Saša Černijs, Aleksandrs Mihailovičs Glikbergs (1880-1932) - krievu dzejnieks un prozaiķis, viņa daiļrade pieder sudraba laikmetam, īpaši slavens ar saviem liriski satīriskajiem feļetoniem poētiskā formā.

Agra bērnība

Saša dzimis Odesas pilsētā 1880. gada 1. oktobrī. Viņa vecāki bija ebreju izcelsmes, tēvs strādāja par farmaceitu un aģentu ķīmiskajā laboratorijā. Vēlāk ģimene pārcēlās uz Belaya Tserkova pilsētu, kur topošais dzejnieks pavadīja savu bērnību.

Ģimenē bija pieci bērni, diviem no viņiem vecāki devuši tādu pašu vārdu - Saša. Un tā notika starp Glikbergiem, ka gaišo bērnu (blondīne) sauca Saša Belija, bet tumšo (bruneti) Sašu Černiju. Tādējādi no bērnu ģimenes segvārda parādījās dzejnieka nākotnes pseidonīms.

Saša Černija manāmi atšķīrās no savām māsām un brāļiem. Viņam bija vardarbīga iztēle, viņš nemitīgi kaut ko taisīja, izdomāja, veica eksperimentus. Viņš sajauca sēru, zobu pulveri un vazelīnu, lai iegūtu ūdensizturīgu šaujampulveri, pēc tam mēģināja izgatavot tinti no zīdkoka sulas. Kopumā Glikbergas dzīvoklis dažkārt atgādināja ķīmisko rūpnīcu. Par šādiem eksperimentiem Sašai bieži bija jāsaņemas no sava tēva, kurš izcēlās ar stingrību un asu raksturu.

Glikbergi bija turīgi, bet nekulturāli. Nevar teikt, ka Sašai bija laimīga bērnība, zēns uzauga noslēgts un nesabiedrisks.

Izglītība

Tajos laikos bērnam no ebreju ģimenes bija gandrīz neiespējami iegūt pienācīgu izglītību. Tāpēc sākumā Saša mācījās mājās.

Lai zēns iekļūtu Bila Cerkvas ģimnāzijā, vecākiem viņš bija jākristī Krievijas pareizticīgo baznīcā. Bērns sāka mācīties ģimnāzijā jau 10 gadu vecumā, mācības viņam nebija viegli, puisis vairākas reizes tika izraidīts par sliktiem mācību sasniegumiem. Pastāvīgajiem mājas sodiem tika pievienotas jaunas bailes no vidusskolas jūga.

15 gadu vecumā viņš neizturēja un aizbēga no mājām, pametot skolu. Starp citu, agrāk Glikbergu ģimenes vecākais bērns nolēma spert tādu pašu soli, un Saša Černija sekoja viņa piemēram.

Sākumā zēnu uzņēma viņa paša tante no tēva puses. Viņa atveda Sašu uz Sanktpēterburgu, kur viņš iestājās ģimnāzijā, lai turpinātu mācības. Bet drīz jauneklis tika izraidīts no turienes, nenokārtojot eksāmenu algebrā.

Sašas situācija bija katastrofāla: naudas dzīvei vispār nebija, viņš rakstīja tēvam un mātei, lūdzot palīdzību, taču vecāki uz aizbēgušā dēla vēstulēm neatbildēja. Puisis kļuva par ubagu un sāka ubagot.

1898. gadā jauns žurnālists Aleksandrs Jablonskis sāka strādāt vienā no lielākajiem Sanktpēterburgas laikrakstiem "Tēvijas dēls". Viņš uzzināja par nelaimīgo jaunekli, kuru pameta viņa ģimene, un uzrakstīja ziņojumu par pusaudža skumjo likteni.

Žitomirs un krusttēvs K. Roče

Rakstu izlasīja viens ļoti turīgs Žitomiras kungs Konstantīns Roče, kurš daudz laika un naudas veltīja labdarībai. Viņš paņēma jaunekli pie sevis, sniedzot viņam pajumti un izglītību. Žitomirs kļuva par patiesi Sašas otrajām mājām, un viņš vienmēr uzskatīja Konstantīnu Konstantinoviču Roče par savu krusttēvu.

Rošam ļoti patika dzeja, viņš Sašā ieaudzināja mīlestību pret dzeju un drīz vien atklāja, ka pašam puisim ir laba poētiskā dāvana.

Konstantīns Konstantinovičs palīdzēja Sašai iegūt darbu kā nepilngadīgai inkasācijas dienesta amatpersonai. Vienlaikus ar darbu jauneklis sāka rakstīt dzeju.

1900. gadā iesaukts militārajā dienestā. Žitomirā atradās kājnieku pulks, kurā Saša 2 gadus dienēja kā brīvprātīgais.

Pēc dienesta viņš devās uz mazo pilsētiņu Novoselitsy, kur ieguva darbu par muitnieku uz Austrijas-Ungārijas robežas.

Bet drīz viņš atgriezās Žitomirā, kur sāka sadarboties ar laikrakstu Volynsky Vestnik. 1904. gadā tika publicēts viņa pirmais poētiskais darbs "Rezonatora dienasgrāmata", topošais dzejnieks parakstīja "Pats pats". Vietējā Žitomiras inteliģence sāka interesēties par darbu, un drīz Saša saņēma segvārdu "dzejnieks".

Pēterburga

Diemžēl laikraksts "Volynsky Vestnik", kurā Saša sāka regulāri publicēt savus dzejoļus, tika slēgts. Bet jaunekli jau ļoti aizrāva literārā darbība, un viņš nolēma pārcelties uz Sanktpēterburgu. Šeit viņš vispirms dzīvoja pie Ročes radiem, viņi arī palīdzēja viņam iegūt darbu dzelzceļa nodokļu dienestā.

Viņš kalpoja kā neliela amatpersona, un viņa tiešā priekšnieka bija sieviete - Marija Ivanovna Vasiļjeva. Saša un Maša ļoti atšķīrās viens no otra - gan amatā, gan izglītībā, turklāt sieviete bija daudz vecāka par viņu. Neskatoties uz šīm atšķirībām, viņi kļuva tuvi un apprecējās 1905. gadā. Tas jaunajam dzejniekam deva iespēju pamest darbu dzelzceļa birojā un pilnībā nodoties literatūrai.

Viņš sāka sadarboties ar satīrisko žurnālu "Skatītājs". 23. numurā tika nodrukāts dzejolis "Blēņas", un pirmo reizi darbs tika parakstīts - Sasha Cherny. Bija 1905. gada novembris. Dzejolis bija veiksmīgs, un Saša nekavējoties tika uzaicināta uz daudzām satīriskām publikācijām.

Vairāki žurnāli un laikraksti sāka to drukāt:

• "Žurnāls";
• "Leshy";
• "Almanahs";
• "Maskas".

Sašas Černija popularitāte lasītāju vidū pieauga. Taču šo faktu aizēnoja tas, ka pēc viņa satīriskajiem dzejoļiem žurnāls "Skatītājs" tika slēgts, un dzejas krājumu "Dažādi motīvi" kopumā aizliedza cenzūra politiskās satīras dēļ.

Tas viss noveda pie tā, ka 1906. gadā Saša Černijs aizbrauca uz Vāciju, kur bija pasniedzējs Heidelbergas universitātē.

Radošuma ziedu laiki

1908. gadā Saša atgriezās Sanktpēterburgā, kur tikko tika atvērts jaunais žurnāls Satyricon un viņš kopā ar citiem slaveniem dzejniekiem kļuva par tā pastāvīgo līdzstrādnieku. Turklāt no 1908. līdz 1911. gadam viņš ieņēma neapšaubāma Satyricon poētiskā līdera amatu, pateicoties žurnālam Sašai bija visas Krievijas slava. Kornijs Čukovskis par viņu teica:

Viņa dzejoļi tolaik tiešām bija uz katra lūpām. Lasītāji tos mīlēja ar dzirkstošo humoru, īpašo žulti un rūgtumu, kodīgo satīru, nevainību un vienlaikus nekaunību, asprātīgām piezīmēm un naivu bērnišķīgumu. Laikraksti un žurnāli vienkārši cīnījās par tiesībām publicēt Sašas dzeju, viņš, tāpat kā iepriekš, sadarbojās ar daudzām izdevniecībām:

• "Krievu baumas" un "Mūsdienu pasaule";
• "Kijevas doma" un "Krievijas saule";
• "Mūsdienu" un "Argus";
• "Odesas ziņas".

Viens pēc otra tika izdoti viņa dzejas krājumi: “Nepiespiests veltījums”, “Visiem garā nabagiem”, “Satīras”.

Taču 1911. gadā Saša Černijs bez jebkāda iemesla vai paskaidrojuma pameta Satyricon. Iespējams, dvēseles iekšējais stāvoklis ietekmēja, jaunajam dzejniekam šķita, ka viņš ir sevi izsmēlis šajā virzienā. Tajā pašā gadā viņš debitēja bērnu literatūrā:

• dzejolis "Ugunskurs";
• pēc viņa 1912. gadā iznāca viņa pirmais prozas darbs - stāsts bērniem "Sarkanais akmens";
• 1914. gadā slavenais "Dzīvais ABC" pantā;
• 1915. gadā bērnu dzejoļu krājums "Knock knock".

Laika gaitā Sašas Černija darbā galveno vietu ieņēma darbi bērniem.

Revolūcija un karš

1914. gadā, kad tika pieteikts karš ar Vāciju, Saša tika izsaukta uz fronti. Kara šausmas dzejniekam izrādījās grūts pārbaudījums, viņš iekrita briesmīgā depresijā, tika ievietots slimnīcā. Un tad viņš turpināja dienestu medicīnas vienībās: bija Gatčinas slimnīcas virsuzraugs, pēc tam devās uz fronti ar Varšavas salikto lauka slimnīcu Nr.2 un palīdzēja superintendentam Pleskavas lauka rezerves slimnīcā.

1918. gada augusta beigās, kad Sarkanā armija ienāca Pleskavas pilsētā, Saša kopā ar citiem bēgļiem to pameta. Viņš nepieņēma revolūciju. Dzejnieks mēģināja samierināties ar jauno valdību, taču nekas nenotika, neskatoties uz to, ka boļševiki viņam piedāvāja vadīt laikrakstu Viļņā. Černijs pameta Krieviju 1920. gadā.

Emigrācija

Pirmkārt, viņš ar sievu pārcēlās uz Baltijas valstīm, uz Kovno pilsētu. Tad viņi pārcēlās uz Berlīni. Šeit viņš turpināja nodarboties ar literāro darbību. Dzejnieks sadarbojās ar izdevniecībām "Flash", "Rul", "Krievijas griba", "Šodien". Žurnālā "Frontiers" Sašai bija iespēja strādāt par redaktoru.

1923. gadā tika izdota grāmata ar viņa dzejoļiem "Slāpes", kas izdota par saviem līdzekļiem. Visi darbi bija piesātināti ar ilgām pēc dzimtenes, to rindās varēja saskatīt dzejnieka bēdīgo situāciju "zem svešas saules".

1924. gadā Černijs pārcēlās uz Franciju. Šeit viņš pielika visas pūles, lai popularizētu krievu literatūru ārzemēs. Nekavējoties sadarbojās ar vairākiem Parīzes žurnāliem un laikrakstiem:

• "Pēdējās ziņas";
• "Zvani";
• "Satyricon";
• "Ilustrētā Krievija";
• "Atdzīvināšana".

Bijis literāro vakaru organizators, apceļojis visu Franciju un Beļģiju ar savu dzejoļu lasījumu krievvalodīgajiem klausītājiem, katru gadu piedalījies "krievu kultūras dienās". Saša Černijs izdeva bērnu almanahu "Krievu zeme", kurā stāstīts par krievu tautu, viņu vēsturi un darbu.

Emigrācijas gados Černijs īpaši smagi strādāja pie prozas. Viņš radīja daudz brīnišķīgu darbu bērniem:

Nāve

1929. gadā Francijas dienvidu daļā, mazajā La Favjēras pilsētiņā, Saša iegādājās zemes gabalu un uzcēla māju. Šī vieta ir kļuvusi par patiesi kultūras krievu centru ārzemēs. Šeit pulcējās daudzi mūziķi, mākslinieki, krievu rakstnieki, kuri bieži ieradās un ilgi uzturējās Černijā.

1932. gada 5. jūlijā pie Sašas mājas izcēlās ugunsgrēks, aizdegās kaimiņu saimniecība. Viņš, ne mirkli nedomājot par sekām uz veselību, skrēja palīgā kaimiņiem, piedalījās ugunsgrēka dzēšanā. Atbraucis mājās, viņš apgūlās, bet no gultas vairs neizcēlās, mira no sirdstriekas.

