por que existe Era Comum e AC

    1. Nossa era, AD e. (decodificação alternativa nova era, Era Comum Inglesa, CE Inglês) período de tempo a partir de 1 ano de acordo com o calendário gregoriano, era atual. O período de tempo que termina antes do início do primeiro ano do calendário gregoriano AC, AC. e. ; forma alternativa Antes da Natividade de Cristo.


      Segundo a maioria dos cientistas, ao calcular o ano da Natividade de Cristo no século VI pelo abade romano Dionísio, o Menor, foi cometido um pequeno erro (vários anos).
    1. “Nossa era” começa com o nascimento de Jesus Cristo. Antes disso - AC. A data é provisória – a data exata não foi encontrada.
    1. Em 284, desde o início do reinado do imperador romano Diocleciano, o monge Dionísio, o Pequeno, calculou, ao que lhe parecia, a data de nascimento de Jesus Cristo e tomou-a como ponto de partida de uma nova era. Dionísio estabeleceu, segundo o texto do Novo Testamento, que Cristo nasceu 525 anos antes de iniciar seus cálculos. Este evento marca o início da nossa era. Depois, no início da Idade Média, ainda utilizavam o sistema romano, quando a contagem era feita a partir da data da ascensão do imperador. Dionísio determinou a data calculando as datas da Páscoa. Para Dionísio, o Menor, o imperador Diocleciano era um pagão e perseguidor de cristãos, portanto, como lhe parecia, não seria muito digno calcular essas datas sagradas a partir da época do imperador pagão. Seu sistema de contagem foi feito popular em 731 por outro monge, o cronista da história anglo-saxônica Beda, o Venerável, em sua obra Sobre as seis idades do mundo. Foi Beda quem introduziu a contagem regressiva na direção oposta aC. Depois disso, o novo quadro de referência começou a espalhar-se por todos os então países europeus. O último país da Europa Ocidental a mudar para a nova cronologia foi Portugal em 1422. Na Rússia, uma nova era foi introduzida por Pedro I em 1699.

      Tendo em vista o acontecimento a partir do qual é feita a contagem regressiva, dizem também: depois do Natal de Cristo, antes do Natal de Cristo. Pesquisadores modernos do Novo Testamento dizem que Dionísio, o Pequeno, errou ligeiramente em seus cálculos por cerca de quatro anos. Apesar disso, a designação da nossa época e AC no mundo moderno descolou-se das suas raízes religiosas e já existe independentemente de, de facto, haver imprecisões nos cálculos. Resumidamente denotado n. e., BC e.

    1. Foi assim que aconteceu historicamente.
      Ou seja, inicialmente não existia nossa era ou não, o tempo era contado em cada país à sua maneira, muitas vezes dividindo o tempo de acordo com os períodos do reinado dos reis. Mas com o advento do Cristianismo, os líderes cristãos decidiram que uma nova era havia chegado, pois “o Senhor fez uma nova aliança com as pessoas” e, portanto, era necessário vincular o relato do tempo a este evento. Pois bem, e só então, para designar eventos que ocorreram antes do nascimento de Cristo, começaram a usar a expressão “antes da nossa era”. Nossa era, AD e. (decodificação alternativa nova era, Era Comum Inglesa, CE Inglês) período de tempo a partir de 1 ano de acordo com o calendário gregoriano, era atual. O período de tempo que termina antes do início do primeiro ano do calendário gregoriano AC, AC. e. ; forma alternativa Antes da Natividade de Cristo.
      O nome é frequentemente usado em forma religiosa desde a Natividade de Cristo, uma abreviatura de R.H. Esta entrada é cronologicamente equivalente (não é necessária conversão ou ano zero).
      O ano zero não é usado em notação secular ou religiosa; isto foi introduzido pelo Venerável Beda no início do século VIII (o zero não era difundido na cultura daquela época). No entanto, o ano zero é usado na numeração dos anos astronômicos e no padrão ISO 8601.
      Segundo a maioria dos cientistas, ao calcular o ano da Natividade de Cristo no século VI pelo abade romano Dionísio, o Menor, foi cometido um pequeno erro (vários anos).

