MAN คือสิ่งมีชีวิตที่รวบรวมการพัฒนาชีวิตขั้นสูงสุด ซึ่งเป็นเรื่องของกิจกรรมทางสังคมและประวัติศาสตร์ มนุษย์มีสติสัมปชัญญะ คำพูด ความสามารถในการทำงาน เพื่อสร้างคุณค่า ในสมัยโบราณ ช. ถูกกำหนดให้เป็นพลเมืองผู้ถือจิตวิญญาณ ศาสนาคริสต์ได้เห็นและยังคงเห็นการต่อต้านของพวกเขาในจิตวิญญาณและร่างกายของมนุษย์ คุณธรรมของมนุษย์คือความศรัทธา มโนธรรม ความอ่อนน้อมถ่อมตน ในยุคเรอเนซองส์ พวกเขาเน้นถึงความกลมกลืนของจิตวิญญาณและร่างกาย ความเป็นไปได้เชิงสร้างสรรค์ของมนุษย์ ทำให้เขาเป็นศูนย์กลางของจักรวาล ในยุคปัจจุบัน มีการโต้แย้งว่าจิตวิญญาณมีค่าเท่ากับจิตสำนึก และร่างกายอยู่ภายใต้กฎแห่งธรรมชาติ ต่อมาบุคคลหนึ่งถูกเข้าใจว่าเป็นความประหม่าความรู้สึกเจตจำนงการเล่นของพลังสำคัญสัญชาตญาณประสบการณ์ความกลัวต่อความ จำกัด ของการดำรงอยู่โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาบุคคล จิตใจ สังคมมนุษย์ คุณสมบัติใหม่ก็ปรากฏในตัวเขาเช่นกัน ซึ่งในขั้นตอนก่อนหน้านี้ทำหน้าที่เป็นแนวโน้ม รูปร่างหน้าตาของพวกเขาเป็นพยานถึงพัฒนาการของมนุษย์โดยรวม

คำจำกัดความดังกล่าว - บนอินเทอร์เน็ต - ฉันพบ - ฉันเป็น "สิ่งมีชีวิต" -
เอ่อ - อะไร - เพื่อน - บอก - คุณ -
ความคิดมาแล้ว - หมายความว่า - ถึงเวลาแล้ว - ประเด็นคือพูด -
คำง่ายๆ - เราเข้าใจ -
ที่จุดเริ่มต้นของคำว่าแยก -
มนุษย์ -
เชโล - หน้าผาก - หมายถึง จิตใจ -
อายุ - ช่วงเวลาหนึ่ง -
จากนั้น - โดยทั่วไปแล้วจะไม่เชื่อมต่อ -
นี่หมายความว่า -
จิตใจ - สอดคล้องกับ - ช่วงเวลา - การพัฒนา -
และในความเคลื่อนไหวทั้งหมด - คำว่า - ผสมผสานกับช่วงเวลา -
ช่วงเวลานี้-
- เหตุผล - ของเราขึ้นอยู่กับ - ในช่วงเวลาหนึ่ง -
แม่นยำยิ่งขึ้น - จิตใจของเรา - แขวน - ในความว่างเปล่า - ในยุคของเรา -
ดังนั้น - เพื่อนของฉัน - จากที่นั่น - พวกเขาส่งสัญญาณ -
ตีความคำ - เรา - เรา - ผลักดัน -
เข้าใจได้ - กฎสัมพัทธภาพ - จะมีบทบาท -
เรามันโง่ - งั้น - พวกเขาเป็นเพื่อนของฉัน - คำว่าอัจฉริยะ - พวกเขาพูดว่า -
- เวลา - ขึ้น - ตก - วน - เกลียว -
ไม้ลอย - จากด้านบน - ในฤดูใบไม้ร่วง - การขึ้น - ลง - ใหม่ - จุดเปลี่ยนของเวลา -
มี - คนแห่งกาลเวลา -
หมายถึง - จิตของเรา - สอดคล้อง - ถึงจุดหนึ่ง -
ในขณะนี้

รีวิว

เพื่อที่จะเข้าใจว่าบุคคลคืออะไร เราควรพิจารณากิจกรรมในชีวิตของเขา

มันถูกกำหนดด้วยความปรารถนาที่เกิดขึ้น โดยที่จิตใจเป็นเครื่องมือในการสนองกิเลส

หากสิ่งมีชีวิตสนองความปรารถนาเพื่อตัวมันเอง สัตว์นั้นก็คือสัตว์ ขั้นตอนการพัฒนา - สัตว์

ถ้ามันมีความสามารถและรู้วิธีที่จะใช้ชีวิตไม่ใช่เพื่อตัวมันเอง นั่นก็คือคน

คำถามของคุณน่าสนใจ เวอร์ชันของคุณไม่รองรับสิ่งใดเลย ใช่แล้ว แฟนตาซี

การเพ้อฝันไม่ใช่เรื่องเลวร้าย แต่ไม่สามารถใช้ได้จริง

เราชอบมันสำหรับคำถามที่เกิดขึ้น

ความคิดอันชาญฉลาดของคุณ - ฉันจะไม่แสดงความคิดเห็น - ฉัน -
พวกเขา - ภาพสะท้อนของคุณ - ฉลาดและไม่มีฉัน -
ดังนั้น - เพื่อตอบคำถาม - สำหรับพวกเราทุกคน - เพียง -
- มนุษย์คือ - จิตใจ - ของเรา - ศตวรรษ

