Elena Sikirich, chefe da escola filosófica clássica “Nova Acrópole” na Rússia

Ele foi o médico mais sábio de seu século e o mais famoso, pois curou quase todas as doenças com o poder de talismãs que ele mesmo fez. Ele não tinha um único amigo e estava cercado de inimigos... Muitas de suas palavras revelaram-se proféticas. Ele era um clarividente de alto grau, um dos filósofos e místicos mais eruditos e eruditos e um alquimista notável. A física está em dívida com ele pela descoberta do nitrogênio. (Dicionário Teosófico Blavatsky E.P.)

I. O vento da história traz as sementes de uma nova vida

A época do nascimento de uma nova cultura, de uma nova visão de mundo sempre lembra um pouco a luta mitológica de deuses e titãs. Em momentos decisivos na história da humanidade, durante períodos de mudança de épocas, um antigo drama cósmico é representado no palco do Teatro da História - formas moribundas e dogmas do velho mundo lutam com as ideias e modelos emergentes do novo tempo . A filosofia da história ensina que todos os momentos decisivos da história têm características semelhantes: quando a velha visão de mundo, as velhas formas culturais, religiosas e políticas, a velha ciência, a velha arte são substituídas por novas ideias e modelos, uma imagem heterogênea de caos, paradoxos e contrastes aparece pela primeira vez. O fluxo calmo e lógico da história é substituído pela desordem; o que parecia forte e durável desmorona num instante, e parece que as pessoas confusas não têm pontos de apoio, nada permanente em que possam confiar. Epidemias, desastres, dogmatismo religioso e científico, guerras, lutas políticas, ignorância, crueldade e barbárie, egoísmo que leva à brutalidade e perda de valores morais e espirituais, multidões de “messias” recém-formados e muitas seitas que gozam da confiança de pessoas ingénuas e indefesas que perderam o terreno - este é apenas um lado do misterioso drama da mudança de eras, dos momentos decisivos.

No caos mais profundo, no meio do turbilhão de formas moribundas, que nos seus espasmos mortais se tornam ainda mais cruéis e dogmáticas, o vento da História traz o ar fresco de um novo tempo, as sementes de uma nova vida. Encontram refúgio nas mentes e nos corações dos idealistas e dos entusiastas, daqueles que, no meio do ruído circundante, não perderam a capacidade de ouvir e de ver, que, no meio da crise geral, não perderam a capacidade de trabalhar, de acreditar e de ter esperança. No caos mais profundo nascem pessoas especiais - gênios, com seus corpos vivendo na velha era, mas com suas mentes e corações pertencentes ao futuro, a novos tempos que ainda não chegaram. Tornam-se portadores de novas ideias, descobertas surpreendentes, criadores de belas criações e, assim, dão uma volta não só na mente das pessoas, mas também na rotação da roda da História. Graças aos seus esforços titânicos, a uma nova visão do mundo e a novos modelos de vida, a novas perspectivas por eles abertas, a história da humanidade toma um rumo diferente; Os jatos e correntes do grande rio da vida são direcionados em uma direção diferente, uma nova era está surgindo e com ela o destino do mundo está mudando radicalmente.

II. A vida de Paracelso - o caminho de quem busca a verdade

Retrato de Paracelso do livro
Paracelso "Filosofia"
aos atenienses." (Londres, 1657)

Quando, depois da severidade, da crueldade e do conservadorismo da Idade Média, o Renascimento começou, foi como uma poderosa corrente de ar fresco trazida pelo vento da História, que varre tudo o que é congelado e familiar, limpa o palco do teatro do mundo do lixo acumulado de dogmatismo e preconceitos ao longo dos séculos, e dá ao espírito humano a tão esperada oportunidade de voar. Apesar da terrível criação da Idade Média - a Inquisição, apesar do mar de sangue derramado, da monstruosa perseguição e perseguição a toda ideia extraordinária e livre que ia além dos dogmas ultrapassados ​​e congelados do período anterior, o Renascimento mostrou nos traz uma constelação de grandes nomes, como Leonardo da Vinci, Michelangelo, Rafael, Durer na arte, Shakespeare e Cervantes na literatura, Nicolau de Cusa, Marsilio Ficino, Giordano Bruno, Copérnico, Galileu na filosofia e na ciência. Entre essas pessoas está o grande Paracelso.

O aparecimento no cenário filosófico do início do século XVI da misteriosa figura de Aureolus Theophrastus Bombastus de Hohenheim, conhecido como Paracelso, causou verdadeiro choque, confusão geral e foi comparável à ação dos poderosos furacões dos elementos da natureza. Portanto, sacudir e abalar os conceitos filosóficos, científicos e ético-morais congelados de sua época, como fez Paracelso, só pode ser uma pessoa que carrega dentro de si algo titânico, não limitado por quaisquer fronteiras e não passível de qualquer explicação. “Paracelso era um gigante de mente, superando a maioria de seus contemporâneos em habilidades mentais e, o que é muito mais importante, na espiritualidade da natureza. Estas qualidades deram-lhe a oportunidade de revolucionar a ciência, tal como Lutero fez reformas no campo da teologia.”* Ele viveu em um mundo onde a filosofia de Aristóteles reinou por quase dois mil anos - um sistema árido, completo, mas já ultrapassado e decadente, no qual nada estava sujeito a revisão ou correção, e qualquer tentativa de fazer uma mudança ou ir mais longe e mais profundo do que suas declarações foi considerado insolência e heresia. A investigação independente, o espírito de invenção e criatividade e as opiniões não convencionais foram banidas das salas de aula científicas, e os estudantes universitários papaguearam as opiniões das autoridades da moda. Teólogos e padres eram ditadores nos púlpitos e nas escolas. Nada de novo foi permitido. O que já existia serviu de material para intermináveis ​​discussões e disputas infrutíferas entre professores e médicos.

_____________________________

“Mas frases vazias, dogmatismos e palavras sem sentido - tudo isso não pode ser o limite da aspiração de mentes como Paracelso. Ele era um buscador da Verdade, não um malabarista de termos científicos.”

Uma das maiores mentes da era da Reforma, o arauto da Renascença, Philip Aureolus Theophrastus Bombast de Hohenheim nasceu em 1493 perto da cidade de Maria Einsiedeln, na Suíça, não muito longe de Zurique.

Em sua juventude, Paracelso aprendeu ciências com seu pai, um médico famoso, um dos descendentes da antiga e gloriosa família dos Bombasts, cuja antiga posse era o Castelo Hohenheim. Ele ensinou ao filho os fundamentos da alquimia, cirurgia e terapia. Paracelso sempre honrou a memória de seu pai e falou dele com muito carinho - não apenas como pai, mas como amigo e mentor.

Os seus estudos continuam no mosteiro de S. Andrew em Levanthal sob a liderança e patrocínio amigável do Bispo Eberhard Baumgartner, considerado um dos alquimistas mais famosos de seu tempo.

Ao completar 16 anos, Paracelso vai estudar na Universidade de Basileia. Supõe-se que depois de se formar na universidade ele se tornou aluno do famoso abade do mosteiro de São Pedro. Jacob em Würzburg, Abade Johann Trithemius, o maior alquimista e adepto das ciências ocultas, que revelou ao jovem buscador da sabedoria os profundos mistérios do Universo, da natureza e do homem. A ânsia pelo sagrado e metafísico na alquimia leva Paracelso ao laboratório do rico Sigismund Fugger (no Tirol), que, como o Abade Trithemius, foi um famoso alquimista capaz de transmitir muitos segredos valiosos ao seu aluno.

Sabe-se que parte da vida de Paracelso foi passada em inúmeras e misteriosas viagens, andanças e buscas. Visitou Alemanha, Itália, França, Holanda, Dinamarca, Suécia e Rússia. De 1513 a 1521 foi capturado pelos tártaros e, ao final da prisão, acompanhando o filho do cã tártaro, viajou para Constantinopla, onde, segundo seus biógrafos, permaneceu por algum tempo “em busca do Filósofo Pedra." Diz-se também que isto lhe deu a oportunidade de entrar em contacto com destacados filósofos, adeptos, alquimistas do Médio Oriente e da Índia e, assim, aprofundar o seu conhecimento da sabedoria oculta.

Hospital de campanha na época
Paracelso. Doente. para publicação
"Ótimo remédio para curar feridas"

Viajou pelos países dos Balcãs e do Danúbio e visitou mais uma vez a Itália, onde serviu como cirurgião militar no exército imperial, participando de diversas expedições militares da época.

Depois de passar dez anos vagando, seja praticando sua arte como médico, seja ensinando ou estudando a sabedoria oculta, aos 32 anos Paracelso retornou à Alemanha, onde logo se tornou famoso após vários casos surpreendentes de cura de enfermos.

O resto de sua vida foi uma luta titânica contra a ignorância, o charlatanismo, o dogmatismo, a estupidez humana, a crueldade e a vaidade. Em diferentes cidades ensinou física, medicina, anatomia e alquimia. Ele foi o médico mais sábio e famoso de seu século, pois curou todas as doenças, até as mais terríveis, com o poder de seu grande talento e com a ajuda de seus próprios remédios e talismãs. Paracelso não tinha um único amigo, mas fez muitos inimigos, incorrendo no ódio ardente de farmacêuticos, médicos, charlatões, professores e muitos outros que tinham inveja de seu sucesso. Os mais fervorosos deles eram teólogos e clérigos, que constantemente o acusavam de heresia e de estar aliado ao diabo. Não é de surpreender que isso tenha levado à sua morte. Ele foi atacado por bandidos contratados por um dos médicos, seus inimigos, e ao cair sobre uma pedra quebrou o crânio, o que poucos dias depois levou ao triste fim de uma vida heróica tão surpreendente. Paracelso morreu em 24 de setembro de 1541, aos 48 anos. Um dos mais eruditos e cultos filósofos e místicos, notável alquimista e físico, profeta e clarividente, deixou muitas obras e um enorme património literário. Filosofia, medicina, pneumatologia (estudo dos espíritos), cosmologia, antropologia, alquimia, astrologia, magia - esta não é uma lista completa de disciplinas apresentadas com maestria por ele em obras que refletem diferentes facetas de seu conhecimento holístico e profundo da ciência sagrada. .

Paracelso era uma pessoa incrível, misteriosa, complexa e, à primeira vista, contraditória. Como verdadeiro arauto da Renascença, ele foi tão grande e complexo para a nossa compreensão como esta própria época. As acusações absurdas feitas pelos seus oponentes mostram que as suas deficiências foram muito exageradas. Alguns o consideravam um bêbado e brigão, outros o consideravam um misógino, mas todos os seus inimigos temiam sua mente clara, sua franqueza e sua língua afiada, nem sempre refinada e cortês. Somente uma alma semelhante, experimentando o mesmo ódio à hipocrisia e ao engano, tão amando a Verdade quanto Paracelso a amou, pode sutilmente e com compreensão relacionar-se com o que este grande homem disse sinceramente sobre si mesmo: “Sei que não sou um homem que diz às pessoas apenas o que elas gostam, e não estou habituado a dar respostas humildes a perguntas arrogantes... Sou um homem rude, nascido num país rude, cresci no pinheiro florestas e, talvez ele tenha herdado suas agulhas. O que parece educado e amigável para mim pode parecer rude para outro, e o que parece seda para mim pode ser apenas uma tela áspera aos seus olhos.”

Ele tinha muitos inimigos entre os ignorantes e fanáticos. Ele os levou ao desespero ao expor e criticar os preconceitos e absurdos científicos generalizados na sociedade, que não eram apenas ultrapassados ​​e absurdos, mas também já podres com o tempo. Numa época em que todos estavam em silêncio temendo por suas próprias vidas, ele não tinha medo de nada nem de ninguém. Ele entusiasmou a sociedade com a maneira ousada como confrontou, atacou e derrubou velhas regras e equívocos. Com particular força ele condenou o farisaísmo, o cerimonialismo excessivo e a idolatria, a hipocrisia e a estreiteza de espírito do clero e dos teólogos. “Deus precisa apenas do coração, mas não da cerimônia... Oponho-me aos seus santos padres, pois eles escreveram para o corpo, e não para a alma; escreveram poesia, não teologia; eles criaram ilusões em vez de revelar a verdade. Eles eram professores de costumes e ordens, e não professores de vida eterna”.

“Uma túnica preta ou um pedaço de papel, certificado por alguém dos poderes constituídos, não torna uma pessoa santa. Santo é aquele que age com sabedoria, pois a sabedoria é Deus... Um sacerdote que age injustamente não possui a verdade e não tem o direito de pregá-la. Ele só pode repetir palavras e ditos, como um papagaio, e o seu significado será inacessível para aqueles que o ouvem, pois ele próprio nada sabe sobre o seu significado.”

“Confiança nas opiniões não é fé. Quem confia tolamente é ele mesmo um tolo... Quem confia cegamente não tem conhecimento e não possui fé nem força... Deus não se alegra quando vê tolos, estúpidos e simplórios que estão prontos para acreditar em qualquer coisa, não importa como absurdo pode ser; Ele também não quer que em cada país haja apenas uma pessoa sábia e instruída, e os demais o sigam cegamente, como ovelhas seguindo um carneiro... As ações de Deus nos serão reveladas através da sabedoria, e Deus - que vive dentro de nós - se alegrará acima de tudo se nos tornarmos como ele."

“O amor de Deus será aceso em nossos corações por um amor ardente pela humanidade, e o amor da humanidade será causado pelo amor de Deus.”

Mas este titã “numa casca áspera e espinhosa”, que cresceu nos pinhais, além de um talento verdadeiramente divino e de uma sabedoria profunda, tinha também um grande e ardente coração humano, cheio de amor e compaixão. Ele realizou muitas curas verdadeiramente milagrosas em pacientes que as autoridades declararam incuráveis. Foi alvo da admiração popular e da inveja profissional dos colegas. Ele também despertou a raiva deste último pelo fato de, ao contrário de outros médicos, tratar de graça muitos pobres. Na maioria das vezes, a recompensa pelo seu trabalho era a ingratidão.

Ao longo de sua vida, Paracelso permaneceu um andarilho, buscando revelações cada vez mais profundas da grande sabedoria divina na natureza e em tudo que o rodeava. Ele não aceitou a paz de uma vida humana pequena, comum e confortável. Sua alma inquieta, sempre sedenta de um gole fresco da fonte da Verdade, exigia cada vez mais dificuldades e aventuras. Ele era como um pássaro libertado de uma gaiola, experimentando a alegria da liberdade e subindo cada vez mais alto no céu, incapaz de parar. Ele mesmo falou sobre esse entusiasmo místico, que aquece o coração de todo buscador de sabedoria: “...Quem fica em casa, talvez, viva mais tranquilo e rico do que quem viaja; mas não desejo nem paz nem riqueza... Vagueei em busca da minha arte, muitas vezes colocando minha vida em risco... É sabido que um amante pode percorrer um longo caminho para encontrar a mulher que adora - quanto mais forte é o desejo de um amante da sabedoria, que o faz vagar em busca de sua divina amada!

III. O macrocosmo e o homem são um

Cristo como "cósmico"
homem" alongamento
sobre o mundo a capa de Deus Pai

Os ensinamentos de Paracelso são multifacetados e profundos. Como muitos filósofos e místicos notáveis, esse conhecimento não foi extraído de livros, não era uma teoria abstrata, mas foi o resultado de uma incrível capacidade de penetrar na essência mais íntima do Universo, da natureza e do homem, na fonte do universal sabedoria do Cosmos, que não tem começo nem fim. Somente os maiores dos grandes possuíam essa habilidade. O próprio Paracelso disse que durante dez anos não leu um único livro, e seus alunos confirmam que ele lhes ditou volumes inteiros de suas obras, sem usar nenhuma nota ou nota. Seu ensino é tão abrangente, complexo e profundo que é quase impossível abordar tudo em um pequeno artigo. Portanto, podemos citar apenas alguns pontos-chave brilhantes de suas obras.

Dando continuidade aos ensinamentos de muitos filósofos e místicos da antiguidade, Paracelso entende o Universo como um grande organismo vivo - como um Macrocosmo, como um todo único, sem começo nem fim. Ele fala sobre um número infinito de mundos paralelos, em constante transformação, e sobre um número infinito de formas de vida e princípios de evolução. Em tudo isso estão refletidos os traços de Yliaster, o Supremo Princípio Divino oculto, a Causa original e verdadeira de todas as coisas, o eterno Poder Criativo, o Criador do Universo.

______________________

* Yliaster – Matéria primária a partir da qual o universo foi criado no início dos tempos. ().

“A natureza da vida no Universo é uma, e sua fonte só pode ser uma Unidade eterna. É um organismo no qual todas as coisas naturais estão em harmonia e simpatia. Isto é Macrocosmo. Tudo é fruto de um esforço criativo mundial único. O Macrocosmo e o homem (Microcosmo) são um. Eles são uma constelação, uma influência, uma respiração, uma harmonia, um tempo, um metal, uma fruta.”

