Apollo memiliki banyak kualitas, berkat itu ia dihormati sebagai dewa yang paling dicintai. Tapi ini bukan hanya tentang daya tariknya, kecapi dan kereta emasnya. Kami sampaikan kepada Anda 10 fakta yang perlu diketahui tentang Apollo yang cantik.

Koleksi pria Dolce&Gabbana musim semi/panas 2014 terinspirasi oleh para dewa, monster, dan orang-orang dalam mitos dan legenda Sisilia kuno. Selain itu, para desainer mengambil inspirasi dari bangunan megah dan kuat yang tersebar di wilayah Sisilia, seperti kuil yang didedikasikan untuk Apollo yang terletak di depan Piazza Pankli di Syracuse. Ini adalah kuil gaya Doric tertua di Sisilia dan salah satu kuil pertama dengan gaya ini, yang kemudian menjadi standar di seluruh dunia Yunani. Selain itu, karya seni dan pahatan yang menggambarkan kekuatan, keindahan, dan cinta Apollo memainkan peran penting dalam koleksi pria musim semi/panas 2014 dari Dolce&Gabbana.

Seperti dewa Apollo sendiri, kuil yang didedikasikan untuknya memiliki sejarah yang kompleks. Namun, ia mengalami banyak transformasi, tidak seperti Apollo sendiri, yang selama berabad-abad memperoleh kualitas berbeda yang mungkin berasal dari dewa berbeda. Dari semua sifatnya, kualitas penyembuhan Apollo dan personifikasinya sebagai pelindunglah yang paling terkenal... serta fakta bahwa dia adalah dewa matahari dan dapat mengendalikan pergerakannya! Tapi tahukah Anda bahwa dia membunuh ular Python ketika dia baru berusia 4 hari? Atau dia punya banyak simpanan dan kekasih?

Berikut 10 fakta yang perlu Anda ketahui tentang Apollo:

1. Putra Zeus dan “nyonyanya”.
Jika ayahmu adalah dewa dari semua dewa dan dewi, hidupmu tidak akan biasa-biasa saja. Apollo lahir dari Zeus dan “nyonya” Leto. Istri Zeus, Hera, melarang Leto melahirkan di terra firma - "tanah kokoh", memaksanya mencari tempat yang aman untuk melahirkan putranya. Hera bahkan menculik dewi persalinan, Ilithyia, agar Leto tidak bisa melahirkan. Namun, dewa lain menipunya, mengalihkan perhatiannya - mereka memberinya kalung kuning sepanjang 8 meter.

Leto menemukan pulau terapung Delos, yang penduduknya menerimanya, dan Zeus, setelah kelahiran putranya, mengikat Delos ke dasar lautan. Leto berjanji bahwa Apollo akan menghormati tempat kelahirannya, dan pulau itu kemudian menjadi suci bagi dewa ini.

2. Anak mama... kira-kira seperti itu
Seperti disebutkan di atas, pada usia empat hari, Apollo membunuh ular bawah tanah Python, yang sebenarnya merupakan suatu prestasi atas nama cinta: Hera mengirim naga ini untuk membunuh Leto, ibu Apollo. Apollo dihukum karena "pelanggaran ringan" ini, tetapi ini tidak menghentikannya untuk membela ibunya lagi dan lagi. Dia juga bekerja sama dengan saudara kembarnya Artemis ketika Hera mengirim raksasa Tityus untuk membunuh Leto.

Selama pertempuran dengan Tityus, Zeus muncul, membangkitkan raksasa itu dan melemparkannya ke Tartarus - jurang dalam yang digunakan untuk penderitaan dan penyiksaan. Cara yang bagus untuk menertibkan perselisihan antara istri dan anak, bukan?

3. Dia mempunyai saudara kembar
Tidak hanya Apollo yang lahir di Pulau Delos, tapi juga saudara kembarnya Artemis. Dia adalah dewi perburuan, alam dan hewan, serta dewi keperawanan dan pelindung gadis-gadis muda dan wanita yang sakit. Mereka selalu sangat dekat dan dibunuh atas nama ibu mereka, melindungi harga diri dan kehormatannya.

4. Kereta Api
Seperti yang kita tahu, Apollo adalah dewa matahari yang bisa mengendalikan pergerakannya... tapi bagaimana dia bisa melakukan itu? Telekinesis? Tidak, tidak, tidak, bodoh, dia hanya menarik matahari melintasi langit dengan keretanya yang ditarik oleh kuda emas, memantulkan emas dari busur dan anak panahnya, serta kilau keemasan yang seharusnya mengelilinginya. Benda-benda ini, termasuk matahari, adalah simbol dan atribut Apollo, begitu pula rambut ikal emasnya, yang membuat para dewi, dewa, setengah dewa, pria dan wanita menjadi gila.
Juga karena kecintaannya pada musik dan renungan, Apollo sering digambarkan dengan kecapi di tangannya dan binatang mengikuti jejaknya.

5. Pelukan gratis untuk semua orang
Dengan penampilan yang begitu menarik, seluruh dunia berada di bawah kaki Apollo. Meskipun ia dikatakan sebagai satu-satunya dewa yang tidak memiliki hubungan dengan manusia, daftar gundik dan kekasihnya tidak ada habisnya. Sebagian besar sumber mengatakan bahwa ia memiliki sembilan gundik (Leucothea, Marpessa, Castalia, Cyrene, Hecuba, Cassandra, Coronis, Creusa dan Acanthus), serta dua kekasih - Hyakinthos, seorang pangeran Spartan yang tampan dan kuat, dan Cypress, keturunan Hercules. . Tapi diketahui bahwa Apollo siap memberikan cintanya, jadi mereka bilang dia punya 50 simpanan lagi dan 10 kekasih... orang yang rakus.

Namun kisah cinta utama, dan kisah sedihnya, adalah legenda cintanya pada bidadari Daphne. Setelah menghina Eros (Cupid) muda, Apollo menerima panah emas darinya, dan Daphne menerima panah timah, sehingga ketertarikan dan cintanya tetap tak berbalas. Dikejar oleh Apollo, Daphne memohon bantuan ayahnya untuk mengubahnya menjadi pohon salam. Dan Apollo menjaganya selamanya, menjaganya selalu hijau dan mekar... sehingga dia tidak bisa melupakannya, bahkan ketika dia menjadi pohon.

Dan Apollo sendiri berakhir di tempat Daphne. Clytia sangat mencintai Apollo sehingga dia tetap di tempatnya, mengawasinya saat Apollo melewatinya setiap hari. Dia tidak bergerak, kakinya tumbuh ke tanah, dan wajahnya berubah menjadi bunga matahari, yang menoleh untuk selalu melihat matahari, saat dia memandang dewa matahari. Akhir yang menyedihkan.

6. Jenius
Dewa ini dianggap jenius, karena... ia dilahirkan dengan banyak bakat, atribut dan fungsi. Selain dewa matahari, Apollo juga dianggap sebagai santo pelindung ramalan, musik, puisi, pencarian mental, penyembuhan, dan juga wabah penyakit. Ia juga dianggap sebagai penemu kecapi, alat musik gesek Yunani klasik. Meskipun mereka mengatakan bahwa dewa Hermes yang lebih licik dan berbahaya menciptakan kecapi dari isi perut sapi, yang dia curi dari Apollo. Bagaimana jika Apollo menganggap penemuan orang lain sebagai miliknya? Atau mungkin Hermes begitu pandai menipu manusia sehingga dia meyakinkan semua orang bahwa dialah yang menciptakan alat musik ini?

7. Cinderella versi laki-laki kuno
Tidak, tidak, bukan karena dia menderita karena saudara perempuan yang jahat. Ini lebih merupakan versi Cinderella yang lebih ringan karena dia berinteraksi dengan tikus... Meskipun dia tidak bernyanyi bersama mereka. Namun, selain tikus, hewan suci Apollo juga termasuk serigala, lumba-lumba, rusa roe, angsa, jangkrik, elang, gagak, ular, dan griffin. Tidak semuanya semanis dan sehalus di kartun Disney. Hewan sering kali digambarkan bersama Apollo, begitu pula kecapi serta busur dan anak panah emasnya.

