Qual é o simbolismo e o significado da remoção do sudário na Sexta-feira Santa? Sudário de Jesus Cristo: Grande Ceia, remoção do sudário

À medida que se aproxima a festa da Ressurreição de Cristo, aumenta a importância de cada dia de preparação para este grande evento. E os últimos três dias são especialmente importantes para os crentes. O reitor do distrito religioso de Pavlogrado, arcipreste Valentin Tseshkovsky, fala sobre como eles devem ser realizados.

Ao longo de muitos séculos de cristianismo, o povo ucraniano criou várias tradições de preparação e celebração de dias santos. Existem especialmente muitos costumes associados à Páscoa. Mas serão todos justificados do ponto de vista cristão? E como se preparar adequadamente para a celebração da Santa Ressurreição de Cristo? Leia sobre isso na entrevista concedida pelo Padre Valentin.

“Que toda a carne humana fique em silêncio!”

– Padre Valentin, existe uma crença popular de que é preciso pintar ovos, assar ovos e limpar a casa na Quinta-feira Santa, mas em nenhum caso na Sexta-Feira Santa... E no sábado preparam outros pratos para a mesa do feriado que se aproxima. É obrigatório seguir esta regra?

– Não há instruções estatutárias da igreja sobre este assunto. Esta é apenas uma crença popular. Mas é preciso perceber que os três dias que antecedem a Páscoa são extremamente importantes. De acordo com a santidade. Porque a Quinta-feira Santa está associada ao Sacramento da Eucaristia - Sagrada Comunhão. Neste dia, Cristo dá a comunhão aos seus discípulos pela primeira vez em toda a sua vida terrena.

Partindo o pão, Ele disse: “Tome e coma - este é o Meu corpo!” E enquanto servia o vinho, disse: “Este é o meu sangue”. Assim, o pão e o vinho, pela condescendência da graça do Espírito Santo, são transformados no Corpo e Sangue de Cristo. Neste dia, muitos crentes comungam - isso é o que importa.

E na Sexta-feira Santa não há comunhão. Neste dia triste, nem a liturgia é celebrada. Apenas o enterro do Sudário e outros serviços quaresmais.

Quanto ao sábado. Então, neste dia, “que toda a carne humana fique em silêncio”! Nenhuma palavra desnecessária deve ser dita. Porque Cristo está sepultado! Ele está em um túmulo com seu corpo, mas com sua alma desceu ao Inferno e lá prega o Evangelho aos justos Abraão, Jacó, Davi, Salomão e outros. E Ele tira todos eles, assim como os pagãos que acreditaram Nele, do Inferno.

Quando o tempo e o espaço desaparecem

Este dia significa muito para nós, vestidos com um corpo pecaminoso, mas tendo uma alma. Nós, estando aqui e agora, somos capazes de nos mover com nossos pensamentos no tempo e no espaço, relembrando acontecimentos que aconteceram há muitos anos e, talvez, em algum lugar distante... Não há barreiras para nossos sentimentos e imaginação. Ou seja, para a nossa alma não há tempo nem espaço.

Quando uma pessoa é libertada do corpo mortal, enredada nas algemas das paixões e dos pecados, os limites do tempo desaparecem. Portanto, não sabemos o quanto Cristo pregou no Inferno. Afinal, o fato de no mundo material ser um dia, ou um pouco mais, no mundo espiritual é uma eternidade inteira!

É por isso que os prazos não importam muito para um crente. É preciso pensar não no dia em que os bolos são assados, mas no fato de que na quinta-feira é realizado o Sacramento da Eucaristia e na sexta-feira é sepultado Jesus Cristo. Isto é o principal.

Portanto, você precisa planejar seu tempo hoje em dia para que, mesmo no trabalho, possa escolher um momento e correr para o templo nem que seja por um minuto. E se isso não der certo, então esteja de alma com seus irmãos e irmãs na fé. Deus não permita que você ria ou conte piadas nesses momentos!Esteja com Deus em sua alma, e Ele sempre estará com você!

Quanto à preparação para o feriado. A dona de casa não deve estar presa a convenções, mas deve planejar de forma independente quando fazer o quê. Se você tiver a oportunidade de limpar, lavar roupa e assar ovos de Páscoa na quinta-feira, por favor!

Mas da mesma forma, na sexta-feira você pode reservar um tempo para isso - antes ou depois da remoção do Sudário.