      A era “da Natividade de Cristo” foi introduzida por Dionísio, o Menor, em 525, e já no início do século VII foi aprovada pelo Papa Bonifácio IV. Também se encontra nos documentos do Papa João XIII (965 - 972). Mas só desde a época de Eugénio IV, desde 1431, é que esta época tem sido regularmente utilizada nos documentos da Chancelaria do Vaticano. Ao mesmo tempo, era necessário indicar o ano da criação do mundo.
      Logo após a sua introdução, a época também foi utilizada por alguns historiadores e escritores ocidentais, em particular por um contemporâneo do arquivista papal Marco Aurélio Cassiodoro, um século depois por Juliano de Toledo, depois por Beda, o Venerável.
      Durante os séculos VIII a IX, a nova era generalizou-se em muitos países da Europa Ocidental.
      Na Rússia, a cronologia cristã e o Ano Novo de Janeiro, como já mencionado, foram introduzidos no final de 1699 pelo decreto de Pedro I, segundo o qual (para o acordo com os povos europeus em contratos e tratados (o ano que começa depois de dezembro 31.7208 desde a criação do mundo, passou a ser considerado 1700 DC.
      A esta altura, a era “desde a Natividade de Cristo”, criada por Dionísio, o Pequeno, há mais de um milênio e meio, “tornou-se, por assim dizer, uma escala absoluta para registrar eventos históricos no tempo” (E. I. Kamentseva. Cronologia - M.: “Escola Superior”, 1967. - P. 24).

    2. AC é como antes da Natividade de Cristo, nossa era na Rússia é considerada 1700 DC
  1. Quem pode confirmar o ponto de referência zero na Terra??? Em que se baseia? Os muçulmanos têm os seus, os ortodoxos têm os seus, os povos de África têm os seus, Tomba-mba, os seus. É definido pelos judeus, que primeiro matam o Filho de Deus, depois celebram a sua ressurreição, atribuindo crédito a si mesmos. Isso é um absurdo completo!

Primeiro ano d.C.
Como você sabe, nossa era começou muito tarde. Apenas dois séculos após o estabelecimento do Cristianismo no Império Romano, o monge Dionísio, o Pequeno, conseguiu, por ordem do Papa, calcular a data da Natividade de Cristo. Ele propôs substituir o próximo ano 241 da era de Diocleciano - o imperador pagão, perseguidor dos cristãos - pelo ano 525 da nova era cristã. A proposta não foi aceita de imediato e nem por todos, mas agora outra coisa é mais importante para nós: como viveram os povos da Terra cinco séculos antes de Dionísio, no início de uma era que lhes era desconhecida - acreditando que viveram em 754 a partir de a fundação de Roma, ou no primeiro ano da 195ª Olimpíada, ou em 543 a partir da encarnação de Buda?
Vamos dar uma olhada “cósmica” na Terra daquela época - coberta principalmente por florestas e estepes, mas já habitada por trezentos milhões de pessoas. Ao longo das margens do Nilo, do Eufrates e do Rio Amarelo, a densidade populacional atingiu centenas de pessoas por quilômetro quadrado.

A população de muitas cidades ascende a dezenas de milhares, e as grandes capitais - Roma e Alexandria no Mediterrâneo, Antioquia e Ctesifonte no Médio Oriente, Pataliputra na Índia, Sanyang e Chang'an na China - já ultrapassaram o meio milhão de habitantes. marca. Tal população indica uma economia altamente desenvolvida. Na verdade, na viragem da nova era, as sociedades antigas tinham a seu crédito não só uma tecnologia perfeita de agricultura e irrigação, um rico conjunto de vários ofícios, mas também um sistema amplamente ramificado de produção de mercadorias, e com ele uma elevada cultura de financiamento. romances.

