ฉันมาถึงตอนเที่ยงเพื่อทำความคุ้นเคยกับชีวิตของ Saratov Orthodox Theological Seminary และลูกศิษย์ ในเวลานี้ ตามปกติแล้วในสถาบันการศึกษาทางโลก ชั้นเรียนจะเสร็จสิ้น และในวิทยาลัยศาสนศาสตร์ กระบวนการศึกษาดำเนินไปอย่างเต็มกำลัง อย่างไรก็ตาม มันไม่เคยหยุดเพียงแค่นี้ กิจวัตรประจำวันที่ได้รับการควบคุมอย่างเคร่งครัดเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับชีวิตนักเรียนเซมินารี ความใกล้ชิดจากโลกภายนอกทำให้นักบวชในอนาคตมีระเบียบวินัย ส่งเสริมความอดทน ความเคารพซึ่งกันและกัน และความสัมพันธ์ฉันพี่น้อง นั่นคือเหตุผลที่นักสัมมนาไม่ได้เรียกว่านักเรียน แต่เป็นนักเรียน

ผู้ชมหลัก - วัด

มีเพียงบันไดโลหะกว้างที่มีราวเหล็กหล่อเท่านั้นที่ยังคงอยู่จากชีวิตในอดีตที่นี่ มิฉะนั้นจะเป็นการยากที่จะจดจำอาคารของอาจารย์สอนการตีเหล็กในอดีต ตอนนี้ทุกอย่างแตกต่างไปจากที่นี่: สวยงาม กว้างขวาง สะอาดหมดจด และไอคอนมากมาย มีทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการศึกษาทางจิตวิญญาณของพระสงฆ์ แต่หอประชุมใหญ่คือวัดซึ่งนักสัมมนาจะถ่ายทอดทักษะชีวิตพิธีกรรมดำเนินการเชื่อฟังเซกซ์ตันและร้องเพลงรับประสบการณ์ครั้งแรกของการบริการอภิบาลและคริสตจักร พระธรรมเทศนา

ในมหาวิทยาลัยของคริสตจักร ทุกอย่างไม่เหมือนกับในสถาบันการศึกษาอื่นๆ ครูพูดกับนักเรียนด้วยความเคารพไม่ใช่แค่ชื่อ แต่เป็น "พ่อ" ในหลักสูตรใด ๆ เราสามารถพบกับนักบวชที่รับใช้ในตำบล, อธิการของวัด, แม้ว่าพวกเขาจะยังห่างไกลจากการได้รับประกาศนียบัตร. เกณฑ์สำหรับการเริ่มต้นสู่ศักดิ์ศรีนั่นคือในอาชีพนั้นแตกต่างกันที่นี่ - จิตวิญญาณ

ฉันต้องการรับใช้พระเจ้าและผู้คน

นักบวชปีที่สอง Artemy Dobrynin อธิการบดีของโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่การขอร้องของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในหมู่บ้าน Privolzhskoye ภูมิภาค Rivne หัวหน้าแผนกมิชชันนารีของสังฆมณฑลการขอร้องฉันถามคำถามดั้งเดิมที่ผู้สมัครทุกคนจะถูกถามเมื่อเข้ามา เซมินารี: “ทำไมคุณถึงตัดสินใจเป็นนักบวช”

“Vladyka ถามคำถามเดียวกันกับฉันก่อนที่จะอวยพรให้ฉันเรียนหนังสือ ฉันตอบว่าฉันต้องการรับใช้พระเจ้าและผู้คน ฉันมีตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการรับใช้ดังกล่าวต่อหน้าต่อตา จากนั้นฉันอาศัยอยู่ใน Marks และมักจะเฝ้าดูว่าบาทหลวง Valery Gensitsky ซึ่งเป็นบาทหลวงในท้องถิ่นของเราสื่อสารกับนักบวชเหมือนพ่อ สิ่งนี้สร้างความประทับใจอย่างมากให้กับฉันและทำให้เกิดความปรารถนาที่จะเป็นนักบวชด้วย