8. Wabah bagi Trojan
Ngomong-ngomong, tentang busur dan anak panah. Apollo adalah penembak jitu yang sangat terampil yang mempengaruhi hasil Perang Troya yang besar - dia menembakkan panah api yang terinfeksi wabah langsung ke kamp Yunani untuk menghukum mereka karena menculik salah satu pendeta Apollo. Selama perang ini, Achilles - pahlawan besar Yunani - marah dengan tindakan ini. Anda dapat membaca tentang ini di Iliad yang terkenal. Pada akhirnya, hal ini menyebabkan kematian Achilles, di mana Apollo mengambil bagian langsung dengan menembakkan panah emas langsung ke tumit Achilles... tapi kami yakin Anda mengetahui legenda ini.

9. Balas dendam pada Zeus
Apollo adalah ayah dari tiga putra - Asclepius (dewa penyembuhan), musisi legendaris Orpheus dan pahlawan Aristaeus. Yang pertama, Asclepius, dibunuh oleh petir Zeus karena membangkitkan Hippolytus, seorang pria yang dituduh melakukan pemerkosaan. Apollo sangat marah dengan tindakan ayahnya, menemukan para Cyclops yang membuat petir untuk ayahnya, dan membunuh mereka. Tampaknya balas dendam kepada dewa semua dewa dan dewi berarti kematian, tetapi tidak - Apollo dijatuhi hukuman satu tahun kerja keras sebagai penggembala raja Thera, Admetus, di Thessaly.

10. Kultus Apollonian terhadap Oracle
Berbeda dengan banyak dewa lainnya, Apollo memiliki dua tempat ibadah yang memiliki pengaruh sangat besar. Tempat-tempat ini dikenal sebagai Delos dan Delphi. Yang paling terkenal adalah Delphi, yang menjadi tempat pemujaan utama setelah dia membunuh ular bawah tanah. ular piton. Apollo adalah santo pelindung Delphi dan dewa Oracle Delphic yang maha tahu. Di sinilah juga setiap empat tahun sekali para atlet dari seluruh dunia Yunani berkompetisi dan mencoba kemampuan mereka di Pertandingan Pythian - asal muasal kuno Olimpiade modern. Dan di sinilah Anda akan menemukan Kuil Apollo.

Pantheon Yunani Kuno terdiri dari sejumlah besar makhluk gaib, dengan satu atau lain cara mempengaruhi nasib manusia, dan dua belas Olympian sangat dihormati, termasuk pelindung ilmu pengetahuan dan seni - dewa Apollo.

Asal

Menurut mitos Yunani kuno, orang tua Apollo adalah petir dan penguasa Olympus Zeus dan titanide Leto. Bersama saudara perempuannya Artemis, Apollo lahir di pulau terpencil Asteria, terapung di lautan. Alasannya adalah kecemburuan Hera, istri sah Zeus. Setelah mengetahui pengkhianatan suaminya berikutnya, sang dewi melarang Leto menyentuh tanah padat dengan kakinya dan bahkan mengirim monster bernama Python kepadanya.

Kelahiran Apollo dan Artemis merupakan keajaiban nyata: seluruh pulau diterangi cahaya. Untuk mengenang hal ini, Astraea berganti nama menjadi Delos (dalam bahasa Yunani diloo berarti "Saya mewujudkan"). Tempat ini segera menjadi suci, seperti pohon palem tempat lahirnya calon dewa matahari. Apollo tumbuh sangat cepat dan sejak kecil memiliki kekuatan yang luar biasa. Jadi, saat masih kecil, dia membunuh Python, yang sudah lama menghantui ibunya.

Oracle Delphic

Apollo dikenal sebagai pelindung para peramal. Di tempat, menurut legenda, Python dibunuh, Oracle Delphic muncul - salah satu tempat suci paling dihormati di Yunani Kuno. Banyak orang terkenal di zaman kuno meminta nasihat Apollo dan penjaga oracle - Pythia. Yang paling terkenal adalah ramalan dewa Apollo, yang diceritakan oleh Herodotus, tentang Raja Croesus. Dia, karena takut akan meningkatnya kekuatan Persia, mengirim utusan ke Pythia, yang menanyakan apakah layak berperang melawan saingan seperti itu. Apollo, melalui Pythia, menjawab bahwa jika Croesus berperang dengan Persia, dia akan menghancurkan kerajaan besar itu. Karena semangat, raja segera menyerang musuh-musuhnya dan mengalami kekalahan telak. Ketika dia, dengan marah, mengirim duta besar lagi untuk meminta penjelasan, Pythia menjawab bahwa Croesus telah salah menafsirkan ramalan itu. Maksud Apollo adalah kerajaan Croesus yang akan dihancurkan.

Selain Delphic Oracle, di bawah naungan Apollo terdapat tempat-tempat suci di berbagai kota di Italia dan Asia Kecil, misalnya di Cumae, Claros dan Colofna. Beberapa anak Apollo mewarisi karunia kenabian ayah mereka. Yang paling terkenal dan dihormati di antara mereka adalah Sibyl.

Apollo dan Cassandra

Seperti ayahnya, Apollo dibedakan oleh kecintaannya pada cinta. Di antara kekasihnya tidak hanya dewi, tetapi juga wanita fana, serta beberapa pria muda. Mengejutkan bahwa meskipun Apollo adalah dewa kecantikan, ia sering ditolak oleh wanita. Hal ini misalnya terjadi ketika ia jatuh cinta pada Cassandra, putri raja Trojan Priam. Ingin memikat gadis itu, dia memberinya hadiah ramalan. Namun, karena tidak mendapat timbal balik, Tuhan menghukumnya dengan berat, memerintahkan agar semua ramalan Cassandra benar, tetapi tidak ada yang mempercayainya. Dan itulah yang terjadi. Beberapa kali Cassandra meramalkan kematian Troy, tapi semua orang tetap tuli terhadap ramalannya.

Perang Troya

Namun hukuman seperti itu bagi Cassandra merupakan pengecualian dari aturan tersebut. Selama Perang Troya, ketika semua dewa terbagi menjadi dua kubu, Apollo, bersama saudara perempuannya Artemis, memihak Trojan. Apalagi perannya sangat penting. Dialah yang membimbing tangan Hector ketika dia membunuh Paris, dan dialah yang membantu Paris mencapai tumit - satu-satunya titik lemah - Achilles. Dengan panahnya, dia pernah mengirimkan wabah ke kamp Yunani. Alasan simpati terhadap Trojan mungkin karena ingatan samar tentang asal usul dewa kuno ini. Apollo diyakini pertama kali dihormati di Asia Kecil.

Sisi gelap

Menurut mitos, mungkin aktivitas utama para dewa adalah bersenang-senang. Apollo dianggap sebagai salah satu penyelenggara mereka yang paling canggih. Namun, dewa yang tampaknya tidak berbahaya ini pun memiliki sisi gelap.

Apollo dianggap sebagai pelindung ilmu pengetahuan dan seni, khususnya musik. Kecapi adalah salah satu atributnya. Namun ada mitos aneh yang menyatakan bahwa salah satu satyr (makhluk yang tubuh bagian atas adalah manusia dan tubuh bagian bawah adalah kambing) bernama Marsyas mencapai kesempurnaan dalam memainkan seruling sehingga ia berani menantang Apollo dalam duel musik. Tuhan menerima tantangan itu. Penampilannya dengan kecapi sangat menyenangkan semua juri sehingga mereka dengan suara bulat memberinya kemenangan. Namun, ini tidak cukup bagi dewa pendendam. Dia memerintahkan satir malang itu untuk ditangkap dan dikuliti hidup-hidup.

Tindakan Apollo yang tidak sedap dipandang lainnya disebabkan oleh perasaan mulia seperti cinta anak laki-laki. Seorang wanita bernama Niobe sangat subur dan melahirkan 50 anak. Bangga pada dirinya sendiri, dia memutuskan untuk mengejek Leto, mencelanya karena hanya mampu melahirkan seorang putra dan putri. Apollo dan Artemis memutuskan untuk membela ibu mereka dengan cara yang aneh. Berbekal busur dan anak panah, mereka menembak jatuh semua anak Niobe. Ibu dengan kesedihan berubah menjadi batu.

Diasumsikan bahwa kekejaman adalah komponen utama citra Apollo pada periode kuno. Bukti telah disimpan yang menyatakan bahwa dewa ini dikenang pada masa itu sebagai setan pembunuh, kematian dan kehancuran. Pengorbanan manusia bahkan dilakukan untuk menghormati Apollo.

