Po miliony let nás evoluce činí obezřetnými, opatrnými a přesnými. Pud sebezáchovy zachraňoval životy a udělal z nás vítěze. Moderní civilizace nás ale uklidnila. Ztratili jsme tento pocit, který pomáhal vyhýbat se nebezpečí.

„Je lepší bát se bez míry, než věřit bez míry. Jen opatrnost zachrání před problémy. William Shakespeare

Věří se, že být lehkomyslným, šíleným a riskantním člověkem je skvělé, ale je hanebné být opatrný a obezřetný. Ale je to správně? Začali jsme ztrácet pud sebezáchovy, který nám dala příroda.

Televize a internet změnily moderní společnost. Ve filmech to hlavní hrdina vždy ujde a vyhraje. Uvolnilo nás to a otupilo pud sebezáchovy, který nás zachraňoval miliony let. Stali jsme se příliš jednoduchými a nedbalými ve svých životech. Věříme, že riziko je něco, co lze dělat denně a nic hrozného se nestane. Přestali jsme se bát, snadno riskujeme své životy a nejsme zodpovědní za svá slova.

Pud sebezáchovy a hloupost

"Pocit bezpečí dělá člověka nedbalým." Alexandr Duma

Jak riskujeme a jaké hlouposti děláme?

Jíme nezdravé jídlo, pijeme nadměrné množství alkoholu, kouříme, máme nechráněný sex, hádáme se, nechodíme k lékaři, důvěřujeme cizím lidem, porušujeme pravidla silničního provozu při řízení, účastníme se nepochopitelné opilosti, nedodržujeme pravidla bezpečnosti práce, nedělejte tajemství, půjčujeme si velké částky bez účtenky, dáváme výpověď v dobré práci, ohrožujeme svou pověst, dobře, poslouchejte rady chytrých lidí, utíkejte přes silnici před uhánějícími auty, oddávejte se zlozvykům, nevážte si stávajících vztahů, hoďte slova a sliby.

Něžné pohlaví navzdory své křehkosti a bezbrannosti působí ještě hloupěji. Dívky procházejí v noci temnými dveřmi, důvěřují neznámým chlapům, pijí nesrozumitelně co, chodí v pochybných společnostech. A pak jsou vystaveni ponižování a násilí.

Seznam hloupostí, které děláme, je nekonečný a každý má své vlastní slabiny.

Pud sebezáchovy nebo strach

„Sebezáchrana je kruh, který vás drží nad vodou a umožňuje vám se delší dobu nerozdělit s vakem na tělo. Strach je kámen, který tě táhne ke dnu.“ Dmitry Emets

Nepleťte si ale neustálý strach a sebezáchovu. Sebeochrana vám umožňuje obejít pasti a potíže s minimálními ztrátami. Strach podkopává schopnost racionálně uvažovat. Nebojte se všeho, ale buďte opatrní.

Pud sebezáchovy a úspěch

Je lepší být v bezpečí, než později litovat. Děláme spoustu chyb, považujeme je za maličkosti. Tyto „omyly mládí“ nás ale mohou zcela připravit o vyhlídky na šťastný a úspěšný život.

Pud sebezáchovy je vám dán od přírody z nějakého důvodu. Používejte předtuchy, analyzujte situaci, přemýšlejte o důsledcích, kalkulujte kroky dopředu, nevěřte všem v řadě, neriskujte bezdůvodně a neztrácejte hlavu.

Lidé s dobře vyvinutým pudem sebezáchovy mají mnohem větší šanci na úspěch než jejich hloupí kolegové.

Úvod.

Pud sebezáchovy

Pochopme sami, proč máme sklon prožívat, trpět, bát se a být depresivní bez vnějších důvodů. Průměrný člověk se čas od času zaraduje, ale stav vnitřního napětí je pro něj spíše pravidlem než výjimkou. proč tomu tak je?

Požehnání války

Vraťme se k notoricky známé statistice, podívejme se, jaká období lidského života tvoří maximální a minimální počet neuróz, tzn. duševní poruchy, které nejsou nevyhnutelné, nejsou geneticky podmíněné, ale vznikají (pokud se budete řídit jejich definicí) psychickým stresem. Takže rychlá otázka: co myslíte, kdy by mělo být více neuróz - za války a jiných vážných společenských otřesů, nebo v době míru? Pokud to někdo řekne za války, bude se mýlit, a to velmi výrazně, ale pokud to někdo řekne v době míru, je nepravděpodobné, že bude schopen vysvětlit svou velmi, pravda, extravagantní odpověď.

