desenvolvimento complexo

Complexos ( Taolu) são a base Wushu e representam um conjunto de elementos básicos conectados em combinação (zuhe) (jiben dongzuo), divididos de acordo com a estrutura do complexo em um certo número de partes (duan). A unidade estrutural do complexo é a forma (shi): vários movimentos unidos por uma função comum, por exemplo: golpe de bloqueio, contra-ataque agarrado, etc. resultado e resultado de todo o trabalho do atleta e do treinador.

Complexos Wushu são os escolhidos exercícios competitivos - ações holísticas, o mais próximo possível das condições das competições reais. O treinador deve distinguir entre exercícios competitivos e formulários de treinamento. Os exercícios competitivos simulam condições de competição em Wushu em plena conformidade com as regras, e as formas de treino dos exercícios, coincidentes com elas na finalidade, diferem no modo de execução e no conteúdo. Assim, treinar um complexo como um todo é um exercício competitivo, enquanto praticar combinações de elementos, um complexo em partes, meio ou um complexo e meio são formas típicas de exercícios de treinamento.

A importância do treinamento do complexo como um todo no processo de treinamento dificilmente pode ser superestimada, pois somente este método permite simular todo o conjunto de demandas físicas impostas a um atleta durante as competições de wushu e ajustar o processo de treinamento. Com base nisso, o formador deve compreender que o treino do complexo é uma parte obrigatória do processo de treino, uma vez que não pode ser substituído por outros métodos de treino. Ao mesmo tempo, esse método raramente deve ser usado, pois exige muito do corpo do atleta.

Antes de começar a praticar complexos, o atleta deve dominar perfeitamente a técnica de execução dos elementos básicos e suas combinações. Para tanto, no processo de preparação para o estudo dos complexos, o treinador seleciona combinações individuais da estrutura do complexo e as inclui no desenvolvimento de técnicas básicas a fim de desenvolver a memória muscular específica no atleta. Após o domínio das combinações individuais incluídas no complexo, o treinador as combina em partes de diferentes comprimentos, que são posteriormente combinadas em um complexo. Na fase de prática de partes do complexo e de todo o complexo, um critério como a resistência aparece na preparação do atleta. É o treinamento de resistência que deve receber atenção especial no planejamento do processo de treinamento. A execução de elementos individuais e suas combinações requer um esforço de curto prazo, enquanto a execução contínua de movimentos complexos por um minuto e meio requer a mobilização de todos os recursos internos do corpo.

O erro de cálculo mais típico do treinador, e não apenas no wushu, é avaliar o potencial competitivo de um atleta com base no nível de habilidade técnica. Porém, em condições de competição, que por si só são um poderoso fator de estresse, a vantagem não estará com o atleta mais técnico, mas com o atleta com a psique mais estável e maior resistência. A execução de um elemento de coordenação complexo na quarta e última parte do complexo em competições é notavelmente diferente de sua execução no treinamento, na modalidade de prática de um elemento individual. Muitas vezes vemos como, durante um aquecimento antes de uma apresentação, um atleta chama a atenção dos outros com técnica impecável e saltos em altura, mas durante uma apresentação no tatame ele literalmente “desmorona” por falta de resistência, cometendo erros em os movimentos mais simples.

Um fator extremamente importante para o sucesso da implementação do complexo nas competições é a arte do atleta, sua capacidade de demonstrar jinshen - um espírito de luta que reflete a função Wushu como uma arte marcial. Esta característica inerente aos ancestrais Wushu– nos chineses, muitas vezes faltam atletas de outros países, o que torna seus desempenhos semelhantes aos da ginástica, sem a característica Wushu coloração emocional.

Complexos no sistema esportivo Wushu são divididos em níveis técnicos. O primeiro grupo inclui complexos Changquan simplificados para grupos de treinamento inicial - Changquan Jichu Taolu. Esses complexos são apenas para a primeira etapa do treinamento.

