Burgundia, suku Jermanik. Mereka membentuk kerajaan: di lembah Rhine - pada awal abad ke-5 (ditaklukkan oleh bangsa Hun pada tahun 436), di lembah Rhone - pada pertengahan abad ke-5 (ditaklukkan oleh kaum Frank pada tahun 534). Bangsa Burgundia selamat dari nasib yang singkat namun penuh badai, meninggalkan mitologi yang kaya dan tradisi epik, seperti yang diingat oleh Nibelungenlied. Mereka datang dari selatan Norwegia saat ini, dari pulau Bornholm, mereka dibedakan dari perawakannya yang tinggi, rambut merah dan janggutnya. Pada tahun 417, orang Burgundia, dipimpin oleh tiga putra Gibih - Gundahar, Giselcher dan Godomar (Gibich, Gunther, Giselcher dan Gernot dari Nibelungenlied) - mencapai Rhine dan menduduki provinsi Romawi Germania Prima. Cacing menjadi pusat harta benda mereka. Roma terpaksa mengakui mereka sebagai federasi, memberikan gelar Romawi kepada ahli waris Gibikh, dan menyediakan makanan setiap tahun.

Burgundi di Nibelungenlied
Interogasi Hagen oleh Raja Attila dan Kriemhild oleh Donato Giancola

Burgundi di Nibelungenlied
Kriemhild menunjukkan kepala Gunther kepada Hagen oleh Heinrich Füssli

Pada tahun 435, karena tidak puas dengan keterlambatan pasokan, Burgundi memutuskan untuk menduduki provinsi Belgica dan dikalahkan oleh tentara Romawi, di pihak yang dipimpin oleh Attila (Etzel dari epos Nibelung), bangsa Hun berada. Pada tahun naas itu, Gundahar dan saudara-saudaranya meninggal dunia, yang menjadi gagasan utama tragedi Nibelungenlied. Setelah kekalahan ini, orang-orang Burgundi dimukimkan kembali ke tanah sekitar Danau Jenewa dengan pusat di Lyon. Menurut tradisi Romawi tercios, mereka diberi dua pertiga tanah, sepertiga harta benda, dan budak sebagai tentara yang ditagih.

Selama redistribusi tanah, hak turun-temurun untuk memiliki suatu peruntukan (sors) berkembang. Namun kepemilikan tanah Romawi tidak berhenti ada. Hubungan patronase dan koloni tetap terjaga. Para pemimpin suku Burgundia memiliki hak yang sama dengan para perwira Romawi. Raja-raja sampai tahun 476 menyandang gelar "magister militurn". Pengaruh Romawi mempengaruhi penulisan hukum adat dalam apa yang disebut "Kebenaran Burgundia", yang disusun pada masa pemerintahan Raja Gundobad (474-516).
Biografi Dod Evgeny Vyacheslavovich tentang seorang ketua yang sukses.

Secara khusus, berisi artikel tentang kolom, tentang budak yang ditempatkan pada peculia, dan tentang kontrak patronase. Stempel Romanisasi juga disandang oleh sistem perlindungan hukum terhadap orang-orang yang berasal dari strata yang berbeda. Dengan demikian, pembunuhan terhadap seorang bangsawan (optim, bangsawan) diancam dengan pidana denda sebesar 300 solid, pembunuhan terhadap seseorang yang berkecukupan rata-rata (biasa-biasa saja) - 200 solid, pembunuhan terhadap seorang ungentleman, seseorang yang berketurunan rendah (anak di bawah umur, inferior) - 150 padatan. Pada tahun 517, di bawah Raja Sigismund, orang Burgundi menganut agama Katolik, namun tetap menjadi milik elit suku. Pada tahun 534, bangsa Burgundia tunduk kepada bangsa Frank. Nama Burgundy berasal dari bahasa Burgundi.

Pada Abad Pertengahan, nama Burgundia dipakai oleh berbagai entitas negara bagian dan teritorial. Kerajaan barbar Burgundia, dengan pusatnya di Lugdunum (Lyon), dibentuk pada akhir abad ke-5 di wilayah yang direbut oleh suku Jermanik Burgundia. Pada tahun 534, kerajaan ini ditaklukkan oleh kaum Frank, namun tetap menjadi entitas teritorial integral dengan namanya sendiri sebagai bagian dari kerajaan Frank.

Kerajaan Burgundi kedua didirikan oleh Gontran, putra Chlothar I; itu termasuk Arles, Sens, Orleans dan Chartres. Di bawah pemerintahan Charles Martel, wilayah ini dianeksasi ke Australia. Selama runtuhnya kerajaan Frank di wilayah Burgundy, dua kerajaan terbentuk, perbatasan antara Jura Range: Burgundy Atas dan Burgundy Bawah, bersatu pada tahun 933 menjadi satu kerajaan, yang juga disebut Burgundy, dengan pusat di Arles.

Antara Oder dan Vistula dan dari sana mereka menetap di pulau Bornholm (Borgundarholm) dan tidak diragukan lagi juga beberapa daerah di Norwegia.

Pada pertengahan abad ke-3, orang Burgundi meninggalkan bekas kediaman mereka; mereka mungkin diusir gepid. Pada tahun 277, seperti yang kita ketahui, mereka tinggal di tepi sungai Rhine, tempat kaisar Romawi berperang bersama mereka. Sampel dan di mana mereka menetap di sebelahnya Alamanni. Sejak itu, hubungan permanen telah terjalin antara Burgundia dan Alemanni sejak lama. Tanah mereka bersentuhan pada titik yang sama, di hulu Sungai Utama, dengan perbatasan Kekaisaran Romawi; bersama-sama mereka mencoba menembus perbatasan ini, dan kemudian mereka mulai saling menyerang. Tidak ada informasi pasti tentang semua ini. Namun, (tampaknya tidak ada keraguan bahwa pada akhir abad ke-3 Alemanni menembus perbatasan yang dibentengi (jeruk nipisrotanus), menyeberangi Sungai Utama, dan menetap di antara sungai ini dan Danau Constance di daerah dimana keturunan mereka masih tinggal. Kemudian mereka mulai mempertahankan perbatasan ini dari orang Burgundi, yang menempatkan diri mereka di hulu Sungai Utama dan menduduki seluruh ruang dari Spessart dan Rhine hingga Koscher, yang mengalir ke Neckar.

Dan warna merah anggur seperti itu Visigoth, saat itu bukanlah musuh Romawi. Sekitar tahun 370 mereka berperang bersama Romawi melawan salah satu raja Alemannic, tetapi tidak berhasil. Berdasarkan Santo Jerome Dan Orosia, mereka mengambil bagian dalam invasi besar barbar pada tahun 406, tetapi kemudian kembali ke pemukiman mereka di tepi sungai Utama. Pada tahun 411, mereka bergabung dengan tentara perampas kekuasaan Jovin, menyeberangi Sungai Rhine dan menduduki sebagian tepi kiri sungai ini. Di sana mereka menetap (413) dengan izin Konstantius, yang mengalahkan Jobin.

Kerajaan Burgundia

Maka muncullah pemukiman pertama orang Burgundia di Gaul. Mereka menduduki sebagian Jerman bagian atas di sekitar Worms, seperti terlihat dari tradisi rakyat yang dilestarikan di Nibelungenlied. Di sini orang Burgundia mendirikan kerajaan pertama mereka di bekas wilayah Romawi. Mereka tetap menjadi sekutu Romawi atau wajib mengirimkan detasemen tambahan kepada mereka. Konstantius menerapkan kebijakan yang sama terhadap mereka seperti terhadap Visigoth. Meskipun orang-orang Burgundia adalah sekutu yang kurang menuntut dibandingkan orang-orang Goth, mereka masih berusaha merebut lebih banyak di Gaul daripada yang diberikan; mereka menginvasi Belgia; pada tahun 435 mereka dikalahkan oleh Avit. Segera setelah itu, perang berlanjut dan pertempuran berdarah terjadi, di mana raja Burgundi Gundikar (di Nibelungenlied - Gunther) tewas di bawah pukulan suku Hun, yang bertugas di tentara Romawi sebagai sekutu. Jumlah orang Burgundi yang tersisa di medan perang pada saat itu diperkirakan mencapai 20.000 orang. Pertempuran Burgundia dengan Hun, yang mana epik rakyat telah memberikan ciri-ciri yang legendaris dan fantastis, membentuk pusat dramatis dari legenda Nibelung, yang sebagian didasarkan pada peristiwa sejarah.

Setelah pogrom Hun, kerajaan pertama Burgundi runtuh. Orang Burgundi yang selamat dari bencana ini pada tahun 436 dimukimkan kembali pada tahun 443 di Savoy (Sabaudia), yaitu wilayah di kaki Pegunungan Alpen, antara Danau Jenewa, Rhone, dan hulu Durance. jenderal Romawi yang terkenal Aetius, mungkin dimaksudkan untuk menentang mereka terhadap Visigoth. Pada tahun 451 mereka ikut bersamanya melawan Atila; cemerlang kemenangan di ladang Catalaunian, dimenangkan dengan bantuan mereka, meninggalkan kenangan mendalam dalam tradisi sejarah mereka; hal itu dinyatakan dalam undang-undang mereka.

Tak lama kemudian, Burgundia memperluas kepemilikan mereka (457), berkat fakta bahwa mereka dipanggil untuk membantu penduduk provinsi Lyon pertama, yang ingin bebas dari pembayaran pajak. Itu adalah cara baru untuk menetap di negeri asing; hal ini tidak memerlukan persetujuan dari pemerintah kekaisaran, tetapi tidak perlu menggunakan kekerasan, karena para senator dari provinsi tersebut dan pemilik tanah sedang mencari pelindung untuk diri mereka sendiri. Sidonius Apollinaris menyebut orang Burgundi sebagai "pelindung setinggi tujuh kaki" (septipedes patroni). Rakyat Romawi mencari perlindungan dari kaum barbar tidak hanya dari pemerintah kekaisaran, yang mengenakan pajak besar terhadap mereka, tetapi juga dari kaum barbar yang lebih kasar, seperti kaum Frank dan Alemanni, yang mengancam akan menyerang bagian utara provinsi Lyon Pertama, di wilayah tersebut. wilayah Langres.

Dengan demikian, kerajaan Burgundia kedua didirikan di Rhone. Bangsa Burgundia untuk waktu yang singkat kehilangan kepemilikan Lyons, yang diambil dari mereka oleh kaisar Mayor; tapi mereka masuk kembali ke kota itu setelah kematian Majorianus. Sejak itu, hubungan antara Roma dan Gaul menjadi hampir mustahil. Oleh karena itu, Burgundia mulai memperluas kerajaannya tanpa banyak kesulitan. Kota Arles tampaknya telah menjadi bagian dari provinsi yang mereka duduki sejak tahun 463, karena raja mereka Gondeich memihak uskup agung Arles dalam perselisihan dengan uskup agung Wina mengenai hak untuk memerintah keuskupan Dies; Gondeich berpaling kepada Paus dengan permintaan untuk menyelesaikan perselisihan ini.

Pada saat itu, Burgundia telah mencapai kekuatan sedemikian rupa sehingga ada niat untuk membagi Gaul antara mereka dan Visigoth. Pada tahun 475, bangsa Burgundia menguasai Lembah Rhone hingga tepi Laut Mediterania. Meskipun Visigoth merebut Provence dari mereka pada tahun 480, mereka kembali menganeksasi wilayah ini ke kerajaan mereka setelah kematian raja Visigoth Eurychus (484) dan memilikinya hingga tahun 500. Pada saat yang sama, mereka memperluas kepemilikannya ke utara. Di sana mereka harus melawan Alamanni. Yang terakhir ini sejak awal memutuskan semua komunikasi dengan pemerintah Romawi. Melalui penaklukan mereka menduduki Alsace dan lembah atas sungai Rhine, yang menjelaskan fakta bahwa di negara ini semua jejak peradaban Romawi telah hilang dan telah menjadi murni Jermanik. Pasukan Burgundia mempertahankan bagian barat provinsi Great Sequan dari suku Alemanni, yang membentang hingga tepi sungai Aar. Setelah tahun 476, wilayah penting ini diserahkan kepada kekuasaan mereka. Pada saat ini, kerajaan Burgundi mencapai ukuran terbesar dalam sejarahnya, dan mereka mendominasi hampir seluruh lembah Rhone.

