Terlepas dari kenyataan bahwa postulat ini tampak jelas, setiap orang yang berjuang untuk sesuatu, cepat atau lambat, harus menyelesaikan dilema moral dengan menjawab pertanyaan: apa yang siap saya lakukan untuk mencapai tujuan? Sayangnya, setiap orang menjawab pertanyaan ini secara berbeda-beda, tergantung pada karakter, moral, etika dan keyakinan agama, gagasan pribadi tentang batasan apa yang diperbolehkan.

Ingat Molchalin - salah satu karakter dalam drama A.S. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan". Sebagai sekretaris di rumah Famusov, dia dengan keras kepala bergerak menuju tujuannya: berkarier, masuk ke masyarakat, diterima di masyarakat Famusov. Demi ini, dia tidak meremehkan apa pun: dia menyanjung, berbohong, menjaga hubungan romantis dengan Sofia Famusova, yang sebenarnya dia tidak punya perasaan apa pun. Dasar dari karakter Molchalin adalah kemunafikan. Dia tidak memiliki gagasan tentang tugas, cinta, kesetiaan, kehormatan. Dia dengan cermat memenuhi perjanjian ayahnya "untuk menyenangkan semua orang tanpa kecuali" dan tidak menyuarakan apa yang sebenarnya dia pikirkan. Menurut tokoh utama komedi Chatsky, Molchalin

"akan mencapai derajat tertentu." Artinya, Molchalin mencapai tujuannya, dan, kemungkinan besar, dia akan mencapainya, karena dia siap mempermalukan dirinya sendiri, menjadi jahat, berbohong demi hal ini. Orang seperti ini adalah orang yang sukses di masyarakat. Kebenaran ini ditegaskan oleh penulis drama tersebut, dengan memasukkan ke dalam mulut Chatsky kata-kata yang telah menjadi sebuah pepatah: "Orang yang pendiam adalah orang yang berbahagia di dunia."

F.M. Dostoevsky dalam novelnya The Brothers Karamazov mengangkat tema pembenaran cara-cara tidak bermoral untuk mencapai tujuan dalam arti yang jauh lebih dalam. Dalam dialog dengan adik laki-lakinya, Alyosha, Ivan Karamazov berbicara tentang penolakannya terhadap Tuhan, yang membiarkan penderitaan anak-anak yang tidak bersalah. Dia membandingkan "air mata seorang anak" dengan kemakmuran dunia yang akan datang dan menolak keharmonisan yang dicapai dengan harga yang mahal. Ungkapan "air mata seorang anak" telah menjadi slogannya dan sering digunakan untuk menggambarkan masalah: apakah tujuannya sepadan dengan cara tersebut? F.M. Dostoevsky yakin bahwa tidak ada tujuan mulia yang "sepadan... air mata bahkan dari satu anak yang tersiksa..."

Namun gagasan sastra klasik Rusia tentang "air mata seorang anak" tidak mendapat pengikut, tidak menjadi aksioma. Sebaliknya, ide-ide revolusioner awal abad kedua puluh didasarkan pada kenyataan bahwa tujuan luhur “kebebasan, kesetaraan, persaudaraan” membutuhkan pengorbanan yang besar. Demi revolusi, kehidupan baru, gagasan komunis, ribuan kejahatan dilakukan. Peristiwa Perang Saudara, kehancuran kaum tani makmur, penindasan merenggut nyawa jutaan orang. Contoh mengerikan dalam mencapai suatu tujuan dengan cara apa pun adalah sejarah Perang Dunia Kedua, ketika, atas nama gagasan utopis tentang dominasi dunia dan superioritas ras Arya, Jerman fasis menyeret 62 negara ke dalam sebuah pembantaian berdarah, mengakibatkan kematian lebih dari satu miliar orang!