Muitas técnicas de artes marciais foram preservadas desde os tempos antigos, ou seja, Cada técnica é uma transferência de muitos anos de experiência histórica, conhecimento na área de artes marciais, métodos de ensino, etc. Por isso dizemos que as artes marciais são uma troca desses conhecimentos; o vencedor é aquele que conhece melhor a técnica, que sabe realizá-la de forma mais correta, que treinou mais.

Na preparação de um artista marcial, é utilizado um sistema de exercícios físicos, organizado durante os treinos. O treinamento é um processo de educação física que visa alcançar resultados esportivos.

Os objetivos do treinamento são fortalecer a saúde e o desenvolvimento físico integral, desenvolver as habilidades necessárias, consolidar e aprimorar as habilidades do tipo de artes marciais escolhido, desenvolver qualidades morais e volitivas e adquirir conhecimentos sobre artes marciais.

Estrutura das aulas.

Todos os treinamentos e treinamentos independentes têm estrutura semelhante e são compostos por três partes: preparatória, principal e final.

A parte preparatória - aquecimento, visa aquecer o corpo, preparando o sistema músculo-esquelético e os órgãos internos para os próximos trabalhos.
Uma característica importante do aquecimento nas artes marciais é a respiração adequada e a concentração total.

A parte principal é dedicada ao estudo ou aprimoramento da técnica, bem como ao desenvolvimento das qualidades motoras dos envolvidos. Seu conteúdo depende do período de treinamento, da preparação do atleta e de outras condições.

A parte final do treino é usada para fazer a transição do trabalho para o descanso.
Esta é a criação de condições para processos de recuperação acelerados.

Métodos de treinamento.

O principal arsenal metodológico de treinamento é um sistema de métodos exercício estritamente regulamentado. Este amplo grupo de métodos inclui muitas variedades, em particular:

• métodos de exercício desmembrado-construtivo e métodos de exercício holístico (treinamento técnico);
• métodos de exercícios direcionados seletivamente e métodos de exercícios generalizados (com impacto geral no complexo de habilidades do atleta) (treinamento físico);
• os métodos também diferem em termos da padronização ou variabilidade dos efeitos a eles associados, da sua descontinuidade ou continuidade:

Um desses métodos pode ser considerado método de repetição, que se caracteriza por repetir várias vezes os mesmos movimentos ou ligamentos com intervalos de descanso. Ao mesmo tempo, é necessário manter de forma consistente a qualidade e a velocidade dos movimentos.

O número e o tempo de exercício dependem dos objetivos do treinamento, das características do treinamento das fibras musculares glicolíticas e oxidativas, do estado funcional do atleta, das características do volume e intensidade da carga e de outras condições.

Método circular– execução alternada de vários exercícios, selecionados e combinados em um único esquema. Para cada exercício é determinado um local, podendo haver de 8 a 10 desses locais. Em cada uma delas o atleta realiza um dos exercícios.

Variacional (variável) O método baseia-se na alteração das principais características e parâmetros dos exercícios e complexos básicos. Um exemplo seria treinar posturas básicas em ritmo mais lento, treinar saltos e movimentos na areia, treinar com armas mais pesadas, etc. Este método é caracterizado por trabalho contínuo com intensidade variável.
Um exemplo desse treinamento poderia ser primeiro praticar um golpe lentamente, concentrando-se na trajetória do movimento, depois em alta velocidade e depois com liberação de força e tensão dinâmica.

Também estão incluídos neste grupo método de exercício contínuo.

Método de jogo permite que você treine qualidades e habilidades de um artista marcial como agilidade, velocidade, desenvoltura, independência e variabilidade. A eficácia do método é explicada pelo elevado background emocional que acompanha a participação nos jogos.

Método competitivo– realizar complexos ou lutas em condições próximas às competições.

Além dos mencionados, muitos outros meios e métodos são utilizados no processo de treinamento esportivo e em estreita ligação com ele. Isto é antes de tudo pedagógico geral(métodos de explicação verbal e visual, métodos de motivação, persuasão, treinamento, etc.)

Volume e intensidade das cargas de treinamento.