Tudo o que existe e acontece no Universo, no Macrocosmo, existe e pode acontecer no homem – no Microcosmo. Todos os princípios, forças, planos, entidades e energias que juntos formam o ser misterioso que chamamos de homem são as mesmas forças e energias que, tomadas em conjunto numa escala infinitamente maior, são chamadas de Universo. Tudo o que acontece na esfera da mente do Macrocosmo pode se refletir na alma e atingir a percepção interior de uma pessoa.

A harmonia entre o infinito e o finito, o incomensuravelmente grande e o incomensuravelmente pequeno, depende desta estreita ligação entre o Universo e o homem.

“A natureza é uma professora universal. Tudo o que não podemos aprender das manifestações externas da natureza, podemos saber do seu espírito. Ambos são um todo. A natureza ensinará tudo ao seu aluno se ele fizer a pergunta corretamente. Natureza é Luz... A natureza invisível pode se tornar visível se adquirirmos a capacidade de perceber sua luz invisível... Ele (o homem. - E.S.) pode conhecer a partir do Macrocosmo (e da Natureza. - E.S.) o significado dos símbolos (formas) que o cercam, da mesma forma que ele recebe a linguagem de seus pais...”

“A vida é um princípio universal e onipresente, e não há nada em que não haja vida... Não há nada morto na natureza... Não há nada corpóreo que não tenha uma alma escondida em si...” Não existe morte na natureza, e morrer consiste na extinção de uma forma de existência e no renascimento da vida em outra. “A própria vida não pode morrer ou desaparecer, porque não nasce da forma... A morte da forma é apenas a cessação da atividade do poder eterno da vida em uma manifestação, precedendo sua outra manifestação.” Não existe morte na natureza, existe apenas um eterno processo de transformação e evolução.

4. Todos os milagres da magia são realizados
vontade, imaginação e fé

Salamandra. Do livro de Paracelso
"Interpretação de 30 figuras mágicas."

Magia ou Magna Ciência. Para Paracelso, esta era a maior de todas as ciências naturais, pois incluía o conhecimento e a compreensão dos seus lados visíveis e invisíveis. Esta é a maior sabedoria, penetração direta na essência invisível do Micro e Macrocosmo, consciência direta da verdade. A magia não é apenas uma ciência, mas também uma grande arte, pois para compreendê-la não se pode limitar-se ao estudo dos livros. Um verdadeiro mágico torna-se um mediador entre o Céu e a Terra; ele cria, cria, transforma, guiado pela mão invisível do Divino que o inspira. Paracelso diz:

“...Acreditamos no poder daquela sabedoria que governa os céus e com a qual você pode conhecer todos os mistérios da natureza... A bruxaria é chamada de magia, mas a magia é sabedoria, e na bruxaria não há sabedoria. A verdadeira ciência sabe tudo... A parte eterna de todas as coisas existe sem tempo, sem começo e sem fim. ...Não há esperanças perdidas. Tudo o que parece incrível, implausível e impossível pode se tornar surpreendentemente verdadeiro na Eternidade...”

“Magia e bruxaria são tão profundamente diferentes quanto a luz e as trevas, o branco e o preto são diferentes. A magia é uma manifestação da maior sabedoria e conhecimento das forças sobrenaturais (pelo bem. - E.S.). O conhecimento espiritual não pode ser deduzido através da lógica a partir de fenômenos físicos externos; ele é revelado apenas àqueles que... desenvolvem em si mesmos a capacidade de sentir e ver o espiritual.”

“...O poder mágico não é concedido pelas universidades, não é conferido por diploma, mas vem de Deus... Os exercícios de magia verdadeira não requerem rituais, feitiços, círculos ou sinais... Tudo o que é necessário é profundo fé no grande poder do bem comum... O verdadeiro poder mágico reside na verdadeira fé, a verdadeira fé é baseada no conhecimento..."

“Todos os milagres da magia são realizados pela Vontade, pela Imaginação e pela Fé...” A imaginação é um grande poder, uma habilidade com a ajuda da qual “o espírito traduz a linguagem da natureza para a alma”.

“O espírito é um mestre, a imaginação é uma ferramenta, o corpo é um material obediente... Cada pessoa tem seu próprio mundo interior, criado pelo poder da imaginação. Se este poder for suficiente para iluminar todos os cantos deste mundo interior, então tudo o que uma pessoa pensa tomará forma em sua alma…”

“A imaginação é gerada por um desejo puro e forte do coração...” Através da imaginação, o Invisível trabalha com uma pessoa, bem como com espíritos misteriosos, os gênios patronos da natureza. Através da imaginação manifestam-se ideias puras, e nas criações do espírito humano elas tomam forma e carne. Comparando ideias com estrelas, Paracelso diz:

“As pessoas não inventam nem criam ideias; ideias existem e as pessoas podem compreendê-las. Mesmo que todos os professores de música do mundo morram durante a noite, o céu - o professor original de música - não desaparecerá e ensinará esta arte a outras pessoas. Há muitas ideias que as pessoas ainda não compreenderam, muitas estrelas ainda estão muito distantes para formar uma ligação forte com a Terra. O reino das estrelas e das ideias é infinito e, portanto, a fonte de invenções e descobertas (das quais se inspira o poder da imaginação - E.S.) é inesgotável.”

“Novas estrelas aparecem no céu, outras desaparecem. Novas ideias aparecem no horizonte mental e ideias antigas são esquecidas. Quando um novo cometa aparece no céu, enche de terror os corações dos ignorantes; quando uma idéia nova e magnífica aparece no horizonte mental, ela cria medo no campo daqueles que estão apegados aos antigos ensinamentos e formas habituais...”

“O poder da imaginação é uma grande ferramenta na medicina. Pode causar doenças em humanos e animais, e pode curá-los... A doença ou a cura ocorrem pela imaginação, guiada pela vontade...”

“...O que é a vontade senão uma força escondida no pensamento (mente) de uma pessoa e agindo através de sua imaginação?”

“A imaginação é fortalecida e aperfeiçoada pela fé, e qualquer dúvida destrói os frutos do seu trabalho. A fé deve apoiar a imaginação, pois manifesta a vontade.”

“Aqueles que são fortes em sua fé e cheios de convicção de que o poder divino no homem pode protegê-lo de todo mal... tornam-se invulneráveis.”

“A verdadeira fé só pode vir da fonte do bem universal, onde não pode haver mal, e o que não é bom não é a Verdade...”

V. Despertar a sabedoria em uma pessoa é
despertando seus poderes sobrenaturais

Críticas à ganância e
extravagância dos pais

O conceito de estrutura humana (Microcosmo), pertencente a Paracelso, corresponde aos ensinamentos dos sábios da antiguidade. Ele fala da existência dentro de uma pessoa de sete princípios, planos de existência, interpenetrando-se, influenciando-se mutuamente, refletindo vários estados, qualidades, processos de transformação e relações entre espírito e matéria. Se considerarmos a estrutura do homem de um ângulo diferente e mais amplo, ele pode ser descrito como um ser constituído por três elementos, princípios ou forças inter-relacionados: espírito, alma e corpo.

“O verdadeiro homem não é um homem externo (material, corporal - E.S.), mas uma alma que se comunica com o Espírito Divino. A alma é a sombra do corpo, iluminada pelo espírito... Não é material nem imaterial, mas participa tanto de uma como de outra natureza...”

Assim, segundo Paracelso, três essências coexistem no homem. Pode-se considerar simultaneamente o homem visível (Externo) e o homem invisível (Interno); essas duas entidades estão conectadas pela alma.

“O corpo físico muda e morre, o corpo mais elevado, celestial, invisível (o corpo do Espírito - E.S.) é eterno. Este homem eterno é um homem verdadeiro e não nasceu de pais terrenos. Ele recebe alimento não da terra, mas de uma fonte eterna invisível, de onde ele próprio veio. No entanto, esses dois corpos são um só, e uma pessoa pode ser comparada a uma árvore que recebe alimento tanto da terra quanto do ar. As raízes penetram no solo e buscam alimento na escuridão, enquanto as folhas o recebem da luz.”

Paracelso chama o homem espiritual interior, invisível e eterno de Adech. Ele é o grande Senhor do Pensamento e da Imaginação, usando sua própria Mente Suprema para criar dentro de si as idéias de todas as coisas às quais o homem Externo e visível poderia dar forma material concreta. Cada um deles atua de acordo com sua natureza: O homem interior cria ideias no plano invisível com a ajuda da Vontade, do Amor e da Inteligência Suprema; O homem exterior trabalha no plano físico visível, e sua tarefa é tentar transformar essas ideias em realidade. Existindo em mundos diferentes e tendo funções e tarefas diferentes, o homem Interior e o Exterior devem agir em harmonia. O homem exterior pode fazer tudo o que o homem interior sonha e pensa.

“...O homem é um pensamento materializado; ele é o que ele pensa. Para mudar a sua natureza de um estado mortal para um estado imortal, ele deve mudar a sua maneira de pensar; ele deve parar de se apegar em seus pensamentos àquilo que é ilusório e sujeito à extinção, e se apegar àquilo que é eterno”.

“Um homem comum não tem sabedoria, mas a sabedoria de Deus pode atuar através dele. Deus está acima da natureza, pois a natureza é sua criação; portanto, o despertar da sabedoria numa pessoa é o despertar do seu poder sobrenatural.”

O despertar da sabedoria no homem e a revelação paralela dos seus poderes sobrenaturais significa, de facto, o despertar dos potenciais e poderes ocultos do homem Interior, manifestando-se na nossa consciência. Eles não podem se manifestar sem Sabedoria - isto é, sem as forças da Vontade, do Amor e da Razão Superior, guiadas pela inspiração Divina, que são extraídas das fontes invisíveis da vida oculta da natureza e do Universo. Paracelso acredita que cada pessoa, tendo dentro de si um espírito imortal (de uma pessoa invisível) guiando seu caminho, carrega dentro de si capacidades e habilidades profundas e ocultas. A mais elevada dessas habilidades, que contém e gera todas as outras, Paracelso chama de Gabalis - a arte da percepção espiritual de uma pessoa, sua visão espiritual e interior.

“A natureza oculta de todas as coisas pode, portanto, ser conhecida através da magia em geral e através dos poderes da visão interna (espiritual - E.S.).” Com a ajuda deles, podemos “olhar para a natureza, assim como o sol brilha através do vidro... Assim como as formas e cores físicas ou as letras de um livro podem ser vistas com os olhos físicos, a essência e a natureza de todas as coisas podem ser vistas”. conhecido pelo sentido interior da alma... "Esta é a essência do poder, cujo dono pode revelar todos os segredos da natureza... Somente este poder mágico (que não pode ser concedido pelas universidades nem concedido um diploma , mas vem de Deus) é um verdadeiro professor e mentor, ensinando a arte de curar os enfermos."

Se uma pessoa harmoniza seu espírito e sua mente com o Espírito e a Mente da natureza e do Universo, então ela não precisa buscar respostas para suas perguntas fora da esfera de sua própria alma, pois tudo o que existe na natureza se reflete nela. . Os livros lidos, todas as explicações vindas de fora, devem servir apenas como material para reconhecer, confirmar e complementar o que a pessoa inicialmente carrega dentro de si.

Paracelso ensina que junto com o despertar da visão espiritual, paralelamente à forma como os sentidos da percepção interior se desenvolvem na pessoa, nasce outra força invisível, com a ajuda da qual o Homem Interior tenta “alcançar” o nosso consciência. Ele a chama de Trarames e diz muito pouco sobre ela, apenas que suas manifestações são mais subjetivas. Provoca vozes e músicas que são ouvidas apenas pelo ouvido interno e nada tem a ver com vozes, fantasmas, alucinações e outros efeitos resultantes de transtornos e doenças mentais graves, como a esquizofrenia.

“A luz da natureza nos ensina que toda forma, racional e irracional, sensível e insensível, tem um espírito inerente a ela.”

Paracelso afirma que tudo na natureza, visível e invisível, tem o seu Duplo, um gênio-patrono invisível, a quem ele chama de Evestrum.*

______________________

* Evestrum – corpo astral (Doppelgaenger) de uma pessoa; seu duplo etérico consciente, que pode observá-lo e alertá-lo sobre a aproximação da morte ou de algum outro perigo. Quanto mais ativo está o corpo físico e quanto mais ocupado ele está com a consciência das coisas externas, mais “atordoado” fica o corpo astral; o sono do corpo é o despertar do Evestrum. Durante este estado ele pode se comunicar com a Evestra (plural de Evestrum) de outras pessoas, vivas ou mortas. Ele pode se afastar do corpo físico por um curto período de tempo, mas se sua conexão com este corpo for rompida, este morre. ( Hartmann F. A Vida de Paracelso e a Essência de Seus Ensinamentos).

Através dele se reflete Ens, a causa e qualidade eterna, a essência de qualquer pessoa ou coisa. Até cada divindade tem seu próprio Evestrum Misteriale - através dele aprendemos as leis de sua existência, suas propriedades e todas as coisas boas inspiradas nele. Ele ilumina todas as mentes.

“Evestra está em tudo, e todos são espíritos preditores, não faz diferença se os corpos a que pertencem são racionais ou irracionais...”

O Evestrum de uma pessoa nasce com ela e é capaz de mostrar antecipadamente todos os acontecimentos futuros de sua vida. Ele conhece seus pensamentos, orienta suas inclinações, zela por ele durante o sono, avisa-o dos perigos, prevê o futuro. Segundo Paracelso, Evestra profética (profética), arautos de grandes acontecimentos que afetam os destinos do mundo, são de grande interesse. Aquele que compreende a verdadeira natureza de tal Evestrum é um clarividente ou vidente. Com a ajuda de Evestra profética, as Sibilas, a Pítia e os profetas da antiguidade leem o futuro.

Existe uma variedade infinita de espécies de Evestra. Eles são tão inumeráveis ​​quanto são inumeráveis ​​as formas e os seres aos quais pertencem.

Paracelso afirma que a capacidade de comunicação com Evestrum, as habilidades de clarividência, previsão, visão interior e audição são especialmente fortes durante o sono, quando a atividade do corpo físico enfraquece e quando são excluídas influências estranhas provenientes dos sentidos físicos.

“Quando o corpo físico está descansando, dormindo ou inconsciente, o homem interior e seu corpo sideral estão despertos e não precisam descansar nem dormir. Mas quando o corpo físico está desperto, a atividade do homem interior e do seu corpo sideral é limitada, os seus movimentos são difíceis e constrangidos, como os de uma pessoa enterrada viva.”

“...O sono é vigília, pois durante o sono a luz interior da natureza atua sobre o homem invisível, cuja existência, embora invisível, é tão verdadeira quanto a existência do homem visível. O homem interior é o homem verdadeiro e é mais visível que o homem da carne.”

Embora Paracelso distinga vários tipos de sonhos, entre eles os causados ​​por estados fisiológicos, mentais e influências astrais, ele atribui a maior importância aos chamados sonhos sobrenaturais causados ​​por forças espirituais.

“Existem pessoas cuja natureza é tão espiritual e cuja alma é tão exaltada que podem alcançar as esferas espirituais mais elevadas enquanto seus corpos dormem.”

Através do Homem Interior e de seu corpo sideral, “o homem se une à natureza interior do Macrocosmo”. Durante o sono, o Homem Interior “torna-se livre em seus movimentos e pode subir à esfera de seus protótipos e falar com as estrelas...”

“Pode acontecer que a Evestra de pessoas que morreram há cinquenta ou cem anos nos apareça em sonho. Se tal Evestrum vier até nós em sonho e nos falar, devemos prestar atenção especial às suas palavras, pois tal visão não é um engano dos sentidos ou uma ilusão... se Evestrum aparece para uma pessoa e ela pergunta perguntas a este último, ele ouvirá a verdade. Muito pode ser dito sobre tais Evestra, mas não se deve falar muito sobre eles."

“A qualidade dos sonhos dependerá da harmonia entre a alma (de uma pessoa. - E.S.) e Astrum (a alma da natureza e do Universo. - E.S.)... Nada será revelado a quem é autoconfiante e vangloriar-se de seu conhecimento imaginário dos fenômenos externos", vaidoso e egoísta.

VI. A medicina não é apenas uma ciência,
isso é arte, isso é sabedoria

"Prática" (previsões)
sobre o futuro), compilado
Paracelso

“Todas as doenças, exceto aquelas causadas por causas mecânicas, surgem do invisível, e a medicina convencional sabe muito pouco sobre as suas fontes.”

Segundo Paracelso, existem cinco causas e, portanto, cinco tipos de doenças.

1. Doenças causadas por causas astrais, surgem devido ao aumento da influência dos corpos celestes e são as causas de epidemias. Cada desarmonia, anomalia ou doença do Macrocosmo causa anomalias e doenças correspondentes na natureza e na terra. Cada anomalia que ocorre dentro do planeta Terra causa doenças correspondentes nos humanos.