Galia pada tahun 481. Biru tua menandakan kerajaan Burgundia

Perlu dicatat bahwa orang Burgundi selalu menjadi "sekutu" Romawi yang tunduk; mereka membantu Arvernia (Auvergne) mempertahankan diri dari Visigoth; raja mereka menyandang gelar panglima pasukan kekaisaran. Mereka memperluas kerajaan mereka tanpa penaklukan atau kekerasan, tetapi dengan mengambil alih perlindungan provinsi-provinsi yang telah ditarik oleh perwakilan pemerintah Romawi; di sana raja-raja Burgundia menganggap diri mereka dalam dinas kekaisaran. Kita akan melihat lebih jauh bahwa kesetiaan tradisional terhadap kekaisaran ini tidak dilanggar oleh raja Burgundia mana pun, bahkan raja terbaru sekalipun.

Raja Burgundia Gundobald (474–516)

Setelah tahun 474, Burgundia diperintah oleh empat raja: Gundobald, Godegisil, Chilperic dan Gondemar. Yang pertama berdiri di atas yang lain. Dia membunuh Gondemar dan Chilperic, dan Godegisil mematuhinya.

Sebelum menjadi raja, Gundobald melakukan perjalanan ke Italia; setelah menerima gelar bangsawan dari kaisar Olybrius, ia kemudian berkontribusi pada pendirian Glycerius (yang pemerintahannya hanya berlangsung satu tahun) ke takhta kekaisaran, seperti halnya Visigoth Theodoric berkontribusi pada pendirian Avita ke takhta kekaisaran. Gundobald adalah legislator Burgundia. Di bawahnya, sebuah kode diterbitkan, dinamai menurut namanya. loi Gomette. Kode ini disusun sekitar tahun 488 atau sekitar tahun 490 dan direvisi beberapa kali, terakhir kali oleh raja Burgundia Sigismund (518 - 524); beberapa penambahan kemudian dilakukan padanya, misalnya, pada masa Charlemagne. Ditetapkan bahwa orang Romawi akan diadili menurut hukum Romawi; dia hanya mengkhawatirkan orang Burgundia ketika mereka bertengkar dengan orang Romawi. Untuk sebagian besar, ini tidak lebih dari tingkat kompensasi atas kerugian dan denda yang dibuat tanpa perintah apa pun. Bagi Burgundia, atas perintah Gundobald, sebuah kode Romawi dikeluarkan. (lex romana Burgundiopit), yang isinya dipinjam dari sumber Romawi.

Burgundia dan penduduk Romawi

Sejarawan Sidonius berbicara tentang hubungan baik yang terjalin antara orang Burgundi dan penduduk "Romawi" setempat; dari isi "Nibelung" terlihat jelas bahwa orang Burgundi memiliki watak yang lemah lembut.

Orang Burgundia adalah orang yang baik hati, sangat tinggi, dengan tengkorak yang lebar. Keturunan mereka, yang kini tinggal di Vaatland (Kanton Vaud) dan di kaki Jura, bertubuh sangat besar, sedangkan tetangga mereka (asal Romawi), yang tinggal di kaki Pegunungan Alpen Prancis, bertubuh kecil. . Sidonius tidak menyukai rambut panjang orang Burgundia, yang diolesi minyak berlemak, nafsu makan mereka yang tidak biasa, bau bawang putih dari mulut mereka dan nyanyian barbar; tetapi setelah mereka menyelesaikan lagu-lagu ini, mereka dengan ramah bertanya kepada tamu-tamu Romawi mereka bagaimana mereka menyukai teriakan ini. Mereka terlibat dalam pertukangan kayu dan pertukangan kayu; dan hingga saat ini di Swiss bagian barat, para petani terlibat dalam pertukangan kayu dan memiliki mesin yang diperlukan untuk itu. Dari semua suku barbar, suku Burgundia tampaknya yang paling baik hati: menurut sejarawan Orosius, mereka memiliki watak yang tenang dan lemah lembut, dan suku Gallo-Romawi diperlakukan bukan sebagai rakyat, melainkan sebagai saudara mereka di dalam Kristus.

Mereka dengan mudahnya tunduk pada pengaruh Romawi. Menurut Avit, Gundobald adalah orang terpelajar; bersamanya adalah ahli retorika Heraclius, yang mirip dengan para panegyrist yang ditahan di istananya oleh kaisar Romawi. Di istana Burgundi, orang-orang Romawi yang datang ke Burgundia untuk mencari peruntungan diterima dengan baik. Ini termasuk: Syagrius, yang disebutkan oleh Sidonius dan yang belajar menguasai bahasa Burgundi dengan sangat baik sehingga, dengan mendengarkannya, orang-orang barbar belajar untuk tidak melakukan kesalahan; Lawrence, yang telah dikirim ke Byzantium, tetap di sana dan memperoleh posisi terhormat; Uskup Avitus yang sering menjabat sebagai kanselir, terutama untuk korespondensi dengan pemerintah Konstantinopel.

Pada saat itu, memang sudah ada hubungan yang konstan antara raja-raja Burgundia dan Kekaisaran Timur. Pendahulu Gundobald adalah komandan pasukan kekaisaran; Gundobald sendiri juga memegang posisi ini, dan kemudian diangkat menjadi bangsawan. Putranya Sigismund, setelah menjadi raja, meminta agar gelar bangsawannya diganti dengan gelar bangsawan; dia menganggap penggantian seperti itu sebagai penghargaan yang terhormat. Sebagai hasil dari hubungan persahabatan dengan orang-orang Romawi dan pengabdian yang berulang kali dibuktikan kepada mereka, orang-orang Burgundia menelusuri kronologi mereka sejak kantor konsul didirikan di Roma; dari 61 dokumen resmi yang ditandai dengan tahun penerbitannya, hanya satu yang menunjukkan tahun pemerintahan raja yang menandatanganinya. Akhirnya, perhitungan yang disebutkan di atas, yang berhenti di Roma sejak tahun 565, dipertahankan di kerajaan Burgundi hingga tahun 628. Koin-koin yang dicetak di Lyon terkadang hanya memuat gambar kaisar; kemudian mereka mulai memasang monogram raja yang berkuasa di sisi sebaliknya. Pengaruh Roma terungkap, seperti yang telah kami sebutkan di atas, dalam undang-undang. Pernikahan antara orang Romawi dan Burgundi diizinkan; hukum wasiat tidak ada kemiripan dengan hukum Jerman; ukuran "vira" ditetapkan sama untuk orang Romawi dan "orang barbar", sebagaimana orang Burgundia menyebut diri mereka dalam hukum mereka.

Pemilik tanah Gallo-Romawi berada di bawah perlindungan seorang komandan Burgundi

Itulah sebabnya di negara yang dihuni oleh orang Burgundi, budaya Romawi bertahan lebih lama dibandingkan di tempat lain. Di era paling berkembang dalam sejarah kerajaan Burgundi, Vivenziol mengelola sekolah orator di Lyon. Pada akhir abad ke-6, sekolah yang didirikan di Agaunum (St. Maurice di Kanton Valais) masih berkembang. Pada abad ke-6, penulis sejarah Marius dari Avansh tinggal di Burgundia; Fredegar tinggal di sana pada abad ke-7. Selama keberadaan kerajaan Burgundi kedua, ketika putri Raja Rudolph tiba di istana Otto I, dia mendapatkan reputasi di sana sebagai wanita terpelajar. Di antara orang-orang Burgundi, undang-undang tersebut ditetapkan dengan lebih jelas dan dalam bahasa yang lebih tepat dibandingkan di antara orang-orang barbar lainnya; jika kita membandingkan dokumen resmi yang ditulis pada Abad Pertengahan di Alemannic Swiss dengan yang ditulis di Burgundi Swiss, maka jejak budaya Romawi yang terakhir ini menjadi terlihat jelas.

Dari semua hal di atas, jelas bahwa orang Burgundia dan Romawi tidak memiliki alasan untuk saling bermusuhan: dalam perjalanan sejarah, pihak yang kalah secara bertahap lebih unggul dari para pemenang - jika memang ada yang ditaklukkan di satu sisi, dan pemenang di sisi lain.

Burgundia dan Gereja Kristen

Pertanyaan agama menjadi penyebab kehancuran kerajaan Burgundia. Pendeta Gallo-Romawi sangat berkuasa. Pada akhir abad ke-5 terdapat 25 uskup yang berasal dari keluarga senator bangsawan. Yang paling menonjol di antara mereka adalah Avitus, yang sejak tahun 490 menjabat sebagai uskup agung di Wina. Karya-karyanya menjadi sumber informasi utama bagi sejarah Burgundi, sebagaimana karya Sidonius berfungsi untuk sejarah Visigoth, karya-karyanya Cassiodora untuk sejarah Ostrogoth, karya Gregory dari Tours untuk sejarah kaum Frank. Nama lengkapnya adalah Alkimius Ekdimiy Avit. Ayahnya dan banyak nenek moyangnya menjadi uskup di Wina setelah memegang jabatan publik. Dia mempunyai saudara laki-laki yang menjadi uskup di Valencia. Dia, kemungkinan besar, dibesarkan di Valencia, di mana dia menjalankan sekolah retorika Sabaud, yang dipuji oleh Sidonius Apollinaris. Dia, tentu saja, yang paling terkemuka di antara semua uskup, yang tampaknya sangat berkuasa, memiliki perkebunan yang luas, banyak membantu orang miskin di saat kelaparan, membayar uang tebusan bagi para tawanan, membangun atau mendekorasi gereja, mengirimkan subsidi kepada Paus. . Selama pertikaian yang muncul antara keuskupannya dan keuskupan Arles dan berlanjut sepanjang abad ke-5, salah satu pendahulu Avitus menggunakan tentara, yang kebetulan juga dilakukan oleh saingannya. Aktivitas pribadi Avita sangat bermanfaat. Selain banyak karyanya yang lain, surat-suratnya telah sampai kepada kita, yang sayangnya isinya tidak mudah untuk diurai, namun menjadi sumber informasi berharga bagi kita tentang tujuan apa yang dipedomani oleh mereka yang berdiri. sebagai pemimpin gereja.

Avit tidak dibedakan oleh toleransi beragama. Dia ingin memberantas bid'ah Arian. Apa hubungan uskup ini, atau siapa pun yang memiliki keyakinan yang sama, dengan raja Arian? Orang-orang Burgundia, yang pada awalnya masuk Kristen, yang mungkin sebagian menjelaskan sifat lemah lembut mereka, adalah orang-orang Arian, seperti semua orang barbar yang, pada pertengahan abad keenam, tunduk pada pengaruh kaisar-kaisar Arian. Meskipun raja-raja Burgundi adalah penganut Arian, mereka menikmati kekuasaan kerajaan tertinggi atas Gereja Katolik. Hanya dengan izin mereka, para uskup dapat bertemu dalam dewan; izin tersebut dianggap perlu sejak akhir abad ke-5, dan sampai saat itu para uskup bertemu dalam konsili tanpa izin kerajaan. Konsili diadakan di Gaul di bawah kepemimpinan Uskup Arles, mereka juga bertemu di beberapa provinsi, tetapi sejak akhir abad ke-5 mereka tidak lagi bertemu secara khusus untuk Gaul atau untuk wilayah gerejawi mana pun, tetapi untuk seluruh kerajaan. Burgundy atau Frank. Pada beberapa dewan yang diadakan di Burgundy, disebutkan izin yang diterima dari raja. Selain itu, raja Burgundia (yang akan kita bicarakan nanti) mengambil bagian dalam pengangkatan uskup, dan dengan demikian, sebagai seorang Arian dan memiliki pendeta Arian di bawah kekuasaannya, ia mengambil bagian dalam pemerintahan Gereja Katolik.

