Enquanto trabalhava na escola, me deparei com uma 5ª série tão problemática, onde algumas crianças não entendem as expressões figurativas, às vezes as interpretam literalmente e começam a se aprofundar, mas como entender isso?, e o que isso significa? etc. Isso significa que as crianças precisam expandir seu vocabulário. Os estrangeiros também consideram nossas expressões figurativas um jogo de palavras)), bem, você pode se expressar o quanto quiser usando expressões figurativas como “voou para dentro de uma orelha e saiu da outra”, “enrole no bigode ”, etc. Existem também tais expressões, por sua vez, retiradas das Sagradas Escrituras, e eram usadas ainda antes da revolução e também são usadas agora por uma questão de bordão ou por uma questão de humor, por assim dizer. Isso é chamado de discurso rico se uma pessoa sabe como expressar seus pensamentos em expressões figurativas.
Cresci na família da minha avó, ex-diretora e professora primária, minha mãe e minha tia eram boas alunas, aprendi muito com elas desde a infância, expressões figurativas, por assim dizer, e foi mais fácil para mim ambos na escola e na sociedade...
Pois bem, na própria escola correcional trabalham crianças, principalmente meninos, que não entendem provérbios, expressões populares ou palavras figuradas. Temos que preparar uma atividade extracurricular para eles durante o período extracurricular com o uso de expressões figurativas.
No canal infantil “Carrossel” há educação multimídia, onde os alunos são desenhados e os professores são pessoas reais e explicam o significado das palavras, bem como das expressões figurativas e populares russas. Então encontrei vários sites interessantes para ensinar às crianças essas expressões e suas designações.
http://fun.ucoz.ru/news
http://www.inletosun.info/2011/01/14/obraznye-vyrazheniya-o-p/
http://fapia.ucoz.ru/publ/obraznye_vyrazhenija/1-1-0-129
Bode expiatório
Expressão bíblica que surgiu da descrição do ritual especial que existia entre os antigos judeus de transferir os pecados de todo o povo para uma cabra viva; no dia da absolvição, o sumo sacerdote colocava ambas as mãos na cabeça de uma cabra viva em sinal de transferência dos pecados do povo judeu para ela, após o que a cabra era levada para o deserto. A expressão é usada no sentido: uma pessoa que é constantemente culpada por outra pessoa, que é responsável pelos outros.
Fazer o seu melhor
Grandes sinos na antiga Rus eram chamados de "pesados". A natureza do toque da campainha, ou seja, quando e quais sinos deveriam ser tocados era determinado pelo “Typikon” - a carta da igreja, em que a expressão “tocar todos os sinos” significava: tocar todos os sinos de uma vez. Foi daí que surgiu a expressão “dar tudo de si”, que costumava significar: desviar-se do caminho correto da vida, começar a entregar-se incontrolavelmente à farra, à devassidão, à extravagância, etc.
Lave as mãos
Costumava significar: evitar a responsabilidade por algo. Surgiu do Evangelho: Pilatos lavou as mãos diante da multidão, entregando-lhes Jesus para execução, e disse: “Não sou culpado do sangue deste justo” (Mateus 27:24). O ritual de lavagem das mãos, que serve como prova do não envolvimento de quem lava em nada, é descrito na Bíblia (Deuteronômio 21:6-7).
Não jogue pérolas aos porcos
Uma expressão do Evangelho: “Não deis o que é sagrado aos cães, e não jogueis as vossas pérolas (contas eslavas da Igreja) aos porcos, para que não as pisem e, virando-vos, vos despedacem” (Mateus 7: 6). Costumava significar: não desperdice palavras com pessoas que não conseguem compreendê-las ou apreciá-las.
Domostroy
"Domostroy" é um monumento da literatura russa do século XVI, que é um conjunto de regras cotidianas e ensinamentos morais. O marido, segundo Domostroy, é o chefe da família, o dono da esposa, e Domostroy indica detalhadamente em que casos deve bater na esposa, etc. Daí a palavra “domostroy” significa: um modo conservador de vida familiar, uma moralidade que afirma a posição escrava das mulheres.
TOCA O ALARME
A palavra "alarme" em árabe significa "bateria". Nas tropas russo-moscovitas, o alarme era o nome de um grande tambor de cobre, cujo som era um sinal de alarme. Mais tarde passaram a designar o toque alarmante de uma campainha, abrupta e frequente, que servia para avisar sobre incêndios, inundações e outros perigos. Gradualmente, as palavras “soar o alarme” adquiriram o significado de “dar o alarme”, e neste sentido ainda as usamos hoje, embora há muito tempo ninguém “tocasse o alarme” no início de um incêndio ou enchente.

Muitas vezes usamos os chamados bordões, mesmo sem saber sua origem. Claro, todo mundo sabe: “E Vaska escuta e come” - isto é da fábula de Krylov, “presentes dos Danaans” e “Cavalo de Tróia” - das lendas gregas sobre a Guerra de Tróia... Mas muitas palavras se tornaram tão próximas e familiar que nem pensamos que quem as disse primeiro possa vir.

Bode expiatório
A história desta expressão é a seguinte: os antigos judeus tinham um rito de absolvição. O sacerdote colocou ambas as mãos sobre a cabeça do bode vivo, transferindo assim, por assim dizer, os pecados de todo o povo para ele. Depois disso, a cabra foi expulsa para o deserto. Muitos e muitos anos se passaram e o ritual não existe mais, mas a expressão ainda vive...

Grama Tryn
A misteriosa “grama tryn” não é de forma alguma algum tipo de medicamento fitoterápico que as pessoas bebem para não se preocuparem. No início era chamado de “grama tyn” e tyn é uma cerca. O resultado foi “grama de cerca”, ou seja, uma erva daninha que ninguém precisava e à qual todos eram indiferentes.

Mestre da sopa de repolho azedo
A sopa de repolho azedo é uma comida camponesa simples: água e chucrute. Prepará-los não foi particularmente difícil. E se alguém era chamado de mestre da sopa de repolho azedo, isso significava que ele não estava apto para nada que valesse a pena. A idade de Balzac

A expressão surgiu após a publicação do romance do escritor francês Honore de Balzac (1799-1850) “Uma Mulher de Trinta” (1831); usado como característica de mulheres de 30 a 40 anos.

Corvo Branco
Esta expressão, como designação de uma pessoa rara, nitidamente diferente das demais, é dada na sátira 7 do poeta romano Juvenal (meados do século I - após 127 dC):
O destino dá reinos aos escravos e traz triunfos aos cativos.
No entanto, uma pessoa tão sortuda é mais rara do que uma ovelha negra.

Plante o porco
Muito provavelmente, esta expressão se deve ao fato de alguns povos não comerem carne de porco por motivos religiosos. E se tal pessoa colocasse discretamente carne de porco em sua comida, então sua fé seria profanada.