A magnitude total da carga é uma derivada de seu volume e intensidade. No sentido mais amplo, o volume de carga refere-se à sua duração ao longo do tempo e à quantidade total de trabalho realizado. O conceito de intensidade de carga está associado à intensidade do trabalho e ao grau de sua concentração ao longo do tempo. Uma característica importante do treinamento é a combinação correta desses parâmetros. Normalmente é uma combinação de volume e intensidade, que se caracteriza por uma relação inversa: quanto maior o volume de carga, menor a intensidade e vice-versa. Cargas com os parâmetros máximos possíveis de volume e intensidade são usadas com muito menos frequência. O uso correto desses parâmetros é uma excelente ferramenta nas mãos do treinador, que ajudará a evitar o excesso de trabalho e overtraining do atleta.

Treinamento de ações técnicas.

Quando falamos em realizar uma ação motora, sempre mencionamos o conceito de “técnica”. Técnica refere-se à forma mais eficaz de realizar uma ação ou, como se costuma dizer, à execução racional.

A técnica de uma ação motora é o resultado de uma busca, análise e teste prático das formas como os mestres a executam. A racionalidade de uma técnica é avaliada pelos seus parâmetros (dinâmico, cinemático, temporal, velocidade, etc.), mas nas artes marciais a solução de uma tarefa motora depende da reação do atleta, da escolha da ação necessária, da precisão e da avaliação da situação motora.

Treinamento tático.

Uma técnica é uma ação técnica com a qual a vitória é alcançada. A utilização de técnicas individuais nas artes marciais nem sempre é eficaz, pois a preparação da técnica e a sua implementação levam tempo, e não é difícil discernir a intenção do atacante. Portanto, a maioria dos mestres tem uma característica comum: utilizam as chamadas combinações de ataques, utilizando técnicas preparatórias e de finalização, cuja execução está subordinada a um único objetivo tático.

O treinamento tático refere-se ao uso racional das ações táticas de forma a criar condições favoráveis ​​à execução da técnica pretendida.

Etapas de aprendizagem de ações motoras.

A base da habilidade motora é o conhecimento sobre o movimento, a experiência motora preliminar. No processo de repetições repetidas, as ações motoras tornam-se habituais e coordenadas. Habilidades se traduzem em habilidades motoras. Os movimentos ocorrem como se fossem automáticos, sem concentração direcionada de atenção nos detalhes. O conhecimento dos padrões básicos de formação de habilidades motoras e aprimoramento das ações motoras acelera significativamente a aquisição de novos movimentos e forma fortes habilidades motoras.

O processo de domínio de um novo movimento ocorre em três etapas:
1. Familiarização com o novo movimento.
2. Formação de habilidades motoras.
3. Formação e aprimoramento das habilidades motoras.

Na fase de familiarização com um novo movimento, o aluno ouve a explicação do treinador e assiste a uma demonstração do movimento. Depois disso, ele faz a primeira tentativa de executar o novo elemento em termos gerais, executando o elemento no todo ou em partes. Uma característica importante do treinamento nesta fase é a correta execução da técnica. Para isso, é importante focar a atenção do praticante nos pontos-chave (“pontos de apoio”) da técnica ou movimento. Por exemplo, ao praticar um soco direto com o punho, o praticante concentra-se em “pontos de apoio” importantes: punho, ombros, interação das duas mãos, trabalho corporal, direção do olhar.

Na fase de formação das habilidades motoras, as técnicas técnicas são aperfeiçoadas por meio de repetições repetidas. Um método holístico de execução do exercício com treinamento seletivo de partes individuais é amplamente utilizado.

Na fase de formação e aprimoramento das habilidades motoras, as técnicas são praticadas em condições reais e até complicadas. Esta é a fase mais longa de preparação.

Competições.

As competições são um componente muito importante do processo educacional e de treinamento. Não é por acaso que dizem que o verdadeiro crescimento da habilidade de um atleta ocorre nas competições. Mudança de oponentes, ou seja Mudar constantemente as condições nas quais um artista marcial melhora as ações técnicas é o meio mais eficaz para aumentar o espírito esportivo.

Certificações.

