Pada musim semi tahun 1468, seorang pedagang kelas menengah dari Tver, Afanasy Nikitin, setelah melengkapi dua kapal, menyusuri Volga menuju Laut Kaspia untuk berdagang dengan rekan senegaranya. Barang-barang mahal dibawa untuk dijual, termasuk “sampah lunak” - bulu yang dihargai di pasar hilir Volga dan Kaukasus Utara.

2 Nizhny Novgorod

Melewati perairan melewati Klyazma, Uglich dan Kostroma, Afanasy Nikitin mencapai Nizhny Novgorod. Di sana, demi alasan keamanan, karavannya harus bergabung dengan karavan lain yang dipimpin oleh Vasily Papin, duta besar Moskow. Namun karavan itu saling merindukan - Papin sudah pergi ke selatan ketika Athanasius tiba di Nizhny Novgorod.

Nikitin harus menunggu kedatangan duta besar Tatar Khasanbek dari Moskow dan pergi ke Astrakhan bersamanya dan pedagang lainnya 2 minggu lebih lambat dari yang direncanakan.

3 Astrakhan

Kapal-kapal tersebut dengan selamat melewati Kazan dan beberapa pemukiman Tatar lainnya. Namun sesaat sebelum tiba di Astrakhan, karavan tersebut dirampok oleh perampok lokal - mereka adalah Tatar Astrakhan yang dipimpin oleh Khan Kasim, yang bahkan tidak merasa malu dengan kehadiran rekan senegaranya Hasanbek. Para perampok merampas semua barang yang dibeli secara kredit dari para pedagang. Ekspedisi dagang digagalkan, dua dari empat kapal Afanasy Nikitin hilang.

Dua kapal yang tersisa menuju Derbent, terjebak dalam badai di Laut Kaspia, dan terdampar di darat. Kembali ke tanah air tanpa uang dan barang mengancam para pedagang dengan lubang hutang dan rasa malu.

Kemudian Athanasius memutuskan untuk mengembangkan usahanya dengan melakukan perdagangan perantara. Maka dimulailah perjalanan terkenal Athanasius Nikitin, yang ia gambarkan dalam catatan perjalanan berjudul "Perjalanan melintasi tiga lautan".

4 Persia

Melalui Baku, Nikitin pergi ke Persia, ke daerah bernama Mazanderan, lalu melintasi pegunungan dan bergerak lebih jauh ke selatan. Dia melakukan perjalanan tanpa tergesa-gesa, tinggal lama di desa-desa dan tidak hanya terlibat dalam perdagangan, tetapi juga mempelajari bahasa lokal. Pada musim semi tahun 1469, “empat minggu sebelum Paskah,” ia tiba di Hormuz, sebuah kota pelabuhan besar di persimpangan jalur perdagangan dari Mesir, Asia Kecil (Turki), Cina dan India. Barang-barang dari Hormuz sudah dikenal di Rusia, mutiara Hormuz sangat terkenal.

Mengetahui bahwa kuda yang tidak diternakkan di sana diekspor dari Hormuz ke kota-kota di India, Afanasy Nikitin membeli seekor kuda jantan Arab dan berharap dapat menjualnya kembali dengan baik di India. Pada bulan April 1469, dia menaiki kapal menuju kota Chaul di India.

5 Tiba di India

Berenang memakan waktu 6 minggu. India memberi kesan paling kuat pada pedagang itu. Tak lupa dengan bisnis perdagangan yang notabene ia datangi di sini, para pelancong pun menjadi tertarik dengan penelitian etnografi, mencatat secara detail apa yang ia lihat di buku hariannya. India muncul dalam catatannya sebagai negara yang indah, di mana segala sesuatunya tidak sama seperti di Rusia, "dan orang-orangnya berpakaian serba hitam dan telanjang." Tidak mungkin menjual kuda jantan itu secara menguntungkan di Chaul, dan dia pergi ke pedalaman.

6 Junnar

Athanasius mengunjungi kota kecil di hulu Sungai Sina, lalu pergi ke Junnar. Junnar harus berlama-lama di dalam benteng bukan atas kemauannya sendiri. "Dzhunnar Khan" mengambil kuda jantan itu dari Nikitin ketika dia mengetahui bahwa pedagang itu bukanlah orang kafir, tetapi orang asing dari Rus yang jauh, dan menetapkan syarat bagi orang kafir itu: apakah dia masuk agama Islam, atau tidak hanya apakah dia tidak mendapatkan seekor kuda, tetapi akan dijual sebagai budak. Khan memberinya waktu 4 hari untuk berpikir. Itu terjadi pada Hari Juru Selamat, pada Puasa Tertidurnya. “Tuhan Allah mengasihani liburan jujurnya, tidak meninggalkan saya, orang berdosa, dengan rahmat-Nya, tidak membiarkan saya mati di Junnar di antara orang-orang kafir. Menjelang Hari Spasov, bendahara Mohammed, seorang Khorasanian, tiba, dan saya memukulinya dengan dahi agar dia meributkan saya. Dan dia pergi ke kota menemui Asad Khan dan memintaku agar mereka tidak mengubah keyakinanku, dan dia mengambil kembali kuda jantanku dari Khan.

Selama 2 bulan di Junnar, Nikitin mempelajari aktivitas pertanian warga sekitar. Ia melihat di India mereka membajak dan menabur gandum, padi, dan kacang polong selama musim hujan. Ia juga menjelaskan pembuatan anggur lokal yang menggunakan kelapa sebagai bahan bakunya.

7 Bidar

Setelah Junnar, Athanasius mengunjungi kota Alland, tempat diadakannya pekan raya besar. Pedagang itu bermaksud menjual kuda Arabnya di sini, tetapi sekali lagi tidak berhasil. Baru pada tahun 1471 Afanasy Nikitin berhasil menjual kuda tersebut, itupun tanpa banyak keuntungan untuk dirinya sendiri. Kejadiannya di kota Bidart, traveler singgah sambil menunggu musim hujan. “Bidar adalah ibu kota Gundustan Besermen. Kota ini besar dan ada banyak orang di dalamnya. Sultan masih muda, berusia dua puluh tahun - para bangsawan memerintah, dan orang-orang Khorasan memerintah dan semua orang Khorasan berperang, ”Athanasius menggambarkan kota ini.

