A Lei de Deus: O Arcipreste Serafim Slobodskoy leu o livro online, leia gratuitamente. Novo livro "A Lei de Deus"

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Arcipreste Serafim Slobodskoy (11/09/1912–5/11/1971)

Infância e adolescência

O Arcipreste Serafim Slobodskoy nasceu no seio da família de um pastor ortodoxo, nas proximidades da cidade de Penza, na aldeia de Chertsovka, em 11 de setembro de 1912.

Recebeu o nome de Serafim em homenagem e memória de São Serafim de Sarov. Desde a infância, seus pais o criaram dentro da estrutura das tradições cristãs. Sendo filho de sacerdote, Serafim estava frequentemente presente nos serviços divinos; podemos dizer que ele cresceu no templo.

Conheci os fundamentos da doutrina religiosa quando criança. Mesmo então, à medida que envelhecia, ele ficou imbuído de amor por Cristo e, à medida que envelhecia, tornou-se cada vez mais confiante em seu desejo de se dedicar ao serviço de Deus.

Com a mudança do sistema político que se seguiu à Revolução de Outubro, a fé cristã foi declarada obscurantista, um meio de exploração, uma invenção dos padres, e começou a ser erradicada da consciência das massas.

Seguiu-se a perseguição à Igreja. Os clérigos que discordavam das políticas do governo foram presos, torturados e executados como fervorosos anti-soviéticos.

No final da década de 30, o pai de Serafim foi preso e depois condenado. Morreu em um dos campos de concentração soviéticos.

Vida de trabalho. Anos de guerra

Serafim Alekseevich, filho de um anti-soviético condenado, não teve a oportunidade de receber uma educação completa.

Após a formatura, ele se mudou para Moscou. Aqui aprendeu o básico da pintura em cursos de promoção artística e encontrou emprego como artista decorativo.

Antes do início da Grande Guerra Patriótica, ele morava com parentes. Durante a guerra, ele foi convocado para o serviço militar. Ele foi capturado pelos nazistas e depois enviado para a Alemanha para trabalhos forçados.

Enquanto estava em cativeiro, ele escapou da morte graças ao seu talento artístico. Conta-se que certa vez ele pintou o retrato de uma sentinela, o que lhe causou alegria. Após este incidente, Serafim Alekseevich foi colocado em uma sala separada, junto com o pintor S. Podorozhny, que ensinou pintura ao comandante. Como incentivo, Serafim recebeu permissão para visitar o templo aos domingos.

Durante a guerra, ele ficou inflamado com o desejo de construir uma igreja se Deus o tirasse das terríveis vicissitudes.

Após a derrota da Alemanha nazista, ele se recusou a retornar à sua terra natal e permaneceu por algum tempo perto de Munique. Ele estava bem ciente do que o esperava na União Soviética como prisioneiro de guerra, filho de um anti-soviético reprimido, e que também tinha concessões das autoridades fascistas.

Sacerdócio

Em 1949, S. Slobodskoy casou-se com a princesa Elena, filha do príncipe Alexei Lopukhin. Posteriormente, deste casamento nasceram uma filha e um filho: Tatyana e Alexey.

Em março de 1951, Seraphim Alekseevich foi ordenado diácono e em abril foi elevado ao posto de sacerdote (sob a jurisdição da ROCOR).

Até o início de 1952, serviu na Igreja da Catedral de São Nicolau em Munique como reitor assistente.

Em 1952, o Padre Serafim deixou a Alemanha e emigrou para os EUA.

De 1952 a 1953 atuou como reitor assistente na Igreja Patrística de Nova York.

Após a construção da Igreja da Intercessão do Santíssimo Theotokos em Nyack (não muito longe de Nova Iorque), na construção da qual participou pessoalmente (não só como um dos iniciadores e administrador, mas também como trabalhador e construtor), ele se tornou o reitor deste templo.

Muito em breve, através dos esforços do Padre Serafim, foi organizada uma escola paroquial na igreja.

No exercício do seu serviço pastoral, o Padre Serafim não se esqueceu do seu dom de pintor e encontrou o momento certo para praticar a pintura de ícones.

Sabendo do baixo nível religioso e educacional no ambiente de emigração e da falta de literatura acessível, mas ao mesmo tempo ampla e significativa, o Padre Serafim começou a trabalhar na compilação de um livro especial para as escolas paroquiais. Esta atividade está incluída em sua biografia como uma linha especial.

A princípio, o Padre Seraphim Slobodskoy planejou criar uma obra em vários volumes, mas depois optou por uma obra em um volume. O fruto do seu trabalho foi um livro sobre a Lei de Deus. Por esta obra, concluída em 1957, foi agraciado com uma cruz de ouro e uma kamilavka.

O livro incluía conceitos teológicos básicos, as orações mais importantes, uma breve recontagem e comentários sobre a história do Antigo e do Novo Testamento, as principais disposições da moralidade cristã, a doutrina da adoração no templo e os sacramentos da Igreja. Posteriormente, esta criação foi reconhecida como o melhor livro didático sobre o estudo da fé para a família e a escola.

Na década de 70 do século 20, o livro didático chegou à União Soviética e imediatamente recebeu o reconhecimento dos crentes. No início foi publicado semilegalmente, copiado à mão. Na década de 90, começou a ser publicado na Rússia em milhares de exemplares.

Em 1963 (segundo outras fontes, em 1964), o Padre Serafim foi elevado à categoria de arcipreste.

Nos últimos anos antes de sua morte, o Padre Serafim sofreu de doenças cardíacas.

A lei de Deus

Parte um. Conceitos Preliminares

Parte dois. Orações

Parte TRÊS. História Sagrada do Antigo e do Novo Testamento

Parte quatro. Sobre fé e vida cristã

Parte cinco. Sobre o culto da Igreja Ortodoxa

Prefácio à 2ª edição

1 . Na maioria das escolas, a Lei de Deus não é ensinada e todas as ciências naturais são ensinadas de maneira puramente materialista.

2 . A maioria das crianças e jovens russos está rodeada por um ambiente estrangeiro, entre várias religiões e seitas racionalistas.

3 . Os livros didáticos da edição antiga já estão esgotados, é quase impossível consegui-los. Além disso, nem todos os livros didáticos da edição antiga podem satisfazer plenamente os requisitos e necessidades das crianças modernas.

Todas estas condições específicas e outras circunstâncias do nosso tempo difícil impõem uma enorme responsabilidade aos pais, a todos os educadores das crianças e, especialmente, aos professores da Lei de Deus. Além disso, ninguém sabe o que acontecerá amanhã - se esta criança aprenderá a Lei de Deus ou não, talvez amanhã sua família se mude para um lugar onde não haverá escola da igreja, nem templo, nem padre. Esta circunstância por si só não nos dá a oportunidade, desde as primeiras séries, de nos limitarmos a simplesmente (sem qualquer explicação) contar à criança os acontecimentos da História sagrada, como se fazia antes, com programas desenhados há muitos anos.
Em nossa época, é preciso evitar contar a Lei de Deus na forma de um conto de fadas ingênuo (como se costuma dizer “infantilmente”), porque a criança a entenderá como um conto de fadas. Quando se tornar adulto, experimentará uma lacuna entre o ensino da Lei de Deus e a percepção do mundo, como frequentemente observamos na vida que nos rodeia. Muitas pessoas modernas com ensino superior têm conhecimento no campo da Lei de Deus apenas desde a primeira série, ou seja, na forma mais primitiva, que, claro, não pode satisfazer todas as demandas da mente de um adulto. E as próprias crianças, que crescem nas condições modernas e se desenvolvem mais rápido do que o normal, muitas vezes têm as questões mais sérias e dolorosas. Estas são perguntas que muitos pais e adultos são completamente incapazes de responder.
Todas estas circunstâncias colocam a tarefa principal - entregar nas mãos não só das crianças da escola da igreja, mas também dos próprios pais, professores e educadores, ou melhor ainda, da família - a escola da Lei de Deus. Para fazer isso, como mostra a prática, é necessário fornecer um livro que contenha todos os fundamentos da fé e da vida cristã.
Tendo em vista o fato de que muitos dos estudantes podem nunca pegar a Bíblia Sagrada, mas se contentarão com apenas um livro didático, esta situação exige que o livro transmita a correção absoluta da Palavra de Deus. Não apenas a distorção, mas mesmo a menor imprecisão não deveria ser permitida na apresentação da Palavra de Deus.
Temos visto muitos livros didáticos, principalmente para o ensino fundamental, nos quais eram permitidas imprecisões e às vezes até incorreções na transmissão da Palavra de Deus. Aqui estão alguns exemplos, começando pelos pequenos.
Os livros didáticos costumam escrever: “A mãe de Moisés teceu um cesto de junco.” A Bíblia diz: “ela pegou um cesto de junco e cobriu-o com asfalto e piche.” (Êxodo 2:3). À primeira vista, isto parece uma “ninharia”, mas esta “ninharia” tem um impacto mais tarde numa coisa maior.
Assim, na maioria dos livros didáticos eles escrevem que Golias insultou e blasfemou o nome de Deus. Quando a Palavra de Deus diz isto: “Não sou eu filisteu, e vós sois servos de Saul. Hoje vou envergonhar os regimentos israelenses, dar-me um homem e lutaremos juntos.” E os israelitas disseram: Vocês veem este homem falando? Ele sai para insultar Israel”. (1 Samuel 17:8, 10, 25). E o próprio Davi dá testemunho quando diz a Golias: “Tu vens contra mim com espada, com lança e com escudo, mas eu vou contra ti em nome do Senhor dos Exércitos, o Deus dos exércitos de Israel, que tu desafiaste” ( 1 Samuel 17:45).
É dito de forma bastante clara e definitiva que Golias não riu de Deus, mas dos regimentos israelenses.
Mas há erros e distorções que foram fatais para muitas pessoas, por exemplo, a história do dilúvio. A esmagadora maioria dos livros didáticos se contenta em dizer que choveu durante 40 dias e 40 noites e encheu a terra de água, cobrindo todas as altas montanhas.
A própria Bíblia Sagrada diz de forma completamente diferente: “. naquele dia romperam todas as fontes do grande abismo e as janelas do céu se abriram; e caiu chuva sobre a terra quarenta dias e quarenta noites.” “E as águas surgiram sobre a terra cento e cinquenta dias” (Gn 7:11–12; 24).
E o próximo capítulo diz: “. e as águas começaram a baixar ao final dos cento e cinquenta dias. “No primeiro dia do décimo mês apareceram os cumes dos montes” (Gn 8:3; 5).
Com a maior clareza, a Revelação Divina diz que o dilúvio se intensificou durante quase seis meses, e não durante 40 dias. Aí a água começou a diminuir e só no 10º mês apareceram os topos das montanhas. Isso significa que a enchente durou pelo menos um ano. Isto é especialmente importante e essencial saber nos nossos tempos racionalistas, porque os dados geológicos científicos o confirmam plenamente.
Destacamos mais uma circunstância muito importante. Todos os livros didáticos, com raríssimas exceções, consideram os dias da criação como nossos dias comuns. Todo livro começa assim: “Deus criou o mundo em seis dias. ", ou seja, em outras palavras, por semana. Mas, em nossa época, palavras que não existem na Bíblia são as mais estranhas para as crianças em idade escolar. Os ateus sempre operam com estas palavras, mas precisamente estas palavras são uma distorção completa, logo no início, da Revelação Divina. Essas palavras suscitam dúvidas em uma pessoa não confirmada, e então tudo o mais na Sagrada Escritura começa a ser rejeitado por ela, reconhecido como desnecessário e fruto da imaginação humana. Foi exatamente isso que o escritor destas linhas teve que suportar, tendo que ouvir palestras anti-religiosas na escola.
A questão dos dias da criação, nas condições do nosso tempo, não pode ser ignorada. Além disso, encontramos uma explicação desta questão já no século IV, em São Basílio, o Grande, no seu livro “Os Seis Dias”, de São João de Damasco, bem como em São João Crisóstomo, de São Clemente. de Alexandria, de Santo Atanásio, o Grande, no bem-aventurado. Agostinho et al.
Nosso dia (dia) depende do sol, e nos primeiros três dias da criação não existia sol propriamente dito, o que significa que não eram nossos dias. Não se sabe como foram os dias da criação, pois “para o Senhor um dia é como mil anos, e mil anos como um dia” (2 Pedro 3:8). Mas uma coisa que podemos assumir é que estes dias não foram momentos; isto é evidenciado pela sequência, pela gradualidade da criação. E os Santos Padres chamam de “sétimo dia” todo o período desde a criação do mundo até os dias atuais e continuando até o fim do mundo.
Mas, tendo sobrevivido a uma crise espiritual, encontramo-nos no estrangeiro. Aqui, o talentoso escritor Mintslov, com seu livro “Sonhos da Terra”, evoca novamente dias dolorosos de perplexidade e dúvida.
O fato é que Mintslov, descrevendo a disputa entre estudantes do espírito de São Petersburgo. Academia, pela boca de um aluno da Santa Cruz diz:
– Não se pode fechar os olhos às conquistas da ciência no estudo da Bíblia: três quartos são falsificações dos sacerdotes!
- Por exemplo?
- Por exemplo, pelo menos a história do êxodo dos judeus do Egito - a Bíblia conta que eles próprios saíram de lá, que o exército dos egípcios morreu junto com o faraó Mernefta no Mar Vermelho, e recentemente no Egito encontraram o túmulo deste mesmo faraó, e pelas inscrições nele fica claro que ele nem pensou em morrer em lugar nenhum, mas morreu em casa. »
Não pretendemos argumentar com o Sr. Mintslov que o Faraó Mernefta é, precisamente, o faraó sob o qual os Judeus deixaram o Egipto. Pois este é um assunto para historiadores, especialmente porque o nome do Faraó não é indicado na Bíblia. Mas queremos dizer que neste assunto o Sr. Mintslov revelou-se completamente ignorante, mas ao mesmo tempo, sem hesitação, ele corajosamente lança o “veneno” da dúvida na confiabilidade da Palavra de Deus.
Não há nenhuma indicação histórica definitiva nas Sagradas Escrituras sobre a morte do próprio faraó.
No livro do Êxodo, que contém o relato histórico da travessia dos israelitas pelo Mar Vermelho, no capítulo 14 deste livro diz o seguinte:
23. Os egípcios os perseguiram, e todos os cavalos de Faraó, seus carros e todos os seus cavaleiros foram atrás deles (os israelitas) até o meio do mar.
24. E pela vigília da manhã o Senhor olhou para o exército dos egípcios desde uma coluna de fogo e de nuvem, e confundiu o exército dos egípcios;
25. E tirou as rodas dos seus carros, de modo que mal conseguiam puxá-los. E os egípcios disseram: Fujamos dos israelitas, porque o Senhor pelejará por eles contra os egípcios.
26. E o Senhor disse a Moisés: Estende a tua mão sobre o mar, e deixem que as águas voltem sobre os egípcios, sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros.
27 E Moisés estendeu a mão sobre o mar, e pela manhã as águas voltaram ao seu lugar; e os egípcios correram em direção à água. Assim o Senhor afogou os egípcios no meio do mar.
28. E as águas voltaram e cobriram os carros e os cavaleiros de todo o exército de Faraó, que entraram no mar atrás deles; nenhum deles permanece."
Como pode ser visto no texto acima, nada é dito sobre o próprio faraó que ele morreu. Mas, ao mesmo tempo, está claramente afirmado que todo o exército do Faraó morreu; Ao mesmo tempo, Moisés esclarece que a água “cobriu os carros e os cavaleiros de todo o exército do Faraó, que entrou no mar atrás deles”.
Além disso, em outros lugares da Bíblia onde este evento é mencionado, não há menção da morte do próprio Faraó.
Somente no salmo 135 de louvor, no qual se canta a onipotência de Deus, é dito: “E lançou Faraó e o seu exército no Mar Vermelho, porque a sua misericórdia dura para sempre” (versículo 15).
Mas não há descrição histórica do evento. Este é um salmo-hino que fala da derrubada do próprio Faraó no mar, figurativamente, simbolicamente, como a derrubada final de seu poder e autoridade sobre o povo de Israel.
Para os próprios israelitas, Faraó morreu, “afogou-se”.
O poder de Deus também é expresso figurativa e simbolicamente nos versículos anteriores deste salmo, quando é dito que o Senhor tirou Israel “com mão forte e braço estendido, porque a sua benignidade dura para sempre” (Sl 136:12). ).
Exatamente da mesma forma, a Igreja canta simbólica e figurativamente a morte do Faraó no mar. Assim como aos domingos ela canta o poder vitorioso de Cristo: “Pois quebraste as portas de bronze e apagaste as cadeias de ferro”.
(Tom 2, gritei stichera ao Senhor).
Ninguém entenderá estas palavras no sentido literal, pois todos sabem que no mundo espiritual e celestial não existe cobre nem ferro, mas é claro e compreensível para todos que estas palavras são um símbolo, uma imagem.
Na descrição histórica, no livro do Êxodo, o próprio Faraó não se afogou.
Portanto, nós - cristãos - acreditamos e sabemos que “Toda a Escritura é inspirada por Deus” e é a verdade imutável.
Muitas vezes os ateus, aproveitando-se da ignorância dos crentes na Palavra de Deus, ousadamente começam a ridicularizar o que é dito nas Sagradas Escrituras. As Escrituras não dizem nada. Por isso, gostam de afirmar que a Bíblia supostamente diz que a terra está apoiada em quatro pilares, que Deus moldou o homem a partir do barro, etc. O escritor Mintslov fez o mesmo, talvez sem saber. Portanto, se os ateus tentam refutar a verdade de Deus em nome da suposta ciência, então que cada um de nós primeiro verifique cuidadosamente se esse ateu sabe do que está falando e o que está refutando. É absolutamente claro se o túmulo do Faraó, sob o qual os judeus saíram do Egito, foi encontrado ou não, isso não refuta em nada a verdade da Palavra de Deus.
Infelizmente, existem muitas imprecisões nas recontagens das Sagradas Escrituras. Essas imprecisões, em sua maioria, são aqueles “obstáculos” que desempenham um papel fatal para quem não se afirma.
Ao compilar nosso livro, tentamos, com a ajuda de Deus, remover todos esses “obstáculos” e transmitir com a maior precisão possível as palavras da Revelação Divina.
Nosso tempo requer atenção especial e apresentação cuidadosa da Palavra de Deus. Nas condições modernas, é necessário provar a existência de Deus, provar a verdade da Lei de Deus, provar os fundamentos espirituais e morais da vida humana. É necessário ensinar os crentes a dar respostas aos questionadores, de acordo com as instruções do Ap. Pedro: “Esteja sempre pronto para responder com mansidão e temor a todo aquele que lhe perguntar a razão da esperança que há em você” (1 Pedro 3:15). É especialmente necessário no nosso tempo dar respostas às perguntas astutas do mundo ímpio, que ataca a verdade de Deus, supostamente em nome da ciência. Mas é precisamente aqui que os ateus sofrem derrotas constantes. Porque a verdadeira ciência não só não contradiz, mas, pelo contrário, confirma sem dúvida a verdade de Deus.
Hoje em dia é necessário que no ensino da lei de Deus haja elementos de apologética (defesa da fé), que antes, com os fundamentos constantes e sólidos da vida, não eram exigidos.
As histórias da Lei de Deus devem ser confirmadas por exemplos da vida dos santos e outros exemplos da vida cotidiana, para que a criança compreenda e aprenda que a Lei de Deus não é uma teoria, não é uma ciência, mas é a própria vida.
Concluindo, é necessário apontar uma distorção muito estranha, incompreensível e completamente inaceitável em todos os livros didáticos que vimos. Esta distorção diz respeito ao sinal da cruz. Esses livros dizem que o sinal da cruz deve ser aplicado a si mesmo com a mão direita assim: na testa, depois no peito e nos ombros direito e esquerdo.
Quando estávamos compilando o livro da primeira edição, pareceu-nos estranho que a extremidade inferior da cruz fosse mais curta que a superior, ou seja, a cruz estava de cabeça para baixo. Mas, tendo examinado todos os livros disponíveis aprovados pelo Santo Sínodo, mantivemos estas instruções com alguma hesitação. Posteriormente, tendo recebido um comentário minucioso de um crente, percebemos o erro terrível que havíamos cometido. Portanto, na segunda edição temos o prazer de corrigi-lo.
Afinal, basta pensar, por muitas décadas, aplicando o sinal da cruz sobre si mesmo, uma pessoa derrubou sobre si a Cruz de Cristo - este é o sinal vitorioso de Cristo sobre o diabo. Apenas os demônios se alegraram com isso.
A imagem fornecida aqui fornece uma explicação visual completa.
No livro sagrado “Salmos”, segundo o qual os ortodoxos estudaram e foram criados desde os tempos antigos, é dito em uma “breve declaração” - “sobre o ouriço de um cristão ortodoxo, de acordo com a antiga tradição dos santos, o Apóstolo e o Santo Padre. É apropriado representar o sinal da cruz em você mesmo.” ". Eu acredito: o primeiro está na nossa testa (na nossa testa), o chifre superior da cruz toca nele, o segundo está na nossa barriga (na nossa barriga), o chifre inferior da cruz chega até ele, o terceiro está no nosso moldura direita (ombro), a quarta está à nossa esquerda, com elas as pontas da cruz estão marcadas transversalmente, nela nosso Senhor Jesus Cristo foi crucificado por nós com a mão aberta, todas as línguas espalhadas nas pontas em uma assembléia. ”
Que o Senhor nos preserve de qualquer desvio, mesmo o menor, da fé ortodoxa original de Cristo.
E que o Senhor nos ajude a facilitar o trabalho de criar uma criança e a geração mais jovem na verdade eterna, na justiça e no amor de Deus. E se este modesto trabalho traz algum benefício à alma cristã, então será uma grande alegria para nós.
Que o Senhor Deus e Sua Puríssima Mãe nos mostrem a Sua misericórdia nisso, e que Ele nos proteja, pelo poder de Sua Cruz Honesta e Vivificante, de todo mal.
Na compilação deste livro, usamos os seguintes trabalhos:
1) “O primeiro livro sobre a Lei de Deus”, compilado por um grupo de professores de direito de Moscou e republicado sob a direção do Arcipreste. Kolcheva. 2) “Instrução na Lei de Deus”, Rev. A. Temnomerova. 3) “A Lei de Deus”, Rev. G. Cheltsova. 4) “Uma Breve História Sagrada”, Arquimandrita. Natanael. 5) “Instrução na Lei de Deus”, Arcebispo. Agatódora; 6) “A História Sagrada do Antigo e do Novo Testamento”, prot. D.Sokolova; 7) “A História Sagrada do Antigo e do Novo Testamento”, sagrada. M.Smirnova; 8) “A História da Vida Terrestre do Salvador”, A. Matveeva; 9) “História da Igreja Cristã Ortodoxa”, prot. P.Smirnova; 10) “Guia para o estudo da fé cristã ortodoxa”, prot. P. Mazanova; 11) “Catecismo Cristão Ortodoxo”, Archim. Averkia; 12) “A Experiência do Catecismo Cristão Ortodoxo”, Met. Antônia; 13) “Breve Catecismo Ortodoxo”, ed. Escola Russa na Igreja das Dores, Paris; 14) “A Doutrina do Culto Ortodoxo”, Prot. N. Perekhvalsky; 15) “Um Breve Ensinamento sobre o Serviço Divino da Igreja Ortodoxa”, Arcipreste. A. Rudakova; 16) “A Doutrina do Culto Ortodoxo”, Prot. V. Mikhailovsky; 17) “Coleção de ensinamentos”, prot. L. Kolchev; 18) “No Jardim Real”, T. Shore; 19) “A Confiabilidade dos Milagres Bíblicos”, Arthur Hooke; 20) “Jesus Cristo Viveu?”, Rev. G. Shorets; 21) “Ciência do Homem”, prof. V. Nesmelova; 22) “Sinopse para o estudo da Bíblia do Antigo Testamento”, Arcebispo. Vitaliy; 23) “Lições e exemplos de fé cristã”, prot. Grigory Dyachenko e outros. Algumas fontes são indicadas no próprio texto do livro didático.
Arcipreste Serafim Slobodskoy.
1966

A Lei de Deus para a Família e a Escola

Arcipreste Serafim Slobodskoy

Código: 124940

Autor-compilador: Arcipreste Serafim Slobodskoy
Páginas: 648 páginas, papel revestido
Tamanho: 24,7 x 17,5 x 4,5 cm
Vinculativo: sólido
Pescoço: 17-729-3563
ISBN: 978-5-7533-1400-0
Peso: 1.650g
Quantidade por pacote: 3 pecas.
Circulação: 10.000 exemplares.
Editor: Mosteiro Sretensky, 2017

SEÇÕES DO LIVRO:

Para viver de acordo com a lei de Deus você precisa conhecê-la. E não só as crianças, mas também os adultos muitas vezes precisam desse conhecimento. O livro do Arcipreste Serafim Slobodsky “A Lei de Deus” é exatamente esse livro. Este não é um manual enfadonho, mas uma leitura viva e fascinante, a primeira introdução ao mundo da fé ortodoxa.

