Burgundieši, ģermāņu cilts. Tās veidoja karaļvalstis: Reinas baseinā - 5. gadsimta sākumā (436. gadā iekaroja huņņi), Ronas baseinā - 5. gadsimta vidū (534. gadā iekaroja franki). Burgundieši pārdzīvoja īsu, bet vētrainu likteni, atstājot bagātīgu mitoloģiju un episko tradīciju, kā atceras nībelēni. Viņi nākuši no mūsdienu Norvēģijas dienvidiem, no Bornholmas salas, izcēlās ar garo augumu, rudiem matiem un bārdu. 417. gadā burgundieši trīs Gibiha dēlu – Gundahara, Giselhera un Godomara (Gibihs, Ginters, Giselhers un Gernots no Nibelungenlied) priekšgalā sasniedza Reinu un ieņēma Romas provinci Germania Prima. Tārpi kļuva par viņu īpašumu centru. Roma bija spiesta atzīt tos par federācijām, piešķirt romiešu titulus Gibihas mantiniekiem un katru gadu piegādāt pārtiku.

Burgundieši Nībelunga līcī
Hāgena pratināšana, ko veica karalis Attila un Kriemhildi, ko veica Donato Džankola

Burgundieši Nībelunga līcī
Kriemhilda rāda Heinriha Füsli Gintera galvu Hāgenam

435. gadā, neapmierināti ar piegādes aizkavēšanos, burgundieši nolēma ieņemt Belgicas provinci un tos sakāva romiešu armija, kuras pusē iznāca huņņi Attila (Nibelunga eposa Etzels) vadībā. Šajā liktenīgajā gadā Gundahars un viņa brāļi nomira, kas kļuva par Nībelungu traģēdijas galveno ideju. Pēc šīs sakāves burgundieši tika pārcelti uz zemēm ap Ženēvas ezeru ar centru Lionā. Saskaņā ar romiešu tradīciju tercios viņiem tika piešķirtas divas trešdaļas zemes, viena trešdaļa īpašuma un vergi kā karavīri.

Zemes pārdales laikā izveidojās iedzimtas tiesības uz zemesgabalu (sors). Tomēr romiešu zemes īpašums nepārstāja pastāvēt. Ir saglabātas patronāžas un kolonijas attiecības. Burgundiešu cilšu vadoņi pēc tiesībām tika pielīdzināti romiešu virsniekiem. Kings līdz 476. gadam nesa titulu "magister militurn". Romiešu ietekme ietekmēja paražu tiesību rakstīšanu tā sauktajā "Burgundijas patiesībā", kas tika apkopota karaļa Gundobada (474-516) vadībā.
Doda Jevgeņija Vjačeslavoviča veiksmīgā priekšsēdētāja biogrāfija.

Jo īpaši tajā bija raksti par kolonnām, par vergiem, kas novietoti uz peculia, un par patronāžas līgumiem. Romanizācijas zīmogu nes arī dažādiem slāņiem piederošo personu tiesiskās aizsardzības sistēma. Tādējādi par muižnieka (optimātu, nobilu) slepkavību tika sodīts ar 300 sodu sodu, par vidēji bagātas personas (viduvējas) slepkavību - 200 soli, par nekunga, mazdzimtas personas (nepilngadīgo, inferiores) - 150 cietvielu. 517. gadā karaļa Sigismunda laikā burgundieši pieņēma katolicismu, kas tomēr palika cilšu elites īpašumā. 534. gadā burgundieši pakļāvās frankiem. Burgundijas nosaukums cēlies no burgundiešiem.

Viduslaikos Burgundijas vārdu lietoja dažādas valsts un teritoriālās vienības. Burgundijas barbaru karaliste ar centru Lugdunumā (Liona) izveidojās 5. gadsimta beigās burgundiešu ģermāņu cilts ieņemtajās teritorijās. 534. gadā karalisti iekaroja franki, taču tā palika kā neatņemama teritoriāla vienība ar savu nosaukumu kā daļa no franku karalistes.

Otro Burgundijas karalisti izveidoja Gontrans, Hlotāra I dēls; tajā ietilpa Arla, Sensa, Orleāna un Šartra. Čārlza Martela laikā tā tika pievienota Austrāzijai. Franku karaļvalsts sabrukuma laikā Burgundijas teritorijā izveidojās divas karaļvalstis, starp kurām robeža bija Jura grēda: Augšburgundija un Lejasburgundija, kas 933. gadā tika apvienota vienā karaļvalstī, ko sauc arī par Burgundiju, ar centru Arlā. .

Starp Oderu un Vislu un no turienes viņi apmetās Bornholmas salā (Borgundarholms) un, bez šaubām, arī dažas vietas Norvēģijā.

3. gadsimta vidū burgundieši pameta savu agrāko dzīvesvietu; viņi droši vien tika padzīti gepīdi. 277. gadā, kā zināms, viņi dzīvoja Reinas krastos, kur ar viņiem cīnījās Romas imperators. Paraugs un kur viņi apmetās blakus Alamanni. Kopš tā laika starp burgundiešiem un alemanniem ilgu laiku ir izveidojušās pastāvīgas attiecības. Viņu zemes pieskārās tajā pašā punktā, Mainas augšdaļā, ar Romas impērijas robežu; kopā viņi mēģināja iekļūt šajā robežā, un tad viņi sāka uzbrukt viens otram. Precīzas informācijas par to visu nav. Tomēr (acīmredzot nav šaubu, ka 3. gs. beigās alemaņi iekļuva nocietinātajā robežā (laimirotanus),šķērsoja Mainu un apmetās starp šo upi un Konstances ezeru apgabalā, kur joprojām dzīvo viņu pēcnācēji. Tad viņi sāka aizstāvēt šo robežu no burgundiešiem, kuri nostiprinājās Mainas augštecē un aizņēma visu telpu no Spesartas un Reinas līdz Košeram, kas ietek Nekarā.

Un bordo tāpat kā Visigoti, tad nebija romiešu ienaidnieki. Ap 370. gadu viņi bez rezultātiem cīnījās kopā ar romiešiem pret vienu no alemaniešu karaļiem. Saskaņā ar Svētais Džeroms Un Orosija, viņi piedalījās lielajā barbaru iebrukumā 406. gadā, bet pēc tam atgriezās savās apmetnēs Mainas krastos. 411. gadā viņi pievienojās uzurpatora Jovina armijai, šķērsoja Reinu un ieņēma daļu šīs upes kreisā krasta. Tur viņi apmetās (413) ar Konstantija atļauju, kurš uzvarēja Jobinu.

Burgundiešu karaliste

Tā radās pirmās burgundiešu apmetnes Gallijā. Viņi ieņēma daļu Vācijas augšdaļas Vormsas apkaimē, kā redzams no tautas tradīcijām, kas tika saglabātas Nībelungā. Šeit burgundieši izveidoja savu pirmo karaļvalsti bijušās Romas teritorijā. Viņi palika romiešu sabiedrotie vai viņiem bija jāpiegādā palīgvienības. Konstantijs pret viņiem ievēroja tādu pašu politiku kā pret vestgotiem. Lai gan burgundieši bija mazāk prasīgi sabiedrotie nekā goti, viņi tomēr centās sagūstīt Gallijā vairāk, nekā viņiem tika dots; viņi iebruka Beļģijā; 435. gadā viņus sakāva Avits. Drīz pēc tam karš atsākās un notika asiņaina kauja, kurā no huņņu sitieniem gāja bojā Burgundijas karalis Gundikārs (nibelungu valodā - Ginters), kuri dienēja Romas armijā kā sabiedrotie. Kaujas laukā palikušo burgundiešu skaits tolaik tika lēsts uz 20 000. Šī burgundiešu kauja ar huņņiem, kam tautas eposs piešķīris leģendāras, fantastiskas iezīmes, veido dramatisko nibelungu leģendas centru, kas daļēji balstās uz vēsturiskiem notikumiem.

Pēc huniešu pogroma sabruka pirmā burgundiešu valstība. Burgundieši, kuri izdzīvoja šajā katastrofā 436. gadā, tika pārvietoti 443. gadā Savojā (Sabaudia), tas ir, uz šo reģionu Alpu pakājē, kas atrodas starp Ženēvas ezeru, Ronu un Durances augšteci. slavenais romiešu ģenerālis Etijs, iespējams, paredzēts, lai viņus iebilstu pret vestgotiem. 451. gadā viņi devās ar viņu pretī Attila; izcili uzvara Katalonijas laukos, uzvarēja ar viņu palīdzību, atstāja dziļas atmiņas savās vēsturiskajās tradīcijās; tas ir noteikts viņu likumos.

Neilgi pēc tam burgundieši paplašināja savus īpašumus (457), pateicoties tam, ka tika aicināti palīgā pirmās Lionas provinces iedzīvotāji, kuri vēlējās atbrīvoties no nodokļu maksāšanas. Tas bija jauns veids, kā apmesties svešās zemēs; tam nebija vajadzīga impērijas valdības piekrišana, taču nebija vajadzības ķerties pie vardarbības, jo iepriekšminētās guberņas senatori un zemes īpašnieki meklēja sev patronus. Sidonijs Apolinaris sauc burgundiešus par "patroniem septiņas pēdas gariem" (septipedes patroni). Romas pavalstnieki meklēja aizsardzību no barbariem ne tikai no imperatora valdības, kas uzlika tiem lielus nodokļus, bet arī no citiem rupjākiem barbariem, piemēram, frankiem un alemaniem, kuri draudēja iebrukt pirmās Lionas provinces ziemeļu daļā. Langres reģions.

Tādējādi Ronas upē tika izveidota otrā Burgundijas karaliste. Burgundieši uz īsu brīdi zaudēja Lionas valdījumu, ko viņiem atņēma imperators Majorians; bet viņi atkal ienāca šajā pilsētā pēc Majoriana nāves. Kopš tā laika attiecības starp Romu un Galliju ir kļuvušas gandrīz neiespējamas. Tāpēc burgundieši bez lielām grūtībām sāka paplašināt savu valstību. Šķiet, ka Arlas pilsēta ir bijusi daļa no viņu okupētajām provincēm kopš 463. gada, jo viņu karalis Gondeihs nostājās Arlas arhibīskapa pusē strīdā ar Vīnes arhibīskapu par tiesībām pārvaldīt Diesas bīskapu; Gondeihs vērsās pie pāvesta ar lūgumu atrisināt šo strīdu.

Tolaik burgundieši jau bija sasnieguši tādu spēku, ka bija nodoms sadalīt Galliju starp viņiem un vestgotiem. 475. gadā burgundieši pārņēma Ronas ieleju līdz pat Vidusjūras krastiem. Lai gan vestgoti atņēma viņiem Provansu 480. gadā, viņi atkal pievienoja šo teritoriju savai karaļvalstij pēc vestgotu monarha Eiriha nāves (484) un piederēja līdz 500. gadam. Tajā pašā laikā viņi paplašināja savas saimniecības uz ziemeļiem. Tur viņiem bija jācīnās ar alamanni. Šie pēdējie ļoti agri pārtrauca jebkādu saziņu ar Romas valdību. Ar iekarošanu viņi ieņēma Elzasu un Reinas augšteces baseinu, kas izskaidro faktu, ka šajā valstī ir pazudušas visas romiešu civilizācijas pēdas un tā ir kļuvusi tīri ģermāņu. Burgundieši no alemaniem aizstāvēja Lielās Sekvenas provinces rietumu daļu, kas sniedzās līdz Āras upes krastiem. Pēc 476. gada šis reģions pakļāvās viņu kundzībai. Šajā laikā burgundiešu valstība sasniedza lielāko izmēru savā vēsturē, un viņi dominēja gandrīz visā Ronas baseinā.

