Perguntas sobre o Sacramento da Comunhão

Ho que é comunhão?

Este é o Sacramento no qual, sob o disfarce de pão e vinho, um cristão ortodoxo participa (participa) do próprio Corpo e Sangue do Senhor Jesus Cristo para o perdão dos pecados e a vida eterna, e através disso está misteriosamente unido a Ele , tornando-se participante da vida eterna. A compreensão deste Sacramento ultrapassa a compreensão humana.

Este Sacramento é chamadoEuharistia, que significa “ação de graças”.

PARAComo e por que foi estabelecido o Sacramento da Comunhão?

O Sacramento da Comunhão foi instituído pelo próprio Senhor Jesus Cristo na Última Ceia com os Apóstolos, na véspera do Seu sofrimento. Ele pegou o pão em Suas mãos Puríssimas, abençoou-o, partiu-o e dividiu-o aos Seus discípulos, dizendo: “Venham, comam: este é o Meu Corpo” (Mateus 26:26). Depois pegou um copo de vinho, abençoou-o e, entregando-o aos discípulos, disse: “Bebam dele, todos vocês, porque este é o Meu Sangue do Novo Testamento, que é derramado por muitos para a remissão dos pecados” (Mateus 26:27-28). Então o Salvador deu aos apóstolos, e através deles a todos os crentes, o mandamento de realizar este Sacramento até o fim do mundo em memória de Seu sofrimento, morte e Ressurreição para a unidade dos crentes com Ele. Ele disse: “Fazei isto em memória de mim” (Lucas 22:19).

PPor que é necessário comungar?

O próprio Senhor fala da obrigatoriedade da comunhão para todos os que Nele crêem: “Em verdade, em verdade vos digo que, se não comerdes a Carne do Filho do Homem e não beberdes o Seu Sangue, não tereis vida em vós. Quem come a Minha Carne e bebe o Meu Sangue tem a vida eterna e Eu o ressuscitarei no último dia. Porque a Minha Carne é verdadeiramente comida e o Meu Sangue é verdadeiramente bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele” (João 6:53-56).

Quem não participa dos Santos Mistérios priva-se da fonte da vida - Cristo, e coloca-se fora Dele. Uma pessoa que busca a união com Deus em sua vida pode esperar estar com Ele na eternidade.

PARAComo se preparar para a Comunhão?

Quem deseja receber a comunhão deve ter arrependimento sincero, humildade e firme intenção de melhorar. Demora vários dias para se preparar para o Sacramento da Comunhão. Hoje em dia preparam-se para a Confissão, procuram rezar cada vez mais diligentemente em casa e abstêm-se de diversões e passatempos ociosos. O jejum é combinado com a oração - abstinência corporal de comida modesta e relações conjugais.

Na véspera do dia da Comunhão ou na manhã anterior à Liturgia, você deve se confessar e assistir ao culto noturno. Depois da meia-noite, não coma nem beba.

A duração da preparação, a medida do jejum e as regras de oração são discutidas com o sacerdote. Contudo, por mais que nos preparemos para a Comunhão, não podemos preparar-nos adequadamente. E somente olhando para o coração contrito e humilde, o Senhor, por Seu amor, nos aceita em Sua comunhão.

PARAQue orações devemos usar para nos prepararmos para a Comunhão?

Para a preparação orante para a Comunhão, existe uma regra usual, que se encontra nos livros de orações ortodoxos. Consiste na leitura de três cânones: o cânone do arrependimento ao Senhor Jesus Cristo, o cânone da oração ao Santíssimo Theotokos, o cânone do Anjo da Guarda e o Acompanhamento da Sagrada Comunhão, que consiste no cânone e nas orações. À noite você também deve ler as orações para o sono que se aproxima, e pela manhã - as orações matinais.

Com a bênção do confessor, esta regra de oração antes da Comunhão pode ser reduzida, aumentada ou substituída por outra.

PARAComo abordar a Comunhão?

Antes do início da Comunhão, os comungantes aproximam-se antecipadamente do púlpito, para não se apressarem mais tarde e não criarem transtornos aos outros fiéis. Neste caso, é necessário deixar ir em frente os filhos que comungam primeiro. Quando as Portas Reais se abrem e o diácono sai com o Santo Cálice com a exclamação: “Venha com temor de Deus e fé”, você deve, se possível, curvar-se ao chão e cruzar os braços transversalmente sobre o peito (logo acima esquerda). Ao se aproximar do Santo Cálice e diante do Cálice, não faça o sinal da cruz, para não empurrá-lo acidentalmente. É preciso aproximar-se do Santo Cálice com temor a Deus e reverência. Aproximando-se do Cálice, você deve pronunciar claramente o seu nome de batismo dado no Batismo, abrir bem os lábios, com reverência, com a consciência da santidade do Grande Sacramento, aceitar os Santos Dons e engoli-los imediatamente. Depois beije a base do Cálice, como a costela do próprio Cristo. Você não pode tocar o Cálice com as mãos e beijar a mão do sacerdote. Depois você deve ir à mesa com calor e beber a Comunhão para que o sagrado não fique na sua boca.

PARACom que frequência você deve comungar?

Muitos santos padres pedem a comunhão com a maior freqüência possível.

Normalmente, os crentes confessam e comungam durante todos os quatro jejuns de vários dias do ano eclesiástico, nos feriados do décimo segundo, grandes e do templo, aos domingos, nos dias do seu nome e nascimento, e dos cônjuges no dia do casamento.