2. Doenças causadas por substâncias tóxicas, surgem em decorrência de envenenamento por venenos visíveis e invisíveis que o corpo acumula dentro de si e tenta excretar.

3. Doenças causadas por causas fisiológicas, surgem como resultado do abuso das propriedades e recursos do corpo e de suas habilidades fisiológicas.

4. Doenças decorrentes de razões psicológicas, são causadas por vícios e maus desejos e paixões, pensamentos desordenados e imaginação mórbida. Os pensamentos destrutivos decorrentes do desejo do mal causam doenças tanto em quem os cria como naquele a quem são dirigidos, se este for fraco no sentido ético e moral.

5. Doenças decorrentes de causas espirituais, são consequência de causas pré-existentes criadas pelo homem não na sua vida presente, mas durante a sua existência anterior.

“Há uma enorme diferença entre o poder que elimina as causas invisíveis da doença, que é a magia, e o poder que elimina os sinais externos da doença, que é a física, e às vezes a bruxaria e o charlatanismo...”

“Órgãos... são representantes materiais e corporais de energias invisíveis que permeiam todo o organismo e nele circulam.”

Paracelso ensina que as funções orgânicas, tanto no Universo e na natureza, como no homem, surgem e são mantidas através da ação de um único princípio vital, uma única força vital, que ele chamou de Archaeus.*

______________________

* Archaeus é a força criativa da natureza que separa os elementos e os transforma em partes consistentes. Este é um princípio de vida; a força que contém a essência da vida e as propriedades de todas as coisas. ( Hartmann F. A Vida de Paracelso e a Essência de Seus Ensinamentos)

“Não é uma substância material no sentido comum da palavra, mas uma essência espiritual, presente em todos os lugares e invisível... pode curar ou causar doenças, pois pode ser pura ou impura, saudável ou envenenada por outras influências. .”

«... Archaeus é uma essência (ou Spiritus Vitae - E.S.), igualmente distribuída por todas as partes do corpo humano se este estiver em boas condições de saúde; ele é o alimento invisível que dá força ao corpo visível..."

Archaeus é a força vital que “não está encerrado no homem, mas envolve-o como uma esfera brilhante, e pode agir à distância... contém os elementos de todas as influências cósmicas e é, portanto, a causa pela qual a influência das estrelas sobre... o homem pode ser explicado... Archaeus é de natureza magnética, atrai ou repele outras forças simpáticas ou antipáticas existentes no mesmo plano."

Paracelso acredita que a saúde humana depende de a atividade de Arqueu, seu princípio de vida, ocorrer normalmente e regularmente, sem ser perturbada por nada. Se a atividade do Archaeus for interrompida por qualquer motivo, ocorre doença. Quando separamos o Archaeus – o princípio da vida – da forma física, ele morre e decai.

Archaeus possui seu próprio veículo, uma substância mágica através da qual se manifesta. Preserva todas as suas propriedades, energia e “sucos vitais”. Paracelso a chama de Mumia.*

______________________

* A múmia é uma substância vital contida em alguns meios de comunicação. (Jiva, energia vital armazenada em certas substâncias materiais). Partes do corpo humano, animal e vegetal retêm por algum tempo sua vitalidade e seus efeitos específicos, como comprovado por transplantes de pele, vacinação, infecção de cadáveres, feridas abertas, úlceras, etc. , excrementos, etc. podem conter energia vital por algum tempo após serem removidos do corpo. Também pode haver alguma relação entre tais substâncias e a energia vital do organismo. Assim, através da acção sobre o primeiro pode-se influenciar o segundo. ( Hartmann F. A Vida de Paracelso e a Essência de Seus Ensinamentos)

« A Mumia é um mistério, a “flor do homem” e o verdadeiro elixir da vida... A Mumia é uma forma que contém a essência da vida... A Mumia de um ser vivo contém as propriedades do ser do qual é extraída. .. A Mumia de um cadáver é inútil... Aquilo que constitui a vida está contido na Mumia, e ao transmitir a Mumia transmitimos a vida. O corpo visível vê e fala, mas as forças que vêem e falam através dele estão escondidas de nós. Da mesma forma, o efeito de Mumia no corpo visível não pode ser percebido pelos sentidos – apenas os seus frutos podem ser vistos.”

« Mumia é aquele corpo que a imaginação utiliza para adquirir uma determinada forma...” Alimenta-se do poder da fé e age sob a influência da vontade.

A cura com Mumia é natural, diz Paracelso. Quanto às propriedades curativas dos minerais, plantas e outros medicamentos, trata-se de isolar deles a sua própria Mumia, o veículo e elixir da vida, através da qual o Archaeus - o princípio vivo mágico, a alma do doador do remédio - se manifestará e transmitirá ao organismo doente. Com a ajuda de Mumia, são destruídas as causas invisíveis da doença, e não apenas os seus sinais visíveis. “A alma da medicina” em Mumia, segundo o princípio da simpatia mútua, ajuda a alma da parte doente do corpo e a alma do próprio doente.

Paracelso diz que Archeus e seu portador Mumia deixam sua marca nas coisas - Signatum.

«... Signatum (ou assinatura) é uma determinada atividade inerente aos seres vivos... com a sua ajuda, no caso de certas doenças, a saúde pode ser restaurada na parte doente. Essa assinatura muitas vezes aparece mesmo na forma exterior das coisas, e ao observar esta forma podemos aprender algo sobre as propriedades escondidas sob ela, mesmo sem usar a nossa visão interior... o carácter oculto das coisas é, até certo ponto, reflectido na sua aparência. ... A alma não percebe as formas físicas externas ou internas das ervas e raízes curativas, mas compreende intuitivamente os seus poderes e dignidade e reconhece imediatamente o seu Signatum..."

Archaeus e seu hospedeiro Mumia também absorvem o poder das estrelas e dos corpos celestes. No Universo de Paracelso, a vida existe em todos os lugares e todas as criaturas estão conectadas umas às outras. Algumas formas demonstram estreita simpatia mútua, outras antipatia; alguns se atraem, outros se repelem.

“...Cada planeta e cada estrela contém alguns elementos magnéticos que correspondem aos mesmos elementos magnéticos na estrutura do homem.”

“Cada órgão do corpo humano é criado pela ação de um determinado princípio do universo, e sua atividade é apoiada pela influência de um determinado corpo celeste. Assim como o fígado, o baço, o coração, etc. são representantes de certos tipos de atividade no corpo, o Sol, a Lua, Vênus, Marte, etc. são representantes visíveis dos órgãos correspondentes do Cosmos...”

“Existem muitas estrelas no Universo, existem muitas forças agindo no corpo humano.”

“Existe simpatia entre estrelas e órgãos, estrelas e plantas, as próprias estrelas, as próprias plantas, entre plantas e órgãos... Como resultado dessa interação, cada corpo pode reproduzir certas mudanças na atividade vital de outro organismo que é em um estado de simpatia por ele.

“Cada planta está em uma ligação simpática com o Macrocosmo e, portanto, também com o Microcosmo, ou, em outras palavras, com a Constelação e o Organismo... e cada planta é como uma estrela terrestre... Existem muitas plantas - terrenas representantes de influências estelares - propriedades correspondentes das estrelas e a influência atrativa das estrelas..."

“Durante o período de influência predominante do planeta, sua essência será especialmente atraída por plantas e órgãos de animais que estejam em harmonia com ela; esta radiante essência planetária nada mais é do que o elixir da vida, o portador invisível da vida inerente ao próprio planeta...” Um medicamento que pode ajudar num momento pode ser prejudicial noutro, dependendo da influência predominante dos planetas.

Paracelso considerou muito importante monitorar a forma como as plantas são utilizadas - frescas ou secas, a que horas do dia ou da noite, em que conjunções planetárias foram coletadas e a que horas são utilizadas. Cada planta deve ser colhida nas horas regidas pelo planeta a ela associado por laços de simpatia, e sua essência (Mumia) deve ser extraída enquanto a planta estiver fresca.

Paracelso argumentou que ao compreender as interações no Macro e Microcosmo, muitas maneiras de curar doenças podem ser encontradas.

“As doenças do corpo podem ser curadas por meios físicos ou pelo poder do espírito agindo através da alma. As doenças da alma são curadas pelo poder do espírito (e pelo poder da imaginação - E.S.), mas para isso... o espírito precisa perceber que pode fazer o que quiser.”

“O poder dos amuletos não reside tanto no material com que são feitos, mas na fé com que são usados; O poder curativo de um medicamento muitas vezes não reside tanto no espírito que ele contém, mas no espírito com o qual é tomado. A fé lhe confere eficácia; a dúvida destrói sua dignidade..."

“A melhor cura para todas as doenças é uma mente forte, iluminada pela luz interior da sabedoria que vem de Deus...”

VII. Um médico é um sacerdote-filósofo.
A sabedoria ao médico é dada pela natureza e por Deus

Página de título da primeira impressão
publicações "Regimen Sanitatis Salernitanum"

Paracelso acreditava que um verdadeiro médico deveria conhecer a estrutura do Universo tão bem quanto a estrutura do homem. Ele deve ser anatomista, fisiologista, astrônomo, alquimista e filósofo.

Mas estudar essas ciências nos livros lhe trará poucos benefícios; ele deve compreender tudo com o poder de sua percepção interior, sua visão espiritual.

“A medicina é mais uma arte do que uma ciência... todo o conhecimento do mundo não fará de uma pessoa um médico se ela não tiver as habilidades necessárias e não estiver destinada por natureza a ser médico.”

“Se um médico não sabe nada sobre um paciente além do que lhe disse, ele realmente sabe muito pouco...”

“É necessário que o médico seja iniciado na arte (da magia - E.S.) e nela se torne um profundo conhecedor, para que possa aprender muito mais sobre a doença do paciente com a ajuda de sua própria percepção interior, ao invés de fazendo perguntas... a percepção mágica (espiritual. – E.S.) não só revela todas as causas da doença, mas também descobre nas substâncias medicinais elementos que têm poderes curativos.”

“O médico deve ser um servo da natureza e não seu inimigo; ele deveria liderá-la e guiá-la em sua luta pela vida, e não, por sua interferência irracional, erguer novos obstáculos ao caminho da cura.”

“Um vidente espiritualmente desenvolvido (e um verdadeiro médico - E.S.) não precisa de livros nem de tabelas (astrológicas - E.S.), mas aprende sobre o estado do mundo externo a partir das mudanças que ocorrem em sua própria alma.”

“A ciência médica pode ser aprendida através do estudo, mas a sabedoria médica é dada por Deus.”

Muitas das palavras de Paracelso foram verdadeiramente proféticas:

“A verdadeira ciência pode fazer muito; o Conhecimento eterno de todas as coisas não tem idade, nem começo, nem fim. O que agora é considerado impossível será realizado, o que é inesperado hoje será verdade no futuro, e o que é chamado de superstição num século se tornará a base da ciência social no próximo.”

O verdadeiro propósito da alquimia não é fazer ouro, mas sim fazer remédios!

Paracelso

O famoso filósofo, alquimista e médico do século XVI, Philip Aureolus Theophrastus Bombastus de Hohenheim, conhecido como Paracelsus, era uma pessoa incrível, misteriosa, complexa e, à primeira vista, contraditória. Alguns o consideravam um bêbado e brigão; outros são misóginos; outros temiam sua mente clara e sua língua afiada e o perseguiram, acusando-o de heresia; outros ainda oraram a ele, adorando-o como um mágico e milagreiro... Apenas em uma coisa todos eram unânimes - ele era um daqueles que são chamados de povo Titã, os criadores de uma nova era e de uma nova cultura, grande e difícil de entender.

"Paracelsus" em latim significa "supernobre". Afinal, ele não era apenas um médico, mas estava envolvido com as ciências ocultas - em particular, a Cabala e a alquimia, considerando-as, junto com a medicina, como parte do conhecimento filosófico do homem.

Filipe nasceu em 1493. na aldeia de Egg an der Zile, a duas horas de caminhada de Zurique. Seu pai, William Bombast de Hohenheim, era um dos descendentes da antiga e gloriosa família de Bombasts e era bem conhecido na região como um médico secular que recebeu formação acadêmica completa. Em sua juventude, foi ele quem ensinou as ciências a Teofrasto, ensinando-lhe os fundamentos da alquimia, cirurgia e terapia. Paracelso sempre honrou a memória de seu pai e falou dele com muito carinho - não apenas como pai, mas também como amigo e mentor. “Nenhum homem é digno do elogio que eu gostaria de levar aos pés daquele que me deu à luz, me criou e me ensinou.”.

Continuou os seus estudos com os monges do mosteiro de S. Andrew, localizado no vale de Savona. Ao completar dezesseis anos, foi estudar na Universidade de Basileia. Depois disso, foi ensinado pelo famoso Johann Trithemius de Spangheim, abade do mosteiro de St. Jacob em Würzburg, um dos maiores adeptos da magia, alquimia e astrologia. Foi sob a liderança deste professor que as inclinações de Paracelso para as ciências ocultas receberam especial desenvolvimento e aplicação prática. O desejo pelo ocultismo o levou ao laboratório de Sigismund Fugger, que, como o Abade Trithemius, era um famoso alquimista capaz de transmitir muitos segredos valiosos ao seu aluno.

Mais tarde, Paracelso viajou muito. Visitou Alemanha, Itália, França, Holanda, Dinamarca, Suécia e Rússia. “Visitei muitas escolas superiores – alemãs, francesas e italianas... Tentei em todos os lugares chegar ao fundo dos fundamentos da medicina.” Teofrasto até visitou a Índia quando foi capturado pelos tártaros. Durante a estada de Paracelso no cativeiro tártaro, ele conseguiu visitar a misteriosa Shambhala.

“Muitas pessoas têm procurado e ainda tentam em vão entrar nesta Fortaleza, mas só quem é chamado consegue. A história conhece muitas personalidades destacadas que estavam destinadas a dar um novo impulso ao avanço da evolução humana e que já visitaram este reduto do grande conhecimento. Assim, certa vez, Paracelso passou vários anos em um dos Ashrams da Fortaleza Trans-Himalaia, aprendendo o grande conhecimento que ele expôs em muitos volumes, e muitas vezes em símbolos, pois houve grande perseguição a essas luzes do conhecimento. Todas as suas obras foram traduzidas para alemão, inglês e francês. Muitos cientistas e médicos extraem deles o seu conhecimento, mas, como sempre, muitas vezes silenciam sobre a fonte.”. (PEIR, 30/03/36) .

Qualquer leitor das obras de Paracelso que esteja familiarizado com as obras dos Mestres Orientais notará a sua identidade. O que Paracelso disse sobre a estrutura sétupla do homem, sobre as propriedades do corpo astral, sobre os elementais ligados à terra, etc., era completamente desconhecido no Ocidente daquela época. Além disso, Paracelso escreveu muito sobre os elementais, ou espíritos da natureza (mas, ao descrevê-los, substituiu os termos orientais por nomes correspondentes da mitologia alemã, a fim de facilitar a compreensão dessas questões para seus compatriotas, acostumados com o modo de pensar ocidental ).

Em 1521 Paracelso, como testemunha Van Helmont, chegou a Constantinopla e lá recebeu a Pedra Filosofal. “A pedra filosofal é algo real. Além disso, você pode entendê-lo espiritual e fisicamente. O estado espiritual, denominado pedra, corresponde à consonância de todos os depósitos de energia psíquica. Fisicamente a preparação é bastante próxima da preparação paracelsiana; mas permaneceu nele um erro significativo, no qual persistiu em vão. Fora isso, as fontes árabes que alimentaram Paracelso estavam bastante corretas.”(S., 27) .

Paracelso viajou então pelos países do Danúbio e visitou a Itália, onde serviu como cirurgião militar no exército imperial e participou de muitas expedições militares da época. Em suas viagens ele coletou muitas informações úteis. Paracelso escreveu: “Vagueei em busca da minha arte, muitas vezes colocando minha vida em risco. Não tive vergonha nem de vagabundos, carrascos e barbeiros de aprender tudo o que considerava útil. É sabido que um amante pode percorrer um longo caminho para encontrar a mulher que adora - quão mais forte é o desejo de um amante pela sabedoria que o faz vagar em busca de sua divina amada!

Depois de passar dez anos vagando (seja praticando sua arte de médico, seja ensinando ou estudando, segundo o costume da época, alquimia e magia), aos trinta e dois anos retornou à sua terra natal, onde logo se tornou famoso. depois de vários casos surpreendentes de cura de enfermos.

Após estas curas surpreendentes, o conselho municipal de Basileia nomeou Philip Theophrastus professor de física, medicina e cirurgia, com um salário elevado. As palestras de Paracelso na universidade local, ao contrário das palestras de seus colegas, não foram uma simples repetição das opiniões de Galeno, Hipócrates e Avicena, cuja apresentação era a única ocupação dos professores de medicina da época. Sua doutrina era sua, e ele a ensinava independentemente das opiniões dos outros, ganhando assim o aplauso de seus alunos e o horror de seus colegas ortodoxos ao quebrar o costume estabelecido de ensinar apenas o que pode ser apoiado com segurança por evidências estabelecidas e geralmente aceitas. .