E mesmo no Sábado Santo é permitido fazer bolos de Páscoa e pintar ovos. E até consagrá-lo neste dia. Mas não quebre o jejum!

É aconselhável não comer nada antes da retirada do Sudário.

– Padre, por favor, explique o que é o Sudário? Porque nem todas as pessoas sabem disso. O que sua remoção simboliza? E durante esse ritual, muitos crentes tentam beijá-lo, ou passar por baixo dele, para que suas cabeças não doam.

– Mortalha da palavra manto. Este é um pedaço de tecido. Foi no sudário que o corpo de Cristo foi embrulhado antes do sepultamento. Você provavelmente já ouviu falar do Sudário de Turim, no qual o corpo de Jesus foi impresso. E até vestígios de Seu sangue nas feridas são visíveis.

Mas nas nossas igrejas, o sudário é a imagem do corpo do Salvador retirado da cruz. Ele está deitado com os braços cruzados sobre o peito.

Este santuário é guardado durante todo o ano em um local especial - no altar, ou em um local especialmente designado no templo. É realizada apenas na Sexta-feira Santa para comemorar a retirada do corpo de Jesus Cristo da cruz e Sua preparação para o sepultamento. Neste momento são lidos textos litúrgicos especiais e passagens do Evangelho.

A mortalha é colocada no meio do templo, simbolizando a preparação do corpo de Cristo para o sepultamento.

É muito importante que os crentes participem do sepultamento de Cristo para se juntarem pelo menos um pouco ao caminho da cruz do Salvador.

Além disso, é aconselhável não comer nada antes da retirada da mortalha. É verdade que isto não se aplica às pessoas que trabalham muito (mineiros, por exemplo), aos doentes ou às crianças em idade escolar.

Afinal, Deus não exige sacrifícios insuportáveis e fanatismo estúpido. Conheci pessoas que não comeram nada desde quinta-feira até a Páscoa. E então, durante o culto, eles mal conseguiam ficar de pé. Por que é isso?! Você precisa se preparar com sabedoria para um evento tão importante.

O principal é estar pronto para aceitar a ajuda do Salvador

Quanto ao ritual, em muitas igrejas, após a retirada do Sudário, também é realizado seu sepultamento. O santuário é carregado ao redor do templo e então o clero fica na entrada do templo com a mortalha levantada. E as pessoas passam por baixo dele, como se estivessem no túmulo do Salvador, para se despedir dele.

Na Catedral do Salvador Não Feito por Mãos, realizamos o rito de sepultamento do sudário no sábado, às quatro horas da manhã. Ao mesmo tempo, apagamos todas as luzes. Então nada distrai nossa atenção - realizamos o culto apenas com o bruxulear das velas. Crepúsculo cria uma atmosfera especial. É como se você tivesse sido transportado para Jerusalém há dois mil anos.

Cada vez mais pessoas comparecem a este serviço religioso antes do amanhecer, embora possa ser limitado ao serviço noturno. Mas eles vêm para se juntarem mais uma vez a este culto sublime.

E quanto a aplicar-se ao Sudário para não doer a cabeça, para melhorar a saúde, então, de fato, existe uma tradição tão piedosa. Durante este rito sagrado há uma concentração especial da nossa atenção, sinceridade, devoção, consciência do tormento que Cristo aceitou por nossa causa e empatia por Ele.

E se em tal estado sincero uma pessoa pede ajuda ao Senhor, para libertação de uma doença, o Salvador, claro, o ouvirá! Afinal, foi por nossa causa que Ele desceu à terra pecaminosa. E sempre pronto para ajudar. O principal é que estejamos prontos para aceitar Sua ajuda...

Gravado por Igor Zaharuk

Em detalhes sobre o serviço mais triste do ano - Arcipreste Sergei Yushchik, o primeiro pró-projetor do KDAiS.

Sudário. Posicione-se no caixão. Império Otomano. 1599 Grécia. Atenas. Museu Benaki

–Padre, existe um Sudário em cada igreja? Como ela é? O que isso simboliza?

– Chamamos de Sudário o ícone do Salvador, que representa Jesus Cristo, cujo corpo está preparado para o sepultamento. Nos livros da Carta da Igreja lemos que o Sudário ou, se não houver, o ícone de Jesus Cristo está desgastado no templo, e este santuário litúrgico é o principal no serviço da Sexta-Feira Santa.

–Todos os Sudários são diferentes, por quê? Com o que isso está relacionado?