Jogando uma pedra
A expressão “atirar uma pedra” em alguém no sentido de “acusar” surgiu do Evangelho (João 8:7); Jesus disse aos escribas e fariseus que, tentando-o, trouxeram-lhe uma mulher apanhada em adultério: “Aquele que dentre vós estiver sem pecado seja o primeiro que lhe atire uma pedra” (na antiga Judéia havia um pena - apedrejamento).

O papel aguenta tudo (o papel não fica vermelho)
A expressão remonta ao escritor e orador romano Cícero (106 - 43 aC); em suas cartas “Aos Amigos” há uma expressão: “Epistola non erubescit” - “Uma carta não enrubesce”, ou seja, por escrito pode-se expressar pensamentos que temos vergonha de expressar oralmente.

Ser ou não ser - eis a questão
O início do monólogo de Hamlet na tragédia homônima de Shakespeare, traduzida por N.A. Polevoy (1837).

Lobo em pele de cordeiro
A expressão tem origem no Evangelho: “Cuidado com os falsos profetas, que vêm a vós disfarçados em ovelhas, mas por dentro são lobos vorazes”.

Em plumas emprestadas
Surgiu de uma fábula de I.A. Krylov “O Corvo” (1825).

Adicione o primeiro número
Você não vai acreditar, mas... da velha escola, onde os alunos eram açoitados toda semana, não importando quem estava certo ou errado. E se o mentor exagerasse, essa surra duraria muito tempo, até o primeiro dia do mês seguinte.

Registrar Izhitsa
Izhitsa é o nome da última letra do alfabeto eslavo eclesiástico. Traços de flagelação em locais conhecidos de estudantes descuidados lembravam muito esta carta. Portanto, registrar um Izhitsa significa dar uma lição, puni-lo e é mais fácil açoitá-lo. E você ainda critica a escola moderna!

Eu carrego tudo que tenho comigo
A expressão originou-se de uma antiga lenda grega. Quando o rei persa Ciro ocupou a cidade de Priene, na Jônia, os habitantes a abandonaram, levando consigo seus bens mais valiosos. Apenas Biant, um dos “sete sábios”, natural de Priene, saiu de mãos vazias. Respondendo às perguntas perplexas dos seus concidadãos, ele respondeu, referindo-se aos valores espirituais: “Trago comigo tudo o que possuo”. Esta expressão é frequentemente usada na formulação latina devido a Cícero: Omnia mea mecum porto.
Tudo flui, tudo muda
Esta expressão, que define a variabilidade constante de todas as coisas, expõe a essência dos ensinamentos do filósofo grego Heráclito de Éfeso (c. 530-470 aC).

Gol como um falcão
Terrivelmente pobre, mendigo. As pessoas costumam pensar que estamos falando de um pássaro. Mas o falcão não tem nada a ver com isso. Na verdade, o “falcão” é uma antiga arma militar. Era um bloco de ferro fundido completamente liso (“nu”) preso a correntes. Nada extra!

Órfão Kazan
É o que dizem de quem finge estar infeliz, ofendido, indefeso para ter pena de alguém. Mas por que o órfão “Kazan”? Acontece que esta unidade fraseológica surgiu após a conquista de Kazan por Ivan, o Terrível. Os Mirzas (príncipes tártaros), descobrindo-se súditos do czar russo, tentaram implorar-lhe todo tipo de concessões, reclamando de sua orfandade e destino amargo.

Homem azarado
Antigamente, na Rússia, “caminho” era o nome dado não apenas à estrada, mas também a vários cargos na corte do príncipe. O caminho do falcoeiro está encarregado da caça principesca, o caminho do caçador está encarregado da caça aos cães, o caminho do cavalariço está encarregado das carruagens e dos cavalos. Os boiardos tentaram, por bem ou por mal, obter uma posição do príncipe. E aqueles que não conseguiam eram considerados com desdém: uma pessoa imprestável.

Havia um menino?
Um dos episódios do romance de M. Gorky, “A Vida de Klim Samgin”, fala sobre o menino Klim patinando com outras crianças. Boris Varavka e Varya Somova caem no absinto. Klim entrega a Boris a ponta do cinto do ginásio, mas, sentindo que ele também está sendo puxado para a água, solta o cinto. As crianças estão se afogando. Quando começa a busca pelos afogados, Klim fica impressionado com “a pergunta séria e incrédula de alguém: “Havia um menino, talvez não houvesse um menino”. A última frase tornou-se popular como expressão figurativa de extrema dúvida sobre algo.

Vinte e dois infortúnios
É assim que na peça “The Cherry Orchard” (1903), de A.P. Chekhov, eles chamam o balconista de Epikhodov, com quem acontecem alguns problemas cômicos todos os dias. A expressão é aplicada a pessoas com quem acontece constantemente algum infortúnio.

O dinheiro não tem cheiro
A expressão surgiu a partir das palavras do imperador romano (69 - 79 d.C.) Vespasiano, ditas por ele, conforme relata Suetônio em sua biografia, na ocasião seguinte. Quando o filho de Vespasiano, Tito, censurou seu pai por introduzir um imposto sobre latrinas públicas, Vespasiano levou ao nariz o primeiro dinheiro recebido desse imposto e perguntou se cheirava mal. À resposta negativa de Tito, Vespasiano disse: “E ainda assim são feitos de urina”.

Medidas draconianas
Este é o nome dado às leis excessivamente duras que levam o nome de Dragon, o primeiro legislador da República ateniense (século VII aC). Entre as penas determinadas por suas leis, a pena de morte teria ocupado lugar de destaque, punindo, por exemplo, um delito como o roubo de vegetais. Havia uma lenda de que essas leis foram escritas com sangue (Plutarco, Sólon). No discurso literário, a expressão “leis draconianas”, “medidas draconianas, punições” tornou-se mais forte no sentido de leis duras e cruéis.

De dentro para fora
Agora, esta parece ser uma expressão completamente inofensiva. E uma vez foi associado a um castigo vergonhoso. Na época de Ivan, o Terrível, um boiardo culpado foi colocado de costas em um cavalo com as roupas viradas do avesso e, nessa forma desgraçada, foi levado pela cidade sob os assobios e vaias da multidão nas ruas.

Baterista de cabra aposentado
Antigamente, ursos treinados eram levados às feiras. Eles estavam acompanhados por um dançarino vestido de cabra e um baterista acompanhando sua dança. Este era o baterista de cabra. Ele era visto como uma pessoa inútil e frívola.

Imprensa amarela
Em 1895, o artista gráfico americano Richard Outcault publicou uma série de desenhos frívolos com textos humorísticos em várias edições do jornal nova-iorquino “The World”; Entre os desenhos estava a foto de uma criança com camisa amarela, a quem foram atribuídos vários ditados engraçados. Logo outro jornal, o New York Journal, começou a publicar uma série de desenhos semelhantes. Surgiu uma disputa entre estes dois jornais sobre o direito de primazia do “menino amarelo”. Em 1896, Erwin Wardman, editor da New York Press, publicou um artigo em sua revista no qual chamava desdenhosamente os dois jornais concorrentes de "imprensa amarela". Desde então, a expressão se popularizou.