2. สิ่งมีชีวิตทางชีวสังคมที่เกี่ยวข้องกับพันธุกรรมกับชีวิตรูปแบบอื่น แยกออกจากสิ่งมีชีวิตเหล่านี้เนื่องจากความสามารถในการผลิตเครื่องมือ (แรงงาน) มีคำพูด การคิดและจิตสำนึกที่ชัดเจน กิจกรรมสร้างสรรค์ และคุณสมบัติทางศีลธรรมและจริยธรรม (การตระหนักรู้ในตนเอง)

3. ความเป็นอยู่ทางชีวภาพ ได้แก่ สิ่งมีชีวิตที่มีความคิด มีสติ มีวาจา มีคุณสมบัติทางศีลธรรมและจริยธรรม สามารถผลิตเครื่องมือ (แรงงาน) และใช้ประโยชน์ได้ (ในกระบวนการผลิตทางสังคม)

4. ระยะสูงสุด (การพัฒนา) ของสิ่งมีชีวิตบนโลก

5. ขั้นสูงสุดในการพัฒนาสิ่งมีชีวิตบนโลก สังคมที่ผลิตเครื่องมือของแรงงาน การเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ มีจิตสำนึก และคำพูดที่ชัดเจน

6.สิ่งมีชีวิตที่สูงที่สุดในโลก

7. (สูงกว่า) สิ่งมีชีวิต (สิ่งมีชีวิต) (ไม่เหมือนสัตว์) มีความคิด (ความคิด) และคำพูด สามารถผลิตเครื่องมือของแรงงานและใช้ในกระบวนการสังคมสงเคราะห์

8. สิ่งมีชีวิตสูงสุดในโลก มีเหตุผล มีเจตจำนงเสรี และวาจา

9. สิ่งมีชีวิตสูงสุดในโลก กอปรด้วยเหตุผล เจตจำนงเสรีและวาจา แนวคิดทางศีลธรรมและมโนธรรม

10. ตัวแทนสูงสุดของลำดับบิชอพ

11. ความเป็นคู่ - เป็นธรรมชาติและเข้าสังคม

12. ระบบข้อมูลที่ค่อนข้างซับซ้อนซึ่งเป็นองค์ประกอบของชีวมณฑลและเป็นพื้นฐานของระบบในขั้นตอนการพัฒนาปัจจุบันสังคม

13. ระบบการดำรงชีวิตซึ่งเป็นเอกภาพของร่างกายและจิตวิญญาณ ธรรมชาติและสังคม กรรมพันธุ์และได้มาในระหว่างชีวิต

14. สิ่งมีชีวิตไม่เหมือนสัตว์ที่มีพรสวรรค์ในการพูด ความคิด และความสามารถในการสร้างและใช้เครื่องมือในกระบวนการทำงานทางสังคม

15. สิ่งมีชีวิตไม่เหมือนสัตว์ที่มีพรสวรรค์ในการพูด ความคิด และความสามารถในการผลิตเครื่องมือและใช้งาน

16. สิ่งมีชีวิตที่ประกอบด้วยวิญญาณ วิญญาณ และจิตใจ

17. สิ่งมีชีวิตที่มีจิตวิญญาณ สติปัญญา และความสามารถในการเข้าสังคม

18. สิ่งมีชีวิตที่มีพรสวรรค์ในการคิดและการพูด

19. สิ่งมีชีวิตที่มีความคิดและคำพูด มีความสามารถในการสร้างเครื่องมือและใช้ในกระบวนการสังคมสงเคราะห์

20. สิ่งมีชีวิตฝ่ายวิญญาณที่มีชีวิต

21. สัตว์ (และสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม) เป็นสัตว์ทางวัฒนธรรม สามารถสงวนและสื่อสารประสบการณ์ได้

22. สัตว์ที่ล้มเหลว จะต้องพบกับความด้อยทางชีวภาพที่ต้องค้นหาวิถีชีวิตที่ "ผิดธรรมชาติ"

23. สัตว์สาธารณะ

24. สัตว์การเมือง ได้แก่ กอปรด้วยของขวัญแห่งสังคม

25. สัตว์ที่ผลิตเครื่องมือ

26. สัตว์มีเหตุผลเข้าสังคม

27. สัตว์ที่มีสมองที่พัฒนาอย่างสูง มีการจัดองค์กรทางสังคมที่ซับซ้อนและกิจกรรมด้านแรงงาน ซึ่งก่อให้เกิดจิตสำนึกและทำให้หลักการพื้นฐานทางชีววิทยาของร่างกายไม่ปรากฏให้เห็น

28. สัตว์สัญลักษณ์

29. สิ่งมีชีวิตในอุดมคติที่รวมอยู่ในตัวมันเองเป็นสารทางร่างกายและประสาทสัมผัส เคลื่อนไหวด้วยเหตุผลและจิตวิญญาณ

30. บุคคลที่เป็นส่วนหนึ่งของระบบความสัมพันธ์ทางสังคมบางระบบ

31. การดำรงอยู่ของความสัมพันธ์ทางสังคมส่วนบุคคล

๓๒. บุคคลที่เป็นผู้ขนส่งคุณสมบัติลักษณะภายใน ทรัพย์สิน สิ่งแวดล้อม สังคม ฯลฯ

33. บุคลิกภาพเป็นศูนย์รวมแห่งคุณธรรมและทรัพย์สินทางปัญญาอันสูงส่ง

34. เรื่องที่พยายามจะรู้จักตัวเองถึงระดับความรู้ในตนเอง

35. การคิดแต่เน้นความสมัครใจและความรู้สึกเป็นเป็นหลัก

36. ผู้ขนส่งและผู้จัดงานความสัมพันธ์ในสังคม

37. ผู้ขนส่งคุณสมบัติและคุณสมบัติใด ๆ (โดยปกติจะมีคำจำกัดความ)