A famosa fórmula “Dinheiro - Mercadoria - Dinheiro” foi amplamente utilizada pelos financistas babilônicos no século 7 aC. Dois séculos depois, esta fórmula penetrou na Hélade, onde a relativa superpopulação forçou numerosas políticas à divisão intermunicipal do trabalho e ao comércio intensivo. Roma mudou para a agricultura mercantil mais tarde, durante a longa e exaustiva guerra com Aníbal, quando a saída de mão-de-obra para o exército e o rápido crescimento da indústria bélica inflacionaram os preços dos alimentos.
Ao mesmo tempo, processos semelhantes ocorriam na China, dividida em dezenas de principados em guerra. Aqui, o clarividente comerciante Lü Bu-wei foi o pioneiro em uma nova fórmula: “Dinheiro - Poder - Dinheiro”. Com seus próprios fundos, ele ajudou o jovem príncipe Zheng a ascender ao trono do reino Qin - e colheu cem vezes mais frutos desse investimento quando o príncipe se tornou o governante de toda a China, o imperador Qin Shi Huangdi.
Dois séculos se passaram desde então. No início de uma nova era, as economias das sociedades antigas parecem igualmente prósperas – do ponto de vista daqueles que colhem e distribuem os benefícios desta prosperidade. É verdade que ainda existem escravos; Há muito mais deles em alguns lugares do que gratuitos. Mas estas não são pessoas! No tratado agrícola do economista romano Columella, o escravo era classificado como “instrumento falante” – em contraste com o arado, que é silencioso, e o boi, que mugia. O escravo é tão necessário ao antigo modo de produção quanto o arado e o boi.
Mas a classe escrava não está sendo reproduzida com intensidade suficiente. Isso significa que guerras constantes são necessárias para converter pessoas livres em escravas, e pessoas úteis são piratas que fornecem escravos ao mercado durante a paz... É assim que raciocinam os representantes das camadas dominantes de todos os estados antigos. Portanto, as guerras agressivas são parte integrante da política antiga, uma consequência inevitável de uma economia escravista intensiva.
Vamos dar uma olhada mais de perto no mapa político do mundo tal como era no início da nova era. Comecemos com aquela faixa de civilizações que se estende pela Eurásia desde os Pilares de Hércules, passando por todo o Mediterrâneo, Oriente Médio e Irã, e depois é dividida pelo Himalaia em dois ramos: “Indiano” no sul e “Chinês” no norte.
Mais de 80 por cento da humanidade vivia nesta zona; Todas as grandes cidades, todos os estados importantes da Terra estavam localizados aqui. No entanto, havia poucas grandes potências naquela época: o colossal Império Romano no oeste, o igualmente enorme Império Han no leste, e os seus vizinhos rivais muito menos poderosos: o reino parta no Irão e o poder nómada dos Xiongnu no estepes da Mongólia. Todos os quatro poderes têm quase a mesma idade: surgiram na segunda metade do século III aC. Mas sua estrutura e destinos são diferentes, e devem ser considerados em pares: Roma - Pártia e Han - Xiongnu.
O primeiro par de potências abraçou o chamado “Mundo Helenístico”. As primeiras civilizações agrícolas formaram-se aqui há muito tempo; Os primeiros estados dos sumérios e egípcios foram formados aqui. A herança política destes povos antigos permitiu aos persas criar o primeiro império multiétnico sustentável do mundo na área. Outros recém-chegados - os helenos - criaram, sob a influência da antiga cultura cretense, uma estrutura tão maravilhosa como a polis - uma cidade republicana autônoma. Alexandre, o Grande, tentou combinar essas duas conquistas - a soberania persa e o município helênico - em um único organismo viável que abrangesse todo o ecúmeno ocidental.
Esta tentativa falhou: não havia base económica para um poder “universal” estável. Mas a experiência macedónia de exportar a política grega para o Médio Oriente foi bem sucedida. Três séculos depois de Alexandre, todos os reinos fundados pelos seus sucessores já tinham perecido - e as políticas floresceram no Egipto e na Síria, no Irão e na Ásia Central. Até os reis partas reconheceram o autogoverno das poleis dentro do seu império.
Mas a principal política do Ocidente é Roma. Sua primazia custou caro aos romanos. A cidade desenvolveu-se como um acampamento de párias e fugitivos de várias políticas da Itália Central. Os conflitos nesta massa heterogênea eram frequentes e agudos, e os vizinhos eram hostis ao novo assentamento de pessoas ambulantes. Unidos por um destino cruel, os romanos desenvolveram inevitavelmente uma rara maturidade cívica e flexibilidade política. Roma tomou forma como uma república, combinando um elevado nível de empreendedorismo cidadão com uma autodisciplina igualmente elevada, com o forte poder de uma administração eleita e de um Senado hereditário e autoritário. Tudo isso foi cimentado por uma situação militar quase contínua na república: se os romanos não se defendiam de alguém, então por inércia atacavam alguém e, segundo o historiador grego Políbio, “eles eram mais perigosos quando eles próprios tinham temer mais "