Apollo sebagai pelindung

Kompleksitas mitologi Yunani sering kali terwujud dalam kenyataan bahwa dewa yang sama adalah sumber masalah sekaligus penenang dan pelindung. Fleksibilitas ini terutama terlihat pada periode klasik. Sebagai berikut dari nama panggilannya (Alexikakos, Akesius, Prostatus, Epicurius, Apotropaeus, masing-masing diterjemahkan sebagai "kekejian kejahatan", "penyembuh", "perantara", "wali", "kekejian"), orang-orang yang berada dalam situasi sulit dapat mengandalkan dukungan dewa matahari.

Dari bidadari Coronis, Apollo mempunyai seorang putra bernama Asclepius. Dia mewarisi karunia kesembuhan dari ayahnya. Dan meskipun Asclepius bertindak sebagai dewa yang mandiri, pemikiran selalu ada di benak orang Yunani kuno bahwa ini terjadi atas izin Apollo.

Perubahan gambar ini juga memerlukan koreksi terhadap legenda kuno. Orang-orang Yunani menerima bahwa Apollo membunuh Python, meskipun itu untuk alasan yang baik. Namun perbuatan seperti itu tidak lagi dikaitkan dengan dewa matahari dan keindahan yang bersinar. Dari sinilah perselisihan dalam sejarah Delphic Oracle berasal. Menurut beberapa legenda, itu benar-benar muncul di lokasi kematian Python, sementara yang lain mengklaim bahwa tempat suci itu ada sebelumnya, dan Apollo datang ke sana untuk menerima pembersihan dari pembunuhan tersebut. Ketika pelayanan seperti itu diberikan kepadanya, Tuhan mengambil ramalan itu di bawah perlindungannya.

Apollo dalam pelayanan

Jelas sekali, ciri-ciri paling kuno dari gambar Apollo tidak segera dihilangkan dan dengan susah payah. Setidaknya keinginannya tetap tidak berubah. Zeus, yang ingin merendahkan putranya yang memberontak atau menghukumnya karena tipuan lainnya, sering kali merampas kekuatan ilahi Apollo dan mengirimnya sebagai manusia biasa untuk melayani raja duniawi. Apollo mematuhinya, tetapi dalam kasus seperti itu dia lebih suka mempekerjakan dirinya sendiri sebagai penggembala.

Suatu ketika dia menemukan dirinya di istana raja Troy yang telah disebutkan, Laomedon. Dia dengan patuh mengabdi selama jangka waktu yang disepakati, dan pada akhirnya dia menuntut pembayaran gajinya. Laomedont, tidak curiga dengan siapa dia berhadapan, mengusir penggembala itu dan berjanji kepadanya bahwa jika dia tidak ketinggalan, maka dia, raja Troy, akan memerintahkan telinganya dipotong dan dijual sebagai budak. Zeus ternyata lebih adil dari Laomedon, dan mengembalikan seluruh kekuatannya kepada Apollo yang telah menjalani hukumannya. Dewa pendendam tidak ragu-ragu untuk menyelesaikan masalah dengan raja Troya: dia mengirimkan wabah penyakit ke Troy.

Dalam kasus lain, Apollo lebih beruntung. Ketika dia mempekerjakan dirinya sebagai gembala untuk Mengakui, raja Thessaly, dia, sebagai orang yang cerdas, menyadari bahwa pemuda yang berdiri di depannya terlalu cantik untuk menjadi manusia biasa. Akui menyerahkan tahtanya kepada calon gembala. Apollo menolak, menjelaskan situasinya. Sekembalinya ke Olympus, Tuhan tidak lupa membalas raja Tesalia dengan kebaikan demi kebaikan. Negara bagiannya menjadi yang terkaya, dan para petani memanen tanaman dua kali setahun.

Atribut Apollo

Di antara sekian banyak patung Yunani yang masih ada, Apollo dapat dikenali dari beberapa barang yang selalu ia bawa. Khususnya, ini adalah karangan bunga laurel. Menurut legenda, Apollo jatuh cinta dengan bidadari Daphne, tetapi karena alasan tertentu dia sangat tidak menyukainya sehingga dia memilih untuk berubah menjadi pohon salam.

Atribut umum lainnya dari dewa Yunani kuno Apollo adalah busur dan anak panah, yang tidak hanya mengirimkan wabah, tetapi juga memberikan cahaya pengetahuan, serta kecapi dan kereta. Selain itu, pohon palem tempat ia dilahirkan, angsa, serigala, dan lumba-lumba dikaitkan dengan pemujaan terhadap dewa ini.

Penampilan

Hewan-hewan yang terdaftar jelas merupakan peninggalan kepercayaan totem Yunani kuno. Pada zaman kuno, Apollo dapat digambarkan sebagai salah satu makhluk ini. Dengan desain akhir panteon Olimpiade, penampilan Apollo yang menarik menjadi bagian dari kanon. Para dewa Yunani adalah pembawa sifat-sifat ideal tertentu yang harus diperjuangkan setiap manusia, dan Apollo tidak terkecuali dalam hal ini. Dia tampak seperti seorang pemuda tampan tanpa janggut dengan rambut ikal emas subur dan sosok pemberani.

Di antara para dewa lainnya

Jika mengikuti mitos, Apollo menunjukkan dendam dan kebencian hanya terhadap manusia atau roh yang lebih rendah seperti satir Marsya. Dalam hubungannya dengan Olympian lainnya, ia tampil sebagai dewa yang tenang dan masuk akal. Setelah membunuh banyak pahlawan dalam Perang Troya, Apollo dengan tegas menolak bertarung dengan dewa-dewa Yunani lainnya.

Apollo tidak menunjukkan rasa dendamnya yang biasa ketika Hermes memutuskan untuk mempermainkannya. Ketika Apollo bekerja sebagai penggembala untuk pelanggaran lain, Hermes berhasil mencuri seluruh kawanannya dengan penipuan. Dewa matahari berhasil menemukan kehilangan itu, tetapi Hermes begitu memikatnya dengan permainan kecapinya sehingga Apollo menyerahkan hewan-hewan itu kepadanya sebagai ganti instrumen ini.

Pemujaan terhadap Apollo

Permainan Pythian rutin diadakan di oracle Delphic, yang menjadi pusat pemujaan Apollo. Peserta berkompetisi dalam kekuatan, kelincahan dan daya tahan. Namun, kuil utama untuk memuliakan dewa matahari masih terletak di Delos - tempat kelahirannya. Hanya sisa-sisa kecil dari kuil besar yang bertahan hingga hari ini, tetapi bahkan sisa-sisa seperti Teras Singa pun memukau imajinasi. Reruntuhan tempat suci yang monumental di Korintus juga telah dilestarikan, yang bahkan orang Romawi tidak dapat menghancurkannya sepenuhnya.

Sebuah kuil khusus untuk Apollo didirikan di Peloponnese. Ia dirancang sedemikian rupa sehingga berputar dengan Bumi pada porosnya dalam ritme dan arah Bintang Utara. Berkat ini, cagar alam dapat digunakan sebagai kompas, karena orientasinya tepat dari utara ke selatan.

Apollo Apollo

(Apollo, Απόλλων). Dewa matahari, putra Zeus dan Leto (Latona), saudara kembar dewi Artemis. Apollo juga dianggap sebagai dewa musik dan seni, dewa ramalan dan pelindung ternak dan ternak. Dia mengambil bagian aktif dalam pendirian dan pengelolaan kota dan menghukum penjahat, itulah sebabnya dia digambarkan dengan busur dan anak panah. Peramal Apollo yang terkenal ada di Delphi. Dewa Pan dan satir Marsya bersaing dengan Apollo dalam seni musik, namun dikalahkan olehnya. Sebagai dewa matahari, Apollo sering disebut Helios. Pemujaan Apollo datang ke Romawi dari Yunani, dan di Roma ia dipuja terutama sebagai dewa yang menyelamatkan dari penyakit sampar (Apollo Medicus). Peramal Delphic Apollo terkenal di seluruh dunia kuno.

(Sumber: “A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities.” M. Korsh. St. Petersburg, edisi oleh A. S. Suvorin, 1894.)