38. ผู้ขนส่งจิตใจซึ่งเกิดขึ้นบนดาวเคราะห์ดวงหนึ่งในระบบสุริยะ - โลก - เมื่อประมาณหนึ่งล้านปีก่อน

39. ผู้แบกรับบทบาท (เพศ อาชีพ ธรรมดา ฯลฯ)

40. เป็นผู้มีคุณสมบัติทางปัญญาหรือศีลธรรมที่ดีที่สุด

41. สิ่งมีชีวิตทางสังคมที่คิด ผลิตเครื่องมือ และมีคำพูด ซึ่งเกิดขึ้นบนโลกอันเป็นผลมาจากการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสิ่งมีชีวิตจากง่ายไปสู่ซับซ้อนมากขึ้นและแสดงถึงการพัฒนาในระดับสูงสุด

42. เป็นสังคมที่มีจิตสำนึกและมีเหตุผล

43. สังคมที่มีจิตสำนึก เหตุผล เรื่องของกิจกรรมทางสังคมและประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

44. สังคมที่มีจิตสำนึก เหตุผล เป็นกิจกรรมและวัฒนธรรมทางสังคมและประวัติศาสตร์ ซึ่งทำหน้าที่เป็นบุคคลในกระบวนการตระหนักรู้ในตนเองนี้

45. สิ่งมีชีวิตทางสังคมซึ่งมีคุณลักษณะเด่นคือจิตสำนึกซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของกิจกรรมทางสังคมและแรงงาน

46. ​​​​สิ่งมีชีวิตทางสังคมซึ่งเป็นตัวแทนของขั้นตอนสูงสุดในการพัฒนาสิ่งมีชีวิตบนโลก มีความสามารถในการผลิตเครื่องมือในการทำงานและด้วยความช่วยเหลือที่มีอิทธิพลต่อโลกรอบตัว มีสมองที่มีการจัดระเบียบที่ซับซ้อน จิตสำนึก และคำพูดที่ชัดเจน

47. สังคมที่มีความสามารถในการผลิตและใช้เครื่องมือในการทำงาน มีสมองที่มีการจัดระเบียบที่ซับซ้อน จิตสำนึก และคำพูดที่ชัดเจน

48. หนึ่งในอาณาจักรสัตว์ที่มีสมองที่พัฒนาอย่างสูงองค์กรทางสังคมที่ซับซ้อนและกิจกรรมด้านแรงงานที่สร้างจิตสำนึกและทำให้หลักการพื้นฐานทางชีววิทยาของร่างกายไม่ปรากฏให้เห็น

49. สิ่งมีชีวิตที่กอปรด้วยจิตใจ

50. การดำรงอยู่แบบพิเศษ ผู้สร้างการพัฒนาประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม เรื่องของความคิดสร้างสรรค์ทางสังคม

51. สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมทางสังคม (สิ่งมีชีวิต) ที่สมเหตุสมผล ทำหน้าที่ในกระบวนการดำรงอยู่ในฐานะบุคลิกภาพ ผู้สร้างวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และอารยธรรม

52. สมเหตุสมผล เป็นอยู่ทางสังคม ทำหน้าที่ในกระบวนการดำรงอยู่ในฐานะบุคคล

53. การมีเหตุมีผลสามารถคิดเชิงนามธรรมและรับรู้ตามวัตถุประสงค์ของโลกได้

54. เจ้าคณะที่ฉลาดที่สุด

55. ผู้มีคุณธรรมที่เป็นอิสระ บุคคลที่มีความรับผิดชอบสูงสุด มีความตั้งใจ ความซื่อสัตย์ ความบริสุทธิ์ สติปัญญา และอำนาจ

56. สิ่งมีชีวิตอิสระที่สร้างโลกจากความบริบูรณ์แห่งแก่นแท้ของตนเอง (ในนามของอิสรภาพ โชคชะตา ในนามของความหมายของมนุษย์)

57. ระบบที่ร่างกายและจิตใจ ปรับสภาพทางพันธุกรรม และก่อตัวขึ้นในร่างกาย ธรรมชาติ สังคม และจิตวิญญาณ ก่อให้เกิดความสามัคคีที่ไม่ละลายน้ำ

58. ความเป็นอยู่ทางสังคม กล่าวคือ เป็นเรื่องที่ประหม่า รวมกับโลกธรรมชาติและโลกที่มีมนุษยธรรมตามสัญชาตญาณ

59. ความสมบูรณ์ของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด

60. เป็นคนมีเหตุผล มีกาย วิญญาณ และจิตใจ

61. มุ่งมั่นที่จะเป็นมนุษย์

62. เรื่องของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด

63. เรื่องของกิจกรรมทางจิตวิญญาณ, การสร้างโลกแห่งวัฒนธรรม, ผู้ให้บริการของจิตสำนึกที่สำคัญในระดับสากล, หลักการในอุดมคติสากล - วิญญาณ, จิตใจ

64. เรื่องของกระบวนการทางประวัติศาสตร์, การพัฒนาของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณบนโลก, สิ่งมีชีวิตทางชีวสังคม (ตัวแทนของสายพันธุ์ Homo sapiens) ที่เกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับรูปแบบอื่น ๆ ของชีวิต แยกออกจากพวกมันเนื่องจากความสามารถในการผลิตเครื่องมือของ แรงงาน มีคำพูดที่ชัดเจน มีความคิดและมีสติ มีคุณธรรมและจริยธรรม

65. เรื่องของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ผู้สร้างวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณทั้งหมด

66. เรื่องของกิจกรรมและวัฒนธรรมทางสังคมและประวัติศาสตร์

67. เรื่องของกระบวนการทางสังคมและประวัติศาสตร์การพัฒนาวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณบนโลก

68. เรื่องที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในโลกรอบข้าง ผู้อื่น และในตนเอง

69. สิ่งมีชีวิตที่รวบรวมการพัฒนาชีวิตขั้นสูงสุดซึ่งเป็นเรื่องของกิจกรรมทางสังคมและประวัติศาสตร์

70. ความเป็นอยู่ทางสังคมตามธรรมชาติ

๗๑. ผู้มีกายอันตระการตา.