Pedagang itu menghabiskan 4 bulan di Bidar. “Dan saya tinggal di sini, di Bidar, hingga masa Prapaskah dan bertemu banyak orang India. Saya mengungkapkan iman saya kepada mereka, mengatakan bahwa saya bukan seorang Besermenian, tetapi seorang Kristen Yesus, dan nama saya Athanasius, dan nama Besermenian saya adalah Khoja Yusuf Khorasani. Dan umat Hindu tidak menyembunyikan apapun dariku, baik tentang makanan mereka, atau tentang perdagangan, atau tentang doa, atau tentang hal-hal lain, dan mereka tidak menyembunyikan istri mereka di dalam rumah. Banyak entri dalam buku harian Nikitin yang berhubungan dengan agama orang India.

8 Parvat

Pada bulan Januari 1472, Athanasius Nikitin tiba di kota Parvat, sebuah tempat suci di tepi Sungai Krishna, tempat orang-orang percaya dari seluruh India pergi ke perayaan tahunan yang didedikasikan untuk dewa Siwa. Athanasius Nikitin mencatat dalam buku hariannya bahwa tempat ini memiliki arti yang sama bagi para Brahmana India seperti halnya Yerusalem bagi umat Kristen.

Nikitin menghabiskan hampir setengah tahun di salah satu kota di provinsi "berlian" Raichur, di mana ia memutuskan untuk kembali ke tanah airnya. Selama Athanasius berkeliling India, ia tidak pernah menemukan produk yang cocok untuk dijual di Rus'. Pengembaraan ini tidak memberinya keuntungan komersial khusus.

9 Jalan kembali

Dalam perjalanan pulang dari India, Afanasy Nikitin memutuskan untuk mengunjungi pantai timur Afrika. Menurut catatan buku harian, di tanah Etiopia dia nyaris tidak berhasil menghindari perampokan, membayar para perampok dengan beras dan roti. Kemudian dia kembali ke kota Hormuz dan bergerak melalui Iran, tempat terjadinya permusuhan, ke utara. Ia melewati kota Shiraz, Kashan, Erzinjan dan tiba di Trabzon, sebuah kota Turki di pantai selatan Laut Hitam. Di sana, dia ditahan oleh otoritas Turki sebagai mata-mata Iran dan semua sisa harta miliknya dilucuti.

10 Kafa

Athanasius harus meminjam uang dengan pembebasan bersyarat untuk perjalanan menuju Krimea, di mana ia bermaksud bertemu dengan pedagang rekan senegaranya dan melunasi utangnya dengan bantuan mereka. Dia baru bisa mencapai Kafu (Feodosia) pada musim gugur 1474. Nikitin menghabiskan musim dingin di kota ini, menyelesaikan catatan perjalanannya, dan pada musim semi ia berangkat menyusuri Dnieper kembali ke Rusia.

Afanasy Nikitin, pedagang dari Tver. Ia dianggap tidak hanya sebagai pedagang Rusia pertama yang mengunjungi India (seperempat abad sebelum Vasco da Gama dari Portugis), tetapi juga pengelana Rusia pertama pada umumnya. Nama Afanasy Nikitin membuka daftar penjelajah dan penemu laut dan darat Rusia yang brilian dan paling menarik, yang namanya tertulis dalam huruf emas dalam sejarah penemuan geografis dunia.
Nama Athanasius Nikitin mulai dikenal oleh orang-orang sezaman dan keturunannya karena ia menyimpan buku harian, atau lebih tepatnya catatan perjalanan, selama ia tinggal di Timur dan India. Dalam catatan-catatan ini, ia menggambarkan dengan banyak detail dan detail kota-kota dan negara-negara yang ia kunjungi, cara hidup, adat istiadat dan tradisi masyarakat dan penguasa ... Penulis sendiri menyebut naskahnya "Perjalanan melintasi tiga lautan". Ketiga lautan tersebut adalah Derbent (Kaspia), Arab (Samudera Hindia) dan Hitam.

Sedikit yang tidak tercapai dalam perjalanan kembali A. Nikitin ke kampung halamannya, Tver. Rekan-rekannya menyerahkan naskah "Perjalanan melintasi Tiga Lautan" ke tangan juru tulis Vasily Mamyrev. Dari dia dia masuk ke dalam sejarah tahun 1488. Jelas sekali, orang-orang sezaman menghargai pentingnya naskah itu, jika mereka memutuskan untuk memasukkan teksnya ke dalam kronik sejarah.

Informasi singkat tentang perjalanan Afanasy Nikitin

Nikitin Afanasy Nikitich

Pedagang Tver. Tahun lahir tidak diketahui. Tempat lahir juga. Dia meninggal pada tahun 1475 di dekatSmolensk. Tanggal pasti dimulainya perjalanan juga tidak diketahui. Menurut sejumlah sejarawan otoritatif, kemungkinan besar ini adalah tahun 1468.

Tujuan Perjalanan:

ekspedisi komersial biasa di sepanjang Volga sebagai bagian dari karavan perahu sungai dari Tver ke Astrakhan, menjalin hubungan ekonomi dengan pedagang Asia yang berdagang di sepanjang Jalur Sutra Besar melewati Shemakha yang terkenal.

Asumsi ini secara tidak langsung terkonfirmasi oleh fakta bahwa para pedagang Rusia menyusuri Volga dengan ditemani Asan sayang, duta besar kedaulatan Shamakhi, Shirvan Shah Forus-Esar. Duta Besar Shemakhan Asan-bek sedang berkunjung ke Tver dan Moskow bersama Adipati Agung Ivan III, dan pulang setelah duta besar Rusia Vasily Papin.

A. Nikitin dan kawan-kawan melengkapi 2 kapal yang memuat berbagai barang untuk diperdagangkan. Barang dagangan Afanasy Nikitin, terlihat dari catatannya, adalah barang rongsokan, yakni bulu binatang. Jelas sekali, kapal dan pedagang lainnya berlayar dengan karavan tersebut. Afanasy Nikitin dapat dikatakan adalah seorang saudagar yang berpengalaman, berani dan tegas. Sebelumnya, ia mengunjungi negara-negara yang jauh lebih dari sekali - Byzantium, Moldova, Lituania, Krimea - dan dengan selamat kembali ke rumah dengan membawa barang-barang luar negeri, yang secara tidak langsung dikonfirmasi dalam buku hariannya.

Shemakha

salah satu titik terpenting sepanjang Great Silk Road. Terletak di wilayah Azerbaijan saat ini. Berada di persimpangan rute karavan, Shemakha adalah salah satu pusat perdagangan dan kerajinan utama di Timur Tengah, menempati tempat penting dalam perdagangan sutra. Pada abad ke-16, hubungan perdagangan antara Shemakha dan pedagang Venesia disebutkan. Pedagang Azerbaijan, Iran, Arab, Asia Tengah, Rusia, India, dan Eropa Barat berdagang di Shamakhi. Shemakha disebutkan oleh A. S. Pushkin dalam “The Tale of the Golden Cockerel” (“Beri aku seorang gadis, ratu Shemakhan”).