(Άπόλλων), dalam mitologi Yunani putra Zeus Dan Musim panas, Saudara laki-laki Artemis, dewa Olympian, yang memasukkan dalam gambar klasiknya ciri-ciri kuno dan chthonic dari perkembangan pra-Yunani dan Asia Kecil (karenanya beragam fungsinya - baik destruktif maupun dermawan, kombinasi sisi gelap dan terang dalam dirinya). Data bahasa Yunani tidak memungkinkan kita untuk mengungkap etimologi nama A., yang menunjukkan asal usul gambar tersebut non-Indo-Eropa. Upaya para penulis kuno (misalnya, Plato) untuk mengungkap arti nama A. tidak tunduk pada diskusi ilmiah, meskipun mereka dicirikan oleh kecenderungan untuk menggabungkan sejumlah fungsi A. menjadi satu kesatuan yang tidak terpisahkan (Plat. Crat.404 e-406 a): pembuat panah, perusak, peramal, penjaga keharmonisan kosmis dan manusia. Gambar A. menghubungkan langit, bumi dan dunia bawah.
A. lahir di pulau terapung Asteria, yang menerima kekasih Zeus Leto, yang membuatnya iri Hera dilarang memasuki tanah padat. Pulau, yang mengungkap keajaiban kelahiran dua anak kembar - A. dan Artemis, setelah itu mulai disebut Delos (Yunani δηλόω, "Saya mewujudkan"), dan pohon palem tempat Musim Panas diselesaikan menjadi suci, seperti tempat kelahiran A. (Callim. Hymn IV 55-274; Hymn Not. I 30-178). A. menjadi dewasa lebih awal dan membunuh seekor ular saat masih sangat muda ular piton, atau Delphinius, yang menghancurkan lingkungan Delphi. Di Delphi, di tempat di mana oracle Gaia dan Themis pernah berada, A. mendirikan oraclenya. Di sana ia mendirikan Pertandingan Pythian untuk menghormatinya, menerima pembersihan dari pembunuhan Python di Lembah Tempean (Thessaly) dan dimuliakan oleh penduduk Delphi dalam sebuah paean (himne suci) (Hymn. Hom. II 127-366). A. juga menyerang raksasa itu dengan anak panahnya Titia, yang mencoba menyinggung Leto (Hyg. Fab. 55; Apollod. I 4, 1), siklop, yang menempa petir untuk Zeus (Apollod. Ill Yu, 4), dan juga berpartisipasi dalam pertempuran Olympian dengan raksasa(I 6, 2) dan raksasa(Hyg. Fab. 150). Panah penghancur A. dan Artemis membawa kematian mendadak pada orang tua (Hom. Od XV 403-411), terkadang menyerang tanpa alasan apapun (III 279 selanjutnya; VII 64 berikutnya). Dalam Perang Troya, A. penembak panah membantu Trojan, dan anak panahnya membawa wabah ke kamp Akhaia selama sembilan hari (Hom. P. I 43-53), dia secara tidak terlihat berpartisipasi dalam pembunuhan Patroclus Hektar(XVI 789-795) dan Achilles Paris(Prod. Chrest., hal. 106). Bersama adiknya, dia adalah perusak anak-anak. Niobe(Ovid. Bertemu. VI 146-312). Dalam kompetisi musik A. memenangkan sindiran Marcia dan, karena marah karena kekurangajarannya, merobek kulitnya (Mitos. Vat. I 125; II 115). A. berjuang dengan Hercules, mencoba menguasai tripod Delphic (Paus. Ill 21.8; VIII 37, 1; X 13, 7).
Selain efek destruktif A., ada juga efek penyembuhan (Eur. Andr. 880); dia adalah seorang dokter (Aristoph. Av. 584) atau Paeon (Eur. Alc. 92; Soph. O.V. 154), Alexikakos (“penolong”), pelindung dari kejahatan dan penyakit, yang menghentikan wabah selama Perang Peloponnesia (Paus. saya 3, 4). Di kemudian hari, A. diidentikkan dengan matahari (Macrob. Sat. I 17) dalam kepenuhan fungsi penyembuhan dan destruktifnya. Julukan A. - Phoebus (φοίβος) menunjukkan kemurnian, kecemerlangan, ramalan (Etym. Magn. v. (φοιάςω; Eur. Nes. 827). Kombinasi kejelasan rasional dan kekuatan unsur gelap dalam gambar A. dikonfirmasi oleh hubungan terdekat antara A. dan Dionysus, meskipun ini adalah dewa antagonis: yang satu pada dasarnya adalah dewa prinsip cahaya, yang lain adalah dewa ekstasi gelap dan buta, tetapi setelah abad ke-7 SM gambar dewa-dewa ini mulai muncul. semakin dekat di Delphi, mereka berdua mengadakan pesta pora di Parnassus (Paus. X 32, 7), A. sendiri sering dipuja sebagai Dionysus (Himer. XXI 8), memakai julukan Dionysus - ivy dan Bacchius (Aeschyl. frg. 341), peserta festival untuk menghormati A. menghiasi diri mereka dengan tanaman ivy (seperti pada festival Dionysus).
A. sang peramal dikreditkan dengan pendirian tempat-tempat suci di Asia Kecil dan Italia - di Claros, Didyma, Colophon. Kumah (Strab. XVI 1, 5; Paus. VII 3,1-3; Verg. Aen. VI 42-101). A. adalah seorang nabi dan peramal, bahkan dianggap sebagai “penggerak takdir” - Moiraget (Pans. X 24.4-5). Dia menganugerahkan karunia kenabian Cassandra, tetapi setelah dia ditolak olehnya, dia memastikan bahwa nubuatannya tidak dipercaya oleh orang-orang (Apollod. Ill 12, 5). Di antara anak-anak A. juga ada: peramal Braikh, Sybil(Serv. Verg. Aen. VI 321), anjing pesek - putra A. dan peramal Manto, Idmon - anggota kampanye Argonauts (Apoll. Rhod. I 139-145; 75 selanjutnya).
A. - seorang gembala (Nomi) (Theocr. XXV 21) dan penjaga kawanan ternak (Hom. H. II 763-767; Hymn. Hom. Ill 71). Dia adalah pendiri dan pembangun kota, nenek moyang dan pelindung suku, “ayah” (Plat. Euthyd. 302 d; Himer. X 4; Macrob. Sat. I 17, 42). Kadang-kadang fungsi A. ini dikaitkan dengan mitos tentang pelayanan A. kepada orang-orang, kepada siapa Zeus mengirimnya, marah dengan watak independen A. Jadi, cendekiawan terhadap teks Homer (Hom. Il. I 399 seq.) melaporkan bahwa setelah terungkapnya konspirasi Hera, Poseidon dan A. melawan Zeus (menurut Iliad, Athena mengambil bagian di dalamnya alih-alih A.) A. dan Poseidon dalam bentuk manusia melayani raja Troya Laomedon dan mereka mendirikan tembok Troy, yang kemudian mereka hancurkan, karena marah pada Laomedon, yang tidak memberi mereka pembayaran yang disepakati (Apollod. II 5, 9). Ketika anak A. menjadi tabib Asclepius karena mencoba membangkitkan orang, dia disambar petir Zeus, A. membunuh para Cyclops dan, sebagai hukuman, dikirim untuk menjadi gembala raja Meta yang luar biasa ke Thessaly, di mana ia meningkatkan ternaknya (III 10, 4) dan, bersama dengan Hercules, menyelamatkan istri raja Alcesta dari kematian (Eur. Alc. 1-71; 220-225).
A. adalah seorang musisi, ia menerima cithara dari Hermes dengan imbalan sapi (Hymn. Hom. Ill 418-456). Dia adalah pelindung penyanyi dan musisi, Musaget adalah pemimpin para renungan (III 450-452) dan menghukum berat mereka yang mencoba bersaing dengannya dalam musik.
Keragaman fungsi A. paling lengkap terwakili dalam himne anonim akhir A. (Hymn. Orph. Abel. p. 285) dan pidato Neoplatonis Julian “To King Helios.” A. menjalin hubungan dengan dewi dan wanita fana, tetapi sering kali ditolak. Dia ditolak Daphne, berubah atas permintaannya menjadi pohon salam (Ovid. Met. I 452-567), Cassandra (Serv. Verg. Aen. II 247). Dia tidak setia Koronida(Hyg. Fab. 202) dan Marpessa(Apolod. I 7, 8). Dari Kirene ia memiliki seorang putra, Aristeas, dari Coronis - Asclepius, dari renungan Thalia dan Urania - Corybantes dan penyanyi Lina Dan Orpheus(I 3.2-4). Favoritnya adalah pria muda eceng gondok(Ovid. Met. X 161-219) dan cemara(X 106-142), dianggap sebagai hipotesa A.
Gambar A. mencerminkan orisinalitas mitologi Yunani dalam perkembangan sejarahnya. Pertanian kuno ditandai dengan adanya fungsi tumbuhan dan kedekatannya dengan pertanian dan penggembalaan. Dia adalah Daphnius, yaitu pohon salam, “peramal dari pohon salam” (Hymn. Hom. II 215), “mencintai pohon salam” Daphne. Julukannya adalah Drimas, "oaky" (Lycophr. 522); A. berasosiasi dengan cemara (Ovid. Met. X 106), palem (Callim. Hymn. II 4), zaitun (Paus. VIII 23, 4), ivy (Aeschyl. frg. 341) dan tanaman lainnya. Zoomorphism A. diwujudkan dalam hubungannya dan bahkan identifikasi lengkap dengan gagak, angsa, tikus, serigala, dan domba jantan. Dalam gambar burung gagak, A. menunjukkan di mana kota itu harus didirikan (Callim. Hymn. II 65-68), dia adalah Cycnus (“angsa”), yang membuat Hercules terbang (Pind. 01. X 20); dia adalah Smintheus (“tikus”) (Hom. P. I 39), tapi dia adalah penyelamat dari tikus (Strab. XIII 1, 48). A. Karneysky dikaitkan dengan Karn - iblis kesuburan (Paus. III 13, 4). Julukan Lycean (“serigala”) menunjukkan A. sebagai penjaga dari serigala (Paus. II 19, 3) dan sebagai serigala (X 14, 7). Ciri-ciri matriarkal A. tercermin dalam nama ibunya - Letoid; ia tidak memiliki nama tengah, namun ia selalu menyandang nama Leto yang melahirkannya (Hymn. Hom. Ill 253; Paus. I 44, 10). Pada tahap selanjutnya dari zaman kuno, A. adalah seorang pemburu dan penggembala (Hom. Il. II 763-767; XXI 448-449). Interpenetrasi hidup dan mati, ciri pemikiran primitif, tidak luput dari A.; pada tahap akhir zaman kuno ini, dia adalah iblis kematian, pembunuh, bahkan pengorbanan manusia yang disucikan oleh ritual tersebut, tetapi dia juga seorang penyembuh, pencegah masalah: nama panggilannya adalah Alexikakos (“kekejian kejahatan”), Apotropaeus (“kekejian”), Prostat (“perantara”), Akesius (“penyembuh”). Paean atau Paeon (“penyelesai penyakit”), Epicurius (“wali”).
Pada tahap mitologi Olympian atau heroik, dalam dewa yang suram ini, dengan kekuasaannya atas hidup dan mati, prinsip stabil tertentu menonjol, yang darinya tumbuh kepribadian harmonis yang kuat dari dewa besar era patriarki. Dia membantu orang, mengajari mereka kebijaksanaan dan seni, membangun kota untuk mereka, melindungi mereka dari musuh, dan, bersama dengan Athena, bertindak sebagai pembela hak ayah. Ciri-ciri zoomorfik dan tumbuhannya hanya menjadi atribut yang belum sempurna. Dia bukan lagi pohon salam, tapi dia mencintai Daphne yang telah menjadi pohon salam. Dia bukan cemara dan eceng gondok, tapi menyukai pemuda cantik Cypress dan Hyacinthus. Dia bukan tikus atau serigala, tapi penguasa tikus dan pembunuh serigala. Jika Python pernah mengalahkan A. dan makam A. ditampilkan di Delphi (Porphyr. Vit. Pyth. 16), maka sekarang dia adalah pembunuh Python chthonic. Namun, setelah membunuh Python, dewa bercahaya ini harus menebus kesalahannya di hadapan bumi yang melahirkan Python, dan menerima pemurnian melalui keturunan ke dunia lain - Hades, di mana ia pada saat yang sama memperoleh kekuatan baru (Plut. De def. atau.21). Ini adalah dasar chthonic yang jelas dalam mitologi A yang bercahaya. Dulunya adalah iblis yang dekat dengan Gaia (bumi), menerima kebijaksanaan langsung darinya (Eur. Iphig. T. 1234-1282), sekarang dia adalah "nabi Zeus" (Aeschyl. Eum. 19), memproklamasikan dan meresmikan kehendak dewa tertinggi di Delphi (Soph. O. R. 151). A. mengakhiri perselisihan sipil dan memberi kekuatan kepada rakyat (Theogn. 773-782). Herodotus dengan penuh kepercayaan berbicara tentang bantuan A. kepada Yunani dalam perang dengan Persia (VIII 36), dan kekuatan militernya kadang-kadang diidentikkan dengan fenomena alam: A. matahari mengirimkan sinar panah ke musuh.
Akar kuno A. juga terkait dengan asal usul Asia Kecil pra-Yunani, dikonfirmasi oleh fakta bahwa dalam Perang Troya A. melindungi Trojan dan terutama dihormati di Troas (Chrysa, Killa, Tenedos) dan Troy sendiri ( Rumah.P.V 446). Sejak era penjajahan Yunani di Asia Kecil (dari abad ke-7 SM), A. dengan kuat memasuki jajaran dewa Olimpiade, sambil menerima dari dewa lain karunia ramalan (dari Gaia), perlindungan musik (dari Hermes), terinspirasi kerusuhan dan ekstasi (dari Dionysus), dll. Sudah di Homer, Zeus, Athena dan A. muncul sebagai sesuatu yang tunggal dan integral dalam mitologi Olimpiade, meskipun A., dengan penampilannya di Olympus, menginspirasi kengerian pada para dewa Olympian (lih. miliknya pencerahan dalam I Hymn. Hom.). Namun kehebatan dan ketangguhan A. berpadu sempurna dengan keanggunan, kecanggihan dan keindahan A. muda, seperti yang digambarkan oleh para penulis periode Helenistik (lih. Callim. Hymn. II dan Apoll. Rhod. 674- 685). A. klasik ini adalah dewa zaman heroik, yang di kalangan orang Yunani selalu dikontraskan dengan periode chthonic sebelumnya, ketika manusia terlalu lemah untuk melawan kekuatan alam yang dahsyat dan belum bisa menjadi pahlawan. Dua pahlawan terhebat adalah Hercules dan Theseus dikaitkan dengan mitologi A. Jika, menurut beberapa mitos, A. dan Hercules saling bertarung demi tripod Delphic (Apollod. II 6, 2; Hyg. Fab. 32), maka di mitos lain mereka menemukan sebuah kota (Paus . Ill 21, 8) dan bahkan bersama-sama menerima penyucian setelah pembunuhan, dalam pelayanan budak. Di bawah perlindungan A. Theseus membunuh Minotaur (Plut. Tes. 18) dan merampingkan hukum di Athena, dan Orpheus menenangkan kekuatan unsur alam (Apoll. Rhod. I 495-518). Berdasarkan mitologi A., muncullah mitos tentang orang hiperborean dan negara mereka, di mana moralitas dan seni berkembang di bawah tanda belas kasihan A. (Pind. Pyth. X 29-47; Himer. XIV 10; Herodot. IV 32-34).
Kultus A. tersebar luas di Yunani di mana-mana, kuil dengan ramalan A. ada di Delos, Didyma, Claros, Abah, Peloponnese dan tempat-tempat lain, tetapi pusat utama pemujaan A. adalah kuil Delphic dengan ramalan dari A., di mana dia duduk di atas tripod pendeta A. - Pythia memberikan prediksi. Sifat ramalan yang ambigu, yang memungkinkan penafsiran seluas-luasnya, memungkinkan perguruan tinggi pendeta Delphic mempengaruhi seluruh politik Yunani. Di Delphi, perayaan diadakan untuk menghormati A. (theophany, theoxenia, Pythian Games; yang terakhir diperkenalkan untuk menghormati kemenangan A. atas Python; dalam kemegahan dan popularitasnya, mereka berada di urutan kedua setelah Olimpiade). Semua bulan dalam setahun, kecuali tiga bulan musim dingin, didedikasikan untuk Delphi. Kuil A. di Delos adalah pusat keagamaan dan politik Persatuan Delian Polis Yunani; perbendaharaan serikat dan pertemuan-pertemuan disimpan di dalamnya. anggota terjadi. A. memperoleh arti penting sebagai organisator tidak hanya dalam kehidupan sosial politik Yunani, tetapi juga dalam bidang moralitas, seni dan agama. Selama periode klasik, A. dipahami terutama sebagai dewa seni dan inspirasi artistik; seperti Artemis, Pallas Athena, dan dewa lainnya, A. berevolusi ke arah harmoni, keteraturan, dan kesempurnaan plastik.
Dari koloni Yunani di Italia, pemujaan terhadap A. merambah ke Roma, di mana dewa ini menempati salah satu tempat pertama dalam agama dan mitologi; Kaisar Augustus mendeklarasikan A. sebagai pelindungnya dan mengadakan permainan berusia berabad-abad untuk menghormatinya; kuil A. dekat Palatine adalah salah satu yang terkaya di Roma.
menyala.: Losev A.F., Mitologi Olimpiade dalam perkembangan sosio-historisnya, “Catatan ilmiah dari Institut Pedagogis Negeri Moskow dinamai demikian. V.I.Lenin", 1953, jilid 72, jilid. 3, hal. 163-186; nya, Mitologi kuno dalam perkembangan sejarahnya, M., 1957, hal. 267-590 [studi tentang seluruh mitologi A. dan gambaran A. dalam literatur kuno, dengan menunjukkan sumbernya]; Nietzsche, F., Lahirnya Tragedi, Poln. koleksi op., [trans. dari Jerman], vol.1, M., 1912; Kerenyi K„ ApolIon, W., 1937; Miller R.D., Asal usul dan sifat asli Apollo, Phil. 1939; Junger F.G., Griechische Götter. Apollon, Pan, Dionysos, Fr./M., 1943; Pteiff K.A.. Apollo. Die Wandlung seines Bildes in der griechischen Kunst, Fr./M., 1943; Amandry P., La mantique apollinlenne a Delphes, P., 1950; Groningen B.A.v., Apollo, Haarlem, 1956.
A. F. Losev.