72. ผู้สร้างประวัติศาสตร์ อารยธรรม และวัฒนธรรม ของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณทั้งหมดบนโลก

73. ผู้ที่จิตใจยกขึ้นสู่จิตใจและ (ที่สำคัญกว่า) สูงกว่าร่างกาย ผู้ที่มีเจตจำนงที่พัฒนาแล้ว - เขาสามารถรับผิดชอบต่อสิ่งที่เขาตัดสินใจเองได้ ผู้ที่มีวัฒนธรรมในระดับสูงและมีความเป็นระเบียบเรียบร้อยด้วยความนับถือตนเอง (ฉันพอใจกับตัวเอง ฉันไม่ซับซ้อน) ผู้เป็นผู้นำวิถีชีวิตของมนุษย์ซึ่งมีอิสระในการสร้างสรรค์ที่กระตือรือร้น ใครมีมโนธรรมและความรับผิดชอบส่วนบุคคลต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตและรอบตัวเขามากน้อยเพียงใด

74. ความเป็นอยู่ทางชีวสังคมแบบองค์รวม

มนุษย์ถูกสร้างขึ้นมาเพื่ออยู่ในสังคม แยกเขาออกจากเขาแยกเขา - ความคิดของเขาจะสับสนตัวละครของเขาจะแข็งกระด้างความหลงใหลที่ไร้สาระนับร้อยจะเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขาความคิดที่ฟุ่มเฟือยจะงอกขึ้นมาในสมองของเขาเหมือนหนามป่าในดินแดนรกร้าง

เดนิส ดิเดโรต์.

31. เติมข้อความให้สมบูรณ์: มนุษย์คือสิ่งมีชีวิตที่มีการพัฒนาชีวิตขั้นสูงสุด ซึ่งส่วนใหญ่จะขึ้นอยู่กับความสามารถของมนุษย์

สู่กิจกรรมสร้างสรรค์ที่สร้างสรรค์บนพื้นฐานของการพัฒนาและปรับปรุงจิตสำนึก (การคิด จินตนาการ สัญชาตญาณ ฯลฯ )

32. อะไรเป็นอุปสรรคต่อการสื่อสารอย่างเต็มรูปแบบของผู้คน?

บรรลุเป้าหมายไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม

33. สาเหตุที่ลึกที่สุดของความขัดแย้งทางสังคมทั้งหมดคือ

ความไม่ตรงกันของผลประโยชน์และโอกาสทางเศรษฐกิจ การเมือง และจิตวิญญาณ

34. ฝ่ายบริหารของ บริษัท เอกชนไล่พลเมือง S. โดยไม่มีเหตุผลที่ดี บรรทัดฐานของกฎหมายใดที่จะกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการพิจารณาคดีเรียกร้องของพลเมือง S. ในศาล?

แรงงาน

35. มนุษย์เป็นเอกภาพขององค์ประกอบสามประการ ได้แก่ ชีววิทยา จิตวิทยา และสังคม องค์ประกอบทางชีวภาพประกอบด้วย

ลักษณะเพศและอายุ

36. ถ้ามีคนแอบอ้างว่าคน ๆ หนึ่งขโมยล้านรูเบิล มันคืออะไร?

การพูดให้ร้าย

37. การเปลี่ยนแปลงสู่สังคมหลังอุตสาหกรรมมีลักษณะเฉพาะ

การพัฒนาสื่อมวลชน

38. การตัดสินใดสะท้อนความแตกต่างระหว่างความรู้เชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์ได้ถูกต้อง? ก. ความรู้เชิงประจักษ์นั้นจำกัดอยู่เพียงโลกแห่งปรากฏการณ์เท่านั้น ในทางทฤษฎีกำลังมองหาความเชื่อมโยงที่สำคัญภายในและปรากฏการณ์ที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังอาการที่มองเห็นได้ ข. เราเห็นวิธีคิด ดังนั้น ลัทธิประจักษ์นิยมจึงไม่ใช่ตัวกำหนดทฤษฎี แต่ในทางกลับกัน ทฤษฎีกำหนดลัทธิประจักษ์นิยม

A เท่านั้นที่ถูกต้อง

39. คุณสมบัติและบทบาทของบุคคลซึ่งเขาได้รับจากการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นเท่านั้นทำให้เขามีลักษณะเป็น

บุคลิกภาพ

40. สัญลักษณ์ของสังคมแบบดั้งเดิมคือ

“ความต่อเนื่อง” ความราบรื่นของกระบวนการทางประวัติศาสตร์

41. วิทยาศาสตร์อะไรควรเรียกว่าสังคม?

จากทั้งหมดที่กล่าวมา

43. คำตัดสินเกี่ยวกับอุดมการณ์การเมืองเสรีนิยมต่อไปนี้ถูกต้องหรือไม่? ก. อุดมการณ์ทางการเมืองแบบเสรีนิยมเน้นย้ำถึงความเท่าเทียมกันของประชาชนตามกฎหมายและศาลเป็นค่านิยมหลัก B. อุดมการณ์ทางการเมืองแบบเสรีนิยมเน้นย้ำถึงการสนับสนุนภาคบังคับจากชนชั้นทางสังคมที่ร่ำรวยไปจนถึงชนชั้นที่ยากจนเป็นค่านิยมหลัก

A เท่านั้นที่ถูกต้อง

44. สิทธิและเสรีภาพใดที่ระบุไว้ในแนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชนทางการเมือง?