Paracelso demonstrou seus conhecimentos e habilidades na prática, superando significativamente todos os seus colegas da arte médica. Ele continuou a realizar muitas curas verdadeiramente milagrosas em pacientes que foram oficialmente declarados incuráveis ​​(este fato foi certificado por Erasmo de Rotterdam, o observador mais consciencioso e educado).

O homem, acreditava Paracelso, é formado por espírito, alma e corpo. A violação do equilíbrio mútuo dos elementos principais leva à doença. A tarefa do médico é descobrir a relação entre os principais elementos do corpo do paciente e restaurar seu equilíbrio.

Estudando o efeito terapêutico de diversos elementos e compostos químicos, Paracelso introduziu no uso médico preparações de cobre, mercúrio, antimônio e arsênico, bem como tratamento com água de fontes minerais; tinturas, extratos e elixires compostos à base de plantas; Pela primeira vez na história da medicina, ele introduziu o conceito de dosagem de medicamentos. “Tudo é veneno e tudo é remédio; ambos são determinados pela dose” – a frase deste cientista tornou-se um bordão.

Aos trinta e três anos, Paracelso já era alvo da admiração popular e da inveja profissional dos colegas. Ele também despertou a raiva deste último pelo fato de, ao contrário de outros médicos, tratar de graça muitos pobres. Mas na maioria das vezes a recompensa pelo seu trabalho era a ingratidão; ele o recebeu em todos os lugares, não apenas nas casas de renda média, mas também nas ricas (por exemplo, na casa do conde Filipe de Baden, cujo caso foi declarado sem esperança pelos médicos). Paracelso curou o conde em pouco tempo, mas mostrou uma mesquinhez incrível. Além disso, a ingratidão deste nobre causou grande alegria no acampamento dos inimigos de Paracelso e deu-lhes um excelente motivo para caluniá-lo e ridicularizá-lo mais do que nunca.

Ao mesmo tempo, Paracelso ocupava o cargo de médico-chefe da cidade; Aproveitando, dirigiu-se à Câmara Municipal de Basileia com a proposta de transferir todas as farmácias da cidade sob a sua supervisão e permitir-lhe verificar se os farmacêuticos conheciam bem o seu negócio e se tinham medicamentos reais em quantidade suficiente. Como era de se esperar, com isso provocou o ódio de todos os farmacêuticos e farmacêuticos, aos quais se juntaram médicos e professores sob o pretexto de que a nomeação de Paracelso como professor universitário foi feita sem o seu consentimento, e de que ele era estrangeiro - não sabe-se de onde ele veio” e, além disso, não se sabe se ele é um “médico de verdade”. Como resultado desta perseguição, Paracelso foi forçado a deixar Basileia secreta e às pressas em julho de 1528, a fim de evitar complicações indesejadas.

Após este acontecimento, Paracelso voltou novamente a uma vida errante, vagando pelo país, como na juventude, parando nas tabernas das aldeias e pernoitando nas estalagens. Inúmeros alunos o seguiram, atraídos quer pela sede de conhecimento, quer pelo desejo de dominar a sua arte e utilizá-la para os seus próprios fins. O mais famoso deles é Johann Oporin, que durante três anos foi seu secretário e assistente, e mais tarde tornou-se professor de grego e famoso editor, livreiro e impressor de Basileia. Paracelso estava mais do que relutante em revelar seus segredos, e Oporinus mais tarde falou dele com muita desaprovação a esse respeito, o que fez o jogo de seus inimigos. Mas após a morte de Paracelso, ele lamentou sua indiscrição e expressou admiração por seu professor.

Em 1528 Paracelso chegou a Colmar e depois visitou Esslingen e Nuremberg. Os “verdadeiros” médicos de Nuremberg denunciaram-no como uma fraude, um charlatão e um impostor. Para refutar as acusações, pediu à Câmara Municipal que lhe confiasse o tratamento de vários pacientes cujas doenças eram consideradas incuráveis. Foram-lhe encaminhados vários pacientes com elefantíase, que curou em pouco tempo, sem pedir qualquer pagamento. Provas disso podem ser encontradas nos arquivos da cidade de Nuremberg.

Mas esse sucesso não mudou a vida de Paracelso, que parecia destinado ao destino de um andarilho. Nerdlingen, Munique, Regensburg, Amberg, Merano, Halle, Zurique... acabou por se estabelecer em Salzburgo, onde foi convidado pelo duque Ernst, conde palatino da Baviera, grande amante das ciências secretas. Lá Paracelso finalmente pôde ver os frutos de seu trabalho e ganhar glória.

Em muitas de suas receitas, Paracelso sugere recorrer à ajuda da misteriosa virgula mercurial para compor uma ou outra droga. Dizem que não se tratava senão de uma verdadeira “varinha mágica”! Foi mencionado mais de uma vez em fontes medievais sobre ocultismo, mas a natureza deste artefato, aparentemente capaz de realizar efeitos mágicos, permanece desconhecida. É possível, acreditam os pesquisadores modernos, que a varinha mágica, tão familiar para nós nos contos de fadas, fosse algum tipo de dispositivo. Mas de onde Paracelso tirou isso?

Paracelso também deu em seus escritos uma receita detalhada para preparar uma pessoa artificial - um homúnculo: “Coloque a semente masculina em uma retorta e mantenha a uma temperatura de 40" C por quarenta dias. A estatueta que ali aparece deve ser alimentada com sangue humano por 40 semanas... após as quais ganha a capacidade de reconhecer e transmitir as coisas mais secretas."

Mas ele não estava destinado a desfrutar por muito tempo de uma paz tão merecida; 24 de setembro de 1541 após uma curta doença, ele morreu (aos 48 anos e três dias) em um pequeno quarto do White Horse Hotel, no aterro, e seu corpo foi enterrado no cemitério de St. Sebastião. As circunstâncias de sua morte ainda não são claras, mas as últimas pesquisas confirmam a versão de seus contemporâneos, segundo a qual Paracelso, durante um jantar, foi traiçoeiramente atacado por bandidos contratados por um dos médicos, seus inimigos, e como resultado de ao cair sobre uma pedra, quebrou o crânio, o que, poucos dias depois, o levou à morte.

Os restos mortais de Paracelso foram exumados em 1572. durante a reconstrução do edifício da igreja de S. Sebastião e reenterrado atrás do muro que circunda o pátio em frente à capela de S. Philip Neri, anexo à igreja, onde hoje existe um monumento a ele. No centro da pirâmide de mármore branco destruída há um recesso com seu retrato, e acima há uma inscrição em latim: “ Philip Theophrastus Paracelsus, que ganhou grande fama no mundo pela descoberta de ouro químico, imagens e ossos; e até que ele esteja coberto com sua carne novamente".

Na base do monumento existe uma inscrição: “Aqui jaz Filipe Teofrasto, com o título de Doutor em Medicina, que curou muitas úlceras, lepra, gota, hidropisia e algumas doenças contagiosas incuráveis ​​do corpo com arte milagrosa e honrou os pobres com a distribuição e doação de seus bens. ano de 1541, no dia 24 de setembro, ele mudou sua vida para a morte."

Sob esta inscrição pode-se ver o brasão de Paracelso em forma de raio prateado, sobre o qual se localizam três bolas pretas uma após a outra, e abaixo estão as palavras: "Paz para os vivos, descanso eterno para os mortos."

Após sua partida, Paracelso quase não deixou tesouros terrenos, mas seu legado, materializado nos livros, é enorme e imperecível. As suas obras são um depósito inesgotável de conhecimento, contêm um grande número de sementes das quais, se caírem nas mãos de jardineiros dignos, podem crescer grandes verdades. Muito do que hoje é mal interpretado e negado será trazido à luz por futuros pesquisadores e, dado uma forma digna, será colocado na base do templo espiritual da Sabedoria.

“...Os alquimistas da Idade Média, como vocês sabem, tiveram que esconder seu grande conhecimento sob intrincadas alegorias e símbolos diversos, para não irem antecipadamente aos seus antepassados ​​​​e exporem seu trabalho altruísta pelo bem da humanidade aos É claro que, em nossos dias, os tão ridicularizados alquimistas estão começando a ganhar estima, e as obras do grande Paracelso já podem ser encontradas nas estantes dos livros favoritos dos grandes cientistas e médicos. Assim, a verdade sempre foi dado sob disfarce, assim como todos os grandes Mestres muitas vezes tiveram que se esconder atrás de um manto “cinza” para que a Luz não os cegasse e as pessoas os permitissem ir para si mesmos, e aceitassem pelo menos aquela parte da Verdade que foi preparada para isso ciclo". (PEIR, 21.05.35) .

A filosofia de Paracelso aborda o problema do desenvolvimento humano interno. Em diferentes épocas e em diferentes tradições, o caminho de transformação interna de uma pessoa foi denominado de forma diferente, mas a tarefa principal foi sempre a mesma: revelar os próprios potenciais internos, buscar a sua verdadeira essência, a sua Lei e o seu propósito, para a maioria participar plenamente da evolução universal e estar na terra como guia e executor da vontade de Deus.

“As pessoas não se conhecem e, portanto, não sabem o que existe no seu mundo interior. Cada pessoa possui a essência divina, toda sabedoria e poder lhe são inerentes desde o embrião, todos os tipos de conhecimento estão igualmente disponíveis para ela..." Cada pessoa, ensina Paracelso, é dotada pela natureza de três poderes misteriosos - Vontade, Fé e Imaginação, que podem levá-la à mais alta perfeição. Vontade – ou Oração – é a capacidade do maior desejo do homem por Deus, a lei que lhe é inerente. Fé é a capacidade de sentir o Divino em tudo, grande sabedoria, conhecimento da essência invisível das coisas, adormecida profundamente na alma de cada pessoa; este é o poder maior que emana da fonte do Bem universal, capaz de criar, curar e produzir transformações milagrosas. A imaginação é a capacidade de uma pessoa criar, a capacidade de invocar e realizar sonhos elevados. Esses três poderes são inicialmente dados a todos, mas nem todos são capazes de manifestá-los. Na maioria dos casos, nunca se desenvolvem e desaparecem gradualmente juntamente com a perda da capacidade de sonhar, acreditar e ter esperança. Mas aqueles que se esforçam para descobrir esses poderes em si mesmos enfrentam um caminho longo e difícil.

“Devemos procurar e bater, voltando-nos para o Poder Todo-Poderoso dentro de nós, e mantê-lo acordado; e se fizermos isso da maneira certa e com o coração puro e aberto, receberemos o que pedimos e encontraremos o que buscamos, e as portas do Eterno que estavam trancadas nos serão abertas...”

Paracelso era cristão no verdadeiro sentido da palavra, mas nem um pouco fanático.

Ele era inimigo da hipocrisia, dos serviços rituais e da piedade deliberada. “Qual é o sentido de orar em público? É o começo e a causa da idolatria e, portanto, Cristo a proibiu.”. Ele disse: “Lembre-se que Deus nos marcou com vícios e doenças para nos mostrar que não temos nada do que nos orgulhar, que a nossa compreensão abrangente é realmente inútil, que estamos longe de conhecer a verdade absoluta e que o nosso conhecimento e força são muito pequenos. de fato".

Paracelso leu pouco. Ele disse que durante dez anos não leu um único livro, e seus alunos confirmam que ele ditou suas obras sem usar anotações ou anotações. “A leitura nunca fez de ninguém um médico. A medicina é uma arte e requer prática. ...Começando a estudar minha arte, imaginei que não havia um único professor no mundo que pudesse me ensinar e que eu mesmo deveria compreendê-la. O livro que eu estava estudando era o livro da natureza, escrito pela mão de Deus.”.

O próprio Paracelso escreveu 230 livros sobre filosofia, 40 livros sobre medicina, 12 sobre política, 7 sobre matemática e astronomia e 66 sobre artes secretas.

Das obras de Paracelso sobre medicina: "A natureza causa e cura doenças e, portanto, o médico precisa conhecer os processos naturais que ocorrem tanto na pessoa visível como na invisível. Então ele será capaz de reconhecer a causa e o curso da doença." <...>

Existem cinco causas invisíveis de doenças:

1. Doenças causadas por influências astrais que atuam no corpo astral de uma pessoa e depois atuam em seu corpo.

2. Doenças causadas por resíduos, substâncias tóxicas e bloqueios internos.

3. Doenças causadas por um estado anormal das funções fisiológicas devido ao abuso de órgãos ou influências prejudiciais.

4. Doenças causadas por causas psicológicas, como desejos, paixões e vícios, bem como imaginação mórbida.

5. Doenças baseadas em causas espirituais (propensões) criadas (em vidas anteriores) pela desobediência à Lei divina (Karma).

Algumas doenças podem não ter uma destas causas, mas duas ou mais...

Uma doença não tem o hábito de mudar de caráter e se adaptar ao conhecimento do médico, mas o médico deve compreender as causas da doença. O médico deve ser um servo da natureza e não seu inimigo; ele deveria liderá-la e guiá-la em sua luta pela vida, e não erguer novos obstáculos no caminho da cura com sua interferência irracional..."

Paracelso estava bem familiarizado com os efeitos terapêuticos dos ímãs e os utilizou amplamente. Ele também usou os poderes do magnetismo mineral, humano e estelar. “As forças que constituem os microssomas de uma pessoa são idênticas às forças que constituem os macros do mundo... Um médico que deseja tratar com inteligência deve conhecer a estrutura do universo, bem como a estrutura de uma pessoa e aplicar habilmente seu conhecimento...”

Ao tratar pacientes, Paracelsus também utilizou plantas com sucesso. Seu remédio favorito era a erva de São João, usada contra elementais e espíritos hostis ao homem.

“As veias das folhas são assinaturas. Se forem perfurados, significa que a planta afasta todos os fantasmas que cercam uma pessoa... A erva de São João é um remédio quase único.”

Das cartas de E.I. Roerich “...Uma pessoa, conhecendo as características (isto é, forma, cheiro, aparência) de uma planta, poderia usá-la para fins medicinais e outros sem a necessidade de “experiências cegas e descobertas acidentais”. O mesmo se aplica aos reinos mineral e animal. Esta é a ciência das “Correspondências”. E como toda a natureza é construída de acordo com um determinado plano, o pesquisador de olhos abertos verá essas “correspondências” em tudo. Paracelso conhecia esta ciência. Seus milagres foram o resultado da aplicação desses princípios”.. (PEIR 1.08.34) .

Uma antiga lenda diz que o corpo astral de Paracelso já durante a vida terrena tornou-se autoconsciente e independente da forma física, e que agora ele é um Adepto e vive na Fortaleza da Luz, e de lá invisivelmente, mas realmente, influencia o mente de seus seguidores.

Encontramos confirmação disso nas cartas de E. I. Roerich: “Fiquei muito feliz ao saber que o método supostamente novo de tratamento de epilépticos descoberto era muito antigo. ... Ocultar a fonte é muito característico de nossos tempos sem princípios. Paracelso está agora em Vel. Fraternidade..."(PEIR, 04/10/37) .

Paracelso também é creditado com a capacidade de previsão. Assim, acredita-se que em seu tratado “Oráculos” ele previu a substituição da dinastia Valois na França pelos Bourbons e a queda destes últimos 200 anos após a tomada do poder; A ascensão de Napoleão ao poder; a formação de um estado do outro lado do oceano (EUA) e muitos outros acontecimentos.

Paracelso também prevê a ascensão da Moscóvia (Rússia), cujos habitantes ele chama de “hiperbóreos”. 500 anos após sua morte, “a luz divina brilhará na montanha do país dos hiperbóreos e todos os habitantes da Terra a verão”, escreve o místico. Acontece que a profecia deveria ser cumprida em 2041. Então começará a idade de ouro, que durará 50 anos (ou seja, até 2091). Depois disso, um perigo terrível pairará sobre o mundo. Realmente, quantos de nós viveremos para ver esta data?

Paracelso (nome verdadeiro Philip Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, von Hohenheim) (1493-1541) - famoso médico e naturalista, um dos fundadores da iatroquímica, filósofo natural e alquimista do Renascimento. Submetido a uma revisão crítica das ideias da medicina antiga. Ele contribuiu para a introdução de produtos químicos na medicina. Ele escreveu e ensinou não em latim, mas em alemão.

O médico e feiticeiro suíço da Idade Média, Philippi Theophrasti Bombast von Hohenheim Paracelsi, não conhecia a modéstia. Por exemplo, para deixar claro a todos que se considerava igual ao grande médico antigo Celso, ele acrescentou um prefixo grego ao seu nome (“para” significa “semelhante”) e chamou a si mesmo de Paracelso.

No século XVI, uma nova figura apareceu no horizonte da ciência ocidental entre a alquimia e a medicina: Paracelso - um incrível médico e alquimista, cirurgião, valentão e duelista, igualmente hábil tanto com a lanceta quanto com a espada.