Di antara gambar pahatan kuno A.: “A. dari Boeotia" (abad ke-8 SM), "A. Teneisky" (paruh pertama abad ke-6 SM), "A. Ptoios" dari Thebes (abad ke-6 SM), "Apollo dari Vei" (c. 500 SM). Dari salinan Romawi kita mengetahui “A. Parnopios” oleh Phidias (“A. Kasselsky”, “A. Tibersky”, dll.), patung Praxiteles “A. Saurocton" (sekitar 20 eksemplar), Leohara ("A. Belvedere"), Kanaha ("A. dari Piombino"), patung ser. abad ke-5 SM e. (“A. dari Pompeii”), kelompok patung “A. Cyfared" Philiscus dan lain-lain. Pada relief pedimen barat Kuil Zeus di Olympia (abad ke-5 SM) A. adalah tokoh sentral. Episode mitos tentang A. tercermin dalam lukisan vas Yunani: adegan pertempuran untuk tripod Delphic, penculikan ternak Admetus oleh Hermes, balas dendam pada Tityus, dan kematian anak-anak Niobe. A. sering digambarkan sebagai pemimpin para renungan.
Dalam seni rupa Abad Pertengahan, A. muncul dalam miniatur buku sebagai dewa pagan dengan atribut - busur dan anak panah, terkadang dengan kecapi (dalam adegan dengan renungan atau rahmat) dan sebagai personifikasi matahari.
Setelah akhir abad ke 15 ditemukan “A. Belvedere”, A. mulai dianggap sebagai perwujudan cita-cita kecantikan pria, sebagai personifikasi dari segala sesuatu yang cerah dan mulia. Adegan “Parnassus” (A. Mantegna, Raphael, F. Primaticcio, N. Poussin) dan “A. dan merenung" (L. Lotto, Giulio Romano, J. Tintoretto, N. Poussin, C. Lorrain, A. R. Mengs dan lain-lain). A. sering digambarkan sedang mengendarai kereta surya (lukisan dinding karya B. Peruzzi dan G. Reni, lukisan karya Giulio Romane, Domenichino, G.B. Tiepolo, dll.) dan bersama Artemis (A. Durer, L. Cranach the Elder, dll.) . Cerita yang berkaitan dengan mitos Daphne dan Marcia, serta plot berikut: “A., menjaga kawanan Admet” (F. Bassano, Domenichino, C. Lorrain, dll.), “A., gedung Neptunus dan Laomedon tembok Troy” tersebar luas "(Domenichino, S. Rosa, dll.), "A. membunuh Python" (Domenichino, P.P. Rubens, E. Delacroix). Karya seni plastik Eropa paling signifikan pada abad 16-17. - "A." J. Sansovino dan “A. dan Daphne" oleh L. Bernini, zaman modern - "A." O.Rodin.
Di antara karya musik bertema mitos adalah kantata karya J. S. Bach “The Competition between A. and Pan”, singspiel karya W. A. ​​​​​​Mozart “A. and Hyacinth”, opera oleh K. V. Gluck “Festivals of A.”, balet oleh I. Stravinsky “A. Musaget."