Bagaimana uskup seperti Avitus bisa menanggung semua ini? Dia tunduk pada otoritas tertinggi raja-raja Burgundi, karena Tuhan memerintahkan untuk mematuhi otoritas duniawi; pada saat yang sama, dia menjalin hubungan persahabatan pribadi dengan Gundobald, yang dibedakan oleh toleransi beragamanya. Namun segera setelah raja Franka Clovis dibaptis dan menjadi seorang Katolik (non-Arian), teman dan penasihat Gundobald ini, yang terlibat dalam membesarkan putranya, menulis surat yang isinya luar biasa kepada raja Kristen yang baru. Surat ini adalah salah satu dokumen terpenting untuk kisah yang sedang kita ceritakan: penulisnya tampaknya telah meramalkan bahwa raja kaum Frank akan dianggap sebagai "putra tertua gereja Kristen" dan bahwa kaisar Kristen Charlemagne akan memerintah di Jerman. . Begitulah perasaan yang mengintai dalam jiwa para pendeta Gallo-Romawi pada saat Clovis bersiap menyerang kerajaan Burgundia, dan itulah sebabnya kerajaan ini tidak dapat menahannya.

Sebagai akibat dari perang internecine Jerman, Burgundi dikalahkan oleh Gepid di hilir Danube, menurut M. Stryikovsky - di Baltik Pomerania. Bagian dari Urugundians (Burgundia), setelah melewati dataran tinggi Bavaria, menetap di sungai Main. Penyebutan pertama orang Burgundi dimulai pada tahun 279, ketika mereka, bersatu dengan Vandal yang dipimpin oleh Igillos (Igillo), mencapai batas di perbatasan Danube-Rhine dan dikalahkan oleh legiun Romawi di Sungai Lech, dekat Augsburg. Setelah kekalahan ini, orang Burgundi menetap di daerah hulu dan tengah Main, wilayah yang ditinggalkan oleh Alemanni, yang mundur ke tenggara.

Perang dengan Alemanni

Informasi Ammianus Marcellinus

Terlebih lagi, Valentinianus mampu merebut kembali Mainz, sebuah kota besar di Sungai Rhine, dari Alemanni, dan sekali lagi mendirikan keuskupan di sana.

Menyeberangi Sungai Rhine

Setelah penarikan pasukan utama tentara Romawi melintasi Rhine pada tahun 401, jalan menuju kekaisaran dibuka. Penyeberangan Sungai Rhine dekat Mainz pada tanggal 31 Desember 406 oleh Burgundia mungkin menunjukkan kolonisasi wilayah utara Alemanni hingga wilayah bawah pegunungan Neckar. Pasukan Romawi yang tersisa dan kaum Frank yang melayani mereka tersapu oleh gelombang serangan yang kuat dari kaum Vandal, Suebi, Alans dan Orang Burgundi yang melarikan diri dari serangan Hun [ ] . Selama gelombang migrasi kedua, ketika bangsa Vandal, Suebi dan Alan melewati wilayah Romawi, kekaisaran menyadari bahwa mereka tidak mampu mempertahankan perbatasannya sendiri.

Setelah menyeberang ke tepi kiri sungai Rhine, orang Burgundia tidak pindah lebih jauh ke Gaul seperti orang lain, tetapi menetap di wilayah Mainz dan ada asumsi bahwa, seperti orang Alemanni dan Frank, orang Burgundi membuat perjanjian sekutu dengan orang Romawi. perampas kekuasaan di Inggris Constantine III (407-411).

Kerajaan di Worms

Rupanya, agar tidak mengganggu perdamaian, Kaisar Honorius kemudian secara resmi mengakui tanah tersebut sebagai milik Burgundi. Namun persoalan ini masih diragukan. Beberapa referensi tentang kerajaan Burgundia di Rhine hanya ditemukan dalam catatan Prosper Tyrone dari Aquitaine, ketika dia berbicara di bawah tahun 413 tentang pemukiman Burgundi di Rhine. Pada saat yang sama, perjanjian aliansi tampaknya diperbarui dan Burgundia menjadi federasi resmi Roma di perbatasan Rhine.

Selama sekitar 20 tahun, Roma dan Burgundia hidup berdampingan dengan damai, dan Kekaisaran Romawi Barat aman di sepanjang sungai Rhine.

Kekalahan kerajaan oleh bangsa Hun

Kerajaan Baru di Jenewa

Di bawah Gundioch

Sebagian dari Burgundia tetap bergantung pada pemimpin Hun, Attila, yang berlokasi di Pannonia, sementara sebagian besar, meskipun dikalahkan [oleh siapa?] pada tahun 443 Aetius diselesaikan oleh Aetius atas hak federasi di Swiss barat dan wilayah Savoy saat ini, tempat tinggal suku Celtic dari Helvetia, yang dihancurkan oleh Alemanni. Aetius kemudian menciptakan penyangga terhadap Alemanni. Bangsa Burgundia diselamatkan dari kehancuran dan penyerapan oleh bangsa Hun. Maka timbullah kerajaan Burgundi di Sabaudia, dengan ibu kotanya di Jenewa.

Kebijakan internal Gundioch ditujukan pada pembagian pos militer yang ketat, yang diduduki secara eksklusif oleh Burgundi, dan administrasi politik internal, yang dipercayakan kepada penduduk lokal. Paus Gilarius menyebut Raja Gundioch, meskipun faktanya dia adalah seorang Arian - "putra kami".

Ricimer menggantikan Majorianus dengan Livy Severus (461-465). Namun pencalonan ini, serta pembunuhan Majorianus, tidak disetujui oleh kaisar Kekaisaran Timur, Leo I, dan gubernur Gaul, Aegidius (?-464/465). Setelah kematian Severus pada tahun 465, selama delapan belas bulan Ricimer tidak mengangkat kaisar baru dan dirinya sendiri yang memegang kendali pemerintahan; tetapi bahaya dari kaum Vandal memaksanya pada tahun 467 untuk bersekutu dengan Kekaisaran Romawi Timur dan menerima kaisar Romawi baru yang ditunjuk oleh istana Bizantium, bangsawan Procopius Anthemius (467-472). Yang terakhir menikahkan putrinya dengan Ricimer, tetapi segera terjadi perjuangan terbuka di antara mereka: Ricimer merekrut pasukan besar Jerman di Milan, pergi ke Roma dan, setelah pengepungan selama tiga bulan, merebutnya (11 Juli 472); kota itu diberikan kepada orang barbar untuk dijarah, dan Anthemius dibunuh. Pada saat yang sama, Ricimer meminta bantuan saudara iparnya Gundioch, yang mengiriminya tentara yang dipimpin oleh putranya Gundobad (? -516). Gundobad rupanya secara pribadi memenggal kepala Kaisar Anthemius.

Sejak saat itu, Burgundy menjadi kekuatan nyata tidak hanya di Gaul, tapi di seluruh kekaisaran. Burgundia mencoba memperluas negara mereka ke Mediterania, tetapi tidak dapat merebut Arles dan Marseilles. Di antara orang Burgundi, yang menetap di antara penduduk Gallo-Romawi, hubungan kesukuan berangsur-angsur memudar, dan fondasi feodalisme lahir.

Pada tahun 472-474, detasemen Burgundia, bersama dengan aristokrasi Gallo-Romawi, mempertahankan Auvergne dari Visigoth.

Di bawah Chilperic I

Pada tahun 473, Raja Gundiokh meninggal, Gundobad memutuskan untuk kembali ke tanah airnya agar tidak kehilangan posisinya di Burgundia. Semua kekuasaan dan gelar magister militum (secara harfiah: panglima tertinggi tentara sekutu) jatuh ke tangan Chilperic. Pada saat yang sama, Gundobad menyandang gelar master militum praesentialis, komandan kekaisaran. Faktanya, kekuasaan di kerajaan itu dimiliki bersama oleh Chilperic dan keponakannya, putra Gundioch, Chilperic II (Valensi), Godomar I (Vienne), Gundobad (Lyon) dan Godegizel (Jenewa). Namun hubungan mereka masih belum jelas. Hal ini tentu berdampak negatif terhadap pengaruh Burgundia di Roma. Ini menjadi sia-sia dengan kepergian Gundebad, di mana pada bulan Juni 474 anak didiknya Glycerius telah disingkirkan. Kaisar baru adalah keponakan istri Kaisar Timur Leo, Julius Nepos (474-475).

Sejak sekitar tahun 474, pasukan Burgundia secara bertahap maju ke utara Danau Jenewa, memukul mundur suku Alemanni. Chilperic terus berperang melawan Visigoth, mendukung keponakannya Gundobad pada tahun 474, ketika dia terdiam, sebagai pendukung kaisar Glycerius, dari kaisar Romawi Julius Nepos. Negosiasi Helperic, di mana Julius Nepos memperpanjang perjanjian, yang menyatakan bahwa Burgundi tetap menjadi federasi Roma, membela tidak hanya kemerdekaan Burgundia, tetapi juga kepemilikan provinsi Finnensis (Rhônetal) yang direbut sebelumnya. Namun provinsi-provinsi ini masih hilang pada tahun 476.

Raja-raja Burgundi menjaga hubungan baik dengan basileus Bizantium, secara nominal menegaskan penyerahan mereka, sambil menerima gelar (mulai dari Gundioch) magister militum (secara harfiah: panglima tertinggi tentara sekutu).

Di bawah Sigismund

Tidak ada kesepakatan yang baik antara ayah mertua Gotik dan menantu Burgundi. Namun demikian, perdamaian tetap terjalin di perbatasan kedua belah pihak selama hampir 15 tahun.

Orang Burgundi kemudian menjadi bagian dari kewarganegaraan Prancis dan memberi nama provinsi Burgundia.

Lihat juga

Tulis ulasan pada artikel "Burgundy"

Catatan

literatur

• // A.R.Korsunsky, R.Günther. Kemunduran dan kematian Kekaisaran Romawi Barat serta munculnya kerajaan-kerajaan Jerman (sampai pertengahan abad ke-6). M., 1984.
• Hans Hubert Anton, orang Burgundi. Dalam: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. Dalam: Kamus Barang Antik Jerman Asli. bd. 4 (1981), S.235-248. Jilid 4 (1981), hal. 235-248.
• Justin Favrod: Sejarah politik du royaume burgonde. Lausanne 1997.
• Reinhold Kaiser: Mati Burgunder. Kohlhammer, Stuttgart 2004. ISBN 3-17-016205-5.

Kutipan yang mencirikan orang Burgundi

- Ya. Tunggu... aku... melihatnya, ”kata Sonya tanpa sadar, masih belum tahu siapa yang dimaksud Natasha dengan kata-katanya: dia - Nikolai atau dia - Andrei.
“Tapi kenapa aku tidak memberitahumu apa yang kulihat? Karena orang lain melihatnya! Dan siapa yang dapat menyadarkan saya atas apa yang saya lihat atau tidak lihat? terlintas di kepala Sonya.
“Ya, aku melihatnya,” katanya.
- Bagaimana? Bagaimana? Apakah itu layak atau bohong?
- Tidak, aku melihat... Itu bukan apa-apa, tiba-tiba aku melihat dia berbohong.
- Andrey berbohong? Dia sakit? - Natasha bertanya dengan mata terpaku ketakutan menatap temannya.
- Tidak, sebaliknya - sebaliknya, wajah ceria, dan dia menoleh ke arahku - dan pada saat dia berbicara, sepertinya dia melihat apa yang dia katakan.
- Kalau begitu, Sonya? ...
- Di sini saya tidak mempertimbangkan sesuatu yang biru dan merah ...
– Sonya! kapan dia akan kembali? Saat aku melihatnya! Ya Tuhan, betapa aku takut padanya dan pada diriku sendiri, dan pada segalanya aku takut ... - Natasha berbicara, dan tanpa menjawab sepatah kata pun atas penghiburan Sonya, dia berbaring di tempat tidur dan lama setelah lilin padam, bersamanya mata terbuka, berbaring tak bergerak di tempat tidur dan memandangi cahaya bulan yang dingin melalui jendela yang membeku.