A frequência da participação de um cristão no Sacramento da Comunhão é determinada individualmente com a bênção do confessor. Mais comumente – pelo menos duas vezes por mês.

D Somos nós, pecadores, dignos de receber a comunhão com frequência?

Alguns cristãos raramente recebem a comunhão, citando a sua indignidade como o motivo. Não há uma única pessoa na terra digna da Comunhão dos Santos Mistérios de Cristo. Por mais que uma pessoa tente se purificar diante de Deus, ela ainda não será digna de aceitar um Santuário tão grandioso como o Corpo e Sangue do Senhor Jesus Cristo. Deus deu às pessoas os Santos Mistérios de Cristo não de acordo com sua dignidade, mas por Sua grande misericórdia e amor por Sua criação caída. “Não são os sãos que precisam de médico, mas sim os doentes” (Lucas 5:31). Um cristão deve aceitar os Santos Dons não como uma recompensa por seus atos espirituais, mas como um Presente do Amoroso Pai Celestial, como um meio salvador de santificar a alma e o corpo.

É possível comungar várias vezes no mesmo dia?

Sob nenhuma circunstância alguém deve receber a Comunhão duas vezes no mesmo dia. Se os Santos Dons forem dados de vários Cálices, só poderão ser recebidos de um.

Todos comungam na mesma colher, é possível ficar doente?

Nunca houve um único caso de alguém ter sido infectado através da Comunhão: mesmo quando as pessoas comungam nas igrejas dos hospitais, ninguém fica doente. Após a Comunhão dos crentes, os restantes Dons Santos são consumidos por um sacerdote ou diácono, mas mesmo durante as epidemias não adoecem. Este é o maior Sacramento da Igreja, concedido, entre outras coisas, para a cura da alma e do corpo.

É possível beijar a cruz depois da Comunhão?

Depois da Liturgia, todos os que rezam veneram a cruz: tanto os que comungaram como os que não comungaram.

É possível beijar os ícones e a mão do padre depois da Comunhão e curvar-se até o chão?

Depois da Comunhão, antes de beber, deve-se abster-se de beijar os ícones e a mão do sacerdote, mas não há regra que proíba quem comunga neste dia de beijar os ícones ou a mão do sacerdote e não se curvar ao chão. É importante proteger a língua, os pensamentos e o coração de todo mal.

Como se comportar no dia da Comunhão?

O Dia da Comunhão é um dia especial na vida de um cristão quando ele está misteriosamente unido a Cristo. No dia da Sagrada Comunhão, deve-se comportar-se com reverência e decoro, para não ofender o santuário com suas ações. Agradeça ao Senhor pela grande bênção. Estes dias devem ser passados ​​como grandes férias, dedicando-os tanto quanto possível à concentração e ao trabalho espiritual.

Você pode comungar em qualquer dia?

A comunhão é sempre dada no domingo de manhã, bem como nos demais dias em que é servida a Divina Liturgia. Verifique a programação dos cultos em sua igreja. Na nossa igreja a Liturgia é celebrada todos os dias, exceto durante a Quaresma.

Durante o período da Grande Quaresma, em alguns dias da semana, bem como nas quartas e sextas-feiras na Maslenitsa, não há Liturgia

A comunhão é paga?

Não, em todas as igrejas o Sacramento da Comunhão é sempre realizado gratuitamente.

É possível receber a comunhão após a Unção sem Confissão?

A Unção não cancela a Confissão. A confissão é necessária. Os pecados dos quais uma pessoa tem consciência devem necessariamente ser confessados.

É possível substituir a Comunhão bebendo água da Epifania com artos (ou antidor)?

Esta opinião errónea sobre a possibilidade de substituir a Comunhão pela água da Epifania por artos (ou antidor) surgiu, talvez, devido ao facto de as pessoas que têm obstáculos canónicos ou outros à Comunhão dos Santos Mistérios poderem beber água da Epifania com antidor para consolação . No entanto, isso não pode ser entendido como uma substituição equivalente. A comunhão não pode ser substituída por nada.

Um cristão ortodoxo pode comungar em qualquer igreja não ortodoxa?

Não, apenas na Igreja Ortodoxa.

Como dar a comunhão a uma criança de um ano?

Se a criança não conseguir permanecer calmamente na igreja durante todo o culto, ela poderá ser levada ao momento da Comunhão.

É possível uma criança menor de 7 anos comer antes da Comunhão? É possível que pessoas doentes comunguem sem estômago vazio?

Esta questão é resolvida individualmente em consulta com um padre.

Antes da Comunhão, as crianças pequenas recebem comida e bebida conforme necessário, para não causar danos ao sistema nervoso e à saúde física. As crianças mais velhas, dos 4 aos 5 anos, são gradualmente ensinadas a comungar com o estômago vazio. As crianças a partir dos 7 anos são ensinadas, além de comungar com o estômago vazio, também a preparare à comunhão através da oração, do jejum e da confissão, mas claro, numa versão muito simplificada.

Em alguns casos excepcionais, os adultos são abençoados por receberem a comunhão sem o estômago vazio.

As crianças menores de 14 anos podem receber a comunhão sem confissão?

Somente crianças menores de 7 anos podem receber a comunhão sem Confissão. A partir dos 7 anos, as crianças comungam após a Confissão.

É possível uma mulher grávida receber a comunhão?

Pode. É aconselhável que as grávidas participem com mais frequência dos Santos Mistérios de Cristo, preparando-se para a Comunhão através do arrependimento, da confissão, da oração e do jejum, que é enfraquecido para as grávidas.