Viņš tika apbedīts Lavandou franču kapsētā. Saša Černija tuvākā un mīļākā persona, viņa sieva Marija Ivanovna, nomira 1961. gadā. Kopš tā laika nebija neviena, kas pieskatītu un apmaksātu viņu kapus, pārim nebija bērnu. Tāpēc īstā precīzā dzejnieka apbedīšanas vieta tika zaudēta. 1978. gadā pie Lavandu kapsētas tika uzstādīta piemiņas plāksne, kas vēsta, ka šajā kapsētā ir apglabāts dzejnieks Saša Černijs.

Palika tikai atmiņa un viņa nemirstīgā dzeja. Dziesmas tika rakstītas uz Sašas Černija pantiem, un tās izpildīja tādi populāri krievu dziedātāji kā grupa Spleen, Žanna Aguzarova, Arkādijs Severnijs, Maksims Pokrovskis, Aleksandrs Novikovs.

Dzejnieks un prozas rakstnieks Saša Černijs dzimis ar Aleksandra Mihailoviča Glikberga vārdu diezgan lielā ģimenē ar pieciem bērniem. Pārsteidzoši, diviem zēniem bija vienāds vārds - Saša, bet vienam bija blondi mati un tāpēc viņu sauca par "balto", bet otrs bija tumšs - viņu sauca par "melno". Tā ir pseidonīma izcelsme. Autors dzimis Odesā, 1880. gada 13. oktobrī. Drīz vecāki zēnu nosūtīja uz ģimnāziju, bet liktenis sanāca tā, ka Aleksandrs pameta māju un, palikdams pavisam nabags, sāka ubagot uz ielas. Laikraksts rakstīja par vientuļu un nabadzīgu zēnu. Šis stāsts aizkustināja vienu kungu ierēdni K.K. Roče, ka viņš nolēma jauno Sašu aizvest pie sevis. Ročers bija diezgan cēls cilvēks un mīlēja dzeju, kas, protams, veicināja topošā rakstnieka raksturu.

21 gadu vecumā Aleksandrs devās kalpot par ierindnieku, pēc trim gadiem viņš sāka strādāt muitā. 1904. gada vasarā viņi publicēja "Rezonatora dienasgrāmatu" vienā no Žitomiras pilsētas laikrakstiem ar pseidonīmu "Pats".

Gadu vēlāk Glikbergs sāka dzīvot Sanktpēterburgā, kur sākās virkne darbu publikāciju dažādos žurnālos: Leshy, Spectator, Almanac un dažos citos. Dzejoļi lasītāju vidū guva daudzas pozitīvas atbildes.

Pirmo reizi Aleksandrs Mihailovičs parakstījās kā "Sasha Cherny" 1905. gadā savā satīrā "Nonsense". Šī dzejoļa iespiešana kalpoja tam, lai žurnāls turpmāk pārtrauktu savu darbību. Autora kolekcija tika aizliegta cenzūras dēļ.
No 26 līdz 28 gadu vecumam dzejnieks uzturējās Vācijā, studēja Vācijas universitātē, un pēc tam atkal ieradās Sanktpēterburgā un sāka sadarboties ar izdevumu Satyricon. Autors izdevis vairākus dzejoļu krājumus, viņa darbi publicēti pazīstamos žurnālos un laikrakstos, piemēram, Sovremennik, Krievijas saule, Kijevas doma un dažos citos.

Aleksandrs Glikbergs Pirmā pasaules kara laikā bija frontē kā ierindnieks lazaretē.

Pagājušā gadsimta 18. gadā dzejnieks un prozaiķis pameta Krieviju. Vispirms viņš apmetās uz dzīvi Lietuvā, pēc tam Berlīnē un Romā, bet 1924. gadā beidzot apmetās uz dzīvi Francijas galvaspilsētā, kur sāka izdot viņa kolekcijas. Pēc pieciem gadiem viņš nopirka nelielu teritoriju valsts dienvidos, kur ieradās krievu mākslinieki.

1932. gada augusta sākumā Aleksandrs Mihailovičs nomira sirdslēkmes dēļ. Iemesls tam bija nesen izcēlies ugunsgrēks, kurā dzejnieks palīdzējis dzēst kaimiņiem, taču, pārnākot mājās, viņš saslima un vairs nevarēja piecelties.

Biogrāfija pēc datumiem un interesanti fakti. Svarīgākā.

Citas biogrāfijas:

Tāls no Milētas tiek uzskatīts par grieķu filozofijas un attiecīgi arī Eiropas filozofijas pamatlicēju. Mileta ir pilsēta grieķu civilizācijas perifērijā, kur lielākoties dzimusi filozofija

• Nekrasovs Nikolajs Aleksejevičs

  Nikolajs Ņekrasovs dzimis 1821. gada 22. novembrī Podoļskas guberņā, Ņemirovas pilsētā. Topošais rakstnieks bija cēlas izcelsmes, bet topošā krievu dzejnieka bērnība nekādā ziņā nebija priecīga.

Centrālais ebreju resurss

Reģionāla vietne bērnu bibliotēkām

Odesa. Enciklopēdija par Odesu

Dmitrijs Bikovs. Melns un balts
Saša Černijs un Nikolajs Gumiļovs Pirmā pasaules kara laikā: “Šie divi karotāji patiešām ir kara baltie un melnie kauli, aristokrātija un tauta, taču abiem ir tā bruņinieciskā pienākuma izpratne, kas Krievijā ir ārkārtīgi reti sastopama (Institūts). bruņniecība, saskaņā ar Pasternaku no 1918. gada vēstules, Krievija nezināja). Tas ir, tā teikt, no dzimtenes neatkarīgs pienākums, diezgan īpašs: par dzimteni ir jācīnās un, ja nepieciešams, jāmirst, nevis tāpēc, ka tā ir laba, un nepavisam ne tās, bet sevis dēļ. un saviem principiem.

Memuāri par V.A. Dobrovoļskis par Sašu Černiju
Lasītājus nedrīkst maldināt raksta nosaukums, kurā tā autors ne vārda neteica par personīgām tikšanām ar dzejnieku. Tātad šo darbu diez vai var attiecināt uz memuāru literatūru. Patiesībā mūsu priekšā ir stāsts par Sašas Černija dzīvi un darbu, kurā ir daudz viņa laikabiedru izteikumu par dzejnieku.

Mairons Beļskis. Sašas Černija slēptās biogrāfijas pēdās
Autors stāsta par Anatolija Ivanova rakstu, kurš pētīja nezināmas Sašas Černija biogrāfijas lappuses. Mirons Beļskis, iedvesmojoties no aizraujoša stāsta, devās meklēt jaunu informāciju par dzejnieka ģimeni...

Aleksandrs Ratins. Gadsimtu gaitā nodots mantojums (kas saistīja Konstantīnu Roče ar Afanasiju Fetu un Sašu Černiju)
“Nejauši izlasījis rakstu vienā no tā laika lielākajiem laikrakstiem “Tēvzemes dēls” par “ģimenes pamestā nelaimīgā jaunekļa bēdīgo likteni” (un patiesībā aizbēgušam no vecākiem), Rošs pieņem “trimdā” viņa Žitomiras mājā. Un priekšlaicīgi mirušā adoptētā dēla Sergija vietā Konstantīna Ročes dzīvē ar Dieva atļauju nāk cits skolnieks - jaunā, revolucionārā laikmeta gara nesējs, kurā Roče veltīgi meklēja savu pēcteci. Tas bija Aleksandrs Glikbergs, tas pats, kurš drīzumā kļūs pazīstams literatūrā ar pseidonīmu "Saša Černijs".

Aleksejs Butorovs. Dzejnieki uz barikādēm
Par Sašas Černija revolucionārajiem dzejoļiem, kas publicēti 1905. gadā.

XX gadsimta krievu kultūra
Fragmenti no laikabiedru recenzijām par Sašas Černija grāmatu "Satīra", kas izdota 1910. gadā.

Grimases un sapņi, savijušies, cīnījās Reinā
No 1906. līdz 1907. gadam Saša Černija studēja Heidelbergas Universitātē. Šis raksts, ko pēc laikraksta Die Welt sagatavojis Oļegs Čumakovs, stāsta par dzejnieka priekšstatu par pirmskara Vāciju, toreizējo vāciešu dzīvesveidu.

Romāns Guls. Saša Černijs (nodaļa no grāmatas "Es aizvedu Krieviju")
Atmiņas par iepazīšanos ar dzejnieku emigrācijas gados.

Andrejs Sediks. Jubileja bez runām
Piezīme no 1930. gada emigrantu laikraksta Sašas Černija literārās darbības 25. gadadienai.

Par Sašas Černija darbu

A.I. Kuprins. Par Sašu Černiju un viņa grāmatām
“Saša Černija vienatnē. Un tas ir viņa sākotnējās personības šarms, un tāpēc cienījamākais “publicum” vēl nav paspējis viņu slavēt un iemīlēt, un tāpēc viņam joprojām ir daži cienītāji un slavētāji, bet no otras puses, brīvība šiem cienītājiem-draugiem patiešām ir dārga, mērķtiecīgs un skaists vārds, ietērpts dīvainās, kaprīzās, burvīgās, saspiestās formās un dusmās, un bēdās, un pārdomātās skumjās, un dziļā maigumā, un savdabīgā, dažā sava veida intīma, bezjēdzīga pagānu izpratne par dabas brīnumiem: bērniem, dzīvniekiem, ziediem.
(pdf formātā)

Venedikts Erofejevs. Saša Černijs un citi
Venedikts Erofejevs īsā esejā sev ierastajā manierē formulē savu uztveri par Sašu Černiju: “Šeit ir draudzīga attieksme, nevis attālināta godbijība un pielūgsme. Tā vietā, lai iemīlētos - krūtis. Un "skatu tuvums un pilnīga sakritība", kā saka komunikē.

Anatolijs Ivanovs. Apvainota mīlestība
"Kas zina, iespējams, iegremdēšanās Sašas Černija laikmetā, kurā "cilvēki vaimanā, nīkuļo, tracina", palīdzēs mums kaut ko saprast sevī, mūsu nemierīgajā laikā, atbildīgi pieiet mūsu morālajai pozīcijai.

Jurijs Levings. Vladimirs Nabokovs un Saša Černijs
Pazīstamais literatūrkritiķis, izmantojot konkrētus piemērus, parāda, cik spēcīga bija Sašas Černija literārā darbība Vladimira Nabokova darbā.
“Nabokova pieredze vecākā drauga radošo atradumu izmantošanā atsevišķos gadījumos aprobežojās ar tematisko risinājumu izsekošanu, citos mazas komiskas situācijas viņam kalpoja kā kodols nākotnes sižeta veidošanā. Šie aizņēmumi tika veikti ar vieglumu un pat, acīmredzot, ar prieku.

V.A. Karpovs. Sašas Černija proza ​​bērnu lasīšanā
Autore analizē Sašas Černija bērnu prozu, īpaši atsaucoties uz iemesliem, kāpēc rakstnieka vēlākie darbi, kas sakrita ar viņa emigrāciju, galvenokārt ir veltīti bērniem.
(pdf formātā)

N.K. Jaroševska. Sašas Černijas kolekcijas "Bērnu sala" mākslinieciskās pasaules robežas
“Darbi Sašas Černija bērniem, kurus viņš iekļāvis krājumā “Bērnu sala”, tika publicēti 1921. Grāmata piepilda viņa vēlmi norobežoties no visām politiskajām programmām un tendencēm un dzīvot kā Robinsons uz klusas tuksneša salas.

Verbitskaja Viktorija. Sašas Černija "Soldier's Tales" "tīrais" spēks par "ļaunajiem gariem"
Kritiķis, tāpat kā daudzi citi pētnieki, savā darbā pauž domu, ka Černoja darba attīstībā izšķiroša loma bijusi emigrācijai, kas izraisījusi nostalģiju. Ilgas pēc dzimtenes rakstniekam liek "Karavīru pasakās" pievērsties krievu folklorai, tautas pirmsrevolūcijas dzīvei. Raksta autore savukārt īpašu uzmanību pievērš tipisku pagāniskās un kristīgās mitoloģijas tēlu izmantojumam Sašas Černija stāstos.

Linors Goraliks. Pakārt visus suņus!
Sašas Černija īso stāstu krājuma "Lapsas Mikija dienasgrāmata" ārkārtīgi dzīva analīze. Autore apspriež cikla galvenā varoņa tēlu, t.i. foksterjeru suņi. Galvenā doma ir šāda: izmantojot šo jauko mājdzīvnieku kā galveno varoni, Bleks iegūst iespēju apsvērt visparastākās lietas, nebaidoties tikt apzīmēts kā "naivs morālists". Turklāt raksta autore suņa tēlā saskata tradicionāli krievu inteliģencei piedēvētās iezīmes - pārdomas, asa taisnības izjūta, protams, neapmierinātība ar apkārtējo realitāti, dabiski, apvienojumā ar absolūtu neizdarību.