สิทธิในการมีส่วนร่วมในการบริหารกิจการของรัฐ สิทธิในการสมาคม

45. ในการเปลี่ยนแปลงจากสังคมดั้งเดิมไปสู่อุตสาหกรรม

เพิ่มความคล่องตัวทางสังคม

46. ​​​​คำว่า "บัตรลงคะแนนที่ขาดไป" ใช้เพื่ออธิบายลักษณะ

ระบบการเลือกตั้ง

47. การละเมิดความลับของการโต้ตอบการสนทนาทางโทรศัพท์โดยไม่มีเหตุผลทางกฎหมายจะถูกลงโทษตามกฎของกฎหมาย

อาชญากร

48. เรียกว่าความสามารถของบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรม

มโนธรรม

49. กลุ่มทางสังคมใดที่อยู่ในรายการไม่มีคุณลักษณะที่สำคัญทางสังคมร่วมกัน?

ผู้ชาย

50. ปัญหาของการเพิ่มความรับผิดชอบทางสังคมและศีลธรรมของนักวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันถูกกำหนดโดย

ความคลุมเครือของผลที่ตามมาจากการค้นพบทางวิทยาศาสตร์

51. ข้อใดต่อไปนี้เป็นตัวอย่างของระบบการเลือกตั้งแบบผสม

ครึ่งหนึ่งขององค์ประกอบของ State Duma ของสมัชชาสหพันธรัฐรัสเซียได้รับเลือกโดยระบบเสียงข้างมาก อีกครึ่งหนึ่ง - ตามสัดส่วน

52. ในสหรัฐอเมริกา ครอบครัวที่ร่ำรวยที่สุด 12% ถือหุ้น 62% ของหุ้นอุตสาหกรรมทั้งหมด มันเป็นการสำแดง

ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม

53. สาขาพื้นฐานของระบบกฎหมายรัสเซียคือกฎหมาย

รัฐธรรมนูญ

54. ข้อใดไม่ใช่องค์ประกอบของความคิดสร้างสรรค์?

สัญชาตญาณ

55. ในบรรดาระบบย่อยหลักของสังคมอย่างเป็นระบบ

เศรษฐกิจ

56. ลักษณะพิเศษของหลักนิติธรรมคือ

การแยกอำนาจ

57. มาตรฐานการครองชีพของประชากรส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดย

ปริมาณสินค้าและบริการที่ผลิต

58. การกำกับดูแลการปฏิบัติตามกฎหมายให้ถูกต้องและสม่ำเสมอดำเนินการโดย:

สำนักงานอัยการ

59. คำตัดสินเกี่ยวกับสังคมต่อไปนี้ถูกต้องหรือไม่? ก. สังคมคือระบบที่ประกอบด้วยองค์ประกอบที่เชื่อมโยงและมีปฏิสัมพันธ์กัน B. สังคมเป็นระบบที่พลวัตซึ่งองค์ประกอบใหม่และการเชื่อมโยงระหว่างองค์ประกอบเหล่านี้เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องและองค์ประกอบเก่าก็ตายไป

ข้อความทั้งสองถูกต้อง

60. การอพยพชั่วคราวจำนวนมาก ได้แก่

การท่องเที่ยว

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่รวบรวมการพัฒนาขั้นสูงสุดของชีวิต ซึ่งเป็นเรื่องของกิจกรรมทางสังคมและประวัติศาสตร์ มนุษย์เป็นระบบที่ร่างกายและจิตใจ ปรับสภาพทางพันธุกรรม และก่อตัวขึ้นในร่างกาย ธรรมชาติ สังคม และจิตวิญญาณ ก่อให้เกิดความสามัคคีที่ไม่ละลายน้ำ

บุคคลทำหน้าที่เป็น: สิ่งมีชีวิต (กอปรด้วยจิตใจ); บุคคล (ซึ่งหมายความว่าเขาอยู่ในสกุล Homo sapiens); ความเป็นปัจเจกบุคคล (ระบุความแตกต่างระหว่างบุคคลหนึ่งกับอีกบุคคลหนึ่ง); หัวเรื่อง (ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในโลกโดยรอบ ผู้อื่น และในตัวเขาเอง); ผู้มีบทบาท (ทางเพศ วิชาชีพ ธรรมดา ฯลฯ ); I-image (ระบบการเป็นตัวแทน ความนับถือตนเอง ระดับการกล่าวอ้าง ฯลฯ ); บุคลิกภาพ (ในฐานะที่เป็นคุณภาพทางสังคมที่เป็นระบบของแต่ละบุคคล ความเป็นส่วนบุคคลของเขา สะท้อนถึงอัตวิสัยในผู้อื่นและในตัวเขาเองเช่นเดียวกับในผู้อื่น)

บุคคลเป็นหัวข้อของการศึกษาวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่ง: มานุษยวิทยา, สังคมวิทยา, ชาติพันธุ์วิทยา, การสอน, กายวิภาคศาสตร์, สรีรวิทยา ฯลฯ จิตวิทยาเกือบทั้งหมดได้รับการกล่าวถึงปัญหาของบุคคลในฐานะบุคคลที่รวมอยู่ในความสัมพันธ์ทางสังคมการพัฒนาของเขาใน กระบวนการศึกษาและการเลี้ยงดู การก่อตัวของกิจกรรมและการสื่อสาร. การสำแดงที่หลากหลายที่มีอยู่อย่างเป็นกลางของมนุษย์ในการวิวัฒนาการของธรรมชาติ ประวัติศาสตร์ของสังคม และในชีวิตของเขาเองได้สร้างภาพลักษณ์ของมนุษย์ซึ่งมีอยู่อย่างชัดเจนหรือซ่อนเร้นในวัฒนธรรมในบางขั้นตอนของการพัฒนา