Gallija 481. gadā. Tumši zils norāda uz burgundiešu valstību

Jāpiebilst, ka burgundieši pastāvīgi bija padevīgi romiešu "sabiedrotie"; viņi palīdzēja Arvernijai (Overņai) aizstāvēties pret vestgotiem; viņu karaļi nesa imperatora karaspēka priekšnieka titulu. Viņi paplašināja savu karaļvalsti bez iekarojumiem un vardarbības, bet paņemot savā aizsardzībā tās provinces, no kurām bija atkāpušies Romas valdības pārstāvji; tur burgundiešu karaļi uzskatīja sevi imperatora dienestā. Tālāk mēs redzēsim, ka šo vēsturiski tradicionālo uzticību impērijai nepārkāpa neviens no Burgundijas ķēniņiem, pat jaunākais.

Burgundijas karalis Gundobalds (474–516)

Pēc 474. gada burgundiešus valdīja četri karaļi: Gundobalds, Godegisils, Čilperiks un Gondemars. Pirmais no tiem stāvēja pāri pārējiem. Viņš nogalināja Gondemaru un Čilperiku, un Godegisils viņam paklausīja.

Pirms kļūšanas par karali, Gundobalds devās uz Itāliju; Saņēmis patricieša titulu no imperatora Olibrija, viņš pēc tam veicināja Glikērija (kura valdīšana ilga tikai vienu gadu) uzcelšanu imperatora tronī, tāpat kā Viigots Teodoriks veicināja Avitas uzcelšanu imperatora tronī. Gundobalds bija burgundiešu likumdevējs. Zem viņa tika publicēts kods, kas nosaukts viņa vārdā. loi Gombette.Šis kods tika sastādīts apmēram 488 vai aptuveni 490 un tika vairākkārt pārskatīts, pēdējo reizi Burgundijas karalis Sigismunds (518 - 524); Pēc tam tajā tika veikti daži papildinājumi, kā, piemēram, Kārļa Lielā laikā. Tā noteica, ka romieši tiks tiesāti saskaņā ar romiešu likumiem; viņš uztrauca burgundiešus tikai tad, kad viņiem bija strīdi ar romiešiem. Lielākoties tā nav nekas vairāk kā zaudējumu atlīdzības likme un bez jebkāda rīkojuma sastādītas soda naudas. Burgundiešiem pēc Gundobalda pavēles tika izdots romiešu kodekss. (lex romana Burgundiopit), kura saturs aizgūts no romiešu avotiem.

Burgundieši un romiešu iedzīvotāji

Vēsturnieks Sidonijs runā par labajām attiecībām, kas pastāvēja starp burgundiešiem un vietējiem "romiešu" iedzīvotājiem; no "Nībelungu" satura ir skaidrs, ka burgundieši bija lēnprātīgi.

Burgundieši bija laipni cilvēki, ļoti gari, ar platu galvaskausu. Viņu pēcnācēji, kas tagad dzīvo Vātlandē (Vaud kantonā) un Jura pakājē, ir ļoti lieli, savukārt viņu kaimiņi (romiešu izcelsmes), kas dzīvo Francijas Alpu pakājē, ir maza auguma. . Sidonijam nepatika burgundiešu garie mati, nosmērēti ar taukainu eļļu, viņu neparastā ēstgriba, ķiploku smarža no mutes un barbariskas dziesmas; bet pēc tam, kad viņi pabeidza šīs dziesmas, viņi labdabīgi jautāja saviem romiešu viesiem, kā viņiem patīk šī bļaušana. Viņi nodarbojās ar galdniecību un galdniecību; un līdz mūsdienām Šveices rietumos zemnieki nodarbojas ar galdniecību un viņiem ir tam nepieciešamās mašīnas. Šķiet, ka no visām barbaru tautām burgundieši bija vislabvēlīgākie: pēc vēsturnieka Orosija domām, viņi bija mierīgi un lēnprātīgi, un pret gallo romiešiem izturējās nevis kā pret pavalstniekiem, bet kā pret viņu brāļiem Kristū.

Viņi ļoti viegli pakļāvās romiešu ietekmei. Pēc Avita domām, Gundobalds bija izglītots cilvēks; kopā ar viņu bija retoriķis Heraklijs, kas bija kaut kas līdzīgs tiem panegiristiem, kurus savā galmā turēja Romas imperatori. Burgundiešu galmā tie romieši, kas ieradās Burgundijā, lai meklētu savu laimi, tika labi uzņemti. Tajos ietilpa: Sjagris, kuru piemin Sidonijs un kurš tik labi iemācījās apgūt burgundiešu valodu, ka, viņā klausoties, barbari iemācījās atturēties no kļūdām; Lorenss, kurš bija nosūtīts uz Bizantiju, palika tur un ieguva godpilno stāvokli; Bīskaps Avits, kurš bieži darbojās kā kanclers, īpaši sarakstei ar Konstantinopoles valdību.

Patiešām, tajā laikā starp Burgundijas karaļiem un Austrumu impēriju jau pastāvēja pastāvīgas attiecības. Gundobalda priekšteči bija imperatora karaspēka komandieri; Arī pats Gundobalds ieņēma šo amatu, un vēlāk tika paaugstināts līdz patrīciānam. Viņa dēls Sigismunds, kļuvis par karali, lūdza viņa grāfa titulu aizstāt ar patricieša titulu; viņš šādu nomaiņu uzskatīja par godājamu atšķirību. Tādu draudzīgu attiecību ar romiešiem un viņiem vairākkārt pierādītās pieķeršanās rezultātā burgundieši vadīja savu hronoloģiju no konsulu biroja izveides Romā; no 61 oficiālā dokumenta, kas atzīmēts ar to publicēšanas gadu, tikai vienā ir norādīts tā karaļa valdīšanas gads, kurš to parakstījis. Visbeidzot, iepriekšminētā izrēķināšanās, kas Romā tika pārtraukta no 565. gada, tika saglabāta Burgundiešu valstībā līdz 628. gadam. Monētās, kas tika kaltas Lionā, dažkārt bija tikai imperatora attēls; pēc tam viņi sāka likt otrā pusē valdošā karaļa monogrammu. Romas ietekme tika atklāta, kā mēs jau iepriekš atzīmējām, likumdošanā. Tika atļauta laulība starp romiešiem un burgundiešiem; testamenta likumi nelīdzinājās vācu likumiem; "viras" lielums tika piešķirts vienāds gan romiešiem, gan "barbariem", kā burgundieši sevi dēvēja savos likumos.

Gallo-romiešu zemes īpašnieks ir burgundiešu komandiera patronāža

Tāpēc burgundiešu apdzīvotajā valstī romiešu kultūra pastāvēja ilgāk nekā jebkur citur. Visplaukstākajā laikmetā Burgundijas karalistes vēsturē Vivenziols uzturēja oratoru skolu Lionā. 6. gadsimta beigās Agaunum (Sv. Moriss Valē kantonā) dibinātā skola joprojām plauka. 6. gadsimtā Burgundijā dzīvoja hronists Mariuss no Avanšas; Fredegars tur dzīvoja 7. gadsimtā. Otrās Burgundijas karalistes pastāvēšanas laikā, kad karaļa Rūdolfa meita ieradās Otona I galmā, viņa tur ieguva mācītas sievietes slavu. Burgundiešu vidū likumi tika izklāstīti skaidrāk un pareizāk nekā citiem barbariem; ja salīdzina viduslaikos rakstītos oficiālos dokumentus Alemaniskajā Šveicē ar Burgundijas Šveicē rakstītajiem, tad šajos pēdējos skaidri redzamas romiešu kultūras pēdas.

No visa iepriekš minētā ir skaidrs, ka burgundiešiem un romiešiem nebija iemesla savstarpējai naidībai: vēstures gaitā uzvarētie pamazām ieguva virsroku pār uzvarētājiem - ja tie patiešām bija uzvarēti, no vienas puses, un uzvarētāji, no otras puses.

Burgundieši un kristīgā baznīca

Reliģiskais jautājums kļuva par Burgundijas karalistes iznīcināšanas cēloni. Gallo-romiešu garīdzniecība bija ļoti spēcīga. 5. gadsimta beigās tajā bija 25 bīskapi, kas piederēja dižciltīgo senatoru dzimtām. No tiem visievērojamākais bija Avits, kurš no 490. gada ieņēma arhibīskapa amatu Vīnē. Viņa darbi kalpo kā galvenais informācijas avots burgundiešu vēsturei, kā Sidonija darbi kalpo vestgotu vēsturei, darbi Cassiodora vēsturei Ostrogoti, Gregorija Tūres darbi franku vēsturei. Viņa pilnais vārds bija Alkimius Ekdimiy Avit. Viņa tēvs un daudzi viņa senči bija bīskapi Vīnē pēc valsts amata ieņemšanas. Viņam bija brālis, kurš bija Valensijas bīskaps. Viņš, visticamāk, tika audzināts Valensijā, kur viņš saglabāja retorikas skolu Sabaud, kuru slavēja Sidonius Apolinaris. Viņš, protams, bija visievērojamākais starp visiem bīskapiem, kas šķita ļoti varens, ar lieliem īpašumiem, daudz palīdzēja nabadzīgajiem bada laikā, maksāja izpirkuma maksu par gūstekņiem, cēla vai izdekorēja baznīcas, sūtīja pāvestam subsīdijas. . Cīņas laikā, kas izcēlās starp viņa bīskapiju un Arlas bīskapiju un turpinājās visu 5. gadsimtu, viens no Avitus priekštečiem izmantoja armiju, kas, starp citu, arī viņa sāncensis. Avitas personīgā darbība bija ļoti auglīga. Papildus daudziem citiem viņa darbiem pie mums nonākušas arī viņa vēstules, kuru saturu diemžēl nav viegli analizēt, bet kuras mums kalpo kā vērtīgs informācijas avots par to, kādus mērķus vadīja tie, kas stāvēja. baznīcas priekšgalā.

Avits neizcēlās ar reliģisko toleranci. Viņš gribēja izskaust Ariāna ķecerība. Kādās attiecībās ar ariāņu karali varētu būt šis bīskaps vai kāds cits, kam bija tāda pati pārliecība? Burgundieši, kas agri pievērsās kristietībai, kas, iespējams, daļēji izskaidro viņu rakstura lēnprātību, bija ariāņi, tāpat kā visi barbari, kuri sestā gadsimta vidū bija pakļauti ariāņu imperatoru ietekmei. Bet, lai gan Burgundijas karaļi bija ariāņi, viņiem bija augstākā karaļa vara pār katoļu baznīcu. Tikai ar viņu atļauju bīskapi varēja sanākt padomēs; šāda atļauja tika uzskatīta par nepieciešamu no 5. gadsimta beigām, un līdz tam laikam bīskapi tikās koncilos bez karaliskās atļaujas. Arlas bīskapa vadībā Gallijā tika sasauktas padomes, tās sanāca arī dažās provincēs, taču no 5. gadsimta beigām vairs nesanāca īpaši Gallijai vai kādam no baznīcas reģioniem, bet gan visai karaļvalstij. bordo vai franku. Dažās padomēs, kas tika sasauktas Burgundijā, tika pieminēta atļauja, kas saņemta no karaļa. Turklāt Burgundijas karalis (par kuru mēs runāsim vēlāk) piedalījās bīskapu iecelšanā un tādējādi, būdams ariānis un kura pakļautībā bija ariāņu garīdzniecība, piedalījās katoļu baznīcas pārvaldībā.

Kā bīskaps kā Avits varēja to visu izturēt? Viņš pakļāvās Burgundijas ķēniņu augstākajai varai, jo Kungs pavēlēja paklausīt zemes varām; tajā pašā laikā viņš bija personīgās draudzīgās attiecībās ar Gundobaldu, kurš izcēlās ar savu reliģisko toleranci. Bet, tiklīdz franku karalis Kloviss tika kristīts un kļuva par katoli (neariāni), šis Gundobalda draugs un padomnieks, kurš nodarbojās ar dēla audzināšanu, uzrakstīja jaunajam kristiešu karalim pārsteidzoša satura vēstuli. Šī vēstule ir viens no svarīgākajiem dokumentiem mūsu stāstam: šķiet, ka tās autors paredzēja, ka franku karalis tiks uzskatīts par "kristīgās baznīcas vecāko dēlu" un ka Vācijā valdīs kristiešu imperators Kārlis Lielais. . Tādas bija jūtas, kas slēpās gallu-romiešu garīdznieku dvēselē laikā, kad Kloviss gatavojās uzbrukt Burgundijas karaļvalstij, un tāpēc šī valstība nevarēja pretoties.