Escrito em 1957, durante uma emigração distante, este livro tornou-se agora a leitura favorita de muitas pessoas na Rússia moderna; mais de uma geração de cristãos ortodoxos cresceu com ele.

A nova edição do livro será um presente maravilhoso para o leitor de qualquer idade, uma descoberta do mundo da fé cristã.

SOBRE OS SERVIÇOS DA IGREJA ORTODOXA
O conceito de adoração – 514
Templo e sua estrutura – 516
Sacerdotes e suas vestes sagradas – 526
Na ordem dos serviços religiosos – 534
▪ Ciclo diário de serviços – 536
▪ Círculo semanal de serviços – 536
▪ Círculo anual de serviços – 537
Sobre livros litúrgicos – 538
Ladainha – 540
Vigília noturna – 541
I. Vésperas – 542
II. Matinas – 547
Divina Liturgia – 551
I. Proskomedia – 553
▪ Cometer proskomedia – 554
II. Liturgia dos Catecúmenos – 556
III. Liturgia dos Fiéis – 564
1. Transferência dos Dons Honestos do altar para o trono – 564
2. Preparação dos crentes para a consagração dos Dons Honestos – 566
3. Consagração (transubstanciação) dos Dons – 568
4. Preparação dos fiéis para a comunhão – 571
5. Comunhão – 572
6. Ação de graças pela comunhão e despedida – 574
Sobre a Liturgia de São Basílio Magno – 578
Liturgia dos Dons Pré-Santificados – 579
Oração de Santo Efraim, o Sírio – 582
As ações mais importantes na realização dos Sacramentos – 583
▪ Batismo e confirmação – 583
▪ Arrependimento e comunhão – 584
▪ Sacerdócio – 585
▪ Casamento – 586
▪ Bênção da Unção – 587
▪ Sobre orações – 588
▪ Sobre o sepultamento dos mortos – 589
Sobre as peculiaridades dos serviços divinos do círculo anual – 592
Quaresma – 593
Semanas da Quaresma – 596
Semana Santa – 599
▪ Quinta-feira Santa – 600
▪ Sexta-feira Santa – 600
▪ Sábado Santo – 602
Feriado da Páscoa. Brilhante Ressurreição de Cristo – 604
Festa de Pentecostes – 608
Festa da Exaltação da Santa Cruz – 610
Festa da Transfiguração do Senhor – 611
Festa da Natividade de Cristo – 612
Festa da Epifania – 613
Sobre o monaquismo e os mosteiros – 614
Sobre peregrinação – 620
Sobre a loucura por amor de Cristo – 621
Sobre sinos e toques ortodoxos russos – 621
Tipos de toque e seus nomes – 627
1. Blagovest – 627
2. O toque em si – 628
O uso do toque e seu significado – 628
▪ Toque na vigília noturna – 628
▪ Toque na liturgia – 629
▪ Uso de carrilhão e seu significado – 632
▪ O uso da força bruta e seu significado – 633
Posfácio – 637
Autores de fotografias – 647

Audiolivro A Lei de Deus. Livro didático do Arcipreste Serafim Slobodsky

Ouça o audiolivro “A Lei de Deus. Livro didático do Arcipreste Serafim Slobodsky" online

Nem um único livro sobre a Lei de Deus teve ou ainda tem tanta popularidade quanto o livro do Arcipreste Serafim Slobodsky. Escrito em 1957 para nossa emigração na América, passou por várias reimpressões em russo e inglês e por muitos anos tem sido o principal livro sobre a Lei de Deus para escolas secundárias dominicais e religiosas, para crianças e adultos. Isso aconteceu em grande parte devido ao fato de que em certa época o livro do Arcipreste Serafim se tornou uma “palavra nova” nesta área. Na época em que o livro foi publicado, era o livro didático mais moderno em linguagem, estilo e apresentação. O arcipreste Seraphim Slobodskoy não apenas expõe a história bíblica e os fundamentos da doutrina ortodoxa, mas cita dados científicos da época como confirmação. Além disso, o próprio autor ensinou muito às crianças e transferiu integralmente sua experiência docente para as páginas do livro didático. Como evidenciado pela sua estrutura desenvolvida: após cada seção, o autor oferece questões para controlar o conhecimento.
Apesar de algumas partes do livro estarem desatualizadas (por exemplo, argumentação científica devido ao fato de que desde a publicação do livro foram obtidos novos dados sobre física quântica, astrofísica, paleontologia, estudo de documentos históricos e monumentos) a Lei de Deus ainda é válida hoje em dia é o único livro completo que cobre todos os aspectos da doutrina Ortodoxa e da vida da igreja.

Texto oculto
Antigo TestamentoCriação do Céu - o mundo invisível
Criação da Terra - o mundo visível
Como Deus criou as primeiras pessoas
Vida das primeiras pessoas no Paraíso
A queda
As consequências da Queda e a promessa do Salvador
Caim é Abel
Enchente
A vida de Noé e seus filhos após o dilúvio
O Pandemônio Babilônico e a Dispersão do Povo
O surgimento da idolatria
Abraão
A aparição de Deus a Abraão na forma dos Três Peregrinos
Morte de Sodoma e Gomorra
O Sacrifício de Isaque
O casamento de Isaque
Esaú e Jacó
A visão de Jacob da misteriosa escada
Joseph
José no Egito
O encontro de José com seus irmãos
A história de Jó, o sofredor
Escravidão egípcia
Moisés
Páscoa e o êxodo dos judeus do Egito
A passagem dos judeus pelo Mar Vermelho e outros milagres
Legislação do Sinai
Dez Mandamentos
Tabernáculo
A peregrinação de quarenta anos dos judeus
Entrada dos Judeus na Terra Prometida
Juízes
Sansão
Samuel
A história de Rute
Saulo
Vitória de David sobre Golias
Rei Davi
Rei Salomão
Dividindo o reino dos judeus em dois
Profetas
Profeta Elias
Profeta Eliseu
Profeta Jonas
Queda do Reino de Israel
Reino de Judá
Profeta Isaías
Queda do Reino de Judá_Profeta Jeremias
Cativeiro babilônico
Profeta Daniel
Hananias, Azarias e Misael na fornalha babilônica
Queda do Reino Babilônico
Profeta Daniel na cova dos leões
Retorno do cativeiro babilônico e construção de 2 templos
domínio grego. Tradução das Sagradas Escrituras
Mártires pela Fé. Macabeus
Domínio romano. Expectativa geral do SalvadorNovo TestamentoNatividade da Bem-Aventurada Virgem Maria
Apresentação da Bem-Aventurada Virgem Maria no Templo
Bem-aventurada Virgem Maria com José
Anúncio do Anjo sobre o nascimento do Precursor
Anunciação à Bem-Aventurada Virgem Maria
Visita da Bem-Aventurada Virgem Maria à Justa Isabel
Natividade de João Batista
natividade
Adoração dos Magos
Apresentação do Senhor
Fuga para o Egito e Massacre dos Inocentes
Menino Jesus no Templo
Sermão de João Batista
Batismo de Jesus Cristo
Jesus Cristo no deserto e Sua tentação do diabo
A aparição de Jesus Cristo ao povo e aos Seus primeiros discípulos
O primeiro milagre de Jesus Cristo
Expulsão de comerciantes do templo
Conversa de Jesus Cristo com Nicodemos
Conversa de Jesus Cristo com a Mulher Samaritana
Curando o filho de um cortesão
Curando o paralítico no banho das ovelhas
Curando o braço atrofiado
Eleição dos Apóstolos
Sermão da Montanha
Bem-aventuranças
Sobre a Divina Providência
Sobre não julgar seu vizinho
Sobre o perdão do próximo
Sobre o amor ao próximo
Regra geral para lidar com vizinhos
Sobre o poder da oração
Sobre esmolas
Sobre a necessidade de boas ações
O Poder de Orar pelos Outros – O Paralítico em Cafarnaum
Ressurreição do filho da viúva Naim
Parábola do Semeador
Parábola do grão de mostarda
Parábola do Fermento
Parábola do trigo e do joio
Sobre a vinda do Reino de Deus na terra
Domando a Tempestade
Ressurreição da filha de Jairo
Decapitação de João Batista
A milagrosa alimentação do povo com cinco pães
Andando sobre as águas
Cura da filha da mulher cananéia
Pedro, a previsão de Cristo sobre sua paixão
Transfiguração
O principal mandamento é o amor a Deus e ao próximo
Parábola do Samaritano Misericordioso
Jesus com Marta e Maria
A denúncia do Salvador aos fariseus por blasfêmia contra o Espírito Santo
Curando um homem que nasceu cego
Parábola do rico tolo
Fazendo oração aos discípulos
Sobre o perdão das queixas
Cura de dez leprosos
Parábola do Rico e Lázaro
Parábola do Publicano e do Fariseu
Bênção das crianças
Parábola do Filho Pródigo
Previsões de Jesus Cristo sobre o fim do mundo
Parábola das Dez Virgens
Parábola dos Talentos
Sobre o Juízo Final
Ressuscitando Lázaro
Entrada do Senhor em Jerusalém_Domingo de Ramos
Parábola dos Viticultores Malignos
Sobre a ressurreição dos mortos
Sobre a Dignidade Divina do Messias Cristo
Ácaro da viúva
Traição de Judas
Última Ceia
Oração de Jesus Cristo no Jardim do Getsêmani
O Julgamento de Jesus Cristo pelos Sumos Sacerdotes
Negação do Apóstolo Pedro
Morte de Judas
Jesus Cristo em julgamento perante Pilatos
Jesus Cristo no julgamento de Herodes
O julgamento final de Jesus Cristo
Caminho da Cruz de Jesus Cristo ao Calvário
Crucificação e Morte de Jesus Cristo
Descida da Cruz do Salvador
Ressurreição de Jesus Cristo
Aparição de Jesus Ressuscitado a 2 discípulos a caminho de Imaus
A aparição de Jesus Cristo aos discípulos, exceto Tomé
A aparição de Jesus Cristo ao apóstolo Tomé e outros apóstolos
Restauração do Pedro negado ao apostolado
A aparição de Jesus Cristo aos apóstolos e mais de 500 discípulos
Ascensão do Senhor
Descida do Espírito Santo
Vida dos primeiros cristãos

(estimativas: 2 , média: 4,00 de 5)

Título: A Lei de Deus

Sobre o livro “A Lei de Deus” Arcipreste Serafim Slobodskaya

O arcipreste Seraphim Slobodskoy nasceu em 1912 perto de Penza. Por muito tempo foi o representante oficial da Igreja Ortodoxa nos Estados Unidos da América. Depois que seu pai morreu em um campo de concentração, o menino foi criado na igreja. Durante a Segunda Guerra Mundial foi capturado, mas conseguiu sobreviver graças ao seu talento artístico. Após a guerra, ele se casou e logo se tornou padre. Depois disso, o futuro arcipreste partiu para os EUA e foi designado para uma das igrejas perto de Nova York.

Por seu livro “A Lei de Deus”, Seraphim Slobodskoy recebeu um prêmio especial da igreja. A primeira edição surgiu em 1957 e desde então foi reimpressa diversas vezes e publicada em diversos países. O arcipreste passava quase todo o seu tempo livre na igreja e dedicava suas raras férias ao trabalho com jovens em acampamentos infantis de verão.

A sua esposa lembra-se dele como uma pessoa absolutamente simples e altruísta que, acima de tudo, se preocupava com o bem-estar dos seus paroquianos. Assim que soube que alguém estava com problemas, ele imediatamente foi ajudar. Procurei consolar e fortalecer a vontade e a fé de uma pessoa com uma palavra gentil. O arcipreste nunca ficou indiferente às preocupações e tristezas das pessoas. Ele sofreu de doença cardíaca durante vários anos e posteriormente morreu repentinamente em novembro de 1971.

O livro “A Lei de Deus” é a coleção mais completa de todo o texto da doutrina ortodoxa, que descreve em detalhes muitos aspectos da vida da igreja. Vale a pena ler esses textos para todos aqueles que desejam ser imbuídos da mais elevada sabedoria espiritual, bem como aprender mais sobre uma vida justa. Este livro é uma espécie de enciclopédia de todo o cristianismo. Ele contém muitos conselhos práticos úteis e também apresenta os principais termos e conceitos cristãos de uma forma muito acessível.

O livro não tem idade ou qualquer outra restrição, será útil para pessoas de diversas profissões e crenças filosóficas. Apesar de existirem vários livros didáticos diferentes que falam sobre a tradição cristã ortodoxa, este livro é considerado um dos melhores. Seu texto é estudado em muitas escolas dominicais e religiosas.

Seraphim Slobodskaya em seu livro não apenas contou histórias bíblicas conhecidas, mas também citou muitos fatos científicos que confirmam os eventos mencionados na Bíblia. O autor também aproveitou sua experiência como professor e conseguiu transferi-la para as páginas do livro, que possui uma estrutura específica que é muito conveniente para o leitor e permite que ele domine muito melhor as informações. Vale a pena ler esta obra tanto para adultos como para crianças.

Em nosso site sobre livros, você pode baixar o site gratuitamente sem registro ou ler online o livro “A Lei de Deus” do Arcipreste Serafim Slobodskaya nos formatos epub, fb2, txt, rtf, pdf para iPad, iPhone, Android e Kindle. O livro lhe proporcionará muitos momentos agradáveis e um verdadeiro prazer na leitura. Você pode comprar a versão completa do nosso parceiro. Além disso, aqui você encontrará as últimas novidades do mundo literário, conheça a biografia de seus autores favoritos. Para escritores iniciantes, há uma seção separada com dicas e truques úteis, artigos interessantes, graças aos quais você mesmo pode experimentar o artesanato literário.

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LEI DE DEUS

Prefácio à 2ª edição

A necessidade de ter um manual extenso no ensino da Lei de Deus é ditada por condições modernas, especiais e sem precedentes:

1. Na maioria das escolas, a Lei de Deus não é ensinada e todas as ciências naturais são ensinadas de maneira puramente materialista.

2. A maioria das crianças e jovens russos está rodeada por um ambiente estrangeiro, entre várias religiões e seitas racionalistas.

3. Os livros didáticos da edição antiga já estão esgotados, é quase impossível consegui-los. Além disso, nem todos os livros didáticos da edição antiga podem satisfazer plenamente os requisitos e necessidades das crianças modernas.

Em nossa época, é preciso evitar contar a Lei de Deus na forma de um conto de fadas ingênuo (como se costuma dizer “infantilmente”), porque a criança a entenderá como um conto de fadas. Quando se tornar adulto, experimentará uma lacuna entre o ensino da Lei de Deus e a percepção do mundo, como frequentemente observamos na vida que nos rodeia. Muitas pessoas modernas com ensino superior têm conhecimento no campo da Lei de Deus apenas desde a primeira série, ou seja, na forma mais primitiva, que, claro, não pode satisfazer todas as demandas da mente de um adulto. E as próprias crianças, que crescem nas condições modernas e se desenvolvem mais rápido do que o normal, muitas vezes têm as questões mais sérias e dolorosas. Estas são perguntas que muitos pais e adultos são completamente incapazes de responder.

Todas estas circunstâncias colocam a tarefa principal - entregar nas mãos não só das crianças da escola da igreja, mas também dos próprios pais, professores e educadores, ou melhor ainda, da família, - a escola da Lei de Deus. Para fazer isso, como mostra a prática, é necessário fornecer um livro que contenha todos os fundamentos da fé e da vida cristã.

Tendo em vista o fato de que muitos dos estudantes podem nunca pegar a Bíblia Sagrada, mas se contentarão com apenas um livro didático, esta situação exige que o livro transmita a correção absoluta da Palavra de Deus. Não apenas a distorção, mas mesmo a menor imprecisão não deveria ser permitida na apresentação da Palavra de Deus.

Temos visto muitos livros didáticos, principalmente para o ensino fundamental, nos quais eram permitidas imprecisões e às vezes até incorreções na transmissão da Palavra de Deus. Aqui estão alguns exemplos, começando pelos pequenos.

Nos livros didáticos costuma-se escrever: “A mãe de Moisés teceu um cesto de junco”... A Bíblia diz: “ela pegou um cesto de junco e o cobriu com asfalto e piche”... (Ex. 2, 3) . À primeira vista, isto parece uma “ninharia”, mas esta “ninharia” tem um impacto mais tarde numa coisa maior.

Assim, na maioria dos livros didáticos eles escrevem que Golias insultou e blasfemou o nome de Deus. Quando a Palavra de Deus diz isso: “Não sou eu filisteu, e vocês são servos de Saul?.. hoje vou desonrar os exércitos de Israel, dê-me um homem, e lutaremos juntos”... E o Os israelitas disseram: “Você vê este homem saliente? Ele sai para insultar Israel”... (1 Sam. 17, 8, 10, 25). E o próprio Davi dá testemunho quando diz a Golias: “Tu vens contra mim com espada, com lança e com escudo, mas eu vou contra ti em nome do Senhor dos Exércitos, o Deus dos exércitos de Israel, que tu desafiaste” ( 1 Sam. 17:45).

É dito de forma bastante clara e definitiva que Golias não riu de Deus, mas dos regimentos israelenses.

A própria Bíblia Sagrada diz de forma completamente diferente: “... naquele dia todas as fontes do grande abismo se abriram e as janelas do céu se abriram; e caiu chuva sobre a terra quarenta dias e quarenta noites”... “E as águas aumentaram sobre a terra durante cento e cinquenta dias” (Gn 7, 11-12; 24).

E o capítulo seguinte diz: “...e as águas começaram a baixar ao fim de cento e cinquenta dias...” “no primeiro dia do décimo mês apareceram os cumes dos montes” (Gn 8: 3;5).

Com a maior clareza, a Revelação Divina diz que o dilúvio se intensificou durante quase seis meses, e não durante 40 dias. Aí a água começou a diminuir e só no 10º mês apareceram os topos das montanhas. Isso significa que a enchente durou pelo menos um ano. Isto é especialmente importante e essencial saber nos nossos tempos racionalistas, porque os dados geológicos científicos o confirmam plenamente.

Destacamos mais uma circunstância muito importante. Todos os livros didáticos, com raríssimas exceções, consideram os dias da criação como nossos dias comuns. Todo livro começa assim: “Deus criou o mundo em seis dias...”, ou seja, em uma semana. Mas, em nossa época, palavras que não existem na Bíblia são as mais estranhas para as crianças em idade escolar. Os ateus sempre operam com estas palavras, mas precisamente estas palavras são uma distorção completa, logo no início, da Revelação Divina. Essas palavras suscitam dúvidas em uma pessoa não confirmada, e então tudo o mais na Sagrada Escritura começa a ser rejeitado por ela, reconhecido como desnecessário e fruto da imaginação humana. Foi exatamente isso que o escritor destas linhas teve que suportar, tendo que ouvir palestras anti-religiosas na escola.

A questão dos dias da criação, nas condições do nosso tempo, não pode ser ignorada. Além disso, encontramos uma explicação desta questão já no século IV, em São Basílio, o Grande, no seu livro “Os Seis Dias”, de São João de Damasco, bem como em São João Crisóstomo, de São Clemente. de Alexandria, de Santo Atanásio, o Grande, no bem-aventurado. Agostinho et al.

Nosso dia (dia) depende do sol, e nos primeiros três dias da criação não existia sol propriamente dito, o que significa que não eram nossos dias. Não se sabe quais foram os dias da criação, pois “para o Senhor um dia é como mil anos, e mil anos como um dia” (2 Pedro 3:8). Mas uma coisa que podemos assumir é que estes dias não foram momentos; isto é evidenciado pela sequência, pela gradualidade da criação. E os Santos Padres chamam de “sétimo dia” todo o período desde a criação do mundo até os dias atuais e continuando até o fim do mundo.