Segera setelah Natal, Nikolai mengumumkan kepada ibunya cintanya pada Sonya dan keputusan tegasnya untuk menikahinya. Countess, yang telah lama memperhatikan apa yang terjadi antara Sonya dan Nikolai, dan mengharapkan penjelasan ini, diam-diam mendengarkan kata-katanya dan memberi tahu putranya bahwa dia bisa menikah dengan siapa pun yang dia inginkan; tetapi baik dia maupun ayahnya tidak akan memberinya restu untuk pernikahan seperti itu. Untuk pertama kalinya, Nikolai merasa ibunya tidak bahagia dengannya, meskipun ibunya sangat mencintainya, dia tidak mau menyerah padanya. Dia, dengan dingin dan tanpa memandang putranya, memanggil suaminya; dan ketika dia tiba, Countess ingin memberitahunya secara singkat dan dingin apa yang terjadi di hadapan Nikolai, tetapi dia tidak tahan: dia menangis kesal dan meninggalkan ruangan. Pangeran lama mulai ragu-ragu menegur Nicholas dan memintanya untuk membatalkan niatnya. Nicholas menjawab bahwa dia tidak dapat mengubah kata-katanya, dan ayahnya, menghela nafas dan jelas-jelas malu, segera menyela pidatonya dan pergi menemui Countess. Dalam semua bentrokan dengan putranya, penghitungan tidak meninggalkan kesadaran akan kesalahannya di hadapannya karena kekacauan, dan oleh karena itu ia tidak dapat marah kepada putranya karena menolak menikahi pengantin kaya dan karena memilih Sonya tanpa mahar - hanya pada kesempatan ini dia mengingat dengan lebih jelas bahwa, jika keadaan tidak kacau, mustahil bagi Nicholas untuk mengharapkan istri yang lebih baik daripada Sonya; dan bahwa hanya dia dan Mitenka-nya serta kebiasaan-kebiasaannya yang tak tertahankan yang bersalah atas kekacauan ini.
Ayah dan ibu tidak lagi membicarakan masalah ini dengan putra mereka; tetapi beberapa hari setelah itu, Countess memanggil Sonya kepadanya dan dengan kekejaman, yang tidak diharapkan oleh siapa pun, Countess mencela keponakannya karena memikat putranya dan karena tidak berterima kasih. Sonya, diam-diam dengan mata tertunduk, mendengarkan kata-kata kejam Countess dan tidak mengerti apa yang diminta darinya. Dia siap mengorbankan segalanya demi para dermawannya. Pikiran tentang pengorbanan diri adalah pikiran favoritnya; tapi dalam kasus ini, dia tidak mengerti kepada siapa dan apa yang harus dia korbankan. Dia tidak bisa tidak mencintai Countess dan seluruh keluarga Rostov, tetapi dia tidak bisa tidak mencintai Nikolai dan tidak tahu bahwa kebahagiaannya bergantung pada cinta ini. Dia diam dan sedih, dan tidak menjawab. Nikolai, menurut pandangannya, tidak dapat menanggung situasi ini lebih lama lagi dan pergi menjelaskan dirinya kepada ibunya. Nicholas kemudian memohon kepada ibunya untuk memaafkan dirinya dan Sonya serta menyetujui pernikahan mereka, lalu mengancam ibunya jika Sonya dianiaya, ia akan segera menikahinya secara diam-diam.
Countess, dengan sikap dingin yang belum pernah dilihat putranya, menjawabnya bahwa dia sudah cukup umur, bahwa Pangeran Andrei akan menikah tanpa persetujuan ayahnya, dan bahwa dia dapat melakukan hal yang sama, tetapi dia tidak akan pernah mengenali pemikat ini sebagai putrinya.
Terpesona oleh kata pemikat, Nikolai, meninggikan suaranya, memberi tahu ibunya bahwa dia tidak pernah berpikir bahwa ibunya akan memaksanya untuk menjual perasaannya, dan jika demikian, maka dia akan mengatakannya untuk terakhir kalinya ... Tapi dia tidak sempat mengucapkan kata tegas itu, yang dilihat dari ekspresi wajahnya, ditunggu-tunggu oleh ibunya dengan ngeri dan yang, mungkin, akan selamanya menjadi kenangan kejam di antara mereka. Ia tidak sempat menyelesaikannya, karena Natasha dengan wajah pucat dan serius memasuki ruangan dari pintu tempat ia menguping.
- Nikolinka, kamu berbicara omong kosong, diam, diam! Sudah kubilang, diam!.. - dia hampir berteriak untuk meredam suaranya.
“Bu, sayangku, itu sama sekali bukan karena… sayangku, malangnya,” dia menoleh ke ibunya, yang, merasa dirinya di ambang kehancuran, menatap putranya dengan ngeri, tetapi karena keras kepala dan semangat berjuang, tidak mau dan pantang menyerah.
“Nikolinka, akan kujelaskan padamu, pergilah - dengarkan, ibu sayang,” katanya kepada ibunya.
Kata-katanya tidak ada artinya; tetapi mereka mencapai hasil yang dia cita-citakan.
Countess, terisak-isak, menyembunyikan wajahnya di dada putrinya, dan Nikolai berdiri, memegangi kepalanya dan meninggalkan ruangan.
Natasha mengangkat masalah rekonsiliasi dan sampai pada titik bahwa Nikolai menerima janji dari ibunya bahwa Sonya tidak akan ditindas, dan dia sendiri berjanji bahwa dia tidak akan melakukan apa pun secara diam-diam dari orang tuanya.
Dengan niat yang kuat, setelah mengatur urusannya di resimen, untuk pensiun, datang dan menikahi Sonya, Nikolai, sedih dan serius, berselisih dengan keluarganya, tetapi, menurut dia, dengan penuh cinta, berangkat ke resimen di awal Januari.
Setelah kepergian Nikolai, rumah keluarga Rostov menjadi lebih sedih dari sebelumnya. Countess jatuh sakit karena gangguan mental.
Sonya sedih karena perpisahannya dengan Nikolai dan terlebih lagi karena nada bermusuhan yang membuat Countess memperlakukannya. Penghitungan tersebut semakin disibukkan dengan keadaan buruk yang memerlukan tindakan drastis. Penting untuk menjual rumah Moskow dan rumah di pinggiran kota, dan untuk menjual rumah itu perlu pergi ke Moskow. Namun kesehatan Countess memaksanya untuk menunda keberangkatannya dari hari ke hari.
Natasha, yang dengan mudah dan bahkan riang menanggung pertama kali perpisahan dari tunangannya, kini setiap hari menjadi semakin gelisah dan tidak sabar. Pikiran bahwa, tanpa alasan, waktu terbaiknya terbuang sia-sia untuk siapa pun, yang seharusnya dia cintai, tanpa henti menyiksanya. Sebagian besar suratnya membuatnya kesal. Sungguh menghina baginya untuk berpikir bahwa meskipun dia hidup hanya dengan memikirkannya, dia menjalani kehidupan nyata, melihat tempat-tempat baru, orang-orang baru yang menarik baginya. Semakin menghibur surat-suratnya, semakin dia jengkel. Surat-suratnya kepadanya tidak hanya tidak memberikan penghiburan baginya, tetapi juga tampak seperti tugas yang membosankan dan palsu. Dia tidak tahu bagaimana menulis, karena dia tidak dapat memahami kemungkinan untuk mengungkapkan secara jujur ​​dalam sebuah surat setidaknya seperseribu dari apa yang biasa dia ungkapkan dalam suaranya, senyuman dan tatapannya. Dia menulis kepadanya surat-surat klasik yang monoton dan kering, yang dia sendiri tidak menganggapnya penting dan di mana, menurut bruillons, Countess mengoreksi kesalahan ejaannya.
Kesehatan Countess tidak membaik; tetapi perjalanan ke Moskow tidak mungkin lagi ditunda. Penting untuk membuat mahar, perlu untuk menjual rumah, dan terlebih lagi, Pangeran Andrei diharapkan terlebih dahulu ke Moskow, tempat Pangeran Nikolai Andreevich tinggal pada musim dingin itu, dan Natasha yakin dia telah tiba.
Countess tetap tinggal di desa, dan count, membawa Sonya dan Natasha bersamanya, pergi ke Moskow pada akhir Januari.