É aconselhável iniciar a igreja de um filho a partir do momento em que os pais descobrem que terão um filho. Ainda no útero a criança percebe tudo o que acontece com a mãe e ao seu redor. Neste momento, a participação nos Sacramentos e na oração dos pais é muito importante.

Como dar a comunhão a um doente em casa?

Os familiares do paciente devem primeiro combinar com o sacerdote o momento da Comunhão e consultar como preparar o paciente para este Sacramento.

Quando você pode receber a comunhão durante a semana da Quaresma?

Durante a Quaresma, as crianças comungam aos sábados e domingos. Os adultos, além dos sábados e domingos, podem comungar às quartas e sextas-feiras, quando é servida a Liturgia dos Dons Pré-santificados. Não há liturgia às segundas, terças e quintas-feiras durante a Quaresma, com exceção dos dias de grandes feriados religiosos.

Por que as crianças não recebem a comunhão na Liturgia dos Dons Pré-santificados?

Na Liturgia dos Dons Pré-santificados, o Cálice contém apenas vinho bento, e as partículas do Cordeiro (o Pão transposto para o Corpo de Cristo) são pré-saturadas com o Sangue de Cristo. Como os bebês, devido à sua fisiologia, não podem receber a comunhão com uma parte do Corpo e não há Sangue no Cálice, eles não recebem a comunhão durante a Liturgia Pré-santificada.

Os leigos podem receber a comunhão durante a semana contínua? Como eles deveriam se preparar para a comunhão neste momento? Um padre pode proibir a comunhão na Páscoa?

Na preparação para a comunhão durante a semana contínua, é permitido comer fast food. Neste momento, a preparação para a comunhão consiste no arrependimento, na reconciliação com o próximo e na leitura da regra de oração para a comunhão.

A comunhão na Páscoa é o objetivo e a alegria de todo cristão ortodoxo. Todo o Santo Pentecostes nos prepara para a comunhão na noite de Páscoa: “sejamos levados ao arrependimento, e purifiquemos os nossos sentimentos, contra os quais lutamos, criando a entrada para o jejum: o coração está consciente da esperança da graça, não inútil , não andando neles. E o Cordeiro de Deus será levado por nós, na noite sagrada e luminosa da Ressurreição, por nossa causa a matança trazida, o discípulo recebido na noite do sacramento, e as trevas destruindo a ignorância com a luz de sua ressurreição ”(stichera no verso, na Semana da Carne à noite).

Rev. Nicodemos, a Montanha Sagrada, diz: “aqueles que, embora jejuem antes da Páscoa, não comungam na Páscoa, tais pessoas não celebram a Páscoa... porque essas pessoas não têm em si a razão e a ocasião da festa, que é o Dulcíssimo Jesus Cristo, e não tenham aquela alegria espiritual que nasce da Divina Comunhão."

Quando os cristãos começaram a evitar a comunhão na Semana Santa, os padres do Concílio Trullo (o chamado Quinto-Sexto Concílio) com o 66º cânon testemunharam a tradição original: “desde o dia santo da Ressurreição de Cristo nosso Deus até a nova semana, durante toda a semana, os fiéis devem às igrejas sagradas praticar continuamente salmos, cânticos e cânticos espirituais, regozijando-se e triunfando em Cristo, e ouvindo a leitura das Divinas Escrituras, e desfrutando dos santos mistérios. Pois assim seremos ressuscitados juntamente com Cristo e ascendidos.”

Assim, a comunhão na Páscoa, na Semana Santa e em geral nas semanas contínuas não é proibida a nenhum cristão ortodoxo que possa ser admitido à Sagrada Comunhão nos outros dias do ano eclesial.

Quais são as regras para a preparação orante para a comunhão?

O âmbito da regra de oração antes da comunhão não é regulamentado pelos cânones da Igreja. Para as crianças da Igreja Ortodoxa Russa, deve ser nada menos que a Regra para a Sagrada Comunhão disponível nos nossos livros de orações, que inclui três salmos, um cânone e orações antes da comunhão.

Há, além disso, uma tradição piedosa de ler três cânones e um Akathist antes de receber os Santos Mistérios de Cristo: o cânone do arrependimento a Nosso Senhor Jesus Cristo, o cânone à Mãe de Deus, o cânone ao Anjo da Guarda.

A confissão é necessária antes de cada comunhão?

A confissão obrigatória antes da comunhão não é regulamentada pelos cânones da Igreja. A confissão antes de cada comunhão é uma tradição russa causada pela comunhão extremamente rara de cristãos durante o período sinodal da história da Igreja Russa.

Para os que vieram pela primeira vez ou com pecados graves, para os cristãos novos, a confissão antes da comunhão é obrigatória, pois para eles a confissão frequente e as instruções do sacerdote têm importante significado catequético e pastoral.

Atualmente, “a confissão regular deveria ser encorajada, mas nem todo crente deveria ser obrigado a confessar sem falta antes de cada comunhão. Por acordo com o confessor, para as pessoas que confessam e comungam regularmente, observam as regras e jejuns eclesiásticos estabelecidos pela Igreja, pode ser estabelecido um ritmo individual de confissão e comunhão” (Metropolita Hilarion (Alfeev)).