Mas, tendo sobrevivido a uma crise espiritual, encontramo-nos no estrangeiro. Aqui, o talentoso escritor Mintslov, com seu livro “Sonhos da Terra”, evoca novamente dias dolorosos de perplexidade e dúvida.

O fato é que Mintslov, descrevendo a disputa entre estudantes do espírito de São Petersburgo. Academia, pela boca de um aluno da Santa Cruz diz:

– Não se pode fechar os olhos às conquistas da ciência no estudo da Bíblia: três quartos são falsificações dos sacerdotes!

- Por exemplo?

– Por exemplo, pelo menos a história do êxodo dos judeus do Egito - a Bíblia conta que eles próprios saíram de lá, que o exército dos egípcios morreu junto com o faraó Mernefta no Mar Vermelho, e recentemente no Egito encontraram o túmulo deste mesmo faraó, e pelas inscrições nele fica claro que Ele nem sequer pensou em morrer em qualquer lugar, mas morreu em casa..."

Não pretendemos argumentar com o Sr. Mintslov que o Faraó Mernefta é, precisamente, o faraó sob o qual os Judeus deixaram o Egipto. Pois este é um assunto para historiadores, especialmente porque o nome do Faraó não é indicado na Bíblia. Mas queremos dizer que neste assunto o Sr. Mintslov revelou-se completamente ignorante, mas ao mesmo tempo, sem hesitação, ele corajosamente lança o “veneno” da dúvida na confiabilidade da Palavra de Deus.

Não há nenhuma indicação histórica definitiva nas Sagradas Escrituras sobre a morte do próprio faraó.

No livro “Êxodo”, que contém uma descrição histórica da passagem dos israelitas pelo Mar Vermelho, no capítulo 14 deste livro é dito o seguinte: -

23. Os egípcios os perseguiram, e todos os cavalos de Faraó, seus carros e todos os seus cavaleiros foram atrás deles (os israelitas) até o meio do mar.

24. E pela vigília da manhã o Senhor olhou para o exército dos egípcios desde uma coluna de fogo e de nuvem, e confundiu o exército dos egípcios;

25. E tirou as rodas dos seus carros, de modo que mal conseguiam puxá-los. E os egípcios disseram: Fujamos dos israelitas, porque o Senhor pelejará por eles contra os egípcios.

26. E o Senhor disse a Moisés: Estende a tua mão sobre o mar, e deixem que as águas voltem sobre os egípcios, sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros.

27 E Moisés estendeu a mão sobre o mar, e pela manhã as águas voltaram ao seu lugar; e os egípcios correram em direção à água. Assim o Senhor afogou os egípcios no meio do mar.

28. E as águas voltaram e cobriram os carros e os cavaleiros de todo o exército de Faraó, que entraram no mar atrás deles; nenhum deles permaneceu.

Como pode ser visto no texto acima, nada é dito sobre o próprio faraó que ele morreu. Mas, ao mesmo tempo, está claramente afirmado que todo o exército do Faraó morreu; Ao mesmo tempo, Moisés esclarece que a água “cobriu os carros e os cavaleiros de todo o exército do Faraó, que entrou no mar atrás deles”.

Além disso, em outros lugares da Bíblia onde este evento é mencionado, não há menção da morte do próprio Faraó.

Somente no salmo 135 de louvor, no qual se canta a onipotência de Deus, é dito: “E lançou Faraó e o seu exército no Mar Vermelho, porque a sua misericórdia dura para sempre” (versículo 15).

Mas não há descrição histórica do evento. Este é um salmo-hino que fala da derrubada do próprio Faraó no mar, figurativamente, simbolicamente, como a derrubada final de seu poder e autoridade sobre o povo de Israel.

Para os próprios israelitas, Faraó morreu, “afogou-se”.

O poder de Deus também é expresso figurativa e simbolicamente nos versículos anteriores deste salmo, quando é dito que o Senhor tirou Israel “com mão forte e braço estendido, porque a sua misericórdia dura para sempre” (Salmo 135:12) .

Exatamente da mesma forma, a Igreja canta simbólica e figurativamente a morte do Faraó no mar. Assim como aos domingos ela canta o poder vitorioso de Cristo: “porque quebraste as portas de bronze e apagaste as cadeias de ferro”... (Tom 2, clamei a stichera ao Senhor).

Ninguém entenderá estas palavras no sentido literal, pois todos sabem que no mundo espiritual e celestial não existe cobre nem ferro, mas é claro e compreensível para todos que estas palavras são um símbolo, uma imagem.

Na descrição histórica, no livro do Êxodo, o próprio Faraó não se afogou.

Portanto, nós - cristãos - acreditamos e sabemos que “Toda a Escritura é inspirada por Deus” e é a verdade imutável.

Muitas vezes os ateus, aproveitando-se da ignorância dos crentes na Palavra de Deus, ousadamente começam a ridicularizar o que é dito nas Sagradas Escrituras. As Escrituras não dizem nada. Assim, gostam de afirmar que a Bíblia diz que a terra se sustenta sobre quatro pilares, que Deus moldou o homem a partir do barro, etc. O escritor Mintslov fez o mesmo, talvez sem saber. Portanto, se os ateus tentam refutar a verdade de Deus em nome da suposta ciência, então que cada um de nós primeiro verifique cuidadosamente se esse ateu sabe do que está falando e o que está refutando. É absolutamente claro se o túmulo do Faraó, sob o qual os judeus saíram do Egito, foi encontrado ou não, isso não refuta em nada a verdade da Palavra de Deus.

Ao compilar nosso livro, tentamos, com a ajuda de Deus, remover todos esses “obstáculos” e transmitir com a maior precisão possível as palavras da Revelação Divina.

Nosso tempo requer atenção especial e apresentação cuidadosa da Palavra de Deus. Nas condições modernas, é necessário provar a existência de Deus, provar a verdade da Lei de Deus, provar os fundamentos espirituais e morais da vida humana. É necessário ensinar os crentes a dar respostas aos questionadores, de acordo com as instruções do Ap. Pedro: “Esteja sempre pronto para responder com mansidão e reverência a qualquer que lhe perguntar a razão da esperança que há em você” (1 Pedro 3:15). É especialmente necessário no nosso tempo dar respostas às perguntas astutas do mundo ímpio, que ataca a verdade de Deus, supostamente em nome da ciência. Mas é precisamente aqui que os ateus sofrem derrotas constantes. Porque a verdadeira ciência não só não contradiz, mas, pelo contrário, confirma sem dúvida a verdade de Deus.

Hoje em dia é necessário que no ensino da lei de Deus haja elementos de apologética (defesa da fé), que antes, com os fundamentos constantes e sólidos da vida, não eram exigidos.

As histórias da Lei de Deus devem ser confirmadas por exemplos da vida dos santos e outros exemplos da vida cotidiana, para que a criança compreenda e aprenda que a Lei de Deus não é uma teoria, não é uma ciência, mas é a própria vida.

Quando estávamos compilando o livro da primeira edição, pareceu-nos estranho que a extremidade inferior da cruz fosse mais curta que a superior, ou seja, a cruz estava de cabeça para baixo. Mas, tendo examinado todos os livros disponíveis aprovados pelo Santo Sínodo, mantivemos estas instruções com alguma hesitação. Posteriormente, tendo recebido um comentário minucioso de um crente, percebemos o erro terrível que havíamos cometido. Portanto, na segunda edição temos o prazer de corrigi-lo.

Afinal, basta pensar, por muitas décadas, aplicando o sinal da cruz sobre si mesmo, uma pessoa derrubou sobre si a Cruz de Cristo - este é o sinal vitorioso de Cristo sobre o diabo. Apenas os demônios se alegraram com isso.

A imagem fornecida aqui fornece uma explicação visual completa.

No livro sagrado “Salmos”, segundo o qual os ortodoxos estudaram e foram educados desde os tempos antigos, é dito em uma “breve declaração” - “sobre como um cristão ortodoxo, segundo a antiga tradição dos santos, o Apóstolo e o Santo Padre... deveria representar o sinal da cruz em si mesmo”. “...Eu acredito: o primeiro está na nossa testa (na nossa testa), o chifre superior da cruz toca nele, o segundo está na nossa barriga (na nossa barriga), o chifre inferior da cruz chega até ele, o a terceira está na nossa moldura direita (ombro), a quarta está à nossa esquerda, marcam também as pontas da cruz esticada transversalmente, na qual nosso Senhor Jesus Cristo, crucificado por nós, tem uma mão longa, todas as línguas espalhadas no termina em uma assembléia.”

E que o Senhor nos ajude a facilitar o trabalho de criar uma criança e a geração mais jovem na verdade eterna, na justiça e no amor de Deus. E se este modesto trabalho traz algum benefício à alma cristã, então será uma grande alegria para nós.

Que o Senhor Deus e Sua Puríssima Mãe nos mostrem a Sua misericórdia nisso, e que Ele nos proteja, pelo poder de Sua Cruz Honesta e Vivificante, de todo mal.

Na compilação deste livro, usamos os seguintes trabalhos:

1) “O primeiro livro sobre a Lei de Deus”, compilado por um grupo de professores de direito de Moscou e republicado sob a direção do Arcipreste. Kolcheva.

2) “Instrução na Lei de Deus”, Rev. A. Temnomerova.

3) “A Lei de Deus”, Rev. G. Cheltsova.

4) “Uma Breve História Sagrada”, Arquimandrita. Natanael.

5) “Instrução na Lei de Deus”, Arcebispo. Agathodora.

6) “A História Sagrada do Antigo e do Novo Testamento”, prot. D.Sokolova.

7) “A História Sagrada do Antigo e do Novo Testamento”, sagrada. M. Smirnova.

8) “A história da vida terrena do Salvador”, A. Matveeva.

9) “História da Igreja Cristã Ortodoxa”, prot. P.Smirnova.

10) “Guia para o estudo da fé cristã ortodoxa”, prot. P. Mazanova.

11) “Catecismo Cristão Ortodoxo”, Archim. Averkia.

12) “A Experiência do Catecismo Cristão Ortodoxo”, Met. Antônia.

13) “Breve Catecismo Ortodoxo”, ed. Escola russa na Igreja da Dor, Paris.

14) “A Doutrina do Culto Ortodoxo”, Prot. N. Perekhvalsky.

15) “Um Breve Ensinamento sobre o Serviço Divino da Igreja Ortodoxa”, Arcipreste. A. Rudakova.

16) “A Doutrina do Culto Ortodoxo”, Prot. V. Mikhailovsky.

17) “Coleção de ensinamentos”, prot. L. Kolchev

18) “No Jardim Real”, T. Shore.

19) “A Confiabilidade dos Milagres Bíblicos”, Arthur Hooke.

20) “Jesus Cristo Viveu?”, Rev. G. Shorets.

21) “Ciência do Homem”, prof. V. Nesmelova.

22) “Sinopse para o estudo da Bíblia do Antigo Testamento”, Arcebispo. Vitaly.

23) “Lições e exemplos de fé cristã”, prot. Grigory Dyachenko e outros.

Algumas fontes são indicadas no próprio texto do livro didático.

Arcipreste Serafim Slobodskoy.

1966

Parte um

CONCEITOS PRELIMINARES

Tudo o que vemos: o céu, o sol, a lua, as estrelas, as nuvens, a terra em que vivemos, o ar que respiramos e tudo o que existe na terra: grama, árvores, montanhas, rios, mares, peixes, pássaros, animais, animais e, finalmente, pessoas, isto é, nós mesmos - Deus criou tudo isso. O mundo é criação de Deus.

Vemos o mundo de Deus e entendemos quão bela e sabiamente ele está estruturado.

Aqui estamos nós na campina. O céu azul com nuvens brancas se estendia acima de nós como uma tenda. E no chão há uma grama verde e espessa pontilhada de flores. Entre a grama você pode ouvir o chilrear de vários insetos, e mariposas esvoaçam sobre as flores, abelhas e vários mosquitos voam. A terra inteira aqui parece um grande e lindo tapete. Mas nem um único tapete tecido por mãos humanas pode ser comparado à beleza do prado de Deus.

Vamos caminhar pela floresta. Lá veremos muitos tipos e estruturas diferentes de árvores. Há um carvalho poderoso, um abeto esbelto, uma bétula encaracolada, uma tília perfumada, um pinheiro alto e uma aveleira grossa. Há também clareiras com arbustos e todo tipo de ervas. As vozes dos pássaros, o zumbido e o chilrear dos insetos podem ser ouvidos em todos os lugares. Centenas de diferentes raças de animais vivem na floresta. E quantas frutas silvestres, cogumelos e flores diferentes existem! Este é o seu grande mundo florestal.

E aqui está o rio. Carrega suavemente suas águas, brilhando ao sol, entre florestas, campos e prados. Como é bom nadar nele! Está quente ao redor, mas a água é fria e leve. E quantos peixes, sapos, besouros aquáticos e outras criaturas vivas diferentes existem nele. Também tem a sua própria vida – o seu próprio mundo.

E quão majestoso é o mar, tendo o seu próprio enorme e rico mundo subaquático de criaturas vivas.

E como são lindas as montanhas, com seus picos cobertos de neve e gelo eternos, bem acima das nuvens.

O mundo terreno é maravilhoso em sua beleza e tudo nele está repleto de vida. É impossível contar todas as plantas e animais que habitam a terra, desde as mais pequenas, invisíveis aos nossos olhos, até às maiores. Eles vivem em todos os lugares: na terra, na água, no ar, no solo e até mesmo no subsolo. E Deus deu toda essa vida ao mundo.

O mundo de Deus é rico e diversificado! Mas, ao mesmo tempo, nesta enorme diversidade reina uma ordem maravilhosa e harmoniosa estabelecida por Deus, ou, como é frequentemente chamada, “as leis da natureza”. Todas as plantas e animais estão distribuídos na terra de acordo com esta ordem. E aqueles que deveriam comer o que comem, comam isso. Tudo tem um propósito definido e razoável. Tudo no mundo nasce, cresce, envelhece e morre – uma coisa é substituída por outra. Deus deu a tudo seu tempo, lugar e propósito.

Somente o homem vive em todos os lugares da terra e reina sobre tudo. Deus o dotou de razão e de uma alma imortal. Ele deu ao homem um grande e especial propósito: conhecer a Deus, tornar-se semelhante a Ele, isto é, tornar-se melhor e mais gentil e herdar a vida eterna.

Na aparência, as pessoas são divididas em brancas, pretas, amarelas e vermelhas, mas todas possuem igualmente uma alma racional e imortal. Através desta alma, as pessoas se elevam acima de todo o mundo animal e se tornam como Deus.

Agora vamos olhar, na noite profunda e escura, da terra ao céu. Quantas estrelas veremos espalhadas ao seu redor? Existem inúmeros deles! Todos estes são mundos separados. Muitas das estrelas são iguais ao nosso Sol ou à Lua, e há também aquelas que são muitas vezes maiores que elas, mas estão tão distantes da Terra que nos parecem pequenos pontos de luz. Todos eles se movem harmoniosamente e em harmonia ao longo de certos caminhos e leis em torno uns dos outros. E nossa terra neste espaço celestial parece um pequeno ponto brilhante.

Grande e vasto é o mundo de Deus! Não pode ser contado nem medido, mas só o próprio Deus, que criou tudo, sabe a medida, o peso e o número de tudo.

Deus criou este mundo inteiro para a vida e o benefício das pessoas - para cada um de nós. Deus nos ama infinitamente!

E, se amarmos a Deus e vivermos de acordo com a Sua lei, então muito do que é incompreensível no mundo se tornará compreensível e claro para nós. Amaremos o mundo de Deus e viveremos com todos em amizade, amor e alegria. Então essa alegria nunca vai parar em lugar nenhum e ninguém vai tirá-la, porque o próprio Deus estará conosco.

Mas para lembrarmos que pertencemos a Deus, para estarmos mais próximos Dele e para amá-Lo, isto é, para cumprir nosso propósito na terra e herdar a vida eterna, precisamos saber mais sobre Deus, conhecer Sua santa vontade, que é, a Lei de Deus.

PERGUNTAS: Quem criou o mundo e lhe deu vida? Quem estabeleceu uma ordem harmoniosa no mundo, ou, como muitas vezes é chamado, “as leis da natureza”; e qual é essa ordem? Que propósito Deus deu ao homem? Para quem Deus criou o mundo? Por que precisamos conhecer a Lei de Deus?

Deus criou o mundo inteiro do nada, em uma palavra. Ele pode fazer o que quiser.

Deus é o ser mais elevado. Ele não tem ninguém igual em lugar nenhum, nem na terra nem no céu.

Nós, humanos, não podemos compreendê-Lo completamente com nossas mentes. E nós mesmos não poderíamos saber nada sobre Ele se o próprio Deus não tivesse se revelado a nós. Tudo o que sabemos sobre Deus nos é revelado pelo próprio Ele.

Quando Deus criou as primeiras pessoas - Adão e Eva, Ele apareceu a eles no paraíso e revelou-lhes sobre Si mesmo: como Ele criou o mundo, como acreditar no Único Deus Verdadeiro e como fazer a Sua vontade.

Este ensinamento de Deus foi primeiro transmitido oralmente de geração em geração e depois, pela inspiração de Deus, foi escrito Moisés e outros profetas nos livros sagrados.

Finalmente, O próprio Filho de Deus, Jesus Cristo, apareceu na terra e completou tudo o que as pessoas precisam saber sobre Deus. Ele revelou às pessoas um grande segredo que Deus é um, Mas Trindade em Pessoas. Primeira pessoa - Deus o Pai, segunda pessoa - Deus, o Filho, terceira pessoa - Deus o Espírito Santo.

Jesus Cristo ensina o povo

Estes não são três Deuses, mas um Deus em três Pessoas, Trindade Consubstancial e Indivisível.

Todas as três Pessoas têm a mesma dignidade Divina, não há nem mais velho nem mais jovem entre elas; Como Deus o Pai existe Deus verdadeiro, então Deus, o Filhoé verdade Deus, então Espírito Santoé verdade Deus.

Trindade Consubstancial e Indivisível

Eles diferem apenas nisso Deus o Pai não nasce nem vem de ninguém; Nasce o Filho de Deus de Deus Pai, e O Espírito Santo vem de Deus Pai.

Jesus Cristo, através da revelação do mistério da Santíssima Trindade, ensinou-nos não só a adorar verdadeiramente a Deus, mas também Deus do amor, visto que todas as três Pessoas da Santíssima Trindade - o Pai, o Filho e o Espírito Santo - habitam eternamente umas com as outras em amor contínuo e constituem um Ser. Deus é o amor mais perfeito.

O grande segredo que Deus nos revelou sobre Si mesmo - o mistério da Santíssima Trindade, nossa mente fraca não consegue acomodar, compreender.

São Cirilo, o professor dos eslavos, tentou explicar desta forma o mistério da Santíssima Trindade, disse: “Você vê um círculo brilhante no céu (o sol) e dele nasce a luz e emana o calor? o Pai é como um círculo solar, sem começo e sem fim. Dele nasce eternamente o Filho de Deus, como do sol vem a luz, e como do sol, junto com os raios de luz, vem o calor, o Espírito Santo procede. Todos distinguem separadamente o círculo do sol, da luz e do calor (mas estes não são três sóis), mas um sol no céu "Assim é a Santíssima Trindade: há três Pessoas nela, e Deus é um e indivisível. "

Santo Agostinho diz: “Você vê a Trindade se você vê o amor”. Isto significa que o mistério da Santíssima Trindade pode ser compreendido com o coração, ou seja, com o coração. amor do que nossas mentes fracas.

Os ensinamentos de Jesus Cristo, o Filho de Deus, foram escritos por Seus discípulos em um livro sagrado chamado Evangelho. A palavra “Evangelho” significa boas notícias ou boas notícias.

E todos os livros sagrados, combinados em um livro, são chamados de Bíblia. Esta palavra é grega, mas em russo significa livro.

PERGUNTAS: Podemos compreender plenamente com a nossa mente quem é Deus e aprender sobre Ele nós mesmos? Como aprendemos sobre Deus e que Ele é o Criador do mundo? Quem complementou o ensino sobre Deus de que Ele é um, mas Trindade em Pessoas? Como são chamadas as Pessoas da Santíssima Trindade? Como as Pessoas da Santíssima Trindade diferem umas das outras? O que é o Evangelho e o que é a Bíblia?

Propriedades de Deus

Deus nos revelou sobre Si mesmo que Ele é Espírito desencarnado e invisível

(João 4:24)

Isso significa que Deus não tem corpo nem ossos (como nós temos), e não tem nada em Si mesmo que componha nosso mundo visível e, portanto, não podemos vê-Lo.

Para explicar, vamos dar um exemplo do nosso mundo terreno. Não vemos o ar, mas vemos suas ações e manifestações: o movimento do ar (vento) tem grande potência, capaz de movimentar grandes navios e máquinas complexas, sentimos e sabemos que respiramos ar e não podemos viver sem ele. Da mesma forma, não vemos Deus, mas vemos Suas ações e manifestações, Sua sabedoria e poder em todo o mundo e sentimos isso em nós mesmos.

Mas o Deus invisível, por amor a nós, às vezes aparecia a alguns justos em uma imagem visível - em semelhanças, ou como se fossem reflexos Seus, isto é, na forma em que eles poderiam vê-Lo, caso contrário, eles o fariam. morreram de Sua grandeza e glória.

Deus disse a Moisés: "Nenhum homem pode me ver e viver"(Ex. 33, 20). Se o sol nos cega com o seu brilho e não podemos olhar para esta criação de Deus sem ficar cegos, ainda mais para o Deus que a criou. Para “Deus é luz e Nele não há trevas”(João 1:5), e Ele vive em luz inacessível (1 Timóteo 6:16).

Deus é eterno(Salmo 89:3; Isaías 40:28).

Tudo o que vemos no mundo começou, nasceu e um dia terminará, morrerá ou será destruído. Neste mundo tudo é temporário – tudo tem seu começo e seu fim.

Era uma vez não havia céu, nem terra, nem tempo, mas havia apenas um Deus, porque Ele não teve começo. E não tendo começo, Ele não tem fim. Deus sempre foi e sempre será. Deus - Eterno.

Deus está sempre lá.

Portanto, Ele é chamado eterno.

Deus é imutável(Tiago 1:17; Mal. 3:6).