Karavan A. Nikitin terdaftar surat perjalanan dari Grand Duke Mikhail Borisovich untuk berpindah-pindah wilayah kerajaan Tver dan piagam perjalanan grand ducal ke luar negeri, yang dengannya dia berlayar ke Nizhny Novgorod. Di sini mereka berencana bertemu dengan duta besar Moskow Papin, yang juga sedang dalam perjalanan ke Shemakha, tetapi tidak punya waktu untuk menangkapnya.

Berangkat dari Juruselamat kubah emas suci dan menyerah pada belas kasihan-Nya, dari kedaulatannya dari Adipati Agung Mikhail Borisovich Tversky ...

Menariknya, awalnya Afanasy Nikitin tidak berencana mengunjungi Persia dan India!

Perjalanan A. Nikitin dapat dibagi menjadi 4 bagian:

1) perjalanan dari Tver ke pantai selatan Laut Kaspia;

2) perjalanan pertama ke Persia;

3) perjalanan ke India dan

4) perjalanan pulang melalui Persia ke Rus'.

Seluruh jalurnya terlihat jelas di peta.

Jadi, tahap pertama adalah perjalanan menyusuri Volga. Itu berjalan dengan baik, sampai ke Astrakhan. Dekat Astrakhan, ekspedisi diserang oleh geng perampok Tatar setempat, kapal-kapal ditenggelamkan dan dijarah

Para bandit mengambil semua barang dari pedagang, jelas dibeli secara kredit. Kembali ke Rus tanpa barang dan uang terancam lubang utang. Kawan-kawan Athanasius dan dirinya sendiri, dalam kata-katanya, “ menangis, ya, mereka berpencar ke berbagai arah: siapa pun yang memiliki sesuatu di Rus', dan dia pergi ke Rus'; dan siapa yang harus melakukannya, dan dia pergi ke mana pun matanya tertuju.

Pelancong yang enggan

Dengan demikian, Afanasy Nikitin menjadi seorang musafir yang ogah-ogahan. Jalan pulang sudah dipesan. Tidak ada yang bisa diperdagangkan. Hanya ada satu hal yang tersisa - pergi ke intelijen di luar negeri dengan harapan nasib dan usaha sendiri. Mendengar tentang kekayaan India yang luar biasa, ia mengarahkan langkahnya tepat ke sana. melalui Persia. Berpura-pura menjadi seorang darwis pengembara, Nikitin berhenti lama di setiap kota, dan membagikan kesan dan pengamatannya di atas kertas, menggambarkan dalam buku hariannya kehidupan dan adat istiadat penduduk dan penguasa di tempat-tempat di mana nasibnya membawanya.

Dan lidah pergi ke Derbent, dan dari Derbent ke Baka, di mana apinya menyala tak terpadamkan; dan dari Baki kamu menyeberangi laut menuju Chebokar. Ya, di sini Anda tinggal di Chebokar selama 6 bulan, tetapi di Sarah tinggal selama sebulan, di tanah Mazdran. Dan dari sana ke Amily, dan di sini saya tinggal selama sebulan. Dan dari sana ke Dimovant, dan dari Dimovant ke Ray.

Dan dari Drey ke Kashen, dan di sini saya berada selama sebulan, dan dari Kashen ke Nain, dan dari Nain ke Ezdei, dan saya tinggal di sini selama sebulan. Dan dari Dies ke Syrchan, dan dari Syrchan ke Tarom…. Dan dari Torom ke Lara, dan dari Lara ke Bender, dan di sini ada perlindungan Gurmyz. Dan inilah Laut Hindia, dan dalam bahasa Parsian dan Gondustanskadoria; dan dari sana pergi melalui laut ke Gurmyz sejauh 4 mil.

Perjalanan pertama Athanasius Nikitin melintasi tanah Persia, dari pantai selatan Laut Kaspia (Chebukara) hingga pantai Teluk Persia (Bender-abasi dan Hormuz), berlangsung lebih dari setahun, dari musim dingin tahun 1467 hingga musim dingin. musim semi tahun 1469.

Dari Persia, dari Pelabuhan Hormuz (Gurmyz), Afanasy Nikitin berangkat ke India. Perjalanan Athanasius Nikitin melintasi India konon berlangsung selama tiga tahun: dari musim semi tahun 1469 hingga awal tahun 1472 (menurut sumber lain - 1473). Deskripsi masa tinggalnya di India itulah yang memenuhi sebagian besar buku harian A. Nikitin.

Tapi Gurmyz ada di pulau itu, dan setiap hari Anda bisa menangkap laut dua kali sehari. Dan kemudian Esmi mengambil hari Besar yang pertama, dan Esmi datang ke Gurmyz empat minggu sebelum hari Besar itu. Dan kemudian Esmi tidak menulis semua kota, banyak kota besar. Dan di Gurmyz ada terik matahari, akan membakar seseorang. Dan di Gurmyz ada satu bulan, dan dari Gurmyz Anda melampaui Laut Hindia.

Dan saya pergi melalui laut ke Moshkat 10 hari; dan dari Moshkat ke Degu 4 hari; dan dari Degas ke Kuzryat; dan dari Kuzryat Konbaatu. Lalu cat dan lek akan melahirkan. Dan dari Konbat ke Cheuville, dan dari Cheuville kami berangkat pada minggu ke 7 sepanjang hari Velitsa, dan kami pergi di Tava selama 6 minggu melalui laut ke Chiville.

Sesampainya di India, ia akan melakukan "perjalanan eksplorasi" jauh ke dalam semenanjung, menjelajahi bagian baratnya secara detail.

Dan inilah negara India, dan orang-orang berjalan telanjang, tetapi kepala mereka tidak tertutup, dan payudara mereka telanjang, dan rambut mereka dikepang dalam satu kepang, dan semua orang berjalan dengan perut mereka, dan anak-anak lahir setiap tahun. , dan mereka memiliki banyak anak. Dan laki-laki dan perempuan semuanya telanjang, dan semuanya berkulit hitam. Ke mana pun saya pergi, terkadang banyak orang di belakang saya, tetapi mereka kagum pada orang kulit putih. Dan pangeran mereka memiliki foto di kepalanya, dan satu lagi di atas angsa; dan para bangsawan berfoto di atas percikan, dan seorang teman di atas angsa, para putri berkeliling, foto di atas percikan itu bulat, dan temannya di atas angsa. Dan para pelayan para pangeran dan bangsawan - foto pada angsa berbentuk bulat, dan perisai, dan pedang di tangan mereka, dan beberapa dengan sulits, dan yang lain dengan pisau, dan yang lain dengan pedang, dan yang lain dengan busur dan anak panah; dan semuanya telanjang, dan bertelanjang kaki, dan balkata, tetapi mereka tidak mencukur rambutnya. Dan kepala zhonki tidak tertutup, dan putingnya telanjang; dan pasangan serta anak perempuan telanjang sampai usia tujuh tahun, tidak ditutupi sampah.