Nas artes marciais, métodos normativos para estabelecer metas quantitativamente e avaliar os resultados de sua implementação são amplamente utilizados. Cada golpe, técnica, arremesso tem seu próprio valor de controle e avaliação. Pelo cumprimento ou subcumprimento de vários elementos técnicos, pode-se avaliar como está a execução das tarefas atribuídas, qual a eficácia dos meios e métodos, e o quanto foi possível influenciar a dinâmica de crescimento da habilidade técnica e motora. habilidades.

Não é por acaso que nas artes marciais, que são esportes de coordenação complexa, atenção especial é dada ao desenvolvimento e implementação de padrões para certificação de cintos.

Treinamento na USU. Noções básicas de artesanato.

A formação na USU baseia-se na compreensão do objetivo que o aluno se propõe. É geralmente aceite que isto pode ser orientado para a melhoria da saúde, para o desporto ou para o combate, e que cada uma destas componentes tem os seus próprios meios e métodos para o conseguir. Existe outra abordagem para compreender o treinamento na USU.

Características de treinamentos e competições de judô, sambo, shuaijiao.

Ao longo de toda a história do desenvolvimento da sociedade humana, a luta livre serviu como meio universal de educação física de uma pessoa e de preparação para atividades laborais e militares. Aos poucos, ocorreu a compreensão e a formação das ações técnicas, cuja natureza e características dependiam em grande parte das condições de estilo de vida e tradições dos diferentes povos. Veremos três tipos de luta livre que ganharam fama e popularidade em todo o mundo. Trata-se da luta livre japonesa “Judô”, da luta livre chinesa “Shuaijiao” e da luta livre desenvolvida a partir dos tipos nacionais de luta livre da URSS “Sambo”.

Treinamento de Karatê.

O Karatê é uma das artes marciais mais antigas do planeta. Originou-se na ilha de Okinawa, misturando técnicas chinesas de Wushu e técnicas locais de luta livre.
O caratê ganhou particular relevância após a captura de Okinawa pelo Japão e a introdução da proibição do porte de armas aos residentes locais. Inicialmente, o caratê era chamado de “mão chinesa”. O pai do caratê moderno é Gichin Funakoshi, que no início do século XX veio de Okinawa para Tóquio, onde deu a primeira demonstração de caratê.

Treinamento de Taekwondo.

De todos os tipos de artes marciais coreanas, o Taekowondo é o mais famoso.
Taekwondo é uma arte marcial que surgiu como uma combinação de antigos tipos de artes marciais coreanas. Em coreano, Taekwondo significa “Caminho do pé e da mão”. Uma característica do Taekwondo é o uso generalizado de chutes, bem como chutes e socos em saltos. Este tipo de artes marciais é baseado em milhares de anos de experiência nas artes marciais tradicionais e, ao mesmo tempo, utiliza o que de melhor foi criado pela ciência moderna.

Ao longo da longa história de desenvolvimento das artes marciais, com base em análises aprofundadas e testes na prática, muito trabalho foi feito para otimizar a execução de movimentos e ações técnicas, e uma vasta experiência foi acumulada no campo da biomecânica do movimento. E estas não são apenas as características ou forma de execução ou a cultura geral do movimento inerente a cada tipo, mas princípios e padrões importantes, uma estrutura racional e ponderada de construção do movimento, bem como métodos de preparação para aumentar as capacidades motoras quando usando técnicas de combate. É importante compreender esta oportunidade única no caminho para o aprendizado das artes marciais.

Aulas e seminários de Wushu para adultos

ESPECIALISTA EM WUSHU

Seminário sobre o tema: “Changbin - esgrima com lança”.

Tópicos do seminário:

1. Técnicas de cura Wushu
2. Duanbing - esgrima com armas curtas
3. Changbin - cerca de armas longas
4. Estilos tradicionais de Wushu
5. Autodefesa e combate corpo a corpo
6. Luta Shuaijiao

Mais detalhes no site oficial da WUSHU-EXPERT www.wushu-expert.ru

Autodefesa eficaz para mulheres com base no sistema tonbei.