No entanto, o auge das conquistas políticas dos romanos foi o seu sistema multifacetado de alianças e cidadania. Quanto mais serviços uma determinada tribo prestasse a Roma, maior seria a parcela dos direitos e privilégios de um cidadão romano que os membros dessa tribo recebiam. Os privilégios eram significativos: o direito à assistência militar em caso de ataque externo, a participação nos despojos militares conjuntos e no seguro em caso de devastação militar, o acesso aos mercados controlados por Roma, a isenção de direitos comerciais, etc. Essa generosidade inteligente dos romanos para com seus aliados, combinada com a impiedade a sangue frio para com os vencidos, levou Roma ao domínio de toda a Itália.
Cartago, a república aristocrática comercial dos fenícios no continente africano, com uma excelente frota e um exército mercenário profissional, mas sem grandes recursos humanos, também foi derrotada. Tendo derrotado o formidável Aníbal, os romanos descobriram subitamente que nem uma única potência no Mediterrâneo poderia resistir à sua máquina militar-estatal, contra a liga romana de coragem, ganância e perseverança. Então, pela primeira vez, os romanos não tiveram nada a temer do exterior. E imediatamente começaram os conflitos internos em seu estado, que duraram um século inteiro - dos Gracos a Augusto.
Por quê isso aconteceu? Em nome de que os governantes do Mediterrâneo se mataram sob as bandeiras de Mário e Sula, Pompeu e César, Antônio e Otaviano? Em essência, a luta consistia, de uma forma ou de outra, em restaurar a ordem numa grande potência que tinha ultrapassado o quadro da antiga polis e exigia outras instituições políticas que correspondessem às novas forças produtivas da sociedade.
Os primeiros a se levantarem foram os camponeses pobres em terras, deslocados pelos latifúndios dos “cavaleiros” - os novos ricos proprietários de escravos romanos - e que não queriam se transformar em pessoas supérfluas - “proletários”. Este movimento, liderado pelos irmãos Gracchi, foi reprimido pela força militar. Mas era necessário criar uma nova área de emprego para os proletários - e a reforma militar de Maria abriu caminho para que ingressassem no exército. Assim, o exército tornou-se o novo (e último) reduto da democracia no Estado romano.
O próximo passo foi dado pelos Itálicos - aqueles súditos de Roma que não conseguiram alcançar plenos direitos civis antes da vitória sobre Cartago e a quem o Senado agora recusou as suas exigências. Os italianos levantaram-se em armas; com grande dificuldade, os legionários de Maria e Sila os derrotaram e, mesmo assim, os governantes de Roma atenderam às demandas dos italianos. Já não foi o Senado, mas os ditadores militares de Roma que estenderam a cidadania romana a toda a Itália e às terras onde recrutaram os seus legionários. Assim, a unidade social do estado foi restaurada. Restava formalizar politicamente a sociedade renovada, equilibrando as reivindicações das novas forças de classe: legionários - “democratas da espada” e cavaleiros - “aristocratas da bolsa”. Chamamos ao longo processo de arrefecimento e cristalização deste caos fervente o estabelecimento do Império Romano; Foi iniciado às vésperas da nova era por Otaviano Augusto.
Como ele é - o primeiro romano de sua época? Um homem indefinido com um caráter monótono... No entanto, César o adotou, nomeou-o herdeiro principal, e um jovem de dezenove anos das províncias veio a Roma e apresentou calmamente seus direitos à grande herança ao todo-poderoso Antônio. Na falta de experiência política, Otaviano conseguiu, no entanto, primeiro concluir uma aliança com Cícero e o Senado contra Antônio - e depois, fortalecendo-se, tornou-se parente de Antônio e traiu os aliados de ontem, concordando facilmente com o assassinato de Cícero. Não se distinguindo nem pelo talento militar nem pela coragem especial, Otaviano derrotou o talentoso e popular comandante Antônio na guerra civil. Com a saúde debilitada, viveu até aos 76 anos e esteve no auge do poder durante meio século, normalmente trabalhando 14 horas por dia.
Que talentos especiais são necessários para esta carreira? Enorme ambição, vontade de ferro, grande dom como administrador... e também um sentido de dever extremamente desenvolvido, de responsabilidade pelo cargo desempenhado. Parece que Otaviano, desde muito jovem, se acostumou a ver o mundo inteiro como um teatro, onde o principal para um ator é desempenhar na perfeição um papel para toda a vida, nunca se perdendo e fazendo tudo o que o Destino exige. Este tipo de trabalho exige violência constante contra a personalidade. Aparentemente, Otaviano se transformou conscientemente ao longo dos anos em um robô político ideal, desempenhando os papéis de Imperador, Cônsul, Tribuno, César, Augusto, Sumo Sacerdote, Pai da Pátria, Melhor Governante - todos esses títulos foram dados a ele pelo obediente Senado .