- Realmente. Se olharmos para os Sudários nas igrejas dos séculos XVIII e XIX, veremos quão diversos eles são. Cada um expressa as características mentais de uma determinada comunidade, já que o Sudário nos tempos antigos era uma criação artística única. Tanto trabalho e esforço meticuloso foram investidos nisso! E as imagens modernas do Sudário tentam herdar as tradições da antiguidade. Portanto, um ícone tão especial de Jesus Cristo é sempre em grande escala e embelezado com padrões e bordados. E quase todo templo tem um Sudário.

Uma das características do serviço religioso do Sábado Santo é que todas as orações e ladainhas são proclamadas não diante das Portas Reais, mas precisamente diante do Sudário. Ocupa um lugar central no culto destes dias santos.

–O Sudário é a evidência do principal milagre– ressurreição de Cristo?

– O Sudário é uma oportunidade litúrgica não apenas para lembrar Jesus Cristo, mas para nos tornarmos participantes diretos no sepultamento e testemunhas da ressurreição de Jesus Cristo.

Santo. Simeão, o Novo Teólogo, há exatamente 1000 anos, em um sermão, observou que no hino “Tendo visto a Ressurreição de Cristo”, que cantamos nos cultos de domingo e repetidamente durante os cultos de Páscoa, a ênfase está em “ter visto”, não em ouvir , não recontando, mas tendo visto. Ou seja, todo cristão ortodoxo durante o culto é um participante e testemunha direto.

– Quando acontecem tradicionalmente os serviços de uso e sepultamento do Sudário?

- Durante o serviço noturno do Sábado Santo. Um pequeno esclarecimento: o dia estadual começa às 00h00 e o dia litúrgico começa à noite. Portanto, na tarde de sexta-feira, celebram-se as Vésperas do Sábado Santo. E é neste serviço que o Sudário será solenemente levado ao meio do templo para adoração pelos fiéis. As Completas são imediatamente lidas com o cânone da Lamentação da Virgem Maria, que é uma espécie de obra-prima de canto poético da dor de cada pessoa pela maior tragédia da humanidade - a morte. E esta dor é colocada na boca da Mãe de Deus, que acompanha o seu Filho até ao túmulo.

Além disso, o Sudário também é usado em outro serviço, chamado Matinas do Grande Sábado - uma lembrança direta não apenas da descida do Salvador da cruz, mas especificamente do próprio sepultamento. Porque este serviço termina com uma procissão da cruz, que prefigura aquela pequena procissão de Nicodemos e Direitos. José de Arimateia com mulheres portadoras de mirra para colocar o corpo do Salvador em uma nova tumba ao pé do Monte Getsêmani.

–Ou seja, estamos, por assim dizer, revivendo todos esses acontecimentos históricos?

– Falamos sempre do sacrifício do Calvário como um acontecimento intemporal, que, embora tenha acontecido na história, não tem enquadramento histórico e geográfico para a humanidade, porque Cristo foi crucificado por todos e ressuscitou por todos. Portanto, cada um de nós com este serviço parece estar imerso na própria essência dos acontecimentos que acontecem porque são sacramentais e a pessoa deve acreditar na vitória de Cristo sobre a morte e na ressurreição da humanidade. O apóstolo Paulo chama Cristo de primogênito, o primeiro dos ressuscitados.

–A que horas são realizados esses serviços? O tempo é determinado pela Igreja?

– Tradicionalmente, a Carta prescreve-nos o horário para a realização destes serviços - sexta-feira à tarde, segundo a tradição, a partir das 14h00. Durante o serviço noturno, o Sudário é usado para adoração pelos fiéis. E no final da tarde ou em algumas igrejas à noite de sexta para sábado, é realizado o serviço de sepultamento do Sudário.

– Sexta-feira Santa é um dia de jejum especial...

– Sim, na sexta-feira os ortodoxos aderem ao jejum rigoroso: comem comida sem óleo de girassol. Também neste dia você não deve comer até venerar o Sudário do Salvador.

–Como e quando terminam esses serviços fúnebres?

– O Sudário permanece até o início do serviço pascal, que começa diretamente à meia-noite e é servido antes da procissão pascal. Durante o canto do 9º cântico do cânon, quando se ouvem as palavras “Levantar-me-ei e serei glorificado”, o clero levanta o Sudário e o traz solenemente ao altar. Depois disso, começa o canto no altar: “Tendo visto a Ressurreição de Cristo, os Anjos cantam no céu...”