O programa de aulas de autodefesa inclui técnicas que não requerem grande força física, ataques nas áreas mais perigosas para uma pessoa, princípios e métodos importantes de uso da força inimiga, além de estudar a técnica de ataque antecipatório. Este seminário será útil não só para as mulheres, mas também para todos aqueles que se preocupam com a sua segurança.

Fundamentos e técnicas básicas dos estilos incluídos no Tongbei: Baji, Pigua, Fanzi, Chojiao.

Compreender a relação entre esses estilos de Wushu, um bom treinamento de técnicas básicas, irá ajudá-lo não apenas a estudar e usar efetivamente este sistema, mas também a criar seu próprio método único de autodefesa com base nele.

Esgrima de curta distância (espada Dao, jian) e longa distância (lança qiang).

Ao longo de 20 anos de experiência trabalhando com mestres chineses, foi desenvolvido todo um sistema de treinamento e aplicação da principal técnica de esgrima com lança - “la na zha”. A técnica de movimento, manobras, interação de técnicas de lança e trabalho corporal também é discutida em detalhes.

Esgrima usando uma espada Miao Dao de duas mãos e um bastão Bian Gan.

O programa do seminário inclui 16 técnicas da espada Miao Dao baseadas na famosa técnica compilada pelos patriarcas tradicionais Wushu Ma Feng Tu e Guo Chang Sheng - Miao Dao contra a lança, bem como a técnica Biangan Wu Ying Qi Shou, Shi San Fá.

Sistema de saúde Tongbei Da Jia Zi.

Os movimentos em Tongbei Da Jia Zi são realizados em ritmo lento com leves acelerações, de forma natural e livre, com concentração no estado interno e até na respiração. É dada especial atenção nos movimentos à coordenação dos pés e mãos, joelhos e cotovelos, quadris e ombros, bem como à interação da respiração e ao fluxo de energia interna.

O sistema de saúde Tongbei Da Jia Zi inclui mais de 100 técnicas. Este vídeo demonstra as técnicas básicas deste sistema. Este vídeo pode ser usado como tutorial.

MÉTODOS BÁSICOS DE AUTODEFESA SHAOLIN

O foco dos princípios do Shaolin Wushu e da implementação das habilidades marciais é a técnica (zhao). Uma técnica não é um movimento técnico específico; pode consistir em vários movimentos que possuem uma forma específica concluída. As técnicas que podem compor uma técnica são agrupadas em quatro seções principais: técnicas manuais (golpes e bloqueios), técnicas de pés (golpes e apoios), efeitos dolorosos (agarrões, vincos, estrangulamentos) e arremessos.

Este capítulo apresenta técnicas básicas de autodefesa Shaolin, tanto contra um atacante que dá um soco ou chute, quanto contra um oponente que agarra seu pulso ou outra parte do corpo. Uma característica da autodefesa Shaolin é o uso de arremessos torcendo os pulsos do oponente e depois atacando os centros vitais de seu corpo. Essas técnicas permitem resistir efetivamente a um oponente, mesmo aquele que é muito superior a você em força e peso. Como essas técnicas podem representar riscos à saúde se executadas incorretamente, é aconselhável dominá-las sob a orientação de um instrutor experiente.

1. Soco direto

O inimigo ataca você com um golpe direto na cabeça. Vire o corpo para a esquerda e faça um movimento de bloqueio com a palma da mão esquerda (Fig. 1, 2). Sem interromper o movimento, transfira o peso do corpo para a perna esquerda, vire o corpo para a direita e dê um golpe direto com o punho direito na garganta do oponente (Fig. 3).

2. Golpe direto com o dedo

O inimigo agarrou você pelo ombro direito (Figura 1). Com a mão esquerda, segure firmemente a mão do oponente e pressione-a contra o seu corpo. Ao mesmo tempo, golpeie a axila do adversário com os dedos da mão direita (Fig. 2).

3. Golpe direto com a palma da mão

O inimigo agarrou você pelo ombro esquerdo (Figura 1). Dê um passo à frente com o pé direito, ao mesmo tempo que agarra o cinto do adversário com a mão esquerda e dá um golpe direto com a palma direita no queixo do adversário, ao mesmo tempo que puxa o adversário em sua direção com a mão esquerda (Fig. 2 , 3, 4).