แม้แต่ตัวฉันเอง ความคิดนี้ดูเหลือเชื่อในตอนนั้น เพราะฉันมีทุกอย่างที่ชายหนุ่มฝันถึง ตอนเป็นวัยรุ่น ฉันเล่นบาสเก็ตบอลอย่างมืออาชีพ เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านกีฬา หาเงินเก่ง เล่นให้กับทีมชาติรัสเซีย กล่าวได้ว่าไม่มีปัญหา แต่ไม่มีความเข้าใจ: ทำไมฉันถึงมีชีวิตอยู่? ครั้งหนึ่งขาหักขณะเล่นฉันนั่งอยู่ที่บ้านเป็นเวลานานและตัดสินใจอ่านพระวรสาร ฉันไม่เคยเปิดหนังสือที่พ่อทูนหัวให้ฉันเลยสักครั้ง และฉันรู้สึกตกตะลึงอย่างแท้จริงกับสิ่งที่เปิดเผยต่อฉัน: ฉันตระหนักว่าฉันใช้ชีวิตผิด และเพื่อนส่วนใหญ่ของฉันก็ใช้ชีวิตแบบนี้ ฉันเริ่มไปโบสถ์ อ่านวรรณกรรมเกี่ยวกับจิตวิญญาณ เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับออร์ทอดอกซ์

ฉันจำคำสารภาพครั้งแรกได้: ฉันกังวลมาก แต่คุณพ่อวาเลอรีสนับสนุนฉันโดยพูดว่า: "คุณมาบ่อยขึ้น" ตั้งแต่นั้นมาฉันไม่เคยพลาดบริการใดเลย แต่ฉันก็ไม่เลิกเล่นกีฬาเช่นกัน เทศกาลมหาพรตมาถึงแล้ว และเป็นครั้งแรกที่ฉันถือศีลอดจริงๆ ในวิถีทางของคริสเตียน เพื่อนร่วมทีมมองว่าฉันบ้า พวกเขาไม่เข้าใจว่าทำไมฉันถึงทำแบบนี้ เพราะการแข่งขันต้องใช้ความพยายามอย่างมาก และในขณะที่ฉันถือศีลอด ฉันรู้สึกมีร่างกายที่สมบูรณ์แข็งแรง

เมื่อเกิดความคิดที่จะเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ ฉันก็แบ่งปันเรื่องนี้กับคุณพ่อวาเลอรี จากนั้นฉันก็เขียนจดหมายถึงวลาดีกา และเมื่อเราพบกัน เขาก็อวยพรให้ฉันเรียนหนังสือ จนกระทั่งนาทีสุดท้าย จนกระทั่งฉันขึ้นรถเมล์ พ่อแม่ไม่เชื่อว่าฉันจะพลิกชีวิตได้กะทันหันขนาดนี้ การเรียนที่เซมินารีทำให้ฉันมั่นใจในความถูกต้องของตัวเลือก ฉันพบที่ของฉัน และในปีที่สองฉันได้รับแต่งตั้งสู่ฐานะปุโรหิต พระเจ้าทรงปกครองว่าตอนนี้ญาติจำนวนมากของฉันกลายเป็นคริสตจักรแล้ว ครึ่งหนึ่งของตำบลของเราในมาร์กซ์เป็นญาติของฉัน

คุณเป็นคนในครอบครัว คุณต้องสนับสนุนครอบครัวของคุณ บอกฉันว่าฐานะปุโรหิตเป็นงานสำหรับคุณหรือไม่?

พูดได้คำเดียวว่ามีความสุข ทันทีที่คุณเริ่มรู้สึกว่าพระวิหารของพระเจ้าเป็นสถานที่ทำงานของคุณ คุณก็เป็นเพียงผู้แสดงความต้องการต่างๆ ไม่ใช่ปุโรหิต

... โดยวิธีการที่นักบวชหนุ่มไม่ได้บอกลากีฬา คุณพ่ออาร์เทมีตั้งใจที่จะฝึกเด็ก ๆ ในหมู่บ้านของเขา ดังนั้นในไม่ช้าก็จะมีทีมบาสเก็ตบอลออร์โธดอกซ์