Masalah apakah tujuan menghalalkan cara harus melalui ujian moral. Tidak ada kejahatan yang dapat dianggap di luar hukum dan kode moral manusia. Dogma agama, filsuf, sosiolog, penulis membicarakan hal ini. Namun demikian, peristiwa-peristiwa di dunia modern berulang kali membuktikan bahwa gagasan, perwujudannya, tujuan menjadi lebih penting daripada cara apa pun untuk mencapai tujuan tersebut.

Esai dengan topik “Apakah tujuan menghalalkan cara?” diperbarui: 23 November 2019 oleh: Artikel Ilmiah.Ru

Dalam perang, segala cara baik. Anda telah mendengar? Untuk ya. Pernahkah Anda mendengar ungkapan “tujuan menghalalkan cara”? Tentu saja ya. Semua frasa ini memiliki kesamaan. Apakah Anda dapat menggunakan metode apa pun untuk mencapai tujuan tersebut? Tapi benarkah? Dalam semua kasus, bisakah Anda menggunakan pepatah ini sebagai kredo hidup Anda?

Ke depan - dalam diri orang dewasa, rasa tanggung jawab itu penting. Tanpa kualitas ini mustahil membayangkan kehidupan nyata dan tujuan sejati.

Dan sekarang kita dapat mempertimbangkan masalah ini lebih terinci. Dia nakal, untuk sedikitnya. Anggap saja orang dewasa harus memiliki beberapa tujuan, dan satu tujuan utama. Keinginan dominan diperlukan agar seseorang tidak menyemprot dirinya sendiri. Tujuan-tujuan lain juga penting agar ide tersebut tidak dinilai terlalu tinggi. Lalu tidak jauh dari rumah sakit jiwa.

Alkoholisme yang sama, misalnya. Ya, kecanduan dapat dianggap sebagai kasus khusus dari ide-ide yang dinilai terlalu tinggi, ketika satu tujuan tidak hanya menempati posisi dominan, tetapi juga posisi utama dalam kehidupan seseorang. Inilah sebabnya mengapa pecandu alkohol dan narkoba meninggalkan orang yang mereka cintai, pekerjaan mereka, dan bahkan menyerahkan diri mereka atas nama alkohol.

Gagasan yang dinilai terlalu tinggi adalah ketika seseorang terpaku, misalnya, pada kenyataan bahwa lantai harus dipoles sempurna. Artinya, di kepalanya, beberapa hal sepele memakan ruang yang tidak proporsional. Dan akibatnya, kita bisa sepenuhnya melupakan rasa tanggung jawab yang membedakan orang dewasa dengan anak-anak, atas nama kilau sempurna penutup lantai.

Apakah tujuan selalu menghalalkan cara?

Jika Anda melihatnya secara objektif, hal ini tidak selalu terjadi. Seringkali, atas nama tujuan baik, Anda dapat melakukan trik kotor sekecil apa pun. Tetapi pada saat yang sama, kita harus memperhitungkan bahwa untuk sementara hubungan dengan orang-orang akan memburuk atau bahkan harus masuk penjara. Tapi ini adalah hal yang tidak menyenangkan.

Selalu analisis tindakan Anda tidak hanya dalam kaitannya dengan bagaimana tindakan tersebut membawa Anda lebih dekat ke tujuan, tetapi juga berapa harga yang harus Anda bayar. Jika Anda menghabiskan terlalu banyak sumber daya hidup untuk mencapai suatu tujuan, maka hasilnya tidak akan menyenangkan bagi Anda, bahkan jika Anda telah memimpikannya selama 20 tahun.