Adat istiadat dan cara hidup umat Hindu disampaikan dalam "Journey Beyond the Three Seas" secara detail, dengan berbagai detail dan nuansa yang menarik perhatian mata penulis. Pesta kaya, perjalanan, dan aksi militer para pangeran India dijelaskan secara rinci. Kehidupan masyarakat awam tergambar dengan baik, begitu pula alam, flora dan fauna. Namun, sebagian besar dari apa yang dilihatnya, A. Nikitin memberikan penilaiannya yang cukup obyektif dan tidak memihak.

Ya, semuanya tentang iman, tentang cobaan mereka, dan mereka berkata: kami beriman kepada Adam, dan butes, tampaknya, adalah Adam dan seluruh keluarganya. Dan percaya pada orang India dari 80 dan 4 agama, dan semua orang percaya pada buta. Dan iman dengan iman tidak minum, tidak makan, dan tidak menikah. Dan yang lainnya adalah boranin, ya ayam, ya ikan, ya telur, tetapi tidak ada iman yang bisa memakan lembu.

Saltan, sebaliknya, pergi bersenang-senang bersama ibu dan istrinya, terkadang bersamanya ada 10 ribu orang menunggang kuda, dan lima puluh ribu orang berjalan kaki, dan dua ratus gajah, mengenakan baju besi berlapis emas, dibawa keluar, dan sebelumnya dia ada seratus pemain terompet, dan seratus orang menari, dan kuda sederhana 300 orang dengan peralatan emas, dan seratus monyet di belakangnya, dan semuanya gaurok.

Apa sebenarnya yang dilakukan Afanasy Nikitin, apa yang dia makan, bagaimana dia mencari nafkah - orang hanya bisa menebaknya. Bagaimanapun, penulis sendiri tidak merinci hal ini di mana pun. Dapat diasumsikan bahwa sifat komersial dalam dirinya terpengaruh, dan dia melakukan semacam perdagangan kecil-kecilan, atau dipekerjakan untuk melayani pedagang lokal. Seseorang memberi tahu Afanasy Nikitin bahwa kuda jantan ras murni sangat dihargai di India. Bagi mereka, konon, Anda bisa mendapatkan banyak uang. Dan pahlawan kita membawa seekor kuda jantan bersamanya ke India. Dan apa hasilnya:

Dan lidah orang berdosa membawa kuda jantan itu ke tanah India, dan Tuhan datang ke Chuner, dan Tuhan memberikan segalanya dalam kesehatan yang baik, dan menjadi seratus rubel bagi saya. Musim dingin telah menyertai mereka sejak Hari Tritunggal. Dan kami musim dingin di Chunerya, kami tinggal selama dua bulan. Tiap siang malam selama 4 bulan dimana-mana selalu ada air dan lumpur. Pada hari yang sama, mereka berteriak dan menabur gandum, dan tuturgan, dan nogot, dan segala sesuatu yang bisa dimakan. Anggur mereka diperbaiki menjadi kacang besar - kambing Gundustan; dan braga diperbaiki di tatna. Kuda-kuda diberi makan nofut, dan mereka memasak kichiris dengan gula, dan mereka memberi makan kuda-kuda itu, tetapi dengan mentega, tetapi mereka memberi mereka luka. Di tanah India, kuda tidak akan melahirkan mereka, lembu dan kerbau akan lahir di tanah mereka, barang juga dikendarai dengan barang yang sama, mereka membawa sesuatu yang lain, mereka melakukan segalanya.

Dan di Chuner itu, khan mengambil seekor kuda jantan dariku, dan menyadari bahwa aku bukan seorang Besermenian - Rusyn. Dan dia berkata: 'Saya akan memberikan seekor kuda jantan dan seribu wanita emas, dan berdiri dalam iman kita - pada Makhmet Deni; tetapi kamu tidak akan berdiri dalam iman kami, pada Mahmat Deni, dan aku akan mengambil seekor kuda jantan dan aku akan mengambil seribu keping emas di kepalamu'…. Dan Tuhan Allah mengasihani hari raya-Nya yang jujur, tidak meninggalkan belas kasihan-Nya dari saya, orang berdosa, dan tidak memerintahkan saya untuk mati di Chuner bersama orang jahat. Dan pada malam Spasov, tuan rumah Makhmet Khorasan tiba, dan memukulinya dengan keningnya, sehingga dia akan berduka atas saya. Dan dia pergi menemui Khan di kota dan memintaku untuk tidak mempercayaiku, dan dia mengambil kuda jantanku darinya. Begitulah keajaiban ospodarevo pada hari Spasov.

Terlihat dari catatannya, A. Nikitin tidak bergeming, tidak menukar keimanan ayahnya dengan janji dan ancaman penguasa Islam. Dan dia, pada akhirnya, akan menjual kudanya hampir tanpa lemak.

Selain uraian tentang daerah-daerah yang dikunjungi Afanasy Nikitin, ia juga mencantumkan dalam catatan dan sambutannya tentang hakikat negara dan karya-karyanya, tentang masyarakatnya, adat istiadatnya, kepercayaan dan adat istiadatnya, tentang pemerintahan rakyat, tentara, dan lain-lain.

Orang India tidak makan daging apa pun, baik yalovichina, boranin, daging ayam, ikan, babi, tetapi mereka punya banyak babi. Mereka makan dua kali sehari, tetapi mereka tidak makan pada malam hari, tidak minum anggur, dan tidak kenyang. Dan besermen tidak minum dan tidak makan. Tapi makanan mereka buruk. Dan satu dengan yang lain tidak minum, tidak makan, tidak juga dengan istrinya. Dan mereka makan brinet, dan kichiri dengan mentega, dan makan herba mawar, dan merebusnya dengan mentega dan susu, dan mereka memakan semuanya dengan tangan kanan mereka, tetapi mereka tidak mau mengambilnya dengan tangan kiri mereka. Namun pisaunya tidak goyang, dan para pembohong tidak mengetahuinya. Dan di jalan, siapa yang memasak bubur untuk dirinya sendiri, dan setiap orang memiliki puncak gunung. Dan mereka bersembunyi dari besermen, sehingga mereka tidak melihat ke pendaki gunung atau ke makanan. Dan lihat saja, kalau tidak mereka tidak akan makan. Dan mereka makan, menutupi diri mereka dengan selendang agar tidak ada yang melihatnya.