Vāciešu savstarpējo karu rezultātā burgundiešus sakāva gepīdi Donavas lejtecē, pēc M. Stryikovska domām - Baltijas Pomerānijā. Daļa urugundiešu (burgundiešu), izbraukuši cauri Bavārijas plato, apmetās uz Mainas upi. Pirmā pieminēšana par burgundiešiem ir datēta ar 279. gadu, kad viņi, apvienojoties ar Igillo (Igillo) vadītajiem vandaļiem, sasniedza Donavas-Reinas robežas liepas un Lehas upē, netālu no Augsburgas, tos sakāva romiešu leģioni. Pēc šīs sakāves burgundieši apmetās Mainas augšteces un vidusteces apgabalā, teritorijā, ko atstāja alemanni, kuri atkāpās uz dienvidaustrumiem.

Kari ar alemaniem

Informācija par Ammianus Marcellinus

Turklāt Valentiniāns spēja atgūt Maincu, lielu Reinas upes pilsētu, no alemaniem un atkal nodibināja tur bīskapiju.

Šķērsojot Reinu

Pēc Romas armijas galveno spēku izvešanas pāri Reinai 401. gadā tika atvērts ceļš uz impēriju. Burgundiešu veiktā Reinas šķērsošana pie Maincas 406. gada 31. decembrī, iespējams, liecināja par alemaņu ziemeļu teritoriju kolonizāciju līdz kalnainā Nekaras lejas zonai. Atlikušo romiešu karaspēku un frankus, kas tos apkalpoja, aiznesa spēcīgs vandāļu, suebi, alanu un uzbrukuma vilnis. Burgundieši, kuri bēga no huņņu ofensīvas [ ] . Otrā migrācijas viļņa laikā, kad vandaļi, suebi un alani gāja cauri romiešu teritorijām, impērija saprata, ka pati nespēj aizstāvēt savas robežas.

Pārgājuši uz Reinas kreiso krastu, burgundieši nevis virzījās tālāk Gallijā kā citas tautas, bet apmetās Maincas reģionā un pastāv pieņēmums, ka tāpat kā alemaņi un franki burgundieši noslēdza sabiedroto līgumu ar romiešiem. uzurpators Lielbritānijā Konstantīns III (407-411).

Karaliste Vormsā

Acīmredzot, lai netraucētu mieru, imperators Honorijs vēlāk šīs zemes oficiāli atzina par burgundiešiem. Tomēr šis jautājums joprojām ir apšaubāms. Dažas norādes uz burgundiešu valstību pie Reinas ir atrodamas tikai Akvitānijas Prospera Tyrona piezīmēs, kad viņš zem 413. gada runā par burgundiešu apmetni pie Reinas. Tajā pašā laikā alianses līgums acīmredzot tika atjaunots un burgundieši kļuva par oficiālajām Romas federācijām pie Reinas robežas.

Apmēram 20 gadus Roma un burgundieši mierīgi līdzās pastāvēja, un Rietumromas impērija bija drošībā visā Reinas upes garumā.

Huņņu karaļvalsts sakāve

Jaunā karaliste Ženēvā

Gundioha vadībā

Daļa burgundiešu palika atkarīgi no huņņu vadoņa Attila, kas atrodas Panonijā, bet lielākā daļa, kaut arī sakāva [no kura?] 443. gadā Etijs nokārtoja Etiusu par federātu tiesībām Šveices rietumos un tagadējās Savojas teritorijā, kurā dzīvoja alemaņu izpostītā helvēču ķeltu cilts. Tādējādi Etiuss radīja buferi pret alemaniem. Burgundiešus no iznīcināšanas un pārņemšanas izglāba huņņi. Tā radās burgundiešu karaliste Sabaudijā ar galvaspilsētu Ženēvā.

Gundioha iekšējā politika bija vērsta uz stingru armijas posteņu sadali, kurus ieņēma tikai burgundieši, un iekšpolitisko pārvaldi, kas tika uzticēta vietējiem iedzīvotājiem. Pāvests Gilārijs sauc karali Gundiohu, neskatoties uz to, ka viņš bija ariānis - "mūsu dēls".

Risimers nomainīja Majorianu pret Liviju Severusu (461-465). Taču šī kandidatūra, kā arī Majorjana slepkavība, noraidīja Austrumu impērijas imperatoru Leo I un Gallijas gubernatoru Egidiju (?-464/465). Pēc Severa nāves 465. gadā Risimers astoņpadsmit mēnešus neiecēla jaunu imperatoru un pats turēja valdības grožus; taču vandāļu radītās briesmas piespieda viņu 467. gadā noslēgt savienību ar Austrumromas impēriju un pieņemt Bizantijas galma iecelto jauno Romas imperatoru, patricieti Prokopiju Antēmiju (467-472). Pēdējais apprecēja savu meitu ar Ricimeru, taču drīz vien starp viņiem izcēlās atklāta cīņa: Risimers Milānā savervēja lielu karaspēku no vāciešiem, devās uz Romu un pēc trīs mēnešu aplenkuma to ieņēma (472. gada 11. jūlijā); pilsēta tika atdota barbariem izlaupīšanai, un Antēmijs tika nogalināts. Tajā pašā laikā Risimers lūdz palīdzību savam svaiņam Gundioham, kurš nosūta viņam karavīrus dēla Gundobada (? -516) vadībā. Gundobads acīmredzot personīgi nocirta galvu imperatoram Antēmijam.

Kopš tā laika Burgundija kļuva par reālu varu ne tikai Gallijā, bet visā impērijā. Burgundieši mēģināja paplašināt savu valsti līdz Vidusjūrai, taču nevarēja ieņemt Arlu un Marseļu. Starp burgundiešiem, kas apmetās gallu-romiešu iedzīvotāju vidū, cilšu attiecības pamazām izzūd, rodas feodālisma pamati.

472.-474. gadā burgundiešu vienības kopā ar gallu-romiešu aristokrātiju aizstāvēja Overni pret vestgotiem.

Čilperika I vadībā

473. gadā mirst karalis Gundioks, Gundobads nolemj atgriezties dzimtenē, lai nezaudētu savas pozīcijas Burgundijā. Visa vara un magister militum (burtiski: sabiedroto armijas virspavēlnieka) tituls pāriet Čilperikam. Tajā pašā laikā Gundobadam bija imperatora pavēlnieka kapteiņa militum praesentialis tituls. Faktiski varu valstībā dalīja Čilperiks un viņa brāļadēli, Gundioha, Čilperika II (Valence), Godomāra I (Vīne), Gundobada (Liona) un Godegizela (Ženēva) dēli. Tomēr viņu attiecības joprojām ir neskaidras. Tas noteikti negatīvi ietekmēja Burgundijas ietekmi Romā. Tas ir niecīgs ar Gundebadas aiziešanu, kur jau 474. gada jūnijā tika aizvākts viņa aizstāvis Glycerius. Jaunais imperators bija austrumu imperatora Leo sievas Jūlija Neposa (474-475) brāļadēls.

Apmēram no 474. gada burgundieši pakāpeniski virzījās uz ziemeļiem no Ženēvas ezera, atstumjot alemanni. Čilperiks turpināja cīnīties pret vestgotiem, atbalstīja savu brāļadēlu Gundobadu 474. gadā, kad viņš apklusa, kā imperatora Glikērija atbalstītājs no Romas imperatora Jūlija Neposa. Helperic pārrunāja, kuras laikā Jūlijs Neposs pagarināja līgumu, saskaņā ar kuru burgundieši palika Romas federāti, aizstāvēja ne tikai Burgundijas neatkarību, bet arī agrāk ieņemtās Finnensis (Rhônetal) provinces īpašumus. Tomēr šīs provinces joprojām tika zaudētas 476. gadā.

Burgundijas karaļi uzturēja labas attiecības ar Bizantijas baziliku, nomināli apstiprinot savu padevību, vienlaikus saņemot titulu (sākot no Gundioch) magister militum (burtiski: sabiedroto armijas virspavēlnieks).

Sigismunda vadībā

Starp gotisko vīratēvu un burgundiešu znotu nebija labas vienošanās. Neskatoties uz to, miers valdīja uz robežas abās pusēs gandrīz 15 gadus.

Pēc tam burgundieši kļuva par daļu no Francijas pilsonības un deva nosaukumu Burgundijas provincei.

Skatīt arī

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Burgundija"

Piezīmes

Literatūra

• // A. R. Korsunskis, R. Ginters. Rietumromas impērijas noriets un nāve un vācu karaļvalstu rašanās (līdz 6. gadsimta vidum). M., 1984. gads.
• Hanss Huberts Antons, burgundieši. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. In: Īsto ģermāņu senlietu vārdnīca. bd. 4 (1981), S. 235-248. 4. sējums (1981), lpp. 235-248.
• Džastins Favrods: Vēsture politique du royaume burgonde. Lozanna 1997. gads.
• Reinholds Kaizers: Die Burgunder. Kohlhammer, Stuttgart 2004. ISBN 3-17-016205-5.

Burgundiešus raksturojošs fragments

- Jā. Pagaidiet ... es ... viņu redzēju, ”Sonja neviļus sacīja, joprojām nezinot, ko Nataša domāja ar savu vārdu: viņu - Nikolaju vai viņu - Andreju.
"Bet kāpēc gan lai es jums nepastāstītu, ko redzēju? Jo citi to redz! Un kurš var mani notiesāt par to, ko es redzēju vai neredzēju? pazibēja caur Sonjas galvu.
"Jā, es viņu redzēju," viņa teica.
- Kā? Kā? Vai tas ir tā vērts vai melo?
- Nē, es redzēju... Tas nebija nekas, pēkšņi es redzu, ka viņš melo.
- Andrejs melo? Viņš ir slims? - Nataša jautāja ar izbiedētām stingrām acīm skatoties uz draudzeni.
– Nē, tieši otrādi – gluži otrādi, jautra seja, un viņš pagriezās pret mani – un brīdī, kad viņa runāja, viņai šķita, ka viņa redz, ko saka.
- Nu, Sonja?...
- Šeit es neuzskatīju par kaut ko zilu un sarkanu ...
– Sonja! kad viņš atgriezīsies? Kad es viņu redzu! Mans Dievs, kā man ir bail par viņu un par sevi, un man ir bail par visu... - Nataša ierunājās un, ne vārda neatbildot Sonjas mierinājumam, apgūlās gultā un ilgi pēc sveces nodzēšanas. , ar atvērtām acīm, nekustīgi gulēja gultā un skatījās uz salu, mēness gaismu caur aizsalušajiem logiem.