–Alguém pode venerar o Sudário?

– O Sudário, como um ícone, é um santuário para uma pessoa ortodoxa. E todos podem honrá-la com um beijo ou uma oração. De acordo com as instruções do clero, os principais momentos sacramentais dos serviços estatutários são realizados perto do Sudário: leitura dos apóstolos, Evangelhos, orações, litanias.

Entrevistado por Natalya Goroshkova

O termo “sudário” apareceu nos livros litúrgicos russos no final do século XVI. O Sudário é um ícone que representa o Salvador deitado no túmulo. Geralmente é um grande pano (pedaço de tecido) no qual está escrita ou bordada a imagem do Salvador colocada no túmulo.

A remoção do Sudário e o Rito do Enterro são dois dos serviços mais importantes que acontecem na Sexta-feira Santa da Semana Santa. A Sexta-feira Santa é o dia mais triste do calendário da igreja para os cristãos de todo o mundo. Neste dia recordamos o sofrimento da Cruz e a morte de Jesus Cristo.

Remoção do Sudário

Iconografia do Sudário

Tradições de remoção do Sudário

Neste dia recordamos o sofrimento da Cruz e a morte de Jesus Cristo.

Remoção do Sudário

É realizado na tarde de sexta-feira nas Vésperas do Sábado Santo, na terceira hora da Sexta-feira Santa - na hora da morte de Jesus Cristo na cruz (ou seja, o serviço religioso geralmente começa às 14h00). A mortalha é retirada do altar e colocada no centro do templo - no “caixão” - uma plataforma elevada decorada com flores e ungida com incenso em sinal de luto pela morte de Cristo. O Evangelho é colocado no meio do Sudário.
Características litúrgicas do rito funerário
As Matinas do Grande Sábado com Rito de Enterro geralmente são servidas na sexta-feira à noite. O sudário neste serviço desempenha o papel que noutros casos o ícone da festa desempenha.
As matinas começam como um serviço fúnebre. Tropários fúnebres são cantados e incenso é realizado. Após o canto do Salmo 118 e a glorificação da Santíssima Trindade, o templo é iluminado, então é proclamada a notícia das mulheres portadoras de mirra que foram ao túmulo. Esta é a primeira, tranquila por enquanto, porque o Salvador ainda está no túmulo, - a boa notícia da Ressurreição de Cristo.
Durante o culto, os crentes fazem uma procissão da cruz - eles carregam o Sudário ao redor do templo e cantam “Santo Deus”. A procissão religiosa é acompanhada pelo toque dos sinos fúnebres.
No final da cerimónia fúnebre, o Sudário é levado às portas reais e depois devolvido ao seu lugar no meio do templo para que todo o clero e paroquianos possam curvar-se diante dele. Lá ela permanece até tarde da noite do Sábado Santo.

Somente antes das Matinas Pascal, durante o Ofício da Meia-Noite, o Sudário é levado ao altar e colocado no trono, onde permanece até a celebração da Páscoa.

Iconografia do Sudário

O Sudário é uma placa na qual o Salvador é representado deitado no túmulo. Este ícone (o Sudário é considerado um ícone) possui iconografia tradicional.
Na parte central da composição do Sudário está representado o ícone “Posição no Túmulo”. O corpo inteiro ou apenas o corpo do Cristo sepultado.
O ícone “Posição na Tumba” descreve a cena evangélica do sepultamento de Jesus Cristo crucificado. O corpo foi retirado da cruz e envolto em uma mortalha, ou seja, mortalhas embebidas em incenso. Então o Salvador foi colocado em um caixão esculpido na rocha, e uma grande pedra foi rolada na entrada da caverna.

A mortalha é feita com diferentes técnicas. Na maioria das vezes, o tecido de veludo é usado como base. Por exemplo, Mortalhas dos séculos XV-XVII. foram confeccionados na técnica de costura facial. Nos séculos XVIII-XIX. os artesãos combinavam bordados dourados ou apliques em relevo de tecidos com pintura. O rosto e o corpo de Cristo foram pintados com técnicas de pintura. Havia também mortalhas completamente pitorescas.
Hoje em dia é comum ver Mortalhas feitas com métodos tipográficos nas igrejas. Esses são os custos da produção em massa – feito à mão é caro.
Ao longo do perímetro do Sudário, costuma-se bordar ou escrever o texto do tropário do Grande Sábado: “O nobre José tirou da árvore o Teu corpo puríssimo, envolveu-o em uma mortalha limpa e cobriu-o de odores (opção: perfumado aromas) em um túmulo novo, e o depositou.”