“O verdadeiro propósito da química não é fazer ouro, mas sim fazer remédios!” - estas palavras definiram o credo de vida de Paracelso.

Educação

Paracelso nasceu na família de um médico que vinha de uma família nobre antiga, mas empobrecida. O primeiro professor de Paracelso foi seu pai, que o apresentou aos fundamentos da arte da medicina.
Num dia nublado e frio de 9 de novembro de 1493, Paracelso nasceu na pequena aldeia de Maria-Einsiedeln, cantão de Schwyz, a duas horas de caminhada de Zurique. Sua mãe, a matrona do asilo da Abadia Beneditina em Einsiedeln, casou-se com Wilhelm Bombast von Hohenheim, um médico deste asilo. Ele pertencia a uma antiga família nobre da Suábia; era um médico educado e tinha uma boa biblioteca. Após o casamento, partiu para Villach, pois, pelas regras vigentes, uma mulher casada não poderia ocupar o cargo de matrona.
A família de Paracelso vivia na pobreza: quando criança, ele sofreu privações e fome mais de uma vez. Se ele foi para a escola não fica claro em sua autobiografia. Em um de seus escritos, Paracelso disse que seu pai o ensinou a ler e escrever e a compreender a alquimia. Muito provavelmente, acreditam os biógrafos, ele recebeu sua educação por conta própria. Paracelso não se importava com a educação literária, até se gabava de não abrir um livro há 10 anos. Aos poucos foi coletando conhecimentos médicos, sem desdenhar de aprender com velhas que sabiam preparar uma bebida para tratar os feridos; De barbeiros, ciganos e até carrascos adquiriu receitas de poções desconhecidas pelos cientistas universitários. Esse conhecimento permitiu que ele se tornasse um curador qualificado.
Em seu livro “Sobre as Doenças da Mulher” (o primeiro trabalho sobre o assunto), Paracelso aproveitou o conhecimento das bruxas, mulheres conhecidas como parteiras experientes. Naquela época, nenhuma mulher ia ao médico com sua doença, não o consultava, não lhe confiava seus segredos. A bruxa conhecia esses segredos mais do que outros e era a única médica das mulheres. Quanto à medicina das bruxas, pode-se certamente dizer que para a sua cura utilizavam amplamente uma extensa família de plantas, não sem razão chamadas “ervas reconfortantes”.

Quando Paracelso era estudante, a química não era ensinada como uma especialidade separada nas universidades. Ideias teóricas sobre fenômenos químicos foram consideradas em um curso de filosofia à luz de ideias gerais sobre o surgimento e desaparecimento de substâncias. Numerosos farmacêuticos e alquimistas estiveram envolvidos em trabalhos experimentais no campo da química. Este último, fazendo experimentos de “transmutação” de metais, não apenas descobriu novas formas de obtenção de diversas substâncias, mas também desenvolveu os ensinamentos filosóficos naturais dos antigos filósofos gregos Aristóteles, Empédocles, Leucipo e Demócrito. De acordo com estes ensinamentos, todas as substâncias na natureza são compostas de partes mais simples chamadas elementos. Segundo Leucipo e Demócrito, tais elementos eram átomos - as menores partículas sem matéria primária qualitativa, diferindo apenas em tamanho e forma.

Um dos mentores de Paracelso foi um dos mais famosos adeptos da magia, alquimia e astrologia da época, o abade do mosteiro de São Tiago em Würzburg, Johann Trithemius de Spangheim, conhecido por seus discursos em defesa da “magia natural”. Paracelso recebeu sua formação universitária na cidade italiana de Ferrara, onde obteve o grau de Doutor em Medicina.

Em 1515, Teofrasto recebeu o grau de Doutor em Medicina em Florença. Mas o conhecimento adquirido não satisfez Paracelso. Observando como os médicos muitas vezes se mostravam impotentes ao lado do leito do paciente com seus conhecimentos, que pouco mudaram desde a antiguidade, Paracelso decidiu melhorar esta área introduzindo novas ideias sobre doenças e métodos de tratamento dos pacientes. Ao criar um novo sistema de medicina, Paracelso contou com os conhecimentos adquiridos durante suas viagens por diversos países.

Segundo ele, assistiu a palestras de luminares da medicina em grandes universidades, em faculdades de medicina de Paris e Montpellier, e visitou Itália e Espanha. Estive em Lisboa, depois fui para Inglaterra, mudei de rumo para a Lituânia, vaguei pela Polónia, Hungria, Valáquia, Croácia. E em todos os lugares ele perguntou e memorizou diligente e diligentemente os segredos da arte de curar. Não apenas de médicos, mas também de barbeiros, atendentes de banho e curandeiros. Ele tentou descobrir como cuidam dos doentes, que remédios usam.

Paracelso então praticou, testando tudo o que aprendeu durante sua busca. Serviu por algum tempo como médico no exército do rei dinamarquês Christian, participou de suas campanhas e trabalhou como paramédico no exército holandês. A prática do Exército deu-lhe uma riqueza de material.

Viajar e ensinar

Desde 1517, Paracelso realizou inúmeras viagens, visitou diversas universidades da Europa, participou como médico em campanhas militares, visitou terras imperiais, França, Inglaterra, Escócia, Espanha, Portugal, países escandinavos, Polónia, Lituânia, Prússia, Hungria, Transilvânia, Valáquia , estados da Península Apenina (havia rumores de que ele visitou o Norte da África, Palestina, Constantinopla, Moscóvia e cativeiro tártaro). Em 1526 adquiriu os direitos de burguês em Estrasburgo e, em 1527, sob o patrocínio do famoso editor de livros Johann Froben, tornou-se médico da cidade de Basileia. Na Universidade de Basileia, Paracelso ministrou um curso de medicina em alemão, o que representou um desafio para toda a tradição universitária, que exigia o ensino apenas em latim. Em 1528, como resultado de um conflito com as autoridades da cidade, Paracelso mudou-se para Colmar.

Viagens e trabalhos científicos

Nos anos seguintes, Paracelso viajou muito pelas cidades e terras do Sacro Império Romano e da Suíça, escreveu, pregou, tratou, pesquisou, conduziu experimentos alquímicos e conduziu observações astrológicas. Em 1530, no Castelo de Beratzhausen, concluiu os trabalhos do Paragranum (1565). Após uma curta estadia em Augsburg e Regensburg, mudou-se para St. Gallen e no início de 1531 completou aqui um longo trabalho sobre a origem e o curso das doenças - o tratado “Paramirum” (1562). Em 1533 parou na cidade da sua infância, Villach, onde escreveu “O Labirinto dos Médicos Desorientados” (1553) e “A Crónica da Caríntia” (1575).

Paracelso inventou vários medicamentos eficazes. Uma de suas principais conquistas foi a explicação da natureza e das causas da silicose (doença ocupacional dos mineiros). Em 1534, ajudou a deter um surto de peste recorrendo a medidas que se assemelhavam à vacinação.

Paracelso escreveu sobre sua viagem à Europa em seu livro “Grand Surgery” (2 volumes, 1536). Em 1529 ele veio para Nuremberg em busca de trabalho. Lá ele ficou famoso por seu tratamento gratuito aos pacientes, que todos recusavam. E novamente ele teve um conflito com os médicos.
Chegou até nós uma história que aconteceu com o cônego Cornélio, que sofria de uma doença estomacal e prometeu 100 florins ao libertador. Paracelso o ajudou, mas a gratidão do cônego passou com a doença. Paracelso processou Cornélio. Aproveitando a rotina judicial, Cornélio passou de mal a bom. Quando Paracelso, indignado com a ingratidão do homem curado, começou a gritar com os juízes e a insultá-los, o tribunal decidiu aplicar sanções repressivas contra ele. Paracelso fugiu para Colmar.

Em Colmar começaram a falar de Paracelso como um médico muito habilidoso. Ele conseguiu criar pacientes que outros médicos consideravam sem esperança. Sua popularidade cresceu. No entanto, nem todos gostaram do seu comportamento independente, dos julgamentos severos sobre os seus colegas de trabalho e da sua recusa em adorar cegamente as autoridades. Além disso, Paracelso estudou alquimia e estudou diligentemente as obras de mágicos e místicos orientais. Era uma pessoa entusiasmada e curiosa, mostrava interesse por tudo onde, ao que lhe parecia, algo novo pudesse ser descoberto. Ele se enganou, muitas vezes caiu em cativeiro de ideias supersticiosas, sofreu fracassos, mas continuou sua busca. Tudo isso alimentou várias especulações de que Paracelso teria mantido relações com o próprio diabo. A situação foi agravada pelo facto de os católicos continuarem a manter as suas posições em Colmar. Eles zelosamente garantiram que ninguém ousasse fazer julgamentos que fossem contrários às ideias estabelecidas. Apenas os cânones consagrados pela Igreja Católica foram reconhecidos como válidos, e qualquer tentativa de revisá-los foi declarada blasfema. A qualquer momento Paracelso poderia ser acusado de heresia e sofrer represálias contra ele.

De Colmar, o caminho do andarilho passou por Esslingen, e depois Paracelso mudou-se para Nuremberg, onde esperava publicar suas obras. Naquela época ele já havia escrito muito. Sua bagagem de viagem continha centenas de páginas de ensaios. Ele escreveu suas observações, tirou conclusões e expressou seus próprios julgamentos. Ele era extraordinariamente eficiente. Há evidências de que Paracelso às vezes passava vários dias seguidos em sua mesa, quase sem dormir.

Finalmente, a felicidade sorriu para ele. Ele conseguiu publicar quatro livros, um após o outro. Mas então veio inesperadamente a decisão do magistrado da cidade de proibir a impressão de suas obras. A razão para isso foi a demanda de professores e médicos da Faculdade de Medicina da Universidade de Leipzig, indignados com os escritos de Paracelso. Não podiam aceitar as inovações de Paracelso, porque estavam à mercê de ideias estabelecidas, que eram percebidas como verdades.

E então, em desespero, desistiu de tudo e deixou Nuremberg, rumo a Innsbruck, na esperança de finalmente exercer a prática médica permanente, pela qual tanto ansiava. Mas o burgomestre não acreditava que o homem que apareceu em Innsbruck com um vestido esfarrapado e mãos ásperas, como as de um simples camponês, fosse médico. Ele ordenou que o impostor deixasse a cidade.

Ao saber acidentalmente que há uma epidemia de peste em Sterzing, Paracelso vai para esta cidade. Caminhando pelas casas dos enfermos, preparando seus remédios, ele tentava persistentemente entender as causas dessa terrível doença, como as epidemias poderiam ser evitadas e quais meios deveriam ser utilizados para tratar os enfermos.

Mas quando a epidemia terminou, Paracelso já não era necessário em Sterzing. Ele foi forçado a vagar novamente pelas estradas, mudando de cidade em cidade, esperando que em uma delas as autoridades da cidade ainda o homenageassem com atenção. Mas mesmo onde as autoridades não teriam sido avessas a convidar Paracelso, o clero católico opôs-se fortemente, e os protestantes sempre consideraram Paracelso uma pessoa indesejável.

E de repente a felicidade sorriu para ele novamente. Seu trabalho “Grand Surgery” foi publicado em Ulm e depois em Augsburg. E este livro realizou o que Paracelso vinha buscando há muitos anos. Ela fez as pessoas falarem dele como um excelente médico.

O que havia de essencialmente novo nos ensinamentos de Paracelso era que ele considerava a composição de todos os corpos, incluindo o corpo humano, da mesma forma. O homem, acreditava Paracelso, é formado por espírito, alma e corpo. A violação do equilíbrio mútuo dos elementos principais leva à doença. Se houver excesso de enxofre no corpo, a pessoa adoece com febre ou peste. O excesso de mercúrio causa paralisia. E muito sal causa indigestão e hidropisia. A tarefa do médico é descobrir a relação entre os elementos básicos do corpo do paciente e restaurar seu equilíbrio.

Portanto, este equilíbrio perturbado pode ser restaurado com a ajuda de certos produtos químicos. Portanto, Paracelso considerava que a principal tarefa da química era a busca por substâncias que pudessem ser utilizadas como medicamentos. Para tanto, ele testou o efeito em pessoas de vários compostos de cobre, chumbo, mercúrio, antimônio e arsênico. Paracelso ganhou fama especial ao usar com muito sucesso preparações de mercúrio para tratar a sífilis, que era muito difundida na época.

Paracelso fez muitos experimentos químicos, compôs remédios, experimentou e ditou os resultados ao secretário, que os anotou e traduziu para o latim. Muitos de seus pensamentos foram distorcidos durante a tradução e novamente corrompidos por seus inimigos.

Paracelso foi acusado de “transformar corpos vivos em laboratórios químicos, onde vários órgãos, como alambiques, fornalhas, retortas, reagentes, dissolvem, maceram (embebem) e sublimam nutrientes”.

Hoje diriam que Paracelso modelou os processos que lhe interessavam. Seu modelo químico da vida do corpo era rudimentar, mas materialista e progressista para a época.

Filosofia natural

Unindo a química e a medicina, Paracelso considerou o funcionamento de um organismo vivo como um processo químico, e encontrou a vocação do alquimista não na extração de ouro e prata, mas na fabricação de medicamentos que curam as pessoas. Ele ensinou que os organismos vivos consistem nas mesmas substâncias – mercúrio, enxofre, sal – que formam todos os outros corpos da natureza; quando uma pessoa está saudável, essas substâncias estão em equilíbrio entre si; doença significa a predominância ou, inversamente, a deficiência de um deles.

Aproximando a química da medicina, Paracelso tornou-se assim o primeiro iatroquímico (do grego “iatro” - médico), ou seja, o primeiro médico a utilizar a química na sua prática médica. IA Herzen o chamou de “o primeiro professor de química desde a criação do mundo”. Paracelso introduziu muitas coisas novas na doutrina dos medicamentos; estudou os efeitos terapêuticos de vários elementos e compostos químicos. Além de introduzir na prática novos medicamentos químicos, ele também revisou os fitoterápicos e passou a isolar e utilizar medicamentos de plantas na forma de tinturas, extratos e elixires.
Paracelso até criou a doutrina dos signos da natureza - “assinatura” ou “signa naturale”. O seu significado é que a natureza, tendo marcado as plantas com os seus sinais, como se ela própria apontasse ao homem alguns deles. Assim, plantas com folhas em formato de coração são um excelente remédio para o coração e, se a folha tiver formato de rim, deve ser usada para doenças renais. A doutrina da assinatura existiu na medicina até o momento em que substâncias químicas com efeitos medicinais começaram a ser isoladas das plantas e cuidadosamente estudadas. Gradualmente, com o desenvolvimento da química, os segredos de muitas plantas foram revelados. A primeira vitória da ciência foi a descoberta do segredo da papoula para dormir.
Na medicina, Paracelso desenvolveu uma ideia nova para sua época sobre a dosagem dos medicamentos: “Tudo é veneno e nada tira o veneno. A dose por si só torna o veneno invisível.” Paracelso usava fontes minerais para fins medicinais. Ele argumentou que não havia cura universal para todas as doenças e destacou a necessidade de busca de remédios específicos contra doenças individuais (por exemplo, mercúrio contra a sífilis). Ele ressaltou que a sífilis (chamada de “doença francesa”) às vezes é complicada pela paralisia. As opiniões de Paracelso não tiveram influência no desenvolvimento da neurologia, embora ele tentasse estudar as causas das contraturas e da paralisia e desenvolver sua terapia. Ele tratou paralisia, epilepsia e desmaios com uma mistura dourada (sua composição é desconhecida). Ele também tratou a epilepsia com óxido de zinco. Ele tratou lombalgia e ciática com fontes minerais.
A inovação de Paracelso manifestou-se na criação de uma teoria química das funções do corpo. Todas as doenças, acreditava ele, originam-se de uma desordem de processos químicos; portanto, apenas os medicamentos fabricados quimicamente podem proporcionar o maior benefício no tratamento. Ele foi o primeiro a utilizar amplamente elementos químicos para tratamento: antimônio, chumbo, mercúrio e ouro. Vale dizer que um seguidor de Paracelso, Andreas Libavius ​​​​(1540-1616), químico e médico alemão, era contra os extremos dos ensinamentos iatroquímicos de Paracelso. Em seu livro “Alquimia” (1595), apresentou sistematicamente as informações sobre a química então conhecidas; foi o primeiro a descrever um método para a produção de ácido sulfúrico pela queima de enxofre na presença de nitrato, e foi o primeiro a fornecer um método para a produção de tetracloreto de estanho.
“A teoria de um médico é experiência. Ninguém se tornará médico sem conhecimento e experiência”, afirmou Paracelso e ridicularizou com raiva aqueles que “passam a vida inteira sentados no fogão, cercando-se de livros e navegando em um navio - o navio dos tolos”. Paracelso rejeitou os ensinamentos dos antigos sobre os quatro sucos do corpo humano e acreditava que os processos que ocorrem no corpo são processos químicos. Ele evitou seus colegas, chamando-os de mokrotniks (humoristas), e não concordou com as prescrições dos farmacêuticos. Paracelso repreendeu os médicos com seu característico estilo desafiador: “Vocês que estudaram Hipócrates, Galeno, Avicena, imaginem que sabem tudo, mas em essência não sabem nada; você prescreve medicamentos, mas não sabe como prepará-los! A química por si só pode resolver problemas de fisiologia, patologia e terapêutica; fora da química você está vagando no escuro. Vocês, médicos de todo o mundo, italianos, franceses, gregos, sármatas, árabes, judeus - todos deveriam me seguir, mas eu não deveria seguir vocês. Se você não aderir de todo o coração à minha bandeira, então você nem vale a pena ser um lugar para os cães defecarem.”