Melhor hora
Uma expressão de Stefan Zweig (1881-1942) do prefácio de sua coleção de contos históricos, Humanity's Finest Hours (1927). Zweig explica que chamou os momentos históricos de horas estreladas “porque, como estrelas eternas, elas invariavelmente brilham na noite do esquecimento e da decadência”.

Média dourada
Expressão do 2º livro de odes do poeta romano Horácio: “aurea mediocritas”.

Escolha o menor dos dois males
Expressão encontrada nas obras do antigo filósofo grego Aristóteles “Ética a Nicômaco” na forma: “O menor dos males deve ser escolhido”. Cícero (em seu ensaio “Sobre os Deveres”) diz: “Não se deve apenas escolher o menor dos males, mas também extrair deles o que pode haver de bom neles”.

Para fazer montanhas de montículos
A expressão é uma das antigas. É citado pelo escritor grego Luciano (século III d.C.), que termina assim o seu satírico “Elogio da Mosca”: “Mas interrompo o meu discurso, embora pudesse dizer muito mais, para que ninguém pense que eu”, como diz o provérbio, eu faço uma montanha de um pequeno morro.

Destaque
A expressão é utilizada no sentido: algo que confere um sabor especial, atratividade a algo (um prato, uma história, uma pessoa, etc.). Surgiu de um provérbio popular: “Kvass não é caro, as raspas do kvass são caras”; tornou-se popular após o aparecimento do drama de L. N. Tolstoy, “The Living Corpse” (1912). O herói do drama, Protasov, falando sobre sua vida familiar, diz: “Minha esposa era uma mulher ideal... Mas o que posso te dizer? Não havia entusiasmo - você sabe, há entusiasmo no kvass? - não houve jogo em nossas vidas. E eu precisava esquecer. E sem o jogo você não vai esquecer...”

Liderar pelo nariz
Aparentemente, os ursos treinados eram muito populares, porque esta expressão também estava associada ao entretenimento de feiras. Os ciganos conduziam os ursos por um anel enfiado no nariz. E obrigaram-nos, coitados, a fazer vários truques, enganando-os com a promessa de esmola.

Afie os cadarços
Lyasy (balaústres) são postes de grades torneados na varanda. Somente um verdadeiro mestre poderia fazer tamanha beleza. Provavelmente, no início, “afiar balaústres” significava conduzir uma conversa elegante, sofisticada e ornamentada (como balaústres). Mas em nossa época, o número de pessoas qualificadas para conduzir tal conversa tornou-se cada vez menor. Portanto, essa expressão passou a significar conversa fiada.

um canto do cisne
A expressão costuma significar: a última manifestação de talento. Baseado na crença de que os cisnes cantam antes da morte, surgiu na antiguidade. A evidência disso é encontrada em uma das fábulas de Esopo (século VI a.C.): “Dizem que os cisnes cantam antes de morrer”.

Holandês Voador
Uma lenda holandesa preservou a história de um marinheiro que jurou, numa forte tempestade, contornar o cabo que bloqueava o seu caminho, mesmo que demorasse uma eternidade. Por causa de seu orgulho, ele estava condenado a correr para sempre em um navio em um mar revolto, nunca desembarcando na costa. Esta lenda obviamente surgiu na era das grandes descobertas. É possível que a sua base histórica tenha sido a expedição de Vasco da Gama (1469-1524), que contornou o Cabo da Boa Esperança em 1497. No século XVII esta lenda foi associada a vários capitães holandeses, o que se reflete no seu nome.

Aproveite o dia
A expressão aparentemente remonta a Horácio (“carpe diem” - “aproveite o dia”, “aproveite o dia”).

A parte do leão
A expressão remonta à fábula do antigo fabulista grego Esopo “O Leão, a Raposa e o Burro”, cujo enredo - a divisão das presas entre os animais - foi posteriormente utilizado por Fedro, La Fontaine e outros fabulistas.

O mouro fez o seu trabalho, o mouro pode ir embora
Citação do drama de F. Schiller (1759 - 1805) “A Conspiração Fiesco em Gênova” (1783). Esta frase (d.3, iv.4) é proferida pelo mouro, que se revelou desnecessária depois de ter ajudado o conde Fisco a organizar uma rebelião dos republicanos contra o tirano de Génova, Doge Doria. Esta frase tornou-se um ditado que caracteriza uma atitude cínica em relação a uma pessoa cujos serviços não são mais necessários.

Maná do céu
Segundo a Bíblia, o maná é o alimento que Deus enviava do céu aos judeus todas as manhãs, quando eles caminhavam pelo deserto até a terra prometida (Êxodo 16, 14-16 e 31).

Desserviço
A expressão surgiu da fábula de I. A. Krylov “O Eremita e o Urso” (1808).

Lua de mel
A ideia de que a felicidade da primeira fase do casamento rapidamente dá lugar à amargura da decepção, expressa figurativamente no folclore oriental, foi utilizada por Voltaire em seu romance filosófico “Zadig, ou Destino” (1747), no terceiro capítulo do qual ele escreve: “Zadig experimentou que o primeiro mês de casamento, conforme descrito no livro de Zend, é a lua de mel, e o segundo é o mês do absinto”.

Os jovens nos amam em todos os lugares
Citação de “Canção da Pátria” no filme “Circo” (1936), texto de V. I. Lebedev-Kumach, música de I. O. Dunaevsky.

Silencioso significa consentimento
Expressão do Papa Bonifácio VIII (1294-1303) numa das suas mensagens, incluída no direito canónico (conjunto de decretos da autoridade eclesial). Esta expressão remonta a Sófocles (496-406 a.C.), em cuja tragédia “As Mulheres Traquinas” se diz: “Não entendes que pelo silêncio concordas com o acusador?”

Tormentos de Tântalo
Na mitologia grega, Tântalo, o rei da Frígia (também chamado de rei da Lídia), era o favorito dos deuses, que frequentemente o convidavam para suas festas. Mas, orgulhoso de sua posição, ofendeu os deuses, pelos quais foi severamente punido. Segundo Homero (“Odisséia”), seu castigo foi que, lançado no Tártaro (inferno), ele experimentasse para sempre dores insuportáveis ​​​​de sede e fome; ele fica com água até o pescoço, mas a água recua dele assim que ele inclina a cabeça para beber; galhos com frutas luxuosas pendem sobre ele, mas assim que ele estende as mãos para eles, os galhos se desviam. Foi daí que surgiu a expressão “tormento de Tântalo”, que significa: tormento insuportável pela incapacidade de atingir o objetivo desejado, apesar de sua proximidade.

No sétimo céu
A expressão, que significa o mais alto grau de alegria, felicidade, remonta ao filósofo grego Aristóteles (384-322 a.C.), que no seu ensaio “Sobre o Céu” explica a estrutura da abóbada celeste. Ele acreditava que o céu consiste em sete esferas de cristal imóveis nas quais as estrelas e os planetas estão estabelecidos. Os sete céus são mencionados em vários lugares do Alcorão: por exemplo, diz-se que o próprio Alcorão foi trazido do sétimo céu por um anjo.