ในแนวคิดทางสังคมวิทยา จิตวิทยา และการสอน มี "ภาพลักษณ์ของบุคคล" ต่อไปนี้ที่มีผลกระทบโดยตรงต่อการวิจัยและการปฏิบัติงานกับผู้คน: 1) "การตรวจจับบุคคล" (บุคคลที่เป็นผลรวมของความรู้ ทักษะ และความสามารถ; บุคคลในฐานะ "อุปกรณ์ประมวลผลข้อมูล" 2) "ผู้บริโภคมนุษย์" (บุคคลขัดสนในฐานะระบบของสัญชาตญาณและความต้องการ) 3) "บุคคลที่ตั้งโปรแกรม" (ในสาขาพฤติกรรมศาสตร์ - บุคคลเป็นระบบปฏิกิริยาในสังคมศาสตร์ - เป็นละครของบทบาททางสังคม) 4) "บุคคลที่กระตือรือร้น" (บุคคลที่เลือก; บุคคลที่เป็นตัวแทนความหมายและค่านิยม)

หากในความรู้เชิงปฏิบัติของมนุษย์รวมถึงการสอน พวกเขาดำเนินไปจากภาพลักษณ์ของ "บุคคลที่รับรู้" บุคคลนั้นก็จะลดลงเหลือเพียงผลรวมของความรู้ การกระทำของเขาถือเป็นผลผลิตของประสบการณ์ในอดีต และกระบวนการให้ความรู้แก่บุคคล ถูกแทนที่ด้วยความเชื่อมั่น การโน้มน้าวใจ เช่น อิทธิพลทางวาจาล้วนๆ อันเป็นผลมาจากความแพร่หลายของแนวทางนี้ในการฝึกอบรมและการศึกษาของบุคคล กระบวนการของ "ความยากจนของจิตวิญญาณในขณะที่เพิ่มคุณค่าให้กับข้อมูล" เกิดขึ้น

ภาพลักษณ์ของบุคคลในฐานะที่เป็นแหล่งรองรับความต้องการ สัญชาตญาณ และแรงผลักดันนั้นก่อตั้งขึ้นในหลายสาขาของจิตวิทยา โดยส่วนใหญ่อยู่ภายใต้อิทธิพลของจิตวิเคราะห์ หลายพื้นที่ (จิตวิทยาส่วนบุคคล - A. Adler, จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ - K. Jung, neopsychoanalysis - E. Fromm ฯลฯ ) ดำเนินการในแนวคิดของพวกเขาจากภาพลักษณ์ของ "บุคคลที่ต้องการ" ซึ่งได้มาจากรูปแบบทางจิตวิทยาจากการศึกษาพลวัต ของการนำไปปฏิบัติและตอบสนองความต้องการต่างๆ

ภาพของ "บุคคลที่ถูกตั้งโปรแกรม" กำหนดแนวคิดของบุคคลในสังคมชีววิทยา (การพัฒนาของมนุษย์เป็นการปรับใช้โปรแกรมทางพันธุกรรม), พฤติกรรมนิยม, การนวดกดจุดสะท้อนและพฤติกรรมใหม่ (การพัฒนามนุษย์เป็นการเสริมคุณค่าของโปรแกรมสะท้อนพฤติกรรม), สังคมวิทยาและจิตวิทยาสังคม แนวคิดการแสดงบทบาทสมมติของบุคคล (พฤติกรรมการแสดงบทบาทที่เรียนรู้ในระหว่างการขัดเกลาทางสังคมของโปรแกรมการแสดงบทบาทสมมติและสถานการณ์ในชีวิต) หากการตีความบุคคลในด้านจิตวิทยาขึ้นอยู่กับภาพลักษณ์ของ "บุคคลที่ถูกโปรแกรม" ผลกระทบไม่ทางใดก็ทางหนึ่งก็มาจากการเลือกสิ่งเร้าและการเสริมกำลังที่ประสบความสำเร็จซึ่งออโตมาตะทางสังคมที่มีชีวิตจะต้องตอบสนองอย่างเชื่อฟัง

ภาพลักษณ์ของ "นักแสดง" เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างจิตวิทยาเชิงประวัติศาสตร์วัฒนธรรม แนวทางกิจกรรมเชิงระบบเพื่อทำความเข้าใจบุคคล จิตวิเคราะห์แบบเห็นอกเห็นใจ และการบำบัดด้วยโลโก้อัตถิภาวนิยม ที่นี่บุคคลถูกเข้าใจว่าเป็นเรื่องของการเลือกที่รับผิดชอบซึ่งเกิดจากชีวิตในสังคมมุ่งมั่นที่จะบรรลุเป้าหมายและปกป้องวิถีชีวิตทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่งด้วยการกระทำของเขา

จากภาพของบุคคลในวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ทั้งการกระทำเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับเขาและแผนการทางทฤษฎีสำหรับการวิเคราะห์การพัฒนาของมนุษย์ขึ้นอยู่กับ ความเด่นของภาพของ "บุคคลที่รับรู้", "บุคคลที่ขัดสน" และ "บุคคลที่ถูกโปรแกรม" ส่วนใหญ่กำหนดความจริงที่แท้จริงของความแตกต่างระหว่างบุคคล บุคลิกภาพ และความเป็นปัจเจกบุคคล และการก่อตัวของการวางแนวพลังงานชีวภาพ สังคมพันธุศาสตร์ และบุคลิกภาพของมนุษย์ที่แยกได้ ความรู้.