Na Quinta-feira Santa, lembramos o estabelecimento do Sacramento da Eucaristia pelo Senhor. Neste dia, especialmente muitas pessoas se esforçam para ir à igreja para participar dos Santos Mistérios de Cristo. Mas muitas vezes, devido à grande multidão de paroquianos e paroquianos na igreja, os padres das igrejas paroquiais simplesmente não têm tempo para se confessarem com todos eles, conversando com todos, conversando detalhadamente com aqueles que se confessam pela primeira vez. tempo. Como confessar durante a Semana Santa? A história é contada pelo Arcipreste Maxim Kozlov, primeiro vice-presidente do Comitê Educacional da Igreja Ortodoxa Russa, reitor do Metochion Patriarcal - a Igreja de São Serafim de Sarov no aterro Krasnopresnenskaya, em Moscou.

- Posso falar sobre a prática que tentamos introduzir aos nossos paroquianos. Dissemos-lhes antecipadamente: “Queridos irmãos e irmãs! Se você deseja receber a comunhão na Quinta-feira Santa, no Sábado Santo, na noite de Páscoa e ainda não jejuou seriamente ou se confessou seriamente durante todo o jejum, tente fazer isso antes da Quinta-feira Santa - no Sábado de Lázaro ou na Entrada do Senhor em Jerusalém, ou nos primeiros três dias da Semana Santa. Então não há um fluxo tão grande de pessoas no culto, inclusive aquelas que vão às igrejas principalmente apenas nesses dias; nós, sacerdotes, devemos trabalhar com eles, porque se de alguma forma você não falar com essa pessoa na Quinta-feira Santa, você poderá não vê-la no templo. Às vezes você sabe que está se encontrando com uma pessoa que não voltará a menos que você de alguma forma a “pegue” no culto. Vamos tentar confessar um pouco provisoriamente.”

Pensei que em tais casos seria bom receber uma bênção pela oportunidade de receber a comunhão nos dias seguintes da Semana Santa. Mas quando não há bênção fundamental em um lugar ou outro, se você já se confessou detalhadamente, na Quinta-feira Santa você pode vir para a confissão geral, o que nestes casos é frequentemente praticado: as orações são lidas antes da confissão, alguma palavra é dita , e as pessoas simplesmente se encaixam.

A confissão geral não é boa, na minha opinião, quando uma pessoa troca por ela a confissão pessoal de pecados e, em vez de falar dos pecados graves que condenam sua consciência, chama seu nome - Vladimir ou Natalya, diz: “Eu sou um pecador, Pai, me perdoe, me abençoe. É claro que isso está errado.

Meu conselho gentil, mas discreto. Se falamos de limpeza da própria consciência, do desejo de glorificar a Cristo ressuscitado com um coração puro, não se deve transferir para a Semana Santa a chamada “confissão geral”, que exige uma compreensão profunda do que foi vivido e vivido para derramar do fundo do coração o que, talvez, já acontece há anos, apodreceu ali, os pecados da “juventude Kazan”.

Tudo isto deve ser feito com antecedência, para ser como a virgem prudente da parábola de Cristo, que enche o seu vaso de óleo e não espera que seja ouvido o grito: “Eis que vem o Esposo, sai ao seu encontro. ”

A Semana Apaixonada, extraordinariamente profunda e significativa, no seu significado interior pressupõe a plena participação dos filhos inteligentes da Igreja nos acontecimentos do Evangelho. Durante a Semana Santa já não é tempo de nos aglomerarmos em torno da cruz e do Evangelho, como mariposas voando em torno de uma vela. Mas é hora de revelar as histórias do sofrimento de Cristo, ouvindo os hinos e as orações tristes e solenes da Igreja. Seguir o Senhor pelo caminho doloroso, como Simão de Cirene, para ajudá-lo a carregar a cruz, a subir depois dele à cruz da crucificação e da oração, para que, sofrendo com Cristo, possamos reinar com Ele.

Cada dia da Semana Santa é infinitamente significativo, associado a marcos do sofrimento de Cristo Salvador.

Esta é uma ótima quarta-feira. A última liturgia dos Dons Pré-santificados, a memória da traição de Judas, que vendeu e traiu o seu Mestre por trinta moedas de prata. Enquanto a pecadora se tornou casta, ela se arrependeu, derramando lágrimas sobre os pés do Senhor e ungindo-os com mirra.

Pessoas profundamente eclesiásticas, que se aproximaram em espírito do Evangelho e procuram permanecer sempre em oração ao Senhor, esforçam-se tanto na Semana Santa como na Brilhante para participar dos Santos Mistérios de Cristo, aos quais a Mãe Igreja os chama. Os sacerdotes não precisam ficar de mau humor, fazer uma cara sombria e afastar do Santo Cálice os filhos da Igreja, que vieram ao templo por esse motivo, para esconder o santuário em seus corações.

É realmente só porque você participou da Quarta-feira Santa que você não tem permissão para comer o Corpo e o Sangue do Senhor na Quinta-feira Santa - hora em que o Senhor instituiu a Última Ceia, quando todo o templo canta depois da Igreja: “Receba o Corpo de Cristo, experimente a Fonte Imortal”?

É realmente possível ficar longe do Santo Cálice no Grande e Abençoado Sábado, quando o céu, a terra, os animais, as árvores e as flores - tudo congela em profundo silêncio? Pois a própria natureza escuta a Deus, que tira a maldição da terra, devolvendo a bênção de Deus ao mundo.

Não receber a comunhão na noite de Páscoa é o destino dos chineses não batizados. Mas durante a Grande Quaresma, os ortodoxos caminharam durante quarenta dias pelo caminho estreito do auto-sacrifício evangélico, para sentir Cristo Salvador, que misteriosamente sobe do túmulo de nossa alma, iluminando-a com sua luz divina.