Não quero estudar, quero casar
Palavras de Mitrofanushka da comédia de D. I. Fonvizin “O Menor” (1783), nº 3, yavl. 7.

Novo é bem esquecido, velho
Em 1824, foram publicadas na França as memórias da modista Marie Antoinette Mademoiselle Bertin, nas quais ela dizia estas palavras sobre o vestido antigo da rainha que ela havia atualizado (na verdade, suas memórias são falsas - seu autor é Jacques Pesce). Essa ideia foi percebida como nova apenas porque havia sido esquecida. Já Geoffrey Chaucer (1340-1400) disse que “não existe nenhum costume novo que não seja antigo”. Esta citação de Chaucer foi popularizada pelo livro de Walter Scott, The Folk Songs of Southern Scotland.

Nick para baixo
Nesta expressão, a palavra “nariz” nada tem a ver com o órgão do olfato. “Nariz” era o nome dado a uma placa memorial ou etiqueta de nota. No passado distante, os analfabetos sempre carregavam consigo essas tabuinhas e bastões, com a ajuda dos quais eram feitos todos os tipos de anotações ou entalhes como memórias.

Quebrar a perna
Essa expressão surgiu entre os caçadores e baseava-se na ideia supersticiosa de que com um desejo direto (penugem e penas) os resultados de uma caça podem ser azarados. Na linguagem dos caçadores, pena significa pássaro e penugem significa animais. Antigamente, um caçador que ia caçar recebia esta palavra de despedida, cuja “tradução” é mais ou menos assim: “Deixe suas flechas passarem pelo alvo, deixe as armadilhas e armadilhas que você armou permanecerem vazias, assim como o poço de captura !” Ao que o ganhador, para também não azarar, respondeu: “Para o inferno!” E ambos estavam confiantes de que os espíritos malignos, invisivelmente presentes durante esse diálogo, ficariam satisfeitos e deixariam para trás, e não tramariam intrigas durante a caçada.

Bata sua cabeça
O que são “baklushi”, quem os “bate” e quando? Há muito tempo, os artesãos fabricam colheres, xícaras e outros utensílios de madeira. Para esculpir uma colher, era necessário cortar um bloco de madeira de um tronco. Os aprendizes eram encarregados de preparar o dinheiro: era uma tarefa fácil e trivial que não exigia nenhuma habilidade especial. Preparar esses calços era chamado de “bater nos caroços”. Daqui, da zombaria dos mestres aos trabalhadores auxiliares - “baklushechnik”, veio o nosso ditado.

Sobre os mortos é bom ou nada
A expressão frequentemente citada em latim: “De mortuis nil nisi bene” ou “De mortuis aut bene aut nihil” parece remontar à obra de Diógenes Laércio (século III d.C.): “Vida, ensino e opiniões de filósofos famosos”, que contém o ditado de um dos “sete sábios” - Chilon (século VI aC): “Não calunie os mortos”.

Ó santa simplicidade!
Esta expressão é atribuída ao líder do movimento nacional checo, Jan Hus (1369-1415). Condenado por um conselho da igreja como herege à queima, ele teria pronunciado essas palavras na fogueira quando viu que uma velha (de acordo com outra versão, uma camponesa) em zelo religioso simplório jogou o mato que havia trazido para o fogo. No entanto, os biógrafos de Hus, com base em relatos de testemunhas oculares de sua morte, negam o fato de ele ter pronunciado essa frase. O escritor eclesiástico Turanius Rufinus (c. 345-410), em sua continuação da História da Igreja de Eusébio, relata que a expressão “santa simplicidade” foi proferida no primeiro Concílio de Nicéia (325) por um dos teólogos. Esta expressão é frequentemente usada em latim: “O sancta simplicitas!”

Olho por olho, dente por dente
Expressão da Bíblia, a fórmula da lei da retribuição: “Fratura por fratura, olho por olho, dente por dente: assim como feriu o corpo de uma pessoa, assim deve fazê-lo” (Levítico 24 :20; quase o mesmo - Êxodo 21:24; Deuteronômio 19, 21).

Do ótimo ao engraçado em um passo
Esta frase foi frequentemente repetida por Napoleão durante a sua fuga da Rússia em dezembro de 1812 para o seu embaixador em Varsóvia, de Pradt, que falou sobre ela no livro “História da Embaixada no Grão-Ducado de Varsóvia” (1816). Sua fonte primária é a expressão do escritor francês Jean-François Marmontel (1723-1799) no quinto volume de suas obras (1787): “Em geral, o engraçado entra em contato com o grande”.

A linguagem irá levá-lo a Kiev
Em 999, uma certa Nikita Shchekomyaka, moradora de Kiev, se perdeu na interminável estepe, então russa, e acabou entre os polovtsianos. Quando os polovtsianos lhe perguntaram: De onde você é, Nikita? Ele respondeu que era da rica e bela cidade de Kiev e descreveu a riqueza e a beleza de sua cidade natal aos nômades de tal forma que o polovtsiano Khan Nunchak prendeu Nikita pela língua à cauda de seu cavalo, e o Os polovtsianos foram lutar e saquear Kiev. Foi assim que Nikita Shchekomyaka chegou em casa com a ajuda da língua.

Sharomyzhniki
1812 Quando os franceses incendiaram Moscou e ficaram na Rússia sem comida, eles foram às aldeias russas e pediram comida. Ela rami, tipo, dê para mim. Então os russos começaram a chamá-los assim. (uma das hipóteses).

Desgraçado
Esta é uma frase idiomática. Tem um rio chamado Voloch, quando os pescadores vieram com o pescado, disseram que o nosso e o Voloch vieram. Existem vários outros significados tomológicos desta palavra. Arrastar - coletar, arrastar. Esta palavra veio deles. Mas tornou-se abusivo há pouco tempo. Este é o mérito de 70 anos no PCUS.

Conheça todos os detalhes
A expressão está associada a uma antiga tortura em que agulhas ou pregos eram enfiados sob as unhas do acusado para extrair uma confissão.

Oh, você é pesado, chapéu de Monomakh!
Citação da tragédia de A. S. Pushkin “Boris Godunov”, cena “As Câmaras Reais” (1831), monólogo de Boris (Monomakh em grego é um artista marcial; um apelido que foi associado aos nomes de alguns imperadores bizantinos. Na antiga Rus', este apelido foi atribuído ao Grão-Duque Vladimir (início do século 12), de quem os reis de Moscou traçaram sua origem. O boné de Monomakh é a coroa com a qual os reis de Moscou foram coroados reis, um símbolo do poder real). A citação acima caracteriza uma situação difícil.