Não há nada permanente e imutável no mundo, tudo está em constante mudança – crescendo, envelhecendo, sendo destruído; uma coisa dá lugar a outra.

Só um Deus é constante, não há mudança Nele, Ele não cresce, não envelhece, Ele nunca muda de forma alguma. Como Ele sempre foi, como Ele é agora e como Ele permanecerá para sempre.

Deus é sempre o mesmo.

Portanto, Ele é chamado imutável.

Deus todo poderoso(Gn 17, 1; Lucas 1, 37).

Se uma pessoa quer fazer alguma coisa, ela precisa de um material, sem o qual não pode fazer nada. Com a ajuda de tintas sobre tela, uma pessoa pode pintar um belo quadro; Ele pode fazer uma máquina complexa e útil de metal, mas não pode fazer, por exemplo, a terra em que vivemos, o sol que brilha e aquece e muito mais.

Somente para Deus nada é impossível, não há nada que Ele não possa fazer. Ele queria criar o mundo e o criou do nada com uma palavra Sua.

Deus pode fazer o que quiser.

Portanto, Ele é chamado onipotente.

Deus é onipresente(Salmo 139:7-12).

Deus está sempre, em todos os momentos, em todos os lugares. Não há lugar no mundo onde Ele não estaria. Ninguém em lugar nenhum pode se esconder Dele.

Deus está em todo lugar.

Portanto, Ele é chamado onipresente (em todos os lugares).

Deus é onisciente(1 João 3:20; Hebreus 4:13).

Uma pessoa pode aprender muito, saber muito, mas ninguém pode saber tudo. Além disso, uma pessoa não pode conhecer o futuro, não pode ouvir e ver tudo.

Só Deus sabe tudo o que foi, o que é e o que será. Para Deus não há diferença entre o dia e a noite: Ele vê e ouve tudo em todos os momentos. Ele conhece cada um de nós e não apenas o que fazemos e dizemos, mas também o que pensamos e o que desejamos.

Deus sempre ouve tudo, vê tudo e sabe tudo.

Portanto Ele é chamado onisciente (sabendo tudo).

Deus é tudo de bom(Mateus 19:17).

As pessoas nem sempre são gentis. Muitas vezes acontece que uma pessoa não ama alguém.

Só Deus ama a todos nós e nos ama no mais alto grau, como nenhuma outra pessoa. Ele dá tudo que precisamos para a vida. Tudo o que vemos no céu e na terra, o Senhor criou para o bem e benefício das pessoas.

Eis como ensina um Bispo sobre isto: "Quem nos deu a vida? Senhor! Dele recebemos uma alma racional, capaz de raciocinar e de saber, dele recebemos um coração capaz de amar... Estamos rodeados pelo ar que respiramos e sem a qual não podemos viver Somos abastecidos em todos os lugares com água, que nos é tão necessária quanto o ar. Vivemos na terra, que nos fornece todos os alimentos necessários para sustentar e preservar a nossa vida. Somos iluminados por luz, sem a qual não conseguiríamos nada para nós mesmos. Temos o fogo com o qual podemos e nos aquecemos no tempo frio e através do qual preparamos a comida que necessitamos. E tudo isso é um presente de Deus. Temos pai, mãe, irmãos, irmãs, amigos; quanta alegria, ajuda e consolação eles nos trazem! Mas não teríamos nenhum deles se o Senhor não quisesse dá-los para nós”.

Deus está sempre pronto para nos dar todas as coisas boas, todas as bênçãos e se preocupa conosco mais do que o pai mais gentil com seus filhos.

Portanto, Deus é chamado de todo bom ou misericordioso (muito gentil).

E chamamos Deus de nosso Pai do Céu.

Deus é todo justo(Salmo 7:12; 10:7).

As pessoas muitas vezes mentem e são injustas.

Deus é extremamente justo. Ele sempre preserva a verdade e julga as pessoas com justiça. Ele não pune os justos sem razão e não deixa uma pessoa sem punição por qualquer má ação, a menos que a própria pessoa corrija sua vida por meio do arrependimento e de boas ações.

Portanto, Deus é chamado de todo justo e todo justo.

Deus, o Todo-Poderoso(Atos 17:25).

Uma pessoa sempre precisa de alguma coisa, por isso muitas vezes fica insatisfeita.

Só Deus tem tudo e não precisa de nada para si, mas, pelo contrário, Ele mesmo dá tudo a todos.

Portanto, Ele é chamado de todo satisfeito.

Deus todo poderoso(1 Timóteo 6:15).

Deus não está apenas totalmente satisfeito, mas sempre tem em Si mesmo a maior alegria – a bem-aventurança completa ou, como dizemos, a maior felicidade.

Portanto, Deus é chamado de bem-aventurado.

E nunca poderemos encontrar a verdadeira alegria na vida (felicidade) em qualquer lugar, exceto em Deus.

Deus nós chamamos O Criador ou O Criador porque Ele criou tudo, visível e invisível.

Também chamamos a Deus Todo Poderoso, Senhor e Rei, porque Ele, por Sua vontade onipotente, contém tudo o que foi criado por Ele em Seu poder e autoridade, domina e reina sobre tudo e controla tudo.

Fornecedor chamamos de Deus porque Ele cuida de tudo, tem cuidado de tudo.

PERGUNTAS: Quais são as propriedades de Deus? Por que chamamos Deus de Espírito, eterno, imutável, onipotente, onipresente, onisciente, todo bom, todo justo, todo satisfeito e todo abençoado? Por que O chamamos de Criador e Criador? Todo-Poderoso, Governante, Rei e Provedor?

Sobre oração

Deus ama Sua criação, ama cada um de nós. “E eu serei para vocês um Pai, e vocês serão meus filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso.”(2 Coríntios 6:18).

E, portanto, nós, assim como nosso próprio pai ou mãe, podemos sempre, a qualquer momento, voltar-nos para Deus - para nosso Pai Celestial. Nosso apelo a Deus é a oração.

Significa, oração Há nossa conversa ou conversa com Deus. É necessário para nós assim como o ar e a comida. Temos tudo de Deus e nada temos de nosso: vida, habilidades, saúde, comida e tudo nos é dado por Deus; “Sem Deus não há caminho”, diz o provérbio russo.

Portanto, na alegria e na tristeza, e quando precisamos de algo, devemos recorrer a Deus em oração. E o Senhor é muito bondoso e misericordioso conosco; e se de coração puro, com fé e zelo, Lhe pedirmos as nossas necessidades, Ele certamente realizará o nosso desejo e dará tudo o que necessitamos. Neste caso, devemos confiar totalmente na Sua santa vontade e esperar com paciência, porque só o Senhor sabe o que e quando nos dar - o que é útil para nós e o que é prejudicial.

Aqueles que oram preguiçosamente a Deus fazem coisas ruins: eles se afastam de Deus, e Deus se afasta deles.

E sem oração a pessoa deixa de amar a Deus, esquece-se Dele e não cumpre seu propósito na terra, ou seja, comete pecado.

PERGUNTAS: O que significa orar a Deus? É necessário orar a Deus? Quando Deus cumprirá nossa oração? As pessoas se saem bem quando não oram a Deus?

Pecado, ou mal- há uma violação da lei de Deus; iniquidade, ou em outras palavras, pecado, é violação da vontade de Deus.

Como as pessoas começaram a pecar e quem foi o primeiro a violar a vontade de Deus?

Antes da criação do mundo visível e do homem, Deus criou anjos. Anjos são perfume incorpóreo, invisível e imortal. Todos os anjos foram criados bons, e Deus deu-lhes total liberdade - quer eles próprios desejem amar a Deus ou não; e isso significa se eles próprios querem viver com Deus ou sem Deus.

A Queda dos Espíritos Malignos (Demônios)

Um dos anjos mais brilhantes e fortes, não queria amar a Deus e fazer a vontade de Deus, mas queria tornar-se como o próprio Deus. Este anjo parou de obedecer a Deus, começou a se opor a Deus em tudo e tornou-se um inimigo de Deus. Ele atraiu alguns outros anjos com ele.

Por tal resistência a Deus, todos esses anjos perderam a luz e a bem-aventurança que lhes foram dadas (ou seja, alegria) e se tornaram espíritos malignos e sombrios.

Todos esses espíritos sombrios e malignos são agora chamados demônios, demônios e diabos. O demônio principal, que era o anjo mais brilhante, é chamado de Satanás, ou seja, o adversário (inimigo) de Deus.

Adão e Eva

O diabo ensinou as pessoas a não obedecer a Deus - a pecar. Ele seduziu, isto é, com astúcia e engano ensinou as primeiras pessoas criadas por Deus - Adão e Eva - a violar a vontade de Deus.

Todos nós, humanos, viemos de Adão e Eva que pecaram e, portanto, nascemos em um estado de pecado. Constantemente transmitido de geração em geração, o pecado tomou posse de todas as pessoas e subjugou a todos. Todas as pessoas, algumas mais, outras menos, são todas pecadoras.

O pecado sempre afasta a pessoa de Deus e leva ao sofrimento, à doença e à morte eterna. Portanto, todas as pessoas começaram a sofrer e a morrer. As próprias pessoas, por si mesmas, não poderiam mais derrotar o mal que se espalhou pelo mundo e destruir a morte.

Mas Deus, em Sua misericórdia, ajudou as pessoas nisso, enviando Seu Filho, nosso Salvador, Jesus Cristo, à Terra.

PERGUNTAS: O que é pecado? Quem foi o primeiro a violar a vontade de Deus? Quem é o diabo ou Satanás? Quem são os anjos e quando foram criados? Quem são os espíritos malignos e como são chamados? Quem ensinou as pessoas a pecar e como? Por que todos nós, humanos, nascemos pecadores? De quem o pecado remove as pessoas, a que leva e por que todas as pessoas morrem? As próprias pessoas podem derrotar o mal e destruir a morte por conta própria? Como Deus ajudou as pessoas a vencer o mal e a morte eterna?

Sobre o sinal da cruz

Nós somos chamados Cristãos porque acreditamos em Deus como o próprio Filho de Deus, nosso Senhor, nos ensinou a acreditar Jesus Cristo.

Jesus Cristo não apenas nos ensinou a acreditar corretamente em Deus, mas também nos salvou do poder do pecado e da morte eterna.

Jesus Cristo não apenas nos ensinou a acreditar corretamente em Deus, mas também nos salvou do poder do pecado e da morte eterna.

Filho de Deus tão sem pecado pela Sua cruz(isto é, pelo sofrimento e morte na cruz pelos pecados de todas as pessoas, do mundo inteiro) ele derrotou não apenas o pecado, mas também a própria morte - ressuscitou dos mortos, e fez da cruz o instrumento de Sua vitória sobre o pecado e a morte.

Como o vencedor da morte – ressuscitado ao terceiro dia – Ele nos salvou da morte eterna. Ele ressuscitará todos nós que morremos quando chegar o último dia do mundo, Ele nos ressuscitará para uma vida eterna e alegre com Deus.

Há uma cruz arma ou a bandeira da vitória de Cristo sobre o pecado e a morte.

Um professor, para explicar melhor aos seus alunos como Jesus Cristo poderia vencer o mal no mundo com Sua cruz, explicou com o seguinte exemplo.

Durante muitos anos os suíços lutaram contra os seus inimigos - os austríacos. Finalmente, ambos os exércitos hostis convergiram para um vale para travar ali uma batalha decisiva. Os guerreiros austríacos vestidos com armaduras (roupas de ferro) formaram fileiras densas com suas lanças estendidas para a frente, e os suíços, agitando seus porretes (porretes pesados com ponta espessa), tentaram, sem sucesso, romper as fileiras do inimigo. Várias vezes os suíços avançaram contra o inimigo com uma coragem insana, mas todas as vezes foram repelidos. Eles foram incapazes de romper a densa formação de lanças.

Então um dos guerreiros suíços, Arnold Winkelried, sacrificando-se, correu para frente, agarrou com as duas mãos várias lanças apontadas para ele e deixou-as enfiar-se em seu peito. Com isso, o caminho foi aberto para os suíços e eles invadiram as fileiras dos austríacos e obtiveram uma vitória decisiva e final sobre seus inimigos.

Assim, o herói Winkelried sacrificou sua vida, morreu, mas deu ao seu povo a oportunidade de derrotar o inimigo.

Da mesma forma, nosso Senhor Jesus Cristo levou com Seu peito as terríveis e invencíveis lanças do pecado e da morte, morreu na cruz, mas também ressuscitou como o vencedor do pecado e da morte, e assim abriu o caminho para nós para a vitória eterna sobre o mal e a morte, isto é, abriu os caminhos para a vida eterna.

Agora tudo depende de nós mesmos: se quisermos nos livrar do poder do mal - do pecado e da morte eterna - então devemos ir para Cristo, isto é acreditar em Cristo, estar apaixonado Ele e cumprir Sua santa vontade - obedecê-Lo em tudo (viver com Cristo).

É por isso que, para expressar a nossa fé em Jesus Cristo, nosso Salvador, usamos uma cruz no corpo e, durante a oração, representamos o sinal da cruz com a mão direita, ou assinamos-nos com o sinal da cruz ( nós nos cruzamos).

Para fazer o sinal da cruz, dobramos os dedos da mão direita assim: dobramos os três primeiros dedos (polegar, indicador e médio) juntos com as pontas retas, e dobramos os dois últimos (dedos anular e mínimo) para a palma.

Os primeiros três dedos dobrados expressam nossa fé em Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo, como a Trindade Consubstancial e indivisível, e os dois dedos dobrados na palma significam que o Filho de Deus, em Sua descida à terra , sendo Deus, tornou-se homem , ou seja, significam Suas duas naturezas - Divina e humana.

Fazendo o sinal da cruz, colocamos os dedos dobrados testa- para santificar nossa mente, no útero(barriga) - para santificar nossos sentimentos internos, depois para a direita e para a esquerda ombros- para santificar nossos poderes corporais.

O sinal da cruz nos dá grande poder para afastar e derrotar o mal e fazer o bem, mas só devemos lembrar que a cruz deve ser colocada Certo E devagar, caso contrário não haverá a imagem de uma cruz, mas um simples aceno de mão, que só os demônios se alegram. Ao realizarmos descuidadamente o sinal da cruz, mostramos nosso desrespeito a Deus - pecamos, esse pecado é chamado blasfêmia.

Você precisa se assinar com o sinal da cruz, ou ser batizado: no início da oração, durante a oração e no final da oração, bem como ao se aproximar de tudo o que é sagrado: quando entramos em uma igreja, quando veneramos uma cruz , um ícone, etc. Precisamos ser batizados e em todos os casos importantes da nossa vida: no perigo, na tristeza, na alegria, etc.

Quando não somos batizados durante a oração, então mentalmente, para nós mesmos, dizemos: “Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, Amém”, expressando assim a nossa fé na Santíssima Trindade e o nosso desejo de viver e trabalhar para a glória de Deus.

A palavra “amém” significa: verdadeiramente, verdadeiramente, que assim seja.

PERGUNTAS: O que expressamos quando fazemos o sinal da cruz? Como fazemos o sinal da cruz e o que isso significa? Ao fazer o sinal da cruz, por que o colocamos na testa, no peito e nos ombros? Por que o sinal da cruz deve ser feito de maneira correta e lenta? Quando você deve fazer o sinal da cruz (ser batizado)? O que é chamado de pecado?

Sobre arcos

Para expressar a Deus nossa reverência por Ele e nossa reverência por Ele, durante a oração, nós estamos, e não se sente: só os doentes e os muito idosos podem rezar sentados.

Conscientes da nossa pecaminosidade e indignidade diante de Deus, nós, em sinal da nossa humildade, acompanhamos a nossa oração arcos. Eles são cintura quando nos curvamos até a cintura, e terreno quando, curvando-nos e ajoelhando-nos, tocamos o chão com a cabeça.

PERGUNTAS: Por que você deveria ficar de pé e não sentar durante a oração? Por que os arcos são usados durante a oração? Que tipos de arcos existem?

Que tipos de orações existem?

Se nós e nossos entes queridos somos saudáveis e prósperos, temos um lugar para morar, algo para vestir, algo para comer, então devemos glorificar e agradecer a Deus em nossas orações.

Tais orações são chamadas laudatório E Ação de graças.

Se algum infortúnio, doença, problema ou necessidade nos acontecer, devemos pedir ajuda a Deus.

Tais orações são chamadas implorando.

E se fizermos algo ruim (pecado) e formos culpados diante de Deus, devemos pedir perdão a Ele - arrepender-nos.

Essas orações são chamadas de orações de arrependimento.

Visto que somos pecadores diante de Deus (pecamos constantemente), portanto devemos sempre, antes de pedir qualquer coisa a Deus, primeiro nos arrepender e depois pedir a Deus pelas nossas necessidades. Isto significa que uma oração de arrependimento deve sempre preceder uma oração de petição.

PERGUNTAS: O que devemos expressar a Deus quando Ele nos envia boas ações? Como são chamadas as orações quando louvamos ou agradecemos a Deus? O que expressamos a Deus em oração quando um infortúnio nos acontece e quando fazemos algo ruim?

Quando Deus ouve nossa oração

Ao começar a orar, devemos primeiro fazer as pazes com aqueles a quem fizemos mal, e mesmo com aqueles que foram ofendidos por nós, e então começar a orar com reverência e atenção. Durante a oração, devemos direcionar nossa mente para que ela não pense em nada estranho, para que nosso coração deseje apenas uma coisa: a melhor forma de orar e agradar a Deus.

Se orarmos sem fazer as pazes com o próximo, se orarmos apressadamente, se falarmos ou rirmos durante a oração, então a nossa oração será desagradável a Deus, Deus não ouvirá tal oração (“ele não nos ouvirá”) e pode até nos punir.

Estabelecido para oração diligente e intensa e boa vida piedosa Postagens.

O jejum são dias em que devemos pensar mais em Deus, nos nossos pecados diante de Deus, orar mais, arrepender-nos, não nos irritar, não ofender ninguém, mas pelo contrário, ajudar a todos, ler a Lei de Deus, etc. mais fácil Para conseguir isso, você precisa, em primeiro lugar, comer menos - não comer carne, ovos, leite, ou seja, alimentos “carne”, mas comer apenas alimentos “rápidos”, ou seja, à base de plantas: pão, vegetais , frutas, etc. como os “pequenos” alimentos nutritivos nos fazem querer não orar, mas dormir ou, inversamente, brincar.

O jejum mais longo e prolongado ocorre antes da Páscoa. É chamada de "Grande Quaresma".

PERGUNTAS: Quando podemos confiar em Deus que Ele ouvirá nossa oração? O que precisa ser feito para tornar nossa oração reverente e fervorosa? Deus ouvirá a oração se orarmos apressadamente e distraidamente? O que é estabelecido para uma oração diligente e intensa? O que é jejum?

Onde e quando você pode orar a Deus?

Você pode orar a Deus em qualquer lugar, porque Deus está em todo lugar: na casa, no templo e na estrada.

Oração em casa

O cristão é obrigado a orar diariamente, de manhã e à noite, antes e depois de comer, antes de iniciar e no final de qualquer tarefa. Esta oração é chamada lar ou privado.

EM Domingo E feriados, e também nos dias de semana, quando estamos livres de nossas atividades, devemos orar templo de Deus, onde se reúnem cristãos como nós; ali rezamos juntos, todos juntos.

Oração da igreja

Esta oração é chamada público ou igreja.

PERGUNTAS: Onde posso orar a Deus? Por que você pode orar a Deus em todos os lugares? Qual é o nome da oração quando oramos em casa? Como é chamada a oração quando oramos na igreja?

Um templo ("igreja") é uma casa especial dedicada a Deus - a "Casa de Deus" na qual os serviços são realizados. No templo existe uma graça especial, ou misericórdia de Deus, que nos é dada através daqueles que prestam serviços divinos - o clero (bispos e padres).

A aparência externa do templo difere de um edifício comum porque se eleva acima do templo. cúpula, representando o céu. A cúpula termina no topo cabeça, no qual é colocado cruzar, para a glória do cabeça da Igreja - Jesus Cristo. Acima da entrada do templo, geralmente é construído Torre sineira, isto é, a torre onde estão pendurados os sinos. O toque dos sinos é usado para chamar os crentes à oração - para adorar e para anunciar as partes mais importantes do serviço realizado no templo.

Na entrada do templo, um alpendre (plataforma, alpendre) é disposto no exterior. O interior do templo é dividido em três partes: 1) varanda, 2) na verdade, têmpora, ou parte central do templo, onde estão os adoradores e 3) altar, onde o clero realiza os serviços e está localizado o lugar mais importante de todo o templo - A Santa Sé, onde é realizado o sacramento da sagrada comunhão.

O altar está separado da parte central do templo iconostase consistindo em várias linhas ícones e tendo três portas; o portão do meio é chamado real, porque através deles o próprio Senhor Jesus Cristo, o Rei da glória, passa invisivelmente nos santos dons (na santa comunhão). Portanto, ninguém está autorizado a passar pelas portas reais, exceto o clero.

Iconóstase

Feito de acordo com um rito especial (ordem) em um templo, liderado por um clérigo, a leitura e o canto das orações são chamados adorar.

O culto de adoração mais importante é liturgia ou massa(acontece antes do meio-dia). Durante ele, toda a vida terrena do Salvador é lembrada e o sacramento da comunhão, que o próprio Cristo instituiu na Última Ceia.

O sacramento da comunhão consiste no facto de nele, pela graça de Deus, o pão e o vinho serem santificados - tornam-se o verdadeiro Corpo e o verdadeiro Sangue de Cristo, permanecendo na aparência pão e vinho, e nós estamos sob esta aparência de pão E culpa nós aceitamos o verdadeiro corpo e verdadeiro sangue do Salvador para entrar no Reino dos Céus e ter a vida eterna.

Como existe um templo grande lugar sagrado, onde com graça especial, invisivelmente, está presente O próprio Deus, então devemos entrar no templo com pela oração e mantenha-se no templo quieto E reverentemente. Durante o serviço você não pode falar, e mais ainda rir. Você não pode virar as costas para o altar. Todo mundo deveria ficar em seu lugar e não se mova de um lugar para outro. Somente se você não estiver bem, poderá sentar-se e descansar. Não faça isso deixar da igreja até o final do culto.

Comunhão dos discípulos de Cristo na Última Ceia

Comunhão dos crentes no templo

Para São o sacramento deve ser abordado calmamente E lentamente, cruzando os braços sobre o peito. Após a comunhão, beije a taça sem fazer o sinal da cruz, para não empurrá-la acidentalmente.