No, vyjasněme si situaci. Paradoxně totiž během války (neuvažujeme zde „místní vojenský konflikt“, ale plnohodnotnou válku – „světovou“ či „vlasteneckou“), kdy má kdokoli přemíru skutečného stresu, dochází k řadě neuróz. je tak malý, že by toto křehké číslo mohlo být snadno zaměněno za statistickou chybu. Na druhou stranu, podle nezaujatých statistik připadá vrchol neurózy na desátý nebo dvanáctý rok po úspěšném dokončení vojenských bitev, kdy už jsou všechny útrapy a útrapy za námi! úžasné? Docela! Uvedené období stačí na to, aby se zahojily rány způsobené válkou, obnovil život - objeví se střecha nad hlavou, vytvoří se nové sociální vazby atd. A co se stane? Právě v tu chvíli, kdy se zdá, že jen žije a žije a dělá dobro, bůhví, co začíná – vrchol neuróz.

Poddůstojník vám lhal, že jsem ji šlehal; ona lže, proboha, ona lže! Vyřezala se!

N. V. Gogol

Pud sebezáchovy, ahoj!

Jaký je zásadní rozdíl mezi těmito dvěma uvažovanými situacemi? Během války je člověk v akutním stresu, jeho život je neustále v ohrožení, a proto je zaneprázdněn jen proto, aby přežil. V době míru se situace dramaticky mění: akutní stres - během dne s ohněm a že život, snad kromě nehod, není v ohrožení.

Nyní se vraťme k našemu rodokmenu, který díky bystré mysli Charlese Darwina a výdobytkům moderní genetiky sahá ani ne k opicím, ale k těm nejprimitivnějším jednobuněčným – amébám a dalším nálevníkům. Vlastností všech živých věcí je touha po přežití, a čím vyšší je postavení živé bytosti v evoluční hierarchii, tím zřetelněji se tato touha projevuje, dostává hrdé jméno „pud sebezáchovy“.

Samotná skutečnost původu člověka ze zvířecí říše určuje, že člověk se nikdy zcela nezbaví vlastností, které jsou zvířeti vlastní, a proto lze hovořit pouze o tom, zda jsou tyto vlastnosti přítomny ve větší či menší míře. - Friedrich Engels

Během války se náš pud sebezáchovy z pochopitelných důvodů naplno aktivuje: kulky nad hlavou, bochník chleba na dva týdny – „skutečné“ situace. V době míru nemá doslova co na práci, ukáže se jako nezaměstnaný! Tady čekají potíže... Náš úžasný krajan, geniální vědec Ivan Michajlovič Sečenov, ve své slavné knize "Reflexy mozku" poznamenává: "Zvíře žije ve stavu neustálého nepřátelství." Zvířata proto neprožívají neurózy (s výjimkou těch, které pro ně zařídil žák Ivana Michajloviče Ivan Petrovič Pavlov), protože pud sebezáchovy je v nich neustále zaměstnán a nevyhazuje čísla, jako např. lidé.

Ale my, nešťastníci, jsme se „bojovým akcím“ ubránili a co dělat s naším militantním pudem sebezáchovy, to jsme nevymysleli, nenašli jsme pro tohohle šviháka případ. Nemůže nečinně sedět a při absenci stresu si ho sám vytváří, z čehož vlastně vznikají neurózy.

Dědeček ruské fyziologie

Ivan Michajlovič Sečenov je muž, kterému se říká „první vědec, který způsobil revoluci ve vědě o mozku a psychice“, což je stoprocentně pravda. Byl to I. M. Sechenov, kdo objevil a formuloval teorii „inhibičních procesů“ (téměř půl století před Z. Freudem!), které umožňují člověku přemýšlet, rozhodovat se, proměnit se z bytosti vnímající vlivy v bytost jednající.