Platão é meu amigo, mas a verdade é mais cara
O filósofo grego Platão (427-347 a.C.) no seu ensaio “Fédon” atribui a Sócrates as palavras “Seguindo-me, pense menos em Sócrates e mais na verdade”. Aristóteles, em sua obra “Ética a Nicômaco”, polemizando com Platão e referindo-se a ele, escreve: “Mesmo que os amigos e a verdade sejam caros para mim, o dever me ordena a dar preferência à verdade”. Lutero (1483-1546) diz: “Platão é meu amigo, Sócrates é meu amigo, mas a verdade deve ser preferida” (“Sobre a Vontade Escravizada”, 1525). A expressão “Amicus Plato, sed magis amica veritas” - “Platão é meu amigo, mas a verdade é mais cara”, foi formulada por Cervantes na 2ª parte, cap. 51 romances "Dom Quixote" (1615).

Dançando ao som de outra pessoa
A expressão é usada para significar: agir não de acordo com a própria vontade, mas de acordo com a vontade de outro. Remonta ao historiador grego Heródoto (século V a.C.), que no 1º livro da sua “História” diz: quando o rei persa Ciro conquistou os medos, os gregos da Ásia Menor, que ele já havia tentado em vão conquistar. ao seu lado, manifestaram a sua disponibilidade para obedecê-lo, mas sob certas condições. Então Ciro contou-lhes a seguinte fábula: “Um flautista, vendo peixes no mar, começou a tocar flauta, esperando que eles viessem até ele em terra. Tendo perdido a esperança, pegou uma rede, jogou-a e tirou muitos peixes. Vendo os peixes se debatendo nas redes, disse-lhes: “Parem de dançar; quando eu tocava flauta, você não queria sair e dançar.” Esta fábula é atribuída a Esopo (século VI aC).

Depois da chuva de quinta-feira
Os Rusichi - os ancestrais mais antigos dos russos - homenageavam entre seus deuses o deus principal - o deus do trovão e do relâmpago Perun. Um dos dias da semana era dedicado a ele - quinta-feira (é interessante que entre os antigos romanos a quinta-feira também era dedicada ao latim Perun - Júpiter). Orações foram feitas a Perun pela chuva durante a seca. Acreditava-se que ele deveria estar especialmente disposto a atender aos pedidos no “seu dia” - quinta-feira. E como essas orações muitas vezes eram em vão, o ditado “Depois da chuva de quinta-feira” passou a ser aplicado a tudo o que não se sabe quando se tornará realidade.

Entrar em problema
Nos dialetos, um fichário é uma armadilha para peixes tecida com galhos. E, como em qualquer armadilha, estar nela não é algo agradável. Rugido da beluga

Rugido da beluga
Ele é burro como um peixe - você já sabe disso há muito tempo. E de repente uma beluga ruge? Acontece que não estamos falando da beluga, mas da baleia beluga, que é o nome do golfinho polar. Ele realmente ruge muito alto.

O sucesso nunca é culpado
Estas palavras são atribuídas a Catarina II, que supostamente se expressou desta forma quando AV Suvorov foi levado a julgamento por um tribunal militar pelo ataque a Turtukai em 1773, realizado por ele contrariamente às ordens do Marechal de Campo Rumyantsev. No entanto, a história sobre as ações arbitrárias de Suvorov e sobre seu julgamento é refutada por pesquisadores sérios.

Conheça a si mesmo
Segundo a lenda relatada por Platão no diálogo “Protágoras”, os sete sábios da Grécia antiga (Tales, Pittacus, Bias, Sólon, Cleóbulo, Myson e Chilo), reunidos no templo de Apolo em Delfos, escreveram: “Saiba você mesmo." A ideia de conhecer a si mesmo foi explicada e divulgada por Sócrates. Esta expressão é frequentemente usada na sua forma latina: nosce te ipsum.

Pássaro raro
Esta expressão (latim rara avis) que significa “criatura rara” é encontrada pela primeira vez nas sátiras de poetas romanos, por exemplo, em Juvenal (meados do século I - após 127 dC): “Um pássaro raro na terra, uma espécie de cisne negro ".

Nascido para rastejar não pode voar
Citação de “Song of the Falcon” de M. Gorky.

Balancim de fumaça
Na antiga Rússia, as cabanas eram muitas vezes aquecidas de forma negra: a fumaça não escapava por uma chaminé (não havia nenhuma), mas por uma janela ou porta especial. E eles previram o tempo pelo formato da fumaça. A fumaça vem em coluna - será clara, arrastando-se - em direção ao nevoeiro, à chuva, ao balancim - ao vento, ao mau tempo ou mesmo à tempestade.

Não apropriado
Essa é uma placa muito antiga: só o bicho que o brownie gosta vai morar na casa e no quintal. Se ele não gostar, vai adoecer, adoecer ou fugir. O que fazer não é bom!

Cabelo em pé
Mas que tipo de rack é esse? Acontece que ficar em pé significa ficar atento, na ponta dos dedos. Ou seja, quando uma pessoa se assusta, seus cabelos parecem ficar na ponta dos pés.

Entrar em problema
Rozhon é uma vara afiada. E em algumas províncias russas isso é o que chamam de forcados de quatro pontas. Na verdade, você realmente não pode pisoteá-los!

Do navio ao baile
Expressão de “Eugene Onegin” de A. S. Pushkin, capítulo 8, estrofe 13 (1832):

E viajar por ele,
Como todo mundo no mundo, estou cansado disso,
Ele voltou e bateu
Como Chatsky, do navio ao baile.

Esta expressão caracteriza uma mudança inesperada e brusca de situação ou circunstâncias.

Combine negócios com prazer
Expressão de “A Arte da Poesia” de Horácio, que diz sobre o poeta: “É digno de toda aprovação aquele que combina o agradável com o útil”.

Lave as mãos
Costumava significar: evitar a responsabilidade por algo. Surgiu do Evangelho: Pilatos lavou as mãos diante da multidão, entregando-lhes Jesus para execução, e disse: “Não sou culpado do sangue deste justo” (Mateus 27:24). O ritual de lavagem das mãos, que serve como prova do não envolvimento de quem lava em nada, é descrito na Bíblia (Deuteronômio 21:6-7).

Ponto fraco
Surgiu do mito sobre o único ponto vulnerável no corpo do herói: o calcanhar de Aquiles, uma mancha nas costas de Siegfried, etc. Usado no significado: o lado fraco de uma pessoa, ações.

Fortuna. Roda da fortuna
Fortuna é a deusa do acaso cego, da felicidade e do infortúnio na mitologia romana. Ela foi retratada com os olhos vendados, apoiada em uma bola ou roda (enfatizando sua constante mutabilidade) e segurando um volante em uma mão e uma cornucópia na outra. O leme indicava que a fortuna controla o destino de uma pessoa.

De cabeça para baixo
Vagabundagem - em muitas províncias russas esta palavra significava caminhar. Então, de cabeça para baixo é apenas andar de cabeça para baixo, de cabeça para baixo.