PERGUNTAS: O que é um templo? Qual é a sua aparência? Como o templo é dividido por dentro? O que é uma iconóstase? Onde estão as portas reais? O que é São trono e o que acontece nele? Qual é o culto de adoração mais importante? O que você lembra durante a missa? O que é o sacramento da comunhão? Quem estabeleceu este sacramento? Como você deve se comportar na igreja?

Bênção do Sacerdote

O clero (ou seja, pessoas especialmente dedicadas que prestam serviços divinos) - nossos pais espirituais: bispos (bispos) e padres (sacerdotes) - fazem o sinal da cruz sobre nós. Esse tipo de ofuscamento é chamado bênção.

Mão de bênção de um padre

Quando o padre nos abençoa, ele cruza os dedos para que representem as letras: É. X., isto é, Jesus Cristo. Isto significa que através do sacerdote o próprio nosso Senhor Jesus Cristo nos abençoa. Portanto, devemos aceitar a bênção de um sacerdote com reverência.

Então cruzamos nossas mãos para receber a bênção

Quando ouvimos as palavras de bênção geral na igreja: “paz para todos” e outros, então, em resposta a elas, devemos nos curvar, sem o sinal da cruz. E para receber uma bênção para si mesmo separadamente de um bispo ou padre, você precisa cruzar as mãos em cruz: direita sobre esquerda, palmas para cima. Tendo recebido uma bênção, beijamos a mão que nos abençoa - beijamos, por assim dizer, a mão invisível do próprio Cristo Salvador.

PERGUNTAS: Quem nos ofusca com o sinal da cruz? Como é chamado este outono? Como um padre cruza a mão para dar uma bênção? O que isto significa? Como devemos cruzar as mãos quando nos aproximamos da bênção? O que você deve fazer depois de receber uma bênção?

Sobre ícones sagrados

No templo - na iconostase e ao longo das paredes, e na casa - no canto frontal estão ícones sagrados, diante de quem oramos.

Ícone ou caminhoé chamada de imagem do próprio Deus, ou da Mãe de Deus, ou dos anjos, ou dos santos. Esta imagem é certamente consagrada com água benta: através desta consagração dos ícones é comunicada a graça do Espírito Santo, e o ícone já é por nós reverenciado como santo. Existem ícones milagrosos, através dos quais a graça de Deus que neles habita até se manifesta através de milagres, por exemplo, curando os enfermos.

O próprio Salvador nos deu Sua imagem. Depois de se lavar, Ele enxugou Seu rosto puríssimo com uma toalha e milagrosamente o retratou nesta toalha para o príncipe doente Abgar. Quando o príncipe doente orou diante desta imagem milagrosa (imagem) do Salvador, ele foi curado de sua doença.

Ao orar diante de um ícone, devemos lembrar que o ícone não é o próprio Deus ou o santo de Deus, mas apenas uma imagem de Deus ou do Seu santo. Portanto, não devemos orar ao ícone, mas a Deus ou ao santo que nele está representado.

Um ícone sagrado é o mesmo que um livro sagrado: em um livro sagrado lemos com reverência as palavras de Deus, e em um ícone sagrado contemplamos reverentemente os rostos sagrados, que, como a palavra de Deus, elevam nossas mentes para Deus e Seus santos e inflamam nossos corações com amor por nosso Criador e Salvador.

A imagem milagrosa do Salvador

PERGUNTAS: O que é chamado de ícone sagrado? Onde estão os ícones sagrados colocados na casa e no templo? Por que eles são chamados de ícones sagrados? Quem santificou o uso de ícones sagrados com Seu exemplo? O que devemos lembrar quando oramos diante de ícones sagrados? Que imagem do Salvador é chamada de Não Feita por Mãos?

Como Deus é retratado em ícones sagrados

Deus é um Espírito invisível, mas Ele apareceu ao povo santo de uma forma visível. Portanto, nos ícones representamos Deus na forma em que Ele apareceu.

Representamos a Santíssima Trindade na forma de três anjos sentados à mesa. Isso ocorre porque o Senhor apareceu uma vez a Abraão na forma de três anjos. Para representar mais claramente a espiritualidade daqueles que apareceram a Abraão, às vezes os retratamos com asas.

Imagens da Santíssima Trindade

Cada uma das Pessoas da Santíssima Trindade é representada separadamente da seguinte forma: Deus o Pai- como Velhote, porque Ele apareceu a alguns profetas desta forma.

Deus Filho é retratado na forma que tinha quando veio à terra para nossa salvação e se tornou homem: um bebê nos braços da Mãe de Deus; ensinando o povo e realizando milagres; transformando; aqueles que sofrem na cruz; deitado em um caixão; ressuscitado e ascendido.

Batismo de Jesus Cristo

Deus, o Espírito Santo, é retratado como Pombo: foi assim que Ele se revelou durante o batismo do Salvador no Jordão por João Batista; e na forma línguas de fogo: Então, Ele desceu visivelmente sobre os santos apóstolos no quinquagésimo dia após a ressurreição de Jesus Cristo.

A Descida do Espírito Santo sobre os Apóstolos

PERGUNTAS: Se Deus é um Espírito invisível, então por que Ele é representado em ícones sagrados de forma visível? Como representamos a Santíssima Trindade em ícones sagrados e por que a representamos desta forma? Como retratamos Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo em um ícone sagrado, e por que retratamos dessa forma?

Quem, além de Deus, retratamos em ícones sagrados?

Além de Deus, retratamos em ícones sagrados Mãe de Deus, santos anjos e povo santo.

Mas eles deveriam orar a eles não como Deus, mas como aqueles próximos a Deus, que O agradaram com sua vida santa. Por amor a nós, eles oram por nós diante de Deus. E devemos pedir sua ajuda e intercessão, porque é mais provável que o Senhor, por causa deles, ouça nossas orações pecaminosas.

É digno de nota que a imagem da Mãe de Deus, pintada pelo discípulo do Senhor Lucas, sobrevive até hoje. Conta a lenda que a Mãe de Deus, ao ver a Sua imagem, disse: “A graça do Meu Filho estará com este ícone”. Rezamos à Mãe de Deus porque Ela está mais próxima de Deus e ao mesmo tempo também próxima de nós. Por causa do Seu amor maternal e das Suas orações, Deus nos perdoa muito e nos ajuda de muitas maneiras. Ela é uma grande e misericordiosa intercessora de todos nós!

PERGUNTAS: Além de Deus, quem retratamos nos ícones sagrados? Como devemos orar à Mãe de Deus, aos santos anjos e ao povo santo? Quem foi o primeiro a pintar a imagem da Mãe de Deus? Por que rezamos principalmente à Mãe de Deus antes de todos os santos?

Sobre santos anjos

No princípio, quando não existia o mundo nem o homem, Deus criou santos anjos.

Os anjos são espíritos incorpóreos (portanto invisíveis) e imortais, como as nossas almas; mas Deus os dotou de poderes e habilidades superiores aos dos humanos. A mente deles é mais perfeita que a nossa. Eles sempre cumprem a vontade de Deus, não têm pecado e agora, pela graça de Deus, estão tão estabelecidos em fazer o bem que não podem pecar.

Muitas vezes os anjos apareciam visivelmente, assumindo forma corporal, quando Deus os enviava às pessoas para dizer ou proclamar a Sua vontade. E a palavra “anjo” significa “mensageiro”.

anjo da guarda, que protege invisivelmente uma pessoa durante toda a sua vida terrena de angústias e infortúnios, alerta contra os pecados, protege-a na terrível hora da morte e não a abandona mesmo após a morte.

Os anjos são retratados em ícones tão bonitos homens jovens, como sinal de sua beleza espiritual. Suas asas significam que eles fazem rapidamente a vontade de Deus.

Santo Anjo Guardião

PERGUNTAS: Quando os santos anjos foram criados? Quem são os anjos? Que poderes e habilidades Deus lhes deu? Os santos anjos podem pecar? Quando os anjos apareceram visivelmente e o que significa a palavra “anjo”? Qual é o nome do santo anjo que Deus nos dá no batismo? Por que os santos anjos são retratados como jovens e com asas?

Sobre pessoas santas

Nos ícones também representamos povo santo ou santos de Deus. Nós os chamamos assim porque, enquanto viviam na terra, eles agradaram a Deus com suas vidas justas. E agora, estando no céu com Deus, eles oram a Deus por nós, ajudando-nos a viver na terra.

Santo Profeta Isaías

Os santos têm nomes diferentes: profetas, apóstolos, mártires, santos, santos, não mercenários, bem-aventurados E justo.

Profetas chamamos aqueles santos de Deus que, por inspiração do Espírito Santo, previram o futuro e principalmente sobre o Salvador; eles viveram antes de o Salvador vir à Terra.

Santo Apóstolo André

Apóstolos- estes são os discípulos mais próximos de Jesus Cristo, a quem Ele enviou para pregar durante a Sua vida terrena; e após a descida do Espírito Santo sobre eles, pregaram a fé cristã em todos os países. Havia primeiro doze deles e depois mais setenta.

Dois dos apóstolos Pedro e Paulo, são chamados Supremo, visto que trabalharam mais do que outros na pregação da fé de Cristo.

São Nicolau, o Wonderworker

Quatro Apóstolos: Mateus, Marcos, Lucas e João Evangelista que escreveram o Evangelho são chamados Evangelistas.

Os santos que, como os Apóstolos, difundem a fé de Cristo em diversos lugares são chamados iguais aos apóstolos, como por exemplo: Maria Madalena, primeiro mártir Tecla, reis abençoados Constantino E Elena, Príncipe Justo da Rússia Vladimir, São Nina, educador da Geórgia, etc.

Mártires- aqueles cristãos que aceitaram o tormento cruel e até a morte pela sua fé em Jesus Cristo. Se, depois do tormento que suportaram, morreram pacificamente, então os chamamos confessores.

Santos mártires Fé, Esperança, Amor e sua mãe Sophia

Os primeiros a sofrer pela fé em Cristo foram: arquidiácono Estêvão e São Tecla, e é por isso que eles são chamados primeiros mártires.

Santa Igualdade aos Apóstolos Rainha Helena

Aqueles que morreram pela santa fé depois de sofrimentos especialmente severos (grandes), aos quais nem todos os mártires foram submetidos, são chamados grandes mártires, como: S. grande mártir Geórgia; santos mártires Bárbara E Catarina e outros.

São Reverendo Serafim

Os confessores cujos torturadores escreveram palavras blasfemas em seus rostos são chamados inscrito.

Santos- bispos ou bispos que agradaram a Deus com suas vidas justas, como; santo Nikolai milagreiro, S. Alexis, Metropolita de Moscou, etc.

Os santos que sofreram tormento por Cristo são chamados santos mártires.

Santos Basílio, o Grande, Gregório, o Teólogo E João Crisóstomo são chamados professores universais, isto é, professores de toda a Igreja Cristã.

Reverendos- pessoas justas que se afastaram da vida mundana em sociedade e agradaram a Deus permanecendo na virgindade (ou seja, não se casando), jejuando e orando, vivendo em desertos e mosteiros, tais como: Sérgio de Radonezh, Serafim de Sarov, Reverendo Anastasia e outros.

Os santos que sofreram tormento por Cristo são chamados veneráveis mártires.

Não mercenário serviam como curandeiros gratuitos de doenças dos vizinhos, ou seja, curavam doenças, tanto físicas quanto mentais, sem qualquer pagamento, como: Cosma e Damião, mártir e curador Panteleimon e outros.

Justo viveram uma vida justa e agradável a Deus, vivendo como nós no mundo, sendo pessoas de família, como São Paulo. justo Joaquim E Ana e etc.

Os primeiros justos na terra: os ancestrais (patriarcas) da raça humana, chamados antepassados, como: Adão, Noé, Abraão e etc.

São Hermógenes, Patriarca de Toda a Rússia

PERGUNTAS: Quem é representado nos ícones sagrados, além de Deus, a Mãe de Deus e os santos anjos? Quais são os nomes deles? A quem chamamos de profetas, apóstolos, mártires, santos, santas, impiedosos e justos?

Sobre halos em ícones

Ao redor da cabeça do Salvador, da Mãe de Deus e dos santos e santos de Deus em ícones e pinturas, é representado um brilho ou um círculo de luz, que é chamado nimbo.

Às vezes, três letras são colocadas na auréola do Salvador

É uma palavra grega. Traduzido para o russo significa Existir, e sempre há apenas um Deus.

As letras são colocadas acima da cabeça da Mãe de Deus

Estas são as primeiras e últimas letras das palavras gregas que significam: Mãe de Deus ou Mãe de Deus.

A auréola é uma imagem do esplendor da luz e da glória de Deus, que transforma uma pessoa que se uniu a Deus.

Este brilho invisível da luz de Deus às vezes é visível para outras pessoas.

Assim, por exemplo, S. O profeta Moisés teve que cobrir o rosto com um véu para não cegar as pessoas com a luz que emanava de seu rosto.

Assim, o rosto de São Serafim de Sarov, durante uma conversa com Motovilov sobre a aquisição do Espírito Santo, brilhou como o sol. O próprio Motovilov escreve que era impossível para ele olhar para o rosto de São Serafim.

Assim, o Senhor glorifica Seus santos santos com o brilho da luz de Sua glória, mesmo aqui na terra.

PERGUNTAS: Qual é o nome do círculo de luz representado ao redor da cabeça do Salvador, da Mãe de Deus e dos santos? O que significa um halo?

POR QUE SOMOS CHAMADOS CRISTÃOS ORTODOXOS

Somos chamados de Cristãos Ortodoxos porque acreditamos em nosso Senhor Jesus Cristo; Acreditamos conforme declarado em " Crença", e pertencemos ao fundamento fundado pelo próprio Salvador na terra Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica, que sob a orientação do Espírito Santo invariavelmente certo e legal preserva os ensinamentos de Jesus Cristo, ou seja, Pertencemos à Igreja Ortodoxa de Cristo.

Todos os outros cristãos que professam fé em Cristo de forma diferente da Santa Igreja Ortodoxa não pertencem a ela. Estes incluem: Católicos (Igreja Católica Romana), Protestantes (Luteranos), Batistas e outros sectários.

PERGUNTAS: Como somos chamados e por quê? Como são chamados os outros cristãos que não pertencem à Santa Igreja Ortodoxa?

Parte dois.

Orações curtas

Todo cristão ortodoxo é obrigado a orar diariamente, de manhã e à noite, antes e depois de comer, antes de iniciar e no final de qualquer tarefa (por exemplo: antes de ensinar e depois de ensinar, etc.).

Pela manhã rezamos para agradecer a Deus por nos ter preservado na noite passada, para pedir a Sua bênção paterna e ajuda para o dia que começou.

À noite, antes de dormir, também agradecemos ao Senhor pelo dia de sucesso e pedimos-lhe que nos guarde durante a noite.

Para que o trabalho seja realizado com sucesso e segurança, devemos também, antes de tudo, pedir bênçãos e ajuda a Deus para o próximo trabalho e, ao finalizá-lo, agradecer a Deus.

Para expressar os nossos sentimentos para com Deus e os Seus santos, a Igreja nos deu várias orações. Aqui estão os mais comumente usados:

Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Amém.

(Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Amém.)

No nome de- em nome, em honra, em glória: Amém- verdade verdade.

Esta oração é chamada de oração inicial porque a fazemos antes de todas as orações, no início das orações.

Nele pedimos a Deus Pai, a Deus Filho e a Deus Espírito Santo, ou seja, à Santíssima Trindade, que nos abençoe invisivelmente para o próximo trabalho em Seu nome.

PERGUNTAS: Qual é o nome desta oração? A quem invocamos nesta oração? O que queremos quando fazemos (fazemos) oração: Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo? O que significa: amém?

Deus abençoe!

(Deus abençoe!)

Fazemos esta oração no início de cada tarefa.

PERGUNTA: O que pedimos a Deus nesta oração?

Senhor tenha piedade!

(Senhor tenha piedade!)

Tenha misericórdia - seja misericordioso, perdoe.

Esta oração é a mais antiga e comum entre todos os cristãos. Até uma criança pequena pode lembrar-se facilmente; dizemos isso quando nos lembramos dos nossos pecados. Para a glória da Santíssima Trindade, nós, cristãos, rezamos esta oração três vezes. Também o recitamos 12 vezes, pedindo a Deus uma bênção para cada hora do dia e da noite; Pronunciamo-lo 40 vezes para santificar toda a nossa vida.

Oração de louvor ao Senhor Deus

Glória a Ti, nosso Deus, glória a Ti.

(Louvado seja você, nosso Deus, louvado seja você.)

Glória é louvor.

Nesta oração não pedimos nada a Deus, mas apenas O glorificamos. Pode-se dizer resumidamente: Deus abençoe. É pronunciado no final da tarefa como sinal de nossa gratidão a Deus por Sua misericórdia para conosco.

Oração do Publicano

Deus, tenha misericórdia de mim, um pecador.

(Deus, tenha misericórdia de mim, pecador).

Fariseu e publicano no templo em oração

Esta é a oração de um publicano (cobrador de impostos), que se arrependeu de seus pecados e recebeu perdão. Foi extraído da parábola do Salvador, que Ele certa vez contou às pessoas para admoestá-las. Esta é a parábola. Duas pessoas entraram no templo para orar. Um deles era fariseu e o outro cobrador de impostos. O fariseu ficou na frente de todos e orou a Deus assim: Agradeço-te, Deus, por não ser tão pecador como aquele cobrador de impostos. Dou um décimo dos meus bens aos pobres e jejuo duas vezes por semana. E o publicano, reconhecendo-se pecador, parou na entrada do templo e não se atreveu a erguer os olhos para o céu. Ele se bateu no peito e disse: Deus, tenha misericórdia de mim, pecador! A oração do humilde publicano foi mais agradável e agradável a Deus do que a oração do orgulhoso fariseu.

PERGUNTAS: Qual é o nome desta oração? De onde veio? Conte esta parábola? Por que a oração de um publicano é mais agradável a Deus do que a de um fariseu?

Oração ao Senhor Jesus

Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, orações por Tua Puríssima Mãe e por todos os santos, tende piedade de nós. Amém.

(Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, pelas orações de Vossa Puríssima Mãe e de todos os santos, tende piedade de nós. Amém).

Tenha piedade de nós- tenha misericórdia de nós, perdoe-nos. Jesus- Salvador; Cristo- Ungido; orações por causa de- por causa de orações ou por orações.

Jesus Cristo é o Filho de Deus – a segunda Pessoa da Santíssima Trindade. Como Filho de Deus, Ele é nosso verdadeiro Deus, assim como Deus Pai e Deus Espírito Santo.

Nós O chamamos de Jesus, isto é Salvador, porque Ele nos salvou dos pecados e da morte eterna. Para tanto, Ele, sendo Filho de Deus, habitou na imaculada Virgem Maria e, com o influxo do Espírito Santo, encarnado e feito homem por Ela, isto é, ele aceitou o corpo e a alma de um homem - nasceu da Bem-Aventurada Virgem Maria, tornou-se a mesma pessoa que nós, mas era apenas sem pecado - tornou-se um Deus-homem. E em vez de sofrermos e atormentarmos pelos nossos pecados, Ele, por amor a nós, pecadores, sofreu por nós, morreu na cruz e ressuscitou no terceiro dia - venceu o pecado e a morte e nos deu a vida eterna.

Percebendo nossa pecaminosidade e não confiando no poder de nossas orações, nesta oração pedimos que você ore por nós, pecadores, diante de nosso Salvador, de todos os santos e da Mãe de Deus, que tem a graça especial de nos salvar, pecadores, por meio de Sua intercessão por nós diante de Seu Filho.

Senhor Jesus Cristo

Nosso Salvador é chamado de Ungido (Cristo) porque Ele possuía plenamente os dons do Espírito Santo, que no Antigo Testamento os reis, profetas e sumos sacerdotes recebiam por meio da unção.

PERGUNTAS: Quem é o Filho de Deus? Como mais podemos chamá-lo? Por que O chamamos de Salvador? Como Ele realizou nossa salvação?

Oração ao Espírito Santo

Rei Celestial, Consolador, Alma da verdade, que está em toda parte e tudo cumpre, tesouro de coisas boas e Doador da vida, venha habitar em nós, e nos purifique de toda sujeira, e salve, ó Bom, nossas almas.

(Rei Celestial, Consolador, Espírito da verdade, que está em toda parte e preenche tudo, a fonte de todo bem e o Doador da vida, venha e habite em nós, e nos purifique de todo pecado e salve, ó Bom, nossas almas. )

Para o czar- Czar; Consolador- Consolador; Alma da verdade- Espírito da verdade, Espírito da verdade; Izhe- Qual; Syi- existente, localizado; fazer tudo- preenchendo tudo; tesouro do bem- tesouro, repositório de todas as bênçãos, de toda bondade; vida ao Doador- Doador de vida; venha e mude-se- venha morar nós- em nós; de toda sujeira- de toda impureza, isto é, de todos os pecados; Melhorar- bom, gentil.

Nesta oração rezamos ao Espírito Santo, a terceira Pessoa da Santíssima Trindade.

Chamamos isso de Espírito Santo Rei do céu, porque Ele, como o verdadeiro Deus, igual a Deus Pai e a Deus Filho, reina invisivelmente sobre nós, é dono de nós e do mundo inteiro. Nós chamamos ele Consolador, porque Ele nos consola em nossas tristezas e infortúnios, assim como confortou os apóstolos no décimo dia após a ascensão de Jesus Cristo ao céu.

Nós chamamos ele Espírito da verdade, (como o próprio Salvador o chamou), porque Ele, como o Espírito Santo, ensina a todos apenas uma verdade, a justiça, apenas o que é útil para nós e serve à nossa salvação.

Ele é Deus e está em toda parte e preenche tudo consigo mesmo: como ele, sente-se em qualquer lugar e faça tudo. Ele, como governante do mundo inteiro, vê tudo e, quando necessário, dá. Ele é tesouro do bem, isto é, o guardião de todas as bênçãos, a fonte de todas as coisas boas que precisamos ter.

Chamamos o Espírito Santo Doador de vida, porque tudo no mundo vive e se move pelo Espírito Santo, ou seja, tudo recebe Dele vida, e principalmente as pessoas recebem Dele vida espiritual, santa e eterna além do túmulo, sendo purificadas por Ele de seus pecados.