Paracelso partiu da ideia da unidade do universo, da estreita ligação e parentesco do homem e do mundo, do homem e de Deus. Ele chamou o homem não apenas de “microcosmo”, um pequeno mundo que contém as propriedades e a natureza de todas as coisas, mas também de “quintessência”, ou a quinta e verdadeira essência do mundo. Segundo Paracelso, o homem é produzido por Deus a partir de um “extrato” do mundo inteiro, como num grandioso laboratório alquímico, e carrega dentro de si a imagem do Criador. Não há conhecimento proibido a uma pessoa, ela é capaz e, segundo Paracelso, até obrigada a explorar todas as entidades que existem não só na natureza, mas também além de suas fronteiras. Ele não deve ser parado ou envergonhado por sua singularidade, pois nada é impossível para Deus, e essas entidades são evidências de sua onipotência, como ninfas, sílfides, gnomos, salamandras, sereias, gigantes, anões e outras criaturas que habitam os quatro elementos. (O. F. Kudryavtsev)

Assim, após a publicação do livro, a posição do Doutor Paracelso mudou felizmente. Ele é recebido nas melhores casas, nobres nobres recorrem a ele. Ele trata o Marechal do Reino da Boêmia, Johann von Leipnik. Em Viena, o próprio rei Fernando o homenageia.

Últimos anos

Nos últimos anos de sua vida, os tratados “Filosofia” (1564), “Filosofia Oculta” (a primeira edição foi traduzida para o flamengo, 1553), “Grande Astronomia” (1571) e uma série de pequenas obras filosóficas naturais, incluindo “O Livro das ninfas, das sílfides, dos pigmeus, das salamandras, dos gigantes e de outros espíritos” (1566).

Seu último refúgio é Salzburgo. Por fim, ele poderá exercer a prática médica e escrever obras, sem se preocupar com a possibilidade de amanhã ter que se mudar para outra cidade. Ele tem sua casinha na periferia, tem escritório, laboratório próprio. Ele agora tem tudo, exceto uma coisa: saúde. Uma doença fatal o aguarda num dos dias de setembro de 1541, no dia 24.

Segundo o arquivista do Hospital de Salzburgo, os bens do falecido eram duas correntes de ouro, vários anéis e medalhas, várias caixas de pós, pomadas e instrumentos e reagentes químicos. Ele deixou para trás a Bíblia, o Evangelho e um índice de citações da Bíblia. Ele legou a taça de prata ao mosteiro na Suíça, onde morava sua mãe. A taça ainda é guardada neste mosteiro. Dizem que o metal da taça foi criado pelo próprio Paracelso. Ele legou pomadas e seus livros sobre medicina ao barbeiro local de Salzburgo (naquela época eles também eram cirurgiões).

Uma grande pedra foi colocada no túmulo de Paracelso em Salzburgo. O escultor gravou nele uma inscrição ingênua: “Aqui está sepultado Filipe Teofrasto, excelente médico, que curou feridas graves, lepra, gota, hidropisia e outras doenças incuráveis ​​​​do corpo com arte ideal e legou seus bens para serem divididos e doado aos pobres. Em 1541, no dia 24 de setembro, trocou a vida pela morte.”

Ensinamentos de Paracelso.

Ele contrastou a medicina medieval, baseada nas teorias de Aristóteles, Galeno e Avicena, com a medicina “espagírica”, criada com base nos ensinamentos de Hipócrates. Ele ensinou que os organismos vivos consistem no mesmo mercúrio, enxofre, sais e uma série de outras substâncias que formam todos os outros corpos da natureza; quando uma pessoa está saudável, essas substâncias estão em equilíbrio entre si; doença significa a predominância ou, inversamente, a deficiência de um deles. Ele foi um dos primeiros a usar produtos químicos no tratamento.
Paracelso é considerado o precursor da farmacologia moderna, escreveu a frase: “Tudo é veneno e nada é desprovido de veneno; A dose por si só torna o veneno invisível” (numa versão popular: “Tudo é veneno, tudo é remédio; ambos são determinados pela dose”).
Junto com Henrique de Nettesheim, Paracelso tentou conectar ideias puramente cabalísticas com alquimia e práticas mágicas. Isto marcou o início de toda uma série de movimentos ocultistas-cabalísticos.
Segundo Paracelso, o homem é um microcosmo no qual se refletem todos os elementos do macrocosmo; o elo de ligação entre os dois mundos é a força “M” (o nome de Mercúrio começa com esta letra, assim como Mema (mistério) - veja Cabala). Segundo Paracelso, o homem (que também é a quintessência, ou quinta, verdadeira essência do mundo) é produzido por Deus a partir do “extrato” de todo o mundo e carrega dentro de si a imagem do Criador. Não há conhecimento proibido a uma pessoa, ela é capaz e, segundo Paracelso, até obrigada a explorar todas as entidades que existem não só na natureza, mas também além das suas fronteiras. Paracelso deixou uma série de obras alquímicas, incluindo: “O Saltério Alquímico”, “Nitrogênio, ou Sobre a Madeira e o Fio da Vida”, etc.

Acredita-se que ele tenha sido o primeiro a descobrir o princípio da similaridade subjacente à homeopatia moderna.

A tintura de ópio, inventada por Paracelso, foi considerada o analgésico mais eficaz durante vários séculos. Os homeopatas modernos o veem como um de seus primeiros predecessores. Ele deu uma contribuição inestimável à psiquiatria - foi o primeiro na história a ousar declarar que a loucura é uma doença, e não uma possessão do diabo, como se pensava anteriormente. Ele insistiu em tratar esses pacientes e tratá-los com humanidade. Ele foi o primeiro a usar as preparações químicas mais simples da medicina - como resultado de seus diligentes estudos de alquimia. Sim, sim, apesar de todo o seu “revolucionismo”, Paracelso permaneceu um homem do seu tempo, e naquela época a alquimia estava no seu apogeu. Mas também aqui o cientista, seguindo o seu lema, “não pertencia a ninguém”. Desafiando as autoridades, ele procurou a pedra filosofal não para transformar metais comuns em ouro, mas para produzir remédios curativos milagrosos. É verdade que a composição dos seus melhores medicamentos permaneceu desconhecida.

Centenas de anos antes do advento da engenharia genética, da concepção artificial e da clonagem, Paracelso falava da possibilidade do surgimento de um “homem de proveta”. Foi ele quem deu a primeira descrição detalhada de como fazer um homúnculo. Em seu tratado “Sobre a Natureza das Coisas”, o cientista falou sobre o processo de criação de um “homem alquímico”. Se todas as condições forem atendidas e tudo for feito corretamente, depois de quarenta semanas um leve vapor subirá no frasco do alquimista, que gradualmente assumirá a forma de uma criatura móvel da espécie humana e prestará serviços extraordinários ao seu criador. “Ele pode ser criado e treinado”, escreveu Paracelso, “como qualquer outra criança, até crescer e poder cuidar de si mesmo”.

Paracelso acreditava firmemente que tudo está sujeito à mente humana. Sua ideia favorita é a doutrina do “Astrum in corpore”. Ele considerava o universo inteiro uma unidade harmoniosa na qual o homem ocupa o seu lugar. Mas, segundo o seu ensinamento, o homem não é apenas uma parte do Universo, mas também um “microcosmo” em si mesmo, um pequeno mundo que contém dentro de si as propriedades e a natureza de todas as coisas. Paracelso acreditava que Deus criou o homem como um homúnculo - em um “laboratório alquímico” divino, a partir de um extrato do mundo inteiro. Portanto, não existe conhecimento inacessível ao Homem - ele é capaz de explorar e conhecer todas as entidades não só na natureza, mas também além de suas fronteiras.

Ele se autodenominava Trismegisto - o título de Hermes, o patrono do conhecimento secreto. Embora externamente Paracelso se parecesse mais com o antigo deus feio e coxo dos curandeiros Hefesto. Despretensioso, minúsculo (cerca de um metro e meio) de altura, nunca se separou de uma enorme espada, que parecia ainda maior ao lado de seu dono, em cujo punho guardava suas famosas pílulas de ópio.

Paracelso escreveu: “O conhecimento a que estamos destinados não se limita às fronteiras do nosso próprio país e não correrá atrás de nós, mas espera até que o procuremos. Ninguém consegue adquirir experiência prática sem sair de casa, assim como ninguém encontra um professor dos segredos da natureza no canto do seu quarto. Devemos buscar conhecimento onde podemos esperar encontrá-lo, e por que deveríamos desprezar aquele que foi em busca? Quem fica em casa talvez viva mais calmo e rico do que quem viaja; mas não desejo nem paz nem riqueza. A felicidade é melhor que a riqueza; feliz é quem viaja sem ter nada que exija cuidados. Quem quiser estudar o livro da natureza deve pisar nas suas páginas. Os livros são estudados examinando as letras que contêm, e a natureza é estudada explorando o que está escondido nos seus tesouros de cada país. Cada parte do mundo é uma página do livro da natureza, e juntas todas as páginas formam um livro que contém grandes revelações.”

Ele foi um grande cientista, humanista, eterno andarilho. Ele próprio escolheu o seu próprio caminho, cheio de sofrimentos e dificuldades, para ajudar a humanidade a conhecer-se melhor, e o seu nome ficou para sempre na história.

Ainda hoje, os sofredores rezam em seu túmulo. Dizem que em 1830, quando Salzburgo foi ameaçada pela peste, as pessoas foram ao túmulo de Paracelso, implorando-lhe que evitasse o desastre. A epidemia varreu a cidade.

amp;lt;divamp;gt;amp;lt;img src="http://mc.yandex.ru/watch/10803406" style="posição:absoluta; esquerda:-9999px;" alt="" /amp;gt;amp;lt;/divamp;gt; a href="http://top100.rambler.ru/navi/2594633/"amp;gt; amp;lt;img src="http://counter.rambler.ru/top100.cnt?2594633" alt="Rambler"s Top100" border="0" /&amp;amp;gt; &amp;amp;lt;/a&amp;amp;gt; &lt;p&gt;&lt;a href="http://top.mail.ru/jump?from=2173836"&gt; &lt;img src="http://db.c2.b1.a2.top.mail.ru/counter?js=na;id=2173836;t=56" style="border:0;" height="31" width="88" alt="Avaliaçã[email protected]" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;!}

Philip Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim (Hohenheim), apropriou-se do pseudônimo de Paracelsus, ou seja, igual a Celsus, o filósofo romano que deixou importantes obras sobre medicina. Paracelsus é considerado o precursor da farmacologia moderna. Ele foi um dos primeiros a considerar o corpo do ponto de vista da ciência química e a usar produtos químicos para tratamento.

Ao falar de Paracelso, a primeira coisa que vem à mente é o seu famoso princípio:

“Tudo é veneno e nada existe sem veneno; Apenas uma dose torna o veneno invisível.”

Ou de outro modo:"Todos - veneno, isso é tudo - medicamento; ambos são determinados pela dose"

Na verdade, é difícil – se não impossível – encontrar uma substância que não se revele um veneno ou um medicamento.

E existem muito poucas substâncias que são apenas curativas ou apenas destrutivas.

Não adianta dar muitos exemplos. Eles são bem conhecidos. O envenenamento com drogas ingeridas em doses excessivas é um “clássico do gênero” nas histórias policiais e uma triste estatística forense na vida real.

Mesmo medicamentos “inofensivos” como paracetamol, analgin ou aspirina podem facilmente enviá-lo para o outro mundo. Embora não seja tão impressionante quanto o cianeto de potássio - um espião malvado em um arrojado filme de ação (uma visão curiosa para um médico que conhece o quadro real do envenenamento por cianeto), mas através de danos irreversíveis aos órgãos vitais.

A água mais comum pode se tornar um veneno mortal, mesmo para pessoas muito saudáveis, se consumida em excesso. São conhecidos casos de morte de atletas, soldados e frequentadores de discotecas. A causa foi o consumo excessivo: mais de 2 litros de água por hora.

A rigor, o princípio de Paracelso é um caso especial da primeira lei da dialética - a transição mútua de mudanças quantitativas e qualitativas.

Muitas coisas interessantes já foram escritas sobre o próprio Paracelso e seu princípio. Não vale a pena recontar o conhecido pela centésima milésima vez.

No entanto, darei alguns exemplos expressivos.

A estricnina é um conhecido veneno mortal, quase duas vezes mais forte que o famoso cianeto de potássio. Antigamente eles eram usados ​​para envenenar lobos e cães vadios.

Mas numa dose de apenas 1 mg trata com sucesso paresia, paralisia, fadiga e distúrbios funcionais do sistema visual.

Na história da exploração do Norte, há muitos casos de envenenamento grave e até fatal pelo fígado de um urso polar. E fresco, fumegante.

Acontece que a vitamina A se acumula no fígado do predador polar em enorme concentração: até 20 mil UI de vitamina A (retinol) em um grama. O corpo humano precisa de apenas 3.300-3.700 UI de vitamina por dia para atender às suas necessidades básicas. Apenas 50 a 100 gramas são suficientes para intoxicações graves e 300 gramas de fígado podem levar à morte.

A botulotoxina é um dos venenos mais terríveis conhecidos pela humanidade.

Durante a Segunda Guerra Mundial foi seriamente considerada uma arma química.

E em nossos tempos iluminados, enxaquecas e espasmos musculares persistentes são tratados com sucesso com a toxina botulínica - Botox. E eles simplesmente melhoram sua aparência.

O uso médico de venenos de abelhas e cobras é bem conhecido.

Mas, se nos limitarmos à primeira parte de sua famosa frase, deixando apenas “Tudo é veneno e tudo é remédio”, abre-se um novo tema interessante.

Na verdade, Philip Aureolovich, completamente encantado com os seus sucessos médicos, estreitou artificialmente o seu verdadeiro grande princípio, limitando-se a considerar apenas a questão da dose, a quantidade de substância introduzida no corpo.

Sim, é muito importante. Mas isso não é tudo.

Uma dose é apenas um dos muitos aspectos da interação entre uma substância e um organismo, em que qualquer substância aparece em uma das três formas - neutra, curativa ou mortal.

Este tópico é bem conhecido por médicos e biólogos. Principalmente para os médicos, pois é o conteúdo principal da ciência - a farmacologia, sem o conhecimento da qual qualquer trabalho significativo na medicina é impossível.

Mas para os leitores cujo conhecimento de biologia se limita a lições escolares firmemente esquecidas, muita coisa será nova e incomum.

O que mais, além da dose, faz do veneno um remédio e do remédio um veneno?

Características do corpo

Temos uma enzima em nosso corpo: a glicose-6-fosfato desidrogenase. Está contido nos glóbulos vermelhos.

Uma descrição detalhada desta enzima pode ser muito interessante, mas nos afastará do assunto. O que é importante agora é que, juntamente com a forma normal G-6 DP (como esta enzima é abreviada) existem cinco variantes anormais dela, com vários graus de inferioridade.

Inferioridade G-6 DP manifesta-se tanto pela diminuição da “eficiência” dos glóbulos vermelhos e pelo encurtamento da sua vida útil, o que por si só é muito desagradável, como pela capacidade dos glóbulos vermelhos serem destruídos quando as substâncias mais comuns entram no corpo , inclusive saborosos e saudáveis.

A destruição dos glóbulos vermelhos - hemólise - pode ocorrer em massa, o que leva à anemia hemolítica - anemia.

E isso não é tão ruim.

Às vezes, a hemólise ocorre tão rápida e massivamente que o corpo é envenenado por sua própria hemoglobina livre. Particularmente afetados são os rins, o fígado e o baço, que estão sujeitos a uma carga insuportável. Em casos especialmente graves, os rins param completa e irreversivelmente...

Esta anomalia é hereditária. Para síntese G-6 DP Um gene localizado no cromossomo X responde, o que significa que esta anomalia está ligada ao sexo.

Chamar isso de doença é um pouco exagerado, já que existem formas assintomáticas de insuficiência G-6 PD.

Uma pessoa vive e se sente completamente saudável até provar o fruto proibido.

Esses incluem:

feijão fava (Viciafava ), verbena híbrida, ervilha, samambaia macho, mirtilo, mirtilo, groselha, groselha.