Pierre, setelah pacaran Pangeran Andrei dan Natasha, tanpa alasan yang jelas, tiba-tiba merasakan ketidakmungkinan melanjutkan kehidupan sebelumnya. Tidak peduli betapa kuatnya dia yakin akan kebenaran yang diungkapkan kepadanya oleh dermawannya, tidak peduli betapa gembiranya dia pada saat pertama kali terbawa oleh pekerjaan batin untuk mengembangkan diri, yang dia lakukan dengan penuh semangat, setelah itu. pertunangan Pangeran Andrei dengan Natasha dan setelah kematian Joseph Alekseevich, yang beritanya dia terima hampir pada saat yang bersamaan - semua pesona kehidupan sebelumnya tiba-tiba menghilang darinya. Hanya ada satu kerangka kehidupan yang tersisa: rumahnya dengan seorang istri yang brilian, yang kini menikmati rahmat dari satu orang penting, mengenal seluruh Petersburg dan melayani dengan formalitas yang membosankan. Dan kehidupan sebelumnya ini tiba-tiba menghadirkan kekejian yang tak terduga bagi Pierre. Dia berhenti menulis buku hariannya, menghindari pergaulan dengan saudara-saudaranya, mulai pergi ke klub lagi, mulai minum banyak lagi, kembali menjadi dekat dengan perusahaan lajang dan mulai menjalani kehidupan sedemikian rupa sehingga Countess Elena Vasilievna menganggap perlu untuk menjadikannya teguran keras. Pierre, merasa bahwa dia benar, dan agar tidak mengkompromikan istrinya, berangkat ke Moskow.
Di Moskow, segera setelah dia memasuki rumahnya yang besar dengan putri-putri yang layu dan layu, dengan pembantu rumah tangga yang besar, segera setelah dia melihat - berkendara melintasi kota - kapel Iberia dengan nyala lilin yang tak terhitung jumlahnya di depan jubah emas, Lapangan Kremlin ini dengan salju yang belum dikendarai, para supir taksi dan gubuk Sivtsev Vrazhka, melihat para lelaki tua Moskow, yang tidak menginginkan apa pun dan perlahan-lahan menjalani hidup mereka di mana saja, melihat wanita tua, wanita Moskow, bola Moskow, dan bahasa Inggris Moskow Klub - dia merasa seperti di rumah sendiri, di tempat yang tenang. Dia merasa tenang, hangat, akrab dan kotor di Moskow, seperti dalam gaun tidur tua.
Masyarakat Moskow, mulai dari wanita tua hingga anak-anak, menerima Pierre sebagai tamu yang telah lama ditunggu-tunggu, yang tempatnya selalu siap dan tidak terisi. Bagi dunia Moskow, Pierre adalah orang yang paling manis, paling baik hati, paling cerdas, ceria, murah hati, eksentrik, linglung dan tulus, orang Rusia, ahli gaya lama. Dompetnya selalu kosong, karena terbuka untuk semua orang.
Pertunjukan amal, gambar buruk, patung, lembaga amal, gipsi, sekolah, makan malam khas, pesta pora, tukang batu, gereja, buku - tidak ada seorang pun dan tidak ada yang ditolak, dan jika bukan karena kedua temannya, yang meminjam banyak uang darinya dan membawanya di bawah perwalian mereka, dia akan memberikan segalanya. Tidak ada makan malam di klub, tidak ada malam tanpa dia. Begitu dia bersandar di sofa setelah dua botol Margot, dia dikelilingi, dan rumor, perselisihan, lelucon dimulai. Di mana mereka bertengkar, dia - dengan senyum ramahnya dan melontarkan lelucon, berdamai. Pondok makan Masonik akan membosankan dan lesu jika dia tidak ada di sana.
Ketika, setelah makan malam, dia, dengan senyum ramah dan manis, menuruti permintaan orang-orang yang ceria, bangun untuk pergi bersama mereka, tangisan gembira dan khusyuk terdengar di antara para pemuda. Di pesta dansa dia menari jika dia tidak mendapatkan seorang pria sejati. Remaja putri dan remaja putri mencintainya karena, tanpa merayu siapa pun, dia sama baiknya kepada semua orang, terutama setelah makan malam. “Il est charmant, il n "a pas de sehe", [Dia sangat baik, tetapi tidak memiliki jenis kelamin,] mereka membicarakannya.
Pierre adalah pensiunan bendahara, yang dengan baik hati menjalani hidupnya di Moskow, yang jumlahnya ratusan.
Betapa ngerinya dia jika tujuh tahun yang lalu, ketika dia baru saja tiba dari luar negeri, seseorang mengatakan kepadanya bahwa dia tidak perlu mencari dan menciptakan apa pun, bahwa jejaknya telah lama rusak, ditentukan selamanya, dan bahwa, tidak peduli bagaimana dia berbalik, dia akan menjadi seperti semua orang yang berada di posisinya. Dia tidak percaya! Bukankah dia, dengan sepenuh hati, ingin melahirkan sebuah republik di Rusia, sekarang menjadi Napoleon sendiri, sekarang seorang filsuf, sekarang ahli taktik, penakluk Napoleon? Tidakkah dia melihat peluang dan keinginan yang kuat untuk meregenerasi umat manusia yang kejam dan membawa dirinya ke tingkat kesempurnaan tertinggi? Bukankah dia mendirikan sekolah dan rumah sakit serta membebaskan para petaninya?
Dan alih-alih semua ini, inilah dia, suami kaya dari istri yang tidak setia, pensiunan bendahara yang suka makan, minum, dan mudah memarahi pemerintah, anggota Klub Bahasa Inggris Moskow, dan anggota favorit masyarakat Moskow. Untuk waktu yang lama dia tidak dapat menerima gagasan bahwa dia adalah pensiunan bendahara Moskow, yang tipenya sangat dia benci tujuh tahun lalu.
Terkadang dia menghibur dirinya sendiri dengan pemikiran bahwa inilah satu-satunya cara, untuk saat ini, dia menjalani kehidupan ini; tapi kemudian dia merasa ngeri dengan pemikiran lain bahwa untuk saat ini, begitu banyak orang telah memasuki kehidupan ini dan klub ini dengan semua gigi dan rambut mereka, seperti dia, dan dibiarkan tanpa satu gigi dan rambut pun.
Di saat-saat kebanggaan, ketika dia memikirkan posisinya, dia merasa bahwa dia benar-benar berbeda, istimewa dari para pensiunan bendahara yang dia benci sebelumnya, bahwa mereka vulgar dan bodoh, puas dan diyakinkan dengan posisi mereka, “dan bahkan sekarang saya masih belum puas, saya masih ingin melakukan sesuatu untuk kemanusiaan,” ucapnya dalam hati di saat-saat bangga. “Dan mungkin semua rekan saya, sama seperti saya, berjuang, mencari jalan hidup baru, jalan hidup mereka sendiri, dan sama seperti saya, berdasarkan kekuatan situasi, masyarakat, ras, kekuatan unsur yang tidak dapat dilawan. orang yang kuat, mereka dibawa ke tempat yang sama dengan saya, ”katanya pada dirinya sendiri di saat-saat sederhana, dan setelah tinggal di Moskow selama beberapa waktu, dia tidak lagi membenci, tetapi mulai mencintai, menghormati dan mengasihani, serta dirinya sendiri. , rekan-rekannya karena takdir.
Pierre tidak menemukan, seperti sebelumnya, saat-saat putus asa, melankolis, dan muak terhadap kehidupan; tetapi penyakit yang sama, yang sebelumnya dinyatakan dalam serangan tajam, didorong ke dalam dan tidak meninggalkannya sesaat pun. "Untuk apa? Untuk apa? Apa yang sedang terjadi di dunia ini?” dia bertanya pada dirinya sendiri dengan bingung beberapa kali sehari, tanpa sadar mulai merenungkan makna dari fenomena kehidupan; tetapi mengetahui dari pengalaman bahwa tidak ada jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini, dia buru-buru mencoba berpaling dari pertanyaan-pertanyaan itu, mengambil buku, atau bergegas ke klub, atau ke Apollon Nikolaevich untuk mengobrol tentang gosip kota.
“Elena Vasilievna, yang tidak pernah mencintai apa pun kecuali tubuhnya dan salah satu wanita paling bodoh di dunia,” pikir Pierre, “di mata orang-orang tampak sebagai orang yang paling cerdas dan halus, dan mereka tunduk padanya. Napoleon Bonaparte dibenci oleh semua orang selama dia hebat, dan sejak dia menjadi komedian yang menyedihkan, Kaisar Franz berusaha menawarkan putrinya sebagai istri tidak sah. Orang-orang Spanyol mengirimkan doa kepada Tuhan melalui pendeta Katolik sebagai rasa syukur karena telah mengalahkan Prancis pada tanggal 14 Juni, dan orang Prancis mengirimkan doa melalui pendeta Katolik yang sama ketika mereka mengalahkan Spanyol pada tanggal 14 Juni. Saudaraku Mason bersumpah demi darah bahwa mereka siap mengorbankan segalanya demi tetangga mereka, dan tidak membayar satu rubel pun untuk pengumpulan orang miskin dan intrik Astraeus melawan Pencari Manna, dan meributkan karpet Skotlandia asli dan tentang suatu tindakan. , yang maknanya tidak diketahui bahkan oleh orang yang menulisnya, dan tidak diperlukan oleh siapa pun. Kita semua menganut hukum Kristen tentang pengampunan atas pelanggaran dan cinta terhadap sesama kita - hukum yang sebagai akibatnya kami mendirikan empat puluh empat gereja di Moskow, dan kemarin kami mencambuk seorang pria yang melarikan diri, dan pendeta dari hukum cinta yang sama. dan pengampunan, pendeta, memberi prajurit itu sebuah salib untuk dicium sebelum dieksekusi " . Begitulah pikir Pierre, dan kebohongan yang umum, umum, dan diakui secara universal ini, tidak peduli seberapa terbiasanya dia, seolah-olah ada sesuatu yang baru, setiap saat membuatnya takjub. Aku paham kebohongan dan kebingungannya, pikirnya, tapi bagaimana aku bisa memberitahu mereka semua yang kupahami? Saya mencoba dan selalu menemukan bahwa mereka, jauh di lubuk hati mereka, memahami hal yang sama seperti saya, tetapi mereka hanya berusaha untuk tidak melihatnya. Ini menjadi sangat penting! Tapi aku, kemana aku harus pergi?” pikir Pierre. Ia menguji kemampuan banyak orang, terutama orang-orang Rusia, kemampuan untuk melihat dan meyakini kemungkinan kebaikan dan kebenaran, serta melihat kejahatan dan kebohongan hidup dengan terlalu jelas agar mampu mengambil bagian serius di dalamnya. Setiap bidang pekerjaan di matanya berhubungan dengan kejahatan dan tipu daya. Apapun yang dia usahakan, apapun yang dia lakukan, kejahatan dan kebohongan akan menolaknya dan menghalangi semua jalur aktivitasnya. Sementara itu perlu untuk hidup, perlu untuk sibuk. Sungguh mengerikan berada di bawah beban pertanyaan-pertanyaan kehidupan yang tak terselesaikan ini, dan dia menyerahkan dirinya pada hobi pertamanya, hanya untuk melupakannya. Dia pergi ke berbagai komunitas, banyak minum, membeli lukisan dan membangun, dan yang terpenting membaca.
Dia membaca dan membaca semua yang ada di tangannya, dan membaca sehingga ketika dia tiba di rumah, ketika para antek masih menanggalkan pakaiannya, dia, setelah mengambil buku, membaca - dan dari membaca dia pergi tidur, dan dari tidur ke obrolan di ruang tamu dan klub, dari obrolan hingga pesta pora dan wanita, dari pesta pora hingga obrolan, membaca, dan anggur. Minum anggur baginya semakin menjadi kebutuhan fisik dan sekaligus kebutuhan moral. Terlepas dari kenyataan bahwa para dokter mengatakan kepadanya bahwa dengan kegemukannya, anggur berbahaya baginya, dia banyak minum. Dia merasa benar-benar sehat hanya ketika, tanpa memperhatikan bagaimana, setelah memasukkan beberapa gelas anggur ke dalam mulutnya yang besar, dia merasakan kehangatan yang menyenangkan di tubuhnya, kelembutan untuk semua tetangganya dan kesiapan pikirannya untuk menanggapi setiap pikiran secara dangkal, tanpa menggali esensinya. Hanya setelah minum sebotol dan dua anggur barulah dia samar-samar menyadari bahwa simpul kehidupan yang rumit dan mengerikan yang menakutkannya sebelumnya tidak seburuk yang dia kira. Dengan kebisingan di kepalanya, mengobrol, mendengarkan percakapan atau membaca setelah makan siang dan makan malam, dia terus-menerus melihat simpul ini, sisi lain darinya. Tetapi hanya di bawah pengaruh anggur dia berkata pada dirinya sendiri: “Ini bukan apa-apa. Saya akan mengungkapnya - di sini saya sudah menyiapkan penjelasannya. Tapi sekarang tidak ada waktu—aku akan memikirkannya lagi nanti!” Tapi hal itu tidak pernah terjadi setelahnya.
Dengan perut kosong di pagi hari, semua pertanyaan sebelumnya tampak tidak terpecahkan dan mengerikan, dan Pierre buru-buru mengambil sebuah buku dan bersukacita ketika seseorang mendatanginya.
Kadang-kadang Pierre mengingat sebuah cerita yang pernah dia dengar tentang bagaimana, dalam perang, para prajurit, yang berada di bawah tembakan untuk berlindung, ketika mereka tidak melakukan apa-apa, dengan rajin mencari pekerjaan untuk diri mereka sendiri agar lebih mudah menanggung bahaya. Dan bagi Pierre, semua orang tampak seperti prajurit yang melarikan diri dari kehidupan: beberapa dengan ambisi, beberapa dengan kartu, beberapa dengan hukum tertulis, beberapa dengan wanita, beberapa dengan mainan, beberapa dengan kuda, beberapa dengan politik, beberapa dengan berburu, beberapa dengan anggur , beberapa dengan urusan negara. “Tidak ada yang remeh dan penting, tidak masalah: andai saja aku bisa menyelamatkan diriku darinya sebaik mungkin!” pikir Pierre. - "Kalau saja tidak melihatnya, ini mengerikan dia."