ในการแยกโครงการอภิปรัชญาของความมุ่งมั่นในการพัฒนามนุษย์นั้นปรากฏภายใต้อิทธิพลของปัจจัยสองประการ - สิ่งแวดล้อมและพันธุกรรม ภายในกรอบของแนวทางประวัติศาสตร์และวิวัฒนาการ ได้มีการพัฒนาแผนงานที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานสำหรับการกำหนดการพัฒนามนุษย์ ในโครงการนี้ คุณสมบัติของบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคลถือเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่ "ไม่มีตัวตน" สำหรับการพัฒนาบุคคล ซึ่งในเส้นทางชีวิตสามารถกลายเป็นผลิตภัณฑ์ของการพัฒนานี้ได้ สภาพแวดล้อมทางสังคมก็เป็นแหล่งที่มาเช่นกัน ไม่ใช่ "ปัจจัย" ที่กำหนดพฤติกรรมของมนุษย์โดยตรง สภาพแวดล้อมทางสังคมเป็นเงื่อนไขในการดำเนินกิจกรรมของมนุษย์ โดยมีบรรทัดฐาน ค่านิยม บทบาท พิธีการ เครื่องมือ ระบบสัญญาณที่แต่ละคนเผชิญ พื้นฐานและแรงผลักดันของการพัฒนามนุษย์คือกิจกรรมและการสื่อสารร่วมกันซึ่งดำเนินการเคลื่อนไหวของบุคคลในโลกของผู้คนสร้างความคุ้นเคยกับวัฒนธรรม ผ่านการเปลี่ยนแปลงในการกระทำและการกระทำของโลก ผู้อื่นและตนเอง การตระหนักรู้ในตนเอง การตระหนักรู้ในตนเอง และการทำให้เป็นส่วนตัวของบุคคลเกิดขึ้น

Ch. เป็นระบบที่ร่างกายและจิตใจ กำหนดทางพันธุกรรมและก่อตัวขึ้นในร่างกาย ธรรมชาติ สังคม และจิตวิญญาณ ก่อให้เกิดความสามัคคีที่ไม่ละลายน้ำ

ช. ทำหน้าที่เป็น: สิ่งมีชีวิต (กอปร จิตใจ); รายบุคคล(ซึ่งหมายความว่าอยู่ในสกุล Homo sapiens); บุคลิกลักษณะ(ระบุถึงความแตกต่างของบุคคลหนึ่งจากอีกบุคคลหนึ่ง); เรื่อง(ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในโลกรอบข้าง ผู้อื่น และในตัวเขาเอง) ผู้ให้บริการ บทบาท(ทางเพศ วิชาชีพ ธรรมดา ฯลฯ ); -ภาพ(ระบบ การส่ง, ความนับถือตนเอง,และอื่น ๆ.); บุคลิกภาพ(ในฐานะคุณภาพทางสังคมที่เป็นระบบของแต่ละบุคคลของเขา การปรับเปลี่ยนในแบบของคุณ, สะท้อนให้เห็นถึงความเป็นส่วนตัวในผู้อื่นและในตนเองเหมือนในผู้อื่น)

Ch. เป็นวิชาของการศึกษาวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่ง: มานุษยวิทยา, สังคมวิทยา, ชาติพันธุ์วิทยา, การสอน, กายวิภาคศาสตร์, สรีรวิทยา ฯลฯ เกือบทั้งหมด จิตวิทยากล่าวถึงปัญหาของ Ch. ในฐานะบุคคลที่รวมอยู่ในความสัมพันธ์ทางสังคมการพัฒนาของเขาในกระบวนการ การเรียนรู้และ การศึกษาการก่อตัวของมันในกิจกรรมและ การสื่อสาร. การสำแดงที่มีอยู่อย่างเป็นกลางของ Ch. ในวิวัฒนาการของธรรมชาติประวัติศาสตร์ของสังคมและในชีวิตของมันเองได้สร้างภาพลักษณ์ของ Ch. ที่มีอยู่ในวัฒนธรรมอย่างชัดเจนหรือซ่อนเร้นในบางขั้นตอนของการพัฒนา

ในด้านสังคมวิทยา จิตวิทยา และการสอน การเป็นตัวแทนมี "ภาพของ Ch" ต่อไปนี้ที่มีผลกระทบโดยตรงต่อการวิจัยและการปฏิบัติงานกับผู้คน: 1) "การตรวจจับ Ch" (ช. เป็นผลรวมของความรู้, ทักษะและ ทักษะ; ช. เป็น "อุปกรณ์รีไซเคิล ข้อมูล»; 2) “ช.-ผู้บริโภค” (ช.ขัดสนเป็นระบบ สัญชาตญาณและ ความต้องการ); 3) "โปรแกรม Ch" (ในสาขาพฤติกรรมศาสตร์ - ช. เป็นระบบ ปฏิกิริยาในสังคม - เป็นบทละครของบทบาททางสังคม); 4) "ใช้งาน Ch" (ช. การดำเนินการ ทางเลือก; ช. ในฐานะโฆษก ความหมายและ ค่านิยม).