Dan surga Sabat di Laut Hindia sungguh luar biasa…. Semoga sholq lahir di hari Sabat, ya kayu cendana, ya mutiara, tapi semuanya murah.

Dan di Pegu banyak sekali shelternya. Ya, semua derbysh India tinggal di dalamnya, ya batu mulia, manik, ya yahut, ya kirpuk78 akan lahir di dalamnya; dan menjual derbyshi batu yang sama.

Dan tempat perlindungan Chinskoe dan Machinskoe sangat besar, tetapi mereka melakukan perbaikan di dalamnya, tetapi mereka menjual perbaikan berdasarkan beratnya, tetapi dengan harga murah. Istri-istri mereka dan suami-suami mereka tidur pada siang hari, dan pada malam hari istri-istri mereka tidur dengan garip dan tidur dengan garip, lalu memberi mereka alaf, dan membawa serta makanan bergula dan anggur bergula, serta memberi makan dan minum kepada para tamu, agar mereka mencintainya, tapi mereka menyukai tamu orang kulit putih, nanti orangnya velmi kulit hitam. Dan siapakah istri dari tamu itu akan mengandung seorang anak, dan suaminya akan memberikan alaf; dan lahirlah anak berkulit putih, kadang-kadang tamunya mendapat bayaran 300 tenek, dan lahirlah anak berkulit hitam, kalau tidak, dia tidak punya apa-apa untuk diminum dan dimakan, maka dia halal.

Ambil paragraf ini sesuka Anda. Garip - orang asing, orang asing. Ternyata para suami di India mengizinkan orang asing berkulit putih untuk tidur dengan istrinya, dan jika seorang anak berkulit putih lahir, mereka juga membayar tambahan uang sebesar 300. Dan jika hitam - maka hanya untuk grub! Begitulah sopan santunnya.

Dan tanahnya penuh dengan velmi, dan masyarakat pedesaan telanjang dengan velmi, dan para bangsawan kuat, baik dan megah dengan velmi. Dan mereka semua digendong di tempat tidur mereka dengan yang perak, dan di depan mereka ada 20 kuda yang digiring dengan peralatan emas: dan di belakang mereka ada 300 orang menunggang kuda, dan lima ratus orang berjalan kaki, dan 10 pekerja pipa, dan 10 orang di nagarnikov, dan 10 piper.

Di halaman Saltanov ada tujuh gerbang, dan di dalam gerbang itu terdapat seratus penjaga dan seratus juru tulis Kafar. Siapa yang akan pergi, ini tulis, dan siapa yang akan pergi, ini tulis. Dan Garipov tidak diizinkan masuk ke kota. Dan istananya luar biasa indahnya, semuanya dipotong dan terbuat dari emas, dan batu terakhir diukir dan emas digambarkan dengan sangat indah. Ya, di halaman rumahnya ada lapangan yang berbeda-beda.

Setelah mempelajari realitas India dari dalam, Afanasy Nikitin sampai pada kesimpulan bahwa "riset pasar" lebih lanjut tidak ada harapan, karena dari sudut pandang pedagangnya, kepentingan komersial bersama antara Rusia dan India sangat buruk.

Anjing-anjing Besermen berbohong kepada saya, tetapi mereka hanya mengatakan banyak tentang barang-barang kami, tetapi tidak ada apa-apa di tanah kami: semua barang putih di tanah Besermen, lada dan cat, harganya murah. Mereka mengangkut orang asing melalui laut, dan mereka tidak memberikan bea. Dan orang lain tidak akan membiarkan kita menjalankan tugas. Dan ada banyak tugas, dan banyak perampok di laut.

Oleh karena itu, pada akhir tahun 1471 - awal tahun 1472, Afanasy Nikitin memutuskan untuk meninggalkan India dan pulang ke Rus'.

Dan hamba terkutuk Athanasius, Tuhan Yang Maha Tinggi, pencipta langit dan bumi, berpikir menurut iman, menurut orang Kristen, dan menurut baptisan Kristus dan menurut para bapa suci yang diatur, dan menurut perintah-perintah dari Tuhan. rasul, dan buru-buru berpikir untuk minum di Rus'.

Kota Dabul menjadi titik terakhir perjalanan A. Nikitin ke India. Pada bulan Januari 1473, Nikitin menaiki kapal di Dabul, yang, setelah hampir tiga bulan berlayar, singgah di Semenanjung Somalia dan Arab, mengantarkannya ke Hormuz. Berdagang rempah-rempah, Nikitin melewati Dataran Tinggi Iran ke Tabriz, melintasi Dataran Tinggi Armenia dan pada musim gugur 1474 mencapai Trebizond Turki. "Kebiasaan" pelabuhan Laut Hitam ini mengambil dari wisatawan kami semua kebaikan yang diperoleh melalui kerja berlebihan (termasuk permata India), sehingga dia tidak mendapatkan apa-apa. Buku harian itu tidak disentuh!

Lebih jauh menyusuri Laut Hitam, A. Nikitin sampai ke Kafa (Feodosia). Kemudian melalui Krimea dan tanah Lituania - ke Rus'. Di Kafe, Afanasy Nikitin rupanya bertemu dan berteman dekat dengan "tamu" (pedagang) kaya Moskow Stepan Vasiliev dan Grigory Zhuk. Ketika karavan bersatu mereka berangkat (kemungkinan besar pada bulan Maret 1475), cuaca di Krimea hangat, tetapi saat bergerak ke utara, suhu menjadi lebih dingin. Rupanya, karena terkena flu yang parah, atau karena alasan lain, Afanasy Nikitin jatuh sakit dan menyerahkan jiwanya kepada Tuhan di suatu tempat di wilayah Smolensk, yang secara kondisional dianggap sebagai tempat peristirahatan terakhirnya.