No início da nova era, Augusto completou 63 anos. Ele governa há 30 anos e a principal obra de sua vida está concluída: o Império Romano encontrou a paz e a ordem internas. Segundo o censo, o estado tem mais de 4 milhões de cidadãos plenos. Existem inúmeros outros assuntos de Roma, mas há pelo menos dez vezes mais deles. Augusto continua a difundir a cidadania a um ritmo cauteloso – mas o conteúdo real dos privilégios de um cidadão romano diminui constantemente. Dois séculos depois, o imperador Caracalla “concede” a cidadania romana a todos os seus súditos; este edital não terá muito efeito.
Na verdade, o estado romano transformou-se numa monarquia. Mas no jargão oficial será chamada de república por muito tempo, porque funciona o Senado (sob a liderança de Augusto). Os senadores governam as províncias – mas apenas aquelas onde não há legiões; Os governadores das províncias fronteiriças são nomeados pelo imperador. Ele é o comandante supremo de 30 legiões; ele nomeia um prefeito para governar a cidade na ausência de Augusto. Já se foi o tempo em que os assuntos municipais e estaduais eram decididos no Fórum - por votação ou por briga entre cidadãos. Agora todas as questões atuais são resolvidas no gabinete de Augusto: lá são tratados os assuntos dos libertos do imperador dentre os escravos instruídos - gregos ou sírios que nem têm direitos civis.
Os problemas mais importantes do estado são discutidos pelo Conselho Estadual, composto por senadores – mas não subordinados ao Senado. Pelo contrário, o Senado está sujeito ao imperador, que decide sobre a reposição do Senado com novos membros ou a expulsão dos senadores culpados. Augusto também controla a composição do “segundo estado” – os cavaleiros que fornecem pessoal para os oficiais e administradores do exército nas províncias romanas. Para ingressar nas classes privilegiadas, é necessária uma qualificação de propriedade bastante elevada; No entanto, com fundos suficientes, ou nascimento nobre e perspicácia empresarial, não é difícil para um romano da era imperial fazer carreira dentro da máquina do Estado.
Mas apenas dentro desses limites! Não há mais iniciativa política em Roma: este é o preço pago para acabar com os conflitos civis. A grande maioria dos contemporâneos de Augusto não considera este preço excessivo: afinal, os romanos pararam de se matar, a economia prosperava e a política externa foi bem-sucedida. A cidade de Roma é regularmente abastecida com grãos do Egito, que estão sujeitos ao controle pessoal do imperador. O rei parta, sob a ameaça de uma invasão romana, libertou todos os prisioneiros romanos e devolveu a Augusto as bandeiras das legiões de Marco Crasso, derrotadas há meio século na Batalha de Carras. A civilização romana criou raízes na Gália; A conquista da Alemanha prossegue com bastante sucesso. As legiões romanas cruzaram toda a Espanha e o Norte da África, fortaleceram-se no Reno e nos Bálcãs, visitaram a Grã-Bretanha e o Eufrates - e foram invencíveis em quase todos os lugares.
Tudo isto é um sucesso inegável; mas os sucessos da máquina estatal, não da sociedade como um todo. A sociedade romana entrou numa era de crise e a alienação do poder imperial das massas controladas não é uma causa, mas uma consequência de processos económicos profundos. Houve uma transição da agricultura baseada na agricultura para os latifúndios; a milícia popular transformou-se num exército profissional, devorando povos estrangeiros e esgotando o seu próprio grupo étnico... Este é um claro retrocesso - de uma economia produtora para uma economia apropriadora!
A partir de agora, o Estado romano está condenado à degradação – económica e política. A máquina militar degradar-se-á mais lentamente, transformando-se gradualmente de um exército nacional numa “legião estrangeira” recrutada entre os bárbaros circundantes. Mas se tal exército enfraquecer, o império entrará em colapso devido aos golpes daqueles bárbaros com os quais poderia facilmente lidar ontem.
Igualmente triste é o destino do povo romano no início da nova era. A alienação da maior parte dos cidadãos do desenvolvimento da economia e do Estado destruiu o sistema habitual de valores - aqueles ideais que unem uma multidão de pessoas num único grupo étnico, permitindo-lhes sentir-se partes de um grande todo. . Os romanos republicanos adoravam muitos deuses, mas a deusa mais importante era Roma - o símbolo da cidade junto com as pessoas que a habitavam. O Império não substitui os ciganos. Ela serve como uma divindade apenas para os seus sacerdotes – alguns administradores e líderes militares cujas personalidades são completamente auto-expressas ao servir o mecanismo estatal.