4. Solte da pegada e golpeie com o joelho

O inimigo agarrou você pelo ombro direito (Figura 1). Dê um passo com o pé esquerdo para a direita e vire o corpo para a esquerda. Ao mesmo tempo, levante a mão direita de forma que a mão do oponente fique na parte interna da mão direita (Fig. 2). Dobre o braço direito na altura do cotovelo e dê um golpe forte para baixo com o cotovelo (Fig. 3). Agarre os ombros do oponente com as duas mãos, puxe-o em sua direção e dê um golpe certeiro na virilha do oponente com a perna esquerda (Figura 4).

5. Chute e gire

O inimigo agarrou sua mão direita (Figura 1). Agarre a mão do oponente com a mão esquerda e gire o antebraço do oponente em movimentos circulares para a esquerda (Fig. 2). Continuando a torcer o braço do oponente, puxe-o em sua direção e dê um chute direto com o pé esquerdo no plexo solar do oponente (Fig. 3).

6. Agarrar e golpear com o joelho

O inimigo agarrou seu braço direito pelo cotovelo (Figura 1). Dobre bruscamente o braço direito na altura do cotovelo, pressionando a mão do oponente em sua direção na área do cotovelo. Ao mesmo tempo, agarre o ombro esquerdo do oponente com a mão esquerda (Fig. 2). Puxe o oponente em sua direção e ao mesmo tempo golpeie o plexo solar do oponente com o joelho esquerdo (Fig. 3).

7. Hall e espera

O inimigo agarrou seu braço direito pelo cotovelo (Figura 1). Dobre bruscamente o braço direito na altura do cotovelo, pressionando a mão do oponente em sua direção na área do cotovelo. Ao mesmo tempo, segure o cotovelo esquerdo do oponente com a mão esquerda (Fig. 2). Dê um passo com o pé esquerdo para a direita e gire o corpo 180 graus. Pressione com a mão direita o ombro esquerdo do oponente (Figura 3) até que ele caia de bruços e segure (Figura 4).

8. Solte da empunhadura, gire e segure

O inimigo agarrou você pelas roupas na altura do peito (Figura 1). Segure a mão do seu oponente com as duas mãos e pressione os polegares e a base das palmas na mão dele (Figura 2). Dê um passo com o pé direito para a direita, continuando pressionando a mão dele (Fig. 3) até que o oponente caia e segure (Fig. 4).

9. Solte da pegada, torcendo e segurando

O inimigo agarrou você pelas roupas na altura do peito (Figura 1). Agarre a mão do oponente com a mão esquerda e o antebraço com a direita (Fig. 2). Dê um passo para a direita com o pé esquerdo, vire o corpo para a esquerda. Levante o cotovelo direito e aplique pressão com o antebraço no cotovelo esquerdo do oponente (Figura 3) até que ele caia. Faça uma espera (Figura 4).

10. Jogue e segure

O inimigo agarrou você pelo ombro direito (Figura 1). Agarre a mão do oponente com as duas mãos (Fig. 2). Dê um passo com o pé esquerdo para a direita e gire o corpo 180 graus (Figura 3). Torça o antebraço do oponente e jogue ambos os braços em movimentos circulares (Figura 4). Quando o oponente estiver no chão, segure (Fig. 5).

11. Lançamento e finalização

O inimigo agarrou você pelo ombro direito. Dobre o braço direito na altura do cotovelo de forma que a mão do oponente fique do lado de fora do seu braço direito (Figura 1). Com a mão esquerda, agarre o ombro esquerdo do adversário (Fig. 2). Dê um passo à frente com o pé esquerdo (Fig. 3) e ao mesmo tempo use o pé esquerdo para enganchar a perna esquerda do oponente, e com a mão esquerda empurre o oponente de trás para a direita (Fig. 4, 5). Quando o adversário estiver no chão, execute um chute overhand com o pé direito na garganta do adversário (Fig. 6).