Pada awal musim dingin, Pangeran Nikolai Andreevich Bolkonsky dan putrinya tiba di Moskow. Di masa lalunya, dalam kecerdasan dan orisinalitasnya, khususnya dalam melemahnya antusiasme terhadap pemerintahan Kaisar Alexander, dan dalam tren anti-Prancis dan patriotik yang berkuasa pada waktu itu di Moskow, Pangeran Nikolai Andreevich segera menjadi objek penghormatan khusus bagi warga Moskow dan pusat oposisi Moskow terhadap pemerintah.
Sang pangeran telah menjadi sangat tua tahun ini. Tanda-tanda usia tua yang tajam muncul dalam dirinya: tertidur secara tak terduga, kelupaan akan peristiwa-peristiwa terdekat dan ingatan akan peristiwa-peristiwa yang sudah lama terjadi, dan kesombongan kekanak-kanakan yang dengannya ia mengambil peran sebagai pemimpin oposisi Moskow. Terlepas dari kenyataan bahwa ketika lelaki tua itu, terutama di malam hari, pergi minum teh dengan mantel bulu dan wig bubuk, dan, tersentuh oleh seseorang, memulai cerita mendadak tentang masa lalu, atau bahkan penilaian yang lebih tiba-tiba dan tajam tentang masa kini. , dia membangkitkan rasa hormat yang sama pada semua tamunya. Bagi pengunjung, seluruh rumah tua dengan meja rias besar, perabotan pra-revolusioner, antek-antek bedak ini, dan abad terakhir itu sendiri, seorang lelaki tua yang tangguh dan cerdas dengan putrinya yang lemah lembut dan wanita Prancis yang cantik, yang kagum padanya, terwakili pemandangan yang sangat menyenangkan. Namun para pengunjung tidak menyangka bahwa selain dua atau tiga jam tersebut, saat mereka bertemu dengan pemiliknya, ada 22 jam lagi sehari, di mana rahasia kehidupan batin rumah tersebut berlangsung.
Baru-baru ini, di Moskow, kehidupan batin menjadi sangat sulit bagi Putri Marya. Dia kehilangan kesenangan terbaiknya di Moskow - percakapan dengan umat Tuhan dan kesendirian - yang menyegarkannya di Pegunungan Botak, dan tidak memiliki manfaat dan kegembiraan apa pun dalam kehidupan metropolitan. Dia tidak keluar ke dunia nyata; semua orang tahu bahwa ayahnya tidak akan membiarkan dia pergi tanpa dia, dan dia sendiri tidak dapat bepergian karena kesehatan yang buruk, dan dia tidak lagi diundang untuk makan malam dan malam hari. Putri Marya benar-benar meninggalkan harapan untuk menikah. Dia melihat dinginnya dan kepahitan yang diterima Pangeran Nikolai Andreevich dan mengusir orang-orang muda yang bisa menjadi pelamar, yang terkadang datang ke rumah mereka. Putri Marya tidak punya teman: pada kunjungannya ke Moskow kali ini, dia kecewa pada dua orang terdekatnya. M lle Bourienne, yang sebelumnya tidak bisa dia jujur, sekarang menjadi tidak menyenangkan baginya dan karena alasan tertentu dia mulai menjauh darinya. Julie, yang berada di Moskow dan kepada siapa Putri Mary menulis surat selama lima tahun berturut-turut, ternyata menjadi orang asing baginya ketika Putri Mary kembali bertemu dengannya secara pribadi. Julie saat ini, pada saat kematian saudara laki-lakinya, yang telah menjadi salah satu pengantin terkaya di Moskow, berada di tengah kesenangan sosial. Dia dikelilingi oleh orang-orang muda yang, menurutnya, tiba-tiba menghargai martabatnya. Julie berada dalam periode sosialita lanjut usia yang merasa bahwa kesempatan terakhirnya untuk menikah telah tiba, dan sekarang nasibnya harus ditentukan atau tidak sama sekali. Putri Mary, dengan senyum sedih, mengenang pada hari Kamis bahwa dia sekarang tidak memiliki siapa pun untuk menulis surat, karena Julie, Julie, yang kehadirannya tidak membuatnya senang, ada di sini dan melihatnya setiap minggu. Dia, seperti seorang emigran tua yang menolak menikahi wanita yang menghabiskan beberapa tahun bersamanya di malam hari, menyesali Julie ada di sini dan dia tidak punya siapa pun untuk menulis surat. Putri Mary di Moskow tidak punya siapa pun untuk diajak bicara, tidak ada yang bisa mempercayai kesedihannya, dan banyak kesedihan baru yang ditambahkan selama ini. Batas waktu kembalinya Pangeran Andrei dan pernikahannya semakin dekat, dan perintahnya untuk mempersiapkan ayahnya untuk hal itu tidak hanya tidak dipenuhi, tetapi, sebaliknya, masalahnya tampaknya benar-benar rusak, dan pengingat akan Countess Rostova membuat kesal. dari pangeran tua, yang sudah sering merasa tidak enak badan. . Duka baru yang belakangan bertambah bagi Putri Marya adalah pelajaran yang ia berikan kepada keponakannya yang berusia enam tahun. Dalam hubungannya dengan Nikolushka, dia menyadari dengan ngeri kualitas sifat lekas marah ayahnya. Berapa kali dia mengatakan pada dirinya sendiri bahwa dia tidak boleh membiarkan dirinya bersemangat saat mengajar keponakannya, hampir setiap kali dia duduk dengan penunjuk alfabet Prancis, dia sangat ingin dengan cepat dan mudah menuangkan pengetahuannya dari dirinya ke dalam sebuah anak yang sudah takut kalau ini bibinya, dia akan marah karena, jika anak laki-laki itu kurang perhatian, dia bergidik, terburu-buru, bersemangat, meninggikan suaranya, terkadang menarik tangannya dan menyudutkannya. Menempatkannya di sudut, dia sendiri mulai menangisi kejahatannya, sifat buruknya, dan Nikolushka, meniru isak tangisnya, akan keluar dari sudut tanpa izin, mendatanginya dan menarik tangannya yang basah dari wajahnya, dan menghiburnya. dia. Tetapi lebih dari segalanya, sifat lekas marah ayahnya membawa kesedihan bagi sang putri, yang selalu ditujukan kepada putrinya dan baru-baru ini mencapai titik kekejaman. Jika dia memaksanya untuk sujud sepanjang malam, jika dia memukulinya, memaksanya membawa kayu bakar dan air, tidak akan pernah terpikir olehnya bahwa situasinya sulit; tetapi penyiksa yang penuh kasih ini, yang paling kejam karena dia mencintai dan untuk itu dia menyiksa dirinya sendiri dan dia, dengan sengaja tahu bagaimana tidak hanya menghina dan mempermalukannya, tetapi juga untuk membuktikan kepadanya bahwa dia selalu dan dalam segala hal yang harus disalahkan. Baru-baru ini, sebuah fitur baru muncul dalam dirinya, yang paling menyiksa Putri Mary - ini adalah pemulihan hubungan yang lebih dekat dengan m lle Bourienne. Pikiran yang muncul di benaknya, pada menit pertama setelah menerima kabar niat putranya, adalah lelucon bahwa jika Andrei menikah, maka dia sendiri yang menikahi Bourienne, rupanya menyukainya, dan dengan keras kepala belakangan ini (seperti yang terlihat pada Putri Mary) hanya untuk menyinggung perasaannya, dia menunjukkan kebaikan khusus kepada m lle Bourienne dan menunjukkan ketidaksenangannya kepada putrinya dengan menunjukkan cinta kepada Bourienne.
Sesampainya di Moskow, di hadapan Putri Marya (tampaknya ayahnya sengaja melakukan ini di hadapannya), pangeran tua itu mencium tangan m lle Bourienne dan, menariknya ke arahnya, memeluknya dengan penuh kasih sayang. Putri Mary memerah dan berlari keluar kamar. Beberapa menit kemudian, m lle Bourienne memasuki Putri Mary, tersenyum dan menceritakan sesuatu dengan riang dengan suaranya yang menyenangkan. Putri Mary buru-buru menyeka air matanya, dengan langkah tegas mendekati Bourienne dan, tampaknya tanpa menyadarinya sendiri, dengan tergesa-gesa dan ledakan suaranya, mulai meneriaki wanita Prancis itu: “Menjijikkan, rendah, tidak manusiawi memanfaatkan kelemahan ...” Dia tidak menyelesaikannya. "Keluar dari kamarku," teriaknya dan terisak.
Keesokan harinya sang pangeran tidak mengatakan sepatah kata pun kepada putrinya; tapi dia memperhatikan bahwa saat makan malam dia memesan makanan untuk disajikan, dimulai dengan m lle Bourienne. Di penghujung makan malam, ketika bartender, sesuai kebiasaan lamanya, kembali menyajikan kopi, dimulai dari sang putri, sang pangeran tiba-tiba menjadi geram, melemparkan tongkat ke arah Philip dan segera memerintahkan untuk memberikannya kepada para prajurit. "Mereka tidak mendengar... mereka mengatakannya dua kali!... mereka tidak mendengar!"
“Dia orang pertama di rumah ini; dia adalah sahabatku, teriak sang pangeran. “Dan jika kamu membiarkan dirimu sendiri,” teriaknya dengan marah, berbicara kepada Putri Marya untuk pertama kalinya, “sekali lagi, seperti yang berani kamu lakukan kemarin… untuk melupakan dirimu di hadapannya, maka aku akan menunjukkan kepadamu siapa bosnya. rumah. Keluar! agar aku tidak melihatmu; minta maaf padanya!
Putri Mary meminta pengampunan dari Amalya Evgenievna dan ayahnya untuk dirinya sendiri dan untuk Philip si bartender, yang meminta sekop.
Di momen seperti itu, perasaan bangga sebagai korban berkumpul di jiwa Putri Marya. Dan tiba-tiba, pada saat-saat seperti itu, di hadapannya, ayah yang dikutuknya ini, mencari kacamata, merasakan dekat dengan kacamata itu dan tidak melihat, atau lupa apa yang baru saja terjadi, atau salah langkah dengan kaki melemah dan melihat sekeliling ke lihat apakah ada yang melihatnya lemah, atau, yang terburuk, saat makan malam, ketika tidak ada tamu yang membuatnya bergairah, dia tiba-tiba tertidur, melepaskan serbetnya, dan membungkuk di atas piring, menggelengkan kepalanya. “Dia sudah tua dan lemah, dan saya berani mengutuk dia!” dia berpikir dengan kebencian pada diri sendiri pada saat-saat seperti itu.