Se o Espírito Santo tem propriedades tão maravilhosas: está em toda parte, enche tudo com a Sua graça e dá vida a todos, então nos voltamos para Ele com os seguintes pedidos: Venha morar em nós, isto é, permaneça constantemente em nós, como em seu templo; nos purifica de toda sujeira, isto é, pecado, torna-nos santos, dignos de Tua presença em nós, e salve, querido, nossas almas dos pecados e dos castigos que vêm pelos pecados, e através disso conceda-nos o Reino dos Céus.

PERGUNTAS: A quem dirigimos esta oração? O Espírito Santo é qual Pessoa da Santíssima Trindade? Como Ele é chamado nesta oração? Por que - o Rei Celestial, o Consolador, o Espírito da verdade, presente em todos os lugares, preenchendo tudo? O que estamos pedindo a Ele? O que significa: venha habitar em nós? e limpar de toda sujeira? e salvar, ó Senhor, nossas almas?

Hino Angélico à Santíssima Trindade, ou "Trisagion"

Santo Deus, Santo Poderoso, Santo Imortal, tende piedade de nós.

(Santo Deus, Santo Poderoso, Santo Imortal, tende piedade de nós).

Forte- forte; imortal- imortal, eterno.

É chamada de canção angelical porque os santos anjos a cantam, cercando o trono de Deus no céu. As pessoas que acreditam em Cristo começaram a usá-lo 400 anos após o nascimento de Cristo. Houve um forte terremoto em Constantinopla, que destruiu casas e aldeias. Assustado, o czar Teodósio II e o povo recorreram a Deus em oração. Durante esta oração geral, um jovem piedoso (menino), à vista de todos, foi elevado ao céu por uma força invisível e depois baixado de volta à terra ileso. Ele disse às pessoas ao seu redor que ouviu os santos anjos cantando no céu: Santo Deus, santo Poderoso, santo Imortal. As pessoas tocadas, repetindo esta oração, acrescentaram: tenha piedade de nós, e o terremoto parou.

Nesta oração Deus chamamos a primeira Pessoa da Santíssima Trindade - Deus Pai; Forte- Deus Filho, porque é tão onipotente quanto Deus Pai, embora segundo a humanidade tenha sofrido e morrido; Imortal- O Espírito Santo, porque Ele não só é eterno, como o Pai e o Filho, mas também dá vida a todas as criaturas e vida imortal às pessoas.

Um jovem elevado ao céu por uma força invisível durante uma oração geral em Constantinopla

Visto que nesta oração a palavra santoé repetido três vezes, então também é chamado "triságio".

PERGUNTAS: Para quem estamos orando nesta oração? Quantas vezes você deve repetir? Como isso é chamado? Por que é chamada de canção de anjo? O que se sabe sobre a origem desta oração? Por que também é chamado de “trisagion”?

Doxologia à Santíssima Trindade

Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos. Amém.

(Louvado seja o Pai, e o Filho, e o Espírito Santo, agora, sempre e para sempre. Amém.)

Glória- louvar; agora- Agora; constantemente- Sempre; para sempre e sempre- para sempre ou para sempre.

Nesta oração não pedimos nada a Deus, mas apenas glorificamos Aquele que apareceu às pessoas em três Pessoas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo, a quem agora e para sempre pertence a mesma honra de glorificação.

PERGUNTA: Quem louvamos ou louvamos nesta oração?

Oração à Santíssima Trindade

Santíssima Trindade, tende piedade de nós; Senhor, limpe nossos pecados; Mestre, perdoa as nossas iniqüidades; Santo, visita e cura as nossas enfermidades, por amor do Teu nome.

(Santíssima Trindade, tem misericórdia de nós; Senhor (Pai), perdoa-nos os nossos pecados; Mestre (Filho de Deus), perdoa as nossas iniquidades; Espírito Santo (Espírito), visita-nos e cura as nossas doenças, para glorificar o Teu nome.)

Sagrado- extremamente sagrado; Trindade- Trindade, três Pessoas do Divino: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo; pecados e iniqüidades- nossas ações são contrárias à vontade de Deus; Visita- vir; curar- curar; enfermidades- fraquezas, pecados; por amor do seu nome- para glorificar o Teu nome.

Esta oração é de petição. Nele nos voltamos primeiro para as três Pessoas juntas, e depois para cada Pessoa da Trindade separadamente: a Deus Pai, para que Ele possa purificar os nossos pecados; a Deus Filho, para que perdoe as nossas iniqüidades; a Deus Espírito Santo, para que visite e cure as nossas enfermidades.

E as palavras: por amor do seu nome novamente nos referimos a todas as três Pessoas da Santíssima Trindade juntas, e como Deus é Um, Ele tem um nome e, portanto, dizemos “Teu nome” e não “Teus nomes”.

PERGUNTAS: O que é esta oração? A quem nos dirigimos nele? O que significam as palavras: purificar nossos pecados, perdoar nossas iniqüidades, visitar e curar nossas enfermidades? A quem nos voltamos quando dizemos: por amor do Teu nome? o que essas palavras significam?

Oração do Senhor

Pai Nosso que estais no céu!

1. Santificado seja o teu nome.

2. Venha o teu reino.

3. Seja feita a tua vontade como no céu e na terra.

4. O pão nosso de cada dia dá-nos hoje.

5. E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores.

6. E não nos deixe cair em tentação.

7. Mas livra-nos do mal.

Porque teu é o reino, e o poder, e a glória do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.

(Nosso Pai celestial!

1. Santificado seja o teu nome.

2. Venha o teu reino.

3. Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu.

4. O pão nosso de cada dia dá-nos hoje.

5. E perdoa-nos os nossos pecados, assim como nós perdoamos aqueles que pecam contra nós.

6. E não permita que sejamos tentados.

7. Mas livra-nos do mal.

Porque a Ti pertence o reino, o poder e a glória do Pai e do Filho e do Espírito Santo para todo o sempre. Amém.)

Pai- Pai; Izhe- Qual; Quem é você no céu- Que está no céu, ou celestial; Sim- deixe ser; santificado- glorificado: como- Como; no paraíso- no céu; urgente- necessário para a existência; me dê um grito- dar; hoje- hoje, hoje; deixar- desculpe; dívidas- pecados; nosso devedor- para aquelas pessoas que pecaram contra nós; tentação- tentação, perigo de cair em pecado; astuto- tudo astuto e malvado, isto é, o diabo. Um espírito maligno é chamado de diabo.

Esta oração é chamada Os senhores, porque o próprio Senhor Jesus Cristo o deu aos Seus discípulos quando eles Lhe pediram que os ensinasse a orar. Portanto, esta oração é a oração mais importante de todas.

Nesta oração dirigimo-nos a Deus Pai, primeira Pessoa da Santíssima Trindade.

Está dividido em: invocação, sete petições, ou 7 solicitações, e doxologia.

Invocação: Pai Nosso que estais no céu! Com estas palavras voltamo-nos para Deus e, chamando-O de Pai Celestial, invocamos-O para ouvir os nossos pedidos ou petições.

Quando dizemos que Ele está no céu, devemos querer dizer céu espiritual e invisível, e não aquela abóbada azul visível que se espalha acima de nós e que chamamos de “céu”.

Solicitação 1: Sagrado seja seu nome, isto é, ajude-nos a viver em retidão, santidade e glorificar o Seu nome com nossas obras sagradas.

2º: Venha o Teu Reino, isto é, honre-nos aqui na terra com o Teu reino celestial, que é verdade, amor e paz; reine em nós e nos governe.

3º: Seja feita a tua vontade como no céu e na terra, isto é, que tudo não seja como queremos, mas como Tu desejas, e ajuda-nos a obedecer a esta Tua vontade e a cumpri-la na terra tão inquestionavelmente, sem resmungos, como é cumprida, com amor e alegria, pelos santos anjos no paraíso . Porque só Tu sabes o que é útil e necessário para nós e nos desejas o bem mais do que nós mesmos.

4º: Dê-nos o pão nosso de cada dia hoje, isto é, dá-nos para este dia, para hoje, o pão nosso de cada dia. Por pão aqui entendemos tudo o que é necessário para a nossa vida na terra: comida, roupa, habitação, mas o mais importante, o Corpo puríssimo e o Sangue honesto no sacramento da sagrada comunhão, sem o qual não há salvação, nem vida eterna.

O Senhor nos ordenou que não pedíssemos riquezas, nem luxo, mas apenas o mais necessário, e que confiássemos em Deus em tudo, lembrando que Ele, como Pai, sempre se preocupa e cuida de nós.

5 ª: E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos os nossos devedores., isto é, perdoe-nos os nossos pecados assim como nós mesmos perdoamos aqueles que nos ofenderam ou ofenderam.

Nesta petição, nossos pecados são chamados de “nossas dívidas”, porque o Senhor nos deu forças, habilidades e tudo mais para praticarmos boas ações, mas muitas vezes transformamos tudo isso em pecado e maldade e nos tornamos “devedores” diante de Deus. E assim, se nós mesmos não perdoarmos sinceramente os nossos “devedores”, isto é, as pessoas que têm pecados contra nós, então Deus não nos perdoará. O próprio Nosso Senhor Jesus Cristo nos contou sobre isso.

6º: E não nos deixe cair em tentação. A tentação é um estado em que algo ou alguém nos leva ao pecado, nos tenta a fazer algo ilegal e ruim. Por isso, pedimos - não nos deixemos cair em tentação, que não sabemos suportar; ajude-nos a superar as tentações quando elas acontecerem.

7º: Mas livrai-nos do mal, isto é, livra-nos de todo o mal deste mundo e do culpado (chefe) do mal - do diabo (espírito maligno), que está sempre pronto para nos destruir. Livra-nos deste poder astuto e astuto e de seus enganos, que não é nada diante de Ti.

Doxologia: Porque teu é o reino, e o poder, e a glória do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.

Porque a Ti, nosso Deus, o Pai e o Filho e o Espírito Santo, pertence o reino, e o poder, e a glória eterna. Tudo isso é verdade, realmente.

PERGUNTAS: Por que esta oração é chamada de Oração do Pai Nosso? A quem nos dirigimos nesta oração? Como ela compartilha? Como traduzir em russo: Quem és tu no céu? Como transmitir com suas próprias palavras a 1ª petição: Santificado seja o Teu Nome? 2º: Venha o teu reino? 3º: Seja feita a tua vontade como no céu e na terra? 4º: O pão nosso de cada dia nos dá hoje? 5º: E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós também perdoamos os nossos devedores? 6º: E não nos deixes cair em tentação? 7º: Mas livra-nos do mal? O que significa a palavra: amém?

Saudação angélica à Mãe de Deus

Virgem Maria, alegra-te, Maria Santíssima, o Senhor é contigo, bendita és Tu entre as mulheres e bendito é o fruto do Teu ventre, porque deste à luz o Salvador das nossas almas.

(Alegra-te, Mãe de Deus, Virgem Maria, que recebeste a graça, o Senhor é contigo! Bendita és Tu entre as mulheres e bendito é que nasceu de Ti, porque deste à luz o Salvador das nossas almas.)

Mãe de Deus- Mãe de Deus (que deu à luz a Deus); Blagodatnaia- cheio da graça do Espírito Santo; abençoado- glorificado ou digno de glorificação; em esposas- entre esposas; o fruto do seu ventre- Jesus Cristo, nascido de Ti; como- porque, desde então; Spasa- Salvador.

Esta oração é dirigida ao Santíssimo Theotokos, a quem chamamos de cheio de graça, isto é, cheio da graça do Espírito Santo, e abençoado por todas as mulheres, porque nosso Salvador Jesus Cristo, o Filho de Deus, se agradou, ou desejou , nascer dela.

Esta oração também é chamada de saudação angélica, pois contém as palavras de um anjo (Arcanjo Gabriel): Salve, Maria cheia de graça, o Senhor é contigo: bendita és tu entre as mulheres, que disse à Virgem Maria quando lhe apareceu na cidade de Nazaré para lhe anunciar a grande alegria que dela nasceria o Salvador do Mundo. Também - Bendita és Tu entre as mulheres e bendito é o fruto do Teu ventre, disse a Virgem Maria, ao encontrá-la, e a justa Isabel, mãe de São João Batista.

A Virgem Maria é chamada Mãe de Deus porque Jesus Cristo, nascido dela, é o nosso verdadeiro Deus.

É chamada de Virgem porque antes do nascimento de Cristo Ela era Virgem, e no Natal e depois do Natal ela permaneceu a mesma, pois fez voto (promessa) a Deus de não se casar, e sendo Virgem para sempre, ela deu à luz a Seu Filho do Espírito Santo de uma forma milagrosa.

PERGUNTAS: A quem rezamos quando fazemos a oração: Alegra-te, Virgem Maria? Como chamamos a Virgem Maria nesta oração? O que significam estas palavras: Você é gracioso e abençoado entre as mulheres? Como explicar as palavras: pois você deu à luz o Salvador de nossas almas? Por que esta oração é chamada de saudação angélica? O que significam as palavras: Mãe de Deus, Virgem?

Canção de louvor à Mãe de Deus

É digno comer tão verdadeiramente para te abençoar, Theotokos, sempre abençoada e imaculada e Mãe de nosso Deus. Nós te engrandecemos, o querubim mais honrado e o serafim mais glorioso sem comparação, que deu à luz a Deus o Verbo sem corrupção.

(É verdadeiramente digno glorificar-Te, Mãe de Deus, sempre bendita e completamente imaculada e Mãe do nosso Deus. Tu és digna de veneração mais que os querubins e em Tua glória incomparavelmente superior aos serafins, Tu deste à luz a Deus o Palavra (o Filho de Deus) sem doenças, e como verdadeira Mãe de Deus Te glorificamos.)

Digno de comer- decentemente, com justiça; tão verdadeiramente- verdadeiramente, com toda a verdade; felicidade Tya- para agradar, glorificar Você; sempre abençoado- ter sempre a maior alegria (feliz), digna de constante glorificação; imaculado- completamente imaculado, puro, santo; querubins e serafins- os anjos mais elevados e mais próximos de Deus; sem decadência- sem pecado e sem doenças; Palavra de Deus- Jesus Cristo, o Filho de Deus (como é chamado no Santo Evangelho); existir- real, verdadeiro.

Nesta oração louvamos a Mãe de Deus, como Mãe do nosso Deus, sempre bendita e completamente imaculada, e engrandecemo-la, dizendo que Ela, com a sua honra (muito honrosa) e glória (mais gloriosa), supera os anjos mais elevados : querubins e serafins, isto é, a Mãe de Deus segundo Suas perfeições estão acima de todos - não só das pessoas, mas também dos santos anjos. Sem doença, ela milagrosamente deu à luz Jesus Cristo do Espírito Santo, que, tendo-se tornado homem a partir dela, é ao mesmo tempo o Filho de Deus que desceu do céu e, portanto, é a verdadeira Mãe de Deus.

PERGUNTAS: Quem estamos louvando nesta oração? Como podemos glorificá-la? O que significam as palavras: sempre abençoada, imaculada, Mãe de nosso Deus? O que significam as palavras: o querubim mais honesto e o serafim mais glorioso sem comparação? Quem deu à luz a Deus, o Verbo, sem corrupção? Verdadeira Mãe de Deus?

A oração mais curta à Mãe de Deus

Santíssimo Theotokos, salve-nos!

(Santíssima Mãe de Deus, salva-nos!)

Nesta oração pedimos à Mãe de Deus que nos salve, pecadores, com as Suas santas orações diante do Seu Filho e do nosso Deus.

Oração à Cruz Vivificante

Salve, Senhor, o seu povo e abençoe a sua herança; dando vitória ao Cristão Ortodoxo contra a resistência, e preservando Sua residência através de Sua Cruz.

(Salve, Senhor, Seu povo e abençoe tudo o que pertence a Você. Conceda vitória aos Cristãos Ortodoxos sobre seus inimigos e preserve pelo poder de Sua Cruz aqueles entre os quais Você habita.)

Abençoar- te fazer feliz, mandar misericórdia; Sua herança- Sua posse; à resistência- sobre oponentes, inimigos; Sua residência- A tua morada, isto é, a sociedade dos verdadeiros crentes, entre os quais Deus habita invisivelmente; preservando pela Tua Cruz- preservando pelo poder da Tua Cruz.

Nesta oração pedimos a Deus que nos salve, Seu povo, e abençoe o país Ortodoxo - nossa pátria, com grande misericórdia; Ele deu vitórias aos Cristãos Ortodoxos sobre seus inimigos e, em geral, nos preservou pelo poder de Sua Cruz.

PERGUNTAS: Como se lê a oração à Santa Cruz e é pela pátria? O que significam as palavras: salva, ó Senhor, o Teu povo? E abençoar Sua herança? Conceder vitórias aos cristãos ortodoxos contra a resistência? E preservando Tua residência junto à Tua Cruz?

Oração ao Anjo da Guarda

Anjo de Deus, meu santo guardião, dado a mim por Deus do céu, rogo-te diligentemente: ilumina-me hoje, salva-me de todo o mal, guia-me para as boas ações e dirige-me no caminho da salvação. Amém.

(Anjo de Deus, meu santo guardião, dado a mim do céu por Deus para minha proteção, eu oro sinceramente a você: ilumine-me agora e salve-me de todo mal, guie-me para boas ações e direcione-me no caminho da salvação . Amém.)

Ângela- anjo; guardião- o guardião.

No batismo, Deus dá a cada cristão um anjo da guarda, que protege invisivelmente a pessoa de todo mal. Portanto, devemos pedir todos os dias ao anjo que nos preserve e tenha misericórdia de nós.

Oração ao santo

Ore a Deus por mim, santo [santo](nome), ao recorrer diligentemente a você, um ajudante rápido e livro de orações [ajudante rápido e livro de orações] para minha alma.

(Ore a Deus por mim, santo [santo] (nome), porque eu diligentemente recorro a você como um ajudante rápido e livro de orações [ajudante rápido e livro de orações] para minha alma.)

Az- EU; Estou correndo- Peço-lhe em oração.

Além de orar ao Anjo da Guarda, devemos orar também àquele santo por cujo nome somos chamados, porque ele também ora sempre a Deus por nós.

Todo cristão, logo que nasce na luz de Deus, sob a orientação de S. o batismo é dado santo como assistentes e patronos de St. Igreja. Ele cuida do recém-nascido como a mãe mais amorosa e o protege de todos os problemas e infortúnios que uma pessoa encontra na terra.

Precisa saber Dia da Lembrança no ano do seu santo (dia do seu nome), conheça a vida (descrição da vida) deste santo. No dia do seu nome devemos glorificá-lo com oração na igreja e receber São Pedro. comunhão, e se por algum motivo não pudermos estar na igreja neste dia, devemos orar fervorosamente em casa.

Oração pelos vivos

Devemos pensar não só em nós mesmos, mas também nas outras pessoas, amá-las e orar a Deus por elas, porque somos todos filhos do mesmo Pai Celestial. Tais orações são úteis não apenas para aqueles por quem oramos, mas também para nós mesmos, pois assim demonstramos Amor para eles. E o Senhor nos disse que sem amor ninguém pode ser filho de Deus.

Devemos orar pela nossa Pátria-Rússia, pelo país em que vivemos, pelo nosso pai espiritual, pais, parentes, benfeitores, cristãos ortodoxos e todas as pessoas como para os vivos, então para os mortos, porque todos estão vivos com Deus(Lucas 20:38).

Salve, Senhor, e tenha piedade de meu pai espiritual(o nome dele), meus pais(os nomes deles), parentes, mentores e benfeitores e todos os cristãos ortodoxos.

(Salve, Senhor, e tenha misericórdia de meu pai espiritual (seu nome), meus pais (seus nomes), parentes, mentores e benfeitores e todos os cristãos ortodoxos.)

Pai Espiritual- o sacerdote a quem nos confessamos; mentores- professores; benfeitores- fazendo o bem, nos ajudando.

Oração pelos mortos

Descanse, ó Senhor, as almas de seus servos falecidos (nomes) e todos os meus parentes e benfeitores falecidos, e perdoe-lhes todos os seus pecados, voluntários e involuntários, e conceda-lhes o reino dos céus.

(Descanse, ó Senhor, as almas de Teus servos falecidos (nomes) e todos os meus parentes e benfeitores falecidos, e perdoe-lhes todos os pecados cometidos por sua própria vontade e contra sua vontade, e dê-lhes o Reino dos Céus.)

Que você descanse em paz- coloque-o em um lugar tranquilo, ou seja, junto com os santos em um lar eterno e feliz; morto- adormeceu É assim que chamamos os mortos, porque as pessoas não são destruídas após a morte, mas suas almas são separadas do corpo e passam desta vida para outra, a celestial. Lá eles permanecem até o tempo da ressurreição geral, que ocorrerá na segunda vinda do Filho de Deus, quando, segundo Sua palavra, as almas dos mortos se unirão novamente ao corpo - as pessoas reviverão e serão ressuscitado. E então todos receberão o que merecem: os justos - o Reino dos Céus, abençoados, a vida eterna, e os pecadores - o castigo eterno.

Oração pelos mortos no cemitério

Pecados estilo livre- pecados cometidos por vontade própria; involuntário- contra a vontade sob coação; conceda-lhes- Dê isso a eles; o Reino dos céus- vida eterna e feliz com Deus.

Oração antes de ensinar

Gracioso Senhor, concede-nos a graça do Teu Espírito Santo, conferindo sentido e fortalecendo a nossa força espiritual, para que, ao atender ao ensinamento que nos é ensinado, possamos crescer para Ti, nosso Criador, para a glória, como nosso pai para consolação, em benefício da Igreja e da Pátria.

(Senhor misericordioso! envia-nos a graça do Teu Espírito Santo, dando-nos compreensão e fortalecendo a nossa força espiritual, para que, ouvindo com atenção o ensinamento que nos é ensinado, cresçamos para Ti, nosso Criador, para glória, para nosso pais para conforto, para o benefício da Igreja e da Pátria.)

Pré-blagiy- muito misericordioso, gentil; enviado- desceu (do céu à terra); graça do Espírito Santo- o poder invisível do Espírito Santo; doador- dando; significado- entendimento; nossa força espiritual- as nossas capacidades espirituais (mente, coração, vontade); para que- para; ouvindo o ensinamento que nos foi ensinado- compreender o ensinamento que nos é ensinado: aumentou- cresceu; Igreja- Sociedade de todos os Cristãos Ortodoxos; pátria- um estado, um país onde viveram os nossos antepassados: bisavôs, avôs e pais, isto é, a Rússia.