Hasil "Perjalanan melintasi tiga lautan" oleh saudagar Tver Afanasy Nikitin

Tanpa merencanakan perjalanan melintasi tiga lautan terlebih dahulu, Afanasy Nikitin ternyata adalah orang Eropa pertama yang memberikan gambaran berharga tentang India abad pertengahan, menggambarkannya secara sederhana dan jujur. Catatannya tidak mengandung pendekatan rasial dan dibedakan oleh toleransi beragama, yang jarang terjadi pada masa itu. Dengan prestasinya, A. Nikitin membuktikan bahwa pada akhir abad ke lima belas, seperempat abad sebelum “penemuan” Portugis atas India, bahkan orang yang tidak kaya, tetapi memiliki tujuan dapat melakukan perjalanan ke negara ini.

Seperti yang disampaikan, A. Nikitin tidak menemukan sesuatu yang menarik dan menguntungkan dalam hal perdagangan bagi para pedagang Rusia di India. Menariknya, ekspedisi laut Portugis yang dipimpin Vasco da Gama, orang Eropa pertama yang mendekati pantai barat India, mencapai hasil yang sama, hanya melalui laut mengelilingi Afrika pada tahun 1498.

Dan betapa besar upaya yang dilakukan oleh raja Spanyol dan Portugis, serta para pelaut mereka, untuk membuka jalur laut ke India yang menakjubkan! Siapa namanya: Bartolomeo Dias, Christopher Columbus, Vasco da Gama, Fernando Magellan... Eh, semua pria kaya ini pasti sudah membaca catatan pedagang Rusia Athanasius Nikitin... Anda lihat, dan tidak akan mematahkan tombak dan menghancurkan kapal untuk mencari "negara yang sangat kaya" bernama India!

Awal mula kegiatan Afanasy Nikitin

Sangat sedikit yang diketahui tentang perwakilan terkemuka rakyat Rusia, Afanasy Nikitin. Tidak ada informasi yang dapat dipercaya tentang kelahirannya (tanggal dan tempat), tentang masa kecil dan remajanya. Namun kejayaan pengelana dan penjelajah hebat memang pantas menjadi milik pria pemberani ini.

Menurut beberapa pemberitaan, Afanasy Nikitin lahir dari keluarga petani, Nikita. Artinya "Nikitin" adalah patronimik Athanasius, dan bukan nama belakangnya. Tanggal lahirnya juga tidak diketahui. Beberapa ilmuwan memperkirakannya, sekitar $1430-1440$ tahun.

Catatan 1

Diketahui bahwa ia meninggalkan buruh tani dan bergabung dengan kelas pedagang. Awalnya dia bekerja di karavan dagang, seperti yang sekarang mereka katakan, "tukang". Namun lambat laun ia memperoleh otoritas di kalangan pedagang dan mulai memimpin karavan pedagang sendiri.

Awal kampanye India

Pada musim panas $1446$, para pedagang Tver memulai perjalanan panjang "ke luar negeri" dengan beberapa perahu. Para saudagar menunjuk Afanasy Nikitin sebagai kepala karavan. Pada saat itu, dia sudah memiliki reputasi sebagai pria berpengalaman yang sering bepergian dan melihat. Di sepanjang Volga, yang pada masa itu telah berperan sebagai jalur perdagangan internasional, kapal-kapal seharusnya turun ke Laut Khvalyn. Jadi pada tahun-tahun itu mereka menyebutnya Laut Kaspia.

Catatan perjalanan Nikitin dalam perjalanan ke Nizhny Novgorod singkat saja. Hal ini menandakan bahwa jalur tersebut bukan lagi hal baru. Di Nizhny Novgorod, para pedagang bergabung dengan kedutaan Shirvan di Hasanbek, yang kembali dari Moskow.

Di delta Volga, karavan diserang oleh Tatar Astrakhan dan dijarah. Empat pedagang Rusia ditangkap. Kapal-kapal yang selamat memasuki Laut Kaspia. Namun di kawasan Makhachkala saat ini, kapal-kapal tersebut rusak saat terjadi badai dan dijarah oleh warga sekitar.

Afanasy Nikitin, setelah mengumpulkan barang secara kredit, tidak bisa pulang. Oleh karena itu, ia pergi ke Baku, yang saat itu merupakan pusat komersial dan industri besar. Dari Baku, pada $1468, Nikitin berlayar ke benteng Persia di Mazanderan, di mana dia tinggal selama lebih dari delapan bulan. Ia menggambarkan Elbrus, sifat Transcaucasia, kota dan kehidupan penduduk setempat.

Afanasy Nikitin di India

Pada musim semi $1469$ dia tiba di Hormuz. Lebih dari $40 ribu penduduk tinggal di Hormuz pada waktu itu. Setelah membeli kuda di Hormuz, Nikitin menyeberang ke India. Dia tiba di kota Chaul di India $23 April $1471$. Kuda di Chaul tidak bisa dijual secara menguntungkan. Dan Nikitin pergi jauh ke pedesaan. Pedagang itu menghabiskan dua bulan di Junnar. Kemudian dia pindah lebih jauh sejauh $400$ ayat ke Bidart, Allande. Selama perjalanan, Afanasy Nikitin berusaha belajar sebanyak-banyaknya dari kehidupan orang asing (adat istiadat, legenda, kepercayaan, ciri arsitektur). Untuk waktu yang lama Nikitin tinggal di keluarga orang India biasa. Ia dijuluki “hoze Isuf Khorosani”.

Pada $1472, Athanasius Nikitin mengunjungi kota suci Parvat, di mana dia menggambarkan hari raya keagamaan para Brahmana India. Dengan $1473$ dia mengunjungi wilayah berlian Raichur. Setelah itu, Nkitin memutuskan untuk kembali "ke Rus'".

Catatan 2

Afanasy Nikitin menghabiskan waktu sekitar tiga tahun di India. Dia menyaksikan perang antar negara bagian di India, memberikan gambaran tentang kota-kota dan jalur perdagangan di India, ciri-ciri hukum setempat.

Jalan pulang

Setelah membeli batu mulia, Nikitin seharga $1473$ pergi ke laut di Dabul (Dabhol). Dari pelabuhan ini diangkut ke Hormuz. Sepanjang perjalanannya, ia menggambarkan "Pegunungan Ethiopia" (pantai tinggi semenanjung Somalia).

Nikitin memilih rute pulang melalui Persia dan Trebizond ke Laut Hitam dan terus ke Kafa dan melalui Podolia dan Smolensk. Dia menghabiskan musim dingin seharga $1474-1475 di Kafe, menyusun catatan dan pengamatannya.

Pada musim semi $1475$, Nikitin bergerak ke utara sepanjang Dnieper. Tapi dia tidak pernah sampai keSmolensk. Afanasy Nikitin meninggal di wilayah Kadipaten Agung Lituania. Catatannya dikirimkan oleh para pedagang ke pegawai Grand Duke Vasily Mamyrev di Moskow.