Konečně to byl I. M. Sechenov, kdo napsal v roce 1863 první skutečně vědeckou knihu o lidské psychologii, kde vysvětlil lidské chování nikoli efemérními konstrukcemi, ale působením mechanismů duševního aparátu. Rezonance tohoto díla byla fantastická! Říká se, že nějaká stará žena v Jenisejsku, která se dozvěděla o objevu I. M. Sechenova, odvážila své vrstevníky slovy: "Náš vědec profesor Sechenov říká, že neexistuje žádná duše, ale existují pouze reflexy."

Neštěstí bezpečnosti

No posuďte sami, co nám vlastně hrozí? Ne naše ambice, ne nároky, ale prostě náš život s vámi, k jehož ochraně je tento pud sebezáchovy určen matkou přírodou. Nic než náhoda! Je technicky nemožné bát se náhodnosti, protože není možné se před ní chránit; Proto je náhoda, že se vždy objeví nečekaně. Tím pádem tomu není možné zabránit, jinak už nejde o nehodu, ale o pravidelnost. Není tu ale taková pravidelnost, aby nás něco konkrétně ohrožovalo – nemáme přirozené nepřátele, před všemi neštěstím přírody jsme chráněni vědeckými a společenskými výdobytky.

Udělejme myšlenkový experiment. Představte si, že kategoricky odmítáte žít, jdete na nejbližší křižovatku a lehnete si přes silnici. Co se stane příště? Pro začátek vás budou auta opatrně objíždět, pak se jakoby zpod země objeví policejní četa – zakřičí, nadělají hluk a definují vás jako „opici“. Dále, pokud vás to neosvítilo a stále odmítáte žít, požádají vás, abyste se nezbláznili, nejprve v dobrém, pak ve zlém, a pak budete posláni do psychiatrické léčebny. Tam vám šťouchnou do pátého bodu chlorpromazinem a hadičkou s kovovou spojkou vám do pusy nalijí sotva jedlý, ale mimochodem docela výživný guláš (abyste tuhle hadičku hodinu nekousali ).

Pokud vás ani po těchto snahách lidí v bílých pláštích neopustí vaše výdrž a budete nadále projevovat zoufalou neochotu žít, pak budete po nějakých šesti měsících bezpečně přeřazeni na PNI (psycho-neurologický internát), kde až do posledního dne svého života stejné nejvíce procedur - chlorpromazin a guláš. Navíc vám mohu zaručit, že v tomto statusu – host PNI – díky úsilí lékařů a dalšího personálu nebudete žít o nic méně, ale mnohem více, než kdybyste zůstali „svobodní“ v tomto šíleném a hektickém světě.

Když dám na zamřížované dveře svého obydlí tři visací zámky, dám do pokoje střelné zbraně, psy a policistu a zároveň mě vesele ujistím, že se ničeho nebojím, tak je to správné i špatné zároveň. Můj strach je v visacích zámcích.

Alfred Adler

Kupodivu chtěli zemřít, ale na vás! Ano, sociální instituce jsou navrženy tak, abychom byli chráněni před všemi možnými problémy a neštěstí: medicína přinejmenším chrání naše zdraví, stát se sociálním zabezpečením, legislativu, soudy, policii atd. kouzla zachovají zbytek. Existuje také prozíravá věda a vzdělání, které učí předvídavosti. To znamená, že náš pud sebezáchovy s vámi se ukazuje jako zcela, absolutně zbytečný! Statečný, bojovný chlap byl poslán do důchodu! Vojenský personál v době míru... Katastrofa! Zachraňte, kdo může!

3a, který bojoval…

Pojďme na chvíli odbočit. Zamysleme se nad intenzitou lidského pudu sebezáchovy. Je zřejmé, že je mnohem větší než červ, ale je mnohem větší než například pakoň nebo jeho věčný nepřítel - velký predátor z čeledi koček? Abychom pochopili plnou sílu lidského pudu sebezáchovy, je nutné jasně pochopit, koho má tento pud chránit.

Člověk je nahé, slabé, pomalé stvoření, které bezpečně porodí jen s hodnou pomocí, nemá ani rohy, ani drápy, ani noční vidění, jehož zuby plní pouze estetickou funkci, a ambice se tím vším přelévají přes okraj. Zde je taková "hodná" postava chráněna naším pudem sebezáchovy.