E uma longa lista dos medicamentos mais comuns:

Medicamentos que causam hemólise em pessoas com deficiência de atividade da glicose-6-fosfato desidrogenase nos eritrócitos

Medicamentos que causam hemólise clinicamente significativa

Foi assim que “estendemos” Hipócrates.

Não é a dose, mas a característica hereditária do corpo que torna as drogas venenosas.

E até a comida mais comum.

Deficiência de G-6 PD mais frequentemente encontrado entre a população indígena dos países mediterrâneos e outras regiões com malária.

No entanto, não é tão raro em outras áreas.

Assim, afeta aproximadamente 2% dos russos étnicos na Rússia.

O que a malária tem a ver com isso? Voltaremos a esta interessante questão um pouco mais tarde.

Comida mortal

Você pode morrer por causa de um pedaço de queijo e uma taça de bom vinho tinto? Claro que não.

Se estiver tudo bem com MAO.

Existe uma enzima muito importante no corpo - a monoamioxidase - MAO.

Desempenha uma função muito importante - destrói hormônios e neurotransmissores (substâncias que transmitem impulsos nervosos) pertencentes ao grupo das monaminas.

São adrenalina, norepinefrina, serotonina, melatonina, histamina, dopamina, feniletilamina, bem como muitos surfactantes de feniletilamina e triptamina.

Existem dois tipos conhecidos de MAO: MAO-A e MAO-B.

Os substratos da MAO-B são dopamina e feniletilamina, e os substratos da MAO-A são todas as outras monoaminas.

A MAO desempenha um papel particularmente importante no sistema nervoso central, mantendo o equilíbrio correto dos neurotransmissores que determinam o estado emocional.

Ou seja, com a ajuda da MAO, o cérebro se equilibra entre a euforia e a depressão, entre a normalidade e os transtornos mentais.

E não só isso. A proporção de várias monoaminas determina a norma ou desordem de muitos parâmetros vitais do corpo: pressão arterial, frequência cardíaca, tônus ​​muscular, atividade dos órgãos digestivos, coordenação de movimentos...

Com a depressão, a doença mais moderna do nosso tempo, tanto o nível total de várias monoaminas no cérebro quanto sua proporção são perturbados.

Nesse caso, o tratamento medicamentoso para a depressão deve ter como objetivo corrigir esses distúrbios.

Uma forma de resolver este problema é a inibição (supressão da atividade) da MAO.

Na verdade, se a MAO decompor os neurotransmissores monoamina mais lentamente, eles se acumularão no tecido cerebral e a depressão diminuirá.

Isto é o que acontece quando um paciente toma medicamentos - inibidores da MAO.

Existem muitos desses medicamentos agora: inibidores reversíveis e irreversíveis, seletivos e não seletivos...

Tudo ficaria bem e até maravilhoso se, durante o tratamento com inibidores da MAO, a pessoa não enfrentasse um perigo muito grave, até fatal: ser envenenada pelos alimentos mais comuns.

O fato é que muitos produtos contêm monoaminas prontas e seus precursores químicos: tiramina, tirosina e triptofano.

No contexto da atividade suprimida da MAO, sua entrada no corpo leva a um aumento no nível de mediadores e hormônios monoaminas. Desenvolvem-se distúrbios graves e potencialmente fatais: crise hipertensiva e síndrome da serotonina.

Portanto, você deve seguir uma dieta rigorosa e eliminar completamente:

Vinho tinto, cerveja, cerveja inglesa, uísque

Queijos, especialmente envelhecidos

Carnes defumadas

Peixe marinado, seco e salgado

Suplementos proteicos

Levedura de cerveja e produtos de seu processamento

Chucrute.........

E uma longa lista de medicamentos que são categoricamente incompatíveis com os IMAOs.

Essas privações por si só podem levá-lo à depressão.

Paracelso estava certo: na verdade tudo é veneno e tudo é remédio.

Mas nesta situação, como entender: o que é o quê?

Quando não há acordo entre camaradas

Voltemos aos IMAOs.

Por si só, são excelentes medicamentos para depressão, parkinsonismo, enxaquecas e alguns outros problemas cerebrais.

Mas digamos que um paciente que toma IMAOs, esteja resfriado e com o nariz escorrendo, coloque um pouco de naftizina no nariz - um remédio confiável e comprovado.

E em vez de congestão nasal inofensiva, você receberá uma “tempestade simpática” na forma de crise hipertensiva, distúrbios do ritmo cardíaco e agitação psicomotora.

É assim que se manifestará - neste caso particular -incompatibilidade de medicamentos .

Dois remédios bons – por si só –, quando usados ​​juntos, viraram “veneno”.

O fenômeno da incompatibilidade medicamentosa é bem conhecido dos médicos.

Quando um novo medicamento é introduzido na prática, ele é necessariamente e cuidadosamente testado quanto à compatibilidade e, com base nos resultados de tais estudos, são desenvolvidas recomendações para o uso desse medicamento e uma lista de contra-indicações.

Drogas incompatíveis nem sempre se tornam venenosas.

Não é tão raro que, agindo em direções opostas, neutralizem mutuamente o efeito terapêutico. Então simplesmente não faz sentido aceitá-los.

Em grossos livros de referência sobre incompatibilidade de drogas, o próprio diabo quebrará a perna. Portanto, surgiram agora programas de computador que permitem verificar instantaneamente a combinação de medicamentos prescritos a um determinado paciente.

As instruções que acompanham os medicamentos costumam indicar as principais contraindicações e combinações proibidas com outros medicamentos.

É muito útil ler isto antes de começar a dar ou tomar um novo medicamento, especialmente se não for o único. O chefe do médico não é a Casa dos Sovietes, ele pode não se lembrar de tudo.

Circunstâncias e localização

América do Sul, selva.

Os primeiros europeus observam índios caçando com zarabatanas e flechas envenenadas. As flechas são minúsculas, mas acertar qualquer parte do corpo com tal flecha significava inevitavelmente a morte rápida da vítima. As flechas estavam manchadas com um veneno muito forte.

Mas o que foi especialmente surpreendente: os índios comeram com calma a caça que pegaram durante a caça e não apresentaram o menor sinal de envenenamento!

Lá, nos trópicos, os moradores locais pescam peixes mergulhando na água galhos e folhas de algumas plantas venenosas. Peixes mortos flutuam rio abaixo. E então os pescadores comem esse peixe com calma, sem se preocupar com a própria segurança.

O que esses métodos de obtenção de alimentos por meio de venenos têm em comum? Propriedades dos venenos.

Eles são inofensivos se passarem pelo estômago, mas são mortalmente venenosos se entrarem diretamente no sangue.

Acontece que a natureza de sua ação - destrutiva ou curativa - depende do método de introdução de uma substância no corpo. Ou não se manifestará de forma alguma - como nas histórias com venenos de caça.

Muitas substâncias se comportam de maneira diferente quando entram no corpo por vias diferentes.

Por exemplo, Sublimate é dicloreto de mercúrio. No ar livre Quando usado como parte de pomadas ou soluções, é um bom remédio contra doenças de pele e um bom desinfetante.

Mas essa mesma substância, ingerida, torna-se um veneno perigoso, causando intoxicações fatais com sintomas extremamente dolorosos.

Iodo. Um anti-séptico doméstico indispensável e totalmente seguro. Tem sido usado com sucesso em cirurgia há cem anos e meio: tanto na forma de soluções aquosas e alcoólicas simples, quanto em preparações de iodo orgânico bastante complexas.

Mas o mesmo elemento químico na composição dos agentes de contraste de raios Xadministrado por via intravenosa, atua como um alérgeno forte que causa reações graves, às vezes até choque anafilático fatal.

Além disso, mesmo na mesma pessoa, o iodo atua como medicamento quando usado externamente e como veneno quando usado internamente.

Na anestesiologia e na terapia intensiva, às vezes é necessário monitorar continuamente a pressão arterial de forma “direta”: inserindo um cateter conectado a um sensor especial em uma artéria periférica. Geralmente na artéria radial no punho ou na artéria braquial no cotovelo. O aparelho se parece com um conta-gotas comum, pois de vez em quando o cateter fino deve ser enxaguado para não entupir com coágulos sanguíneos.

Então, esse sistema é sempre rotulado da forma mais cuidadosa: ARTÉRIA! ARTÉRIA! ARTÉRIA!

Deus não permita que você introduza ali remédios - mesmo os mais lindos - destinados a serem injetados na veia!

O caso provavelmente terminará com a perda de um membro. Depois de um longo e doloroso esforço para salvá-la.

O que acontece se um medicamento destinado à administração intravenosa passar pela veia? Talvez simplesmente não funcione.

MAS o que acontecerá ao paciente se não houver nenhuma ação esperada? E se a situação não for “simplesmente assim”, mas crítica, e houver minutos, segundos entre a vida e a morte?

O que o paciente recebeu: remédio, veneno?

Ou “vai funcionar”...

Por exemplo, o cloreto de cálcio mais comum, injetado numa veia, tem uma grande variedade de efeitos terapêuticos (às vezes salvadores de vidas). Mas entrou por engano aproximar com uma veia, causará inflamação e até necrose (morte) do tecido.

E vice-versa: numerosos medicamentos de uso subcutâneo ou intramuscular transformam-se em venenos muito perigosos quando administrados por via intravenosa.

São todos os tipos de óleos, suspensões, emulsões.

A leitura mais cuidadosa e a execução mais literal das instruções de uso deste medicamento - só isso evitará que o medicamento se transforme em veneno e que o médico se torne um assassino .

Existe algo mais saudável do que doenças genéticas?

Um de meus espirituosos colegas de classe adorava exibir essas máximas paradoxais.

Mas, na realidade: será este paradoxo realmente tão paradoxal?

Provavelmente nenhuma conversa sobre doenças hereditárias está completa sem mencionar a anemia falciforme.

A essência da doença é que os glóbulos vermelhos não têm um formato normal - em forma de menisco, mas sim um formato feio - em forma de foice.

Sua causa são mutações em genes HBA1 e HBA 2, responsável pela síntese das cadeias proteicas da hemoglobina.

Dependendo da combinação de genes mutantes num determinado organismo, a doença pode ser leve, moderada ou grave. Ou geralmente assintomático.

É herdado de forma recessiva. Isso significa que se o genoma de uma determinada pessoa contiver um alelo normal e um mutante, ela permanecerá saudável ou as manifestações da doença serão insignificantes. E se houver dois alelos mutantes, um quadro clínico completo se desenvolverá.

Esta doença muito desagradável é encontrada muito raramente em todo o mundo, mas frequentemente (até com demasiada frequência) entre árabes, judeus sefarditas, turcos e representantes de outros povos do Mediterrâneo. .

E em várias regiões bastante distantes umas das outras e do Mar Mediterrâneo, afecta uma percentagem maior da população do que deveria, com base na distribuição aleatória de genes mutantes na população.

O que impede a seleção natural de deslocar um gene feio? E o que une áreas tão diferentes?

A resposta a ambas as perguntas é a mesma: malária.

Mesmo portadores levemente doentes ou mesmo clinicamente saudáveis ​​de genes mutantes HBA1 e HBA 2, cujos glóbulos vermelhos contêm moléculas de hemoglobina malformadas e completamente normais, não sofrem de malária.

Surgiu uma situação em que morrem pessoas completamente saudáveis ​​​​e vivem pessoas doentes.

Acontece que do ponto de vista da seleção natural, esta doença hereditária é uma coisa boa, uma “cura” contra o mal, “veneno” - a malária.

Absolutamente a mesma situação com a doença por deficiência G-6 PD.

Os glóbulos vermelhos que não possuem esta enzima não são afetados pelo Plasmodium falciparum.

Algumas restrições alimentares não são um preço muito caro a pagar pela oportunidade de viver pacificamente numa área perigosa?

Existem outros exemplos de paradoxos semelhantes quando a doença é benéfica? Sim, o quanto você quiser!

A gota é uma diátese de ácido úrico.

Estudos relativamente recentes mostraram uma correlação muito notável entre a longevidade e o nível de ácido úrico no sangue.

Bastante semelhante à situação da talassemia: nas manifestações extremas é uma doença dolorosa; nos menos pronunciados – longevidade!

Toxicose precoce durante a gravidez. Bem, uma situação muito desagradável!

Estudos estatísticos demonstraram que as mulheres que não sofrem deste distúrbio têm maior probabilidade de sofrer abortos espontâneos.

Acontece que náuseas, vômitos e extrema seletividade alimentar são a proteção natural do feto contra substâncias que lhe são prejudiciais provenientes dos alimentos.

Pois bem, nos exemplos dados, a doença, se for um medicamento, é preventiva, prevenindo outras mais perigosas.

A doença pode ser curada?

Até 1907, quando Paul Ehrlich criou sua famosa “droga 606” (Salvarsan. Aliás, um veneno típico é um composto de arsênico), a infecção por sífilis equivalia a uma sentença de morte. Não havia cura para isso.

Mas seria mais correto dizer que não existiam medicamentos seguros contra a sífilis.

Mas havia uma cura. Ou melhor, havia malária!

O fato é que o agente causador da sífilis, a espiroqueta pálida, é muito sensível às altas temperaturas. E a malária é caracterizada por ataques de febre, durante os quais a temperatura “sobe às alturas”.

Ao infectar deliberadamente um paciente com malária, ele foi salvo da sífilis, e a malária foi então curada com quinino.

O tratamento foi difícil, até mesmo fatal - mas ajudou!

De vez em quando, relendo o que escrevi, pergunto-me: “Então, até que ponto Paracelso pode ser expandido?”

Acontece que não há limites para tal expansão...

Então, diga-me, por favor, o que é veneno e o que é remédio?

A resposta é óbvia: TODOS .

Vagabundo, folião, desbocado e bêbado - ficou na memória da humanidade como um grande cientista revolucionário que trouxe muitas novidades para a medicina, que estava apenas começando a acordar de um sono escolástico medieval.

Philip Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim (Hohenheim) apropriou-se do pseudônimo de Paracelsus, ou seja, semelhante a Celsus, um filósofo romano que deixou uma importante obra sobre medicina. Paracelsus é considerado o precursor da farmacologia moderna. Ele foi um dos primeiros a considerar o corpo do ponto de vista da ciência química e a usar produtos químicos para tratamento.

Quando se trata de Paracelso, a primeira coisa que vem à mente é o seu famoso princípio: “Tudo é veneno e nada existe sem veneno; Apenas uma dose torna o veneno invisível.” Ou de outra forma: “Tudo é veneno, tudo é remédio; ambos são determinados pela dose.”

Na verdade, é difícil – senão impossível – encontrar uma substância que não se revele veneno ou medicamento. E existem muito poucas substâncias que são apenas curativas ou apenas destrutivas.

O envenenamento com drogas ingeridas em doses excessivas é um “clássico do gênero” nas histórias policiais e uma triste estatística forense na vida real.

Mesmo medicamentos “inofensivos” como paracetamol, analgin ou aspirina podem facilmente enviá-lo para o outro mundo. Embora não seja tão impressionante quanto o cianeto de potássio - o malvado “espião” em um arrojado filme de ação (uma visão curiosa para um médico que conhece o quadro real do envenenamento por cianeto), mas através de danos irreversíveis aos órgãos vitais.

A água mais comum pode se tornar um veneno mortal, mesmo para pessoas muito saudáveis, se consumida em excesso. São conhecidos casos de morte de atletas, soldados e frequentadores de discotecas. A causa foi o consumo excessivo: mais de 2 litros de água por hora.

Darei alguns exemplos mais expressivos.

A estricnina é um conhecido veneno mortal, quase duas vezes mais forte que o famoso cianeto de potássio. Antigamente eles eram usados ​​para envenenar lobos e cães vadios. Mas numa dose de apenas 1 mg trata com sucesso paresia, paralisia, fadiga e distúrbios funcionais do sistema visual.

Na história da exploração do Norte, há muitos casos de envenenamento grave e até fatal pelo fígado de um urso polar. E fresco, fumegante. Acontece que a vitamina A se acumula no fígado do predador polar em enorme concentração: até 20 mil UI em um grama. O corpo humano precisa apenas de 3.300 a 3.700 UI de vitamina por dia para atender às suas necessidades básicas. Apenas 50-100 gramas de fígado de urso são suficientes para intoxicações graves e 300 gramas podem levar à morte.

A toxina botulínica é um dos venenos mais terríveis conhecidos pela humanidade. Durante a Segunda Guerra Mundial foi seriamente considerada uma arma química. E em nossos tempos iluminados, enxaquecas e espasmos musculares persistentes são tratados com sucesso com a toxina botulínica - Botox. E eles simplesmente melhoram sua aparência.

O uso médico de venenos de abelhas e cobras é bem conhecido.

A rigor, o princípio de Paracelso é um caso especial da primeira lei da dialética - a transição mútua de mudanças quantitativas e qualitativas.

Mas, se nos limitarmos à primeira parte de sua famosa frase, deixando apenas “Tudo é veneno e tudo é remédio”, abre-se um novo tema interessante.