Drīz pēc Ziemassvētkiem Nikolajs paziņoja mātei par mīlestību pret Soniju un savu stingro lēmumu viņu apprecēt. Grāfiene, kas jau sen bija pamanījusi, kas notiek starp Soniju un Nikolaju, un gaidīja šo skaidrojumu, klusībā klausījās viņa vārdos un teica dēlam, ka viņš var precēties ar kuru vien vēlas; bet ne viņa, ne viņa tēvs nedotu viņam svētību par šādu laulību. Pirmo reizi Nikolajs juta, ka viņa māte ir neapmierināta ar viņu, ka, neskatoties uz visu viņas mīlestību pret viņu, viņa viņam nepadosies. Viņa, auksti un neskatīdamās uz dēlu, sūtīja pēc vīra; un, kad viņš ieradās, grāfiene Nikolaja klātbūtnē gribēja īsi un vēsi pastāstīt, kas par lietu, taču neizturēja: aizkaitināta asarās izplūda un izgāja no istabas. Vecais grāfs sāka šaubīgi piekodināt Nikolaju un lūgt viņu atteikties no sava nodoma. Nikolajs atbildēja, ka nevar mainīt vārdu, un viņa tēvs, nopūšoties un acīmredzami samulsis, ļoti drīz pārtrauca viņa runu un devās pie grāfienes. Visās sadursmēs ar dēlu grāfs neatstāja viņa vainas apziņu par lietu nekārtībām, un tāpēc viņš nevarēja dusmoties uz savu dēlu par atteikšanos precēties ar bagātu līgavu un par pūra izvēli Sonijai - tikai šajā gadījumā viņš spilgtāk atcerējās, ka, ja viss nebūtu satraukts, Nikolajam nebūtu iespējams vēlēties labāku sievu par Soniju; un ka tikai viņš ar savu Mitenku un saviem neatvairāmiem ieradumiem ir vainīgs pie lietu nekārtības.
Tēvs un māte vairs nerunāja par šo lietu ar savu dēlu; bet dažas dienas pēc tam grāfiene piesauca Soniju un ar cietsirdību, ko ne viens, ne otrs negaidīja, grāfiene pārmeta brāļameitai par dēla pievilināšanu un nepateicību. Sonja klusi ar nolaistām acīm klausījās grāfienes nežēlīgajos vārdos un nesaprata, kas no viņas tiek prasīts. Viņa bija gatava upurēt visu savu labvēļu dēļ. Doma par pašatdevi bija viņas mīļākā doma; bet šajā gadījumā viņa nevarēja saprast, kam un ko viņai vajadzētu upurēt. Viņa nevarēja nemīlēt grāfieni un visu Rostovas ģimeni, taču viņa nevarēja nemīlēt Nikolaju un nezināt, ka viņa laime ir atkarīga no šīs mīlestības. Viņa klusēja un skumja, un neatbildēja. Nikolajs nevarēja, kā viņam šķita, ilgāk izturēt šo situāciju un devās skaidroties savai mātei. Pēc tam Nikolass lūdza māti piedot viņam un Sonjai un piekrist viņu laulībām, pēc tam draudēja mātei, ka, ja Sonija tiks vajāta, viņš nekavējoties viņu slepeni apprecēs.
Grāfiene ar tādu aukstumu, kādu viņas dēls nekad nebija redzējis, atbildēja viņam, ka viņš ir pilngadīgs, ka princis Andrejs apprecas bez tēva piekrišanas un ka viņš var darīt to pašu, bet viņa nekad neatzīs šo intrigantu par. viņas meita.
Uzspridzināts no vārda intrigants, Nikolajs, pacēlis balsi, sacīja mātei, ka nekad nav domājis, ka viņa piespiedīs viņu pārdot savas jūtas, un, ja tas tā būs, tad viņš teiks pēdējo reizi... nepaguva pateikt to izšķirošo vārdu, kuru, spriežot pēc viņa sejas izteiksmes, māte ar šausmām gaidīja un kas, iespējams, uz visiem laikiem paliks nežēlīgā atmiņā starp viņiem. Viņam nebija laika pabeigt, jo Nataša ar bālu un nopietnu seju ienāca istabā no durvīm, kuras viņa noklausījās.
- Nikolinka, tu runā muļķības, klusē, klusē! Es tev saku, klusē!.. - viņa gandrīz kliedza, lai apslāpētu viņa balsi.
“Mammu, mīļā, tas nepavisam nav tāpēc, ka... mans mīļais, nabaga,” viņa vērsās pie mātes, kura, juzdamās uz lūzuma robežas, ar šausmām skatījās uz dēlu, bet spītības dēļ. un entuziasmu par cīņu, negribēja un nevarēja padoties.
"Nikolinka, es tev paskaidrošu, tu ej projām - klausies, dārgā māt," viņa teica mātei.
Viņas vārdiem nebija nozīmes; bet viņi sasniedza rezultātu, uz kuru viņa tiecās.
Grāfiene, smagi šņukstīdama, paslēpa seju uz meitas krūtīm, un Nikolajs piecēlās, saķēra galvu un izgāja no istabas.
Nataša ķērās pie izlīguma jautājuma un noveda to līdz tam, ka Nikolajs no mātes saņēma solījumu, ka Sonja netiks apspiesta, un viņš pats apsolīja, ka neko nedarīs slepeni no saviem vecākiem.
Ar stingru nodomu, sakārtojis lietas pulkā, doties pensijā, nāc un apprecēties ar Sonju, Nikolaju, skumju un nopietnu, nesaskaņā ar ģimeni, bet, kā viņam šķita, kaislīgi iemīlējies, agri devās uz pulku. janvārī.
Pēc Nikolaja aiziešanas Rostovu māja kļuva skumjāka nekā jebkad agrāk. Grāfiene saslima no garīgiem traucējumiem.
Sonja bija skumja gan par atšķirtību no Nikolaja, gan vēl vairāk no tā naidīgā toņa, ar kādu grāfiene nevarēja neizturēties pret viņu. Grāfu vairāk nekā jebkad agrāk nodarbināja sliktais stāvoklis, kas prasīja kaut kādus drastiskus pasākumus. Bija nepieciešams pārdot Maskavas māju un piepilsētas māju, un, lai māju pārdotu, bija jābrauc uz Maskavu. Bet grāfienes veselība lika viņai atlikt savu aizbraukšanu no dienas uz dienu.
Nataša, kura viegli un pat jautri izturēja pirmo šķiršanās reizi no sava līgavaiņa, tagad ar katru dienu kļuva satrauktāka un nepacietīgāka. Doma, ka tā, par velti, viņas labākais laiks, ko viņa būtu izmantojusi, lai mīlētu viņu, viņu nerimstoši mocīja. Lielākā daļa viņa vēstuļu viņu kaitināja. Viņai bija aizvainojoša doma, ka, kamēr viņa dzīvo tikai domājot par viņu, viņš dzīvo īstu dzīvi, redz jaunas vietas, jaunus cilvēkus, kas viņu interesē. Jo izklaidējošākas bija viņa vēstules, jo vairāk viņa bija kaitinoša. Viņas vēstules viņam ne tikai nesniedza mierinājumu, bet arī šķita garlaicīgs un nepatiess pienākums. Viņa nezināja, kā rakstīt, jo nevarēja aptvert iespēju vēstulē patiesi izteikt vismaz vienu tūkstošdaļu no tā, ko bija pieradusi izteikt savā balsī, smaidā un skatienā. Viņa viņam rakstīja klasiski vienmuļas, sausas vēstules, kurām pati nepiešķīra nekādu nozīmi un kurās, pēc bruilloniem, grāfiene izlaboja pareizrakstības kļūdas.
Grāfienes veselība neuzlabojās; bet pārcelt braucienu uz Maskavu vairs nebija iespējams. Bija jātaisa pūrs, jāpārdod māja, turklāt princis Andrejs vispirms tika gaidīts Maskavā, kur tajā ziemā dzīvoja kņazs Nikolajs Andrejevičs, un Nataša bija pārliecināta, ka viņš jau ir ieradies.
Grāfiene palika ciemā, un grāfs, paņemot līdzi Soniju un Natašu, janvāra beigās devās uz Maskavu.