Dan secara umum, menolak untuk menerima peribahasa dengan cara yang stereotip. Mereka tentu saja cerdas, dan dalam banyak situasi bisa diterapkan. Tapi tidak semua orang. Jadilah kreatif secara cerdas dengan hidup Anda dan Anda akan melihat betapa lebih menariknya hidup di dunia ini. Harus ada keseimbangan dalam segala hal, termasuk dalam mencapai tujuan.

https://website/wp-content/uploads/2017/07/445250_72459756-1024x803.jpghttps://website/wp-content/uploads/2017/07/445250_72459756-150x150.jpg 09-07-2017T14:24:06+07:00 Halaman Psy Aktivitas prestasi, ide, ide yang dinilai terlalu tinggiTujuan menghalalkan cara? Dalam perang, segala cara baik. Anda telah mendengar? Untuk ya. Pernahkah Anda mendengar ungkapan “tujuan menghalalkan cara”? Tentu saja ya. Semua frasa ini memiliki kesamaan. Apakah Anda dapat menggunakan metode apa pun untuk mencapai tujuan tersebut? Tapi benarkah? Dalam semua kasus, dapatkah Anda menggunakan pepatah ini sebagai ...Halaman Psy

Teks esai:

Apakah tujuan selalu menghalalkan cara? Pertanyaan inilah yang ditanyakan penulis Rusia Nikolai Vasilyevich Gogol dalam teks yang ditawarkan kepada saya.

Berdebat tentang masalah ini di halaman puisi "Jiwa Mati", penulis menggambar gambaran ganda dari protagonis. Di satu sisi, dia (Chichikov) memiliki keinginan besar untuk "melakukan pelayanan panas, menaklukkan dan mengatasi segalanya." Kita melihat orang yang tidak mementingkan diri sendiri, sabar dan membatasi diri dalam segala kebutuhan. Di sisi lain, penulis mengklarifikasi dengan cara apa sang pahlawan mencapai tujuannya: dia "mulai menyenangkan bosnya dengan segala hal kecil yang tidak mencolok", mulai merawat putrinya dan bahkan berjanji untuk menikahinya. Penulis menunjukkan bahwa untuk mencapai karier yang sukses, Chichikov mengabaikan hukum moralitas: dia penipu, bijaksana, munafik, dan sinis. Bukan suatu kebetulan bahwa di bagian akhir penggalan, N.V. Gogol menekankan bahwa “ambang batas” moral adalah yang paling sulit dan setelah itu tidak sulit bagi sang pahlawan untuk menipu, menyenangkan dan bersikap kejam demi mencapai tujuannya. Jadi penulis memperingatkan pembaca: mudah untuk mematikan jalur moral - sulit untuk kembali ke sana. Gogol menyarankan untuk berpikir: apakah pantas untuk melawan prinsip-prinsip universal, menjadi bajingan bahkan demi mencapai apa yang Anda inginkan?

Tentu saja saya setuju dengan pandangan ini dan saya percaya bahwa keinginan untuk mencapai apa yang Anda inginkan dengan cara apapun tidak hanya tidak membawa pada kebahagiaan dan kesejahteraan, tetapi juga dapat mempengaruhi kehidupan orang lain.

Saya ingin memperkuat sudut pandang saya dengan mengacu pada novel War and Peace karya Leo Nikolayevich Tolstoy. Dengan menggunakan contoh pahlawan wanitanya Helen Kuragina, seorang wanita dengan kecantikan dan kilau luar yang sempurna, kita memahami apa yang dapat ditimbulkan oleh keinginan egois untuk mencapai tujuan sendiri. Berburu kekayaan Pangeran Bezukhov, dia mencapai tujuannya: dia menikahi Pierre, menjadi salah satu wanita terkaya di St. Namun pernikahan tidak membawa kebahagiaan bagi kaum muda: Helen tidak mencintai suaminya, tidak menghormatinya, dan terus menjalani cara hidupnya yang biasa. Kita melihat bagaimana perhitungan sinis sang pahlawan menyebabkan keruntuhan keluarga. Kisah Helen dan Pierre membuat Anda bertanya-tanya apakah masuk akal untuk mencapai tujuan yang diinginkan dengan cara apa pun.