Pada tahun 1811, seorang dokter Prancis, yang dengan cepat menjadi modis, tinggal di Moskow, bertubuh besar, tampan, ramah, seperti orang Prancis dan, seperti yang dikatakan semua orang di Moskow, seorang dokter dengan seni luar biasa - Metivier. Ia diterima di kalangan masyarakat kelas atas bukan sebagai dokter, tetapi sebagai orang yang sederajat.
Pangeran Nikolai Andreevich, yang menertawakan pengobatan, baru-baru ini, atas saran m lle Bourienne, mengizinkan dokter ini mengunjunginya dan menjadi terbiasa dengannya. Metivier mengunjungi pangeran dua kali seminggu.
Pada hari Nikolin, pada hari pemberian nama sang pangeran, seluruh Moskow berada di pintu masuk rumahnya, tetapi dia memerintahkan agar tidak ada yang diterima; tapi hanya sedikit, yang daftarnya dia serahkan kepada Putri Mary, dia perintahkan untuk dipanggil makan malam.
Metivier, yang tiba di pagi hari dengan ucapan selamat, sebagai seorang dokter, merasa layak untuk melakukan de forcer la consigne [untuk melanggar larangan], seperti yang dia katakan kepada Putri Mary, dan pergi menemui sang pangeran. Kebetulan pada pagi hari ulang tahun ini, suasana hati pangeran tua sedang buruk-buruknya. Dia menghabiskan sepanjang pagi berjalan-jalan di sekitar rumah, mencari-cari kesalahan semua orang dan berpura-pura bahwa dia tidak mengerti apa yang dikatakan kepadanya, dan bahwa mereka tidak memahaminya. Putri Mary sangat menyadari keadaan pikiran yang tenang dan sibuk menggerutu, yang biasanya diselesaikan dengan ledakan amarah, dan seperti di depan senjata yang sudah dikokang, dia berjalan sepanjang pagi itu, menunggu tembakan yang tak terhindarkan. Pagi hari sebelum kedatangan dokter berjalan dengan baik. Merindukan dokter, Putri Marya duduk dengan sebuah buku di ruang tamu dekat pintu, dari mana dia bisa mendengar semua yang terjadi di ruang kerja.
Mula-mula dia mendengar suara Metivier sendirian, lalu suara ayahnya, lalu kedua suara itu berbicara bersamaan, pintu terbuka dan di ambang pintu muncul sosok Metivier yang ketakutan, cantik dengan jambul hitamnya, dan sosok pangeran bertopi dan jubah dengan wajah rusak karena amarah dan pupil mata menurun.
- Tidak mengerti? - teriak sang pangeran, - tapi aku mengerti! Mata-mata Prancis, budak Bonaparte, mata-mata, keluar dari rumahku - keluar, kataku - dan dia membanting pintu.
Metivier, sambil mengangkat bahu, menghampiri Mademoiselle Bourienne, yang berlari mendengar teriakan dari kamar sebelah.
“Pangeran sedang tidak sehat,” la bile et le transport au cerveau. Tranquillisez vous, je repasserai demain, [empedu dan kemacetan di otak. Tenang, aku akan datang besok,] - kata Metivier dan sambil meletakkan jarinya di bibir, buru-buru pergi.
Langkah kaki bersepatu terdengar di luar pintu dan teriakan: “Mata-mata, pengkhianat, pengkhianat di mana-mana! Tidak ada momen damai di rumahmu!”
Setelah kepergian Metivier, pangeran tua memanggil putrinya kepadanya dan seluruh kekuatan amarahnya menimpanya. Itu salahnya kalau ada mata-mata yang diizinkan menemuinya. .Lagipula, katanya, dia menyuruhnya membuat daftar, dan mereka yang tidak ada dalam daftar tidak boleh masuk. Kenapa mereka membiarkan bajingan ini pergi! Dia adalah penyebab segalanya. Dengan dia dia tidak bisa mendapatkan momen damai, dia tidak bisa mati dengan damai, katanya.
- Tidak, ibu, bubar, bubar, kamu tahu, kamu tahu! Aku tidak bisa melakukannya lagi,” katanya lalu meninggalkan ruangan. Dan seolah-olah takut dia tidak bisa menghibur dirinya sendiri, dia kembali padanya dan, mencoba untuk terlihat tenang, menambahkan: “Dan jangan berpikir bahwa aku mengatakan ini padamu di saat hatiku, tapi Saya tenang, dan saya memikirkannya; dan itu akan terjadi - bubar, cari tempat untuk dirimu sendiri!... - Tapi dia tidak tahan, dan dengan kemarahan yang hanya bisa dimiliki oleh orang yang mencintai, dia, tampaknya menderita sendiri, mengepalkan tinjunya dan berteriak kepada dia:
“Dan seandainya ada orang bodoh yang mau menikahinya!” - Dia membanting pintu, memanggil m lle Bourienne kepadanya dan terdiam di kantor.
Pada pukul dua, enam orang terpilih berkumpul untuk makan malam. Para tamu - Pangeran Rostopchin yang terkenal, Pangeran Lopukhin dengan keponakannya, Jenderal Chatrov, kawan lama pangeran, serta Pierre dan Boris Drubetskoy muda - sedang menunggunya di ruang tamu.
Suatu hari, Boris, yang datang ke Moskow untuk berlibur, ingin diperkenalkan dengan Pangeran Nikolai Andreevich dan berhasil memenangkan hatinya sedemikian rupa sehingga sang pangeran membuat pengecualian untuknya dari semua pemuda yang belum menikah yang tidak ia terima. .
Rumah pangeran bukanlah apa yang disebut "cahaya", tetapi itu adalah sebuah lingkaran kecil, yang, meskipun tidak terdengar di kota, tetapi paling bagus untuk diterima. Boris menyadari hal ini seminggu yang lalu, ketika di hadapannya Rostopchin memberi tahu panglima tertinggi, yang mengundang Count untuk makan malam pada hari Nikolin, bahwa dia tidak mungkin:
- Pada hari ini, saya selalu menghormati peninggalan Pangeran Nikolai Andreevich.
“Oh, ya, ya,” jawab Panglima Tertinggi. - Apa dia?..
Masyarakat kecil, berkumpul di ruang tamu kuno, tinggi, dengan perabotan tua sebelum makan malam, tampak seperti pertemuan khidmat dewan istana. Semua orang diam, dan jika mereka berbicara, mereka berbicara dengan pelan. Pangeran Nikolai Andreevich tampil serius dan diam. Putri Mary tampak lebih pendiam dan pemalu dari biasanya. Para tamu enggan menyapanya, karena mereka melihat dia tidak punya waktu untuk mengobrol. Count Rostopchin sendiri yang melanjutkan pembicaraan, berbicara tentang berita perkotaan atau politik terkini.
Lopukhin dan jenderal tua itu sesekali ikut serta dalam percakapan itu. Pangeran Nikolai Andreevich mendengarkan ketika hakim agung mendengarkan laporan yang disampaikan kepadanya, hanya sesekali menyatakan dalam diam atau singkatnya bahwa dia memperhatikan apa yang dilaporkan kepadanya. Nada pembicaraannya sedemikian rupa sehingga dapat dimaklumi bahwa tidak ada seorang pun yang menyetujui apa yang dilakukan di dunia politik. Peristiwa-peristiwa diceritakan kembali, yang tampaknya menegaskan bahwa segala sesuatunya berubah dari buruk menjadi lebih buruk; tetapi dalam setiap cerita dan penghakiman, sungguh menakjubkan bagaimana narator berhenti atau dihentikan setiap kali di perbatasan di mana penghakiman dapat berhubungan dengan wajah Kaisar.
Saat makan malam, pembicaraan beralih ke berita politik terkini, tentang penyitaan harta milik Duke of Oldenburg oleh Napoleon, dan tentang catatan Rusia yang memusuhi Napoleon yang dikirim ke semua pengadilan Eropa.
“Bonaparte memperlakukan Eropa seperti bajak laut di kapal yang ditaklukkan,” kata Count Rostopchin, mengulangi kalimat yang telah dia ucapkan beberapa kali. - Anda hanya terkejut dengan kesabaran atau kebutaan para penguasa. Sekarang soal paus, dan Bonaparte tidak lagi ragu-ragu untuk menggulingkan pemimpin agama Katolik, dan semua orang diam! Salah satu kedaulatan kita memprotes penyitaan harta benda Duke of Oldenburg. Dan kemudian... - Count Rostopchin terdiam, merasa bahwa dia berdiri pada titik di mana tidak mungkin lagi untuk mengutuk.
“Mereka menawarkan harta benda lain selain Kadipaten Oldenburg,” kata Pangeran Nikolai Andreevich. - Sama seperti saya memukimkan kembali para petani dari Pegunungan Botak ke Bogucharovo dan Ryazan, demikian pula dia menjadi adipati.
- Le duc d "Oldenbourg supporte son malheur avec une force de caractere et une pengunduran diri yang mengagumkan, [Adipati Oldenburg menanggung kemalangannya dengan kemauan yang luar biasa dan pasrah pada takdir,] kata Boris, dengan hormat memasuki percakapan. Dia mengatakan ini karena dia sedang melewati Petersburg mendapat kehormatan untuk memperkenalkan dirinya kepada sang duke." Pangeran Nikolai Andreevich memandang pemuda itu seolah ingin memberitahunya sesuatu tentang hal ini, tetapi berubah pikiran, menganggapnya terlalu muda untuk itu.
“Saya membaca protes kami mengenai kasus Oldenburg dan terkejut dengan kata-kata buruk dalam catatan ini,” kata Count Rostopchin, dengan nada santai seperti orang yang mengadili sebuah kasus yang sangat dia kenal.
Pierre memandang Rostopchin dengan keterkejutan yang naif, tidak mengerti mengapa dia khawatir dengan kata-kata buruk dalam catatan itu.
“Bukankah cara penulisan catatannya sama, Count?” katanya, “kalau isinya kuat.
- Mon cher, avec nos 500 mille hommes de troupes, il serait facile d "avoir un beau style, [Sayangku, dengan 500 ribu pasukan kita sepertinya mudah untuk diungkapkan dengan gaya yang baik] - kata Count Rostopchin. Pierre mengerti alasannya Count Rostopchin khawatir dengan catatan editorial itu.
“Tampaknya si juru tulis sudah cukup bercerai,” kata sang pangeran tua: “semuanya ditulis di sana di St. Petersburg, tidak hanya catatan, tetapi undang-undang baru sedang ditulis. Andryusha saya menulis sejumlah besar undang-undang untuk Rusia di sana. Semuanya sedang ditulis! Dan dia tertawa dengan tidak wajar.
Percakapan itu hening sejenak; jenderal tua itu menarik perhatian sambil terbatuk.
- Apakah Anda berkenan mendengar tentang acara terbaru pada ulasan di St. Petersburg? bagaimana utusan Prancis yang baru menunjukkan dirinya!
- Apa? Ya, saya mendengar sesuatu; dia mengatakan sesuatu dengan canggung di depan Yang Mulia.
“Yang Mulia mengarahkan perhatiannya pada divisi grenadier dan pawai seremonial,” lanjut sang jenderal, “dan seolah-olah utusan itu tidak menaruh perhatian dan seolah-olah dia membiarkan dirinya mengatakan bahwa kami di Prancis tidak memperhatikannya. hal-hal sepele seperti itu. Penguasa tidak berkenan untuk mengatakan apa pun. Pada tinjauan berikutnya, kata mereka, penguasa tidak pernah berkenan untuk berpaling kepadanya.
Semua orang terdiam: tidak ada penilaian yang dapat dibuat atas fakta ini, yang diterapkan secara pribadi kepada penguasa.
- Berani! - kata sang pangeran. Tahukah Anda Metivier? Aku mengusirnya hari ini. Dia ada di sini, mereka mengizinkan saya masuk, tidak peduli bagaimana saya meminta untuk tidak membiarkan siapa pun masuk, ”kata sang pangeran sambil menatap putrinya dengan marah. Dan dia menceritakan seluruh percakapannya dengan dokter Perancis itu dan alasan mengapa dia yakin bahwa Metivier adalah mata-mata. Meskipun alasan-alasan tersebut sangat tidak memadai dan tidak jelas, tidak ada yang keberatan.

BURGUNDS- suku Jermanik besar milik Sueves. Mula-mula mereka tinggal di daerah Netza dan Warta, pada abad ke-3. SM. mereka menyeberang ke hulu Vistula, dari sana mereka diusir oleh Gepid, dan mereka menetap di utara tanah yang dihuni oleh Alleman, di wilayah Utama. Dari sini, orang Burgundi melakukan kampanye di Gaul bersama suku Jermanik lainnya, namun pada tahun 277 M. dikalahkan oleh Romawi. Pada tahun 400 orang Burgundia menginvasi Italia dan Gaul dan pada tahun 413, dengan persetujuan Roma, mereka menetap di tepi kiri sungai Rhine. Mereka membentuk negara dengan raja mereka Gunther dan dengan ibu kota di kota Worms (informasi tentang peristiwa ini tercermin dalam Kisah Nibelung).

Pada tahun 437, bangsa Burgundia memberontak melawan Romawi, raja mereka Gundikar jatuh dan negara Burgundia di Rhine tidak ada lagi (butir sejarah Kisah Nibelungen). Di bawah raja Burgundia Gundioch, sisa rakyatnya diusir oleh Aetius di Savoy. Di sini mereka mendirikan negara bagian Burgundia baru di wilayah Rhone. Pada tahun 473 kota itu dibagi menjadi tiga bagian di antara putra-putra Gundioch. Kota utama dari ketiga formasi negara ini adalah kota Lyon, Vienne dan Jenewa. Anak tertua dari bersaudara, Gundobad, memusnahkan adik-adiknya dan memperluas kerajaannya hingga Mediterania, sehingga seluruh wilayah Rhone menjadi miliknya. Dia mengeluarkan buku hukum (la Gundobada) dan memulihkan perdamaian antara kaum Arian Burgundia dan Katolik Roma. Penerus Gundobad, Godomar menyerah pada 532 franc, dan negara bagian Burgundi bergabung dengan Prancis bagian barat (Neustria). Namun masyarakat Burgundia masih mempertahankan hukum dan hak lama mereka. Kemudian negara itu merdeka atau bergabung menjadi beberapa bagian dengan bagian-bagian Perancis yang terpisah - Neustria dan Austrasia. Semasa runtuhnya negara Frank di bawah Charles the Tolstoy pada tahun 880, Count Boso dari Vienne memaksanya untuk mengakui dirinya sebagai raja Burgundi dan Provence. Beginilah asal mula negara bagian Cis-Juranian Burgundi, juga disebut Kerajaan Arelat karena kota utamanya Arles. Ia menduduki wilayah Rhone di bawah Jenewa hingga Laut Mediterania dan bagian tenggara Languedoc. Setelah kematian Bozo, jandanya bersama putra kecilnya Louis bersumpah setia kepada Kaisar Charles the Tolstoy dan menerima wilayah ini sebagai wilayah kekuasaan darinya. Orang Burgundia berada dalam posisi yang sama sehubungan dengan Kaisar Arnulf. Raja Louis juga menjadi raja Lombard pada tahun 899, dan pada tahun 901 menjadi kaisar. Namun Berengar dari Ivrea (950-964) membutakannya dan membawanya kembali ke Burgundia.

Sudah pada tahun 887 Guelph Rudolf I, keponakan Raja Prancis Hugo, menyatukan tanah antara Pegunungan Jura dan Pegunungan Alpen Apennine menjadi satu kerajaan, yaitu. Swiss bagian barat dan Franche-Comte. Kerajaan ini (trans-Juranian atau Burgundia Atas) adalah wilayah kekuasaan Kaisar Arnaulf. Pada tahun 930 kedua kerajaan bersatu membentuk Kerajaan Burgundia, disebut juga Arelat. Ia menderita akibat serangan Hongaria, perselisihan internal dan perampokan para bangsawan. Rudolph III membuat perjanjian turun-temurun dengan Kaisar Henry II, yang menyatakan bahwa pada tahun 1034 Burgundia disatukan dengan Kekaisaran Jerman. Namun Rudolf dari Habsburg berusaha sia-sia untuk membuat negaranya menderita perselisihan internal, putranya Albrecht menolak upaya tersebut. Meskipun Kaisar Charles IV dimahkotai di Arles pada tahun 1364, hal ini tidak membantunya mempertahankan negara. Jadi Burgundia terpecah menjadi beberapa wilayah kecil, yang sebagian besar menjadi milik Prancis. Hanya wilayah kekaisaran Burgundia Atas atau Franche Conté yang bertahan lama menjadi wilayah Jerman.