Pjērs pēc prinča Andreja un Natašas pieklājības bez acīmredzama iemesla pēkšņi sajuta neiespējamību turpināt savu iepriekšējo dzīvi. Neatkarīgi no tā, cik stingri viņš bija pārliecināts par patiesībām, ko viņam atklāja viņa labdaris, lai arī cik priecīgs viņš bija pirmajā reizē, kad viņu aizrāva iekšējais sevis pilnveidošanas darbs, kuram viņš ar tādu degsmi nodevās, pēc prinča Andreja saderināšanās ar Natašu un pēc Džozefa Aleksejeviča nāves, par ko viņš saņēma ziņas gandrīz vienlaikus - viss šīs bijušās dzīves šarms viņam pēkšņi pazuda. Dzīvei bija palicis tikai viens skelets: viņa māja ar izcilu sievu, kura tagad baudīja viena svarīga cilvēka žēlastību, iepazīšanās ar visu Pēterburgu un kalpošana ar garlaicīgām formalitātēm. Un šī bijusī dzīve pēkšņi pieteicās Pjēram ar negaidītu riebumu. Viņš pārtrauca rakstīt dienasgrāmatu, izvairījās no brāļu sabiedrības, atkal sāka apmeklēt klubu, atkal sāka stipri dzert, atkal kļuva tuvu vientuļajiem uzņēmumiem un sāka dzīvot tik dzīvi, ka grāfiene Jeļena Vasiļjevna uzskatīja par nepieciešamu viņu likt. stingrs aizrādījums. Pjērs, sajuzdams, ka viņai ir taisnība, un, lai neapdraudētu sievu, aizbrauca uz Maskavu.
Maskavā, tiklīdz viņš iebrauca savā milzīgajā mājā ar nokaltušām un vīstošām princesēm, ar milzīgiem mājiniekiem, tiklīdz viņš ieraudzīja – braucot cauri pilsētai – šo Ibērijas kapelu ar neskaitāmām sveču gaismām zelta tērpu priekšā, šo Kremļa laukumu ar sniegs, kas nebija nobraukts, šie kabīnes vadītāji un Sivceva Vražkas būdiņas, redzēja Maskavas večus, kuri neko negrib un lēnām dzīvo savu dzīvi, redzēja vecenes, Maskavas dāmas, Maskavas balles un Maskavas angļus. Klubs – viņš jutās kā mājās, klusā patvērumā. Viņš Maskavā jutās mierīgs, silts, pazīstams un netīrs kā vecā halātā.
Maskavas sabiedrība, sākot no vecām sievietēm līdz bērniem, pieņēma Pjēru kā savu ilgi gaidīto viesi, kura vieta vienmēr bija gatava un nebija aizņemta. Maskavas pasaulei Pjērs bija visjaukākais, laipnākais, gudrākais, dzīvespriecīgākais, dāsnākais ekscentriķis, izklaidīgs un sirsnīgākais, krievs, vecākā stila meistars. Viņa maks vienmēr bija tukšs, jo tas bija atvērts ikvienam.
Labdarības izrādes, sliktas bildes, statujas, labdarības biedrības, čigāni, skolas, parakstu vakariņas, uzdzīve, mūrnieki, baznīcas, grāmatas - nevienam un nekas netika atteikts, un ja ne viņa diviem draugiem, kuri no viņa aizņēmās daudz naudas un paņēma viņu aizbildniecībā, viņš visu atdos. Klubā nebija vakariņu, nebija vakara bez viņa. Tiklīdz viņš pēc divām Margotas pudelēm atspiedās savā vietā uz dīvāna, viņu ielenca, un sākās baumas, strīdi, joki. Kur viņi sastrīdējās, viņš - ar savu laipno smaidu un starp citu teikto joku, samierinājās. Masonu ēdamistabas bija blāvas un gausas, ja viņa tur nebija.
Kad pēc vienas vakariņas viņš ar laipnu un mīļu smaidu, pakļāvies jautras kompānijas lūgumiem, piecēlās, lai dotos viņiem līdzi, jauniešu vidū atskanēja priecīgi, svinīgi saucieni. Ballēs viņš dejoja, ja nedabūja kungu. Jaunās dāmas un jaunkundzes viņu mīlēja, jo, nevienam nerunājot, viņš bija vienlīdz laipns pret visiem, īpaši pēc vakariņām. "Il est charmant, il n "a pas de sehe", [Viņš ir ļoti jauks, bet viņam nav dzimuma], viņi par viņu runāja.
Pjērs bija pensionētais kambarkungs, kurš labsirdīgi dzīvoja Maskavā, kuru bija simtiem.
Cik šausmās viņš būtu bijis, ja pirms septiņiem gadiem, tikko atbraucis no ārzemēm, kāds viņam būtu teicis, ka viņam nekas nav jāmeklē un jāizdomā, ka viņa pēda jau sen ir lauzta, mūžīgi noteikta un ka neatkarīgi no tā, kā viņš griezīsies, viņš būs tāds, kāds bija visi viņa amatā. Viņš nespēja noticēt! Vai viņš no visas sirds nevēlējās tagad izveidot Krievijā republiku, tagad būt pats Napoleons, tagad filozofs, tagad taktiķis, Napoleona iekarotājs? Vai viņš neredzēja iespēju un kaislīgo vēlmi atjaunot ļauno cilvēku rasi un sasniegt augstāko pilnības pakāpi? Vai viņš nedibināja gan skolas, gan slimnīcas un nelaida brīvībā savus zemniekus?
Un tā visa vietā viņš ir neuzticīgas sievas bagātais vīrs, pensionēts kambarkungs, kurš mīl ēst, dzert un viegli lamāt valdību, Maskavas angļu kluba biedrs un visu iecienīts Maskavas sabiedrības biedrs. Ilgu laiku viņš nevarēja samierināties ar domu, ka viņš ir tas pats atvaļinātais Maskavas kambarkungs, kura tipu viņš pirms septiņiem gadiem tik dziļi nicināja.
Dažkārt viņš mierināja sevi ar domu, ka tas ir vienīgais ceļš, pagaidām viņš vada šo dzīvi; bet tad viņu šausminājās cita doma, ka pagaidām tik daudzi jau bija iegājuši šajā dzīvē un šajā klubā ar visiem zobiem un matiem, kā viņš, un palikuši bez viena zoba un matiem.
Lepnuma brīžos, domājot par savu amatu, viņam šķita, ka viņš ir pavisam citādāks, īpašs no tiem pensionētajiem kambarkungiem, kurus viņš iepriekš bija nicinājis, ka viņi ir vulgāri un stulbi, apmierināti un pārliecināti par savu stāvokli, “un pat tagad es joprojām esmu neapmierināts, es joprojām gribu kaut ko darīt cilvēces labā,” viņš teica sev lepnuma brīžos. "Un varbūt visi tie mani biedri, tāpat kā es, cīnījās, meklēja kādu jaunu, savu ceļu dzīvē, un tāpat kā es ar situācijas, sabiedrības, šķirnes, tā elementārā spēka spēku, pret kuru nav pretī. varens vīrs, viņi tika nogādāti turpat, kur es, ”viņš pieticības brīžos teica sev un, kādu laiku padzīvojis Maskavā, vairs nenicināja, bet sāka mīlēt, cienīt un žēlot, kā arī sevi. , viņa biedri pēc likteņa .
Uz Pjēra, tāpat kā iepriekš, viņi neatrada izmisuma, blūza un dzīves riebuma mirkļus; bet tā pati slimība, kas iepriekš bija izpaudusies asos uzbrukumos, tika iedzīta iekšā un nepameta viņu ne mirkli. "Par ko? Par ko? Kas notiek pasaulē?" viņš vairākas reizes dienā apjukumā jautāja sev, neviļus sācis apdomāt dzīves parādību jēgu; bet pēc pieredzes zinādams, ka uz šiem jautājumiem nav atbilžu, viņš steidzīgi mēģināja no tiem novērsties, paņēma rokās grāmatu vai steidzās uz klubu vai pie Apolona Nikolajeviča, lai papļāpātu par pilsētas tenkām.
"Jeļena Vasiļjevna, kura nekad neko nemīlēja, izņemot savu ķermeni un vienu no stulbākajām sievietēm pasaulē," domāja Pjērs, "cilvēkiem šķiet prāta un izsmalcinātības virsotne, un viņi paklanās viņas priekšā. Napoleonu Bonapartu visi nicināja tik ilgi, kamēr viņš bija lielisks, un kopš viņš kļuva par nožēlojamu komiķi, imperators Francs mēģina viņam piedāvāt savu meitu kā ārlaulības sievu. Spāņi sūta lūgšanas Dievam caur katoļu garīdzniecību, pateicībā par franču sakāvi 14. jūnijā, un franči sūta lūgšanas caur tiem pašiem katoļu garīdzniekiem, kurus viņi uzvarēja spāņus 14. jūnijā. Mans brālis masoni zvēr ar asinīm, ka ir gatavi upurēt visu sava kaimiņa labā un nemaksāt katrs rubli par nabagu savākšanu un intrigu Astreju pret Mannas meklētājiem, un trakot par īstu skotu paklāju un par aktu. , kuras nozīmi nezina pat tas, kurš to rakstīja, un kas nevienam nav vajadzīgs. Mēs visi atzīstam kristīgo likumu par noziegumu piedošanu un mīlestību pret savu tuvāko - likumu, kura rezultātā mēs Maskavā uzcēlām četrdesmit četrdesmit baznīcas, un vakar mēs pērtijām cilvēku, kurš bija aizbēgis, un tā paša mīlestības likuma kalpotāju. un piedošana, priesteris, iedeva karavīram krustu, ko noskūpstīt pirms nāvessoda izpildes." Tā domāja Pjērs, un visi šie, izplatītie, vispāratzītie meli, lai kā viņš pie tiem būtu pieradis, it kā kaut kas jauns viņu katru reizi pārsteidza. Es saprotu melus un apjukumu, viņš domāja, bet kā es varu viņiem pastāstīt visu, ko es saprotu? Es mēģināju un vienmēr atklāju, ka viņi dvēseles dziļumos saprot to pašu, ko es, bet viņi vienkārši cenšas viņu neredzēt. Tas ir kļuvis tik vajadzīgs! Bet es, kur lai es eju?" domāja Pjērs. Viņš pārbaudīja daudzu, īpaši krievu cilvēku, nelaimīgo spēju, spēju saskatīt un ticēt labā un patiesības iespējamībai un pārāk skaidri saskatīt dzīves ļaunumu un melus, lai varētu tajā nopietni piedalīties. Katrs darba lauks viņa acīs bija saistīts ar ļaunumu un viltu. Neatkarīgi no tā, kas viņš centās būt, ko viņš uzņēmās, ļaunums un meli viņu atbaidīja un bloķēja visus viņa darbības ceļus. Un tikmēr bija jādzīvo, vajadzēja būt aizņemtam. Bija pārāk šausmīgi atrasties šo neatrisināmo dzīves jautājumu jūgā, un viņš padevās saviem pirmajiem hobijiem, lai tos aizmirstu. Viņš gāja visādās biedrībās, daudz dzēra, pirka gleznas un būvēja, un pats galvenais lasīja.
Viņš lasīja un lasīja visu, kas bija pa rokai, un lasīja tā, ka, pārnākot mājās, kad lakejas vēl viņu izģērba, viņš, jau paņēmis grāmatu, lasīja - un no lasīšanas aizgāja gulēt, un no miega uz pļāpāšanu. viesistabās un klubā no pļāpāšanas līdz uzdzīvei un sievietēm, no uzdzīves līdz pļāpāšanai, lasīšanai un vīnam. Vīna dzeršana viņam kļuva arvien vairāk par fizisku un reizē morālu vajadzību. Neskatoties uz to, ka ārsti viņam teica, ka ar savu korpulenci vīns viņam ir bīstams, viņš dzēra daudz. Diezgan labi viņš jutās tikai tad, kad, nemanot, iesitot lielajā mutē vairākas vīna glāzes, izjuta patīkamu siltumu ķermenī, maigumu pret visiem kaimiņiem un prāta gatavību virspusēji reaģēt uz katru domu, bez iedziļinoties tās būtībā. Tikai izdzēris pudeli un divus vīnus, viņš neskaidri saprata, ka sarežģītais, šausmīgais dzīves mezgls, kas viņu agrāk bija šausminājis, nebija tik briesmīgs, kā viņš domāja. Ar troksni galvā, tērzējot, klausoties sarunas vai lasot pēc pusdienām un vakariņām, viņš pastāvīgi redzēja šo mezglu, kādu no tā pusi. Bet tikai vīna iespaidā viņš sev teica: “Tas nav nekas. Es atšķetināšu šo - šeit man ir gatavs paskaidrojums. Bet tagad nav laika — es to padomāšu vēlāk! Bet tas nekad nenāca pēc tam.
Tukšā dūšā no rīta visi iepriekšējie jautājumi šķita tikpat neatrisināmi un briesmīgi, un Pjērs steidzīgi paķēra grāmatu un priecājās, kad kāds pienāca pie viņa.
Reizēm Pjērs atcerējās kādu dzirdētu stāstu par to, kā karavīri karā, aizsegā būdami zem uguns, kad viņiem nebija ko darīt, cītīgi atrod sev nodarbošanos, lai vieglāk pārciestu briesmas. Un Pjēram visi cilvēki šķita tādi karavīri, kas bēg no dzīves: daži ar ambīcijām, daži ar kārtīm, daži ar likumu rakstīšanu, daži ar sievietēm, daži ar rotaļlietām, daži ar zirgiem, daži ar politiku, daži ar medībām, daži ar vīnu. , daži ar valsts lietām. "Nav nekā mazsvarīga vai svarīga, tam nav nozīmes: ja vien es spēšu sevi no tā izglābt pēc iespējas labāk!" domāja Pjērs. - "Ja tikai viņu neredzēt, šī viņa ir briesmīga."