Saya ingin membenarkan posisi saya dengan mengacu pada cerita Richard Matheson "Press the Button". Di depan kita adalah rata-rata keluarga Lewis. Sepintas, kita tidak bisa mencela Arthur dan Norma karena kurangnya spiritualitas, karena pada awalnya tawaran Mr. Stewart untuk menukar nyawa orang asing dengan lima puluh ribu dolar menimbulkan rasa jijik dan kemarahan di antara pasangan. Sayangnya, keesokan harinya, sang pahlawan wanita mulai serius memikirkan tawaran agen yang menurutnya menggiurkan. Kita melihat bagaimana dalam perjuangan internal yang sulit ini impian berkeliling Eropa, sebuah pondok baru, pakaian modis menang... Membaca cerita ini, Anda memahami bahwa ketidakmampuan untuk memprioritaskan, penolakan terhadap nilai-nilai yang diterima secara umum merugikan seseorang. : harga dari keinginan Norma adalah nyawa suaminya Arthur. Oleh karena itu, Richard Matheson menunjukkan apa yang dapat dihasilkan oleh keinginan untuk mencapai apa yang Anda inginkan dengan cara apa pun.

Karya-karya N.V. Gogol, L.N. Tolstoy dan R. Matheson memberikan pemahaman bahwa seseorang tidak boleh menetapkan tujuan untuk dirinya sendiri, yang pencapaiannya memerlukan penolakan terhadap hukum moralitas universal.

Teks oleh N.V.Gogol

Meninggalkan sekolah, dia bahkan tidak ingin istirahat: dia memiliki keinginan yang kuat untuk segera mulai bekerja dan mengabdi. Dia mendapat tempat kecil, gaji tiga puluh atau empat puluh rubel setahun. Namun dia memutuskan untuk giat terlibat dalam pelayanan, menaklukkan dan mengatasi segalanya. Dan, tepatnya, pengorbanan diri, kesabaran dan pembatasan kebutuhan, yang dia tunjukkan belum pernah terjadi sebelumnya. Di antara pejabat lainnya, Chichikov mau tidak mau diperhatikan dan dibedakan, mewakili kebalikan sempurna dalam segala hal, baik dalam kebaikan wajahnya, dan keramahan suaranya, dan sama sekali tidak menggunakan minuman keras apa pun.

Namun dengan semua itu, jalannya sulit. Dia berada di bawah komando seorang asisten yang sudah lanjut usia, yang merupakan gambaran dari semacam ketidakpekaan dan tidak dapat dihancurkannya batu. Tampaknya tidak ada kekuatan manusia untuk mendekati orang seperti itu dan menarik perhatiannya, tetapi Chichikov mencoba. Pada awalnya dia mulai menyukai segala macam hal-hal sepele yang tidak mencolok: dia dengan cermat memeriksa bulu-bulu yang dia gunakan untuk menulis, dan, setelah menyiapkan beberapa sesuai modelnya, meletakkannya di bawah lengannya setiap kali; dia meniup dan menyapu pasir dan tembakau dari mejanya; mendapat kain baru untuk tempat tintanya; Saya menemukan topinya di suatu tempat, topi terburuk yang pernah ada di dunia, dan setiap kali saya meletakkannya di dekatnya satu menit sebelum kehadirannya berakhir; membersihkan punggungnya jika dia menodainya dengan kapur di dinding. Namun semua ini jelas dibiarkan tanpa komentar apa pun, seolah-olah semua ini tidak dilakukan apa pun. Akhirnya, dia mengendus kehidupan rumah tangganya, kehidupan keluarganya: dia mengetahui bahwa dia memiliki seorang putri yang dewasa, dengan wajah yang tidak mencolok, persis seperti seorang lelaki tua. Dari sisi ini dia mendapat ide untuk melancarkan serangan. Dia mengetahui gereja mana yang dia datangi pada hari Minggu, setiap kali dia berdiri di hadapannya, berpakaian bersih, telah menganji bagian depan kemejanya dengan kuat, dan masalahnya berhasil: pendeta yang galak itu terhuyung-huyung dan memanggilnya untuk minum teh! Dan di kantor mereka tidak punya waktu untuk melihat ke belakang, bagaimana keadaannya sedemikian rupa sehingga Chichikov pindah ke rumahnya, menjadi orang yang diperlukan dan diperlukan, membeli tepung dan gula, memperlakukan putrinya seperti pengantin, milik ayah. asisten dan mencium tangannya. Semua orang berpendapat bahwa pada akhir Februari, sebelum Prapaskah, akan ada pernikahan. Asisten yang tegas itu bahkan mulai ribut dengan kepala suku demi dia, dan setelah beberapa saat Chichikov sendiri diangkat menjadi asisten untuk satu posisi kosong yang terbuka. Tampaknya inilah tujuan utama hubungannya dengan rekan lama itu, karena dia segera mengirim dadanya diam-diam ke rumah dan keesokan harinya berakhir di apartemen lain. Petugas itu berhenti memanggilnya papa dan tidak mencium tangannya lagi, dan urusan pernikahan pun begitu dirahasiakan, seolah-olah tidak terjadi apa-apa sama sekali. Namun, setiap kali dia bertemu dengannya, dia dengan penuh kasih menjabat tangannya dan mengundangnya untuk minum teh, sehingga petugas tua itu, meskipun dia tidak bergerak selamanya dan ketidakpedulian yang tidak berperasaan, menggelengkan kepalanya setiap kali dan berkata pelan: !