Kalach ralado
A propósito, na verdade existia esse tipo de pão - kalach ralado. A massa foi amassada, amassada e ralada por muito tempo, e é por isso que o kalach ficou excepcionalmente fofo. E também havia um provérbio - não rale, não esmague, não haverá kalach. Ou seja, provações e tribulações ensinam uma pessoa. A expressão vem de um provérbio e não do nome do pão.

Traga para a luz
Era uma vez, eles disseram para trazer peixes para água limpa. E se for um peixe, então tudo fica claro: em matagais de junco ou onde os troncos se afogam no lodo, um peixe preso no anzol pode facilmente quebrar a linha de pesca e ir embora. E em águas claras, acima de um fundo limpo - deixe-o tentar. O mesmo acontece com um vigarista exposto: se todas as circunstâncias forem claras, ele não escapará da retribuição.

E há um buraco na velha
E que tipo de lacuna (erro, descuido de Ozhegov e Efremova) é essa, uma lacuna (ou seja, falha, defeito) ou o quê? O significado, portanto, é este: E uma pessoa sábia pela experiência pode cometer erros. Interpretação dos lábios de um especialista em literatura russa antiga: E sobre uma velha há um golpe de Porukha (ucraniano zh. coll.-dez. 1 - Dano, destruição, dano; 2 - Problemas). Num sentido específico, porukha (outro russo) é estupro. Aqueles. tudo é possível.

Quem ri por último ri melhor
A expressão pertence ao escritor francês Jean-Pierre Florian (1755-1794), que a utilizou na fábula “Dois Camponeses e uma Nuvem”.

O fim justifica os meios
A ideia dessa expressão, que está na base da moral jesuíta, foi emprestada por eles do filósofo inglês Thomas Hobbes (1588-1679).

O homem é um lobo para o homem
Expressão da “Comédia do Burro” do antigo escritor romano Plauto (c. 254-184 aC).

É nos contos populares, conforme definido por A.P. Usova desenvolveu uma série de expressões figurativas próximas e acessíveis às crianças. Por exemplo, “cavalo preto”, “vaca marrom”, “cor escarlate”, “cor papoula”, “sol vermelho”, “estrelas claras”, “lua brilhante”, “erva formiga”, “inverno-inverno”, “ Geada crepitante”, “pilotos de falcão”, “como se uma tempestade chegasse”, “assobiava como um rouxinol” e muitos outros, caracterizando figurativamente tanto os fenômenos naturais quanto o comportamento humano. Todas estas e muitas outras expressões estão intimamente ligadas às imagens nacionais, aos fenómenos da natureza nativa.

Na linguagem popular, observa L.B. Fesyukova, essas expressões estão saturadas de um certo conteúdo. Um cavalo preto é preto, brilhante, da cor da asa de um corvo. Vamos olhar atentamente para a asa do corvo, e sua cor preto-azulada com um tom preto brilhante chamará nossa atenção. Se a criança usar esta palavra para designar precisamente essas qualidades, então a palavra será significativa e precisa. Acima de tudo, é preciso ter cuidado com os clichês na linguagem dos adultos e na linguagem das crianças ao usar expressões folclóricas fora do seu conteúdo, “de ouvido”. Isso cria pretensão, deliberação e, conseqüentemente, falsidade.

Os contos de fadas são extraordinariamente ricos em unidades fraseológicas. Eles tornam os contos de fadas mais imaginativos, emocionais e coloridos. As expressões figurativas penetram nos contos de fadas, deles se separam e nascem na fala coloquial “viva”. Por exemplo, “cavalo preto”, “geada crepitante”, “muito bem Sagitário”, “visível e invisível”, “pau para toda obra” e muitos outros caracterizam figurativamente o comportamento humano e os fenômenos naturais.

Como o criador dos contos de fadas é o povo, os contos de fadas nacionais de cada nação são originais, irrepetíveis e únicos. O caráter folclórico do conto se revela na originalidade da representação artística dos personagens, na seleção dos meios linguísticos (hipérbole, litotes, metáforas, epítetos). Aqui estão alguns exemplos desses meios de linguagem:

– hipérbole: passo de caracol; não há uma migalha de pão, uma pessoa e meia se reuniu - muito poucas pessoas, etc.

– litotes: menino – do tamanho de um dedo mínimo;

– metáfora: anel dourado – sol dourado; o urso é um animal e o urso é uma pessoa desajeitada; a baga é o fruto da planta e a menina é a baga.

– epíteto: coelho orelhudo, fofo, indefeso, pequeno e rápido; raposa - vermelha, astuta, astuta; lobo - zangado, ganancioso, predatório.

Os contos populares também são ricos em comparações, metáforas e palavras com sufixos diminutos. Assim, a linguagem dos contos populares está repleta de palavras e expressões figurativas.

Os contos de fadas têm começos e finais tradicionais estabelecidos há décadas. Os inícios imediatamente colocam o ouvinte em clima de conto de fadas e concentram sua atenção, por exemplo: eles viveram e existiram; foi - não foi, mas as pessoas dizem; era uma vez, etc. Finais, por assim dizer, “resume a linha final” - completam a história, por exemplo: quem não acredita, verifique; começaram a viver bem e a fazer coisas boas; e eu estava lá, bebendo cerveja, querido, escorreu pela minha barba mas não entrou na boca, etc. (Exemplos de começos e finais dos contos de fadas que usamos neste projeto são dados nos Apêndices A e B, respectivamente ).

Os elementos constituintes dos contos populares são numerosos ditos, enigmas, crenças, trava-línguas, contando rimas e fábulas, que acrescentam imagens e cores à fala popular.

E.I. Tikheyeva observa que ao ler um conto de fadas, a professora ensina as crianças a perceber a forma artística que expressa o conteúdo. As crianças aprendem não apenas a perceber a riqueza de sua língua nativa, mas gradualmente a dominá-la, enriquecer sua fala com expressões figurativas, expressões literárias e aprender a usá-las para expressar seus pensamentos e sentimentos. A criança aprende sua fala nativa, em primeiro lugar, imitando a linguagem falada viva das pessoas ao seu redor, que ela ouve e cujos padrões segue.

ATRÁS. Gritsenko, L.M. Gurovich, E.I. Tikheyeva e outros argumentam que o tesouro mais rico da língua nativa – um conto popular – só pode ser verdadeiramente usado para criar os filhos se as crianças puderem ouvir uma história bem contada. A pronúncia deve ser clara e correta, o professor não deve esquecer os acentos lógicos e as pausas tanto dentro de uma frase quanto entre partes individuais de um conto de fadas. Os pré-escolares mais velhos são capazes de distinguir tons mais sutis de entonação, uma transição gradual de uma entonação para outra em conexão com o desenrolar da trama e as mudanças de humor. As crianças desta idade têm acesso à percepção emocional das chamadas pausas psicológicas e outros meios de expressividade utilizados na leitura.