Ziemas sākumā kņazs Nikolajs Andrejevičs Bolkonskis ar meitu ieradās Maskavā. Savā pagātnē, savā inteliģence un oriģinalitāte, jo īpaši tajā laikā vājināšanās entuziasmā par imperatora Aleksandra valdīšanu, un saskaņā ar antifranču un patriotisko tendenci, kas tajā laikā valdīja Maskavā, kņazs Nikolajs Andrejevičs nekavējoties kļuva par maskaviešu īpašas cieņas objektu un Maskavas opozīcijas valdībai centru.
Princis šogad ir kļuvis ļoti vecs. Viņā parādījās asas vecuma pazīmes: negaidīta iemigšana, tuvāko notikumu aizmirstība un seno atmiņa un bērnišķīgā iedomība, ar kādu viņš uzņēmās Maskavas opozīcijas vadītāja lomu. Neskatoties uz to, ka vecais vīrs, īpaši vakaros, kažokā un pūderētajā parūkā izgāja uz tēju un, kāda aizkustināts, sāka savus pēkšņos stāstus par pagātni vai vēl pēkšņākus un asākus spriedumus par tagadni. , viņš visos savos viesos izraisīja tādu pašu cieņas sajūtu. Apmeklētājiem tika pārstāvēta visa šī vecā māja ar milzīgiem tualetes galdiņiem, pirmsrevolūcijas mēbelēm, šiem lakejiem pūderī un pats pagājušais gadsimts, skarbs un gudrs vecis ar savu lēnprātīgo meitu un glīto francūzieti, kas viņu bijībā izturējās. majestātiski patīkams skats. Bet apmeklētāji nedomāja, ka papildus šīm divām vai trim stundām, kuru laikā viņi redzēja saimniekus, ir vēl 22 stundas diennaktī, kuru laikā ritēja mājas slepenā iekšējā dzīve.
Pēdējā laikā Maskavā princesei Marijai šī iekšējā dzīve kļuvusi ļoti grūta. Maskavā viņai tika atņemti tie labākie prieki - sarunas ar Dieva tautu un vienatne -, kas viņu veldzēja Plikajos kalnos, un no lielpilsētas dzīves nebija nekādu labumu un prieku. Viņa negāja pasaulē; visi zināja, ka viņas tēvs nelaidīs viņu bez viņa, un viņš pats nevarēja ceļot sliktas veselības dēļ, un viņa vairs netika aicināta uz vakariņām un vakariem. Princese Marija pilnībā atmeta cerības uz laulību. Viņa redzēja aukstumu un rūgtumu, ar kādu kņazs Nikolajs Andrejevičs uzņēma un sūtīja projām jauniešus, kuri varētu būt pielūdzēji, kuri reizēm ieradās viņu mājā. Princesei Marijai nebija draugu: šajā vizītē Maskavā viņa bija vīlusies divos tuvākajos cilvēkos. Mlle Bourienne, ar kuru viņa agrāk nevarēja būt pilnīgi atklāta, tagad viņai kļuva nepatīkama un nez kāpēc sāka attālināties no viņas. Džūlija, kura atradās Maskavā un kurai princese Mērija rakstīja piecus gadus pēc kārtas, viņai izrādījās pavisam svešiniece, kad princese Mērija atkal tikās ar viņu personīgi. Džūlija šajā laikā, par godu savu brāļu nāvei, kļūstot par vienu no bagātākajām līgavām Maskavā, atradās sociālo prieku vidū. Viņai apkārt bija jaunieši, kuri, kā viņa domāja, pēkšņi novērtēja viņas cieņu. Džūlija atradās novecojošas sabiedriskas dzīves laikā, un viņa uzskata, ka ir pienākusi viņas pēdējā iespēja precēties, un tagad vai nekad viņas liktenis ir jāizlemj. Princese Mērija ar skumju smaidu ceturtdienās atcerējās, ka viņai tagad nav neviena, kam rakstīt, jo Džūlija, Džūlija, no kuras klātbūtnes viņai nebija prieka, bija šeit un redzēja viņu katru nedēļu. Viņa, tāpat kā veca emigrante, kas atteicās precēties ar dāmu, ar kuru viņš pavadīja vairākus savus vakarus, nožēloja, ka Džūlija ir šeit un viņai nav kam rakstīt. Princesei Marijai Maskavā nebija neviena, ar ko runāt, neviena, kas noticētu viņas bēdām, un šajā laikā ir pievienots daudz jaunu bēdu. Tuvojās kņaza Andreja un viņa laulības atgriešanās termiņš, un viņa pavēle ​​sagatavot tēvu tam ne tikai netika izpildīta, bet, gluži pretēji, lieta šķita pilnībā sabojāta, un atgādinājums par grāfieni Rostovu sadusmojās. no vecā prinča, kurš jau lielāko daļu laika bija izklaidējies. Jaunas skumjas, kas nesen tika pievienotas princesei Marijai, bija mācības, ko viņa sniedza savam sešgadīgajam brāļadēlam. Attiecībās ar Nikolušku viņa ar šausmām atzina sava tēva aizkaitināmības kvalitāti. Cik reizes viņa sev teica, ka nedrīkst ļauties uztraukumam, mācot brāļadēlu, gandrīz katru reizi, kad viņa apsēdās ar rādītāju uz franču alfabēta, viņa tik ļoti gribēja ātri, viegli izliet no sevis zināšanas Bērns, kurš jau baidījās, ka te ir tante, viņa dusmosies, ka pie mazākās puiša neuzmanības nodrebēja, steidzās, sajūsminājās, pacēla balsi, reizēm pavilka aiz rokas un ielika stūrī. Ielikusi viņu kaktā, viņa pati sāka raudāt par savu ļauno, slikto dabu, un Nikoluška, atdarinot viņas šņukstus, bez atļaujas iznāca no stūra, pienāca viņai klāt un atrauja slapjās rokas no viņas sejas un mierināja. viņa. Taču vairāk, vairāk par visu princesi kaitināja tēva aizkaitināmība, kas vienmēr bija vērsta pret meitu un nesen bija sasniegusi nežēlību. Ja viņš būtu piespiedis viņu visu nakti klanīties, ja viņš būtu viņu sitis, licis nest malku un ūdeni, viņai nekad nebūtu ienācis prātā, ka viņas stāvoklis ir grūts; bet šis mīlošais mocītājs, visnežēlīgākais tāpēc, ka mīlēja un tāpēc mocīja sevi un viņu, apzināti prata viņu ne tikai apvainot un pazemot, bet arī pierādīt viņai, ka viņa vienmēr un visā ir vainīga. Nesen viņā parādījās jauna iezīme, kas visvairāk mocīja princesi Mēriju - tā bija viņa tuvākā tuvināšanās ar m lle Bourienne. Doma, kas viņam radās pirmajā minūtē pēc ziņas saņemšanas par dēla nodomu, bija joks, ka, ja Andrejs precas, tad viņš pats apprecēs Burjēnu - acīmredzot viņš viņam patika, un pēdējā laikā ar spītību (kā tas šķita princesei Mērijai ) tikai tāpēc, lai viņu aizvainotu, viņš izrādīja īpašu laipnību pret mlle Bourienne un izrādīja savu nepatiku savai meitai, izrādot mīlestību pret Burjēnu.
Reiz Maskavā princeses Marijas klātbūtnē (viņai šķita, ka viņas tēvs viņas klātbūtnē to darījis ar nolūku), vecais princis noskūpstīja mlles Burjēnas roku un, pievilcis viņu pie sevis, glāstoši apskāva. Princese Mērija pietvīka un izskrēja no istabas. Pēc dažām minūtēm m lle Bourienne ienāca princese Mērijā, smaidīdama un savā patīkamajā balsī kaut ko jautri stāstīdama. Princese Mērija steigšus noslaucīja asaras, apņēmīgiem soļiem piegāja pie Burjēnas un, acīmredzot pati to nezinot, ar dusmīgu steigu un balss izplūdumiem sāka kliegt uz francūzieti: “Ir pretīgi, zemi, necilvēcīgi izmantot vājumu. ...” Viņa nepabeidza. "Ej ārā no manas istabas," viņa kliedza un šņukstēja.
Nākamajā dienā princis savai meitai neteica ne vārda; bet viņa pamanīja, ka vakariņās viņš pavēlēja pasniegt ēdienu, sākot ar m lle Bourienne. Vakariņu beigās, kad bārmenis pēc sava vecā ieraduma atkal pasniedza kafiju, sākot ar princesi, princis pēkšņi kļuva nikns, svieda Filipu ar kruķi un nekavējoties deva pavēli nodot viņu karavīriem. "Viņi nedzird ... viņi to teica divreiz! ... viņi nedzird!"
“Viņa ir pirmā persona šajā mājā; viņa ir mana labākā draudzene, kliedza princis. "Un, ja jūs atļaujat sev," viņš dusmās kliedza, pirmo reizi uzrunājot princesi Mariju, "vēlreiz, kā jūs vakar uzdrošinājāties... aizmirst sevi viņas priekšā, tad es jums parādīšu, kas ir priekšnieks. māja. Ārā! lai es tevi neredzētu; lūdz viņai piedošanu!
Princese Marija lūdza piedošanu no Amaljas Jevgeņjevnas un tēva sev un bārmenim Filipam, kurš lūdza pīķus.
Šādos brīžos princeses Marijas dvēselē pārņēma upura lepnumam līdzīga sajūta. Un pēkšņi šādos brīžos viņas klātbūtnē šis tēvs, kuru viņa nosodīja, vai nu meklēja brilles, jūtot tām tuvu un neredzot, vai arī aizmirsa, kas tikko notiek, vai arī izdarīja nepareizu soli ar novājinātām kājām un paskatījās apkārt, lai redzēt, vai kāds nav redzējis viņu vājumu, vai, pats sliktākais, vakariņu laikā, kad nebija viesu, kas viņu uzbudinātu, viņš pēkšņi aizsnauda, ​​atlaida salveti un noliecās pār šķīvi, galva trīc. "Viņš ir vecs un vājš, un es uzdrošinos viņu nosodīt!" viņa šādos brīžos nodomāja ar riebumu pret sevi.