E os cidadãos comuns de Roma sentem-se órfãos e roubados espiritualmente. Daí a busca gananciosa de novos valores, de uma nova fé e de novos deuses, que proporcionam uma base sólida para a paz de espírito, para a confiança de que se vive correctamente e para a esperança de uma vida melhor na vida após a morte. O que os romanos não tentarão nos primeiros séculos da nova era: “todos os cultos os visitarão”, exceto talvez o budismo. A escolha final será feita em favor do Cristianismo - a mais “pessoal” das religiões do Oriente Médio. A máquina imperial não aprova a nova fé – mas não pode opor-se a ela. No final, o Imperador Constantino declarará Cristo igual em direitos aos deuses do Olimpo, a fim de vincular mais firmemente o povo renovado ao antigo poder. Mas isso não salvará o estado...
continuação
Sergei Smirnov

A partir de que evento começou a contagem regressiva de “BC” e “AD”?

  1. Era (do latim aera um número separado, figura original),
    na cronologia, o momento inicial do sistema cronológico, marcado por algum acontecimento real ou lendário, bem como o próprio sistema cronológico. Cristão, ou novo, E. (AD) contando os anos a partir da data geralmente aceita na religião cristã associada ao nascimento de Cristo. Na cronologia antiga, diferentes povos usavam diferentes E., programados para coincidir com algum evento (real ou mítico) ou o início de uma dinastia de governantes. Por exemplo, a era de Nabonassar na Babilônia 747 AC. e.; na Roma Antiga existia E. desde a fundação de Roma (ab urbe condita), cujo início é considerado 753 aC. e., no Egito muçulmano (Hijra), os anos são contados a partir do ano em que, segundo a lenda, ocorreu a fuga de Maomé (Maomé) de Meca para Medina, 622 DC. e. Alguns E. foram cronometrados para algum momento, selecionados artificialmente com base em considerações astronômicas, muitas vezes combinadas com considerações religiosas; Estes são, por exemplo, o mundo E. desde o momento aceito da criação do mundo: entre os judaístas 3761 aC. e., na Igreja Ortodoxa 5508 AC. e. A mesma época inclui a Kaliyuga, ou Idade do Ferro, dos índios em 3.102 aC. e. No final do século XVI. foi introduzida a chamada era juliana (ver período juliano), conveniente para cálculos astronômicos e cronológicos. O início deste E. 4713 AC. e.
  2. Nossa era - a contagem regressiva do tempo está aumentando. Quem e quando iniciou a contagem regressiva em ordem decrescente AC. Existem muitas religiões. E quem e quando - ninguém pode responder.
  3. Do evento: Natal
  4. Mais interessado no “declínio” da era vulgar. Quando chegou o fim, porque ninguém sabe a data exata do I.H. e cada um interpreta à sua maneira!!!
  5. Talvez! Infelizmente, não existem apenas estudantes estúpidos, mas também “professores”...
  6. geralmente contado de acordo com o calendário juliano
  7. E ainda. Da Natividade de Cristo. O professor poderia saber.
    Sim, nem todo o mundo é cristão. É por isso que a China tem o seu próprio calendário e os budistas têm o deles.
    Mas o calendário gregoriano é aceito em todo o mundo ocidental e começa sua contagem regressiva precisamente a partir da Natividade de Cristo. Este é o chamado nova era. E o que aconteceu antes está em contagem regressiva a partir do mesmo momento e se chama BC.
    Diga isso ao seu professor. crianças pobres.
  8. Porra, eu sei que a miséria da nossa era começou depois do nascimento de Cristo (só não confunda com o fato de que Chubrick nasceu e os inventores geniais caíram imediatamente do céu), como depois do colapso do Império Romano
    como
  9. Início da contagem regressiva

    O ano zero não é usado em notações seculares ou religiosas; isto foi introduzido pelo Venerável Beda no início do século VIII (o zero não era difundido na cultura daquela época). No entanto, o ano zero é usado na numeração dos anos astronômicos e no padrão ISO 8601.

    Segundo a maioria dos cientistas, ao calcular o ano da Natividade de Cristo no século VI pelo abade romano Dionísio, o Menor, foi cometido um pequeno erro (vários anos) 12.
    Pós-Distribuição

    O uso de AD na cronologia generalizou-se após o uso do Venerável Beda, a partir de 731. Gradualmente, todos os países da Europa Ocidental mudaram para este calendário. O último no Ocidente, em 22 de agosto de 1422, a mudar para o novo calendário foi Portugal (da era espanhola).

    Na Rússia, o último dia da era de Constantinopla foi 31 de dezembro de 7.208 a partir da criação do mundo; Por decreto de Pedro I, o dia seguinte foi contado oficialmente de acordo com o novo calendário a partir da Natividade de Cristo em 1º de janeiro de 1700.
    Conflito entre registros seculares e religiosos

    Existem vários argumentos a favor e contra o uso da notação secular (AC e DC) em vez da notação religiosa (AC e DC).
    Argumentos em apoio à gravação secular

    Os argumentos em apoio à gravação secular giram em grande parte em torno da neutralidade religiosa e da facilidade de uso intercultural.

    A simplicidade da transição também é indicada: nenhuma mudança de anos é necessária e, por exemplo, 33 AC torna-se 33 AC. e.

    Observa-se também que o registro religioso é enganoso em relação ao ano do nascimento de Cristo; os fatos históricos são muito vagos para estabelecer com precisão esta data.
    Argumentos em apoio à gravação religiosa

    Os defensores da notação religiosa acreditam que substituí-la pela notação secular é historicamente incorreto, porque mesmo que uma pessoa não compartilhe crenças cristãs, a própria notação de calendário tem raízes cristãs. Além disso, muitos trabalhos já publicados utilizam a notação AD.

    Além disso, os defensores de tal registro apontam para outros conceitos de calendário emprestados de outras religiões (Janeiro Janus, Março Marte, etc.).
    Argumentos em apoio a ambos os tipos de gravação

    A data do início da nossa era é deslocada da data da Natividade de Cristo por um valor constante da verdadeira mudança, desconhecido pela ciência moderna. O valor aproximado da verdadeira mudança, segundo vários cálculos, varia de 1 a 12 anos. Assim, as datas são 33 DC e 33 DC. e. estas são duas datas diferentes, cuja verdadeira mudança é constante, mas desconhecida. Devido à falta de um valor confiável da verdadeira mudança e à rígida vinculação das datas dos eventos recentes ao calendário moderno desde o início de nossa era. e. É mais conveniente contar as datas de muitos eventos desde o início do século. e., mas as datas de alguns eventos, especialmente o início dos tempos cristãos, são mais convenientes para contar a partir da Natividade de Cristo.