การสอนของเราดำเนินต่อไปในพระวิหาร

เมื่อสี่ปีที่แล้ว ชายหนุ่มคนหนึ่งเข้าไปหาบาทหลวง Viktor Tikhonov ซึ่งเป็นคณบดีของ Holy Trinity Cathedral และขออนุญาตรับใช้บนแท่นบูชา โดยเปิดเผยแผนการของเขาในอนาคตทันที: เขาตั้งใจที่จะเข้าเรียนในวิทยาลัยศาสนศาสตร์และเป็นนักบวช พวกเขารับเขาทำหน้าที่เป็นเซกซ์ตันจากนั้นเป็นอนุมัคนายก หนึ่งปีต่อมา เขาเข้าเรียนปีที่สองของเซมินารีทันที - นักบวชในอนาคตมีการศึกษาด้านกฎหมายที่สูงขึ้นแล้ว หนึ่งปีต่อมา นักเทศน์ชมาตโกกลายเป็นคุณพ่อจอร์จ นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วในชีวิตของเขาแม้ว่านักบวชหนุ่มจะไปสู่เป้าหมายเป็นเวลานานโดยเอาชนะความสงสัยและความเข้าใจผิดกับคนที่เขารัก

แน่นอนว่าไม่ใช่ขั้นตอนที่เกิดขึ้นเอง เมื่ออยู่มัธยมปลายแล้ว ฉันเริ่มอ่านวรรณกรรมเกี่ยวกับจิตวิญญาณ คิดถึงความหมายของชีวิต และมีแนวโน้มมากขึ้นเรื่อย ๆ ที่จะคิดว่าคนจากรุ่นสู่รุ่นไม่สามารถมายังโลกนี้เพียงเพื่อกิน ดื่ม กำเนิดลูกหลาน และอีกครั้งทุกอย่าง ในแวดวงเดียวกัน มันดูไม่มีจุดหมายสำหรับฉัน มีสิ่งที่เรียกว่าการแสวงหาพระเจ้า ดังนั้นฉันจึงทำสิ่งนี้เป็นเวลานาน ฉันชอบแนวคิดทางปรัชญาและศาสนามากมาย จนกระทั่งฉันตระหนักว่าความจริงอยู่ในออร์ทอดอกซ์

- ใครมีอิทธิพลต่อโลกทัศน์ของคุณ?

“ฉันเดินบนเส้นทางนี้ด้วยตัวฉันเอง ในสภาพแวดล้อมของฉันในเวลานั้นไม่มีผู้เชื่อสักคนเดียว ดังนั้นจึงไม่มีใครสนับสนุนฉันในการค้นหาของฉัน ตรงกันข้าม ทัศนคติต่อฉันกลายเป็นเชิงลบและน่าสงสัยมากขึ้นเรื่อยๆ ดูเหมือนว่าเขาเป็นคนธรรมดา เขามีอาชีพการงานที่ดี ทำเงินได้ดี และทันใดนั้น เขาก็กลายเป็นคนต่างด้าวสำหรับทุกคนที่อยู่รอบตัวเขา เวลาผ่านไป ฉันได้เลือกสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิต และทุกอย่างก็เข้าที่เข้าทาง

ชีวิตของคุณเปลี่ยนไปมากตั้งแต่นั้นมา?

ทุกอย่างเปลี่ยนไปแม้กระทั่งเพื่อนและคนรู้จัก ฉันพบครอบครัวใหม่ในศาสนจักรและพบภรรยาในอนาคตที่นี่ ทั้งชีวิตของฉันตอนนี้เชื่อมโยงกับคริสตจักรของเรา ที่ซึ่งแม่ของฉันเคยพาฉันไปครั้งแล้วครั้งเล่าเมื่อตอนเป็นเด็ก

- ชีวิตของนักบวชไม่เคยสงบสุข คุณไม่สามารถเป็นของตนเองและครอบครัวได้อย่างเต็มที่

นี่คือความหมายของบริการของเรา ปุโรหิตถูกเรียกให้นำผู้คนไปสู่พระเจ้า สู่ชีวิตนิรันดร์ ความรับผิดชอบเป็นอย่างมาก คุณต้องระลึกถึงฐานะปุโรหิตของคุณตลอดเวลา เมื่อใดก็ตามที่คุณต้องการความช่วยเหลือ คุณต้องยังคงเป็นปุโรหิตเสมอ รวมถึงเมื่อคุณออกไปนอกประตูพระวิหาร นี่เป็นวิธีเดียวที่จะเป็นนักบวชที่ดีซึ่งนักบวชจะฟังและรัก

คุณเพิ่งได้เป็นนักบวช ยากไหมที่จะรวมการศึกษาในเซมินารีเข้ากับการรับใช้ในโบสถ์และความกังวลของครอบครัว