Instinkt není „základ“, ne podpora chování, ale zdroj energie, která chování živí. Nepředurčuje tedy povahu chování, ale pouze jeho sílu.

A. A.Ukhtomsky

Vezmeme-li v úvahu obtíže, které musel člověk snášet v době ledové a dalších klimatických faktorů, vezmeme v úvahu, jaké přirozené nepřátele musel zredukovat až do úplného zničení, a nakonec si uvědomíme, jakých výšin člověk dosáhl v procesu jeho evoluční vývoj, pak je zcela zřejmé: náš pud sebezáchovy je výjimečná věc svého druhu! A tato věc, ať je to špatně, tento dříč, tento zápasník s titulem mistra světa, je nyní bez práce! Kam se poděla síla?!

Naše mysl se vyvinula jako adaptivní nástroj, jako jsou ploutve ryby nebo rýče krtka. Ale to se někdy stává s evolučně vyvinutými vlastnostmi: chtěli to nejlepší... Páv s elegantním ocasem je ve skutečnosti podobný příklad: jeho elegantní ocas dokonale plní roli přitahování samice, ale dělá tohoto ptáka těžkým na zvedání, takže nejlepší kořist pro své přirozené nepřátele a je těžké ji vymyslet! Totéž se stalo lidské mysli.

revoluční situace

Pud sebezáchovy člověka zůstal nezaměstnaný a díky Karlu Marxovi je známo, že v přírodě neexistuje horší jev než sociálně slabý a nezaměstnaný proletariát. Teď držíme v ruce granát: špendlík je vytažený a není kam ho hodit, jedině když spolu vybuchneme. Napětí uvnitř člověka vzniká výjimečně! A toto napětí je realizováno záchvaty úzkosti, specifickými strachy nebo chronickým psycho-emocionálním stresem (ten se projevuje úzkostí, úzkostí, poruchami spánku, sníženou chutí k jídlu atd. potížemi).

Předpokládejme, že všechny tyto obavy jsou imaginární, ale pokud se již vyšplhaly do říše snů, pak je jasné, že v reálném životě existuje nějaký jed. Pokud člověk žije dobře, pak bez ohledu na to, jak předstírá, že jeho život je špatný, jeho sny budou veselé a lehké. Pokud je život člověka špatný, pak bez ohledu na to, jak předstírá, že je spokojená nevinnost, jeho sny budou těžké a smutné.

M. E. Saltykov-Shchedrin

Jak přesně se naše úzkost projeví, nemá zásadní význam. Je důležité, že uvnitř nás je peklo, bitva je krvavá a o míru se nám ani nezdá, protože spánek buď neexistuje, nebo ve snech je lepší nevzpomínat v bdělé hlavě. Co s tím vším dělat? Kde utratit všechno to přebytečné napětí? Válka skončila, vše je v pořádku, ale jedna věc je špatná - není nepřítel! Ne, ale najdeme např. nemoci, životní útrapy atp. Začínáme se bát o své zdraví a navzdory předsevzetí lékařů zapsat nás do kosmonautského sboru každý den v myšlenkách umíráme. Můžeme se bát, že práci nezvládneme a dostaneme výpověď.

Zdá se nám, že nás nikdo nemá rád, nikdo nás nepotřebuje, že se manžel (manželka) změní, nebo odejde, nebo ještě hůř - kříž na celý život. Bojíme se, že budeme přepadeni, okradeni, znásilněni, že nám vyhoří byt, nebo že se sami dostaneme do nějaké katastrofy (automobilové či letecké), že nám spadne cihla na hlavu nebo rampouch. Můžete se také bát, že naše dítě nenastoupí na univerzitu, že ho zabijí v armádě a mimo armádu se z něj definitivně stane narkoman. Kruh se uzavírá...

Zkrátka „nepřítel“ s našimi schopnostmi a představivostí nebude fungovat. Ano, hlavička je nemocná, není co říct! Vědomí nemůže vnést řád do celého toho chaosu, ale pud sebezáchovy touží po válce, touží po krvi. V důsledku toho dochází k revoluční situaci: „nahoře nemůže, spodní nechce“.