หากในความรู้เชิงปฏิบัติของมนุษย์ รวมถึงในด้านการสอน พวกเขาดำเนินการจากภาพลักษณ์ของ “ช. ความรู้สึก” แล้วช. ก็ลดเหลือความรู้รวม การกระทำ ถือเป็นผลจากอดีต และกระบวนการให้ความรู้ช.ก็เข้ามาแทนที่ ความเชื่อการโน้มน้าวใจเช่น วาจาล้วนๆ ผลกระทบ. อันเป็นผลมาจากความโดดเด่นของแนวทางนี้ในการศึกษาและการเลี้ยงดูของ Ch. กระบวนการของ "ความยากจนของจิตวิญญาณเมื่ออุดมไปด้วยข้อมูล" จึงเกิดขึ้น

ภาพลักษณ์ของช.ในฐานะที่บรรจุความต้องการ สัญชาตญาณ และ ไดรฟ์ก่อตั้งตัวเองขึ้นในหลายสาขาของจิตวิทยา โดยส่วนใหญ่อยู่ภายใต้อิทธิพลของ จิตวิเคราะห์. หลายทิศทาง ( จิตวิทยาส่วนบุคคล - ก. แอดเลอร์ จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์-คุณจุง, การวิเคราะห์ทางนีโอจิต - อี. ฟรอมม์ฯลฯ) ดำเนินแนวคิดจากภาพลักษณ์ของ “ช. ขัดสน” ซึ่งได้มาจากรูปแบบทางจิตวิทยาจากการศึกษาพลวัตของการนำไปปฏิบัติและความพึงพอใจในความต้องการต่างๆ

รูปภาพของ "โปรแกรม Ch" กำหนดแนวคิดเกี่ยวกับช. สังคมชีววิทยา(การพัฒนา Ch. เป็นการปรับใช้โปรแกรมทางพันธุกรรม) พฤติกรรมนิยม, การนวดกดจุดสะท้อนและ พฤติกรรมใหม่(การพัฒนา Ch. เพื่อเป็นการเพิ่มคุณค่าของโปรแกรมสะท้อนกลับ พฤติกรรม) สังคมวิทยาและ สังคมจิตวิทยาแนวคิดบทบาทของช. (พฤติกรรมการเล่นที่ได้เรียนรู้ระหว่าง การขัดเกลาทางสังคมโปรแกรมการแสดงบทบาทสมมติและสถานการณ์ชีวิต) หากการตีความ Ch. ในทางจิตวิทยาขึ้นอยู่กับภาพของ "โปรแกรม Ch" ผลกระทบไม่ทางใดก็ทางหนึ่งก็มาจากการเลือกที่ประสบความสำเร็จ แรงจูงใจและ กำลังเสริมซึ่งออโตมาตะทางสังคมที่มีชีวิตจะต้องตอบสนองอย่างเชื่อฟัง

ภาพลักษณ์ของ “ผู้กระทำ” เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างจิตวิทยาวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์ ซึ่งเป็นแนวทางกิจกรรมเชิงระบบเพื่อ ความเข้าใจช. จิตวิเคราะห์เห็นอกเห็นใจและดำรงอยู่ การทำโลโก้. ที่นี่ Ch. เข้าใจว่าเป็นเรื่องของทางเลือกที่รับผิดชอบซึ่งสร้างขึ้นโดยชีวิตในสังคมที่มุ่งมั่นที่จะบรรลุเป้าหมาย เป้าหมายและสนับสนุนเขา ชีวิตทางสังคมบางประเภท

ทั้งการกระทำเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับมันและแผนทางทฤษฎีสำหรับการวิเคราะห์การพัฒนาของ Ch. ขึ้นอยู่กับภาพของ Ch. ในวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ ความเด่นของภาพของ "การตรวจจับ Ch" และ "โปรแกรม Ch" ส่วนใหญ่กำหนดข้อเท็จจริงที่แท้จริงของความแตกต่างระหว่างบุคคล บุคลิกภาพ และความเป็นปัจเจกบุคคล และรูปแบบที่แยกจากกันของการวางแนวทางด้านพลังงานชีวภาพ สังคมพันธุศาสตร์ และบุคลิกภาพของความรู้ของมนุษย์

ในความโดดเดี่ยวของพวกเขา มีการแสดงแผนอภิปรัชญาออกมา ความมุ่งมั่นการพัฒนาของ Ch. ภายใต้อิทธิพลของปัจจัยสองประการ - สิ่งแวดล้อมและพันธุกรรม ภายในกรอบของแนวทางประวัติศาสตร์ - วิวัฒนาการมีการพัฒนาโครงการที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานเพื่อกำหนดการพัฒนาของบุคคล ในโครงการนี้ คุณสมบัติของบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคลถือเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่ "ไม่มีตัวตน" สำหรับการพัฒนาบุคคล ซึ่งในเส้นทางแห่งชีวิตสามารถกลายเป็นผลผลิตของการพัฒนานี้ได้ สภาพแวดล้อมทางสังคมก็เป็นแหล่งที่มาไม่ใช่ "ปัจจัย" ที่กำหนดพฤติกรรมของบุคคลโดยตรง สภาพแวดล้อมทางสังคมเป็นเงื่อนไขในการดำเนินกิจกรรมของบุคคล บรรทัดฐาน ค่านิยม บทบาท,พิธีการ,เครื่องมือ,ระบบ สัญญาณซึ่งใบหน้าของแต่ละคน พื้นฐานและแรงผลักดันเบื้องหลังการพัฒนาช. การทำงานเป็นทีมและการสื่อสารซึ่ง Ch. เคลื่อนไหวไปในโลกของผู้คนแนะนำให้เขารู้จักกับวัฒนธรรม ผ่านการเปลี่ยนแปลงในการกระทำและการกระทำของโลก ผู้อื่นและตัวพวกเขาเอง การตระหนักรู้ในตนเอง การตระหนักรู้ในตนเอง และการทำให้เป็นส่วนตัวของ Ch.