Makna Perjalanan Athanasius Nikitin

Selama dua abad berikutnya, catatan Afanasy Nikitin yang dikenal dengan judul "Perjalanan Melampaui Tiga Lautan" berulang kali ditulis ulang. Enam daftar telah sampai kepada kami. Ini adalah deskripsi pertama dalam sastra Rusia yang bukan tentang ziarah, tetapi tentang perjalanan komersial, yang penuh dengan observasi tentang struktur politik, ekonomi, dan budaya negara lain. Nikitin sendiri menyebut perjalanannya penuh dosa, dan inilah gambaran pertama tentang anti-ziarah dalam sastra Rusia.Prestasi ilmiah Nikitin sulit ditaksir terlalu tinggi. Sebelum dia, tidak ada orang Rusia di India. Dari segi ekonomi, perjalanan tersebut tidak menguntungkan. Tidak ada produk yang cocok untuk Rus'. Dan barang-barang yang dapat menghasilkan keuntungan dikenakan bea masuk yang besar.

Catatan 3

Namun hasil utamanya adalah Afanasy Nikitin, tiga puluh tahun sebelum penjajahan Portugis, adalah orang Eropa pertama yang memberikan gambaran sebenarnya tentang India abad pertengahan. Di zaman modern, catatan Nikitin ditemukan oleh N. M. Karamzin sebagai bagian dari koleksi Trinity. Karamzin menerbitkan kutipannya pada $1818 dalam catatan Sejarah Negara Rusia.