Mírový vojenský atom

Možností, kam můžete úzkost přiložit, je nespočet – jedna je horší než druhá. Ani si neuvědomujeme problém, kterému čelíme! Kdybychom pochopili, že pud sebezáchovy, nezaneprázdněný podnikáním, se stane báječným zdrojem šílené energie, pak bychom z něj možná mohli udělat „mírumilovný atom“, využít jej ve prospěch vlastní individuální existence – konstruktivně a ekonomicky ziskové. Takové rozumné myšlenky nás však nenapadají, a proto se z potenciálně „mírového“ tento „atom“ stává „vojenským“.

Neznáš svou vlastní mysl.

Jonathan Swift

Existuje energie, vědomí najde důvod k poplachu, takže se můžete znepokojovat, trpět a přivést se do stavu blízkého naprostému šílenství. Co máme dělat s touto naší energií, touto naší nemyslitelnou dobrotou? Nemáme o tom nejmenší tušení. A energie, víte, stejně jako voda, si vždy najde cestu. Vedeni svými dřívějšími postoji – úvahami o přežití, budeme automaticky hledat nejrůznější hrozby a nebezpečí, i když ve skutečnosti žádná nejsou.

A tady je ten paradox! Zdá se, že je u nás vše v pořádku, vše je promyšleno, vše zařízeno a není důvod k panice a rozsévání zmatků, ale ukazuje se, že právě proto, že je vše promyšlené a zařízené, máme obavy! Abyste tomu všemu porozuměli, viděli, uvědomili si, vzali na vědomí a pracovali, musíte mít schopnost myslet nelogicky, ale vy i já jsme „důslední a logičtí“. No, taky za to budeš muset zaplatit.

Pochopit tento paradox nelze (pokud ovšem člověk není zatížen speciálními znalostmi), protože právě pro zbavení se úzkosti jsme toto všechno promysleli a zařídili, co jsme promysleli a zařídili. Jak je možné, že právě tohle všechno nás zničilo? Ale ukazuje se - možná a jak!

Jak moc jsme vědomi?

Představte si, že jste souhlasili s účastí na vědeckém experimentu, jehož účelem je podle jeho organizátorů trénovat paměť nějaké třetí osoby. Váš úkol je jednoduchý: stiskněte spínač tak, aby tato třetí osoba, která udělala chybu, dostala elektrický šok. Tento subjekt bude jistě bolet, ale to vše je pro účely experimentu nezbytné. V průběhu práce se síla elektrického výboje zvýší: první výboj bude 15 voltů a poslední, pokud si to experimentální osoba zaslouží, bude 450 (velmi silný výboj).

Experiment tedy začal. Sedíte u dálkového ovládání s nožovými spínači a za sklem přímo před vámi v jakémsi elektrickém křesle je jistý člověk, který si má trénovat paměť. Dostává úkoly, plní je a čas od času dělá chyby. Vy pod vedením experimentátora stisknete příslušný spínač. Při pátém elektrickém šoku (75 voltů) subjekt začne sténat a sténat bolestí, a když je zasažen 150 volty, prosí o zastavení experimentu. Když stisknete 180voltový spínač, subjekt křičí, že už nemůže snášet bolest. Pak bude ten nešťastník prosit o milost, křičet, že jeho srdce bije a on teď zemře. O něco později bude jednoduše mlátit hlavou o zeď a pak s neustálým nárůstem elektrického výboje spadne ze židle a uklidní se. I nyní vám však vedoucí experimentu řekne: „Nedává správnou odpověď, musíte stisknout další spínač!“.

Pokud vrchní velitel nařídí plukovníkovi, aby šel do rohu a postavil se tam na hlavu, udělám to právě na místě plukovníka.

Oliver North

Kdy se odmítnete dále podílet na experimentu? Psychiatři, kteří byli požádáni, aby na tuto otázku odpověděli, uvedli, že podle jejich názoru většina z těch, kteří stisknou spínač, se přestane experimentu účastnit ihned poté, co subjekt oznámil silnou bolest způsobenou elektrickými výboji, a pouze jedno procento z nich ti, kteří jsou zodpovědní za přepnutí, uvidí experiment až do konce (toto procento – kliničtí sadisté). Bohužel se mýlili, procento „klinických sadistů“ bylo mnohem vyšší.