1811. gadā Maskavā dzīvoja franču ārsts, kurš ātri kļuva modē, milzīgs augumā, izskatīgs, mīļš, kā francūzis un, kā visi Maskavā teica, neparastās mākslas doktors - Metivjē. Augstākās sabiedrības mājās viņu uzņēma nevis kā ārstu, bet kā līdzvērtīgu.
Princis Nikolajs Andrejevičs, kurš smējās par medicīnu, nesen pēc mlle Bourienne ieteikuma atļāva šim ārstam apmeklēt viņu un pierada pie viņa. Metivjē apmeklēja princi divas reizes nedēļā.
Nikolina dienā, prinča vārda dienā, visa Maskava bija pie ieejas viņa mājā, bet viņš lika nevienu neuzņemt; bet tikai dažus, kuru sarakstu viņš nodeva princesei Marijai, viņš lika izsaukt vakariņās.
Metivjē, kurš no rīta ieradās ar apsveikumiem, kā ārsts uzskatīja par pienācīgu de forcer la consigne [pārkāpt aizliegumu], kā viņš teica princesei Marijai, un iegāja pie prinča. Sagadījās, ka šajā dzimšanas dienas rītā vecais princis bija vienā no sliktākajiem noskaņojumiem. Viņš pavadīja visu rītu, staigājot pa māju, meklējot vainas visiem un izliekoties, ka nesaprot, kas viņam teikts, un ka viņi viņu nesaprot. Princese Mērija stingri apzinājās šo kluso un pārņemto īgnuma stāvokli, ko parasti atrisināja dusmu uzliesmojums, un, tāpat kā pirms pielādēta, nospiesta pistoles, viņa staigāja visu šo rītu, gaidot neizbēgamo šāvienu. Rīts pirms ārsta ierašanās bija pagājis labi. Pietrūkusi ārsta, princese Mērija apsēdās ar grāmatu viesistabā pie durvīm, no kuras varēja dzirdēt visu, kas notiek kabinetā.
Sākumā viņa dzirdēja vienatnē Metivjē balsi, tad tēva balsi, tad abas balsis runāja kopā, durvis atvērās un uz sliekšņa parādījās izbijusies, skaistā Metivjē figūra ar melno ģerboni, un prinča figūra cepurē un halāts ar dusmu izkropļotu seju un nolaistām acu zīlītēm.
- Nesaprotu? - kliedza princis, - bet es saprotu! Franču spiegs, Bonaparta vergs, spieg, ej ārā no manas mājas – ej ārā, es saku – un viņš aizcirta durvis.
Metivjē, paraustījis plecus, piegāja pie Mademoiselle Bourienne, kura bija atnākusi, skraidot saucienu no blakus istabas.
"Princis nav gluži labi," la bile et le transport au cerveau. Tranquillisez vous, je repasserai demain, [žults un sastrēgums smadzenēs. Nomierinies, es atnākšu rīt,] - teica Metivjē un, pielicis pirkstu pie lūpām, steidzīgi devās prom.
Aiz durvīm atskanēja soļi kurpēs un saucieni: “Visur spiegi, nodevēji, nodevēji! Tavā mājā nav miera brīža!”
Pēc Metivjē aiziešanas vecais princis aicināja pie sevis savu meitu, un viss viņa dusmu spēks krita pār viņu. Viņa bija vainīga, ka spiegs drīkstēja viņu redzēt. .Galu galā, viņš teica, viņš lika viņai izveidot sarakstu, un tos, kas nebija sarakstā, nedrīkst ielaist. Kāpēc viņi atlaida šo necilvēku! Viņa bija visa cēlonis. Ar viņu viņš nevarēja būt miera mirkli, viņš nevarēja nomirt mierā, viņš teica.
- Nē, māt, izklīst, izklīst, tu to zini, zini! Es to vairs nevaru," viņš teica un izgāja no istabas. Un it kā baidīdamies, ka viņa, iespējams, nespēs sevi kaut kā mierināt, viņš atgriezās pie viņas un, mēģinot uzņemties mierīgu skatienu, piebilda: “Un nedomā, ka es tev to teicu sirds mirklī, bet Es esmu mierīgs, un es to pārdomāju; un būs - izklīst, meklē sev vietu!... - Bet viņš neizturēja, un ar tām dusmām, kādas var būt tikai mīlošam cilvēkam, viņš, acīmredzot pats cietis, kratīja dūres un kliedza viņa:
"Un ja tikai kāds muļķis viņu apprecētu!" - Viņš aizcirta durvis, pasauca pie sevis mlle Bourienne un apklusa kabinetā.
Pulksten divos izvēlētie seši cilvēki pulcējās vakariņās. Viesistabā viņu gaidīja slavenais grāfs Rostopčins, kņazs Lopuhins ar brāļadēlu, vecais, prinča biedrs ģenerālis Čatrovs un jaunie Pjērs un Boriss Drubetskoi.
Kādu dienu Boriss, kurš ieradās Maskavā atvaļinājumā, vēlējās tikt iepazīstināts ar princi Nikolaju Andrejeviču un viņam izdevās iegūt viņa labvēlību tiktāl, ka princis viņam izdarīja izņēmumu no visiem neprecētajiem jauniešiem, kurus viņš nepieņēma. .
Prinča māja nebija tā, ko sauc par "gaismu", bet tas bija tāds mazs loks, kuru, lai arī pilsētā nedzirdēja, bet kurā bija visglaimojošāk tikt uzņemtam. Boriss to saprata pirms nedēļas, kad Rostopčins viņa klātbūtnē sacīja virspavēlniekam, kurš aicināja grāfu vakariņot Nikolina dienā, ka viņš nevar būt:
- Šajā dienā es vienmēr eju godināt kņaza Nikolaja Andrejeviča relikvijas.
"Ak, jā, jā," atbildēja virspavēlnieks. - Ko viņš?..
Mazā sabiedrība, kas pulcējās vecmodīgajā, augstā, ar vecām mēbelēm, viesistabā pirms vakariņām, izskatījās pēc svinīgas galma padomes sēdes. Visi klusēja, un, ja runāja, tad runāja klusi. Princis Nikolajs Andrejevičs iznāca nopietns un kluss. Princese Mērija šķita vēl klusāka un bailīgāka nekā parasti. Viesi nelabprāt viņu uzrunāja, jo redzēja, ka viņai nav laika viņu sarunām. Grāfs Rostopčins viens pats saglabāja sarunas pavedienu, runājot par jaunākajām pilsētas vai politiskām ziņām.
Lopuhins un vecais ģenerālis laiku pa laikam piedalījās sarunā. Princis Nikolajs Andrejevičs klausījās, kā augstākais tiesnesis klausījās viņam sniegto ziņojumu, tikai reizēm klusējot vai īsos vārdos paziņojot, ka ņem vērā to, kas viņam tika ziņots. Sarunas tonis bija tāds, ka bija saprotams, ka neviens neapstiprināja to, kas tiek darīts politiskajā pasaulē. Notikumi tika atstāstīti, acīmredzot apstiprinot, ka viss iet no slikta uz sliktāku; bet katrā stāstā un spriedumā bija pārsteidzoši, kā stāstītājs apstājās vai tika apturēts katru reizi pie robežas, kur spriedums varēja attiekties uz imperatora seju.
Vakariņās saruna izvērtās par jaunākajām politiskajām ziņām, par Oldenburgas hercoga mantas sagrābšanu no Napoleona puses un par Napoleonam naidīgo Krievijas notu, kas nosūtīta uz visiem Eiropas galmiem.
"Bonaparts pret Eiropu izturas kā pret pirātu uz iekarota kuģa," sacīja grāfs Rostopčins, atkārtojot frāzi, ko viņš jau vairākas reizes bija runājis. – Jūs tikai brīnās par suverēnu pacietību vai aklumu. Tagad runa ir par pāvestu, un Bonaparts vairs nevilcinās gāzt katoļu reliģijas galvu, un visi klusē! Viens no mūsu suverēniem protestēja pret Oldenburgas hercoga mantas sagrābšanu. Un tad... — Grāfs Rostopčins apklusa, juzdams, ka stāv tajā punktā, kur vairs nav iespējams nosodīt.
"Viņi piedāvāja citus īpašumus Oldenburgas hercogistes vietā," sacīja kņazs Nikolajs Andrejevičs. - Tāpat kā es pārmitināju zemniekus no Plikajiem kalniem uz Bogučarovu un Rjazanu, tā viņš hercoga.
- Le duc d "Oldenbourg supporte son malheur avec une force de caractere et une resignation admirable, [Oldenburgas hercogs savu nelaimi pārcieš ar ievērojamu gribasspēku un samierināšanos ar likteni,] teica Boriss, ar cieņu iesaistoties sarunā. Viņš to teica, jo viņš Viņam, kas brauca cauri no Pēterburgas, bija tas gods iepazīstināt sevi ar hercogu.” Kņazs Nikolajs Andrejevičs paskatījās uz jaunekli tā, it kā viņš vēlētos viņam kaut ko par to pastāstīt, taču pārdomāja, uzskatot viņu par jaunu.
"Es izlasīju mūsu protestu par Oldenburgas lietu un biju pārsteigts par šīs piezīmes slikto formulējumu," sacīja grāfs Rostopčins ar nepiespiestu toni, kas spriež par lietu, kuru viņš labi pazīst.
Pjērs ar naivu izbrīnu paskatījās uz Rostopčinu, nesaprazdams, kāpēc viņu uztrauc zīmītes sliktais formulējums.
"Vai tas viss nav vienāds, kā zīmīte ir uzrakstīta, grāf?" viņš teica: "Ja tā saturs ir spēcīgs.
- Mon cher, avec nos 500 mille hommes de troupes, il serait facile d "avoir un beau style, [Mans dārgais, ar mūsu 500 tūkstošiem karavīru šķiet viegli izteikties labā stilā] - teica grāfs Rostopčins. Pjērs saprata, kāpēc Grāfs Rostopčins bija noraizējies par redakcijas piezīmi.
“Šķiet, ka skricelētājs ir diezgan šķīries,” sacīja vecais princis, “tur Pēterburgā viss ir rakstīts, ne tikai zīmītes, bet arī jauni likumi. Mana Andrjuša tur uzrakstīja veselu sējumu likumu Krievijai. Viss tiek rakstīts! Un viņš nedabiski iesmējās.
Saruna uz minūti klusēja; vecais ģenerālis pievērsa uzmanību ar klepu.
– Vai apskatā Sanktpēterburgā piekritāt dzirdēt par jaunāko notikumu? kā sevi parādīja jaunais franču sūtnis!
- Kas? Jā, es kaut ko dzirdēju; viņš kaut ko neveikli teica Viņa Majestātes priekšā.
"Viņa Majestāte vērsa viņa uzmanību uz grenadieru divīziju un svinīgo gājienu," turpināja ģenerālis, "un likās, ka sūtnis nepievērsa nekādu uzmanību un it kā atļāvās teikt, ka mēs Francijā nepievēršam uzmanību tādi sīkumi. Suverēns necienījās neko teikt. Nākamajā pārskatā viņi saka, ka suverēns nekad nav cienījis vērsties pie viņa.
Visi apklusa: nevarēja spriest par šo faktu, kas personīgi attiecās uz suverēnu.
- Pārdroši! - teica princis. Vai jūs zināt Metivier? Es viņu šodien izdzinu. Viņš bija šeit, viņi mani ielaida, lai kā es lūdzu nevienu nelaist, ”sacīja princis, dusmīgi skatīdamies uz savu meitu. Un viņš pastāstīja visu savu sarunu ar franču ārstu un iemeslus, kāpēc viņš bija pārliecināts, ka Metivjē ir spiegs. Lai gan šie iemesli bija ļoti nepietiekami un neskaidri, neviens neiebilda.

BURGUNDS- liela ģermāņu cilts, kas pieder sueviem. Sākumā viņi dzīvoja Netzas un Vartas apgabalā, 3.gs. BC. viņi šķērsoja Vislas augšteci, no kurienes viņus izdzina gepīdi, un viņi apmetās uz ziemeļiem no alēmaņu apdzīvotajām zemēm Mainas reģionā. No šejienes burgundieši veica karagājienu Gallijā ar citām ģermāņu ciltīm, bet 277. g. viņus sakāva romieši. 400. gadā burgundieši iebruka Itālijā un Gallijā un 413. gadā, vienojoties ar Romu, apmetās Reinas kreisajā krastā. Viņi izveidoja valsti ar savu karali Ginteru un ar galvaspilsētu Vormsas pilsētā (informācija par šo notikumu ir atspoguļota Nībelungu pasakas).

437. gadā burgundieši sacēlās pret romiešiem, viņu karalis Gundikārs krita un Burgundijas valsts pie Reinas beidza pastāvēt (vēsturisks grauds Nībelunga pasakas). Burgundiešu karaļa Gundioha vadībā Etijs Savojā padzina tautas paliekas. Šeit viņi nodibināja jaunu Burgundijas valsti Ronas reģionā. 473. gadā tā tika sadalīta trīs daļās starp Gundioha dēliem. Šo trīs valsts veidojumu galvenās pilsētas bija Liona, Vīne un Ženēva. Vecākais no brāļiem Gundobads iznīcināja savus jaunākos brāļus un paplašināja savu valstību līdz Vidusjūrai, tā ka viss Ronas reģions piederēja viņam. Viņš izdeva likumu grāmatu (la Gundobada) un atjaunoja mieru starp Burgundijas ariāņiem un Romas katoļiem. Gundobadas pēctecis Godomārs iesniedza 532 frankos, un Burgundijas valsts apvienojās ar rietumfranciju (Neustriju). Bet burgundieši joprojām saglabāja savus vecos likumus un tiesības. Tad valsts bija vai nu neatkarīga, vai arī saistīta ar daļām ar atsevišķām Francijas daļām - Neistriju un Austrāziju. Franku valsts sabrukuma laikā Kārļa Tolstoja vadībā 880. gadā Vīnes grāfs Boso piespieda viņu atzīt sevi par Burgundiešu un Provansas karali. Tā radās Cis-Juranian Burgundijas valsts, ko galvenās pilsētas Arles dēļ dēvē arī par Arelatas karalisti. Tas ieņēma Ronas reģionu lejpus Ženēvas līdz Vidusjūrai un Langdokas dienvidaustrumu daļai. Pēc Bozo nāves viņa atraitne ar savu nepilngadīgo dēlu Luisu zvērēja uzticību imperatoram Kārlim Resnajam un saņēma no viņa šo apgabalu kā federālo īpašumu. Burgundieši bija tādā pašā stāvoklī attiecībā pret imperatoru Arnulfu. Karalis Luiss kļuva arī par langobardu karali 899. gadā un 901. gadā par imperatoru. Bet Berengārs no Ivrejas (950-964) padarīja viņu aklu un aizveda atpakaļ uz Burgundiju.

Jau 887. gadā Gvelfs Rūdolfs I, franču karaļa Igo brāļadēls, apvienoja zemes starp Juras kalniem un Apenīnu Alpiem vienā valstībā, t.i. rietumu Šveice un Franškonte. Šī karaļvalsts (trans-Juranian vai Augšburgundijas) bija imperatora Arnaulfa muiža. 930. gadā abas karaļvalstis apvienojās, izveidojot Burgundijas karalisti, ko sauc arī par Arelatu. Tā cieta no ungāru uzbrukumiem, iekšējām nesaskaņām un muižnieku laupīšanām. Rūdolfs III noslēdza mantojuma līgumu ar imperatoru Henriju II, saskaņā ar kuru 1034. gadā Burgundija tika apvienota ar Vācijas impēriju. Bet Habsburgas Rūdolfs veltīgi centās saglabāt valsti, kas cieš no iekšējām nesaskaņām, viņa dēls Albrehts no šiem mēģinājumiem atteicās. Lai gan imperators Kārlis IV tika kronēts Arlā 1364. gadā, tas viņam nepalīdzēja saglabāt valsti. Tā Burgundija sadalījās vairākos nelielos īpašumos, kas pārsvarā nonāca Francijā. Tikai impērijas grāfiste Augšburgundija jeb Frančekontē ilgu laiku palika Vācijas grāfiste.