Kadipaten Burgundia (Bourgogne), yang didirikan pada tahun 884 oleh saudara laki-laki Boso, Richard dari Autun, harus dibedakan dari Kerajaan Arelat. Itu meluas dari Châlons-on-Sauna ke Châtillon-on-the-Seine dan diteruskan ke Capetians. Raja Prancis John memberikannya pada tahun 1363 kepada putranya Philip the Bold Valois, yang menerima Burgundia Atas sebagai wilayah kekuasaan Jerman dari Kaisar Charles IV, yang sekali lagi meletakkan dasar bagi negara bagian Burgundia yang merdeka.

Melalui pernikahannya dengan pewaris Flanders, Margarita, Philip (1363-1404) memperoleh wilayah padat penduduk, terkenal karena kekayaan, perdagangan, dan kota-kota yang berkembang, dan segera menjadi "pusat gravitasi" negara baru. Selama raja Prancis Charles VI sakit, dia adalah bupati Prancis yang sebenarnya, jadi dia bertemu lawan yang sengit dalam diri saudara laki-laki raja, Adipati Louis dari Orleans.

Setelah kematian Philip, tanah tersebut diberikan kepada putranya John the Fearless (pada tahun 1404–1419). Berdiri sebagai ketua partai Bourguignon, dia memiliki pengaruh yang menentukan di Prancis, tetapi terus-menerus bermusuhan dengan Armagnac, yang pemimpinnya, Duke of Orleans, dia perintahkan untuk dibunuh; pada tahun 1419 ia seharusnya berdamai dengan Dauphin Charles VII di jembatan Montero, tetapi di sini rekan Dauphin membunuhnya. Putranya, Philip yang Baik (1419–1467), membelot ke Inggris. Pada tahun 1435, Perdamaian Arras disepakati antara Philip dan Charles VII. Kemudian Philip mengakuisisi Namur, Brabant dan Limburg, kabupaten Holland, Zeeland dan Gennegau dan Luksemburg, sehingga negara Burgundia menduduki posisi penting, terutama karena memiliki banyak kota yang berkembang, terkenal dengan perdagangan dan kerajinan, istananya terkenal karena kemegahannya. dan kesatriaan. Philip yang Baik digantikan oleh putranya, Charles yang Berani pada tahun 1467. Dia dengan kejam menekan semua pemberontakan, terutama di Lüttich, menguasai Geldern dan Zutphen dan merebut Alsace. Louis XI, kaisar dan Swiss membuat aliansi melawannya.

Setelah merebut Lorraine, Charles bergerak melawan Swiss, tetapi dikalahkan pada tahun 1476 di Grandson, Murten dan Nancy pada tahun 1477 berikutnya; dalam pertempuran terakhir dia terbunuh. Pewarisnya adalah Mary dari Burgundia, yang menikah dengan Adipati Agung Maximilian dari Austria.

Sementara itu, Louis XI menguasai kadipaten Perancis di Burgundy, Franche-Comte dan sebagian Flanders. Pada tahun 1482, Perancis akan memberikan Maximilian Flanders dan Franche-Comte. Setelah kematian Philip yang Tampan pada tahun 1506, negara tersebut diserahkan kepada putra bungsunya Charles (yang kemudian menjadi Kaisar Charles V). Setelah terpilih sebagai kaisar pada tahun 1519, ia menuntut agar Francis I dan Kadipaten Burgundia. Provinsi Belanda dan Burgundia Atas hampir merdeka pada tahun 1548 dan segera terpisah sepenuhnya dari Kekaisaran Jerman, meskipun sejak tahun 1512 keduanya merupakan wilayah Burgundia. Pada tahun 1555, wilayah Burgundia ini masuk ke garis keturunan Spanyol di Habsburg dan kehilangan semua kontak dengan Jerman karena pemberontakan Belanda. Pada tahun 1678, Franche de Comte juga berpindah ke Prancis dari Spanyol, sehingga Prancis menguasai seluruh Burgundia.

merah anggur

suku Jermanik. Kerajaan yang terbentuk: di bass. Reina - awal. abad ke-5. (ditaklukkan oleh Hun pada tahun 436), dalam bass. Rhone - di ser. abad ke-5. (pada tahun 534 ditaklukkan oleh kaum Frank). Nama Burgundy berasal dari bahasa Burgundi.

merah anggur

(lat. Burgundii, Burgundiones), suku Jerman Timur. Pada abad pertama Masehi. e. B. (awalnya hidup, mungkin di pulau Bornholm) merambah benua itu. Pada tahun 406 mereka mendirikan kerajaan di Sungai Rhine dengan pusatnya di Worms (dihancurkan pada tahun 436 oleh bangsa Hun). Pada tahun 443 mereka menetap sebagai federasi Romawi di wilayah Savoy. Memanfaatkan melemahnya kekaisaran, B. pada tahun 457 menduduki daerah aliran sungai. Rhones, tempat mereka membentuk kerajaan baru yang berpusat di Lyon, adalah salah satu kerajaan "barbar" pertama di wilayah Kekaisaran Romawi Barat yang sedang membusuk. Di antara orang-orang Gallo-Romawi, yang menetap di antara orang-orang Gallo-Romawi, ikatan keluarga dengan cepat hancur, dan hubungan feodal mulai muncul atas dasar sintesis institusi-institusi Gallo-Romawi (pemilik budak) dan apa yang disebut masyarakat barbar. (dengan dominasi elemen Romawi akhir). Perebutan dan pembagian tanah bangsa Gallo-Romawi oleh mereka sangat penting bagi proses feodalisasi di kalangan B. (terutama dilakukan secara luas pada akhir abad ke-5 dan awal abad ke-6 di bawah Raja Gundobad). Sumber terpenting untuk mempelajari struktur sosial Byelorussia pada abad ke-6. ≈ yang disebut kebenaran Burgundi. Pada awal abad ke-6. B. menganut agama Katolik (sebelumnya mereka adalah Arian). Pada tahun 534 kerajaan B. akhirnya dianeksasi ke negara Franka. Belakangan, B. menjadi bagian dari kebangsaan Prancis selatan yang baru muncul.

Lit.: Gratsiansky N. P. Tentang pembagian tanah di antara Burgundi dan Visigoth, dalam bukunya: Dari sejarah sosio-ekonomi Abad Pertengahan Eropa Barat, M., 1960; Serovaisky Ya.D., Perubahan sistem agraria di wilayah Burgundia pada abad ke-5, dalam koleksi: Abad Pertengahan, c. 14, M., 1959. Lihat juga lit. di Seni. Jerman.

Ya.D.Serovaisky.

Wikipedia

merah anggur

Budaya Wielbar sebelum migrasi ke Laut Hitam.
Kisah-kisah Skandinavia menyebut Bornholm sebagai pulau Burgundi, dan nama lama pulau itu "Burgundholm" diduga membuktikan hal ini. Mereka pindah ke pulau itu dari Skandinavia, yang dikonfirmasi oleh "Biografi Sigismund". Penelitian awal berangkat dari legenda yang muncul kemudian tentang asal usul orang Burgundi. Namun, karena orang-orang ini tidak meninggalkan sebuah epik independen, kesimpulan penelitian ini tidak dikonfirmasi oleh sumber lain dan dianggap tidak mungkin. Teori ini diperkuat oleh fakta bahwa orang Burgundi pada abad ke-6 melestarikan tradisi Skandinavia sebagai tanah air mereka. Teori ini juga mendapat konfirmasi dalam toponimi dan arkeologi, menurut penelitian bahwa, sekitar tahun 300, penduduk hampir seluruhnya meninggalkan pulau Bornholm.

Pliny the Elder menyebut mereka pertama kali sebagai bagian dari bangsa Vandal. Namun Tacitus tidak mengetahui nama ini. Ahli geografi Ptolemy meninggalkan laporan sejarah terpenting tentang daerah pemukiman asli Burgundi pada pertengahan abad ke-2. Orang Burgundia tinggal di sebelah timur Semnons, di utara Lugii, antara Vistula di timur dan Suebia (Oder - Spree - Havel) di barat. Jadi, orang Burgundi tinggal di wilayah yang sekarang disebut Pomerania Timur dan sebagian di wilayah Brandenburg. Mungkin orang-orang Burgundia didorong kembali dari pantai Baltik oleh Karpet, setelah pindah ke Warta dan Vistula.

Penggalian arkeologi pemukiman Burgundi dikaitkan dengan budaya arkeologi Oksiv, yang umum di wilayah Brandenburg, Pomerania Timur, dan wilayah Lusatian, sebelah timur Vistula. Di Sarmatia, di selatan Goth, menurut Ptolemeus, tinggallah suku Frugund, kemungkinan merupakan cabang dari Burgundi, yang bergabung dengan Goth karena takut terhadap kaum Vandal. Sejarawan Zosima (abad ke-5) menyebutkan orang-orang Urugundian, yang dahulu tinggal di sungai Donau, dan pada masa Gallienus (253-268 M) menjarah wilayah Italia dan Illyricum. Kita harus berangkat dari kenyataan bahwa tidak seluruh masyarakat bermigrasi, tetapi hanya kelompok-kelompok kecil, yang, jika berhasil, menciptakan serikat pekerja dengan nama yang naik ke inti utama atau lebih terkenal, seperti Goth, Burgundi, dll. H. Wolfram berpendapat bahwa perkumpulan suku besar seperti itu hanya muncul sebagai akibat dari bentrokan militer dengan Kekaisaran Romawi.

Contoh penggunaan kata merah anggur dalam sastra.

Ketika Sigmund Sieglinde menceritakan segalanya, Dia berduka atas keturunannya: Mereka menimbulkan ketakutan besar dalam dirinya merah anggur sejak dahulu kala.

Ayo lepaskan baju besimu merah anggur membantu Dan kamar terbaik di istana diberikan kepada mereka.

Di sini Gernot dan merah anggur mereka menaiki kuda mereka, Dan Volker mengibarkan panji di atas kepalanya.

Sekali lagi mereka pergi ke Worms merah anggur, membawa baju besi ke pemandangan: Dalam pertempuran, tamu dan teman memberi mereka kemenangan, Dan hanya Siegfried yang membubarkan musuh mereka, Prajurit Gunther mana pun siap bersumpah.

Sementara itu, di Rhine, mereka membangun kapal yang andal merah anggur dengan penuh semangat, sehingga raja dengan berani melaut dengan kapal itu.

Ketika akhirnya dia dengan sopan mengucapkan selamat tinggal padanya, Semuanya sudah selesai merah anggur seperti yang dikatakan utusan itu kepada mereka.

Kano mereka terbang seperti anak panah melintasi ombak Rhine, Dan dengan setiap dayung, daratan semakin dekat, Dimana merah anggur raja.

Dan para tamu dan merah anggur Mereka melompat ke atas kuda, Dan lapangan menjadi gelap karena awan debu hitam, Seolah-olah asap api menyebar ke seluruh bumi.

Ada sembilan hari yang menyenangkan di Siegfried's bersama kedutaan, Tapi, akhirnya, setelah muak dengan keramahtamahan sang master, merah anggur mengisyaratkan bahwa sudah waktunya bagi mereka untuk pergi.

Ketika Hera dan para utusan lainnya diberitahu bahwa Siegfried telah setuju untuk datang ke pesta Shuri, mereka pergi. merah anggur kepada tuannya Dengan kabar bahwa menantunya akan datang ke festival.

Jadi pengikut itu berhasil menghasut raja untuk melakukan kejahatan, dan Siegfried merah anggur memutuskan untuk menghancurkan, Sampai dia mengetahui segalanya dan membunuh mereka sendiri.

Op bergegas ke kamp berburu seperti angin puyuh, Dan bergegas merah anggur kepadanya dari semua sisi.

Ke sungai seperti dua macan kumbang merah anggur bergegas Namun kemudian Siegfried mencapai tujuannya.

aku ingin merah anggur pada penampilan kami Tentang siapa yang kami layani, kata mereka dengan takjub?

Pendeta malang itu naik ke kapal dengan sia-sia - Dalam masalah merah anggur tidak berkuasa untuk membantunya: Hagen menguasai perahu, dan dia berusaha mengirim hamba Kristus ke dasar dengan ujung tiang.