Takový experiment byl skutečně proveden a přišel s ním Stanley Milgram. Samozřejmě jste pochopili, že testovacími subjekty v tomto experimentu byli ti, kteří mačkali spínače, a už vůbec ne ten, kdo se za sklem svíjel údajně v bolestech (ve skutečnosti byl tímto „subjektem“ návnada – umělec, který jen předstíral, že ho to bolí). Výsledky těchto experimentů šokovaly vědeckou komunitu, protože navzdory očekávání více než 62 % lidí, kteří stiskli spínače, pokračovalo v experimentu až do konce (ačkoli někteří vyžadovali popichování)! Co se děje, ptáš se?

Odpověď je celkem jednoduchá: všichni jsme si jisti, že člověku neublížíme ani pro nějaké vědecké účely, ale ocitneme-li se v situaci nátlaku ze strany autority (což je zde experimentátor), stále projevujeme extrémní bezvědomí. Podvědomý strach z autority převezme naše „úctyhodné“ vědomí. A kdyby tento experiment byl jediný! Sociální psychologové provedli stovky podobných experimentů a všude byl stejný výsledek: lidské vědomí je připraveno ustoupit pod tlakem podvědomého strachu.

Moje zvíře není přítulné a není něžné

Jsme zvyklí si myslet, že jsme racionální bytosti, ale to je velká nadsázka. Vědecké experimenty dokazují, že jsme rozumní jen navenek, ale ve skutečnosti se neřídíme zdravým uvažováním a vědomými postoji, ale svým podvědomím, kde vládnou obavy a hrubé potřeby. Naše vědomí je staré maximálně 50 nebo 70 tisíc let a naše subkortex je miliony a míra jeho vlivu na naše chování je obrovská!

Naše podvědomí bylo nuceno přejít do podzemí a vědomá mysl, která se zdá, že převzala vládu, ve skutečnosti není pod kontrolou. Naše chování vychází ze zvířecích instinktů, ale vědomí předstírá, že jsme dávno opustili „dobu kamennou“. Samozřejmě jsme odešli, ale v podstatě jsme se v ničem nezměnili. Jsme stále zvířata, jen s velmi složitým počítačem, který jsme se však také nenaučili používat. Nevíme, jak využít své vědomí pro vlastní potřeby, sloužíme mu svými nekonečnými strachy a obavami. "Opice a brýle" - tato bajka je jen o nás hříšnících!

Vědomí je úžasná věc, ale pokud funguje jako loutka, k čemu je? Bohužel v této funkci to naši bídu jen zhoršuje. Inu, všechno je jako v písni: „Zdá se, že to nejsou zahálci, kdo by mohl žít,“ ale! .. Strachy se v podvědomí objevují přirozenou cestou, protože pud sebezáchovy, který střeží náš život, pokračuje bojovat o přežití. Ale nemusíme bojovat o přežití! Jestli za něco musíme bojovat, je to za kvalitu života. Jaká však může být kvalita života, když jsme své znepokojivé podvědomí vybavili veškerou silou a silou svého vědomí, které obsahuje tisíce důvodů k úzkosti a strachu a je schopno z mouchy udělat během okamžiku slona?!

"Dvě věci jsou neomezené - vesmír a lidská hloupost, ale vesmírem si ještě nejsem úplně jistý."

Albert Einstein

Ano, v nás žije šelma, šelma divoká a nevyznačující se intelektuálními zásluhami, její jméno je podvědomí. Principy, které dodržuje, úkoly, které řeší, jsou primitivní a přitom mistrně překroucené. A naše vědomí závisí na podvědomí, které, jak chápete, ho nectí, ani mu nedává skutečný status. Naše psychika vznikla a vznikla pro realizaci jednoduchých biologických úkolů – přežití jedince, skupiny, druhu. Musíme si ale zvyknout na svět, už ne přírodní, ale společenský, jehož zákonitosti jsou podobné těm přírodním, přesně naopak.