A tarefa do professor, segundo M.M. Alekseeva e V.I. Yashina, - conseguir uma execução da obra que permitisse transmitir aos ouvintes os seus méritos ideológicos e artísticos, despertasse o interesse pela obra, pela sua linguagem, e despertasse nas crianças uma atitude emocional perante os acontecimentos e personagens retratados em isto.

TB. Filicheva, Z.A. Gritsenko aponta a necessidade de conversar sobre o que foi lido. Uma conversa sobre o conteúdo da obra não deve obscurecer o conto de fadas que a criança acabou de ouvir, mas, por assim dizer, “destacá-lo”, voltando todas as suas facetas para a criança, e depois apresentá-lo novamente na íntegra.

Ao trabalhar com contos folclóricos russos como meio de desenvolver um vocabulário expressivo, você pode usar várias técnicas. Com base na pesquisa de O.I. Solovyova e A.M. Borodich, iremos dividi-los condicionalmente em técnicas que ajudam a compreender melhor o conteúdo da obra e técnicas que contribuem para uma penetração mais completa na estrutura figurativa e na linguagem do conto de fadas.

Técnicas do primeiro grupo:

1. Perguntas. Eles devem ser variados, mas ter seu próprio foco. Algumas perguntas ajudam as crianças a caracterizar com mais precisão os heróis de um conto de fadas. Ao propor uma pergunta, o professor pode lembrá-los do episódio correspondente, prestar atenção a uma única palavra, frase ou ação de um personagem.

Outras questões devem ajudar as crianças a sentir a ideia principal do trabalho. Assim, a professora, ao saber dos alunos se eles gostaram do conto de fadas e do que gostaram especialmente, com entonação questionadora cita uma frase do texto, que contém a moral do conto de fadas: “Então o que acontece quando “um acena para o outro, não quer fazer o seu trabalho”? » (conto de fadas “Alado, peludo e oleoso”). As crianças dizem que as coisas podem ficar ruins. A professora se oferece para contar o que aconteceu com cada um dos personagens. Então ele pergunta: “Quando isso acontece?” - garantir que as crianças repitam o ditado que está contido no final do conto de fadas.

Para que as crianças compreendam melhor as características deste gênero, você pode fazer perguntas do seguinte tipo: “Por que esta obra é chamada de conto de fadas?”; “Que características são típicas dos contos de fadas?” e assim por diante.

2. Exame de ilustrações e acumulação nos pré-escolares de ideias sobre como os desenhos dos artistas ajudam a compreender a obra.

Com a ajuda dessa técnica, os pré-escolares são ensinados a ouvir com atenção e lembrar a descrição da aparência e do traje do herói, mesmo ao ler um conto de fadas pela primeira vez.

3. Esboços verbais. As crianças são convidadas a imaginar-se como ilustradores, pensar e contar que imagens gostariam de desenhar para um conto de fadas. Ao ouvir as falas das crianças, a professora faz perguntas que ajudam a criança a esclarecer este ou aquele detalhe para si mesma (“Como está vestida a sua Alyonushka? Que tipo de olhos a bruxa tem? Se ela é tão assustadora, como Alyonushka não adivinhou isso havia uma bruxa na frente dela?” etc.).

A fraseologia é um ramo da ciência da linguagem que estuda combinações estáveis ​​​​de palavras. Fraseologismo é uma combinação estável de palavras ou uma expressão estável. Usado para nomear objetos, sinais, ações. É uma expressão que surgiu uma vez, se popularizou e se consolidou na fala popular. A expressão é dotada de imagens e pode ter significado figurativo. Com o tempo, uma expressão pode adquirir um significado amplo na vida cotidiana, incluindo parcialmente o significado original ou excluindo-o completamente.

A unidade fraseológica como um todo tem significado lexical. As palavras incluídas em uma unidade fraseológica individualmente não transmitem o significado de toda a expressão. Fraseologismos podem ser sinônimos (no fim do mundo, onde o corvo não trouxe ossos) e antônimos (elevar ao céu - pisar na terra). Uma unidade fraseológica em uma frase é um membro da frase. Os fraseologismos refletem uma pessoa e suas atividades: trabalho (mãos de ouro, fazer papel de bobo), relacionamentos na sociedade (amigo do peito, colocar raios nas rodas), qualidades pessoais (torcer o nariz, cara azeda), etc. Fraseologismos tornam uma declaração expressiva e criam imagens. Expressões definidas são usadas em obras de arte, jornalismo e discurso cotidiano. Expressões definidas também são chamadas de expressões idiomáticas. Existem muitas expressões idiomáticas em outras línguas - inglês, japonês, chinês, francês.

Para ver claramente o uso de unidades fraseológicas, consulte sua lista ou na página abaixo.

A familiaridade com as unidades fraseológicas é um dos meios de melhorar a cultura e o desenvolvimento da fala dos alunos do ensino fundamental.

Iniciamos nosso trabalho de enriquecimento do estoque fraseológico com a seleção de unidades fraseológicas. Foram levados em consideração:

– nível de preparação das aulas;

– frequência de uso de unidades fraseológicas na fala;

– correspondência com o material estudado nas aulas e na aula coletiva “No Mundo das Palavras”.

Para conhecer as unidades fraseológicas e seus signos, utilizamos diversas técnicas. O mais eficaz deles é esclarecer o significado das unidades fraseológicas no contexto das obras estudadas durante as aulas de leitura.

- Em geral, em algum lugar, por assim dizer
Está muito perto.
Apenas aqui bem perto,
Resumidamente. (S. Mikhalkov)

“Quando chegar o início da primavera, farei para você uma sopa de repolho verde com urtiga.” Você sabe quais?

- Quais?

– Geléia de verdade! (E. Shim “urtiga muito prejudicial”)

“Um dia eu sentei e sentei e do nada De repente pensei em algo que até me surpreendeu.” (V. Dragunsky. “...Seria”)

“O quê, Ivanushka não está feliz?
Por que você baixou a cabeça? (P. Ershov)

De particular interesse para as crianças são os exercícios em que os desenhos ajudam a compreender o significado das unidades fraseológicas.

As crianças ficam felizes em “criar” unidades fraseológicas com base no desenho e nas palavras de referência.

Os componentes das fusões fraseológicas individuais (não usamos o termo “fusão”) não são claros para os alunos ( afie suas moças, bata na sua bunda, tenha problemas como a menina dos seus olhos, etc..). Nesses casos, descobrimos não apenas o significado da unidade fraseológica, mas também o significado da palavra incompreensível incluída em sua composição.

Uma etapa importante do trabalho fraseológico é aprender a usar um dicionário fraseológico. Juntamente com as crianças, criamos um algoritmo para busca de unidades fraseológicas no dicionário. A partir da segunda série, as crianças usam o dicionário fraseológico de Stavskaya G.M. “Aprendendo a compreender expressões figurativas”, “Dicionário fraseológico - livro de referência da língua russa” Grabchikova E.S., “Dicionário fraseológico escolar”. Jukova V.P.