GLOSSÁRIO DE TERMOS

GLOSSÁRIO DE TERMOS

Esses termos são termos normativos unificados para o wushu moderno. Nas escolas tradicionais, por exemplo, em Shaolinquan, elas são utilizadas hoje junto com as tradicionais, o que traz uma certa harmonia estrutural ao ensino. Ao mesmo tempo, Shaolinquan e Mizongquan podem ter seus próprios termos para denotar esses mesmos movimentos, mas a maioria dos termos são os mesmos, uma vez que a terminologia moderna foi compilada precisamente com base em Shaolinquan. Deve-se levar em conta que nos estilos tradicionais costuma-se designar não um movimento, mas uma técnica, por exemplo, um salto para frente com um soco longo e reto com o punho será chamado na terminologia moderna de “tiaobu - gongbu - chun- quan”, e na terminologia tradicional - “um tigre feroz arranca o coração”.

1. Conta

russo- chinês

Um- E

Dois– Er

Três– São

Quatro-Sy

Cinco- VOCÊ

Seis-Liu

Sete– Qi

Oito– Bah

Nove– Tszyu

Dez– Shi

2. Equipes

Prepare-se–Yu Bei

Iniciado– Kaishi ou Zuo (Zou)

Fiquei até tarde– Estanho (fino)

Repita–Zai Zuo Ibei

Girar–Zhuan Sheng

Vire à direita– Yu zhuan (seu zhun)

Vire à esquerda– Zuo Zhuan

Erro– Zuo tsole (tshuole)

Multar- Hao!

Não está certo, não vai funcionar- Mas pecado!

Terminar– Jieshu

3. Termos

Wushu- Artes marciais

Shuaijiao– luta livre, técnica de arremesso

Cinna– vincos e apertos

Qi– energia interna, ar

Shen– espírito, a substância espiritual mais elevada

Jin ou Jir– força interna liberada durante o impacto

Jin– semente, a substância interna de uma pessoa

Tili– força física e muscular

Gongfu– alta habilidade

Taolu, tao– um conjunto de exercícios

Lou– “track”, geralmente uma sequência contínua de movimentos em um complexo, executado em uma direção

Zibengong– exercícios básicos

Zuhe Lianxi– combinações de movimentos

Zuhefa– combinações

Negócios– prateleiras

Bufa– movimento

Pinheng– equilíbrio

Saotan– varreduras inferiores

Shouf– técnica manual

Tuifa– técnica de footwork

Yuetiao– pulando

4. Racks – Ônibus

Mabu- postura do cavaleiro

Gunbu– suporte de arco

Xyubu– passo vazio (centro de gravidade na perna de trás)

Cebu– torcido (sentado)

Pubu– etapa auxiliar

Zuopan– “sentado sobre os membros inferiores”, posição em que um lutador em posição torcida toca o chão com a nádega ou coxa

Bingbu– postura inicial (calcanhares juntos, dedos afastados)

Dinbu– Em forma de T

Banmabu– metade Mabu

Hendanbu– Gongbu com o corpo girado lateralmente em 90 graus

Dulibu, Tisi (thisi)- em uma perna

Chabu (chabu)– passo cruzado para trás

Gaib– degrau cruzado frontal

Longbu– postura do dragão

Qilunbu– postura do unicórnio

Kailibu– postura ereta (pés na largura dos ombros)

5. Movimento – Bufa

Shinbu– passo sequencial, vários passos um após o outro

Tabu– passo lateral

Jibu– etapa de colisão

Chabu– passo cruzado posterior

Gaib– degrau cruzado frontal

Tiaobu– passo com salto vertical

Zhenbu– pisar com pisada

Tuibu- dar um passo para trás

Yaobu– passo com salto

6. Posições das mãos – Shoushin

Quan- punho

fuquan– uma posição em que o centro do punho está direcionado para baixo

Zhenquan– uma posição em que o centro do punho está direcionado para o lado

Yiquan– uma posição em que o centro do punho está direcionado para cima

Quanmiano- parte frontal do punho

Zhang- Palma

Luezhang– palma em forma de folha de salgueiro (forma básica em Chanquan, polegar pressionado)