E que dificuldades pode haver em relação à comunhão dos Santos Mistérios na Bright Week, quando só precisamos nos abster à noite e não nos sobrecarregar com fast food? Mas durante o dia ninguém impede você de levar bolo de Páscoa para seus amigos, quebrar o jejum de Páscoa, ovos de Páscoa, testar a força de suas próprias convicções cristãs.

Portanto, queridos amigos, deixemos de lado a hipocrisia e o farisaísmo que às vezes ocorre entre o clero, e não impeçamos que os filhos da Igreja sejam santificados pela graça divina no Sacramento da Comunhão, como a Mãe Igreja nos chama a fazer. fazer durante a Bright Week.

Até o verso sacramental, que é cantado enquanto o sacerdote esmaga o Santo Cordeiro no trono, diz: “Receba o Corpo de Cristo, saboreie a Fonte Imortal”.

Esta é a plenitude da vida no Senhor, o fulcro do cristão - para que, tendo provado as coisas sagradas, reflita sobre o dom que lhe foi concedido. O próprio Cristo testifica disso: “Quem beber o sangue e comer o corpo do Filho do Homem viverá por mim, e eu o ressuscitarei no último dia e nunca morrerá”. Porque a Vida Eterna habita no fundo dos nossos corações.

E, por favor, não me fale sobre aquelas igrejas e pastores que não permitem que seus paroquianos amantes de Deus cheguem ao Santo Cálice na Páscoa e na Semana Brilhante, mas é melhor informar Sua Santidade o Patriarca Kirill sobre isso. Ele encontrará palavras de convicção para os padres descuidados e os enviará por um mês ou dois ao mosteiro mais próximo para que repitam o curso do seminário e compreendam o misterioso significado das palavras de Cristo: “Quem não reúne comigo, espalha .”

Um padre não é um gendarme ou um carcereiro cuja função é manter atrás das grades os que estão em liberdade condicional. Bom pastor, “Padre Aibolit” deve - “pintinho-pintinho-pintinho, minhas galinhas” - convidar almas humanas imortais a compartilhar com ele, o pastor, a alegria de Cristo ressuscitado no sacramento da Sagrada Eucaristia.

Padre Dimitry Turkin: Você precisa se salvar da confissão para a comunhão

A coisa mais importante para um cristão é, obviamente, um encontro com o Senhor. E este encontro ocorre da melhor maneira quando uma pessoa participa dos Santos Mistérios de Cristo. Não importa o que ele entenda nisso, não importa o que ele espere disso, ainda é um encontro com Deus, que o próprio Senhor cria, nos oferece, e Ele mesmo vem ao nosso encontro.

Só temos que decidir: “Queremos nos encontrar com Ele?” Devemos definitivamente colocar-nos esta questão, e

então começaremos a fazer isso de forma consciente, criativa e para nosso próprio benefício.

Durante os dias da Semana Santa e da Semana Brilhante, surgem algumas questões intrigantes sobre como se preparar adequadamente para a Sagrada Comunhão. Há muitos comungantes durante a Semana Santa, especialmente nos últimos dias.

Quinta-feira Santa começa um momento em que a pessoa sente especialmente a proximidade do Céu e se esforça especialmente por Deus. Há muitos comungantes na Quinta-feira Santa.

Alguns deles conseguiram se confessar no dia anterior e alguns antes da liturgia. Mas ainda há o Sábado Santo e a noite de Páscoa pela frente. E nem todos poderão aproximar-se do padre nestes momentos difíceis para todos.

Mesmo que haja tempo para preparação interna, os próprios ministros têm a responsabilidade de preparar o templo para o feriado. Todos estão ocupados, todos estão muito solenes e tensos.

Como você pode comungar no sábado ou domingo se entende que é difícil se confessar? Você precisa receber do seu confessor - o padre a quem você se confessa constantemente - uma bênção para comungar na quinta e no sábado ou na quinta e na noite de Páscoa.

Para fazer tal pedido, é necessário, em primeiro lugar, estar preparado internamente para o fato de o padre não dar tal bênção. Ele pode decidir por si mesmo como será mais útil e conveniente para você fazer isso.

Mas, se ele der tal permissão, como você precisa entrar em sintonia com o seu mundo espiritual interior, para que aquelas horas e dias que passam da confissão à comunhão não confundam o seu espírito interior, para que você se aproxime do Cálice com disposição espiritual para com o próximo, para com Deus e para com o seu eu interior?calma?

Como conseguir isso? Claro, apenas com prática. Você precisa aprender com antecedência e, se essa prática não existir, não julgue ninguém agora mesmo.

Surge o seguinte problema: precisamos nos poupar do momento da confissão, que às vezes acontece em outros dias, da noite até a manhã, quando comungamos. Afinal, no mínimo, é estúpido confessar-se à noite e depois fazer algo errado para se confessar novamente pela manhã. E esse problema não é isolado - situação semelhante se repete ano após ano.

Portanto, devemos parar de julgar alguém hoje. Trate a todos como se fossem as melhores pessoas que já conhecemos em nossas vidas.

É claro que esse clima não pode ser prolongado por uma semana ou um mês - isso seria um esforço extremo. Mas é possível mantê-lo por alguns dias - lembrando-se constantemente de que “não julgueis, para que não sejais julgados” e quem é você para julgar o seu próximo – “o servo de outro”, como diz o Senhor.