Na verdade, Philip Aureolovich, completamente encantado com os sucessos médicos, estreitou artificialmente o seu verdadeiro grande princípio, limitando-se a considerar apenas a questão da dose, a quantidade de substância introduzida no corpo.

Uma dose é apenas um dos muitos aspectos da interação entre uma substância e um organismo, em que qualquer substância aparece em uma das três formas - neutra, curativa ou mortal.

Este tópico é bem conhecido por médicos e biólogos. Principalmente para os médicos, pois é o conteúdo principal da ciência - a farmacologia, sem o conhecimento da qual qualquer trabalho significativo na medicina é impossível. Mas para os leitores cujo conhecimento de biologia se limita a lições escolares firmemente esquecidas, muita coisa será nova e incomum.

O que mais, além da dose, faz do veneno um remédio e do remédio um veneno?

Características do corpo

Temos uma enzima em nosso corpo: a glicose-6-fosfato desidrogenase. Está contido nos glóbulos vermelhos. Uma descrição detalhada desta enzima pode ser muito interessante, mas nos afastará do assunto. O importante agora é que, junto com a forma normal da G-6PD (como essa enzima é abreviada), existem cinco variantes anormais dela, com graus variados de inferioridade.

A inferioridade do G-6PD se manifesta tanto pela diminuição do “desempenho” dos glóbulos vermelhos e pelo encurtamento de sua vida útil, o que por si só é muito desagradável, quanto pela capacidade dos glóbulos vermelhos de serem destruídos quando o as substâncias mais comuns entram no corpo, inclusive as saborosas e saudáveis.

A destruição dos glóbulos vermelhos - hemólise - pode ocorrer em massa, o que leva à anemia hemolítica - anemia. E isso não é tão ruim.

Às vezes, a hemólise ocorre tão rápida e massivamente que o corpo é envenenado por sua própria hemoglobina livre. Os rins, fígado e baço são especialmente afetados, pois estão sujeitos a uma carga insuportável (ver tabela).

Em casos especialmente graves, os rins param completa e irreversivelmente...

Esta anomalia é hereditária. Um gene localizado no cromossomo X é responsável pela síntese de G-6PD, o que significa que esta anomalia está ligada ao sexo.

Chamar isso de doença é um pouco exagerado, já que existem formas assintomáticas de deficiência de G-6PD.

Uma pessoa vive e se sente completamente saudável até provar o fruto proibido.

Estes incluem: favas ( Vicia fava), verbena híbrida, ervilha, samambaia macho, mirtilo, mirtilo, groselha, groselha. E uma longa lista dos medicamentos mais comuns. Foi assim que “estendemos” Hipócrates. Não é a dose, mas a característica hereditária do corpo que torna as drogas venenosas. E até a comida mais comum.

A deficiência de G-6PD é mais comum entre as populações indígenas dos países mediterrânicos e outras regiões com malária. No entanto, a doença não é tão rara em diferentes áreas. Assim, afeta aproximadamente 2% dos russos étnicos na Rússia.

O que a malária tem a ver com isso? Voltaremos a esta interessante questão um pouco mais tarde.

Comida mortal

Você pode morrer por causa de um pedaço de queijo e uma taça de bom vinho tinto? Claro que não. Se estiver tudo bem com MAO.

Existe tal enzima no corpo - monoamina oxidase - MAO.

Desempenha uma função séria - destrói hormônios e neurotransmissores (substâncias que transmitem impulsos nervosos) pertencentes ao grupo das monoaminas. São adrenalina, norepinefrina, serotonina, melatonina, histamina, dopamina, feniletilamina, bem como muitos surfactantes de feniletilamina e triptamina.

Existem dois tipos conhecidos de MAO: MAO-A e MAO-B. Os substratos da MAO-B são dopamina e feniletilamina, e os substratos da MAO-A são todas as outras monoaminas.

A MAO desempenha um papel particularmente importante no sistema nervoso central, mantendo o equilíbrio correto dos neurotransmissores que determinam o estado emocional. Ou seja, com a ajuda da MAO, o cérebro se equilibra entre a euforia e a depressão, entre a normalidade e os transtornos mentais.

E não só isso. A proporção de várias monoaminas determina a norma ou desordem de muitos parâmetros vitais do corpo: pressão arterial, frequência cardíaca, tônus ​​muscular, atividade dos órgãos digestivos, coordenação de movimentos...

Com a depressão - a doença mais moderna do nosso tempo - tanto o nível total de várias monoaminas no cérebro quanto sua proporção são perturbados. Nesse caso, o tratamento medicamentoso para a depressão deve ter como objetivo corrigir esses distúrbios.

Uma forma de resolver este problema é a inibição (supressão da atividade) da MAO. Na verdade, se a MAO decompor os neurotransmissores monoamina mais lentamente, eles se acumularão no tecido cerebral e a depressão diminuirá.

Isto é o que acontece quando um paciente toma medicamentos - inibidores da MAO. Existem muitos desses medicamentos agora: inibidores reversíveis e irreversíveis, seletivos e não seletivos...

Tudo ficaria bem e até maravilhoso se, durante o tratamento com inibidores da MAO, a pessoa não enfrentasse um perigo muito grave, até fatal: ser envenenada pelos alimentos mais comuns.

O fato é que muitos produtos contêm monoaminas prontas e seus precursores químicos: tiramina, tirosina e triptofano. No contexto da atividade suprimida da MAO, sua entrada no corpo leva a um aumento no nível de mediadores e hormônios monoaminas. Desenvolvem-se distúrbios graves e potencialmente fatais: crise hipertensiva e síndrome da serotonina.

Portanto, você tem que fazer uma dieta rigorosa e eliminar completamente:

• Vinho tinto, cerveja, cerveja, uísque.
• Queijos, principalmente os envelhecidos.
• Carnes defumadas.
• Peixe marinado, seco e salgado.
• Suplementos proteicos.
• Levedura de cerveja e produtos do seu processamento.
• Legumes.
• Chocolate.
• Chucrute...

Paracelso estava certo: na verdade tudo é veneno e tudo é remédio.

Mas nesta situação, como entender: o que é o quê?

Quando não há acordo entre camaradas

Voltemos aos inibidores da MAO.

Por si só, são excelentes medicamentos para depressão, parkinsonismo, enxaquecas e alguns outros problemas cerebrais.

Mas digamos que um paciente que tomava inibidores da MAO pegou um resfriado e, atormentado por coriza, pingou um pouco de naftizina no nariz - um remédio confiável e comprovado. E em vez de uma congestão nasal inofensiva, recebi uma “tempestade simpática” na forma de crise hipertensiva, distúrbios do ritmo cardíaco e agitação psicomotora.

É assim que se manifestará - neste caso particular - incompatibilidade de medicamentos.

Dois remédios bons – por si só –, quando usados ​​juntos, viraram “veneno”.

O fenômeno da incompatibilidade medicamentosa é bem conhecido dos médicos. Quando um novo medicamento é introduzido na prática, ele é necessariamente e cuidadosamente testado quanto à compatibilidade e, com base nos resultados de tais estudos, são desenvolvidas recomendações para o uso desse medicamento e uma lista de contra-indicações.

Usando o exemplo de alguns medicamentos, mostraremos sua incompatibilidade entre si, bem como como essa incompatibilidade se manifesta.

A adrenalina, um hormônio adrenal usado ativamente em cirurgia cardíaca e reanimação, leva à estimulação do sistema nervoso central quando combinada com antidepressivos, mas enfraquece o efeito dos diuréticos. A sua administração juntamente com glicosídeos cardíacos leva a perturbações no funcionamento do coração: taquicardia e extra-sístole.

Se o anti-histamínico difenidramina for adicionado ao medicamento antipsicótico aminazina, isso causa sonolência e queda na pressão arterial. A aminazina aumenta o efeito dos comprimidos para dormir.

Antiácidos amplamente utilizados que neutralizam o ácido clorídrico no estômago (Maalox, Rennie, etc.) retardam a absorção de outros medicamentos administrados por via oral.

A aspirina, quando combinada com medicamentos trental e hormonais, pode causar sangramento no estômago e intestinos.

Os barbitúricos (um grupo de medicamentos que inibem a atividade do sistema nervoso central) reduzem a atividade de antibióticos, medicamentos hormonais, glicosídeos cardíacos e furosemida.

Os betabloqueadores, mais usados ​​para hipertensão, anulam o efeito da efedrina e da adrenalina.

Glicosídeos cardíacos, tranquilizantes e antipsicóticos reduzem o efeito diurético do veroshpiron.

Drogas incompatíveis nem sempre se tornam venenosas. Não é tão raro que, agindo em direções opostas, neutralizem mutuamente o efeito terapêutico. Então simplesmente não faz sentido aceitá-los.

Em grossos livros de referência sobre incompatibilidade de drogas, o próprio diabo quebrará a perna. Portanto, surgiram agora programas de computador que permitem verificar instantaneamente a combinação de medicamentos prescritos a um determinado paciente.

As instruções que acompanham os medicamentos costumam indicar as principais contraindicações e combinações proibidas com outros medicamentos.

É muito útil ler isto antes de começar a dar ou tomar um novo medicamento, especialmente se não for o único. O chefe do médico não é a Casa dos Sovietes, ele pode não se lembrar de tudo.

Circunstâncias e localização

América do Sul, selva... Os primeiros europeus observam os índios caçarem com zarabatanas e flechas envenenadas. As flechas são minúsculas, mas acertar qualquer parte do corpo com tal flecha significava inevitavelmente a morte rápida da vítima. As flechas estão revestidas com um veneno muito forte.

Mas o que é surpreendente: os índios comeram com calma a caça que pegaram na caça e não apresentaram o menor sinal de envenenamento!

Lá, nos trópicos, os moradores locais pescam peixes mergulhando na água galhos e folhas de algumas plantas venenosas. Peixes mortos flutuam rio abaixo. E então os pescadores comem esse peixe com calma, sem se preocupar com a própria segurança.

O que esses métodos de obtenção de alimentos por meio de venenos têm em comum? Propriedades dos venenos.

Eles são inofensivos se passarem pelo estômago, mas são mortalmente venenosos se entrarem diretamente no sangue.

Acontece que a natureza de sua ação - destrutiva ou curativa - depende do método de introdução de uma substância no corpo. Ou não se manifestará de forma alguma - como nas histórias com venenos de caça.

Muitas substâncias se comportam de maneira diferente quando entram no corpo por vias diferentes. Por exemplo, sublimado é o dicloreto de mercúrio. Quando usado externamente como parte de pomadas ou soluções, é um bom remédio contra doenças de pele e um bom desinfetante. Mas essa mesma substância, ingerida, torna-se um veneno perigoso, causando intoxicações fatais com sintomas extremamente dolorosos.

Iodo. Um anti-séptico doméstico indispensável e totalmente seguro. Tem sido usado com sucesso em cirurgia há cem anos e meio: tanto na forma de soluções aquosas e alcoólicas simples, quanto em preparações organoiodadas bastante complexas. Mas o mesmo elemento químico na composição dos agentes de contraste de raios X administrados por via intravenosa atua como um alérgeno forte, causando reações graves, às vezes até levando ao choque anafilático fatal. Além disso, mesmo na mesma pessoa, o iodo atua como medicamento quando usado externamente e como veneno quando usado internamente.

Na anestesiologia e na terapia intensiva, às vezes é necessário monitorar continuamente a pressão arterial de forma “direta”: inserindo um cateter conectado a um sensor especial em uma artéria periférica. Geralmente na artéria radial no punho ou na artéria braquial no cotovelo. O aparelho se parece com um conta-gotas comum, pois de vez em quando o cateter fino deve ser enxaguado para não entupir com coágulos sanguíneos.

Então, esse sistema é sempre rotulado da forma mais cuidadosa: ARTÉRIA! ARTÉRIA! ARTÉRIA! Deus me livre de introduzir ali um remédio - mesmo o mais maravilhoso - destinado a ser injetado na veia! O caso provavelmente terminará na perda de um membro após longos e dolorosos esforços para salvá-lo.

O que acontece se um medicamento concebido para administração intravenosa passar pela veia? Talvez simplesmente não funcione. Mas o que acontecerá ao paciente se não houver nenhuma ação esperada? E se a situação for crítica e houver minutos, segundos entre a vida e a morte?

Ou “vai funcionar”... Por exemplo, o cloreto de cálcio mais comum, injetado na veia, tem uma grande variedade de efeitos terapêuticos (às vezes salvadores de vidas). Mas se introduzido por engano perto de uma veia, causará inflamação e até necrose (morte) do tecido.

E vice-versa: numerosos medicamentos de uso subcutâneo ou intramuscular transformam-se em venenos muito perigosos quando administrados por via intravenosa. São todos os tipos de óleos, suspensões, emulsões.

A leitura mais cuidadosa e a execução mais literal das instruções de uso deste medicamento - só isso evitará que o medicamento se transforme em veneno e que o médico se torne um assassino.

Existe algo mais saudável do que doenças genéticas?

Um de meus espirituosos colegas de classe adorava exibir essas máximas paradoxais. Mas será este paradoxo realmente tão paradoxal?

Provavelmente, nenhuma conversa sobre doenças hereditárias está completa sem mencionar a anemia falciforme (talassemia). A essência da doença é que os glóbulos vermelhos não têm um formato normal - em forma de menisco, mas sim um formato feio - em forma de foice. A causa são mutações nos genes HBA1 e HBA2, responsáveis ​​pela síntese das cadeias proteicas da hemoglobina. Dependendo da combinação de genes mutantes num determinado organismo, a doença pode ser leve, moderada ou grave. Ou completamente assintomático.

É herdado de forma recessiva. Isso significa que se o genoma de uma determinada pessoa contiver um alelo normal e um mutante, ela permanecerá saudável ou as manifestações da doença serão insignificantes. E se houver dois alelos mutantes, um quadro clínico completo se desenvolverá.

Esta doença muito desagradável é encontrada muito raramente em todo o mundo, mas frequentemente (até com demasiada frequência) entre árabes, judeus sefarditas, turcos e representantes de outros povos do Mediterrâneo. Até o próprio nome - “talassemia” - vem do grego “thalassa” - mar. E em várias outras regiões, bastante distantes umas das outras e do Mar Mediterrâneo, a talassemia afecta uma percentagem maior da população do que deveria ser, com base na distribuição aleatória de genes mutantes na população.

O que impede a seleção natural de deslocar um gene feio? E o que une as diferentes áreas “talassêmicas”? A resposta a ambas as perguntas é a mesma: malária.

Surgiu uma situação em que morrem pessoas completamente saudáveis ​​​​e vivem pessoas doentes. Acontece que do ponto de vista da seleção natural, esta doença hereditária é uma coisa boa, uma “cura” contra o mal, “veneno” - a malária.

A situação é absolutamente a mesma com a doença por deficiência de G-6PD. Os glóbulos vermelhos que não possuem esta enzima não são afetados pelo Plasmodium falciparum. Algumas restrições alimentares não são um preço muito caro a pagar pela oportunidade de viver pacificamente numa área perigosa?

Existem outros exemplos de paradoxos semelhantes quando a doença é benéfica? Sim, o quanto você quiser!

A gota é uma diátese de ácido úrico. Estudos relativamente recentes mostraram uma correlação muito notável entre a longevidade e o nível de ácido úrico no sangue.

A situação é completamente semelhante à da talassemia: nas manifestações extremas - uma doença dolorosa, nas menos pronunciadas - longevidade!

Toxicose precoce durante a gravidez. Bem, uma situação muito desagradável! Estudos estatísticos demonstraram que as mulheres que não sofrem deste distúrbio têm maior probabilidade de sofrer abortos espontâneos. Acontece que náuseas, vômitos e extrema seletividade alimentar são a proteção natural do feto contra substâncias que lhe são prejudiciais provenientes dos alimentos.

Bom, tudo bem, nos exemplos acima uma doença, se for um remédio então é profilático, prevenindo outras mais perigosas. A doença pode ser curada?

Até 1907, quando Paul Ehrlich criou sua famosa “droga 606” (salvarsan, aliás, um veneno típico é um composto de arsênico), a infecção pela sífilis equivalia a uma sentença de morte. Não havia cura para isso. Ou melhor, não existiam medicamentos seguros contra a sífilis. Mas havia uma cura. Ou melhor, era malária!

O fato é que o agente causador da sífilis, a espiroqueta pálida, é muito sensível às altas temperaturas. E a malária é caracterizada por ataques de febre, durante os quais a temperatura “sobe às alturas”. Ao infectar deliberadamente um paciente com malária, ele foi salvo da sífilis, e a malária foi então curada com quinino. O tratamento foi difícil, até com risco de vida, mas ajudou!

De vez em quando, relendo o que escrevi, pergunto-me: “Então, até que limites pode Paracelso ser expandido?”

Acontece que não há limites para tal expansão...

Então, diga-me, por favor, o que é veneno e o que é remédio?

A resposta é óbvia: TODOS.