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    Veja também

    Desde a fundação da cidade
    Até agora, um sistema de registo de datas relativas ao passado
    Era Constantinopla
    Calendário Juche
    Cronologia
    Nova Era (novo movimento religioso) Tradução para o inglês possível. Nova Era como uma nova era; conceito cronológico de uma nova era no inglês inglês. Era comum.

    Notas

    Doggett, LE, (1992), Calendários em Seidelmann, PK, O Suplemento Explicativo do Almanaque Astronômico, Sausalito CA: University Science Books, p. 579.
    Bromiley Geoffrey W. A Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional. Uh. Publicação B. Eerdmans, 1

  10. o mundo pode não ser todo cristão, mas foi estabelecido desde o nascimento de Cristo. Afinal, os cristãos criaram esta contagem regressiva
  11. então, que evento notável aconteceu em 01/01/01???

As pessoas sempre quiseram lembrar seu passado. Com o advento da escrita, surgiu a necessidade de marcar o tempo.

A primeira e natural unidade de medida foi o dia da Terra. A observação da Lua ajudou a estabelecer que uma fase lunar dura em média 30 dias. E após 12 fases lunares, começa a repetição da primeira. Os calendários baseados na observação da Lua surgiram entre muitas nacionalidades e, embora imprecisos, permitiam acompanhar os anos.

Restava entender a partir de que ponto começar a contar. Na maioria das vezes, algum evento importante da era popular foi considerado o início da cronologia. Esses intervalos ficaram conhecidos como eras. Por exemplo, o início do reinado de um novo líder (a era selêucida - entre os habitantes do estado selêucida com a ascensão de Seleuco ao trono), a fundação de uma nova cidade (a era desde a fundação de Roma - entre os romanos) ou simplesmente um evento significativo (a época dos primeiros Jogos Olímpicos - entre os gregos).

Outro método de cronologia foi a sequência de eventos. Pode ser representado da seguinte forma: o governante X ascendeu ao trono 3 anos após o fracasso da colheita de trigo; 5 anos após o início do reinado de X, o estado foi invadido por bárbaros, etc.

Quase todos os estados tinham seu próprio calendário. Com o desenvolvimento do comércio e da ciência na Europa, surgiu a necessidade de criar um calendário unificado para os países cristãos. Em 525, o abade romano Dionísio, o Menor, propôs um novo sistema de cronologia a partir da Natividade de Cristo. No início, as ideias do abade não eram populares e cada país continuou a manter a cronologia à sua maneira, mas séculos depois, no final do século X, muitos países europeus começaram a mudar para o calendário proposto por Dionísio. Agora, qualquer data começou a ser escrita com um pós-escrito “da Natividade de Cristo” ou “de R.H.). A ordenação final do calendário ocorreu durante a Renascença, quando o termo “antes da Natividade de Cristo” foi introduzido. Isso simplificou e sistematizou enormemente a cronologia dos eventos mundiais. Já mais perto do século XX, a frase religiosa “da Natividade de Cristo” foi substituída pela frase “AD” e a cronologia adquiriu uma versão moderna.

Acontece que a humanidade moderna calcula por época, ou seja, utiliza os mesmos métodos que nossos ancestrais distantes usavam. Só agora temos um calendário astronômico mais preciso e o ponto de partida da cronologia é o mesmo para todos os países.

Isto é interessante: na Rússia, a transição para a cronologia “desde A.D.” aconteceu pelos padrões históricos muito recentemente - em 1700 por decreto de PedroI. Antes disso, a cronologia dos acontecimentos era realizada de acordo com a era de Constantinopla, que iniciou sua contagem regressiva a partir de 5.509 aC. Acontece que de acordo com o calendário do Velho Crente agora (para 2015) o ano é 7524. De acordo com os resultados do último censo populacional, 400.000 pessoas são Velhos Crentes na Rússia.

Cálculo: o que é? Cronologia é um sistema de contagem do tempo (em dias, semanas, meses, anos), a partir de um evento específico. A cronologia pode diferir entre diferentes povos e religiões. Isso pode ser explicado pelo fato de vários eventos terem sido tomados como ponto de partida. No entanto, hoje um sistema de cronologia foi oficialmente estabelecido em todo o mundo, que é utilizado em todos os países e em todos os continentes.

Cálculo da cronologia em Rus'

A cronologia na Rus' foi realizada de acordo com o calendário adotado por Bizâncio. Como sabem, após a adoção do Cristianismo no século X dC, o ano da criação do mundo foi escolhido como ponto de partida. Para ser mais preciso, este dia é o dia em que o primeiro homem, Adão, foi criado. Isso aconteceu em primeiro de março de 5508 DC. E na Rússia, o início da primavera foi considerado por muito tempo o início do ano.