É claro que não podemos parar de pecar. Basta parar de julgar, concentrar-se nessa sua deficiência, mas não ficar tenso, mas simplesmente atento a si mesmo, aos seus sentimentos e experiências. Não no sentido de experimentá-los com todas as suas forças, mas simplesmente de não prestar atenção neles. Esteja atento aos seus pensamentos. E não preste atenção às deficiências dos seus vizinhos.

Faça este esforço - e o problema da distância entre a confissão e a comunhão no tempo será facilmente resolvido para você.

Em relação à comunhão na Bright Week. A principal perplexidade é o problema de como jejuar.

Segundo uma das tradições, que conheço com firmeza, aceita-se a seguinte atitude: o jejum, que passamos mais ou menos dignamente, prepara-nos para a comunhão durante toda a Bright Week. Ou seja, já fizemos tudo o que podíamos fazer. E durante a Bright Week não podemos jejuar, mesmo que comungemos todos os dias.

Outra coisa é que talvez nem todas as pessoas façam e possam fazer isso. Mas se tal arranjo é possível, útil e abençoado pelo sacerdote, por que não? Afinal, no final, o padre que te abençoou para fazer isso vai responder.

Bem, talvez não todos os dias, todos os dias... Mas se existe tanta alegria, se você finalmente encontrou o seu Deus, a quem você finalmente amou, então por que você não pode comungar várias vezes na Bright Week, que é o único dia da Páscoa? Isso é possível e deve, assim você mostrará seu zelo e finalmente compreenderá que existe alegria espiritual.

Claro, isso requer um certo humor. Tudo o que foi dito sobre o humor arrependido e humilde em relação ao jejum e à Semana Santa também se aplica à Semana Santa. O mesmo clima - não julgamento, amor ao próximo. Mas, ao mesmo tempo, por que rápido?

A única coisa é que eu recomendaria passar a noite antes da comunhão com um pouco mais de humildade - você não precisa comer carne à noite e, em geral, colocar algum tipo de refeição farta na mesa. Permita-se tudo o que puder de manhã e ao almoço, e à noite, humilhe-se um pouco e, assim, prepare-se para a comunhão.

Acontece que: parece que não há jejum e você não pode dizer que não se preparou e não trabalhou muito. Acho que essa abordagem será a mais correta.

Arcipreste Alexy Uminsky: Dê a oportunidade de confessar aqueles que não o fizeram durante a Quaresma

Como confessar e comungar adequadamente durante a Semana Santa? É diferente para cada pessoa. A Semana Santa é um momento especial. Há pessoas que assistiram diligentemente aos serviços divinos durante a Quaresma, confessaram e comungaram regularmente todas as liturgias dominicais, talvez até com mais frequência.

Portanto, há um momento em que, durante a Semana Santa, pode valer a pena que essas pessoas cedam o seu lugar na fila da confissão àqueles que vieram no final da Quaresma, como os “trabalhadores da última hora”, que por alguns razão são pouco visíveis para nós - talvez porque tivessem acabado de acordar no final da Quaresma, talvez algo real tenha nascido neles no final da Quaresma - e de repente decidiram abordar a Páscoa de uma forma verdadeiramente cristã.

E há muitos cultos, os padres muitas vezes ficam sobrecarregados. Portanto, antes do serviço religioso especialmente da Quinta-feira Santa, toda a igreja se esforça para participar dos Santos Mistérios de Cristo.

Portanto, parece-me que os cristãos que realmente levaram a sua alma muito a sério durante a Quaresma podem agora humildemente afastar-se um pouco e dar a oportunidade de se confessarem durante a Semana Santa àqueles que não o fizeram durante a Quaresma, para que o sacerdote tenha a oportunidade para verdadeiramente, ouvir a todos profundamente.

Este é o meu conselho para os cristãos praticantes.

Gravado por: Daria Mendeleeva, Tamara Amelina

Vídeo: Victor Aromshtam

Cada um dos sete dias desta semana, que os ortodoxos também chamam de Semana Limpa, tem sua peculiaridade e importância, sendo considerado um dia santo, portanto, enfatizando a peculiaridade e importância de cada dia, a palavra “grande” é acrescentada ao seu nome.

Segunda-feira Santa

A semana começa com a Segunda-feira Santa, que marca o início dos preparativos para a celebração da Páscoa.

Na Segunda-feira Santa, a Igreja recorda o Patriarca José, do Antigo Testamento, que irmãos invejosos venderam ao Egipto por 20 moedas de prata, contando ao pai que tinha sido despedaçado por animais selvagens. Durante o culto, eles também se lembram da figueira estéril, seca até as raízes - como a imagem de uma pessoa que perece sem arrependimento.

Na segunda-feira da Semana Santa, o Patriarca oferece orações para o início do rito do Crisma. O rito de fazer as pazes é realizado apenas uma vez por ano e somente durante a Semana Santa. Neste dia, o Patriarca lê orações para o início do rito de criação do mundo. A mirra é uma mistura especial de óleos vegetais, resinas aromáticas e ervas aromáticas (50 substâncias no total), que é utilizada durante o Sacramento da Confirmação (realizado após o batismo), bem como durante a consagração de novos altares no templo.

Nas igrejas, na segunda-feira da Semana Santa, é servida a Liturgia dos Dons Pré-santificados.

Na Segunda-feira Santa começa o jejum mais rigoroso - você só pode comer pão, frutas e vegetais e, de acordo com a carta do mosteiro, é prescrita a abstinência completa de alimentos.