E.A. Māsīca. Atsvešinātības princips 19. gadsimta beigu - 20. gadsimta sākuma krievu prozā: A. P. Čehova "Kaštanka" un Sašas Černija "Lapsas Mikija dienasgrāmata"
Autore atsaucas uz V. Šklovska ieviesto terminu "atsvešināšanās", lai apzīmētu jēdzienu un parādību izvešanu no automātiskās uztveres sfēras izzināmā sfērā. Savukārt Šklovskis paļaujas uz Brehta formulēto "atsvešinātības" teoriju, saskaņā ar kuru, lai piešķirtu nozīmību ikdienišķām parādībām un detaļām, nepieciešams tās parādīt no cita rakursa kā kaut ko pārsteidzošu un nesaprotamu. Gan Čehovs "Kaštankā", gan Černijs "Lapsas Mika dienasgrāmatās" šo uzdevumu realizē, prezentējot cilvēku pasauli caur suņa uztveres prizmu. Protams, abu rakstnieku mākslinieciskajās pieejās ir daudz atšķirību, kuru analīze arī sniegta rakstā.

Konstantīns Kedrovs. Smieklu bruņinieks
“Ļermontovs rūgti iesaucās, ka dzīve ir tik absurds, stulbs joks. Saša Černijs uzņēma šo joku un, cik vien varēja, jokoja unisonā ar šo dzīvi. Viņš jokoja un pat ne unisonā rezonansē. Rezonanse un kļuva par slavas virsotni "

DOMINO. Saša Černijs: Viņš smējās, kad tas nemaz nebija smieklīgi, un, kad tas bija smieklīgi, viņš vispār nesmējās...
“Saša Černijs dzīvo savās satīrās, savos bērnu dzejoļos, savos karavīru stāstos. Viņš dzīvo, kamēr viņi viņu lasa, un viņi vienmēr viņu lasīs, jo viņa dzeja ir smiekli, tas ir tīrs humors bez jebkāda pieskāriena.

Dzeja

Dzejoļi 1905–1906 no grāmatas "Dažādi motīvi"

"Satīras" (1910)
Šajā krājumā iekļauti dzejoļi no cikliem "Visiem garā nabagiem", "Dzīve", "Literārā darbnīca", "Nepiespiests veltījums", "Vēstījumi", "Province", "Liriskās satīras".
"Satīras un dziesmu teksti" (1911)
Kolekcijā iekļauti cikli "Nezāles", "Rūgtais medus", "Pie vāciešiem", "Apinis" ("Citas stīgas").
Grāmatās nav iekļauti dzejoļi 1908–1914

"Slāpes" (1923)
Dzejoļu cikli "Karš", "Lietuvā", "Svešā saule", "Krievu Pompejas".
"Bērnu sala" (1925)
Tika iekļauti cikli "Ugunskurs", "Dzīvnieki", "Dziesmas".

Biogrāfija

Aleksandrs Mihailovičs Glikbergs, kurš vēlāk kļuva pazīstams kā Saša Černija, dzimis 1880. gada 1. oktobrī ebreju farmaceita Odesas ģimenē, kur bez viņa bija vēl četri bērni.

Grūtību dēļ iekļūt ģimnāzijā Saša tika kristīts pareizticībā, lai uz viņu vairs neattiektos ebreju procentu likmes ierobežojumi. Deviņu gadu vecumā viņš kļuva par ģimnāzijas audzēkni, taču Aleksandram nepatika mācību iestādes noteikumi. Piecpadsmit gadu vecumā viņš aizbēga no mājām, atrodot pajumti pie tantes, kura iekārtoja viņam ģimnāziju Sanktpēterburgā. Drīz Saša tika izslēgta no ģimnāzijas, un viņš palika uz ielas bez iztikas. Vecāki viņam atteicās palīdzēt, topošais rakstnieks pelnīja naudu ar ubagošanu, līdz viņa stāsts kļuva zināms K.K. Roche. Zemnieku klātbūtnes priekšsēdētājs Žitomirā, kurš lielu uzmanību pievērsa labdarībai, savā paspārnē paņēma nabadzīgo Sašu Glikbergu. Viņa aizraušanās ar dzeju spēlēja izšķirošu lomu rakstnieka Sašas Černija piedzimšanā. Tātad 1888. gadā Aleksandrs Glikbergs pārcēlās uz Žitomiru, kur iestājās vietējā ģimnāzijā. Tomēr viņš nekad nav pabeidzis izglītību.

Jaunatne

Pēc divu gadu (1901-1902) brīvprātīgā dienesta Krievijas armijā viņš sāka strādāt muitas dienestā Novoselicos.

Atgriežoties Žitomirā, jaunais autors sāk sadarboties ar vietējo Volynsky Vestnik. Taču drīz vien laikraksts tika slēgts, un 1905. gadā Aleksandrs Mihailovičs aizbrauca uz Sanktpēterburgu. Tur viņš publicē dzeju žurnālos "Leshy", "Almanac", "Spectator" un daudzos citos, iztiku pelnot ar kancelejas darbu.

1905. gadā Aleksandrs Glikbergs apprecējās ar Marinu Ivanovnu Vasiļjevu. Atgriezies no medusmēneša ceļojuma uz Itāliju, viņš nolēma pamest darbu un nodarboties tikai ar literatūru.

Pēc dzejoļa "Blēņas" publicēšanas ar nosaukumu "Saša Černija" rakstnieks tika gaidīts visu tā laika satīrisko žurnālu sanāksmēs.

1906. gadā viņš aizbrauca uz Vāciju, kur iestājās Heidelbergas Universitātē.

Saša Černijs atgriezās Pēterburgā 1908. gadā. Ar žurnāla "Satyricon" pūlēm gaismu ieraudzīja viņa dzejoļu krājumi "Satīras", "Nepiespiests veltījums", "Visiem garā nabagiem".Daudzas publikācijas priecājās publicēt viņa darbus. Rakstnieks izmēģināja sevi arī bērnu darbu autora lomā, izdodot grāmatas "Live ABC", "Knock-nock" un citas.

Briedums

1914. gadā Černijs tika mobilizēts un sāka dienēt lauka lazaretē.

20. gados Saša Černijs pameta Krieviju, vispirms emigrējot uz Berlīni un pēc tam uz Parīzi. 1929. gadā Černijs kopā ar citiem imigrantiem no Krievijas iegādājās zemes gabalu Lafavjēras pilsētā. Krievu autori, mākslinieki un mūziķi viņa mājā vienmēr bijuši gaidīti viesi.

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Publicēts http://www.allbest.ru/

Ievads

1. sadaļa. Krievu rakstnieks Aleksandrs Mihailovičs Glikbergs (Saša Černijs)

1.1. Biogrāfiskā analīze

1.2. Lielā satīriķa jaunība

2. sadaļa Sašas Černija radošums

2.2 Dzīves tēli Sašas Černija darbā

Lietojumprogrammas

Ievads

saša melnais glikbergs

Gadsimta mijas mākslinieciskā kultūra ir nozīmīga lappuse Krievijas kultūras mantojumā. Ideoloģiskas pretrunas un neskaidrības bija raksturīgas ne tikai mākslas virzieniem un strāvojumiem, bet arī atsevišķu rakstnieku, mākslinieku un komponistu daiļradē. Tas bija dažādu veidu un žanru mākslinieciskās jaunrades atjaunošanas, pārdomāšanas, "vērtību vispārējas pārvērtēšanas", M. V. Ņesterova vārdiem sakot, periods. Attieksme pret revolucionāro demokrātu mantojumu kļuva neviennozīmīga pat progresīvi domājošo kultūras darbinieku vidū. 19. gadsimta beigu - 20. gadsimta sākuma krievu mākslas kultūrā, kas kļuva par plaši izplatītu dekadenci, mākslā ir norādītas tādas parādības kā pilsonisko ideālu noraidīšana un ticība saprātam, iedziļināšanās individuālistiskās pieredzes sfērā. Jēdziens "modernisms" ietvēra daudzas divdesmitā gadsimta literatūras un mākslas parādības, kas dzimušas šī gadsimta sākumā, jaunas salīdzinājumā ar iepriekšējā gadsimta reālismu.

Deviņdesmitajos gados mākslas kultūrā sāka veidoties virzieni, kas ir pretrunā ar reālismu. Modernisms no tiem bija nozīmīgākais gan pēc pastāvēšanas laika, gan pēc izplatības un ietekmes uz sabiedrisko un kultūras dzīvi. Krievu literatūras sudraba laikmets radīja daudzas mākslas tendences. Šajos literatūras ziedu laikos Saša Černijs dzīvoja un strādāja (Aleksandrs Mihailovičs Glikbergs 1880-1932). Černoja radošuma uzplaukums iekrita Oktobra revolūcijas periodā. Viņš iekrita pirmajā emigrācijas vilnī. Saša Černijs nepieņēma boļševiku apvērsumu. 1918. gada rudenī aizbrauca uz Lietuvu. Kādu laiku viņš dzīvoja Viļņā. Pēc tam Kauņā. No Kauņas 1920. gadā pārcēlās uz Berlīni. Dzejnieka radošo ceļu ietekmēja viņa grūtā dzīve. Sarežģīta bērnība, vecāku mīlestības trūkums un to smagums, agrīna bēgšana no mājām un trūkums - tas viss radikāli mainīja topošā dzejnieka, prozas rakstnieka un tulkotāja skatījumu. Padarot viņu par unikālu "vārda" meistaru.

Emigrantu dzejnieku darbi reti tiek pievērsti sabiedrības uzmanībai. Vairumā gadījumu tiek uzskatīts, ka viņi deva nenozīmīgu ieguldījumu krievu literatūras attīstībā.

Ar šī kursa darba palīdzību, izmantojot Aleksandra Mihailoviča Glikberga (Saša Černija) piemēru, mēģināšu parādīt, ka emigrācijas laika dzejnieki devuši nozīmīgu ieguldījumu literatūras attīstībā. Varbūt, izmantojot savu piemēru, es spēšu vismaz pamudināt pētniekus šīs problēmas dziļāk aplūkot.

Problēmas steidzamība. Šajā darbā mēģināts noņemt noslēpumainības plīvuru pār Sašas Černija (O.M. Glikberga) dzīvi un daiļradi. Daudzu pētījumu mērķis bija izpētīt jauno emigrantu paaudzi, aizmirstot par ieguldījumu literatūras attīstībā, tādus dzejniekus kā Sasha Cherny. Un tāpēc es uzskatu, ka šajā laika posmā ir lietderīgi padziļināti izpētīt Sašas Černija dzīvi un darbu. Pētījuma objekts ir Sašas Černija (O.M. Glikberga) radošais mantojums.

Pētījuma priekšmets ir Sašas Černija dzīve un daiļrade.

Darba mērķis ir apskatīt un pētīt Černija (O.M. Glikberga), kā krievu literatūras "sudraba laikmeta" pārstāvja radošo mantojumu.

Lai sasniegtu šo mērķi, jums jāveic šādas darbības:

1) Sekojiet Sašas Černija (Glikberg O.M.) dzīves ceļam;

2) Izpētīt un sistematizēt par šo jautājumu atrasto informāciju;

3) analizēt un izdarīt secinājumus par dzejnieka daiļradi

Šī darba novitāte slēpjas apstāklī, ka rūpīga dzejnieka dzīves ceļa izpēte palīdzēs atklāt viņa literārā mantojuma noslēpumu. Kursa darba struktūru veido ievads, 2 sadaļas, secinājumi, literatūras saraksts un pieteikumi. Praktiskā nozīme. Šo kursa darbu var izmantot kā mācību līdzekli mācīšanai, un ar tā palīdzību vadīt nodarbības un lekcijas par O. M. Glikberga dzīvi un daiļradi.

1. Aleksandrs Mihailovičs Glikbergs (Saša Černijs)

1.1. Biogrāfiskā analīze

Saša Černijs ir viens no sudraba laikmeta dzejniekiem un prozaiķiem. Lai sagatavotu savu darbu, es pārskatīju un pārlasīju daudzus informācijas avotus. Katrs avots sniedza kaut ko jaunu, zinot Bleku kā radītāju. Liela ģimene, stingri un dažreiz vienaldzīgi vecāki, grūta un ļoti vētraina bērnība, kas sajaukta ar pārtikušu un dažreiz laimīgu jaunību - tas viss atspoguļojās slavenā dzejnieka, prozas rakstnieka, tulkotāja un ļoti talantīga cilvēka darbā. Saša Černijs ir viens no sudraba laikmeta dzejniekiem un prozaiķiem.

Sākšu ar biogrāfiju. Saša Černijs (īstajā vārdā Aleksandrs Mihailovičs Glikbergs) dzimis 1880. gada 1. oktobrī Odesā farmaceita ģimenē - ģimenē, varētu teikt, pārtikušā, bet nekulturālā. Tēvs - farmaceits, Mendels Glikbergs dzimis 1852. gadā. Vectēvs ir tirgotājs, dzelzs preču tirgotājs. Māte - Marija Glikberga dzimusi 1857. gadā, tā ir viņas pirmslaulības uzvārds, jo ir ieraksts Odesas apgabala Valsts arhīva dzimšanas reģistrācijas grāmatā. Tēvs un Melnā māte bija vārdabrāļi. Mēs atmetam ģimenes saites, jo: Tora aizliedz saistīt laulības saites ar asinsradiniekiem un rabīns šo laulību nereģistrētu. Laulība reģistrēta 1877. gada 8. jūlijā, par ko var spriest pēc GAOO dokumenta par ebreju laulību reģistrāciju. Farmaceita ģimenē bija 5 bērni, no kuriem divi bija Saša. Blonds un brunete, "Balts" un "Melns". Un tā radās pseidonīms. Sašas bērnību nevar saukt par laimīgu. Māte, slima, histēriska sieviete, bērni aizkaitināti. Tēvs, kurš izcēlās ar asu raksturu, viņus sodīja, neiesaistoties tiesvedībā. Lūk, ko vēlāk teica Černija sieva: “Kad viņš bija bērns, neviens viņam neko nedeva. Un, kad rotaļlietu trūkuma dēļ viņš mājā atrada kaut ko tādu, ko varētu pielāgot spēlēšanai, viņš tika sodīts. Līdz ar to izolētība, ko atzīmē laikabiedri, un rakstnieka nesabiedriskums lielā mērā veidojās ģimenes ietekmē.

Vēl viens grūts posms Sašas Černija jaunajā dzīvē nāca no brīža, kad viņš iestājās skolā. Tajā laikā ebreju zēnam iegūt izglītību bija ne tikai grūti, bet gandrīz neiespējami. Tāpēc man vispirms bija jāiegūst mājas izglītība. Ģimnāzijā ārpus "procentu normas" viņam izdevies iestāties tikai pēc kristīšanas desmit gadu vecumā un arī tad - Baltajā baznīcā. Taču drīz vien mācības pārvērtās par sava veida valsts dienestu, jaunām bailēm un sodiem, kas tika pievienoti mājas jūgam.

No šī brīža sākas jauns Černija dzīves posms, kurā ir daudz piedzīvojumu un grūtību, prieka un nožēlas. Kad Sasha bija 15 gadus veca, viņš aizbēga no mājām. Vispirms bēgli pajumti viņa tante, tēva māsa, aizveda uz Pēterburgu, kur viņš turpināja mācības ģimnāzijā. Tomēr viņš tika izslēgts no ģimnāzijas par nesekmīgu algebras eksāmenu. Bēglis nokļuva katastrofālā situācijā, bez iztikas līdzekļiem. Viņš rakstīja savam tēvam un mātei, lūdzot palīdzību, bet viņi kategoriski atteicās no pazudušā dēla. Nav zināms, kas būtu noticis ar zēnu, ja nebūtu nejaušas apstākļu kombinācijas, kas ļoti pozitīvi ietekmēja viņa dzīvi.

Laimīgs negadījums iejaucās topošā dzejnieka liktenī divu laipnu un sirsnīgu kungu formā. Aleksandrs Jablonskis un Konstantīns Roče kļuva par Sašas glābšanas lietu. Tika atrasti līdzjūtīgi cilvēki – viņi palīdzēja, kā vien varēja. Tīri nejauši uzzinājis par ģimenes pamestā nelaimīgā jaunieša likteni, topošais žurnālists Aleksandrs Jablonovskis par savu bēdīgo likteni stāstīja Sanktpēterburgas laikraksta Son of the Fatherland, kas ir viens no tā laika lielākajiem izdevumiem, lappusēs. Raksts iekrita ievērojamā Žitomiras ierēdņa Konstantīna Konstantinoviča Roče acīs, un viņš nolēma viņu uzņemt savā mājā. Tā Saša Glikbergs 1898. gada beigās nokļuva Žitomirā, pilsētā, kas patiesi kļuva par viņa otrajām mājām. Šeit viņš pavadīja savu jaunību. Ģimnāziju Žitomirā nevarēja pabeigt konflikta ar direktoru dēļ: nelīdzēja pat tik ietekmīgas personas aizlūgums, un drīz skolēns tika izraidīts "bez tiesībām iestāties".

Konstantīns Konstantinovičs Roče vēlāk spēlēja ļoti nozīmīgu lomu Sašas dzīvē. Roče dzimis 1849. gada 29. decembrī militārā inženiera ģimenē. Un viņš saņēma labu izglītību un audzināšanu. Pirms tam. Pirms tam. Roche, lielāko daļu savu dienu dzīvoja Žitomirā. Ilgu laiku viņš bija Volīnas provinces klātbūtnes zemnieku lietu padomes loceklis, goda maģistrāts. Būdams iedzimts muižnieks, viņš pacēlās līdz īsta valsts padomnieka titulam. Pirmā pasaules kara gados, 1917. gada revolūcijas un nemitīgās varas maiņas Žitomirā pilsoņu kara laikā viņš palīdzēja cilvēkiem, kuriem tas bija vajadzīgs.

Konstantīns Konstantinovičs bija dziļi reliģiozs cilvēks, viņš mēģināja šo ticību ieaudzināt savā adoptētajā dēlā Sašā. Roče bija cēls un sliecas žēlot nabadzīgo cilvēku tuvāko. Pirmā pasaules kara laikā viņš palīdzēja tiem, kam bija liela vajadzība. Viņš ļoti mīlēja un cienīja zemniekus par viņu darbu un vienmēr centās viņiem palīdzēt. Lūk, ko viņš rakstīja par viņu darbu:

“Kas visu pacieš Kristus vārdā, kura skarbās acis neraud,

Kuru klusās lūpas nemurna,

Kuru skarbās rokas strādā,

Ar cieņu pret mums

Iegremdēties mākslā, zinātnē,

Ļaujieties sapņiem un kaislībām.

20. gados Konstantīns Konstantinovičs kļuva par vienu no Žitomiras Svētā Nikolaja brālības organizatoriem. Pēc sliktās ražas 1898. gadā Roche noorganizēja Volinas ēdnīcu Volgas reģiona izsalkušajās vietās. K. Rošam bērnu nebija, viņš adoptēja zēnu Sergeju, taču viņš drīz nomira. Tāpēc, lasot rakstu par Sašu, viņš atbildēja ar prieku.

Jāpiebilst arī, ka K. Ročeram piemita versifikācijas dāvana un viņa dzejoļi bija piepildīti ar mīlestību, maigumu un labestību pret apkārtējiem cilvēkiem. Un ļoti spēcīgu ietekmi uz viņa darbu atstāja tas, ka viņš bija ļoti Dievu mīlošs un dievbijīgs cilvēks. Šos sava darba punktus Rošs ļoti vēlējās nodot Černijam, taču Saša jau jaunībā izcēlās ar sarkastisku apkārtējās pasaules uztveri.

Rošs necentās pievienot savus dzejoļus popularitātei. Savu spēju kontrolēt atskaņas viņš izmantoja kā ieroci pret nelikumībām, nevis kā mēģinājumu kļūt slavenam. Lūk, ko viņš raksta savā darbā ar nosaukumu "Testaments":

"Es miršu, bet mana slavas dziesma, ko es dziedu savam Dievam no savas sirds -

Ar mīlestību, ar maiguma sajūtu, -

Arhīva putekļos varbūt atradīs,

Un atkal viņi dziedās Dieva templī.

Konstantīnam Rošam nekad neizdevās nodot savu emocionālo pozitīvismu jaunajam Sašam Černijam, izcilam dzejniekam un prozas rakstniekam nākotnē.

1.2. Lielā satīriķa jaunība

1900. gadā Aleksandrs tika iesaukts militārajā dienestā. Militārais dienests atstāja lielu iespaidu uz Černoja dzīvi. Pēc divu gadu brīvprātīgā dienesta astoņpadsmitajā Galisijas kājnieku pulkā (Žitomira) viņš tika pārcelts uz rezervi. Viņš sāk savu karjeru muitā Novoselici pilsētā, kas atrodas uz robežas ar Austriju un Ungāriju. Pēc atgriešanās Žitomirā viņš strādāja par nepilngadīgu ierēdni savākšanas dienestā. Šeit viņš satika savu nākamo sievu. Tajā pašā periodā Saša sāka kalpot "nežēlīgajam literatūras dievam". Viņš sadarbojas laikrakstā "Volynsky Vestnik", kas tika atvērts 1904. gada 1. jūnijā. Viņa pirmie dzejoļi tika publicēti ar pseidonīmiem "Pats", "Sapņotājs" u.c. Bet dzejnieka - Černoja īstā dzimšana notika Sanktpēterburgā, kur viņš, ambiciozu sapņu aizvests, pārcēlās 1905. gadā. un kur viņš sāka strādāt nodokļu dienestā - Varšavas dzelzceļā.

Ironiskais domāšanas veids Aleksandram bija ģenētiski raksturīgs, un tas, iespējams, bija vienīgais glābiņš no izmisuma. Taču šī sociālajai realitātei adresētā ironija izskatījās tik šokējoša, ka jau pati pirmā politiskās satīras "Blēņas" publikācija žurnālā "Skatītājs", 1905. gada 27. novembra 23. numurs, izraisīja skandālu un žurnāla slēgšanu. .

Tas bija grūts periods Černoja darbā, jo viņa dzejoļi bija ļoti pieprasīti cilvēkiem, un prese viņiem uzlika cenzūru. Tolaik ne katrs dzejnieks bez bailēm varēja pieskarties tēmām, kas skanēja Černija dzejoļos, un lasītāju vidū ļoti patika satīriskā prasme, ar kādu viņš prezentēja savus darbus.

Saša Černijs agri Sanktpēterburgā apprecējās ar savu priekšnieci Mariju Ivanovnu Vasiļjevu, kura bija daudz vecāka un praktiskāka par dzejnieku. Saša Černijs nedaudz baidījās no savas sievas - ievērojamā filozofijas profesora A. I. Vvedenska studentes un visā Krievijā pazīstamā tirgotāja Elisejeva radinieka. Viņam nebija mīlestības attiecību, viņš bija pieticīgs ģimenes cilvēks. Arodbiedrība izrādījās spēcīga, neskatoties uz vecuma, amata un izglītības atšķirībām. Savu medusmēneša ceļojumu jaunlaulātie pavadīja 1905. gada vasarā Itālijā. Pēc atgriešanās Saša Černijs nolemj pamest nīsto garīgo dienestu, lai pilnībā nodotos literārajai darbībai.

1906. gadā kopā ar sievu Sašu Černiju aizbrauca uz Vāciju, kur vairāk nekā gadu klausījās lekcijas universitātē, komunicēja ar filozofiem, kas ietekmēja gan viņa pasaules uzskatu, gan daiļradi.

Saša Černija divus semestrus studēja Heidelbergā 1906.-1907.gadā. Relatīvās labklājības gadi Vācijā sakrita ar grūto laiku Krievijai pēc 1905. gada revolūcijas. No šejienes tāda sarkastiska dzejnieka reakcija uz īstenību, ko viņš novēro. Pat gandrīz labestīgajās Melnās Heidelbergas poētiskajās skicēs "Iela Dienvidvācijas pilsētā" šur tur uzkrīt aizkaitinājuma ērkšķi pie, tā teikt, buržuāziskā vecpilsētas komforta.

"Skaisti cilvēki! Nekādas lamāšanās, nekādas grūstīšanās.

Un Frīda un Francs, un Minna, un Makss. .. " 1.pielikums

Sašas Černija pieminētais restorāns "Perkeo" joprojām pastāv.

Černija kodīgā mūza neļāva dzejniekam Heidelbergā uzturēties ilgāk par diviem semestriem. Tomēr pilsētas atmosfēru noteica konservatīvie korporatīvie studenti no pašas Vācijas, nevis revolucionāri noskaņoti emigranti studenti no Krievijas. Divdesmitā gadsimta sākumā ciemiņi no austrumiem tika izturēti ar neslēptu nicinājumu pret buržuāziskajām ērtībām, pret vācu dzīves eiropeisko kopšanu. Tolaik Krievijā neticami populārā Černija dzejoļi ir brīnišķīgs sabiedrības noskaņojuma un, galvenais, spriedzes kamertonis, kas ne tikai pieauga starpvalstu attiecībās, bet arī nostiprināja vecos stereotipus par to, kā krievi uztver vāciešus. poētiskā medija spēks.