Itu adalah ambang tersulit yang pernah dia lewati. Sejak itu, segalanya menjadi lebih mudah dan sukses. Ia menjadi orang terkemuka. Segala sesuatu yang diperlukan bagi dunia ini ternyata ada di dalam dirinya: baik kesenangan dalam belokan dan tindakan, maupun kecerobohan dalam urusan bisnis.

(Menurut N.V. Gogol)

« Tujuan menghalalkan cara”- diyakini bahwa frasa ini menjadi moto ordo Jesuit dan milik penyelenggaranya, Escobar. Selain itu, pernyataan ini menjadi landasan moralitas. Seringkali hal ini diberi makna negatif, salah mengartikan bahwa segala cara dapat dibenarkan pada akhirnya. Namun dalam perjalanan menuju tujuan, mungkin ada cara-cara yang mengganggu pencapaian tujuan atau bersikap netral terhadapnya. Dengan demikian, makna ungkapan ini dapat diartikan sebagai berikut: "Tujuan dapat menghalalkan segala cara yang berkontribusi terhadap pencapaiannya."

Banyak yang menganggap pernyataan ini tidak bermoral, meskipun cara-caranya sendiri tidak mungkin tidak bermoral. Orang yang menetapkan tujuan atau menetapkan tujuan itu sendiri bisa jadi tidak bermoral.

Faktanya, semboyan para Jesuit adalah: "Dengan cara apapun." Kristus memerintahkan kita prinsip-prinsip cinta dan kebaikan, sementara keduanya bertindak tidak bermoral, mendiskreditkan Kekristenan. Perintah tersebut lenyap, sangat melemahkan kekuatan iman masyarakat. Tujuan tidak menghalalkan cara.

Kita tahu bahwa tujuan dan sarana saling berhubungan, namun tidak ada yang dapat menentukan kekuatan dan arah hubungan ini, serta seberapa besar sarana akan mengarah pada pencapaian tujuan. Kebetulan cara yang digunakan mengarah pada tujuan sebaliknya. Anda harus mulai dengan menentukan tujuan. Tujuannya haruslah yang paling realistis dan dapat dicapai. Realitas adalah kualitas yang diperlukan agar tidak mengikuti jalan tujuan yang salah.

Selain itu, tujuan dan cara harus memiliki ukuran yang sama. Tujuan harus membenarkan cara-cara yang dikeluarkan untuk itu dan, oleh karena itu, cara-cara tersebut harus sesuai dengan tujuan. Untuk mencapai suatu tujuan, seseorang dapat menggunakan tujuan apa pun yang tidak bertentangan dengan kualitas moral dan hati nuraninya. Sarananya pun bisa apa saja, bahkan nyawa manusia itu sendiri.