Ir– “gancho”, ou seja, os dedos estão reunidos em uma pitada, a mão está dobrada no pulso

Zhi- dedos

Zhou- cotovelo

Longzhua- "garras de dragão"

Huzhua– “garras de tigre” (dedos dobrados e ligeiramente afastados)

Yinzhua– garras de águia (dedos juntos, dobrados)

Jianzhi– dedos em espada (dedos indicador e médio estendidos para frente, o resto dobrado em direção ao centro da palma)

Sanyinzhi– três dedos escuros (três dedos estendidos para frente)

Jing'anzhi– dedo de diamante (um dedo estendido para frente)

Fengyanquan– punho de fênix, o dedo indicador está dobrado na segunda falange, que serve para golpear, os dedos restantes estão em punho

7. Técnica manual – Shouf

Changquan– golpe direto

Tuizhang- empurrar a palma da mão

Liaozhang– “palma de abertura” (palma voltada para cima)

Pizhang (Phijang)– golpe cortante com a borda da palma da mão em um plano vertical

Chuizhang– golpe cortante com a palma da mão em um plano horizontal

Zaquan- soco de cima para baixo

Bianquan– punho chicoteante (geralmente nos estilos sulistas, golpe com as costas do punho, na maioria das vezes com as costas da mão)

Guiquan– gancho no plano horizontal

Tiaozhang– “rasgando a palma da mão”, golpeie com as pontas dos dedos de baixo para cima

Tiaoquan– “punho explosivo”, soco para cima, uppercut

Dingzhou– golpe “esfaqueado” com o cotovelo para frente

Panzhou– golpear com o cotovelo (antebraço) no plano horizontal

8. Técnica de footwork – Tuifa

Zhentitui– balanço de perna reta

Configuração– balanço diagonal das pernas

Tsetituy- balanço lateral das pernas

Vaibaytuy– balanço circular da perna para fora

Likhetui– balanço circular da perna para dentro

Hoje- balance a perna para trás

Tantui– chute chicote (com a superfície superior do pé)

Dantui- golpe de calcanhar reto

Tsechuaituy (chuaituy)– chute para o lado, geralmente com toda a superfície do pé

Tsechantui– golpe lateral (com a borda externa do pé)

Khoubaytuy- chute redondo para trás

Yuantui– chute circular para frente (pé ou canela)

Houdentui– golpe penetrante no calcanhar

9. Salto – Yuetyao

Tenkuyfeitui- salto direto

Waibailiano– abrindo lótus

Xuanfengtui– golpe de um redemoinho

Tengkuntsechuaytui– salto lateral

Xuanzi– Salto “beduíno”

Saotan– corte inferior frontal

10. Varreduras

Qian Saotan– corte inferior frontal

Hou saotan– gancho traseiro

Jingou– gancho “dourado”, enganchando o pé do adversário com o pé

11. Equilíbrio

Yan Shi Pinghen- "Martinho"

12. Exercícios básicos – Zibengong

Danjian– rotação com um braço na articulação do ombro

Shuangjian– rotação de ambos os braços nas articulações dos ombros

Zhengyatui– inclinação reta em direção à perna

Tseyatui– dobrando a perna para o lado

Shuayao– rotação na cintura

Qiaoxing (yao fa)- ponte

Qian Bei– cambalhota para frente

Houbei– cambalhota para trás

Qian fu yao– incline-se para frente

Tan Yao– flexão para trás em pé

Hanpitui– fio cruzado

Chepitui (chhapituy)– fio reto

Capítulo 27 Exercícios Básicos - Parte I Na última vez discutimos a conexão entre trabalho duro e sucesso no fisiculturismo. Agora tocaremos em outra coisa fundamental. Falaremos sobre seleção de exercícios.Ninguém nega que alguns exercícios são melhores que outros. Qualquer

5.2.1. Métodos de uso da palavra (métodos de ensino verbal) Através da palavra, o líder da aula apresenta o material, define tarefas, forma uma atitude em relação a elas, gerencia sua implementação, analisa e avalia os resultados. As principais variedades deste método: