Miljoniem gadu evolūcija mūs ir padarījusi apdomīgus, piesardzīgus un precīzus. Pašsaglabāšanās instinkts izglāba dzīvības un padarīja mūs par uzvarētājiem. Taču mūsdienu civilizācija mūs ir atslābinājusi. Mēs esam zaudējuši šo sajūtu, kas palīdzēja izvairīties no briesmām.

“Labāk ir baidīties bez mēra, nekā uzticēties bez mēra. Tikai piesardzība glābj no nepatikšanām. Viljams Šekspīrs

Tiek uzskatīts, ka būt neapdomīgam, vājprātīgam un riskantam cilvēkam ir lieliski, taču ir apkaunojoši būt piesardzīgam un apdomīgam. Bet vai tas ir pareizi? Mēs sākām zaudēt dabas doto pašsaglabāšanās instinktu.

Televīzija un internets ir mainījuši mūsdienu sabiedrību. Filmās galvenais varonis vienmēr tiek galā un uzvar. Tas mūs atslābināja un notrulina pašsaglabāšanās instinktu, kas mūs bija izglābis miljoniem gadu. Mēs esam kļuvuši pārāk vienkārši un nevērīgi pret savu dzīvi. Mēs uzskatām, ka risks ir kaut kas tāds, ko var darīt katru dienu, un nekas briesmīgs nenotiks. Mēs esam beiguši baidīties, mēs viegli riskējam ar savu dzīvību un neesam atbildīgi par saviem vārdiem.

Pašsaglabāšanās instinkts un stulbums

"Drošības sajūta padara cilvēku neuzmanīgu." Aleksandrs Duma

Kā mēs riskējam un kādas muļķības darām?

Ēdam neveselīgu pārtiku, pārmērīgi lietojam alkoholu, smēķējam, nodarbojamies ar neaizsargātu dzimumaktu, kautiņos, neejam pie ārsta, uzticamies svešiniekiem, pārkāpjam ceļu satiksmes noteikumus pie stūres, piedalāmies neizprotamā reibumā, neievērojam drošības noteikumus darbā, neglabājam noslēpumus, aizņemamies lielas summas bez čeka, pametam labu darbu, liekam uz sliekšņa savu reputāciju, nu, klausāmies gudru cilvēku padomus, skrienam pāri ceļam priekšā ātrbraucošām mašīnām, nododamies kaitīgiem ieradumiem, nevērtē esošās attiecības, mētājas ar vārdiem un solījumiem.

Daiļā dzimuma pārstāves, neskatoties uz savu trauslumu un neaizsargātību, rīkojas vēl stulbāk. Meitenes naktī staigā pa tumšām durvīm, uzticas nepazīstamiem puišiem, dzer nesaprotami ko, staigā apšaubāmās kompānijās. Un tad viņi tiek pakļauti pazemojumiem un vardarbībai.

Mūsu darāmo muļķību saraksts ir bezgalīgs, un katram ir savas vājās vietas.

Pašsaglabāšanās instinkts vai bailes

“Pašsaglabāšanās ir aplis, kas notur virs ūdens un ļauj ilgāk nešķirties no ķermeņa somas. Bailes ir akmens, kas velk līdz apakšai.” Dmitrijs Emets

Bet nejauciet pastāvīgās bailes un pašsaglabāšanos. Pašsaglabāšanās ļauj apiet slazdus un grūtības ar minimāliem zaudējumiem. Bailes mazina spēju domāt racionāli. Nebaidies no visa, bet esi uzmanīgs.

Pašsaglabāšanās instinkts un veiksme

Labāk būt drošam nekā vēlāk nožēlot. Mēs pieļaujam daudz kļūdu, uzskatot tās par sīkumu. Bet šīs "jaunības kļūdas" var pilnībā atņemt mums izredzes uz laimīgu un veiksmīgu dzīvi.

Pašsaglabāšanās instinkts jums ir no dabas dots iemesla dēļ. Izmantojiet priekšnojautas, analizējiet situāciju, domājiet par sekām, aprēķiniet soļus uz priekšu, neuzticieties visiem pēc kārtas, neriskējiet bez iemesla un nepazaudējiet galvu.

Cilvēkiem ar labi attīstītu pašsaglabāšanās instinktu ir daudz lielāka iespēja gūt panākumus nekā viņu stulbajiem kolēģiem.

Ievads.

Pašsaglabāšanās instinkts

Ļaujiet mums pašiem saprast, kāpēc mums ir tendence pārdzīvot, ciest, uztraukties un nonākt depresijā bez ārēju iemeslu. Vidējais cilvēks ik pa laikam priecājas, bet iekšējās spriedzes stāvoklis viņam drīzāk ir likums, nevis izņēmums. Kāpēc ir tā, ka?

Kara svētība

Pievērsīsimies bēdīgi slavenajai statistikai, redzēsim, kādi cilvēka dzīves periodi veido maksimālo un minimālo neirožu skaitu, t.i. psihiski traucējumi, kas nav neizbēgami, nav ģenētiski noteikti, bet tiek radīti (ja ievēro to definīciju) psiholoģiskā stresa rezultātā. Tātad, ātrs jautājums: kā jūs domājat, kad vajadzētu būt vairāk neirozēm - kara un citu nopietnu sociālo satricinājumu laikā vai miera laikā? Ja kāds to saka kara laikā, viņš kļūdīsies, un ļoti būtiski, bet, ja kāds to saka miera laikā, viņš diezin vai spēs izskaidrot savu ļoti, jāatzīst, ekstravaganto atbildi.

Nu noskaidrosim situāciju. Patiešām, paradoksāli, kara laikā (šeit mēs nedomājam par “vietējo militāro konfliktu”, bet gan par pilnvērtīgu karu - “pasaules” vai “patriotisku”), kad jebkuram cilvēkam ir pārmērīgs reāls stress, neirožu skaits. ir tik mazs, ka šo vājo skaitli var viegli sajaukt ar statistisku kļūdu. Savukārt, pēc bezkaislīgās statistikas, neirozes maksimums iekrīt desmitajā vai divpadsmitajā gadā pēc militāro kauju veiksmīgas pabeigšanas, kad visas grūtības un likstas jau ir aiz muguras! Brīnišķīgi? Diezgan! Norādītais periods ir pilnīgi pietiekams, lai kara gūtās brūces sadzīst, dzīve atjaunotos - parādās jumts virs galvas, veidojas jaunas sociālās saites utt. Un kas notiek? Tieši tajā brīdī, kad šķiet, ka tikai dzīvo un dzīvo un dara labu, Dievs zina, kas sākas – neirožu virsotne.

Apakšvirsnieks tev meloja, ka es viņu pērtu; viņa melo, dievs, viņa melo! Viņa cirta pati!

N. V. Gogols

Pašsaglabāšanās instinkts, sveiks!

Kāda ir būtiskā atšķirība starp abām aplūkotajām situācijām? Kara laikā cilvēks atrodas akūtā stresā, viņa dzīvība ir pastāvīgi apdraudēta un attiecīgi viņš ir aizņemts tikai tāpēc, lai izdzīvotu. Miera laikā situācija krasi mainās: akūts stress - dienas laikā ar uguni, un dzīvībai, izņemot varbūt nelaimes, briesmas nedraud.

Tagad pievērsīsimies mūsu ciltskokam, kas, pateicoties Čārlza Darvina asajam prātam un mūsdienu ģenētikas sasniegumiem, sniedzas pat ne līdz pērtiķiem, bet gan primitīvākajiem vienšūniem - amēbām un citiem ciliātiem. Visu dzīvo būtņu īpašums ir vēlme izdzīvot, un jo augstāka ir dzīvas būtnes pozīcija evolūcijas hierarhijā, jo skaidrāk šī vēlme izpaužas, saņemot lepno nosaukumu "pašsaglabāšanās instinkts".

Pats fakts par cilvēka izcelšanos no dzīvnieku valsts nosaka to, ka cilvēks nekad netiks pilnībā atbrīvots no dzīvniekam piemītošajām īpašībām, un tāpēc mēs varam runāt tikai par to, vai šīs īpašības pastāv lielākā vai mazākā mērā. - Frīdrihs Engelss

Kara laikā mūsu pašsaglabāšanās instinkts, saprotamu iemeslu dēļ, aktivizējas pilnībā: lodes virs galvām, maizes kukulītis uz divām nedēļām - "faktiskās" situācijas. Miera laikā viņam burtiski nav ko darīt, izrādās bezdarbnieks! Šeit gaida nepatikšanas ... Mūsu brīnišķīgais tautietis, izcilais zinātnieks Ivans Mihailovičs Sečenovs savā slavenajā grāmatā "Smadzeņu refleksi" atzīmē: "Dzīvnieks dzīvo pastāvīgas karadarbības apstākļos." Tāpēc dzīvnieki nepiedzīvo neirozes (izņemot tās, kuras viņiem sarīkoja Ivana Mihailoviča skolnieks Ivans Petrovičs Pavlovs), jo pašsaglabāšanās instinkts viņos ir nemitīgi nodarbināts un neizmet skaitļus, kā cilvēkiem.

Bet mēs, nelaimīgie, cīnījāmies ar “kaujas akcijām”, un ko darīt ar savu kaujiniecisko pašsaglabāšanās instinktu, neizdomājām, neatradām lietu šim brašajam puisim. Viņš nevar sēdēt dīkā un, ja nav stresa, viņš to rada pats, no kā patiesībā rodas neirozes.

Krievu fizioloģijas vectēvs

Ivans Mihailovičs Sečenovs ir cilvēks, kurš tiek dēvēts par "pirmo zinātnieku, kurš radīja revolūciju smadzeņu un psihes zinātnē", kas ir simtprocentīgi patiess. Tieši I.M.Sečenovs atklāja un formulēja teoriju par “inhibējošiem procesiem” (gandrīz pusgadsimtu pirms Z. Freida!), kas ļauj cilvēkam domāt, pieņemt lēmumus, no ietekmes uztverošas būtnes pārvērsties par darbojošos būtni.

Visbeidzot, tas bija I. M. Sečenovs, kurš 1863. gadā uzrakstīja pirmo patiesi zinātnisko grāmatu par cilvēka psiholoģiju, kur viņš skaidroja cilvēka uzvedību nevis ar īslaicīgām konstrukcijām, bet gan ar garīgā aparāta mehānismu darbību. Šī darba rezonanse bija fantastiska! Viņi saka, ka kāda veca sieviete Jeņiseiski, uzzinājusi par I. M. Sečenova atklājumu, uzdrošinājās saviem vienaudžiem ar vārdiem: "Mūsu zinātnieks profesors Sečenovs saka, ka nav dvēseles, bet ir tikai refleksi."

Drošības nelaime

Nu, spriediet paši, kas mūs īsti apdraud? Nevis mūsu ambīcijas, nevis pretenzijas, bet vienkārši mūsu dzīve kopā ar jums, kuras aizsardzībai šo pašsaglabāšanās instinktu ir iecerējusi māte daba. Nekas cits kā iespēja! Tehniski nav iespējams baidīties no nejaušības, jo nav iespējams sevi no tā pasargāt; Tāpēc tā ir nejaušība, ka tā vienmēr rodas negaidīti. Līdz ar to nekāda profilakse no tās nav iespējama, citādi tā vairs nav nelaime, bet gan likumsakarība. Bet nav tādas likumsakarības, ka kaut kas mūs īpaši apdraudētu - mums nav dabisko ienaidnieku, mūs no visām dabas likstām pasargā zinātnes un sociālie sasniegumi.

Veiksim domu eksperimentu. Iedomājieties, ka jūs kategoriski atsakāties dzīvot, dodieties uz tuvāko krustojumu un apgulieties pāri ceļam. Kas notiks tālāk? Sākumā automašīnas uzmanīgi apbrauks jums apkārt, tad it kā no zemes parādīsies policijas komanda - viņi kliegs, trokšņos un definēs jūs kā "mērkaķi". Turklāt, ja tas jūs neapskaidroja un jūs joprojām atsakāties dzīvot, viņi lūgs jums nekļūt trakam, vispirms labā, tad sliktā nozīmē, un tad jūs nosūtīs uz psihiatrisko slimnīcu. Tur tevi iebāzīs piektajā punktā ar hlorpromazīnu, un caur caurulīti ar metāla sajūgu (lai tu šo tūbiņu stundu negrauztu) ielies mutē kādu knapi ēdamu, bet, starp citu, diezgan barojošu sautējumu. ).

Ja pat pēc šiem baltos mēteļos tērpto cilvēku pūliņiem jūsu izturība nepamet jūs un turpināsit demonstrēt izmisīgu nevēlēšanos dzīvot, tad pēc kādiem sešiem mēnešiem jūs droši pārcels uz PNI (psihoneiroloģisko internātskolu), kur līdz pašai pēdējai dzīves dienai tas pats visvairāk procedūru - hlorpromazīns un sautējums. Turklāt es varu jums garantēt, ka šajā statusā - PNI viesis -, pateicoties ārstu un cita personāla pūlēm, jūs dzīvosit ne mazāk, bet daudz vairāk nekā tad, ja paliktu "brīvs" šajā trakajā un drudžainajā pasaulē.

Ja uzlieku trīs piekaramās slēdzenes uz sava mājokļa restotajām durvīm, ielieku istabā šaujamieročus, suņus un policistu un tajā pašā laikā jautri apliecinu, ka es ne no kā nebaidos, tad tas ir pareizi un nepareizi. Manas bailes ir piekaramajās slēdzenēs.

Alfrēds Adlers

Pārsteidzoši, viņi gribēja mirt, bet uz tevi! Jā, sociālās institūcijas ir veidotas tā, lai mēs būtu pasargāti no visām iespējamām nepatikšanām un nelaimēm: medicīna, vismaz, sargā mūsu veselību, valsts ar savu sociālo nodrošinājumu, likumdošana, tiesas, policija utt. piekariņi saglabā pārējo. Ir arī apdomīga zinātne un izglītība, kas māca tālredzību. Tas ir, mūsu pašsaglabāšanās instinkts ar jums izrādās pilnīgi, absolūti nevajadzīgs! Drosmīgs, cīnīgs puisis tika nosūtīts pensijā! Personāla militārpersona miera laikā... Katastrofa! Glāb, kas var!

3a, kas cīnījās…

Uz brīdi atkāpsimies. Padomāsim par cilvēka pašsaglabāšanās instinkta intensitāti. Acīmredzot tas ir daudz lielāks par tārpu, bet vai tas ir daudz lielāks par, piemēram, gnu vai tā mūžīgo ienaidnieku - lielo plēsoņu no kaķu dzimtas? Lai pilnībā izprastu cilvēka pašsaglabāšanās instinkta spēku, ir skaidri jāsaprot, kuru aizsardzībai šis instinkts ir paredzēts.

Cilvēks ir kails, vājš, lēns radījums, kas droši dzemdēs tikai ar cienīgu palīdzību, kuram nav ne ragu, ne nagu, ne nakts redzamības, kura zobi pilda tikai estētisku funkciju, un ambīcijas ar visu to lien pāri malai. Šeit šādu "cienīgu" raksturu aizsargā mūsu pašsaglabāšanās instinkts.

Instinkts nav "pamats", nevis uzvedības balsts, bet gan enerģijas avots, kas baro uzvedību. Tāpēc tas nenosaka uzvedības raksturu, bet tikai tās spēku.

A. A.Uhtomskis

Ja ņemam vērā grūtības, kas cilvēkam bija jāpārcieš, saskaroties ar ledus laikmetu un citiem klimatiskajiem faktoriem, ņemam vērā, kādus dabiskos ienaidniekus viņam nācās samazināt līdz pilnīgai iznīcināšanai, un beidzot saprast, kādus augstumus cilvēks sasniedza viņa evolūcijas attīstība, tad kļūst pilnīgi acīmredzams: mūsu pašsaglabāšanās instinkts ir unikāla šāda veida lieta! Un šī lieta, lai tā būtu nepareizi, šis smagais strādnieks, šis cīkstonis ar pasaules čempiona titulu tagad ir bez darba! Kur ir spēks iet?!

Mūsu prāts ir attīstījies kā adaptīvs instruments, piemēram, zivs spuras vai kurmja lāpstas. Bet tas dažreiz notiek ar evolucionāri attīstītām iezīmēm: viņi gribēja vislabāko ... Pāvs ar savu eleganto asti ir līdzīgs piemērs, patiesībā: tā elegantā aste lieliski pilda mātītes pievilināšanas lomu, bet padara šo putnu smagu pacelt, tāpēc labākais upuris saviem dabiskajiem ienaidniekiem un grūti izdomājams! Tas pats notika ar cilvēka prātu.

revolucionāra situācija

Cilvēka pašsaglabāšanās instinkts palika bez darba, un, pateicoties Kārlim Marksam, zināms, ka dabā nav sliktākas parādības par sociāli nelabvēlīgu un bezdarbnieku proletariātu. Tagad mēs turam rokā granātu: tapa ir izvilkta, un nav kur to mest, tikai tad, ja mēs kopā eksplodējam. Spriedze cilvēkā rodas ārkārtēji! Un šo spriedzi realizē trauksmes lēkmes, specifiskas bailes vai hronisks psihoemocionāls stress (pēdējais izpaužas ar trauksmi, satraukumu, miega traucējumiem, apetītes samazināšanos u.c. nepatikšanām).

Pieņemsim, ka visas šīs bailes ir iedomātas, bet, ja tās jau ir uzkāpušas sapņu valstībā, tad skaidrs, ka reālajā dzīvē ir kaut kāda inde. Ja cilvēks dzīvo labi, tad neatkarīgi no tā, kā viņš izliekas, ka viņa dzīve ir slikta, viņa sapņi būs jautri un viegli. Ja cilvēka dzīve ir slikta, tad neatkarīgi no tā, kā viņš izliekas apmierināts ar nevainību, viņa sapņi būs smagi un skumji.

M. E. Saltykovs-Ščedrins

Tam, kā tieši izpaudīsies mūsu satraukums, nav būtiskas nozīmes. Ir svarīgi, lai mūsos ir elle, cīņa ir asiņaina, un mēs pat nesapņojam par mieru, jo vai nu nav miega, vai arī sapņos tas ir tāds, ka nomodā labāk neatcerēties. Ko darīt ar šo visu? Kur tērēt visu šo lieko spriegumu? Karš ir beidzies, viss ir labi, bet viens ir slikti - ienaidnieka nav! Nē, bet atrodam, piemēram, slimības, dzīves grūtības utt. Mēs sākam baidīties par savu veselību un, neskatoties uz ārstu apņemšanos iekļaut mūs kosmonautu korpusā, mēs mirstam savās domās katru dienu. Varam baidīties, ka netiksim ar darbu galā un tiksim atlaisti.

Mums šķiet, ka mēs nevienam nepatīkam, nevienam neesam vajadzīgi, ka laulātais (sieva) mainīsies, vai aizies, vai vēl ļaunāk - krusts uz mūžu. Mēs baidāmies, ka mums uzbruks, aplaupīs, izvaros, ka mūsu dzīvoklis nodegs vai mēs paši nonāksim katastrofā (auto vai aviācijā), ka mums uz galvas uzkritīs ķieģelis vai lāsteka. Var arī baidīties, ka mūsu bērns neiestāsies augstskolā, ka viņu nogalinās armijā un ārpus armijas noteikti kļūs par narkomānu. Aplis noslēdzies...

Īsāk sakot, “ienaidnieks” ar mūsu spējām un iztēli nedarbosies. Jā, mazā galva slima, nav ko teikt! Apziņa nevar ieviest kārtību visā šajā haosā, bet pašsaglabāšanās instinkts alkst pēc kara, alkst asinis. Rezultātā izveidojas revolucionāra situācija: "augšā nevar, apakša negrib."

Mierīgs militārais atoms

Ir neskaitāmi daudz variantu, kur var piesaistīt trauksmi – viens ir sliktāks par otru. Mēs pat neapzināmies problēmu, ar kuru mēs saskaramies! Ja saprastu, ka pašsaglabāšanās instinkts, kas nav aizņemts ar biznesu, kļūtu par pasakainu ārprātīgas enerģijas avotu, tad varbūt mēs varētu to pārvērst par “mierīgu atomu”, izmantot savas individuālās eksistences labā – konstruktīvi. un ekonomiski izdevīgi. Taču tādas saprātīgas domas mums nenāk prātā, un tāpēc no potenciāli “mierīga” šis “atoms” kļūst par “militāru”.

Jūs nezināt savu prātu.

Džonatans Svifts

Ir enerģija, apziņa atradīs iemeslu trauksmei, lai jūs varētu uztraukties, ciest un nonākt stāvoklī, kas ir tuvu pilnīgam ārprātam. Ko mums darīt ar šo mūsu enerģiju, šo mūsu neiedomājamo labestību? Mums par to nav ne mazākās nojausmas. Un enerģija, jūs zināt, tāpat kā ūdens, vienmēr atradīs savu ceļu. Vadoties pēc savas agrākās attieksmes – izdzīvošanas apsvērumiem, mēs automātiski meklēsim visādus draudus un briesmas, pat ja patiesībā tādu nav.

Un šeit ir paradokss! Šķiet, ka ar mums viss ir kārtībā, viss ir pārdomāts, viss sakārtots, un nav pamata panikai un sēt apjukumu, bet izrādās, ka tikai tāpēc, ka viss ir izdomāts un sakārtots, mēs esam nemierīgi! Taču, lai to visu saprastu, redzētu, apzinātos, ņemtu vērā un strādātu, ir jāprot neloģiski domāt, bet mēs ar tevi esam “konsekventi un loģiski”. Nu, par to arī būs jāmaksā.

Šo paradoksu nav iespējams saprast (ja vien, protams, nav apgrūtināts ar īpašām zināšanām), jo tieši tāpēc, lai atbrīvotos no satraukuma, mēs to visu pārdomājām un sakārtojām, ko esam izdomājuši un sakārtojuši. Kā tas var būt tas, kas mūs ir izpostījis? Bet izrādās – varbūt, un kā!

Cik apzinīgi mēs esam?

Iedomājieties, ka esat piekritis piedalīties zinātniskā eksperimentā, kura mērķis, pēc tā organizatoru domām, ir trenēt kādas trešās personas atmiņu. Jūsu uzdevums ir vienkāršs: nospiediet slēdzi, lai šī trešā persona, kļūdījusies, saņemtu elektriskās strāvas triecienu. Šis subjekts noteikti tiks ievainots, taču tas viss ir nepieciešams eksperimenta mērķiem. Darba procesā palielināsies elektriskās strāvas trieciena spēks: pirmais trieciens būs 15 volti, bet pēdējais, ja eksperimentālais cilvēks to ir pelnījis, būs 450 (ļoti spēcīga izlāde).

Tā sākās eksperiments. Jūs sēžat pie tālvadības pults ar naža slēdžiem, un aiz stikla tieši jums priekšā sava veida elektriskajā krēslā ir kāds cilvēks, kuram ir jātrenē viņa atmiņa. Viņš saņem uzdevumus, izpilda tos un ik pa laikam pieļauj kļūdas. Jūs eksperimentētāja vadībā nospiediet atbilstošo slēdzi. Piektajā elektriskās strāvas triecienā (75 volti) subjekts sāk stenēt un vaidēt no sāpēm, un, kad tiek notriekts 150 voltu spriegums, viņš lūdz pārtraukt eksperimentu. Nospiežot 180 voltu slēdzi, subjekts kliedz, ka vairs nevar izturēt sāpes. Tad nelaimīgais lūgs žēlastību, kliegdams, ka viņam pukst sirds un viņš tagad mirs. Nedaudz vēlāk viņš vienkārši sitīs galvu pret sienu, un tad, pastāvīgi palielinoties elektriskajai izlādei, viņš nokritīs no krēsla un nomierināsies. Taču arī tagad eksperimenta vadītājs teiks: "Viņš nedod pareizo atbildi, jānospiež nākamais slēdzis!".

Ja virspavēlnieks pavēl pulkvedim aiziet uz stūri un tur nostāties uz galvas, es pulkveža vietā darīšu tieši to.

Olivers Ziemeļs

Kad jūs atteiksities turpmāk piedalīties eksperimentā? Psihiatri, kuriem tika lūgta atbildēt uz šo jautājumu, sacīja, ka, viņuprāt, lielākā daļa no tiem, kuri nospiedīs slēdzi, pārtrauks dalību eksperimentā uzreiz pēc tam, kad subjekts ziņos par stiprām sāpēm, ko izraisījis elektrošoks, un tikai viens procents tie, kas ir atbildīgi par pāreju, redzēs eksperimentu līdz beigām (šis procents – klīniskie sadisti). Ak, viņi kļūdījās, "klīnisko sadistu" procents bija daudz lielāks.

Šāds eksperiments faktiski tika veikts, un Stenlijs Milgrams to izdomāja. Protams, jūs sapratāt, ka testa subjekti šajā eksperimentā bija tie, kas spieda slēdžus, nevis tas, kurš it kā sāpēs lokās aiz stikla (patiesībā šis “subjekts” bija māneklīte - mākslinieks, kurš tikai izlikās, ka tas viņu sāpināja). Šo eksperimentu rezultāti šokēja zinātnieku aprindu, jo pretēji gaidītajam vairāk nekā 62% cilvēku, kas nospieda slēdžus, turpināja eksperimentu līdz beigām (lai gan dažiem bija nepieciešams pamudināt)! Kas par lietu, jūs jautāsiet?

Atbilde ir pavisam vienkārša: mēs visi esam pārliecināti, ka nenodarīsim cilvēkam pāri kaut kādu zinātnisku mērķu dēļ, bet, ja nonākam varas iestādes (kas šeit ir eksperimentētājs) spiediena situācijā, mēs tik un tā izrādām ārkārtēju bezsamaņu. Zemapziņas bailes no autoritātes pārņems mūsu "cienījamo" apziņu. Un ja šis eksperiments būtu vienīgais! Sociālie psihologi ir veikuši simtiem līdzīgu eksperimentu, un visur bija viens un tas pats rezultāts: cilvēka apziņa ir gatava atkāpties zemapziņas baiļu spiediena ietekmē.

Mans zvērs nav sirsnīgs un nav maigs

Mēs esam pieraduši domāt, ka esam racionālas būtnes, taču tas ir liels pārspīlējums. Zinātniskie eksperimenti pierāda, ka esam tikai ārēji saprātīgi, bet patiesībā mūs nevada saprātīga spriešana un apzināta attieksme, bet gan mūsu zemapziņa, kurā valda bailes un rupjas vajadzības. Mūsu apziņa ir ne vairāk kā 50 vai 70 tūkstošus gadu veca, un mūsu apakšgaroza ir miljoniem, un tās ietekmes pakāpe uz mūsu uzvedību ir milzīga!

Mūsu zemapziņa ir spiesta iet pagrīdē, un apzinātais prāts, kas, šķiet, ir pārņēmis varu, patiesībā nekontrolē. Mūsu uzvedība balstās uz dzīvnieciskiem instinktiem, bet apziņa izliekas, ka esam jau sen pametuši "akmens laikmetu". Protams, aizbraucām, bet pēc būtības neko neesam mainījuši. Joprojām esam dzīvnieki, tikai ar ļoti sarežģītu datoru, kuru tomēr tā arī neiemācījāmies lietot. Mēs nemākam izmantot savu apziņu savām vajadzībām, mēs kalpojam tai ar savām bezgalīgajām bailēm un bažām. "Pērtiķis un brilles" - šī fabula ir tikai par mums, grēciniekiem!

Apziņa ir brīnišķīga lieta, bet, ja tā darbojas kā marionete, kāds no tās labums? Diemžēl šajā statusā tas tikai saasina mūsu nožēlojamo stāvokli. Nu viss gluži kā dziesmā: “Šķiet, ka ne jau dīkdieņi varētu dzīvot,” bet!.. Bailes zemapziņā parādās dabiskā ceļā, jo turpinās sevis saglabāšanas instinkts, kas sargā mūsu dzīvi. cīnīties par izdzīvošanu. Bet mums nav jācīnās par izdzīvošanu! Ja ir kaut kas, par ko mums ir jācīnās, tad tas ir par dzīves kvalitāti. Bet kāda gan var būt dzīves kvalitāte, ja esam aprīkojuši savu satraucošo zemapziņu ar visu mūsu apziņas spēku un spēku, kas satur tūkstošiem iemeslu satraukumam un bailēm un spēj no mušas ātri izveidot ziloni?!

"Divas lietas ir neierobežotas - Visums un cilvēku stulbums, bet es vēl neesmu īsti pārliecināts par Visumu."

Alberts Einšteins

Jā, zvērs dzīvo mūsos, savvaļas zvērs un nav izceļas ar intelektuāliem nopelniem, tā nosaukums ir zemapziņa. Principi, kurus viņš ievēro, uzdevumi, kurus viņš risina, ir primitīvi un tajā pašā laikā meistarīgi savīti. Un mūsu apziņa ir atkarīga no zemapziņas, kas, kā jūs saprotat, to nedara godā, ne arī piešķir īstu statusu. Mūsu psihe radās un veidojās vienkāršu bioloģisku uzdevumu īstenošanai – indivīda, grupas, sugas izdzīvošanai. Bet mums ir jāpierod pie pasaules, ne vairs dabiskās, bet sociālās, kuras likumi ir līdzīgi dabas likumiem, tieši pretēji.

Konflikts, kas rodas starp mūsu garīgā aparāta mērķi un nepieciešamību dzīvot "kulturāli", noved pie visa šī negoda. Mūsu psiholoģiskais aparāts, kas ir paredzēts banālai fiziskai izdzīvošanai, risina "humānās politikas" un "sociālās atbildības" jautājumus! Protams, izmaksas, kas rodas no šādas aizstāšanas, ir jāsedz mums no savas kabatas. Šeit mēs maksājam ar savu garīgo labklājību. Tikmēr šis savvaļas dzīvnieks - zemapziņa - mantots no mūsu tālajiem senčiem, sēž, iebiedēts, kaut kur dziļi mūsos un rada psihoemocionālu stresu. Tieši viņš turklāt kā ultimāts virza mūsu apziņu un izraisa reakcijas, kuras nevar nosaukt citādi kā par neprātīgām.

Rezultātā mums neatliek nekas cits, kā ciest no neirozes vai vismaz no vispārēja neirotisma stāvokļa. Nespējot izmantot savus milzīgos spēkus savā labā, mēs izmantojam tos sev par sliktu. Mēs “ņemtu un atceltu pirmdienas”, bet “pazūdam velti”, jo mūsu “salā” nav kalendāra. Tomēr ir kalendārs! Paldies Dievam, zinātne jau tagad spēj nodrošināt mūs ar visu nepieciešamo, lai labotu pašreizējo situāciju. Bet kas par to zina?! Tāda ir problēma, un tiem, kas vēlas uzzināt, tiek piedāvāts viss tālāk minētais stāstījums.

Gudrais pārāk labi zina savas vājības, lai atzītu, ka ir nekļūdīgs; un tas, kurš zina daudz, saprot, cik maz mēs zinām.

Tomass Džefersons

Daba prasa maksāt parādus

Tagad parunāsim par "augstāku taisnīgumu". Šajā dzīvē par visu ir jāmaksā. Kā jūs domājat, cik krokodilu izdzīvo līdz pilngadībai no simts maziem, tikko dzimušiem krokodiliem? Ne vairāk kā trīs. Un cik cilvēku mazuļu no simts izdzīvo līdz seksuāli nobriedušam stāvoklim? Vismaz 93! Vai jūtat atšķirību? Manuprāt, diezgan. Un šķiet, ka spēcīgiem un spēcīgiem dzīvniekiem ir daudz lielāka iespēja izdzīvot nekā mums, tomēr ...

Cilvēka smadzenes ir sakārtotas, maigi izsakoties, sāpīgi. Mums izdodas dzīvot nebeidzamās nesaskaņās ar sevi, ciest no visdažādākajām negatīvajām pieredzēm, piedzīvot dažādas sirds sāpes un garīgas ciešanas. Mēs uztraucamies par sīkumiem, pastāvīgi palaižam garām galveno; mēs esam pastāvīgas, hroniskas iekšējās spriedzes stāvoklī, no vienas puses, un totālas, neatgriezeniskas neapmierinātības, no otras puses. Tas viss ir tik acīmredzami, ka to teikt ir pat smieklīgi, un būtu absolūti smieklīgi mēģināt nepiekrist šim apgalvojumam.

Bet, ja mēs skatāmies uz mūsu pašu kultūras norietu, kas mūsdienās ir daudz vairāk pamanāms, no etologa un ārsta viedokļa, tad pat ar mūsu pašreizējo zināšanu zemo līmeni parādās virkne traucējumu, kas ir nepārprotami patoloģiski. dabā var pamanīt.

Konrāds Lorencs

Diemžēl tas viss ir dabiski. Ar visdažādākajiem līdzekļiem mēs esam spējuši nodrošināt savu dzīvi, bet šo pašu līdzekļu darbības rezultātā esam pārvērtuši savu dzīvi par nemitīgām un bezjēdzīgām mokām. Par dzīvi mēs maksājām ar dzīves kvalitāti. Taču, neskatoties uz visu šeit valdošo likumu loģiku, es no savas puses neuzskatu, ka tieši šādā veidā un tieši tādā apjomā ir nepieciešams maksāt parādus mātei dabai. Man šķiet, ka labāk ir strādāt pie sava garīgā aparāta un novest to līdz tādam stāvoklim, kurā šīs bezjēdzīgās garīgās mokas mūs atstātu uz visiem laikiem. Mūsu darbs būs droša un pietiekama alga. Bet dzīvot, lai mocītos, ir pārmērīgs maksājums, un tas nevienam nav vajadzīgs. Lai mēs visi uzzinātu, kā vislabāk veikt nepieciešamos maksājumus, es arī ēdu savas grāmatas.

Ievads. Pašsaglabāšanās instinkts Sapratīsim paši, kāpēc mums ir tendence pārdzīvot, ciest, uztraukties un nonākt depresijā bez ārējiem iemesliem. Vidējais cilvēks ik pa laikam priecājas, bet iekšējās spriedzes stāvoklis viņam drīzāk ir

PAŠSAGLABĀŠANAS INSTINTKTS Mūsu piektās paaudzes šķirotāju celtnis ir fiziska ierīce. Tam ir kustīgas daļas, kas var nolietoties. Varam izgatavot no kvalitatīvākas detaļām, ja tas, protams, izmaksu ziņā ir ekonomiski pamatoti.