Setiap orang mempunyai nilai-nilainya masing-masing. Dia tidak akan pernah mengorbankan nilai tertingginya demi mencapai nilai terendah. Suatu masyarakat akan stabil jika skala nilai para anggotanya bertepatan. Dalam masyarakat modern, kehidupan manusia diakui sebagai nilai tertinggi. Artinya, tujuan moral apa pun tidak boleh membahayakan nyawa manusia.

Apa yang menentukan pembenaran tujuan? Itu hanya bisa menjadi signifikansi sosial dari tujuan tersebut. Signifikansi sosial adalah prinsip-prinsip yang baik dan moral. Artinya segala sesuatu yang bermanfaat bagi kepentingan umum dan tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip moral yang diterima dalam masyarakat, dibenarkan oleh tujuannya. Tujuannya harus bermoral.

Jika tujuannya harus selalu bermoral, yang merupakan kebaikan publik, maka sarananya juga harus bermoral. Tujuan yang baik tidak dapat dicapai dengan cara yang tidak bermoral.

Pernyataan "tujuan menghalalkan cara" agak ambigu, dan, seperti banyak isu penting lainnya, memaksa kita untuk menggali alasan yang mendalam.

Sepanjang hidup, seseorang terus bergerak, ia selalu memiliki tujuan. Entah kenapa, banyak orang menyebutnya sebagai "makna hidup". Setuju, aneh rasanya menyebut mobil, rumah, bisnis, dan benda-benda material lainnya sebagai makna keberadaan. Dan dalam diri kita masing-masing, ketika mencoba mencapai apa yang kita inginkan, muncul pertanyaan tentang cara yang dibutuhkan dalam jalan yang sulit ini.

Haruskah Anda selalu memberikan diri Anda sepenuhnya pada impian dan cita-cita Anda? Manusia, sebagaimana telah disebutkan, terus bergerak, dan pada saat yang sama, manusia terus tumbuh dan berkembang. Tujuan-tujuan yang kemarin kita siap untuk melampaui batas dan mengorbankan segalanya, hari ini tampaknya sudah menjadi sesuatu yang tidak masuk akal dan kekanak-kanakan. Tidak jelas mengapa kami begitu bodoh?

Karya F.M. "Kejahatan dan Hukuman" karya Dostoevsky, di mana karakter utamanya, Rodion Raskolnikov, sampai pada gagasan bahwa melalui tindakan jahat, kejahatan, seseorang dapat mencapai kebajikan sejati dan kebahagiaan universal. Artinya, menurut sang pahlawan, dalam mengejar sesuatu yang mulia, seseorang boleh melakukan perbuatan jahat, segala cara dibenarkan.

Teori absurd Raskolnikov adalah bahwa hanya ada dua jenis orang di dunia: layak dan tidak layak. Dan jika Anda menghancurkan yang tidak layak, maka Anda dapat menciptakan dunia harmoni dan kebahagiaan yang sangat ideal. Tapi, seperti kita ketahui, pembunuhan itu membawa ke dalam kepala Rodion kesadaran bahwa ide-idenya tidak manusiawi, dan dengan tindakannya dia melewati batas tertentu, dan berakhir setara dengan bajingan terkenal seperti Svidrigailov. Svidrigailov adalah orang yang keji dan tidak jujur, dia tidak meremehkan cara apa pun untuk mencapai tujuannya. Segera dia bunuh diri, Raskolnikov bertobat dari dosa-dosanya, dan pembaca memahami bahwa tujuan tidak selalu menghalalkan cara untuk mencapainya.

Sebagai contoh lain, kita juga dapat mengingat novel karya N.V. Gogol "Jiwa Mati". Protagonis dari karya tersebut, Chichikov, ingin mencapai kekayaan dan status tinggi di masyarakat. Untuk mencapai tujuannya, Chichikov membeli "jiwa mati" dari tuan tanah, setelah itu ia menerima pinjaman besar untuk mereka. Pahlawan menggunakan berbagai cara, tetapi tidak pernah menyerah pada hal-hal yang menjijikkan baginya. Dia tidak bertingkah seperti bangsawan sombong yang dia dekati dengan kesepakatannya. Kami tidak tahu bagaimana novel ini berakhir, bagian kedua menghilang selamanya dalam api, namun kami tetap berharap Chichikov mampu mencapai tujuannya. Dalam hal ini, kita melihat bahwa tujuan sang pahlawan membenarkan investasi tersebut.