(Sumber: “Mitos Masyarakat Dunia.”)

(Phoebus) - dewa matahari berambut emas, seni, dewa penyembuh, pemimpin dan pelindung para renungan (Musaget), pelindung ilmu pengetahuan dan seni, peramal masa depan, penjaga ternak, jalan, pelancong dan pelaut. Putra Leto dan Zeus, saudara kembar Artemis. Ayah dari Aristeas (dari nimfa Kirene), Lapith, Phemonoi, Orpheus dan Linus (dari muse Calliope), Asclepius (dari Coronis), Miletus, Yama. Membawa kematian alami pada manusia. Pada saat yang sama dia adalah dewa - mata panah, mengirimkan kematian dan penyakit. Lihat Apollo.

// Giovani Batista TIEPOLO: Apollo dan Diana // Odilon REDON: Kereta Apollo // Odilon REDON: Kereta Apollo // John LILLY: Nyanyian Apollo // Theophile de VIO: Apollo // Giambattista MARINO: “Mengapa, beritahu aku, O Daphne. .." // John KEATS: Ode to Apollo // John KEATS: Apollo to the Graces // Apollo Nikolaevich MAYKOV: “Sang Muse, dewi Olympus, menyerahkan dua seruling yang nyaring...” // Jose Maria de EREDIA: Marsyas // N.A. Kuhn: APOLLO // N.A. Kuhn: KELAHIRAN APOLLO // N.A. Kuhn: PERJUANGAN APOLLO DENGAN PYTHON DAN YAYASAN DELPHIC ORACLE // N.A. Kuhn: DAPHNE // N.A. Kuhn: APOLLO DI ADMETUS // N.A. Kuhn: APOLLO DAN MUSES // N.A. Kun: ANAK LIDAH // N.A. Kuhn: MARSIUS // N.A. Kuhn: ASCLEPIOUS (ESCULAPIUS) // N.A. Kuhn: KONTES PAN DENGAN APOLLO // N.A. Kun : Eceng Gondok

(Sumber: “Mitos Yunani Kuno. Buku referensi kamus.” EdwART, 2009.)

dalam mitologi Yunani, putra Zeus dan Latona. Dewa matahari dan cahaya, harmoni dan keindahan, pelindung seni, pembela hukum dan ketertiban, dewa karunia pandangan ke depan.

(Sumber: “Kamus roh dan dewa mitologi Jerman-Skandinavia, Mesir, Yunani, Irlandia, Jepang, Maya, dan Aztec.”)

Perunggu.
Sekitar tahun 475 SM e.
Paris.
Louvre.

Patung Vulca dari pedimen candi di Veii.
Sekitar 500 SM e.
Roma.
Museum Villa Giulia.

Fragmen lukisan amphora bergambar merah.
Akhir abad ke-6 SM e.
London.
Museum Inggris.

Apollo Saurocton (membunuh kadal).
salinan Romawi.
Dari dokumen asli Yunani oleh Praxiteles (sekitar 340 SM).
Marmer.
Paris.
Louvre.

salinan Romawi.
Dari perunggu asli Yunani oleh Leochares (350330 SM).
Marmer.
Roma.
Museum Vatikan.

Marmer.
Sekitar tahun 460 SM e.
Olympia.
Museum.

Perunggu.
Sekitar tahun 460 SM e.
London.
Museum Inggris.

Lukisan oleh P. Perugino.
1480-an.
Paris.
Louvre.

Apollo adalah dewa banyak hal dan merupakan salah satu karakter terpenting dalam mitologi Yunani. Dia adalah dewa puisi, seni, panahan, wabah penyakit, matahari, cahaya, pengetahuan dan musik.

Apollo lahir di sebuah pulau bernama Delos dan memiliki sepupu dengan nama Artemis.