Ke všemu tomuto nešvaru vede konflikt, který vzniká mezi účelem našeho duševního aparátu a potřebou žít „kulturně“. Náš psychologický aparát, předurčený k banálnímu fyzickému přežití, řeší otázky „humanitární politiky“ a „společenské odpovědnosti“! Náklady vzniklé takovou záměnou musíme samozřejmě hradit z vlastní kapsy. Zde platíme svým duchovním blahobytem. Mezitím toto divoké zvíře - podvědomí - zděděné od našich vzdálených předků, sedí, zastrašeno, někde hluboko v nás a vytváří psycho-emocionální stres. Je to on, kdo navíc jako ultimátum řídí naše vědomí a vyvolává reakce, které nelze nazvat jinak než šílenými.

V důsledku toho nám nezbývá nic jiného, ​​než trpět neurózou, nebo alespoň stavem celkového neurotismu. Nejsme schopni využít své vlastní obrovské síly ve svůj vlastní prospěch, používáme je ke své škodě. „Vzali bychom a zrušili pondělí“, ale „marně mizíme“, protože na našem „ostrovu“ není žádný kalendář. Existuje však kalendář! Díky bohu, věda nám již nyní dokáže poskytnout vše, co potřebujeme k nápravě současného stavu. Ale kdo o tom ví?! Takový je problém a pro ty, kteří to chtějí vědět, se nabízí celý následující příběh.

Moudrý člověk zná své slabosti příliš dobře na to, aby připustil, že je neomylný; a ten, kdo ví hodně, si uvědomuje, jak málo víme.

Thomas Jefferson

Příroda požaduje zaplacení dluhů

Nyní pojďme mluvit o „vyšší spravedlnosti“. V tomto životě musíte za všechno platit. Kolik krokodýlů se podle vás dožije dospělosti ze sta malých, sotva narozených krokodýlů? Ne víc než tři. A kolik lidských mláďat ze sta přežije do pohlavně zralého stavu? Minimálně 93! Cítit rozdíl? Myslím, že docela. A zdá se, že silná a mocná zvířata přežijí mnohem s větší pravděpodobností než my...

Lidský mozek je uspořádán, mírně řečeno, bolestivě. Daří se nám žít v nekonečném nesouladu se sebou samými, trpět nejrůznějšími negativními zkušenostmi, prožívat nejrůznější srdeční a duševní muka. Trápíme se nad maličkostmi, neustále nám uniká to hlavní; jsme ve stavu neustálého, chronického vnitřního napětí na jedné straně a totální, nenapravitelné nespokojenosti na straně druhé. To vše je tak zřejmé, že je to dokonce směšné říkat, a bylo by naprosto legrační pokoušet se s tímto tvrzením nesouhlasit.

Ale podíváme-li se na úpadek naší vlastní kultury, který je dnes z pohledu etologa a lékaře mnohem citelnější, pak i při nízké úrovni našeho současného poznání může vzniknout řada poruch, které jsou jednoznačně patologické. v přírodě si lze všimnout.

Konrád Lorenz

Bohužel je to všechno přirozené. Nejrozmanitějšími prostředky jsme si dokázali zajistit život, ale působením těchto prostředků jsme svůj život proměnili v neustálá a nesmyslná muka. Za život jsme zaplatili kvalitou života. Přes veškerou logiku zde panujících zákonů si však já ze své strany nemyslím, že je nutné platit dluhy matce přírodě přesně tímto způsobem a přesně v této výši. Zdá se mi, že je lepší zapracovat na svém duševním aparátu a uvést ho do stavu, ve kterém by nás tato nesmyslná duševní muka navždy opustila. Naše práce bude jistá a dostatečná mzda. Ale žít proto, abychom byli mučeni, je přehnaná platba a nikdo to nepotřebuje. Abychom se všichni naučili, jak nejlépe provádět potřebné platby, jím také své knihy.

Úvod. Pud sebezáchovy Uvědomme si sami, proč máme sklon prožívat, trpět, bát se a propadat depresi bez vnějších důvodů. Průměrný člověk se čas od času zaraduje, ale stav vnitřního napětí je pro něj spíše

INSTINKT SEBEZáchovy Náš třídicí jeřáb páté generace je fyzické zařízení. Má pohyblivé části, které se mohou opotřebovat. Umíme ho vyrobit z kvalitnějších dílů, pokud je to samozřejmě ekonomicky opodstatněné z hlediska nákladů.