“Slapjš no mātītes izsaucieniem,

Laiza, skatās uz Reinu:

"Ak, viļņi! Ak, migla! Ak, piekraste! Ak, pilis!

Un velciet, kā kurpnieki, Reinas vīnu.

Vīri patriotiskā sajūsmā

Ārzemnieki pūš apkārt

Un viņi skrāpē karti ar zīmuļiem

Īpaši krāšņu vietu nosaukumi ... Vilnis dzied ... Un skaļi aiz muguras

Trokšņains, briest entuziasma veidne.

Tavs Reins? Vācijas Reina? Bet vai viņš ir izgatavots no alus,

Bet vai piekrastes drosmīgā nogāze ir veidota no desām? ... "2.pielikums

Saša Černijs, protams, nekad nesniedzās kabatā ne vārda pēc un arī nepadevās savai Tēvzemei. Bet no tādas nicināšanas pret kāda cita garīguma trūkumu tas joprojām ir nedaudz burkās simts gadus vēlāk. Drīz Saša Černijs atgriezās Pēterburgā. Pēc atgriešanās Sanktpēterburgā viņš ir pastāvīgs jaunā žurnāla "Satyricon" autors kopā ar A. Averčenko, P. Potjomkinu, N. Tefi, S. Maršaku. Saša Černijs kļuva par neapšaubāmu "Satyricon" poētisko līderi 1908. - 1911. gadā, iekarojot visas Krievijas slavu. Viņa dzejoļi, īpašs žults un rūgtuma, sāls un nevainības, pārdrošības un bērnišķības sajaukums, šajos gados bija ikviena lūpā. Kā atcerējās K. I. Čukovskis, “saņēmis svaigu žurnāla numuru, lasītājs vispirms tajā meklēja Sašas Černija dzejoļus. Nebija tāda studenta, tāda ārsta, jurista, skolotāja, inženiera, kurš tos nepazītu no galvas. Viņš trāpīja, tā teikt, pie paša laikmeta nerva, un laikmets par sevi kliedza viņa balsī.

Pēc grāmatu "Satīras" un "Satīras un lirika" izdošanas 1911. gadā Saša Černijs it kā pazūd no literatūras arēnas. Visiem negaidīti viņš izšķīrās ar Satyricon – vienreiz par visām reizēm. Pameta žurnālu bez jebkāda paskaidrojuma vai acīmredzama iemesla. Var tikai minēt, kas viņam lika izšķirties par šādu soli. Pēc pārrāvuma ar Satyricon (1911) Černijs turpināja publicēties dažādos populāros izdevumos: laikrakstos Russkaya Rumor, Kievskaya Thought, Odessa News, žurnālos Sovremenny Mir, Argus, Solntse Rossii, Sovremennik , almanahā "Rosehip" utt. .

1911. gadā Saša Černija debitēja bērnu literatūrā - dzejolis "Ugunskurs". 1912. gada vasarā viņš apciemo M. Gorkiju Kapri. Aleksejs Maksimovičs piesaista Sašu Černiju piedalīties bērnu darbu kolekcijā "Zilā grāmata". Pēc šīs zīmīgās tikšanās iznāca viņa pirmais stāsts bērniem "Sarkanais akmens", 1914.gadā - "Dzīvā ābece" pantiņos, kas kļuva slavens, 1915.gadā dzejoļu grāmata bērniem "Knock-knock". Sašas Černoja darbā arvien vairāk vietas aizņem darbi mazajam lasītājam. Jau pati rakstnieka ienākšana bērnu literatūrā ir saistīta ar vairākiem ievērojamiem notikumiem. Fakts ir tāds, ka bērnībā viņam nodarītā smagā psiholoģiskā trauma (smagas psiholoģiskas apspiešanas atmosfēra ģimenē, bēgšana un daudzu gadu klaiņošana pa Krieviju) nodrošināja daudzas būtiskas viņa personības un radošuma iezīmes. "Pēc dabas, sāpīgi kautrīgs, nepraktisks, žultains, tāds, ka viņš neder ar cilvēkiem, Saša Černijs krasi mainījās, bet, runājot ar bērniem, viņš kļuva dzīvespriecīgs un maigs." . Nav nejaušība, ka viena no viņa labākajām bērnu grāmatām saucās "Bērnu sala".

Patiešām, bērnības pasaule rakstniekam bija tā utopiskā ideālas mīlestības, jautrības un miera sala, kur viņš vēlējās atrauties no mūsdienu dzīves vulgaritātes un apgrūtinošām pagātnes atmiņām.

Citiem vārdiem sakot, Černija ienākšana bērnu literatūrā lielā mērā ir saistīta ar to, ka pašam rakstniekam bērnības vispār nebija.

Līdz ar to vēlme kompensēt šo smago zaudējumu, mākslinieciskajā jaunradē radīt iedomātu bērnības pasauli, ir psiholoģiski saprotama. Turklāt dzīve attīstījās tā, ka rakstniekam nekad nebija savu bērnu, kas viņam bija gan personīga drāma, gan radošuma avots.

Pirmajā pasaules karā dzejnieks dodas uz fronti, kur dien 5. armijā kā "parastais brīvprātīgais". Militārajām lietām nepiemērotais karavīrs neizturēja kara šausmas, iekrita smagā depresijā un tika ievietots slimnīcā, bet pēc tam turpināja dienēt medicīnas vienībā. Sašas Černija dzejoļu grāmata “Slāpes”, kas izdota jau trimdā – Berlīnē, 1923. gadā, ir veltīta šausmīgajai patiesībai par karu.

Tas bija ļoti grūts periods Černija dzīvē, visas militārās šausmas, ko viņš redzēja, salauza viņa psihi. Un viņa uzticīgā sieva Marija Ivanovna vienmēr bija viņam blakus. Ar viņas palīdzību Bleks drīz piecēlās kājās.

1917. gadā Saša Černijs tika pārcelts uz Pleskavas Militāro sakaru biroju. Pēc Februāra revolūcijas Pagaidu valdība viņu iecēla par Ziemeļu flotes komisāra vietnieku. Maijā viņš apmeklē revolucionāro Petrogradu. 1918. gada vasaras beigās pirms Sarkanās armijas ienākšanas Pleskavā viņš kopā ar citiem bēgļiem pilsētu atstāja. Pleskava kļuva par pagrieziena punktu Sašas Černoja radošajā dzīvē.

“Kādā mazā Berlīnes krodziņā viņš iekārtoja kaut ko līdzīgu mākslinieciskai kafejnīcai, kurā pulcējās emigrējošā krievu mākslinieciskā inteliģence. Černijs regulāri publicējās laikrakstos "Kermi" (Berlīne) un "Today" (Rīga), rediģēja almanahu "Frontiers" (Berlīne, 1922-1923). 1923. gadā Berlīnē iznāca trešā viņa dzejoļu grāmata Slāpes, ko iekrāso nostalģija pēc Krievijas. 1923. gada vasarā Černijs devās uz Itāliju, bet 1924. gada martā pārcēlās uz Parīzi. Šeit viņš sadarbojās nedēļas izdevumā "Ilustrētā Krievija", "Rossiyskaya Gazeta", laikrakstā "Jaunākās ziņas" un 1931. gadā - atjaunotajā "Satyricon". Šajā laika posmā Černija daiļradē lielu vietu ieņēma proza ​​– draiski "Nenopietnie stāsti" (Parīze, 1928) un žanra oriģināls, kas balstīts uz tautas gudrībām, "Karavīru pasakas" (iznāca kā atsevišķa grāmata, Parīze , 1933 pēc Černija nāves).

Kopš 1924. gada Saša Černija dzīvo Francijā. Sadarbojas Parīzes laikrakstos "Jaunākās ziņas", "Vozrozhdeniye", "Ilustrated Russia", "Check Back" un žurnālā "Satyricon". Viņa darbība saistīta ar krievu kultūras popularizēšanu ārvalstīs. Viņš rīko literāros vakarus F. Maļavina studijā, apceļo Franciju un Beļģiju ar izrādēm krievvalodīgajai publikai, ik gadu piedalās "Krievu kultūras dienās", izdod almanahu bērniem "Krievu zeme", kas viņus iepazīstināja. par krievu tautas vēsturi un darbu.

Krājumā Vieglie stāsti (1928) un stāstā Dīvainā vasara (1929) Saša Černijs atsaucas uz veco Krieviju. Viņa darbus piepilda labsirdīgi smiekli, humors, vieglas skumjas par neatgriezeniski pamesto dzimteni. Stāstos "Odu relikvijas", "Mazā zemes gripa", "Provansas lappuses", "Suņu frizieris", "Pastaiga Kabasonā" un citos. Viņš ataino emigrantu nožēlojamo dzīvi, trūkumu, pazemojumu un vienlaikus arī viņu garīgo spēku un pašcieņu - īpašības, kas piemīt pat "mazajiem" cilvēkiem. Atdarinot Nekrasovu, viņš raksta dzejoli “Kas trimdā dzīvo labi” (1930-1931).

1929. gadā dzejniekam izdevās iegūt zemes gabalu pašos Francijas dienvidos, Lafavjēras pilsētiņā Cote d'Azur. Tur viņš uzcēla savu māju, kas kļuva par īstu kultūras centru: šeit ieradās un ilgu laiku palika krievu rakstnieki, mākslinieki, mūziķi. Viņa nāvi joprojām apvij kāds noslēpums, dažādi avoti to pasniedz dažādos veidos. Taču droši zināms ir tas, ka šī ievērojamā cilvēka dzīve beidzās traģiski: 1932. gada 5. augustā izcēlās viena no apkārtnes fermām. Saša Černijs, riskējot ar dzīvību, palīdzēja dzēst ugunsgrēku, un tad, pārnācis mājās, sajuta asas sāpes sirdī, apgūlās uz dīvāna atpūsties un vairs necēlās. Bija uzbrukums, ļoti spēcīgs, un viņa sirds neizturēja. Kad Saša Černijs nomira 52 gadu vecumā, Mikijs apgūlās uz krūtīm un nomira no salauztas sirds. V. Nabokovs savā atvadu runā ar skumjām un maigumu sacīja: "Ir palikušas dažas grāmatas un klusa maģiska ēna." Melnā (Aleksandrs Mihailovičs Glikbergs) pelni atdusas Le Lavandou kapsētā Var departamentā. Uz kapa pieminekļa saskaņā ar testamentu ir cirsts no Puškina: "Pasaulē dzīvoja nabaga bruņinieks."

1961. gadā nomira Aleksandra sieva - vienīgā dzejniekam mīļā persona, jo ģimenē nebija bērnu. Pēc viņas nāves 1978. gadā Lavandu kapos simboliski tika uzstādīta piemiņas plāksne, lai kaut kādā veidā iemūžinātu leģendārās dzejnieces vārdu. Pateicoties Kornija Čukovska gādībai 60. gados, visi Sašas darbi tika publicēti Dzejnieka bibliotēkas Lielajā un Mazajā sērijā vairākos sējumos.

Viņa pravietiskie vārdi piepildījās: "Zemes dzīve ir kā bēgļu stadija, tikai mūžībā mēs nostiprināsimies." Saša Černijs beidzot apmetās mūžībā - krievu literatūrā. Viņš tiek plaši pārpublicēts, un viņš pārsteidz lasītājus ar divām sava talanta šķautnēm: no vienas puses, izsmejošs un indīgs satīriķis; no otras – maigs un gandrīz kluss tekstu autors. Tajā mierīgi līdzās sadzīvo dzeloņainība un labestība, dumpīgums un lēnprātība, satīriskas bultas un liriskas nopūtas. Viņš bija dzejnieks, un "pasaules plaisa" gāja caur viņa sirdi

Starp citu, pie jautājuma par atmiņu. Odesa atceras, ka tajā dzimuši Bābele un Katajevs, Bagritskis un Ahmatova, Ilfs un Petrovs. Bet tajā piedzima pats pirmais no slavenajiem rakstniekiem Saša Černijs! Bila Cerkva atceras, ka tajā viesojušies Puškins un Ševčenko, Ņečujs-Ļevickis un Paustovskis, taču to, ka Saša Černijs tajā pavadījis bērnību, tā iemītnieki neatcerējās. Un Žitomirs, kur viņš mācījās otrajā ģimnāzijā, kur publicēja savus pirmos darbus? Žitomira, kur viņš dzīvoja piecpadsmit gadus – vai tiešām Žitomirs viņu neatcerējās? Divpadsmit sējumajā Ukrainas padomju enciklopēdijā nav Sašas Černija vārda. Ir astronoms Sergejs Černijs, rakstnieks Kuzma Černijs, operators Mihails Černijs, bet dzejnieka Sašas Černija šajā enciklopēdijā nav. Un rakstā par Žitomiras pilsētu, kur nosaukti labākie cilvēki, kas Žitomiru pagodinājuši ar piedzimšanu vai vienkārši vizīti, arī Sašas Černija vārda nav. Šķiet, ka cilvēki, kas atnesa popularitāti mūsu "mazajai dzimtenei", sāka atstāt cilvēku atmiņu kā vecas mājas, noriet un sabrukt laika uzbrukuma laikā. Saša Černijs dzīvoja briesmu, grūtību, slavas un draudzības, mīlestības un naida pilnu dzīvi. . Varoņdarbi un ceļojumi palika aiz muguras, un par tiem palika tikai hronikas.

2. Sašas Černija radošums

2.1. Radošs lidojums virs Sēnas ūdeņiem

Un viņam, - droši vien, kādam tas liksies smieklīgi, - viņam ir suņu frizieris.

"Varbūt senos laikos viņš būtu bijis gudrais,

Stūrī, laukumā sēdēja pinkains, mucā

Un neprātīgajiem garāmgājējiem stāstīja patiesību

Par sauju pupiņu...

Bet ļaunuma mūsdienīgums:

Tukšu mucu nav

Iedzīvotāji iet savu ceļu,

Pupiņas sadārdzinājušās

Suņi kļūst pūkaini

Un kādam tos vajag nogriezt ... 3.pielikums

Šis ir viņa literārais varonis. Diogēns griež suņus Sēnas krastā. Tas pats tiešais, dažreiz rupjš, bet tāds, ka viņš vienmēr runā tikai patiesību. Vecs inteliģents, kurš kāda brīnuma dēļ palika uz zemes, kad beidzās intelektuāļu laiks.

Ar to arī beidzās intelektuāļu laiki. “Krievu pirmsrevolūcijas kultūrā, interpretējot jēdzienu “inteliģents”, garīgā darba veikšanas kritērijs atkāpās otrajā plānā. Krievu intelektuāļa galvenās iezīmes bija sociālā mesiānisma iezīmes: rūpes par savas tēvijas likteni; tiekšanās pēc sociālās kritikas, cīņai pret valsts attīstības kavētājiem; spēja morāli just līdzi “pazemotajiem un aizvainotajiem”. Pateicoties "Sudraba laikmeta" krievu filozofu grupai, inteliģenci sāka definēt galvenokārt ar oficiālās valsts varas salīdzināšanu.

Tajā pašā laikā daļēji tika nodalīti jēdzieni "apgaismotā šķira" un "inteliģence" - pie inteliģences varēja klasificēt ne katru izglītotu cilvēku, bet tikai to, kas kritizēja "pamesto" valdību. Kritiskā attieksme pret cara valdību noteica krievu inteliģences simpātijas pret liberālām un sociālistiskām idejām.

Un to raksta dzejnieks-humorists, kas savulaik lika smieties visai Krievijai. Kāpēc

Ierodoties šeit, viņš Francijai nelika smieties? Francijai jau kopš Rablē laikiem patīk smieties, ar smiekliem vairāk nopelnīsi nekā ar asarām. Ja vien viņš nebūtu aizgājis. 37. viņam būtu bijuši 57, 49. - 69. Bet viņš nomira 32. gadā. Dažus gadus pirms viņa draugi sāka mirt Krievijā. Un viņš dzimis 1880. gadā, tajā pašā gadā, kad Bloks, un tas nozīmē, ka Bloks par viņu teica:

Mēs_ esam Krievijas briesmīgo gadu bērni -

Neko nevar aizmirst

Dzejnieki nav saistīti ar vienu laiku, labākie no viņiem kļūst par daudzu laiku un paaudžu laikabiedriem. Tiesa, citus laikus ne vienmēr saprot vai otrādi, tos tik labi saprot, ka atsakās publicēt šos citu laiku laikabiedrus. Tādējādi dzejnieks, kurš lika smieties visai Krievijai, Krievijā netika publicēts vairāk nekā četrdesmit gadus. Bet lasītāji viņu neaizmirsa un atkārtoja dzirdēto un nodeva no paaudzes paaudzē:

No Krievijas flotes palika tikai admirāļi ...

Jo šausmīgo gadu bērni

Krievija neko nevar aizmirst.

No žurnāliem, kas kritizēja 1908.–1912. gada reakciju, viens guva īpašus panākumus, un to sauca par Satyricon. Vai daudzi mūsdienu lasītāji zina par kādreiz populāro Sanktpēterburgas žurnālu "Satyricon"? Diez vai. Tikmēr tā bija jautra un kodīga, sarkastiska un ļauna publikācija; asprātīgs teksts, kas mijas ar kodīgām karikatūrām, smieklīgu anekdoti nomainīja politiska karikatūra. Dažādos laikos "Satyricon" sadarbojās tādi satīriski rakstnieki kā A. Averčenko un V. Kņazevs, Saša Černijs un A. Buhovs, iznāca L. ANDREJEVA, A. Tolstojs, Majakovskis, ar ilustrācijām uzstājās slavenie krievu mākslinieki B. Kustodijeva. , I. Bilibins, A. Benuā. Salīdzinoši īsā laika posmā - no 1908. līdz 1918. gadam - Krievijas satīriskais žurnāls (un tā vēlīnā versija "New Satyricon"), pēc laikabiedra domām, radīja "krievu literatūras virzienu un neaizmirstamu laikmetu tās vēsturē".

“Satyricon ziedu laikos Sanktpēterburgā 1911. gadā izdevējs M.G.Kornfelds publicēja žurnālu bibliotēkā “The General History Processed by the Satyricon”. Šī parodiski satīriskā darba, kas mūsdienās tiek reproducēts precīzi saskaņā ar 1911. gada izdevumu, autori bija Tefi, V. Dimovs, A. Averčenko, satīriskie mākslinieki A. Radakovs, A. Jakovļeva, A. Jungers un Re-Mi (N. Remizovs) ilustrēja grāmatu ". . "Satyricon" redaktors bija talantīgs un asprātīgs rakstnieks A. Averčenko, kurš ne tikai rediģēja, bet arī daudz rakstīja žurnālam (pēc tam šīs abas darbības tika nodalītas: daži rakstīja citus rediģēja). Bet viņa galvenais nopelns bija tas, ka viņš žurnālā apkopoja tā laika labākos satīriskos rakstniekus. Pirmajā Satyricon numurā tika iespiesti smieklīgi vai skumji panti:

Visi biksēs piegriezti vienādi

Ar ūsām, mētelī bet boulingos.

Es izskatos kā visi uz ielas

Un stūros pilnībā apmaldos.

Šeit ir šāds cilvēks, kurš nāca tieši no ielas un neatšķiras no citiem, sāka pastāvīgi parādīties Satyricon lapās. Jau nākamajā žurnāla numurā viņš lasītājiem pastāstīja svarīgus jaunumus:

Gubernators aiziet pie tantes

Smalkas krēmkrāsas bikses

Pievienots izbraucot

Deju lietas.

Šis ir tavs paklausīgais kalps,

To sauc par Sasha Cherny...

Kāpēc? Es pats nezinu.

Šādi dzejnieks vēlāk paskaidroja sava pseidonīma izcelsmi.

Un tomēr ko? Kā tas notika, ka Odesā dzimušais provinces farmaceita dēls Aleksandrs Mihailovičs Glikbergs bērnību pavadīja Belajā Cerkovā, bet pusaudža gadus, jaunību un ievērojamu daļu jaunības – Žitomirā, pārcēlies uz dzīvesvietu Pēterburgā, kļuva par slaveno rakstnieku Sašu Černiju? Un kāpēc melns un ne balts? Balts jau ir bijis literatūrā. Andrejs Belijs tajā laikā bija labi pazīstams kā simbolists, tas ir, dzejnieks, kurš bija ļoti tālu no ne tikai Žitomiras, bet arī pašas Sanktpēterburgas problēmām. Un dzejniekam Aleksandram Glikbergam šīs problēmas bija tuvu. Jā, iespējams, lai kontrastētu ar cildeno - Andreju Beliju - tas ir ikdienišķs, ikdienišķs, nevis no grāmatām, bet no dzīves sarunām: Saša Černijs. Visa Krievija viņu klausījās, viņam bija panākumi visā Krievijā, tostarp policijā, kas slēdza žurnālus, kas viņu drukā, un pat arestēja viņa pirmo grāmatu - "Dažādi motīvi".

“Kornijs Ivanovičs Čukovskis, ne tikai laikabiedrs, bet arī labs Sašas Černija draugs, salīdzināja savu masku ar Kozmas Prutkova masku, ar atšķirību, ka Kozmas Prutkovas autori šo masku radīja atsevišķi no sevis, es izteicu Saša Černija. uz sevi. Kuzmai Prutkovai maska ​​vienmēr paliek maska, pat liriskos pantos tiek uzsvērta to smieklīgā, parodiskā būtība. Un ar Sašu Černiju viņa maska, šķiet, aug, un viņa satīras izklausās kā dziesmu teksti. Vai tāpēc, ka viņš atstāja sev pseidonīmu Saša Černijs, lai nebūtu kārdinājuma runāt no sevis? No sevis viņš runāja tikai tad, kad nebija mājās. Trimdā viņam maska ​​nebija vajadzīga. »

Līdz ierašanās brīdim Satyricon Saša Černijs jau bija dzejoļu grāmatas autors, tika arestēts revolucionārā uzplūda gados, un radošā reakcija deva viņam tik bagātīgu materiālu radošumam. Pašā uzdzīves augstumā tika izdota viņa dzejoļu galvenā grāmata, kuru viņš tik tieši nosauca: “Satīras”.

Patriotu jautājums ir aktuāls arī tagad, jo daudzi no viņiem izrādījās vienkārši piesavinātāji. Bet šo jautājumu uzdeva Saša Černijs tālajā 1911. gadā. Jautājumi bieži ilgst ilgāk nekā atbildes.

Tātad kā vārdā? Kā vārdā? Tagad jau var atpazīt, ka šis izteiciens agrāk tika saprasts ļoti specifiski, aizstājot vienu vai otru nosaukumu, iemiesotu spēku. Lai gan izteicienam "vārdā" ir tīri oficiāla nozīme un to viegli aizstāt ar prievārdiem "vārda dēļ" un "vārdā", taču mēs, tagad varam to atzīt, bieži paaugstinājām oficiālo, sekundāro nozīmi. primāro augstumu, un iedzina primāros vietās, kur tos nebija iespējams atgriezt.

2.2 Dzīves tēli Sašas Černija dzejā

Sašas dzejā svarīgajiem tēliem bija liela nozīme. Viņa satīra tika ņemta nevis no gaisa, bet gan no tā, ko viņš redzēja ikdienā. Šeit ir šķietami biedējošs stāsts. Bet autore viņu nesauc par biedējošu. Viņš to sauc par vienkāršu, biedējošu vārdu: "Dzīve"

Sastāv no tumšām krāsām, bet bilde izrādās kā vienmērīga gaiša. Baltā krāsa, kā jūs zināt, sastāv no tālu no baltas krāsas.

Un tādā gaismā – visas šīs bildes šausmas.

“Krājumā “Jaunums par Majakovski” (Literārais mantojums) citēti Gorkija vārdi par Sašas Černija ietekmi uz Majakovski. Atzīmējot, ka Sašas Černija dzejoļos "nebija skarbuma un rupjības, dažreiz ne mazāk nozīmīgas un patiesas kā Majakovskis", Gorkijs turpina: nepārtrauktība. Reiz Mustamjaki Majakovskis runāja, godinot Černoju un ar prieku citēja savus ļaunākos pantus. Jēdziens "inteliģents" radās, proletariātam ienākot politiskās dzīves arēnā, kas pašam vārdam "inteliģence" piešķīra zināmā mērā ironisku pieskaņu. Proletariāts nodarbojas ar nopietnu biznesu, rok kapitālisma kapu, bet ko dara inteliģence? Iespējams, ka lepnā frāze: "Mēs nebeidzām augstskolas" - radās vēl pirms pirmās augstskolas parādīšanās. Taču nicinājums pret inteliģenci sasniedza augstāko punktu pēc tam, kad pie varas nāca nezinošie birokrātiskie spēki. Jo birokrāts ir dzimis no mīlestības pret varu, un nav nekādas atšķirības: viņa paša vara pār citiem vai cita vara pār viņu. Saša Černijs rakstīja par inteliģenci, kad viņi nepārdzīvoja savus sliktākos gadus, un viņš, protams, viņu izsmēja, jo viņš pats bija intelektuālis. Inteliģence vienmēr smējās par sevi un, smejoties, saasināja savus netikumus.

Namnieks un Tekla uz dīvāna.