As aulas de russo desempenham um papel importante no enriquecimento do estoque fraseológico dos alunos. Ao estudar o material do programa, o conteúdo de muitos dos exercícios que oferecemos consiste em unidades fraseológicas (ver Apêndice No. 1)

O trabalho fraseológico será mais eficaz se forem utilizadas conexões interdisciplinares. Por exemplo, nas aulas do mundo circundante, ao estudar os órgãos do corpo humano, selecionamos unidades fraseológicas, cujos componentes são palavras: olhos, língua, ouvidos, nariz, dentes, etc. o mundo das palavras” agrupamo-las sob o nome humorístico “Glasaria” ”, “Ushariya”, “Zubaria”, “Nosaria”, etc.

Nas aulas de matemática, ao estudar a tabuada, introduzimos unidades fraseológicas como dois por dois são quatro), descobrimos o significado, criamos uma situação para usar esta unidade fraseológica. E em uma aula em grupo ou em casa, as crianças selecionam unidades fraseológicas com outros números.

(Uma - duas vezes e eu suei muito, com três caixas, como a palma da minha mão, etc.)

A próxima etapa do trabalho com unidades fraseológicas é a seleção de sinônimos e antônimos. Usando um dicionário, as crianças descobrem o significado das unidades fraseológicas (chorou o gato, com nariz de gulkin, uma gota no oceano, alma a alma - como um gato e um cachorro, etc.) e conclua sobre a existência de unidades fraseológicas - sinônimos e antônimos.

De particular interesse para nossos alunos é a etimologia das unidades fraseológicas, muitas das quais estão associadas à história do povo russo, seus costumes, atividades de trabalho e vida cotidiana. (depois da chuva de quinta-feira, afie as moças, sem problemas, sorvendo sem sal, etc.) Os alunos da terceira série podem estudar facilmente as referências etimológicas. Em aula em grupo, eles falam sobre a história da origem das unidades fraseológicas de interesse. Por exemplo, isto é o que as crianças aprenderam sobre fraseologia perseguir um desistente no dicionário de G. M. Stavskaya.

No século 19, o médico Christian Ivanovich Lodyr viveu e trabalhou em Moscou. Você está doente

(e seus pacientes eram obesos), ele os tratava com água mineral e os obrigava a caminhar rapidamente pelo jardim. Os moscovitas viram como Lodyr “perseguiu” seus pacientes, mas consideraram isso uma perda de tempo. É daí que vem a expressão perseguir um desistente.

Para que a assimilação das unidades fraseológicas ocorra de forma mais eficaz, são necessários os seguintes tipos de exercícios de treinamento:

a) encontrar unidades fraseológicas no texto e no dicionário;

b) descobrir o significado lexical;

c) distinguir unidades fraseológicas de combinações livres;

d) seleção de sinônimos e antônimos;

e) substituição de palavras e frases por unidades fraseológicas;

f) encontrar e corrigir erros no uso de unidades fraseológicas;

g) compor frases e sentenças. (Apêndice No. 2).

O resultado do domínio das unidades fraseológicas é o trabalho criativo dos alunos. As crianças gostam de fazer desenhos, compor rimas e compor diálogos. Por exemplo, aqui estão cantigas da aluna da quarta série Lissa S.:

Eu preciso ficar quieto na aula
Mishka, meu vizinho, disse:
Que ele vai devolver meu chip
Depois da chuva de quinta-feira.
E minha amiga Masha
Fiquei realmente decepcionado.
Estou no ponto de ônibus
Hora perdida Eu estava esperando ontem.

O ensaio é uma miniatura de Alina B., utiliza cinco unidades fraseológicas.

Um dia, toda a família e eu estávamos em uma feira. Tem muita gente lá escuridão escura, bem, apenas não há lugar onde a maçã possa cair. A música está tocando, os pantomimeiros estão dançando e há tantos doces que é fácil os olhos se arregalam. Compramos um bolo enorme. E enquanto minha mãe o carregava para casa, eu Engoli minha saliva. E em casa com prazer agarrou-o pelas duas bochechas.

Processar contos de fadas é a coisa favorita de U. Lisa, no conto de fadas ela usou 10 unidades fraseológicas.

Frango assado.

Era uma vez um avô e uma mulher. E eles comeram frango Ryaba. E então um dia do nada, A galinha botou um ovo para eles. Sim, não é simples, mas dourado. Avô com todas as minhas forças batida - batida, não quebrou. Mulher o que comer batida - batida, não quebrou. E o rato correu precipitadamente, acenou com o rabo, o ovo caiu e quebrado em pedaços. Vovó está chorando em três fluxos, na casa do meu avô olhos molhados, e o rato mesmo que a grama não cresça E não há ar na minha boca. Os idosos estão chorando e morrendo. E a galinha cacareja: “Não chore, vovó, não chore, vovô”. Vou botar um ovo para você em nenhum momento não ouro, mas simples.”

Consideramos a discussão dos trabalhos criativos dos alunos um ponto importante no trabalho com unidades fraseológicas. Ensaios e rimas são lidos (a pedido das crianças) e discutidos. Ao analisar o trabalho dos colegas, as crianças lembram melhor das unidades fraseológicas e compreendem o escopo de seu uso.

O trabalho sistemático em unidades fraseológicas dá muito aos alunos. Os alunos mais novos aprendem a memorizar unidades fraseológicas, compreender sua natureza figurativa e reproduzi-las na fala.

O uso de unidades fraseológicas ativa a atividade mental dos alunos em sala de aula, promove uma compreensão mais profunda das obras em estudo, melhor compreensão dos tópicos ortográficos e gramaticais e amplia o conhecimento dos alunos sobre a história de seu povo.

Literatura.

1. Vvedenskaya L.A., Baranov M.T., Gvozdarev Yu.A.. Palavra russa. Um manual para estudantes - M., 1987.

2. Gvozdarev N.A. Histórias sobre fraseologia russa. – M., 1988.

3. Grabchikova E.S. Dicionário fraseológico - um livro de referência da língua russa. – Minsk. 2000.

4. Zhukov V.P., Sidorenko M.I., Shklyarov V.T. Dicionário de sinônimos fraseológicos da língua russa - M., 1987

5. Kolycheva G.Yu. Alguns métodos de trabalho para enriquecer o estoque fraseológico dos alunos do ensino fundamental // Ensino fundamental - 1995 - nº 10.

6. Lobchuk E.I. Domínio de unidades fraseológicas // Escola primária – 1990 – Nº 12.

7. Molotkov A.I. Dicionário fraseológico da língua russa. – M., 1978.

8. Stavskaya G.M. Aprendendo a compreender expressões figurativas: Dicionário fraseológico // Manual para alunos do ensino fundamental - M., 2002.

9. Shansky N.M., Zimin V.I., Filippov A.V. Experiência de um dicionário etimológico de fraseologia russa. – M., 1987.

10. Yarantsev R.I., Gorbacheva I.I. Coleção de exercícios sobre fraseologia russa. – M., 1987.