Tradições de remoção do Sudário

Em algumas igrejas, após a procissão religiosa, o clero que carrega o Sudário para na entrada do templo e ergue o Sudário bem alto. E os crentes que os seguem, um após o outro, vão ao templo sob o Sudário. Uma pequena capa litúrgica costuma ser colocada no meio do sudário, junto com o Evangelho. Às vezes, o rosto de Cristo representado no Sudário é coberto por uma mortalha - em imitação do rito do sepultamento sacerdotal, que prescreve cobrir com ar o rosto do clérigo deitado no caixão (o ar é uma grande cobertura quadrangular que representa simbolicamente o sudário com o qual o corpo de Cristo estava entrelaçado).

No dia 28 de agosto, a Igreja Ortodoxa comemora a Dormição da Bem-Aventurada Virgem Maria. Este feriado é precedido por um curto (2 semanas), mas rigoroso Jejum da Dormição, durante o qual os paroquianos se preparam para celebrar o feriado.

Na noite anterior, uma vigília noturna é realizada na Igreja de Santo Alexandre Nevsky.

O Santíssimo Theotokos é especialmente reverenciado na Igreja Ortodoxa Russa. Muitos eventos históricos na vida da Rússia estão associados à Sua intercessão. É por isso que em todas as festas da Mãe de Deus, e especialmente na Assunção, há tantas pessoas que querem receber a comunhão. Antes do início da vigília noturna, bem como no seu final, os comungantes confessam.

No início da vigília noturna, orações de lítio são lidas na entrada do templo.

Depois acontece a consagração do pão, do vinho e do azeite. O sacerdote censura os dons graciosos de Deus.

Durante as Matinas da Vigília Noturna, a mortalha do Santíssimo Theotokos é transportada do altar até o meio da igreja.

O Sudário do Santíssimo Theotokos é um dos santuários mais venerados da Igreja Ortodoxa.
Sua origem é a seguinte:

No Evangelho de João lemos:
De pé na cruz de Jesus estavam Sua Mãe, e a irmã de Sua Mãe, Maria de Cleofas, e Maria Madalena.
Jesus, vendo a Sua Mãe e o discípulo que ali estava, a quem Ele amava, disse à Sua Mãe: Mulher! Eis aqui seu filho.
Depois diz ao discípulo: Eis a tua Mãe. E a partir desse momento, este discípulo a levou para si.
Após a ascensão de Jesus Cristo ao céu, a Santíssima Virgem permaneceu, segundo a vontade do Filho, aos cuidados de São João.

O dia da morte do Santíssimo Theotokos foi revelado a Ela pelo Senhor três dias antes de Sua Dormição.
Não muito longe do Monte das Oliveiras, o Arcanjo Gabriel apareceu à Santíssima Theotokos com um ramo de palmeira nas mãos e anunciou-lhe o momento da sua partida deste mundo.

No dia da sua partida, a Santíssima Theotokos encorajou e fortaleceu todos os reunidos com palavras de amor e bênção. Chamando todos a Ela individualmente, Ela abençoou a todos, desejando a todos felicidade eterna e fazendo uma oração a Deus por eles.

Preparando-se para partir para o mundo celeste, a Santíssima Virgem legou que Seu corpo fosse sepultado no Getsêmani, entre os túmulos de Seus justos pais e de Seu noivo, São José.
Na hora de sua partida para o céu, uma luz extraordinária iluminou a casa, e o Senhor Jesus Cristo, com uma multidão de anjos e santos, desceu ao leito da Mãe de Deus e tomou em Suas mãos Sua puríssima alma

Tendo colocado o corpo da Mãe de Deus, segundo a Sua vontade, numa caverna, os apóstolos fecharam a entrada com uma grande pedra. No terceiro dia após o sepultamento da Mãe de Deus, a pedido do Apóstolo Tomé, que não estava presente no momento da morte da Mãe de Deus, os apóstolos abriram a caverna. Mas, tendo removido a pedra do túmulo, eles viram que o corpo da Santíssima Theotokos não estava mais no túmulo, e apenas Suas vestes estavam ali, das quais se espalhava uma fragrância maravilhosa.
Naquele mesmo dia, à noite, os fiéis foram consolados pelo aparecimento da Mãe de Deus, que viram parada no ar, rodeada de Anjos.