Apollo adalah bijak, dan mitos menggambarkan dia sebagai ceria Tuhan. Ia bisa saja cemburu jika terprovokasi, percaya pada supremasi hukum, dan ingin bahagia dan damai.

Dapat dikatakan bahwa Apollo adalah dewa favorit dalam mitologi. Legenda tentang dia diadaptasi oleh orang Romawi, di mana dia menjadi favorit di antara para dewa.

Asal

Meskipun Apollo akhirnya menjadi salah satu dewa yang paling dihormati dalam mitologi Yunani, asal usulnya dapat ditelusuri ke luar Yunani. Sejarah menunjukkan bahwa aliran sesat di Asia merupakan aliran sesat pertama yang memuja Apollo, dan mereka berpendapat bahwa peran pertamanya sebenarnya adalah sebagai pelindung para gembala.

Namun, orang-orang Yunani bukanlah orang terakhir yang menyembah Apollo. Setelah penaklukan Romawi, sebagian besar dewa Yunani diadaptasi oleh mereka. Nama mereka telah diubah. Apollo memiliki nama yang sama dalam mitologi Yunani dan Romawi, namun orang tuanya adalah Jupiter dan Leto, dan saudara kembarnya bernama Diana.

Legenda dan cerita

Ada banyak mitos seputar Apollo, semuanya dengan unsur petualangan yang hebat. Beberapa legenda dari mitologi Yunani dijelaskan di bawah ini.

Versi Romawi hampir sama kecuali nama dan tempatnya.

Kelahiran Apollo

Salah satu cerita paling populer tentang Apollo adalah kisah kelahirannya. Ibu Apollo, Leto, adalah dewi keibuan. Dia merayu Zeus dan hamil anak kembar.

Namun Hera, istri dewa utama, sangat marah dengan hal tersebut dan memastikan Leto tidak dapat menemukan tempat untuk melahirkan. Hera bahkan melarang putrinya, dewi persalinan, Eilithia, untuk membantu Leto.

Zeus merasa tidak enak karena kesakitan dan penderitaan. Leto mencari ke seluruh Yunani sampai dia menemukan sebuah pulau kecil yang dikenal sebagai Bisnis dengan.

Dia menderita selama sembilan hari sembilan malam dalam kesakitan yang luar biasa. Pada hari kesepuluh dia pergi ke sebuah danau kecil dan bersandar pada pohon palem. Dia melonggarkan ikat pinggangnya dan melahirkan Artemis, yang menjadi dewa perburuan Yunani. Namun Artemis mendapat peran baru dan membantu ibunya melahirkan saudara laki-lakinya Apollo, sehingga menggantikan Eilithia.

Dewa Musik

Ada mitos yang menceritakan mengapa Apollo dikenal sebagai dewa musik. Dimulai dengan gambaran tentang ular piton yang hidup di gunung.

Makhluk itu berjalan menembus bumi dan meninggalkan bau busuk kemanapun ia pergi, dan membunuh semua orang yang ditemuinya di sepanjang jalan. Apollo baru saja lahir, tetapi hanya empat hari yang membuatnya kuat dan cakap.

Mereka memberinya busur perak dengan panah emas dari pandai besi Hephaestus. yang diinginkan Apollo membalas dendam Python atas semua yang dia lakukan pada orang Yunani, termasuk mengejar ibunya saat dia hamil.

Apollo pergi ke gua Python. Saat dia memasukinya, dia bertemu dengan monster yang sudah sangat marah. Dia menyerbu ke arah dewa itu dan mencoba menangkapnya, tetapi Apollo lebih cepat.

Dia menembak Python dan menusuk dahinya. Ular piton itu menjerit kesakitan hingga seluruh Yunani mendengarnya. Dia melakukan semua yang dia bisa untuk menyelamatkan dirinya sendiri, tetapi cederanya terjadi fatal.

Apollo senang dengan keselamatan orang-orang Yunani. Dia meraih kecapinya dan memainkannya lagu kemenangan agar semua orang bisa mendengarnya. Pertunjukannya begitu indah sehingga membuat Apollo mendapat gelar dewa musik.

Usai lagunya selesai, bocah tersebut mengambil jenazah korbannya dan menguburkannya di lereng Gunung Parnassus. Apalagi dia membangun oracle Delphi yang menjadi paling terkenal di negeri ini.

Terlepas dari kenyataan bahwa Apollo menyingkirkan Python yang mengerikan, tindakannya dianggap kejahatan menurut hukum Gunung Olympus. Zeus menghukum dewa dengan memerintahkan dia untuk menciptakan Permainan Pythian di Delphi.

Ada kompetisi atletik dan musik, dan Apollo sendiri ikut serta dalam beberapa di antaranya. Setelah itu, pertandingan tersebut diadakan setiap empat tahun sekali sebagai penghormatan terhadap kenangan Apollo.

Keluarga

Versi keluarga Apollo sedikit berbeda dalam mitologi Romawi dan Yunani.

Dalam versi Romawi, orang tuanya adalah Jupiter dan Leto, dan saudara kembarnya bernama Diana, tidak seperti Artemis dalam versi Yunani. Mitologi Romawi menyatakan bahwa anak-anak dewa adalah Asclepius, Orpheus, Troll dan Aristeia.

Apollo tidak pernah menikah, tetapi mempunyai banyak simpanan.

Penampilan

Hanya ada sedikit deskripsi Apollo dalam literatur, tetapi semuanya menggambarkannya dengan paling baik. Dalam representasi artistik, ia tampil sebagai pemuda, yang berbeda dari kebanyakan dewa laki-laki lainnya. Apollo tidak memakai janggut dan biasanya ditampilkan dengan janggut mahkota daun salam di atas kepala.

Simbolisme

Ada banyak simbol yang diasosiasikan dengan Apollo, termasuk busur dan anak panah, kecapi dan ular, sebagai penghormatan atas pertarungannya dengan ular piton. Ia juga dikaitkan dengan banyak tanda yang berkaitan dengan tutup kepalanya. Itu adalah sinar cahaya, karangan bunga dan cabang pohon salam.

Dewa Apollo

Karunia kenabian Apollo. Tak satu pun makhluk abadi yang kecantikannya bisa menandingi Apollo! Dia selamanya muda - dewa tinggi, ramping, berambut emas; matanya yang tajam dan jernih melihat segala sesuatu yang terjadi di bumi dan apa yang ditakdirkan untuk terjadi di masa depan. [Tidak ada dewa, seperti yang dipikirkan orang Yunani, yang mengetahui masa depan lebih baik dari dia, sehingga penduduk Hellas membangun banyak kuil Apollo dengan ramalan - tempat khusus di mana siapa pun dapat menerima prediksi. Yang paling dihormati adalah oracle di kota suci Apollo - Delphi. Inilah yang mereka katakan tentang fondasinya.]

Apollo dan Python. Ketika Apollo tumbuh dan mendapatkan kekuatan, dia memutuskan untuk membalas dendam pada ular Python demi ibunya. Menemukannya di puncak Gunung Parnassus, Apollo yang membungkuk emas melemparkan panahnya yang berkilauan ke arahnya. Melarikan diri dari dewa yang tangguh, Python melarikan diri. Apollo mengejarnya ke tempat paling suci di Delphi, di mana Python mencoba menghindarinya di tempat suci Ibu Pertiwi. Namun, dewa tangguh juga masuk ke sana dan membunuh musuhnya sampai mati tepat di tepi celah suci. Tentu saja, tidak perlu membunuh ular di tempat suci - itu adalah kejahatan agama, dan kotorannya harus dibersihkan. Apollo menjalani pemurnian di pulau Kreta, dan kemudian kembali ke Delphi. [Untuk menebus kesalahan Apollo dalam penodaan tempat suci, Pertandingan Pythian diadakan di sini, di mana semua orang Hellenes yang bebas berpartisipasi.] Dan di kuil, Apollo, setelah belajar dari Pan seni meramalkan masa depan, mendirikan sebuah ramalan.

Terpsichore. Roma
salinan dari bahasa Yunani
asli

Pendeta Pythia.