Esta oração é a Deus Pai, a quem chamamos de Criador, ou seja, o Criador. Nele pedimos a Ele que envie o Espírito Santo para que Ele, com Sua graça, fortaleça nossa força espiritual (mente, coração e vontade), e para que nós, ouvindo com atenção o ensinamento que nos é ensinado, cresçamos como filhos devotados da Igreja e servos fiéis da nossa pátria e como consolação aos nossos pais.

PERGUNTAS: O que é esta oração? A quem se aplica? O que estamos pedindo nesta oração? O que é chamado de Igreja e Pátria?

Oração depois de ensinar

Agradecemos-te, Criador, porque nos tornaste dignos da tua graça para ouvir o ensinamento. Abençoe nossos líderes, pais e professores, que nos conduzem ao conhecimento do bem, e nos dê força e força para continuar este ensinamento.

(Agradecemos a Ti, Criador, por nos teres honrado com a Tua graça para compreender o ensinamento. Abençoe nossos líderes, pais e professores que nos conduzem ao conhecimento do bem, e nos dê força e força para continuar este ensinamento.)

Para o Criador- Criador, Criador; como você garantiu- o que você honrou; Tua graça- Sua ajuda invisível; tome cuidado- ouvir e compreender com atenção; abençoar- envie misericórdia; para o conhecimento do bem- ao conhecimento de tudo o que é bom; fortaleza- saúde, caça, vigor.

Esta oração é para Deus Pai. Nele, primeiramente agradecemos a Deus por Ele ter enviado ajuda para compreender o ensinamento que nos é ensinado. Depois pedimos-lhe que envie a sua misericórdia aos nossos chefes, pais e professores, que nos dão a oportunidade de aprender tudo de bom e útil; e, para finalizar, pedimos que nos dê saúde e caça para que possamos continuar nossos estudos com sucesso.

PERGUNTAS: Para quem é esta oração? No início da oração, pelo que agradecemos a Deus? O que estamos pedindo nesta oração?

Oração antes de comer

Os olhos de todos confiam em Ti, Senhor, e Tu lhes dás comida a seu tempo: Tu abres Tua mão generosa e cumpres a boa vontade de cada animal. (Salmo 144, 15 e 16 v.)

(Os olhos de todos, Senhor, olham para Ti com esperança, pois dás comida a todos no devido tempo, abrindo Tua mão generosa para conceder misericórdia a todos os viventes.)

Os olhos de todos- os olhos de todos; em Tya- para você; ter esperança- olha, virou-se de esperança; Em boa hora- em tempo hábil quando necessário; abrir- aberto para dar; todos os tipos de animais- toda criatura viva, isto é, não apenas as pessoas, mas também todas as criaturas; favores- favores.

Nesta oração expressamos confiança de que Deus nos enviará o alimento no devido tempo, pois Ele fornece não só às pessoas, mas também a todos os seres vivos tudo o que necessitam para a vida.

Em vez desta oração, antes de comer, você pode ler o Pai Nosso: Pai Nosso.

PERGUNTAS: Para quem uma oração é lida antes de comer? O que expressamos nele? Como Deus trata os seres vivos?

Oração depois de comer

Damos-Te graças, Cristo nosso Deus, porque nos encheste com Tuas bênçãos terrenas; não nos prive do Teu Reino celestial.

(Agradecemos a Ti, Cristo nosso Deus, por nos alimentar com Suas bênçãos terrenas (comida); não nos prive da bem-aventurança eterna.)

Cha- Você; saciado- nutrido; Suas bênçãos terrenas- Suas bênçãos terrenas, ou seja, o que bebemos e comemos à mesa; Seu reino celestial- bem-aventurança eterna que os justos recebem após a morte.

Nesta oração, agradecemos a Deus por Ele nos alimentar com comida e pedimos a Ele que não nos prive da bem-aventurança eterna após a nossa morte, da qual devemos sempre lembrar ao receber as bênçãos terrenas.

PERGUNTAS: Que oração é lida depois de comer? Pelo que agradecemos a Deus nesta oração? O que se entende por bens terrenos? O que é chamado de Reino dos Céus?

Reza matinal

A Ti, Mestre que ama a humanidade, tendo acordado do sono, venho correndo, e me esforço por Tuas obras com Tua misericórdia, e rogo a Ti: ajuda-me em todos os momentos em todas as coisas, e livra-me de todas as coisas más do mundo e a pressa do diabo, e salva-me, e traz-nos para o Teu reino eterno. Pois Tu és meu Criador e o Provedor e Doador de todas as coisas boas, e toda a minha esperança está em Ti, e eu envio glória a Ti agora, e sempre, e pelos séculos dos séculos. Amém.

(A Ti, Senhor Amante da Humanidade, tendo acordado do sono, venho correndo e, por Tua misericórdia, apresso-me às Tuas obras. Rogo a Ti: ajuda-me em todos os momentos em todos os assuntos, e livra-me de todo mal mundano ação e tentação diabólica, e salva-me, e traz-me para o Teu reino eterno. Pois Tu és meu Criador, e Provedor e doador de todas as coisas boas. Toda a minha esperança está em Ti. E eu dou glória a Ti, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos. Amém.)

Mais humano- amar pessoas; Eu almejo- Estou com pressa, tentando fazer; em tudo- em qualquer assunto; coisa maligna mundana- mal mundano (má ação); pressa diabólica- tentação diabólica (espírito maligno), tentação do mal; O Criador- O Criador; Industrial- provedor, administrador; minha esperança- minha esperança.

Oração da noite

Senhor nosso Deus, que pecaram nestes dias em palavras, ações e pensamentos, como ele é bom e amante da humanidade, perdoe-me; conceda-me um sono tranquilo e serenidade; Envie Teu anjo da guarda para me cobrir e me proteger de todo mal; pois Tu és o guardião de nossas almas e corpos, e a Ti enviamos glória ao Pai, e ao Filho e ao Espírito Santo, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos. Amém.

(Senhor nosso Deus! tudo em que pequei neste dia em palavras, ações e pensamentos. Você, como o Misericordioso e Humano, me perdoe. Dê-me um sono tranquilo e calmo. Envie-me Seu Anjo da Guarda, que iria cubra e proteja-me de todo o mal. Pois Tu és o guardião de nossas almas e corpos, e a Ti damos glória, ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo, agora, e sempre, e pelos séculos dos séculos. idades. Amém.)

Ouriço- o quê, em quê; por pensamento- pensamentos; bom- misericordioso; sereno- calma; conceder- dar; então- foi; cobrindo e observando- quem cobriria e protegeria.

Letras eslavas da Igreja

Tabela de comparação de números

Igreja

árabe

um dez

doze

treze

quatorze

cinquenta

dezesseis

dezessete

dezoito

dezenove

vinte

vinte e um

vinte e dois

Igreja

árabe

três dez

quarenta

cinquenta

sessenta

setenta

oitenta

noventa

quatrocentos

seiscentos

setecentos

novecentos

dois mil

Parte TRÊS

HISTÓRIA SAGRADA DO ANTIGO E DO NOVO TESTAMENTO.

Introdução à História Sagrada do Antigo e do Novo Testamento

Deus sempre vive em amor. Assim como Deus Pai ama Deus Filho e Deus Espírito Santo, assim Deus Filho ama Deus Pai e Deus Espírito Santo, assim Deus Espírito Santo ama Deus Pai e Deus Filho.

Deus é amor(1 João 4:8).

A vida no amor é uma grande alegria, a maior felicidade. E Deus queria que outras criaturas recebessem esta alegria.

Para este propósito Ele criou o mundo.

Primeiro Deus criou os anjos e depois o nosso mundo terreno.

O Senhor deu a nós, pessoas, a razão e uma alma imortal e nos deu um propósito: conhecer a Deus e nos tornarmos melhores e mais gentis, ou seja, melhorar no amor a Deus e uns aos outros e receber disso cada vez mais alegria na vida .

Mas as pessoas violaram a vontade de Deus - elas pecaram. Com o seu pecado eles obscureceram a mente e a vontade e trouxeram doença e morte para o corpo. Eles começaram a sofrer e morrer. As próprias pessoas, por si mesmas, não poderiam mais derrotar o pecado e suas consequências dentro de si: corrigir a mente, a vontade, o coração e destruir a morte.

Somente um Deus Todo-Poderoso poderia fazer isso.

O Senhor onisciente sabia tudo antes da criação do mundo.

Quando as primeiras pessoas pecaram, Ele lhes disse que o Salvador viria ao mundo - o Filho de Deus, Jesus Cristo, que venceria o pecado, salvaria as pessoas da morte eterna e as devolveria ao amor, à vida eterna - à bem-aventurança.

Todo o tempo desde a criação do mundo até a vinda do Salvador à Terra é chamado Antigo Testamento, isto é, um antigo (antigo) acordo, ou união de Deus com as pessoas, segundo o qual Deus preparou as pessoas para aceitarem o Salvador prometido. As pessoas tinham que se lembrar da promessa (promessa) de Deus, acreditar e esperar a vinda de Cristo.

O cumprimento desta promessa - a vinda à terra do Salvador, o Filho Unigênito de Deus, nosso Senhor Jesus Cristo, é chamado Novo Testamento, visto que Jesus Cristo, tendo aparecido na terra, tendo vencido o pecado e a morte, firmou uma nova aliança ou acordo com as pessoas, segundo a qual todos podem receber novamente a bem-aventurança perdida - a vida eterna com Deus, através da Santa Igreja fundada por Ele em terra.

ANTIGO TESTAMENTO

“No princípio Deus criou o céu e a terra”

(Gên. 1, 1)

Criação do céu - o mundo invisível

No princípio, antes de tudo o mundo visível e o homem, Deus criou do nada céu, aquilo é mundo espiritual e invisível ou anjos.

Os anjos são incorpóreos e imortais perfume, dotado de inteligência, vontade e poder. Deus criou um número incontável deles. Eles diferem entre si no grau de perfeição e no tipo de serviço e estão divididos em várias categorias. Os mais elevados deles são chamados de serafins, querubins e arcanjos.

Todos os anjos foram criados bons, para que amassem a Deus e uns aos outros e tivessem grande alegria constante nesta vida de amor. Mas Deus não queria forçar o amor, então permitiu que os anjos escolhessem livremente se eles próprios queriam amá-Lo - viver em Deus ou não.

Um, o anjo mais elevado e poderoso, chamado Dennitsa, ficou orgulhoso de seu poder e força, não queria amar a Deus e fazer a vontade de Deus, mas queria tornar-se como o próprio Deus. Ele começou a caluniar a Deus, a se opor a tudo e a negar tudo, e começou espírito sombrio e maligno - o diabo, Satanás. A palavra “diabo” significa “caluniador”, e a palavra “Satanás” significa “oponente” de Deus e de tudo o que é bom. Este espírito maligno seduziu e levou embora muitos outros anjos, que também se tornaram espíritos malignos e são chamados demônios.

Então um dos anjos mais elevados de Deus, o Arcanjo Miguel, falou contra Satanás e disse: "Quem é igual a Deus? Ninguém é como Deus!" E uma guerra aconteceu no céu: Miguel e seus anjos lutaram contra Satanás, e Satanás e seus demônios lutaram contra eles.

Mas a força maligna não resistiu aos anjos de Deus, e Satanás, junto com os demônios, caiu como um raio - para o submundo, para o inferno. “Inferno”, ou “submundo”, é um lugar longe de Deus, onde agora residem os espíritos malignos. Lá eles sofrem em sua raiva, vendo sua impotência diante de Deus. Todos eles, devido à sua falta de arrependimento, tornaram-se tão arraigados no mal que não podem mais ser bons. Eles tentam seduzir cada pessoa com astúcia e astúcia, incutindo nele pensamentos falsos e desejos malignos para destruí-lo.

Foi assim que surgiu mal na criação de Deus. Tudo o que é feito contra Deus, tudo o que viola a vontade de Deus é chamado de mal.

E todos os anjos que permaneceram fiéis a Deus viveram desde então com Deus em amor e alegria incessantes, sempre cumprindo a vontade de Deus. E agora eles estão tão estabelecidos na bondade e no amor de Deus que nunca poderão fazer o mal - eles não podem pecar, é por isso que são chamados santos anjos. A palavra "anjo" significa "mensageiro" em russo. Deus os envia para proclamar Sua vontade às pessoas, para isso os anjos assumem uma imagem humana visível.

Deus dá a cada cristão no batismo anjo da guarda, que protege uma pessoa de forma invisível durante toda a sua vida terrena, não sai de sua alma mesmo após a morte.

Vitória dos santos anjos de Deus sobre os demônios

OBSERVAÇÃO. - Esta é uma breve descrição da criação do mundo angélico celestial - apresentada com base nas Sagradas Escrituras. Escrituras e ensinamentos de S. Padres e Mestres de S. Igreja Ortodoxa.

Uma descrição detalhada da vida do mundo angélico é apresentada em Santo. Dionísio, o Areopagita, estudante de S. Ap. Paulo e o 1º Bispo de Atenas, no seu livro: “Hierarquia Celestial”, escrito com base em todos os lugares da Sagrada Escritura que falam de anjos.

Criação da terra - o mundo visível

Após a criação do céu - o mundo invisível e angelical, Deus criou do nada, com Sua única Palavra, terra, isto é, a substância (matéria) a partir da qual gradualmente criamos todo o nosso mundo visível, material (material): o céu visível, a terra e tudo o que há neles.

Deus poderia ter criado o mundo inteiro em um instante, mas desde o início Ele queria que este mundo vivesse e se desenvolvesse gradualmente, Ele não o criou todo de uma vez, mas ao longo de vários períodos de tempo, que são chamados de “dias” em a Bíblia.

Mas estes “dias” da criação não foram os nossos dias normais de 24 horas. Afinal, o nosso dia depende do sol, e nos primeiros três “dias” da criação não existia o sol propriamente dito, o que significa que os dias atuais não poderiam existir. A Bíblia foi escrita pelo profeta Moisés na antiga língua hebraica, e nesta língua tanto o dia quanto o período de tempo eram chamados por uma palavra “yom”. Mas não podemos saber exatamente que “dias” foram esses, especialmente porque sabemos: “ Para o Senhor um dia é como mil anos e mil anos é como um dia"(2 Pedro 3:8; Salmos 89:5).

Os Santos Padres da Igreja consideram que o sétimo “dia” do mundo continua até hoje, e então, após a ressurreição dos mortos, chegará eterno oitavo dia, ou seja, vida futura eterna. Ao escrever sobre, por exemplo, Santo. João de Damasco(Século VIII): "Existem sete séculos deste mundo, desde a criação do céu e da terra até o fim geral e a ressurreição das pessoas. Pois embora haja um fim privado - a morte de todos, há também um fim geral, completo fim, quando haverá uma ressurreição geral das pessoas. E o século VIII - futuro".

São Basílio, o Grande, escreveu em seu livro “Conversas no Sexto Dia” no século IV: “Portanto, quer você chame isso de dia ou de época, você expressa o mesmo conceito”.

Assim, a princípio, a terra (matéria) criada por Deus não tinha nada definido, não tinha forma, era desestruturada (como neblina ou água) e coberta de trevas, e o Espírito de Deus pairava sobre ela, dando-lhe poder vivificante.

OBSERVAÇÃO

A Bíblia Sagrada começa com as palavras: " No princípio Deus criou o céu e a terra"(Gênesis 1:1).

"Inicialmente"em hebraico" bereshit" significa "no início", ou "no início dos tempos", porque antes disso só existia a eternidade.

"Criada"Palavra hebraica usada aqui" bar", significado feito do nada- criada; em contraste com outra palavra hebraica "assa", que significa criar, formar, fazer a partir do material disponível. A palavra "bara" (criado do nada) é usada apenas três vezes durante a criação do mundo: 1) no início - o primeiro ato criativo, 2) durante a criação da "alma viva" - os primeiros animais e 3) durante a criação do homem.

Nada mais é dito sobre o céu, no sentido próprio, uma vez que foi completado com melhorias. Era, como afirmado acima, um mundo espiritual e angelical. A seguir na Bíblia falaremos sobre firmamento celestial, chamado por Deus de “céu”, como uma lembrança do mais elevado céu espiritual.

"A terra estava sem forma e vazia, e as trevas cobriam as profundezas, e o Espírito de Deus pairava sobre as águas."(Gênesis 1, 2).

Por “terra” aqui queremos dizer a substância original, ainda desorganizada, a partir da qual o Senhor Deus em seis “dias” criou ou posteriormente formou o mundo visível - o universo. Esta matéria desordenada ou caos é chamada o abismo, como um espaço vasto e ilimitado, e com água, como uma substância aquosa ou vaporosa.

Havia escuridão sobre o abismo, ou seja, toda a massa caótica mergulhou na escuridão, devido à completa ausência de luz.

E o Espírito de Deus pairava sobre as águas: - aqui está o início da criatividade educativa de Deus. De acordo com o significado da própria expressão: correu ao redor(a palavra hebraica aqui usada tem o seguinte significado: abraçou toda a matéria, como um pássaro de asas abertas abraça e aquece seus filhotes), a ação do Espírito de Deus sobre a matéria primordial deve ser entendida como transmitindo-lhe a força vital necessária para sua formação e desenvolvimento.

Todas as três Pessoas da Santíssima Trindade participaram igualmente na criação do mundo: o Pai, o Filho e o Espírito Santo, como o Deus Triúno, Consubstancial e Indivisível. A palavra "Deus" neste lugar é colocada no plural - " Elo-ginásio", ou seja Deuses(número singular Eloah ou El - Deus), e a palavra " criada" - "bar" é colocado no singular. Assim, o texto original hebraico da Bíblia, desde as primeiras linhas, aponta para as Pessoas consubstanciais da Santíssima Trindade, dizendo, por assim dizer: “no princípio os Deuses (as Três Pessoas de a Santíssima Trindade) criou o céu e a terra."

Isto também é claramente afirmado nos salmos: “Pela palavra do Senhor foram criados os céus, e pelo Seu Espírito foram todos os seus exércitos” (Salmo 33:6). Aqui pelo “Word” claro Deus, o Filho, em "Senhor" - Deus o Pai e sob "o Espírito o come" - Deus o Espírito Santo.

O Filho de Deus, Jesus Cristo, é chamado diretamente no Evangelho” Em um mundo": "No princípio era o Verbo... e o Verbo era Deus... Todas as coisas vieram a existir por meio dele, e sem ele nada do que foi feito veio a existir" (João 1:1-3).

Isto é especialmente importante para nós sabermos, porque a própria criação do mundo teria sido impossível se não tivesse havido desde o início o desejo voluntário do Filho de Deus de fazer o sacrifício na cruz para salvar o mundo: “ – tudo é para Ele(pelo Filho de Deus) e para Ele foi criado; e Ele é antes de todas as coisas, e por Ele todas as coisas subsistem. E Ele é a cabeça do corpo da Igreja; Ele é as primícias, o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha o primado; porque aprouve ao Pai que nele habitasse toda a plenitude, e que por meio dele reconciliasse consigo todas as coisas, tendo feito a paz por meio dele. pelo Sangue da Sua cruz, tanto terrestre como celestial” (Colos. 1, 16-20).

E Deus disse: "Que haja luz!" E havia luz. E Deus chamou a luz de dia e as trevas de noite. E houve tarde e houve manhã. Era isso primeiro "dia" do mundo.

Discurso no primeiro dia da criação

Primeira ação educacional A criatividade de Deus foi a criação da luz: "e Deus disse: faça-se luz. E houve luz. E Deus viu a luz, que era boa, e Deus separou a luz das trevas. E Deus chamou a luz de dia, e a escuridão da noite. E foi tarde e foi manhã: o primeiro dia" (1, 3-5).

Pode parecer estranho como a luz pôde aparecer e alternar dia e noite desde o primeiro dia da criação, quando não havia sol e outros corpos celestes. Isso deu origem aos ateus do século XVIII. (Voltaire, enciclopedistas, etc.) zombam da Bíblia Sagrada. Mas esses loucos patéticos não tinham ideia de que seu ridículo ignorante se voltaria contra eles.

A luz, por sua natureza, é completamente independente do sol (fogo, eletricidade). Só mais tarde, pela vontade de Deus, a luz se concentrou, e não toda, nos corpos celestes.

A luz é o efeito da vibração do éter, que agora é produzida principalmente através do sol, mas que pode ser produzida por muitas outras causas. Se a luz primitiva pudesse aparecer antes do sol e pudesse ser, como por exemplo, a luz da atual aurora boreal, o resultado da união de duas correntes elétricas opostas, então obviamente deve haver momentos em que essa luz começou, atingiu seu ponto mais alto. brilho e então novamente diminuiu e quase cessou. E assim, segundo a expressão bíblica, houve dias e noites, poderia haver tarde e manhã, antes do aparecimento do sol, o que serve justamente como medida para determinar essas partes do tempo.

Alguns comentaristas apontam que as palavras hebraicas “ Erev" E " andador" - tarde e manhã - também significam “confusão” e “ordem”. São João Crisóstomo diz: “Moisés claramente chamou o fim do dia e o fim da noite de um dia, a fim de estabelecer alguma ordem e consistência no visível (mundo), e não haveria confusão."

Deve-se sempre lembrar que a ciência não pode ter limite para o conhecimento: quanto mais a ciência sabe, mais se abre diante dela a área do desconhecido. Portanto, a ciência nunca poderá dizer a sua “última palavra”. Isto já foi confirmado muitas vezes e é ainda mais confirmado na atualidade.

Há apenas algumas décadas, a ciência deu a sua “última palavra”. A ciência estabeleceu o que era apenas uma hipótese filosófica do pensamento grego antigo, a saber: a chamada princípio fundamental da matéria, que consistiu no menor ponto morto, absolutamente não e sob nenhuma circunstância indivisível. É por isso que foi determinado o nome científico para este ponto material, como base da matéria, “átomo”, que é o que significa em grego “ indivisível".

Mas as mais recentes conquistas científicas permitiram aos cientistas explorar esta questão, que até agora parecia ponto "morto" da matéria.