Reforma de Pedro, o Grande

A antiga cronologia “desde a criação do mundo” foi alterada pelo Imperador Pedro, o Grande, para a cronologia da Natividade de Cristo. isso foi feito a partir de primeiro de janeiro de 1700 (ou em 7208 "desde a criação do mundo"). Por que eles mudaram o calendário? Acredita-se que Pedro, o Grande, fez isso por conveniência, para sincronizar o tempo com a Europa. Os países europeus viveram durante muito tempo de acordo com o sistema “desde a Natividade de Cristo”. E como o imperador fazia muitos negócios com os europeus, esta medida foi bastante apropriada. Afinal, a diferença de anos na Europa e no Império Russo naquela época era de 5.508 anos!

A cronologia da Antiga Rússia, portanto, diferia da moderna no ponto de referência do tempo. E a cronologia antes da Natividade de Cristo foi chamada de cronologia “desde a criação do mundo”.

Como tudo começou

Quando a cronologia começou? Há evidências de que em 325 DC ocorreu o primeiro concílio de bispos cristãos. Foram eles que decidiram que a cronologia deveria ser realizada desde a criação do mundo. O motivo desta contagem regressiva foi a necessidade de saber quando celebrar a Páscoa. A data de criação do mundo foi proposta com base em considerações e raciocínios sobre a vida de Jesus Cristo.

Após o Concílio dos Bispos, o Império Romano adotou esta cronologia. E depois de algumas centenas de anos, foi proposto mudar para a cronologia da Natividade de Cristo. Esta ideia foi expressa por Dionísio, o Pequeno, um monge romano, em 532. Não se sabe exatamente quando Jesus nasceu, mas aconteceu por volta do segundo ou quarto ano da nossa era. Foi a partir deste ano que começou a contagem regressiva do tempo, que hoje se chama a partir da Natividade de Cristo. Este ponto separa a nova era (nossa) do passado (designações AD e AC, respectivamente).

Mas o mundo demorou muito para mudar para uma nova versão de contagem do tempo. Isso levou cerca de meio milênio e, para a Rússia, mais de mil anos. A transição foi gradual, muitas vezes o ano “desde a criação do mundo” também foi indicado entre parênteses.

Cronologia ariana e cronologia eslava

A cronologia dos arianos foi realizada desde a criação do mundo, ou seja, diferente da que existia no mundo. Mas os arianos não acreditavam que o mundo tivesse sido criado precisamente em 5.508 aC. Na sua opinião, o ponto de partida foi o ano em que foi concluída a paz entre os eslavo-arianos e os Arima (antigas tribos chinesas). Outro nome para esta cronologia é Criação do Mundo no Templo Estelar. Após a vitória sobre os chineses, um símbolo apareceu - um cavaleiro montado em um cavalo branco matando um dragão. Este último, neste caso, simbolizava a China, que foi derrotada.

A cronologia eslava antiga foi realizada de acordo com o Daariysky Krugolet de Chislobog. Você pode ler mais sobre este calendário no artigo correspondente. Após a reforma de Pedro, o Grande, começaram a dizer que “ele roubou 5.508 anos dos eslavos”. Em geral, a inovação do imperador não encontrou feedback positivo dos eslavos: eles se opuseram a ela por muito tempo. Mas a cronologia dos antigos eslavos e seu calendário foram proibidos. Hoje, apenas os Velhos Crentes e Ynglings os usam.

A cronologia de acordo com o calendário eslavo tinha características interessantes:

  • Os eslavos tinham apenas três estações: primavera, outono e inverno. A propósito, os antigos eslavos chamavam o ano inteiro de “verão”.
  • Foram nove meses.
  • Havia quarenta ou quarenta e um dias no mês.

Assim, a cronologia dos antigos eslavos, que eram pagãos, contrariava a cronologia cristã geralmente aceita. Afinal, muitos eslavos, mesmo tendo aceitado a fé cristã, continuaram pagãos. Eles eram fiéis às suas cosmovisões e não aceitavam a cronologia “desde a Natividade de Cristo”.

A cronologia tornou-se um reflexo da religião, que ocupou e continua a ocupar uma posição dominante no Estado, na sociedade, no mundo. O Cristianismo hoje é praticado por mais de trinta por cento da população mundial. Não é surpreendente que o Nascimento de Cristo tenha sido escolhido como seu início. Também se tornou conveniente distinguir a era passada da nova. Pedro, tendo mudado o sistema de cronologia na Rus', permitiu coordenar todas as atividades do país com o resto do mundo. É difícil imaginar que hoje haveria uma lacuna entre os países de mais de cinco mil e quinhentos anos! Além disso, um aspecto positivo da cronologia comum a todos é a comodidade no estudo da história e de outras ciências.

Erros de cálculo. A história é falsa.