Terça-feira Santa

No segundo dia da Semana Santa - Terça-feira Santa - a Igreja relembra as parábolas contadas por Cristo aos seus discípulos pouco antes do sofrimento na cruz. Durante o serviço religioso da Terça-feira Santa, a Igreja relembra a parábola das dez virgens, a parábola dos talentos e a história de Cristo sobre a ressurreição dos mortos e o Juízo Final.

Na Terça-Feira Santa você pode comer alimentos crus, sem óleo vegetal.

Ótima quarta-feira

No terceiro dia da Semana Santa, Quarta-feira Grande, a Igreja lembra a esposa pecadora que lavou com lágrimas e ungiu os pés do Salvador com ungüento precioso quando Ele estava à noite em Betânia na casa de Simão, o leproso. Assim, a pecadora, sem saber, preparou Cristo para o sepultamento. No mesmo dia, Judas Iscariotes decidiu trair Cristo aos anciãos judeus por 30 moedas de prata. Na Quarta-feira Santa, durante a Liturgia, é lida pela última vez a oração de Santo Efraim, o Sírio, com três grandes reverências. A partir deste dia, até a Festa da Santíssima Trindade, as reverências no templo são canceladas. A abolição das prostrações durante o culto enfatiza que o Senhor expiou os nossos pecados. No culto noturno de quarta-feira, os crentes tentam se confessar.

Neste dia, as pessoas em jejum comem alimentos crus sem óleo.

Quinta-feira Santa

No quarto dia da Semana Santa - Quinta-feira Santa - começam os preparativos propriamente ditos para a Páscoa. Diretamente adjacente aos principais dias do ano eclesiástico - Sexta-feira Santa, Sábado Santo e Páscoa, a Quinta-feira Santa aproxima-se deles em seu significado.

De acordo com a Carta da Igreja, o “seguimento da santa paixão” deveria começar às 20h da Quinta-feira Santa. Na sua forma litúrgica, esta é a Matinas da Sexta-Feira Santa, ou o serviço dos 12 Evangelhos, como costuma ser chamado este serviço, durante o qual são lidos os “12 Evangelhos”, ou seja, 12 partes dos quatro Evangelhos, que descrevem o terreno sofrimento de Jesus Cristo. Em termos de tempo, estes eventos referem-se à noite de quinta para sexta-feira e ao dia da Sexta-feira Santa (até à noite).

O serviço religioso da Quinta-feira Santa também é chamado de “paixão” ou “grande posição”, pois durante a vigília noturna não é permitido sentar-se. Durante a leitura dos Evangelhos, todos ficam com velas acesas. Na Rússia havia o costume, ainda preservado em alguns lugares, de não apagar as velas com as quais ficavam durante os 12 Evangelhos, de levar o fogo para casa e guardá-lo em lamparinas até a Páscoa.

Na Quinta-feira Santa, as liturgias de São Basílio, o Grande, são tradicionalmente realizadas em todas as igrejas ortodoxas.

Na Quinta-feira Santa, todos os cristãos ortodoxos costumam comungar. Na Rússia, até 1917, a maioria dos cristãos ortodoxos comungava apenas na Quinta-feira Santa - uma vez por ano; Hoje em dia comungam com mais frequência, mas a comunhão na Quinta-feira Santa continua a ser muito especial. Após o culto, todos se aproximam do crucifixo, curvam-se três vezes ao chão, beijam-no e saem da igreja.

Quinta-feira Santa também é chamada de Quinta-feira Santa. Neste dia, os crentes não só purificam as suas almas com a confissão e a comunhão, mas procuram preparar a sua casa, as suas roupas, os bolos da Páscoa e a Páscoa para a Grande Ressurreição Brilhante.

É tradicional colocar pão e sal bento na mesa na Quinta-feira Santa.

Boa sexta-feira

A Sexta-feira Santa é o dia mais triste da Igreja Ortodoxa. O culto da Sexta-Feira Santa é dedicado à lembrança do sofrimento do Salvador na cruz, Sua morte e sepultamento. Nas Matinas (que são servidas na noite de Quinta-feira Santa), os doze Evangelhos são lidos no meio da igreja, selecionados entre os quatro evangelistas, contando sobre o sofrimento do Salvador, começando com Sua última conversa com os discípulos no Última Ceia e terminando com Seu sepultamento. Na Sexta-feira Santa não há liturgia, mas celebram-se as Horas Reais. Nas Vésperas, o clero levanta a mortalha (ou seja, a imagem de Cristo deitado no túmulo) do Trono, como se fosse do Gólgota, e leva-a do altar para o meio do templo.

O Sudário é colocado em uma mesa especialmente preparada (tumba). Então o clero e todos os fiéis se curvam diante do sudário e o veneram. A mortalha fica no meio do templo por três dias (incompletos), uma reminiscência da permanência de três dias de Jesus Cristo no túmulo.

Na Sexta-feira Santa, antes da retirada do sudário, não se come absolutamente nada; este é o dia do jejum mais rigoroso do ano.

Na Sexta-feira Santa, no serviço noturno, quando é realizada a cerimônia fúnebre, o sino é tocado antes do início do serviço religioso em um sino grande e, a seguir, na procissão, cada sino é tocado uma vez, do grande ao pequeno. Depois que a mortalha é trazida para o centro do templo, o repique é tocado. A partir deste momento, de acordo com a tradição actualmente estabelecida, não se aceita nenhum toque até ao Ofício da Meia-Noite do Sábado Santo, ou seja, antes do toque do sino para o serviço religioso de Páscoa.