Setiap orang mempunyai impian, cita-cita, dan masing-masing dari kita berusaha untuk mewujudkannya. Namun pada titik tertentu, ada baiknya Anda berhenti sejenak dan bertanya pada diri sendiri: “Apakah saya melakukan segalanya dengan benar? Mungkin Anda harus mengabaikan realisasi tujuan Anda jika itu membutuhkan pengorbanan seperti itu? Jika setiap orang bertanya pada diri sendiri pertanyaan-pertanyaan sederhana seperti itu, mungkin dunia akan menjadi tidak terlalu buruk di sekitar kita.

Esai No.2

Perkataan, opini, dan ekspresi umum, pada umumnya, hanyalah bagian dari sesuatu yang orisinal dan asli. Tentu saja, seringkali orang mempelajari hal yang paling sederhana dan mudah dipahami, dan tidak semua orang memiliki sifat yang kurang lebih luhur. Oleh karena itu, banyak orang cenderung mengasimilasi dan menerjemahkan hal-hal yang paling sederhana dan hampir tanpa berpikir panjang.

Misalnya, ada pepatah: tujuan menghalalkan cara. Esensinya adalah mampu membenarkan suatu tindakan dengan tujuan tertentu.

Misalnya, untuk membangun jalur kereta api yang megah di wilayah Rusia, Anda perlu menghabiskan sejumlah nyawa manusia, membuat banyak orang menderita dan mati dalam kondisi yang mengerikan. Padahal apalah hidup manusia jika dibandingkan dengan wajah puas seorang pekerja yang makan ayam dengan telur rebus, beristirahat di Anapa sepanjang jalan ini. Bagaimanapun, seseorang harus berjuang untuk kebahagiaan manusia, dan kesempatan untuk berkendara di sepanjang jalan ini untuk beristirahat bagi seorang pekerja adalah kebahagiaan, jadi mengapa pekerja dan tahanan lain tidak menyuburkan bumi untuknya, untuk kesempatannya menggoda kondektur dan menikmati bir dingin di tatakan gelas kereta klasik?

Tujuan menghalalkan cara, bahkan seringkali pernyataan ini mempunyai kelanjutan dan dituliskan sebagai berikut: tujuan menghalalkan cara, jika tujuan adalah keselamatan jiwa.

Ungkapan seperti itu mempunyai konotasi keagamaan, tetapi bahkan di sini pun terdapat ruang untuk penafsiran yang berbeda. Misalnya, orang-orang yang lemah hati akan dengan senang hati menggunakannya untuk benar-benar menyelamatkan tubuh mereka sendiri dan nilai-nilai serupa. Mungkin, mereka yang benar-benar peduli dengan keselamatan jiwa akan memahami ungkapan seperti itu lebih dalam dan memahami, sebagian besar, berbagai cara untuk bekerja pada diri sendiri dan menyucikan jiwa yang seharusnya diselamatkan.

Ungkapan ini sering diresepkan untuk para Yesuit, tetapi hanya ada ungkapan yang sedikit berbeda dari penulis komunitas ini, tentang definisi cara tergantung pada tujuannya. Ini berbicara tentang bagaimana tujuan positif membuat segala cara menjadi baik dan sebaliknya, yaitu, kita berbicara tentang komponen internal dari setiap aktivitas.

Permusuhan bisa berkembang menjadi persahabatan, tapi dalam kondisi apa? Untuk memahami hal ini, perlu diperhatikan konsep persahabatan dan permusuhan, serta bagaimana hubungan dibangun antar manusia.