Ak, kāds svinīgs brīdis!

"Jūs esat cilvēki, un es esmu intelektuālis, -

Viņš saka viņai skūpstīšanās vidū. -

Beidzot šeit, tagad, kopā,

Es esmu tu, un tu mani sapratīsi ... "

K. I. Čukovskis ar īstena intelektuāļa drosmi komentē šīs rindas: “... lūk, ar milzīgu cinismu šie jaunākā veidojuma intelektuāļi interpretēja iepriekšējām paaudzēm tik vēlamo saplūšanu ar tautas masām. Tieši to inteliģence sauc par uguni: autokrātiskā vara necieš neko jēgpilnu. Jo, ja jūs to sapratīsit, jums tas būs jānoņem, un to nevēlas ne viņa, ne šie kalpi un brīvkravnieki.

Sešdesmitajos gados, kad iznāca pirmais Sašas Černija satīru padomju izdevums, dzīve būtiski atšķīrās no tā, ko viņš tēloja gadsimta sākumā. Savos pantos karalis Salamans joprojām sēdēja zem ciprese un ēda tītaru ar rīsiem, un joprojām pie viņa kājām, kā iemiesots mīts, gulēja Šulamits - un dzīvē gandrīz neviens nesaprata, kas ir Salamans, kas ir Šulamits.

Dievs, vai tik daudzu gadu laikā nekas nav mainījies? Tikai Montāžas serviss tiek saukts savādāk, bet maksas ir vienādas un pakalpojums ir vienāds.

Tāda ir satīras dzīvotspēja: viss plūst, viss mainās, bet tas, kas plūst un mainās, ir tas pats, kas vienmēr ir mainījies un plūdis. Tātad ir pagājuši vēl trīsdesmit gadi, un atkal pie lasītāja nāk Saša Černijs. Un izrādās, ka viņam vēl ir par ko ar mums parunāt:

Brīvības gars... Pretī perestroikai

Visa valsts tiecas.

Kā viņš to zina? Galu galā viņš nomira gandrīz pirms sešdesmit gadiem! Bet izrādās, ka tas vēl nav viss. Izrādās, viņam ir ne tikai zināšanas par šodienas dzīvi, bet arī mūsu šodienas bailes. Viss plūst, viss mainās. Bet satīra vienmēr ir moderna.

Atliek vien brīnīties, kā Saša Černijs savās satīrās uzdrošinājās valsts augstākās amatpersonas nosaukt, piemēram, iekšlietu ministra zvēru Durnovo (dzejolis "Svētkos"), tā vietā, lai šo domu slēptu tālāk zemtekstā, ievest ministru kaut kāda ēzeļa aizsegā, un jau šitā ēzeli sauc par lopiem, kā pienākas.

Mēs esam pieraduši pie tāda tiešuma. Mēs esam pieraduši pie satīras, kurā par zemtekstu smējās. Pašā tekstā stāstītais bija kaut kā ne smieklīgs, dažbrīd pat traģisks, taču parādījās zemteksts, smējās un lika pasmieties visiem, gan nopietnajam tekstam, gan nopietniem lasītājiem.

Tomēr pirmie trīs pasaules pārstrukturēšanas gadi viņam lika vilties, un 1920. gada rudenī viņš pameta Krieviju. Un kam tur, trimdā, bija vajadzīgas viņa satīras par Krievijas lietām? Un viņam bija jāatsakās no tiem neatkarīgi no perestroikas panākumiem, kas izvērtās viņa valstī. Viņš rakstīja dziesmu tekstus, rakstīja dzejoļus bērniem, jo ​​bērni visur ir vienādi, viņi nezina nekādas šķiras vai nacionālās atšķirības.

Viņš radīja sev bērnu salu, patvērumu no drūmām un pieaugušo problēmām, un savā pirmajā grāmatā, kas izdota Rietumos, viņš to nosauca: "Bērnu sala".

Liela nozīme bija dāņu prozai Sašas Černija darbā - piemēram, "Karavīru pasakas". Jūs to atverat, un tas tik ļoti smaržo pēc Krievijas, it kā jūs to būtu paņēmis līdzi uz Franciju. Šajā grāmatā ir pasaka "Īsta desa". Tas liek aizdomāties: kad teikt varas iestādēm patiesību – pirms desas vai pēc desas? Daži ir tik labi pielāgojušies, ka patiesību no viņiem nedzirdēs ne pirms, ne pēc desas. Viņi nedomā par patiesību, bet tikai par desu. Tāpēc iestādes vienmēr ar tām ir apmierinātas. Ir jāizvēlas, kaut kas jāupurē: mīlestība pret autoritātēm vai pret desu. Tiem, kas izvēlējās otro, dzīvē viss ir kārtībā: tiem, kas izvēlas pirmo, viss ir kārtībā tikai pēc nāves. Pēc nāves viņi dzīvo ilgu laiku, un viņu dzīve parasti ir īsa, ļoti grūta - tāpēc, ka viņi nevēlas upurēt patiesību.

Tas ir tas, ko dzejnieks domāja, kad viņš savam kaķim pamācīja:

Nekad pie jūras

Nevajag riņķot, resnais cilvēk, ap ozolu -

Šīs pasakas un balādes

Nav labi atnest...

Pēkšņi tu pamosties: tuksnesis un aukstums

Ķēde ap kaklu kļūst īsāka

Un ap suņa gredzenu ...

Tu nedaudz paklupi - un kaput.

Četri gadi Berlīnē, astoņi gadi Parīzē. Bet viņš, asprātīgs un ņirgātājs, nelika smieties ne Berlīnei, ne Parīzei. Un viņš neizsmēja Krieviju, lai gan tagad to varēja droši apsmiet, nebaidoties no sekām. Daži tā arī darīja, pat daži no tiem, kas Krievijā slavēja Krieviju, aizbraucot uz citu valsti sāka to apsmiet. Cilvēkam, kurš mīl, līdz ar attālumu samazinās viņa mīlestības objekta trūkumi, un pieaug tikumi. Cilvēkam, kurš nemīl, samazinās cieņa un palielinās trūkumi.

Prokuroru bija pārāk daudz!

Kurš gan nav nosodījis tavus grēkus?

Un tagad, kad ceļš ir tumšs

Un devītais vilnis dūko un rūc,

Par tevi, uztraucoties, mēs atceramies, -

Tas ir viss, kas mums šeit ir...

Un paceļas bijusī gaišā paradīze,

Kā bērnība saules putekļos...

Mīlestību pret dzimteni nevar izaudzināt, kā audzina mīlestību pret valsti. Jo mīlestība pret valsti sastāv no pienākuma, uzticības, lepnuma un mīlestības pret dzimteni, sakiet, no kā tā sastāv? To ir tikpat neiespējami definēt, jo tas ir tas, no kā sastāv mīlestība pret mīļoto.

Province, province ... Savas dzīves pēdējā gadā Parīzē viņš nopirka biļeti un aizbrauca uz provincēm. Uz Provansu. Provansa franču valodā ir province.

Lavandu pilsēta, kur viņš ieradās mirt, atrodas tajā pašā paralēlē ar Odesu, kur viņš dzimis. Vai arī viņš speciāli izvēlējās šīs vietas – lai Francijas dienvidi izskatītos kā Krievijas dienvidi?

Kad 1906. gadā tika publicēta pirmā Sašas Černija grāmata, viņam bija 26 gadi, un viņam bija tāda pati dzīve. Un, kad 1908. gadā viņu piemeklēja visas Krievijas slava, viņš nezināja, ka šī godība ir tikai pusgadu veca, palikusi dzīvot Krievijā, bet otra puse - tālu no tās, mokās un neskaidrībā. Jo visas Krievijas slava nevar dzīvot prom no Krievijas. Un tieši vidū, pašā savas slavas zenītā Krievijā, Saša Černijs brīvprātīgi pieteicās frontē.

Tas ir tieši tas, ko viņi saka: zelta vidusceļš. Viņa pirmā grāmata, kas tika izdota tikai viņa dzīves vidū, tika konfiscēta, viņa literārās dzīves vidū, emigrācija, īsas, bet visas Krievijas slavas vidū, karotājs. Un arī pa vidu - starp pirmo vārda Saša Černija parādīšanos un viņa satīras pirmo padomju izdevumu - nāve svešā zemē, Francijā, mazā pilsētiņā, kur agrāk nav miruši ne tikai krievi, bet arī franču dzejnieki. viņu. Tas pats notika ar Černiju, grūta bērnība, aiziešana no mājām, satikšanās ar labdaru, varoņdarbi, tikšanās ar mīļoto sievieti un beigās traģiska, bet varonīga nāve.

Konfiskācija, emigrācija, karš, nāve. Šeit viņi ir, krievu dzejnieka zelta vidusceļš. Dažkārt gadījās, ka mūsu satīriskie rakstnieki emigrācijā neizdzīvoja. Averčenko nomira 25., Potjomkins 26., Saša Černijs 52. gadā. Taču mājās bijušie "Satyricon" autori tā īsti neizdzīvoja. Tie, kas savu dzīvi saistīja ar revolūciju, īpaši nepārdzīvoja. Vasilijs Kņazevs, grāmatas "Komūnas dziesma" ("Nekad, nekad. Komunisti nebūs vergi.") autors. Jevgeņijs Venskis, grāmatu Dunja strādnieks un Petka gans autors. Sašas Černija dzīve tuvojās beigām, un trīsdesmitie sākās viņa dzimtenē. Majakovskis nošāvās.

Mīlestība triumfēja. Un kur, kurš! Saša Černijs savā pēdējā dzejolī. Bet viņš nebūtu bijis Saša Černijs, ja viņš savu radošo dzīvi būtu beidzis nopietni.

Es ar atvieglojumu nodomāju:

Pasaulē joprojām ir mīlestība!

Un, žāvājoties, sagriež meloni

Uz atvērtas avīzes.

Sildiet oranžu dūmaku

Tālumā miglainas salas,

Un lejā kāds bubulis

"Stenka Razin" brēca.

"Stenka Razin" Tas ir Francijā! Visdrīzāk. To Aleksandrs Mihailovičs dzirdēja savā pēdējā dzejolī, iespējams, pēdējā dzīves dienā. Tur, tālu no dzimtenes, Lavandu pilsētā, savā pēdējā dienā viņš dzirdēja Krieviju. Viņš vienmēr domāja par Krieviju, un ne tikai par viņu, viņa dzīve atstāja viņu visā pasaulē. Un pat savas dzīves beigās viņš aizgāja kā varonis, atstājot aiz sevis bagātīgu literāro mantojumu. Atgriešanās mājās vēlu vakarā. Saša Černijs gāja pa ielu, viņš dzirdēja saucienus pēc palīdzības. Nevilcinoties viņš metās palīgā dzēst ugunsgrēku. Un tad viņš atnāca mājās, apgūlās un nomira.

Kas to būtu domājis, ka 21. gadsimta sākumā dzejā valdīs Černoja rinda. Visi mūsdienu ironisti Aleksandrs Eremenko, Igors Irteņjevs, Timurs Kibirovs, Bahits Kenžejevs un daudzi citi vārdi atgriežas savās saknēs. Pats Saša Černijs, protams, ir Kuzmas Prutkova ironiskās tradīcijas turpinātājs. Viņa slavas virsotne - darbs žurnālā "Satyricon", 1908-1910. Dīvains īsa vārda brīvības uzplaukuma laiks visu citu brīvību pilnīgā prombūtnē. Vai jābrīnās, ka ironija un satīra kļuvušas par iecienītākajiem žanriem, pamatīgi izspiedušas dzejā lirismu un augsto romantismu.

Viņam patika sūdzēties par grūto bērnību, bezpriecīgu jaunību un ģimnāzijas treniņu. Toreiz visi sūdzējās, vaimanāja un kaustiski ņirgājās. Čehovs noteica toni, un tad viss gāja tikai uz augšu.

1920. gadā gudrais ironists nekavējoties emigrēja un trimdā bija pilnībā garlaicīgi. Viņam vēl bija jādzīvo divpadsmit gadi. Viņš nomira no sirdslēkmes savā namiņā Francijas dienvidos. Daču viņiem izdevās uzbūvēt par naudu, kas savākta no nominālā izdevuma ar autogrāfu ar 200 eksemplāru tirāžu. Viņi to nopirka dārgi, kas nozīmē, ka trimdā to novērtēja, atcerējās un mīlēja. Uz kapa ir Puškina epitāfija: "Pasaulē dzīvoja nabaga bruņinieks." Tas tik ļoti atšķiras no viņa satīriskās dzejas.

Nodzīvojis 52 gadus, Saša Černijs nekad neatrada sev kaut ko vissvarīgāko. Viņš gribēja būt bērnu rakstnieks, prozaiķis, Bībeles popularizētājs. Viņš bija pārsteigts, ka evaņģēlijā nebija dabas. Pats Saša Černijs mīlēja dabu, taču tas viss ir ārpus galvenajiem tekstiem.