Sábado Santo

No Sábado Santo celebra-se a Liturgia de Basílio Magno (é servida apenas algumas vezes por ano), durante a qual as profecias bíblicas são lidas diante do Sudário.

O serviço do Sábado Santo é dedicado à memória da permanência de Jesus Cristo “no túmulo carnalmente... e no trono com o Pai e o Espírito” e, finalmente, a ressurreição do Salvador do túmulo. Nas Matinas do Sábado Santo, após a grande doxologia, o sudário é elevado acima das cabeças, levado para fora do templo pelo clero com a participação do povo e transportado pelo templo. Então, depois de trazer o sudário para dentro do templo, ele é levado até as Portas Reais abertas e colocado em seu lugar no meio do templo.

As vestes pretas do trono e do clero são substituídas por outras leves e, da mesma forma, no próprio templo, as vestes pretas são substituídas por outras claras. O diácono com vestes brilhantes vai até o meio do templo e lê o Evangelho diante do sudário e anuncia ao povo a Ressurreição de Cristo. No final da Liturgia há a bênção do pão e do vinho.

Depois disso, inicia-se a leitura do livro dos Atos dos Apóstolos, que continua até o início do Ofício da Meia-Noite. Ao meio-dia da noite é celebrado o Ofício da Meia-Noite, no qual é cantado o cânone do Sábado Santo. No final do Ofício da Meia-Noite, o clero transporta silenciosamente o sudário do meio do templo até ao altar em frente às Portas Reais e coloca-o no trono, onde permanece até à Festa da Ascensão do Senhor.

Para os fiéis, o Sábado Santo é marcado pela iluminação dos bolos de Páscoa e pelos alimentos para a quebra do jejum da Páscoa. No Sábado Santo, os fiéis tentam encerrar todos os seus negócios e comparecer ao culto noturno na igreja para celebrar o feriado da Santa Páscoa, simbolizando a libertação do mal e o início de uma vida nova e brilhante.

No final da liturgia do Sábado Santo, canta-se o tropário pascal. Começa o feriado da Páscoa, a Santa Ressurreição de Cristo.

Em todas as tradições litúrgicas do mundo cristão, os principais serviços religiosos da Semana Santa - especialmente os últimos três dias - são completamente únicos. Cada um deles é diferente de qualquer outro serviço do ano litúrgico, e toda a sua série permite-nos viver a festa da Páscoa com muito mais profundidade espiritual.

O Sábado Santo é dedicado à lembrança do sepultamento de Jesus Cristo. De acordo com o calendário da Igreja, após o culto noturno começa um novo dia. Na noite do Sábado Santo, celebra-se a Sagrada Liturgia da Véspera de Natal, e depois dela é anunciada a boa notícia da resplandecente Ressurreição de Cristo: “Cristo ressuscitou, verdadeiramente ressuscitou”. Esta noite o jejum termina. E no dia seguinte, domingo, todos os cristãos ortodoxos celebram o feriado mais importante do mundo cristão - Páscoa.

A comunhão e a confissão verdadeiramente corretas ocorrem quando a pessoa tem medo deste sacramento e se envergonha diante do Rei de Deus, quando o coração é esmagado e a própria dignidade desperta.

Todos os serviços da Semana estão associados às memórias da Última Ceia. Este dia tornou-se significativo no estabelecimento da Eucaristia.

Comunhão durante a Semana Santa

Um verdadeiro crente deve receber a comunhão em todas as liturgias que acontecem durante a semana. Portanto, se possível, saia do trabalho e cancele coisas importantes. Passe a semana como deveria ser, de acordo com as leis da igreja.

Durante três dias a partir do início da Semana Santa, os sacerdotes conduzem a Liturgia dos Dons Pré-santificados. Este dia é considerado o mais difícil e quase ninguém consegue comparecer a todos os cultos.

Quem deseja receber a comunhão e a confissão deve comparecer à igreja na quarta-feira à noite e comparecer a todos os cultos até Quinta-feira Santa. Na Quinta-feira Santa começa a comunhão do puríssimo Sangue e Corpo do Rei de Deus. Ele ordenou a todas as pessoas que curassem o corpo e a alma para deixar todos os pecados e ganhar a vida eterna.

No Sábado Santo, todo cristão recebe o sacramento da comunhão. Como dizem quase todos os sacerdotes, uma das liturgias mais leves e sublimes acontece no Sábado Santo. Neste dia você pode sentir uma leve e sublime alegria pascal. A própria Páscoa é uma celebração brilhante e tempestuosa que toca os receptores da nossa alma.

No Sábado Santo, os sentimentos do clero exaltam-se ao limite, porque o Salvador já está no Túmulo e Cristo já venceu o Inferno. Neste dia já sentimos como se aproxima a resplandecente festa da Ressurreição de Cristo.

A Carta do Serviço Divino afirma que um cristão ortodoxo deve estar no Templo durante toda a Semana Brilhante e receber a comunhão todos os dias.

As comunhões nos dias de Páscoa são muito mais curtas, sendo lidas apenas as horas da Páscoa e a sequência da Sagrada Comunhão. Em comparação com outros serviços, os serviços da Páscoa são os mais curtos, alegres e alegres. Não serão um fardo, mas esta é a única forma de celebrar verdadeiramente a Páscoa. Afinal, é durante esse serviço que participamos da Carne do Filho de Deus crucificado, sepultado e ressuscitado.

Como comungar durante a Semana Santa antes da Páscoa, explicou o clero, vídeo