Por toda a sua pequenez átomo acabou sendo nem um pouquinho de matéria, mas representa um todo "sistema planetário" em miniatura. Dentro de cada átomo está localizado por assim dizer" coração" ou " Sol" - núcleo atômico. Atômico "sol" - núcleo, cercado por "planetas" - elétrons. Planetas - os elétrons giram em torno de seu "sol" a uma velocidade monstruosa - 1.000 bilhões revoluções por segundo. Cada atômico essencial- o “sol” está carregado de energia elétrica positivamente. "Planetas" atômicos - elétrons carregada negativo. Portanto, o núcleo atômico atrai elétrons para si e os mantém nos caminhos de rotação de acordo com as leis da rotação planetária ao redor do Sol no espaço cósmico. Além disso, no mundo que nos rodeia existem tantos tipos diferentes de “sistemas planetários” atómicos quantos tipos de átomos (ou seja, 96), de acordo com a tabela periódica dos elementos.

Além disso, a física eletrônica moderna estabeleceu que núcleos atômicos, apesar de sua pequenez difícil de imaginar, são Também corpos compostos. Núcleos atômicos consistem nos chamados prótons E nêutrons, conectados entre si em certas combinações e números. Alguma força desconhecida os conecta e os mantém unidos!

* * *

Prefácio à nova edição

Diante de você está uma nova edição do livro sobre a Lei de Deus, compilado pelo Arcipreste Serafim Slobodsky, publicado pela primeira vez em meados do século XX no Mosteiro da Santíssima Trindade (Jordanville) e ganhando popularidade sem precedentes. A tiragem total deste livro já ultrapassa um milhão de exemplares. Na edição atual preservamos totalmente a estrutura e o conteúdo do livro, bem como o estilo especial. Serafim, foi complementado por algumas informações científicas naturais fornecidas pelo autor nas primeiras edições, mas desatualizadas ou esclarecidas por cientistas nos últimos 50-60 anos. Além disso, nesta edição os capítulos dedicados à criação do mundo por Deus e ao Dilúvio foram parcialmente revisados, de acordo com a visão científica e teológica moderna desses problemas, a fim de dar ao leitor uma interpretação patrística mais clara da origem do mundo. Esta decisão é ditada pelo facto de na Rússia moderna a teoria evolucionista pseudocientífica da origem do mundo continuar a dominar esta questão, o que não é de forma alguma compatível com o dogma ortodoxo. A crítica a esta hipótese no texto original de “A Lei de Deus” não recebeu atenção suficiente, uma vez que o domínio do conceito evolutivo não representava um grande problema para Arch. Seraphim Slobodsky, que viveu no exílio e inicialmente escreveu para emigrantes russos. Ousamos preencher esta lacuna sem alterar nada essencialmente, mas apenas complementando as informações disponíveis no livro.

Além disso, complementamos as informações sobre o Sudário de Turim e a descida do Fogo Sagrado sobre o Santo Sepulcro, pois durante o tempo que passou desde a primeira edição da “Lei de Deus”, a ciência foi significativamente enriquecida com dados nesta área.

A necessidade de ter um manual extenso no ensino da Lei de Deus é ditada por condições modernas, especiais e sem precedentes:

Em primeiro lugar, na esmagadora maioria das escolas a Lei de Deus não é ensinada e todas as ciências naturais são ensinadas de forma puramente materialista.

Em segundo lugar, a maioria do povo russo – adultos, crianças e jovens – está rodeada por um ambiente não ortodoxo, entre várias religiões e seitas. Todas estas condições específicas e outras circunstâncias do nosso tempo difícil impõem uma enorme responsabilidade aos pais, a todos os educadores das crianças e, especialmente, aos professores da Lei de Deus. Além disso, os programas educativos estão em constante modificação, o que não nos dá a oportunidade de nos limitarmos a um simples relato (sem qualquer explicação) dos acontecimentos da História Sagrada, como se fazia antes, em tempos pré-revolucionários, quando os programas permaneciam inalterado por muitos anos.

Em nossa época, é preciso evitar contar a Lei de Deus na forma de um conto de fadas ingênuo (como se costuma dizer, “de maneira infantil”), porque em nossa época muitas vezes os adultos começam a estudar a Lei de Deus. O conhecimento no campo da Lei de Deus em forma primitiva, é claro, não pode satisfazer todas as demandas da mente das pessoas modernas com ensino superior. Se você contar a Lei de Deus na forma de um conto de fadas para uma criança, então a criança a entenderá como um conto de fadas. Quando se tornar adulto, experimentará uma lacuna entre o ensino da Lei de Deus e a percepção do mundo, como frequentemente observamos na vida que nos rodeia. As crianças que crescem nas condições modernas e se desenvolvem mais rapidamente do que nas gerações anteriores têm muitas vezes as questões mais sérias e dolorosas que muitos pais e adultos são completamente incapazes de responder.

Todas estas circunstâncias propõem uma tarefa primordial: entregar nas mãos não só das crianças da escola da igreja, mas também dos próprios pais, professores e educadores, ou melhor, da família, a escola da Lei de Deus. Para fazer isso, como mostra a prática, é necessário fornecer um livro que contenha todos os fundamentos da fé e da vida cristã.

Tendo em vista que muitos dos estudantes podem nunca pegar a Bíblia Sagrada, mas se contentarão com apenas um livro didático, esta situação exige que o livro transmita a Palavra de Deus de forma absolutamente correta. Não apenas a distorção, mas mesmo a menor imprecisão não deveria ser permitida na apresentação da Palavra de Deus.

Tais imprecisões e às vezes até incorreções na transmissão da Palavra de Deus não são incomuns. Aqui estão alguns exemplos, começando pelos pequenos. Nos livros escolares costuma-se escrever: “A mãe de Moisés teceu um cesto de junco...” A Bíblia diz: “ela pegou um cesto de junco e o cobriu com asfalto e piche”. À primeira vista, isto parece uma “ninharia”, mas esta “ninharia” tem um impacto mais tarde numa coisa maior.

Na maioria dos livros didáticos eles escrevem que Golias insultou e blasfemou o nome de Deus, quando a Palavra de Deus diz isto: “Não sou eu um filisteu, e vocês são servos de Saul?.. hoje vou desonrar os exércitos de Israel, dar eu sou um homem, e lutaremos juntos”... E os israelitas disseram: Você vê este homem falando? Ele se apresenta para insultar Israel”... E o próprio Davi dá testemunho quando diz a Golias: “Você vem contra mim com espada, lança e escudo, mas eu vou contra você em nome do Senhor dos Exércitos, o Deus do exércitos de Israel, aos quais vocês insultaram”. É dito de forma bastante clara e definitiva que Golias não riu de Deus, mas dos regimentos israelenses.

Mas há erros e distorções que foram fatais para muitas pessoas, por exemplo, a história do dilúvio. A esmagadora maioria dos livros didáticos se contenta em dizer que choveu durante 40 dias e 40 noites e encheu a terra de água, cobrindo todas as altas montanhas. A própria Bíblia Sagrada diz de forma completamente diferente: “... naquele dia todas as fontes do grande abismo se abriram e as janelas do céu se abriram; e caiu chuva sobre a terra durante quarenta dias e quarenta noites”... “E as águas aumentaram sobre a terra durante cento e cinquenta dias.” E o capítulo seguinte diz: “... e as águas começaram a baixar ao fim de cento e cinquenta dias...” “no primeiro dia do décimo mês apareceram os cumes dos montes.”

Ou este exemplo. O escritor Mintslov, com seu livro “Sonhos da Terra”, evoca novamente dias dolorosos de perplexidade e dúvida. O fato é que Mintslov, descrevendo a disputa entre alunos da Academia Teológica de São Petersburgo, pela boca de um aluno da Exaltação da Cruz, diz:

– Não se pode fechar os olhos às conquistas da ciência no estudo da Bíblia: três quartos são falsificações dos sacerdotes!

- Por exemplo?

- Por exemplo, pelo menos a história do êxodo dos judeus do Egito - a Bíblia conta que eles próprios saíram de lá, que o exército dos egípcios morreu junto com o faraó Merneft no Mar Vermelho, e recentemente no Egito encontraram o túmulo deste mesmo faraó, e pelas inscrições nele fica claro que Ele nem sequer pensou em morrer em qualquer lugar, mas morreu em casa...”

Não pretendemos argumentar com o Sr. Mintslov que o Faraó Mernefta é precisamente o faraó sob o qual os Judeus deixaram o Egipto. Pois este é um assunto para historiadores, especialmente porque o nome do Faraó não é indicado na Bíblia. Mas queremos dizer que neste assunto o Sr. Mintslov revelou-se completamente ignorante, mas ao mesmo tempo, sem hesitação, ele corajosamente lança o “veneno” da dúvida na confiabilidade da Palavra de Deus.

Não há nenhuma indicação histórica definitiva nas Sagradas Escrituras sobre a morte do próprio faraó. No livro “Êxodo”, que contém uma descrição histórica da passagem dos israelitas pelo Mar Vermelho, no capítulo 14 deste livro é dito o seguinte: “Os egípcios perseguiram, e todos os cavalos do Faraó, seus carros e todos os cavaleiros foram atrás deles (os israelitas) até o meio do mar. E pela vigília da manhã o Senhor olhou para o acampamento dos egípcios desde uma coluna de fogo e de nuvem e confundiu o acampamento dos egípcios; e ele tirou as rodas dos seus carros, de modo que mal conseguiam puxá-los. E os egípcios disseram: Fujamos dos israelitas, porque o Senhor pelejará por eles contra os egípcios. E o Senhor disse a Moisés: Estende a tua mão sobre o mar, e deixem que as águas voltem sobre os egípcios, sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros. E Moisés estendeu a mão sobre o mar, e pela manhã as águas voltaram ao seu lugar; e os egípcios correram em direção à água. Assim o Senhor afogou os egípcios no meio do mar. E as águas voltaram e cobriram os carros e os cavaleiros de todo o exército de Faraó, que entraram no mar atrás deles; nenhum deles permanece."

Somente no salmo 135 de louvor, no qual a onipotência de Deus é glorificada, é dito: “E ele lançou Faraó e seu exército no Mar Vermelho, porque sua misericórdia dura para sempre”. Mas não há descrição histórica do evento. Este é um salmo-hino que fala da derrubada do próprio Faraó no mar, figurativamente, simbolicamente, como a derrubada final de seu poder e autoridade sobre o povo de Israel.

Para os próprios israelitas, Faraó morreu, “afogou-se”.

O poder de Deus também é expresso nos versículos anteriores deste salmo, quando é dito que o Senhor tirou Israel “com mão forte e braço estendido, porque a sua misericórdia dura para sempre”. A Igreja canta exatamente da mesma forma sobre a morte do Faraó no mar. Assim como aos domingos ela canta o poder vitorioso de Cristo: “Pois quebraste as portas de bronze e apagaste as cadeias de ferro”...

Portanto, nós - cristãos - acreditamos e sabemos que “Toda a Escritura é inspirada por Deus” e é a verdade imutável.

Freqüentemente, os ateus, aproveitando-se da ignorância dos crentes na Palavra de Deus, ousadamente começam a ridicularizar aquilo sobre o qual as Sagradas Escrituras nada dizem. Então, eles gostam de afirmar que a Bíblia supostamente diz que a terra está apoiada em quatro pilares, que Deus moldou o homem do barro, etc. O escritor Mintslov fez o mesmo, talvez sem saber. Portanto, se os ateus tentam refutar a verdade de Deus em nome da suposta ciência, então que cada um de nós primeiro verifique cuidadosamente se esse ateu sabe do que está falando e o que está refutando. É absolutamente claro: quer o túmulo do Faraó, sob o qual os judeus saíram do Egito, tenha sido encontrado ou não, isso não refuta em nada a verdade da Palavra de Deus.

Infelizmente, existem muitas imprecisões nas recontagens das Sagradas Escrituras. Essas imprecisões, em sua maioria, são aqueles “obstáculos” que desempenham um papel fatal para quem não se afirma. Ao compilar nosso livro, tentamos, com a ajuda de Deus, remover todos esses “obstáculos” e transmitir com a maior precisão possível as palavras da Revelação Divina.

Nosso tempo requer atenção especial e apresentação cuidadosa da Palavra de Deus. Nas condições modernas, é necessário provar a verdade da Lei de Deus, provar os fundamentos espirituais e morais da vida humana. É necessário ensinar os crentes a dar respostas aos questionadores, segundo as instruções do apóstolo Pedro: “Esteja sempre pronto para dar uma resposta a todo aquele que lhe pedir que dê a razão da esperança que há em você com mansidão e reverência” (1 Pedro 3:15). É especialmente necessário no nosso tempo dar respostas às perguntas astutas do mundo ímpio, que ataca a verdade de Deus, supostamente em nome da ciência. Mas é precisamente aqui que os ateus sofrem derrotas constantes. Porque a verdadeira ciência não só não contradiz, mas, pelo contrário, confirma sem dúvida a verdade de Deus.

Hoje em dia é necessário que no ensino da Lei de Deus haja elementos de apologética (defesa da fé), que anteriormente, com os constantes e sólidos fundamentos da vida, não eram exigidos.

As histórias da Lei de Deus devem ser confirmadas por exemplos da vida dos santos e outros exemplos da vida cotidiana, para que a pessoa entenda e aprenda que a Lei de Deus não é uma teoria, não é uma ciência, mas é a própria vida.

Concluindo, é necessário apontar uma distorção muito estranha, incompreensível e completamente inaceitável em todos os livros didáticos que vimos. Esta distorção diz respeito ao sinal da cruz. Esses livros dizem que o sinal da cruz deve ser aplicado a si mesmo com a mão direita da seguinte forma: na testa, depois no peito (não na barriga) e nos ombros direito e esquerdo. Pareceu-nos estranho que a extremidade inferior da cruz fosse mais curta que a superior, ou seja, a cruz estava de cabeça para baixo. Mas, tendo examinado os livros pré-revolucionários aprovados pelo Santo Sínodo, mantivemos estas instruções com alguma hesitação. Posteriormente, corrigimos esse terrível erro de acordo com as instruções dadas no livro sagrado “Salmos”, segundo o qual o povo ortodoxo foi ensinado e educado desde os tempos antigos. Aqui na “breve declaração” é afirmado “sobre como um cristão ortodoxo, segundo a antiga tradição dos santos, o Apóstolo e Santo Padre... deve representar o sinal da cruz sobre si mesmo”: “... eu acredite: o primeiro está na nossa testa (na nossa testa), e o que está acima toca o chifre da cruz, o segundo está na nossa barriga (na nossa barriga), o chifre inferior da cruz chega até ele, o terceiro está em nossa moldura direita (ombro), a quarta está à nossa esquerda, eles também marcam as pontas da cruz esticada transversalmente, nela está nosso Senhor Jesus crucificado por nós Cristo tem uma mão longa, todas as línguas estão espalhadas nas pontas em uma reunião."

E que o Senhor nos ajude a facilitar o trabalho de criar a geração mais jovem na verdade eterna, na justiça e no amor de Deus. E se este modesto trabalho traz algum benefício à alma cristã, então será uma grande alegria para nós.

Que o Senhor Deus e Sua Puríssima Mãe nos mostrem a Sua misericórdia nisso, e que Ele nos proteja, pelo poder de Sua Cruz Honesta e Vivificante, de todo mal.

Os seguintes trabalhos foram usados na compilação deste livro:

1. “O primeiro livro sobre a Lei de Deus”, compilado por um grupo de professores de direito de Moscou e republicado sob a direção do Arcipreste. Kolcheva.

2. “Instrução na Lei de Deus”, Rev. A. Temnomerova.

3. “A Lei de Deus”, prot. G. Cheltsova.

4. “Uma Breve História Sagrada”, Arquimandrita. Natanael.

5. “Instrução na Lei de Deus”, Arcebispo. Agathodora.

6. “A História Sagrada do Antigo e do Novo Testamento”, prot. D.Sokolova.

7. “A História Sagrada do Antigo e do Novo Testamento”, sagrada. M. Smirnova.

8. “A história da vida terrena do Salvador”, A. Matveeva.

9. “História da Igreja Cristã Ortodoxa”, prot. P.Smirnova.

10. “Guia para o estudo da fé cristã ortodoxa”, prot. P. Mazanova.

11. “Catecismo Cristão Ortodoxo”, Arquimandrita. Averkia.

12. “A Experiência do Catecismo Cristão Ortodoxo”, Metropolita. Antônia.

13. “Catecismo Ortodoxo Breve”, ed. Escola russa na Igreja da Dor, Paris.

14. “Ensinando sobre o culto ortodoxo”, prot. N. Perekhvalsky.

15. “Um Breve Ensinamento sobre o Serviço Divino da Igreja Ortodoxa”, Prot. A. Rudakova.

16. “Ensinando sobre o culto ortodoxo”, prot. V. Mikhailovsky.

17. “Coleção de ensinamentos”, prot. L. Kolcheva.

18. “No Jardim Real”, T. Shore.

19. “A Confiabilidade dos Milagres Bíblicos”, Arthur Hooke.

20. “Jesus Cristo viveu?”, Rev. G. Shorets.

21. “Ciência do Homem”, prof. V. Nesmelova.

22. “Sinopse para o estudo da Bíblia do Antigo Testamento”, arcebispo. Vitaly.

23. “Lições e exemplos de fé cristã”, prot. Grigory Dyachenko e outros. Algumas fontes são indicadas no próprio texto do livro didático.

Além disso, na nova edição, ao corrigir informações relacionadas à Criação e ao Dilúvio, foram utilizados materiais dos livros:

24. “Gênesis: A Criação do Mundo e o Primeiro Povo do Antigo Testamento”, Jerônimo. Serafim (Rosa)

25. “Doutrina ortodoxa e teoria da evolução”, prot. Konstantin Bufeev.

Para complementar as informações relativas às pesquisas mais recentes sobre o Sudário de Turim e a Descida do Fogo Sagrado, foi utilizado o seguinte:

26. “O Mistério do Sudário de Turim. Novas evidências científicas”, Jonah Iannone.

27. “Sobre a questão da datação do Sudário de Turim”, A. V. Fesenko, A. V. Belyakova, Yu. N. Tilkunov e T. P. Moskvina.

Dados de recursos da Internet “Ortodoxia. ru", "Linha Russa", "Religião Interfax", "Milagres da Ortodoxia", "Milagre da Descida do Fogo Sagrado", etc.

Parte 1
Conceitos Preliminares

Sobre o mundo

Tudo o que vemos: o céu, o sol, a lua, as estrelas, as nuvens, a terra em que vivemos, o ar que respiramos - e tudo na terra: grama, árvores, montanhas, rios, mares, peixes, pássaros, animais, os animais e, por fim, as pessoas, ou seja, nós mesmos - Deus criou tudo isso. O mundo é criação de Deus.

Vemos o mundo de Deus e entendemos quão bela e sabiamente ele está estruturado.

E quão majestoso é o mar, tendo o seu próprio enorme e rico mundo subaquático de criaturas vivas.

E como são lindas as montanhas, com seus picos cobertos de neve e gelo eternos, bem acima das nuvens.

Grande e vasto é o mundo de Deus! Não pode ser contado nem medido, mas só o próprio Deus, que criou tudo, sabe a medida, o peso e o número de tudo.

Deus criou este mundo inteiro para a vida e o benefício das pessoas - para cada um de nós. Deus nos ama infinitamente!

E se amarmos a Deus e vivermos de acordo com Sua lei, então muito do que é incompreensível no mundo se tornará compreensível e claro para nós. Amaremos o mundo de Deus e viveremos com todos em amizade, amor e alegria. Então essa alegria nunca vai parar em lugar nenhum e ninguém vai tirá-la, porque o próprio Deus estará conosco.

Sobre Deus

Deus criou o mundo inteiro do nada com uma palavra. Ele pode fazer o que quiser.

Deus é o ser mais elevado. Ele não tem ninguém igual em lugar nenhum, nem na terra nem no céu.

Este ensinamento de Deus foi primeiro transmitido oralmente de geração em geração e depois, por inspiração de Deus, foi escrito por Moisés e outros profetas nos livros sagrados.

Finalmente, o próprio Filho de Deus, Jesus Cristo, apareceu na terra e completou tudo o que as pessoas precisam saber sobre Deus. Ele revelou às pessoas o grande segredo de que Deus é um, mas três em pessoas. A primeira Pessoa é Deus Pai, a segunda Pessoa é Deus Filho, a terceira Pessoa é Deus Espírito Santo.

Estes não são três Deuses, mas um Deus em três Pessoas, a Trindade Consubstancial e Indivisível.

Todas as três Pessoas têm a mesma dignidade Divina, não há nem mais velho nem mais jovem entre elas; Assim como Deus Pai é Deus verdadeiro, Deus Filho é Deus verdadeiro, e o Espírito Santo é Deus verdadeiro.

Eles diferem apenas porque Deus Pai não nasce de ninguém e não vem de ninguém; O Filho de Deus nasce de Deus Pai, e o Espírito Santo vem de Deus Pai.

Jesus Cristo, através da revelação do mistério da Santíssima Trindade, ensinou-nos não só a adorar verdadeiramente a Deus, mas também a amar a Deus, pois todas as três Pessoas da Santíssima Trindade - Pai, Filho e Espírito Santo - permanecem eternamente com uns aos outros em amor contínuo e constituem um só Ser. Deus é todo Amor perfeito.

O grande segredo que Deus nos revelou sobre Si mesmo - o mistério da Santíssima Trindade - a nossa mente fraca não consegue conter ou compreender.

São Cirilo, o mestre dos eslavos, tentou explicar desta forma o mistério da Santíssima Trindade: disse: “Você vê um círculo brilhante no céu (o sol) e dele nasce a luz e emana calor? Deus Pai é como um círculo solar, sem começo nem fim. Dele nasce eternamente o Filho de Deus, assim como do sol nasce a luz; e assim como o calor vem do sol junto com os raios brilhantes, o Espírito Santo emana. Todos distinguem separadamente o círculo solar, a luz e o calor (mas estes não são três sóis), mas um sol no céu. Assim é a Santíssima Trindade: há três Pessoas nela, e Deus é um e indivisível.”

Santo Agostinho diz: “Você vê a Trindade se vê o amor”. Isto significa que o mistério da Santíssima Trindade pode ser compreendido antes com o coração, isto é, com o amor, do que com a nossa mente fraca.

Os ensinamentos de Jesus Cristo, o Filho de Deus, foram escritos por Seus discípulos em um livro sagrado chamado Evangelho. A palavra “Evangelho” significa boas ou boas notícias.

E todos os livros sagrados, combinados em um livro, são chamados de Bíblia. Esta palavra é grega e em russo significa livro.