Dia memberikan jawaban kepada para penanya di sini melalui pendeta Pythia. Dia duduk di atas tripod khusus di atas celah tempat uap mengepul, dan menghirupnya. Karena berada dalam keadaan hiruk pikuk, dia mulai meneriakkan kata-kata yang tidak koheren secara terpisah-pisah, yang dicatat dengan cermat oleh para pendeta Delphic. Kemudian jawaban puitis disusun dari kata-kata ini dan diberikan kepada si penanya. Sepanjang sejarah Delphic Oracle, tidak ada satu pun prediksi yang salah yang diketahui! Tentu saja, hal ini tidak banyak dijelaskan oleh karunia kenabian Pythia, melainkan oleh ketangkasan para pendeta. Semua jawaban yang diberikan atas pertanyaan tersebut dirancang sedemikian rupa sehingga beberapa interpretasi yang berlawanan dapat diberikan. Misalnya, raja Lydia Croesus, yang bertanya apakah ia harus memulai perang melawan Persia, diberitahu bahwa dengan memulainya ia akan menghancurkan sebuah kerajaan besar. Sekaligus tentu saja tidak disebutkan kerajaan mana yang dimaksud. Jika Croesus mengalahkan Persia, berarti prediksi tersebut menjadi kenyataan; Jika Persia mengalahkan Croesus, itu berarti dia salah memahami prediksinya: dia dijanjikan akan menghancurkan kerajaan besar, tapi bukan kerajaan Persia, tapi kerajaannya sendiri.

Apollo dan Muses. Parnassus. Anak panah emas tempat anak panah Apollo bagaikan sinar matahari, pancarannya menyebar kemanapun dia muncul. Oleh karena itu, mereka juga memanggilnya Phoebus, artinya bersinar, jernih. Dia adalah musisi yang luar biasa, mempesona semua orang dengan suara cithara-nya. Itu sebabnya mereka memanggilnya Kifared. Di bumi, Apollo adalah inspirator seni. Ia selalu ditemani oleh putri-putri Zeus, sang dewi-renungan. Ada sembilan di antaranya, dan masing-masing mendukung seni atau sainsnya sendiri. Melpomene - tragedi, Terpsichore - menari, Clio - ilmu sejarah, Urania - astronomi, Erato - lagu cinta, Polyhymnia - puisi khidmat, Calliope - pengetahuan dan puisi yang menceritakan peristiwa heroik, Euterpe - puisi lirik, Thalia - komedi. Sejak Apollo memimpin paduan suara mereka, dia menerima nama Musagetes ("Pemimpin Muses"). Tempat favorit Apollo dan para renungan adalah Gunung Parnassus. Di lereng gunung ini mengalir mata air Kastalsky yang terkenal - sumber inspirasi bagi para penyair dan, secara umum, semua orang yang terlibat dalam seni musik.

Apollo adalah perusak dan penyembuh. Apollo memegang busur di tangannya, dengan anak panah yang digunakannya untuk menyerang semua musuhnya. Anak panah ini membawa penyakit sampar, epidemi, kematian bagi puluhan orang, dan oleh karena itu Apollo disebut Apollo sang Penghancur. Namun dengan mengirimkan penyakit, Apollo dapat menyembuhkannya, itulah sebabnya ia disebut Apollo Sang Penyembuh.

Asclepius. Roma
salinan dari bahasa Yunani
asli

Asclepius dan keturunannya. Putra Apollo adalah Asclepius, dokter paling terampil yang menyembuhkan segala penyakit dan luka dan bahkan mencoba mengganggu tatanan dunia, berniat membangkitkan orang mati. Tentu saja, para dewa tidak mengizinkan hal ini, dan Zev membakar Asclepius dengan kilatnya. Namun, kemudian, dengan mengindahkan permohonan Apollo, Thunderer membangkitkan dokter tersebut dan membawanya ke Olympus. Jadi putra Apollo, Asclepius, menjadi dewa penyembuhan. Putra-putra Asclepius menjadi tabib yang terampil, dan dari mereka muncullah keluarga dokter Asclepiad di bumi; putrinya Hygieia menjadi dewi - pemberi kesehatan [kami masih menggunakan namanya dalam kata "kebersihan"], dan Panacea (Panacea) mengirimkan kesembuhan kepada orang-orang dari segala rasa sakit. Apollo, ayah Asclepius dan penyembuh penyakit, dipanggil dengan banyak julukan kehormatan, termasuk Alexikakis (“Abominator of Evil”), Prostatus (“Intercessor”), Paean (“Resolver of Diseases,” “Helper in Trouble”) .

Apollo adalah santo pelindung para petani dan penggembala. Apollo adalah salah satu dewa yang paling kuat, jadi ketika dia memasuki kumpulan dewa di Olympus, semua orang berdiri di hadapannya dengan hormat dan bahkan dengan rasa takut. Namun, selain semua fungsi dan julukan yang tercantum, Apollo memiliki beberapa fungsi dan julukan lain yang tidak terlalu tinggi. Petani itu juga menghormatinya, memanggilnya Sminfey (“Tikus Satu”), karena dia melindungi biji-bijian dari tikus; para gembala memanggilnya Apollo dari Lyceum ("Serigala"), karena dia melindungi kawanannya dari serigala. Jadi ternyata sebagian besar orang di Yunani menganggap Apollo sebagai pelindung mereka dengan nama yang berbeda.

Apollo dan Hyakinthos. Apollo adalah dewa yang paling cantik, tetapi ada beberapa hal yang membuatnya tidak beruntung, dan ini adalah masalah cinta. Tak jarang, sikap baik Tuhan justru berubah menjadi tragedi bagi yang mengalaminya. Teman Apollo adalah pemuda cantik Hyakinthos, tetapi dewa angin barat Zephyr (yang sendiri ingin berteman dengan pemuda itu dan karena itu iri pada Apollo) membuat Apollo secara tidak sengaja memukulnya dengan cakram, dalam lemparan yang ia ikuti. dengan Hyakinthos, dan membunuhnya. Dari darah pemuda itu muncullah sekuntum bunga yang mengabadikan namanya dalam ingatan manusia - eceng gondok.

Apollo sedang bermain
pada sitara

Apollo dan Daphne. Kecintaan Apollo pada bidadari cantik Daphne pun berakhir menyedihkan. Aphrodite memiliki seorang putra - seorang anak laki-laki yang ceria, cepat, suka bermain, dan berbahaya, Eros. Dia terbang dengan sayap emas melintasi dunia, melintasi daratan dan lautan; di tangannya dia memiliki busur emas kecil. Tidak ada yang terlindungi dari panah Eros yang nakal, mereka bahkan dapat mengenai Zeus yang petir. Tanpa rasa sakit, anak panah menembus hati, dan api cinta berkobar di dalamnya. Anak panah ini tidak selalu membawa kegembiraan dan kebahagiaan; sering kali membawa penderitaan, siksaan cinta, dan bahkan kematian. Manusia menderita, dan para dewa juga menderita.

Suatu ketika Apollo yang berambut emas menertawakan busur kecil Eros; anak laki-laki itu tersinggung dan mengirimkan dua anak panah: satu, cinta yang menggairahkan, ke jantung Apollo, dan yang lainnya, cinta pembunuh, ke jantung bidadari Daphne.

Apollo bertemu bidadari cantik dan jatuh cinta padanya. Tapi begitu Daphne melihat dewa berambut emas, dia mulai berlari dengan kecepatan angin. “Berhenti, bidadari cantik! - Apollo memanggilnya. “Kenapa kamu lari dariku, seperti anak domba yang dikejar serigala?” Lagipula, aku bukan musuhmu! Lihat, kakimu terluka di rumput berduri. Jangan berlari terlalu cepat, karena cinta membuatku terburu-buru mengikuti jejakmu!” Tapi Daphne berlari semakin cepat.

Ketika kekuatannya mulai melemah dan dia menyadari bahwa dewa pengasihnya akan menyusulnya, Daphne berdoa kepada ayahnya, dewa sungai Peneus: “Tolong aku, ayah! Singkirkan gambar ini dariku – itu hanya membuatku menderita!” Begitu dia mengatakan ini, tubuhnya menjadi mati rasa, kulit kayu menutupinya, rambutnya berubah menjadi dedaunan, dan tangannya menjadi ranting. Daphne menjadi pohon salam. Lama sekali Apollo yang sedih berdiri di samping pohon, lama sekali dia mendengar detak jantung Daphne di bawah kulit pohon, dan akhirnya dia berkata: “Biarlah tanaman hijaumu tidak pernah layu, oh pohon salam! Tetap hijau selamanya! Itu terjadi seperti yang dikatakan dewa agung. Dan Apollo sendiri sejak saat itu mengenakan karangan bunga laurel dan menghiasi kecapi dan tabung anak panahnya dengan anak panah dengan daun salam.