O Sudário da Mãe de Deus é um símbolo daquelas vestes que os apóstolos encontraram no túmulo da Bem-Aventurada Virgem Maria.
Os serviços divinos na festa da Dormição do Santíssimo Theotokos no Sudário são realizados com prostrações ao solo, e o próprio Sudário, como um grande santuário, é carregado ao redor do templo em uma procissão da cruz.

Nossa percepção terrena da partida do homem para o mundo espiritual é caracterizada por profunda tristeza. Essa tristeza se deve ao nosso conhecimento experiente da vida terrena e a uma ideia incerta da vida no mundo espiritual. E a própria saída de uma pessoa da vida terrena é muitas vezes dolorosamente difícil. Não é por acaso que durante o Culto Divino repetimos depois do sacerdote as palavras da ladainha:
Pedimos a morte cristã do nosso ventre, sem dor, sem vergonha, pacífica, e uma boa resposta ao terrível julgamento de Cristo.
Na Festa da Dormição da Bem-Aventurada Virgem Maria, o humor de muitos paroquianos inclui tanto a nossa tristeza terrena como a alegria de perceber a ajuda do Senhor na transição para o mundo celestial, a ajuda que todos os ortodoxos esperam.

Toda a atmosfera externa da procissão religiosa - o já baixo sol de agosto e as primeiras folhas caídas sob os pés e os cantos tranquilos criam um clima especial entre seus participantes. Para as pessoas que participam pela primeira vez da procissão da Assunção, este é um clima de grande tristeza.

Ao longo da procissão, o coro e os paroquianos cantam baixinho o Trisagion:
Santo Deus, Santo Poderoso, Santo Imortal, tende piedade de nós

Ao som medido do sino, a procissão religiosa, tendo completado o seu percurso pelo templo, aproxima-se da entrada do templo.

Os paroquianos entram no templo, curvando-se sob a cobertura da mortalha da Santíssima Virgem Maria.

Esta entrada tem um grande significado simbólico. Os paroquianos parecem aceitar o patrocínio da Santíssima Theotokos e sua intercessão perante os poderes do céu.

A mortalha é trazida para dentro do templo e colocada no meio.

A mortalha é decorada com uma coroa de flores. Isto também comemora o sepultamento da Bem-Aventurada Virgem Maria.

A parte final da vigília noturna é a unção.

Os paroquianos, curvados ao chão, veneram o sudário

O padre unge as testas dos paroquianos com óleo consagrado em forma de cruz.
Assim termina a vigília que dura toda a noite na véspera da festa da Dormição da Bem-Aventurada Virgem Maria.

Liturgia

Na manhã do dia 28 de agosto, muitos paroquianos vêm sempre à liturgia da festa da Dormição da Bem-Aventurada Virgem Maria, mesmo que este serviço caia num dia útil.

Há muitas crianças entre os paroquianos.

Durante a liturgia, a igreja é incensada e os livros das Sagradas Escrituras são lidos.

Os paroquianos participam de orações conjuntas.

Na liturgia, o Padre Andrei dirigiu-se aos paroquianos com um sermão no qual falou sobre o significado da festa.

A Grande Entrada com os Santos Dons precede a comunhão dos paroquianos.

Antes de receber os Santos Mistérios de Cristo, os paroquianos curvam-se diante do sudário da Mãe de Deus.

Antes da comunhão, todos os paroquianos veneram o sudário da Virgem Maria.

As crianças fazem fila primeiro em frente ao púlpito para a comunhão.

O padre traz o Santo Cálice e lê a oração de comunhão

As crianças recebem a comunhão primeiro.

Geralmente as crianças pequenas recebem a comunhão nos braços dos pais ou das mães. Em algumas famílias numerosas, as crianças mais velhas ajudam a dar a comunhão aos irmãos e irmãs mais novos.

Depois que todas as crianças completaram a comunhão, os paroquianos adultos se aproximam do Santo Cálice.

Na Festa da Dormição da Bem-Aventurada Virgem Maria há muitos comungantes de todas as idades.

A parte final da liturgia é a demissão.

Na dispensa, os paroquianos veneram o sudário da Mãe de Deus antes de se aproximarem da cruz.

Nós Te engrandecemos, imaculada Mãe de Cristo nosso Deus, e glorificamos gloriosamente a Tua Dormição.