Apa yang ditemukan Afanasy Nikitin? "Perjalanan Melampaui Tiga Lautan" oleh Afanasy Nikitin Pasti Anda penasaran ingin mengetahui apa saja yang ditemukan Afanasy Nikitin. Setelah membaca artikel ini, Anda akan mengetahui tempat mana saja yang dikunjungi traveler hebat ini. Tahun-tahun kehidupan Athanasius Nikitin - 1442-1474 (75). Ia lahir di Tver, di keluarga Nikita, seorang petani, jadi Nikitin adalah nama patronimik, bukan nama keluarga seorang musafir. Kebanyakan petani saat itu tidak memiliki nama keluarga. Biografinya hanya diketahui sebagian oleh para sejarawan. Tidak ada informasi yang dapat dipercaya tentang masa muda dan masa kecil traveler ini. Hanya diketahui bahwa ia menjadi pedagang pada usia yang cukup muda dan mengunjungi Krimea, Byzantium, Lituania, dan negara-negara lain untuk urusan perdagangan. Perusahaan komersial Athanasius cukup sukses: ia kembali dengan selamat membawa barang-barang luar negeri ke tanah airnya. Di bawah ini adalah monumen Afanasy Nikitin yang terletak di Tver. Pada tahun 1468, Athanasius melakukan ekspedisi yang mengunjungi negara-negara Timur, Afrika, India dan Persia. Perjalanan ini digambarkan dalam buku berjudul "Journey Beyond the Three Seas" karya Afanasy Nikitin. Ormuz Nikitin melewati Baku ke Persia, setelah itu, setelah melintasi pegunungan, ia pergi lebih jauh ke selatan. Ia melakukan perjalanan tanpa tergesa-gesa, singgah lama di desa-desa dan belajar bahasa daerah, serta berdagang. Athanasius tiba pada musim semi tahun 1449 di Hormuz, sebuah kota besar yang terletak di persimpangan berbagai jalur perdagangan: dari India, Cina, Asia Kecil dan Mesir. Barang-barang dari Hormuz sudah dikenal di Rusia. Mutiara Hormuz sangat terkenal. Afanasy Nikitin, setelah mengetahui bahwa kuda diekspor ke kota-kota India dari kota ini, memutuskan untuk melakukan usaha yang berisiko. Dia membeli seekor kuda jantan Arab dan menaiki kapal dengan harapan bisa menjualnya secara menguntungkan di India. Athanasius pergi ke kota Chaul. Demikianlah penemuan Rusia atas India berlanjut. Afanasy Nikitin sampai di sini melalui laut. Kesan Pertama India Perjalanan itu memakan waktu enam minggu. India memberi kesan paling kuat pada pedagang itu. Para pelancong, tidak melupakan perdagangan, juga menjadi tertarik pada penelitian etnografi. Dia menuliskan secara rinci apa yang dia lihat di buku hariannya. Dalam catatannya, India tampil sebagai negara yang indah, yang segala sesuatunya sangat berbeda dengan di Rusia. Athanasius menulis bahwa semua orang di sini telanjang dan berkulit hitam. Ia takjub karena orang miskin pun memakai perhiasan yang terbuat dari emas. Omong-omong, Nikitin sendiri juga menyerang orang India. Jarang sekali penduduk setempat melihat orang kulit putih sebelumnya. Nikitin gagal menjual kuda jantannya secara menguntungkan di Chaul. Dia menuju ke pedalaman, mengunjungi kota kecil di hulu Sina dan kemudian Junnar. Apa yang ditulis Afanasy Nikitin? Afanasy Nikitin mencatat detail sehari-hari dalam catatan perjalanannya, menggambarkan pemandangan dan adat istiadat setempat. Itu hampir merupakan gambaran pertama tentang kehidupan India, tidak hanya bagi Rusia, tetapi juga bagi Eropa. Athanasius menulis tentang makanan apa yang dimakan penduduk setempat, apa yang mereka beri makan pada ternaknya, barang apa yang mereka jual, bagaimana mereka berpakaian. Ia bahkan menggambarkan proses pembuatan minuman yang memabukkan, serta kebiasaan ibu rumah tangga di India yang tidur satu ranjang dengan tamu. Kisah yang Terjadi di Benteng Junnar Di Benteng Junnar, pengelana menetap bukan atas kemauannya sendiri. Khan setempat mengambil kuda jantan itu dari Athanasius ketika dia mengetahui bahwa dia adalah orang asing dari Rus, dan bukan orang kafir, dan menetapkan syarat bagi orang kafir itu: apakah dia masuk Islam, atau tidak hanya tidak mengembalikan kudanya, tapi akan dijual sebagai budak oleh khan. Empat hari diberikan untuk refleksi. Hanya sebuah kesempatan yang menyelamatkan pelancong Rusia itu. Dia bertemu Mohammed, seorang kenalan lama yang menjamin orang asing itu bagi Khan. Selama dua bulan yang dihabiskannya di Junnar, Nikitin mempelajari aktivitas pertanian penduduknya. Dia memperhatikan bahwa di India mereka menabur dan membajak gandum, kacang polong, dan padi selama musim hujan. Dia juga menjelaskan pembuatan anggur lokal. Kelapa digunakan di dalamnya sebagai bahan baku. Bagaimana Athanasius menjual kudanya Athanasius mengunjungi kota Alland setelah Junnar. Ada pekan raya besar di sini. Pedagang itu ingin menjual kuda Arab itu, tetapi sekali lagi gagal melakukannya. Bahkan tanpa dia, ada banyak kuda bagus di pekan raya itu. Afanasy Nikitin baru berhasil menjualnya pada tahun 1471, itupun tanpa untung, atau malah merugi. Hal itu terjadi di kota Bidar, tempat para musafir datang menunggu musim hujan di pemukiman lain. Dia tinggal di sini untuk waktu yang lama, berteman dengan penduduk setempat. Athanasius memberi tahu penduduk tentang iman dan tanahnya. Umat ​​​​Hindu juga banyak bercerita tentang kehidupan keluarga, doa, dan adat istiadat mereka. Catatan Nikitin banyak yang membahas persoalan agama masyarakat setempat. Parvat dalam Catatan Nikitin Hal berikutnya yang ditemukan Afanasy Nikitin adalah kota suci Parvat. Dia tiba di sini, di tepi sungai Krishna, pada tahun 1472. Dari kota ini, orang-orang percaya dari seluruh India pergi ke perayaan tahunan yang didedikasikan untuk dewa Siwa. Nikitin mencatat dalam buku hariannya bahwa tempat ini bagi para Brahmana India sama pentingnya dengan Yerusalem bagi umat Kristen. Perjalanan selanjutnya Athanasius Nikitin Seorang pedagang berkeliling India selama satu setengah tahun lagi, mencoba berdagang dan mempelajari adat istiadat setempat. Tetapi perusahaan komersial (yang menjadi tujuan Afanasy Nikitin melintasi tiga lautan) gagal. Ia tidak menemukan barang yang cocok untuk diekspor ke Rus' dari India. Afanasy Nikitin mengunjungi Afrika (pantai timur) dalam perjalanan pulang. Di tanah Etiopia, menurut catatan harian, dia secara ajaib berhasil menghindari perampokan. Pelancong itu menyuap para perampok itu dengan roti dan nasi. Perjalanan pulang Athanasius Nikitin dilanjutkan dengan kembalinya ia ke Hormuz dan pergi ke utara melalui Iran, tempat operasi militer sedang berlangsung saat itu. Athanasius melewati Kashan, Shiraz, Erzinjan dan berakhir di Trabzon, sebuah kota Turki yang terletak di pantai selatan Laut Hitam. Kepulangannya sepertinya sudah dekat, tetapi keberuntungan kembali berpaling dari Nikitin. Pihak berwenang Turki menahannya karena mereka menganggapnya sebagai mata-mata Iran. Maka Afanasy Nikitin, seorang saudagar dan pengelana Rusia, dirampas seluruh harta bendanya. Yang tersisa hanyalah buku hariannya. Athanasius meminjam uang untuk perjalanan dengan pembebasan bersyarat. Dia ingin pergi ke Feodosia, di mana dia berencana bertemu dengan pedagang Rusia dan membayar utangnya dengan bantuan mereka. Dia baru bisa mencapai Kafu (Feodosia) pada tahun 1474, di musim gugur. Nikitin menghabiskan musim dingin di sini, menyelesaikan catatan perjalanannya. Pada musim semi, dia memutuskan untuk kembali ke Rusia melalui Dnieper, ke Tver. Demikianlah akhir perjalanan Afanasy Nikitin ke India. Kematian Athanasius Nikitin Tetapi pengelana itu tidak ditakdirkan untuk kembali: dia meninggal di Smolensk dalam keadaan yang tidak jelas. Mungkin, kesulitan dan pengembaraan selama bertahun-tahun merusak kesehatan Athanasius. Rekan-rekannya, pedagang Moskow, membawa manuskripnya ke Moskow dan menyerahkannya kepada Mamyrev, seorang diakon, penasihat Ivan III. Rekaman yang kemudian dimasukkan ada dalam catatan sejarah tahun 1480. Mereka ditemukan pada abad ke-19 oleh Karamzin dan diterbitkan dengan judul penulis pada tahun 1817. Tiga lautan yang disebutkan dalam judul karya ini adalah Samudera Kaspia, Samudera Hitam, dan Samudera Hindia. Apa yang ditemukan Afanasy Nikitin? Jauh sebelum orang Eropa tiba di India, seorang saudagar Rusia sudah berada di negara itu. Jalur laut di sini ditemukan oleh Vasco da Gama, seorang pedagang Portugis, beberapa dekade kemudian. Meski tujuan komersialnya tidak tercapai, hasil perjalanan tersebut adalah gambaran pertama tentang India. Di Rus kuno, sebelumnya hanya diketahui dari legenda dan beberapa sumber sastra. Seorang pria abad ke-15 dapat melihat negara ini dengan matanya sendiri dan dengan berbakat memberi tahu rekan senegaranya tentang hal itu. Ia menulis tentang sistem negara, agama, perdagangan, binatang eksotik (gajah, ular, kera), adat istiadat setempat, dan juga mencatat beberapa legenda. Nikitin juga menggambarkan daerah dan kota yang belum pernah dia kunjungi sendiri, tetapi diceritakan oleh orang India kepadanya. Ia menyebutkan, khususnya, pulau Ceylon, Kalkuta, Indochina, yang saat itu belum diketahui orang Rusia. Oleh karena itu, apa yang ditemukan Afanasy Nikitin sangatlah berharga. Informasi yang dikumpulkan dengan cermat saat ini memungkinkan kita untuk menilai aspirasi geopolitik dan militer para penguasa India pada saat itu, mengenai tentara mereka. "Journey Beyond the Three Seas" karya Afanasy Nikitin adalah teks pertama dari jenisnya dalam sejarah sastra Rusia. Fakta bahwa musafir tidak mendeskripsikan secara eksklusif tempat-tempat suci, seperti para peziarah sebelumnya, memberikan suara yang unik pada komposisinya. Bukan berbagai objek agama Kristen yang menjadi sasaran pandangannya, melainkan orang-orang yang memiliki keyakinan dan cara hidup yang berbeda. Catatan tersebut tidak memiliki sensor internal dan resmi, yang sangat berharga.

Afanasy Nikitin - pengelana Rusia pertama, penulis "Journey Beyond the Three Seas"