Burgundijas (Burgoņas) hercogiste, ko 884. gadā dibināja Boso brālis Ričards no Autunas, ir jānošķir no Arelatas karalistes. Tas stiepās no Chalons-on-Sauna līdz Chatillon-on-the-Seina un nonāca kapetiešiem. Francijas karalis Jānis to 1363. gadā atdeva savam dēlam Filipam Treknajam Valuā, kurš saņēma Augšburgundiju kā Vācijas lēņu no imperatora Kārļa IV, kas atkal lika pamatus neatkarīgai Burgundijas valstij.

Apprecoties ar Flandrijas mantinieci Margaritu, Filips (1363-1404) ieguva blīvi apdzīvotu reģionu, kas bija ievērojams ar savu bagātību, tirdzniecību un plaukstošajām pilsētām, un drīz vien kļuva par jaunās valsts "smaguma centru". Francijas karaļa Kārļa VI slimības laikā viņš bija īstais Francijas reģents, tāpēc sastapa sīvu pretinieku karaļa brāļa Orleānas hercoga Luija personā.

Pēc Filipa nāves zemes nodeva viņa dēlam Jānim Bezbailīgajam (1404–1419). Stāvot Burguinjonas partijas priekšgalā, viņam bija izšķiroša ietekme Francijā, taču viņš bija pastāvīgā naidā ar armanjakiem, kuru vadoni Orleānas hercogu viņš pavēlēja nogalināt; 1419. gadā viņam vajadzēja samierināties ar Dofinu Kārli VII uz Montero tilta, taču šeit Dofina pavadoņi viņu nogalināja. Viņa dēls Filips Labais (1419–1467) pārgāja pie britiem. 1435. gadā starp Filipu un Kārli VII tika noslēgts Arras miers. Tad Filips ieguva Namūru, Brabantu un Limburgu, Holandes, Zēlandes un Ženēvas grāfistes un Luksemburgu, tā ka Burgundijas valsts ieņēma nozīmīgu vietu, jo īpaši tāpēc, ka tai bija daudzas plaukstošas ​​pilsētas, slavenas ar tirdzniecību un amatniecību, tās galms izcēlās ar krāšņumu. un bruņniecība. Filipu Labo nomainīja viņa dēls Kārlis Drosmīgais 1467. gadā. Viņš stingri apspieda visas sacelšanās, īpaši Lītihā, ieņēma Geldernu un Zutfenu un ieguva Elzasu. Luijs XI, imperators un šveicieši noslēdza aliansi pret viņu.

Ieņēmis Lotringu, Čārlzs pārcēlās pret šveiciešiem, bet 1476. gadā tika uzvarēts pie Mazdēla, Murtenas un Nansī 1477. gadā; pēdējā kaujā viņš tika nogalināts. Viņa mantiniece bija Burgundijas Marija, kura apprecējās ar Austrijas erchercogu Maksimiliānu.

Tikmēr Luijs XI pārņēma Francijas zemhercogisti Burgundiju, Franškontu un daļu Flandrijas. 1482. gadā Francijai bija jāatdod Maksimiliāns Flandrija un Franškonte. Pēc Filipa Skaistā nāves 1506. gadā valsts nodeva viņa jaunākajam dēlam Kārlim (vēlāk imperatoram Kārlim V). Pēc ievēlēšanas par imperatoru 1519. gadā viņš pieprasīja no Franciska I un Burgundijas hercogistes. Nīderlandes province un Augšburgundija kļuva gandrīz neatkarīgas 1548. gadā un drīz vien pilnībā atdalījās no Vācijas impērijas, lai gan no 1512. gada veidoja tās Burgundijas reģionu. 1555. gadā šis Burgundijas reģions pārgāja Spānijas Habsburgu līnijā un Nīderlandes sacelšanās dēļ zaudēja jebkādus sakarus ar Vāciju. 1678. gadā Franche de Comte arī no Spānijas pārgāja Francijā, tā ka Francija pārņēma visu Burgundiju.

bordo

ģermāņu cilts. Izveidotās karaļvalstis: basā. Reina - agri. 5. gs. (436. gadā iekaroja huņņi), basā. Rona — ser. 5. gs. (534. gadā iekaroja franki). Burgundijas nosaukums cēlies no burgundiešiem.

bordo

(lat. Burgundii, Burgundiones), austrumvācu cilts. Pirmajos gadsimtos p.m.ē. e. B. (sākotnēji dzīvoja, domājams, Bornholmas salā) iekļuva kontinentā. 406. gadā viņi nodibināja karalisti pie Reinas ar centru Vormsā (huņņi to iznīcināja 436. gadā). 443. gadā viņi kā romiešu federāti tika apmesti Savojas teritorijā. Izmantojot impērijas vājināšanos, B. 457. gadā ieņēma upes baseinu. Ronas sala, kur viņi izveidoja jaunu karalisti ar centru Lionā, ir viena no pirmajām "barbaru" valstībām brūkošās Rietumromas impērijas teritorijā. Gallu-romiešu vidū, kas apmetās gallu-romiešu vidū, ģimenes saites ātri izjuka, un sāka veidoties feodālās attiecības, pamatojoties uz gallu-romiešu (vergu piederības) un tā saukto barbaru sabiedrību institūciju sintēzi. (ar lielu vēlīnā romiešu elementa pārsvaru). Viņu veiktajai gallu-romiešu zemju sagrābšanai un sadalīšanai bija liela nozīme B. feodalizācijas procesā (īpaši plaši tas tika īstenots 5. gadsimta beigās un 6. gadsimta sākumā karaļa Gundobada laikā). Svarīgākais avots Baltkrievijas sociālās struktūras izpētei 6. gs. ≈ tā sauktā burgundiešu patiesība. 6. gs. sākumā. B. pieņēma katolicismu (pirms tam viņi bija ariāņi). 534. gadā B. karaliste beidzot tika pievienota Franku valstij. Vēlāk B. kļuva par daļu no topošās dienvidu Francijas pilsonības.

Lit .: Gratsiansky N. P. Par zemes sadali starp burgundiešiem un vestgotiem savā grāmatā: No Rietumeiropas viduslaiku sociāli ekonomiskās vēstures, M., 1960; Serovaisky Ya. D., Agrārās sistēmas izmaiņas Burgundijas teritorijā 5. gadsimtā, krājumā: Viduslaiki, c. 14, M., 1959. Skatīt arī lit. pie Art. vācieši.

Jā, D. Serovaiskis.

Wikipedia

bordo

Velbāra kultūra pirms migrācijas uz Melno jūru.
Skandināvu sāgas Bornholmu dēvē par burgundiešu salu, un par to it kā liecina salas senais nosaukums "Burgundholma". Uz salu viņi pārcēlās no Skandināvijas, ko apliecina "Īsā Sigismunda biogrāfija". Agrīnās izpētes pamatā bija leģenda, kas vēlāk parādījās par burgundiešu izcelsmi. Tomēr, ņemot vērā to, ka šī tauta neatstāja neatkarīgu eposu, šo pētījumu secinājumus neapstiprina citi avoti un tie tiek uzskatīti par maz ticamiem. Šo teoriju apstiprina fakts, ka burgundieši 6. gadsimtā saglabāja Skandināvijas kā savas dzimtenes tradīciju. Teorija atrod apstiprinājumu arī toponīmijā un arheoloģijā, saskaņā ar kuru pētījumiem ap 300. gadu iedzīvotāji gandrīz pilnībā atstāja Bornholmas salu.

Plīnijs Vecākais viņus vispirms pieminēja kā daļu no vandāļu tautas. Taču Tacits šo vārdu nezināja. Ģeogrāfs Ptolemajs nozīmīgāko vēsturisko ziņojumu par sākotnējiem burgundiešu apmetņu apgabaliem atstāja 2. gadsimta vidū. Burgundieši dzīvoja uz austrumiem no Semnoniem, uz ziemeļiem no Lugii, starp Vislu austrumos un Suebia (Odera - Šprē - Havela) rietumos. Tātad burgundieši dzīvoja tagadējās Austrumpomožes teritorijā un daļēji Brandenburgas teritorijā. Iespējams, burgundiešus no Baltijas jūras krasta atspieda paklāji, pārceļoties uz Vartu un Vislu.

Burgundiešu apmetņu arheoloģiskie izrakumi ir saistīti ar Oksivas arheoloģisko kultūru, kas izplatīta Brandenburgas teritorijā, Austrumpomerānijas teritorijā un pašā Luzatijas reģionā uz austrumiem no Vislas. Sarmatijā, uz dienvidiem no gotiem, pēc Ptolemaja domām, dzīvoja frugundi, iespējams, burgundiešu atzars, kas, baidoties no vandaļiem, pievienojās gotiem. Vēsturnieks Zosima (5. gs.) piemin urugundiešu ļaudis, kas agrāk dzīvoja Donavā un Galliena laikā (253.-268. g. m.ē.) izlaupīja Itālijas un Ilīrikas reģionus. Ir jābalstās uz to, ka migrēja ne tikai tautas, bet tikai nelielas grupas, kuras veiksmīgas izveidoja savienības ar nosaukumu, kas pacēlās uz galveno vai pazīstamāko kodolu, piemēram, goti, burgundieši utt. H. Volframs liek domāt, ka šādas lielas cilšu asociācijas radās tikai militāro sadursmju ar Romas impēriju rezultātā.

Vārda bordo lietojuma piemēri literatūrā.

Kad Zigmunds Zīglinde par visu stāstīja, viņa sarūgtināja par saviem pēcnācējiem: tie viņā iedvesa lielas bailes. bordo no neatminamiem laikiem.

Nāc novilkt bruņas bordo palīdzēja Un viņiem tika iedalītas labākās pils palātas.

Šeit Gernots un bordo viņi uzkāpa zirgos, un Volkers pacēla karogu virs galvas.

Atkal viņi devās uz Vormsu bordo, ņemot bruņas uz skatu: Kaujā viesis un draugs ieguva viņiem uzvaru, Un ka tikai Zigfrīds izklīdināja viņu ienaidniekus, Jebkurš Gintera karavīrs bija gatavs zvērēt.

Tikmēr uz Reinas viņi uzbūvēja uzticamu kuģi bordo ar lielu dedzību, tā ka ķēniņš drosmīgi devās jūrā ar šo kuģi.

Kad viņš beidzot no viņas pieklājīgi atvadījās, Viss bija izdarīts bordo gluži kā vēstnesis viņiem teica.

Viņu kanoe laivas kā bulta lidoja pāri Reinas viļņiem, Un ar katru airu sitienu zeme tuvojās, Kur bordo karalis.

Un viesi un bordo Viņi lēca zirgos, Un lauks satumsa no melna putekļu mākoņa, It kā uguns dūmi būtu izplatījušies pār zemi.

Deviņas dienas bija jautras pie Zigfrīda ar vēstniecību, bet, visbeidzot, pietika ar kunga viesmīlību, bordo deva mājienu, ka viņiem ir pienācis laiks doties.

Kad Hērai un pārējiem sūtņiem paziņoja, ka Zigfrīds ir piekritis ierasties uz Šuri svētkiem, viņi aizgāja. bordo savam saimniekam Ar ziņu, ka uz svētkiem ieradīsies znots.

Tā vasalim izdevās pamudināt ķēniņu uz nelietību un Zigfrīdu bordo nolēma iznīcināt, Līdz visu uzzināja un pats tos nogalināja.

Op steidzās uz medību nometni kā viesulis, Un metās bordo viņam no visām pusēm.

Uz straumi kā divas panteras bordo metās Un tomēr vēlāk Zigfrīds sasniedza mērķi.

ES gribu bordo pie mūsu parādīšanās Par ko mēs kalpojam, viņi teica izbrīnā?

Nabaga priesteris veltīgi uzkāpa uz klāja - Nelaimē bordo nebija spēka viņam palīdzēt: Hāgens pārvaldīja laivu, un viņš centās ar staba galu nosūtīt Kristus kalpu apakšā.