Kas ar viņu notika pēc kara un revolūcijas šausmām, dzimtene, kas viņam atņēma. "Es nekad neatgriezīšos! Mana Krievija ir gājusi bojā," viņš reiz teica, un viņam bija pilnīga taisnība. Un kā viņš smējās par šo Krieviju 1910. gadā, nenojaušot, ka viņai atlicis dzīvot tikai septiņus gadus. Dzīvē Saša Černijs parādās kā absolūti nosvērts, aizpogāts noslēpumains džentlmenis.

Ļermontovs rūgti iesaucās, ka dzīve ir tāds absurds, bezjēdzīgs joks. Saša Černijs (O.M. Glikbergs) uzņēma šo joku un, cik vien varēja, jokoja unisonā ar šo dzīvi. Viņas pietika visam mūžam, pāri palikušajam un pat literārajai nemirstībai. Ja dzīve ir Dieva joks, tad Sašai Černijai (O.M.Glikberga) savu joku izdevās mainīt. Aleksandrs Mihailovičs Glikbergs (Saša Černijs), rakstnieks, kura kaustiskās poētiskās satīras, skaistas prozas asprātības ir labi zināmas vecākajai paaudzei. Bet viņa viltīgie atgriezās pie mūsdienu lasītāja tikai 90. gadu sākumā. Odesas izcelsmes, Žitomiras iedzīvotāja, viņu ar Ukrainu saista radošums "kultūras asinsrites" līmenī, kas savijies ar pašu tās garu, "kolektīvo zemapziņu".

Un šodien viņa "glābšanas humora" rūgti saldā tablete māca mums dramatisko un smalko dvēseles izdzīvošanas mākslu. Viņam izdevās apdrukāt ar mērķtiecīgu vārdu ne tikai cilvēku - veselu laikmetu. Viņa rupjie pantiņi un prozas "bitopis" turpina kalpot kā mācību līdzeklis stulbuma, stulbuma un augstprātības novēršanai. Saša Černijs (O.M. Glikbergs) dzīvoja īsu zemes dzīvi. Taču viņa radošais mantojums par viņu atstās atmiņu gadsimtiem ilgi. Cilvēks, kurš atstājis literāru darbu sējumus, nevar iegrimt gados. Viņu cieta smagi pārbaudījumi, kas pasaulei piešķīra literatūras ģēniju. Aleksandrs Mihailovičs Glikbergs (Sasha Brown) pats radīja savu ģēniju. Viņš to rūdīja un nostiprināja ar katru savu unikālo darbu. Majakovskis Černija dzejoļus zināja no galvas, viņš mīlēja Sašu kā dzejnieku. Černija dzejas satīriski reālistiskais stils sabiedēja sabiedrības valdošo eliti. Viņš bija sava laika un, iespējams, ne tikai sava laika, bet arī mūsu dzīves perioda pravietis, jo arī mūsdienās viņa dzejoļi ir ļoti aktuāli.

Mums kaut kā radās pārliecība, ka emigrantu literatūra ir strupceļa nozare, kas, izņemot savu dzimto augsni, novīst un kļūst nabadzīgāka. Tomēr labākais no tā, ko otrā pusē uzrakstīja Buņins, Šmeļevs, Nabokovs, Cvetajeva, Saša Černijs, pārliecina par pretējo.

Dzejnieka biogrāfija bija skumja un dīvaina, un viņa darbs, kas kļuva pieejams tikai nesen, izrādījās diezgan būtisks mūsu realitātē. Šeit vislabāk iederējās Sašas Černija atdzīvinātais stāstījuma stils - sava veida stāsts, kas nāk no mutiskas, neliterāras valodas, no tā, kas ir saglabājies krievu aizmugurē: sulīga un krāsaina valoda, kas nav bijusi " laizīja" laikrakstu civilizācija.

Saša Černijs (O.M. Glikbergs) dzīvoja cienīgu literāro dzīvi, ienesot sudraba laikmeta dzejā smalku apkārtējās pasaules izpratni caur satīras prizmu un ņirgāšanos par kultūras trūkumu un stulbumu. Viņš piešķīra dzejai jaunu dvēseli, kas spēj ne tikai ciest un mīlēt, ticēt un atcerēties, ienīst un piedot, bet arī parādīt pasaulei visu kultūras trūkuma neglīto seju. Viņš deva literatūrai ticību patiesībai un neizdomātajai un nežēlīgajai dzīves realitātei, caur kuru viņam un daudziem citiem bija jāiziet cauri visu mūžu. Kā apdāvinātam dzejniekam, varētu teikt, sava laika pravietim, viņam bija jāredz tas, par ko daudzi nevarēja pat sapņot, un viņš to visu dalījās ar savu lasītāju, cenšoties atvērt acis uz nežēlīgo realitāti. dzīvi. Diemžēl viņa arhīvi nav saglabājušies, un mēs varam spriest par viņu tikai pēc viņa publicētajiem darbiem, taču man joprojām ir pārliecība, ka, ja arhīvs saglabātos līdz mūsdienām, iespējams, mēs atpazītu Sašu Černiju no citām pusēm.

Izmantotās literatūras saraksts

1. Baņņikovs N.V. "Krievu dzejas sudraba laikmets". Apgaismība, 1998. gads

2. Atmiņas par V.A. Dobrovoļskis par Sašu Černiju // Russian Globe. -2002. - Nr.5.

3. Gumiļovs N.S. Vēstules par krievu dzeju - M .: Sovremennik, 1990.

4. Diogens Laertes. "Par slavenu filozofu dzīvi, mācībām un teicieniem". M.: Doma, 1986. gads.

5. Ivanovs A. S. Apvainotā mīlestība // Černijs S. Sobr. cit.: V 5 t. M., 1996. T. 6. Ivanovs A. Sašas Černija slepenā biogrāfija // Ebreji krievu diasporas kultūrā: rakstu, publikāciju, memuāru un eseju krājums (1919-1939). - Jeruzaleme, 1993. - Izdevums. 2.

7. Ivanovs A.S. “Reiz dzīvoja nabags bruņinieks” // Černijs Saša. Prozas izlase - M .: Grāmata, 1991.

8. Karpovs V.A. Sašas Černija proza ​​bērnu lasīšanā // Skola. - 2005. - Nr.4

9. Kopilova N.I. S. Černija "Karavīru pasaku" stils // Tautas un literārā pasaka - Išim, 1992.

10. Kuprins A. I., Par Sašu Černiju un citi raksti, grāmatā: A. I. Kuprins par literatūru, Minska, 1969

11. Kravčenko Yu.M., Peresunko T.K. Saša Bleka. - RYALS. 1990 N 4. S. 57-60.

12. Krivin F. Sasha Cherny // Cherny Sasha. Dzejoļi - M .: Daiļliteratūra, 1991.

13. Spiridonova L. Saša Černija // Ārzemju krievu literatūra. - M., 1993. gads.

14. Trenins V., Hardžijevs N., Majakovskis un "satīra" dzeja, savā grāmatā: Poētisks. Majakovska kultūra, M., 1970

15. Usenko L.V. Sašas Černija smaids // Černijs Saša. Izlase - Rostova n / D., 1998

16. Černijs S. Saša Černijs: Prozas izlase. - M., 1991. gads.

17. Melnā Saša. Smiekli ir maģisks alkohols // Spiridonova L. Smieklu nemirstība: komikss krievu valodā ārzemēs. - M., 1999. gads.

18. Černijs S. Bibliogrāfija. Parīze, 1994

19. Melnās Sašas dzejoļi. SP: Pēterburgas rakstnieks, 1996 - 656 lpp.

20. Melnā Saša. Kopotie darbi: 5 sējumos - M .: Ellis Luck, 1996.

21. Čukovskis K. Saša Černijs. Kopotie darbi: 6 sējumos - M. 1995. V.2.

22. Shneiderman E., Jaunums par Sašu Černiju, “Rus. literatūra”, 1966, 3.nr.;

23. http://www.c-cafe.ru/groups/1/042.php

24. http://interpretive.ru

25. http://slova.org.ru

Lietojumprogrammas

1.pielikums

Skaisti cilvēki! Nekādas lamāšanās, nekādas grūstīšanās.

Uzziniet: kurš ir hercogs un kurš ir manikīrs?

Un cik apburoši ir grāmatnīcas,

Kādas grāmatu un gravējumu vītnes!

Pārklāts tumšsarkanā, dzeltenā, purpursarkanā krāsā,

Viņi zied, tāpat kā dobēs, spoguļlogā ...

Stiprāks par desu, stiprāks par augļiem

Tās aizrauj kultūras sirds.

Pieklājīgi un diskrēti gudri takši

Flirts deguns zemās vitrīnās,

Un Frīda un Francs, un Minna, un Makss

Viņi valdzina viens otru ar maigumu min.

Siltums. Perkeo ir atvērti logi.

Ir patīkami sēdēt aukstumā un skatīties:

Ir korporantu vilciens. Aiz droshky droshky...

Viņi dzied un smejas. Cik piedzēries nedziedāt!

Svaigs un pieklājīgs, stulbs kā kentauri.

Līdzīgi dokumenti

Sašas Černija dzīves apskats, viņa radošā izskata indikatīvās iezīmes. Dzimtenes un vientulības tēma krājumā "Bērnu sala". "Mikija Lapsas dienasgrāmatas" kompozīcijas un žanra stila iezīmes. Bībeles motīvi un folkloras tradīcijas autores dzejā.

diplomdarbs, pievienots 30.04.2011


Karikatūra un parodija žurnāla "Satyricon" loka rakstnieku daiļradē un 20. gadsimta pirmās trešdaļas bērnu literatūrā. Komiksa veidošanas veidi Sašas Černija prozā bērniem. Lapsa Mikija dienasgrāmata 20. gadu memuāru un žurnālistikas literatūras kontekstā.

diplomdarbs, pievienots 01.08.2015


D. Faulza biogrāfija un radošā darbība. Īss darba "Ebony Tower" apraksts, kurā notiek diskusija par figuratīvo un abstrakto glezniecību un par māksliniekam nepieciešamajām personiskajām īpašībām, lai izpaustu sevi un savu laiku.

kursa darbs, pievienots 30.04.2012


Krievu padomju rakstnieka Konstantīna Mihailoviča Simonova dzīves un radošā ceļa pētījums. Bērnības, jaunības, studiju literatūras augstskolā apraksti. Viņa kara korespondenta darba apraksts. Dzejoļu un darbu analīze.

prezentācija, pievienota 29.11.2012


Pētījums par Edgara Alana Po dzīves ceļu un radošo darbību. Rakstnieka attiecību ar sievu analīze un to ietekme uz viņa darbu. Sieviešu tēli darbos "Berenice", "Morella", "Ligeia", "Eleanor". Pārskats par fantastisko rakstnieka dziesmu tekstu pasauli.

kursa darbs, pievienots 07.12.2012


Džona Faulza biogrāfija un darbs. Mākslas žanra "romāns" iezīmes. Rakstnieka idiolekts un idiolekts. Stilistisko ierīču un simbolu mijiedarbība. To funkcionēšanas analīze darbos "Kolekcionārs", "Ebony Tower".

diplomdarbs, pievienots 27.07.2017


Pētījums par A.P. dzīvi un radošo darbību. Čehovs - krievu rakstnieks, vispāratzīts pasaules literatūras klasiķis. Krievu nacionālā rakstura iezīmju atspoguļojums Čehova darbā. Stāsta "Par mīlestību" tapšanas vēsture, tā kopsavilkums.

prezentācija, pievienota 24.11.2014


Īsa ieskice par izcilā krievu rakstnieka Fjodora Mihailoviča Dostojevska dzīvi, personīgo un radošo attīstību. Īss Dostojevska romāna "Idiots", tā galveno varoņu apraksts un kritika. Skaistuma tēma romānā, tās paaugstināšana un konkretizācija.

eseja, pievienota 10.02.2009


Padomju rakstnieka M. Šolohova dzīves gadi un radošās darbības periodi. Darbs pie viņa dzīves galvenā darba - romāna "Klusais Dons". Neaizmirstami attēli no "Virgin Soil Upturned". Šolohova militārā proza. Rakstnieka nopelni, pasaules atzinība.

prezentācija, pievienota 19.12.2011


A. Bloks ir 20. gadsimta krievu literatūras klasiķis, viens no izcilākajiem Krievijas dzejniekiem. Biogrāfija: ģimene un radinieki, revolucionārie gadi, dzejnieka radošā debija. Dzimtenes tēls, iemīļots Bloka darbā; vilšanās revolūcijas rezultātos; depresija.