“ตอนนี้ฉันกำลังรับใช้นกกางเขนภาคบังคับสำหรับขุนแผนที่เพิ่งบวชใหม่ ซึ่งหมายถึงพิธีสวดและพิธีตอนเย็นเป็นเวลาสี่สิบวันทุกวัน ปุโรหิตต้องไม่ปรนนิบัติเมื่อเขาต้องการ แต่ตราบเท่าที่นักบวชของเขาต้องการ ดังนั้นคุณต้องชินกับมัน แน่นอนว่ามันยากกับการเรียนฉันทำได้แค่ครึ่งคลาสเท่านั้น พวกเขาไปประชุมที่เซมินารี เพราะการฝึกอบรมของเราดำเนินต่อไปในพระวิหาร

ฐานะปุโรหิตเป็นงานที่ไม่สิ้นสุด

การเลี้ยงดูศิษยาภิบาลจากเด็กนักเรียนเมื่อวานนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายดังนั้นเมื่อสมัครเข้าเรียนวิทยาลัยศาสนศาสตร์พวกเขาไม่เพียงให้ความสนใจกับความรู้ที่จำเป็นเท่านั้น แต่ที่สำคัญที่สุดคือสภาพจิตวิญญาณของนักบวชในอนาคต ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถไว้วางใจให้ยืนอยู่ต่อหน้าบัลลังก์ของพระเจ้าเพื่อเป็นตัวนำระหว่างพระเจ้ากับผู้คน

ปัจจุบัน ปุโรหิตหนุ่มจำนวนมากรับใช้ในตำบล วัดเปิดต้องการพระสงฆ์ไม่เพียงพอ และการขาดแคลนบุคลากรและการจัดเตรียมของพระเจ้าที่มองไม่เห็นในชีวิตของผู้ที่พร้อมจะยอมรับ - เห็นได้ชัดว่าทุกอย่างมารวมกัน ถนนสู่เซมินารีของ Andrei Kasimov ซึ่งปฏิบัติตามคำสั่งของอนุมัคนายกอาวุโสนั้นมีหลายวิธีคล้ายกับเส้นทางที่สหายของเขาในเซมินารีเดินผ่าน

Andrei เติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่พวกเขาไม่ได้พูดถึงศาสนาเลย แต่ครูในโรงเรียนประวัติศาสตร์ชาวคาซัคตามสัญชาติมักชอบพูดซ้ำ: "ต้องรู้จักประวัติศาสตร์เช่น" พ่อของเรา "" มีไม่กี่คนในชั้นเรียนที่เข้าใจว่ามันคืออะไร คนที่อยากรู้อยากเห็นพบว่าคำอธิษฐานของพระเจ้าเริ่มต้นด้วยคำเหล่านี้ เขาเริ่มอ่านพระกิตติคุณด้วยตัวเขาเอง เพื่ออดอาหารจากพ่อแม่ของเขาอย่างลับๆ ไม่มีโบสถ์ในหมู่บ้าน Trudovoy ในภูมิภาคเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่เมื่อถึงเวลานั้นหัวข้อของ Orthodoxy ก็มีอยู่ในสื่อหลายแห่งและ Andrey ก็เริ่มคิดถึงศรัทธามากขึ้นเรื่อย ๆ

เมื่อเข้าสู่คณะวารสารศาสตร์ที่ SSU เขาได้กลายเป็นนักบวชของวิหาร Saratov Holy Trinity ซึ่งเขาได้รับศีลล้างบาป การเชื่อฟังครั้งแรก - การอ่านบน kliros - Andrei ได้รับจากอดีตอธิการบดีของวัด, บิชอปแห่งการขอร้องในปัจจุบันและ Nikolaev Pachomius

ชายหนุ่มพบว่าตัวเองอยู่ในอีกโลกหนึ่งที่มีมนุษย์สัมพันธ์ต่างกัน และไม่ต้องการกลับไปยังสภาพแวดล้อมเดิมอีกต่อไป ช่วงเวลาที่ฉันต้องตัดสินใจว่าจะเรียนต่อในมหาวิทยาลัยหรือจะอุทิศตนเพื่อศาสนจักร การปฏิเสธอย่างเด็ดขาดของการตัดสินใจของพ่อแม่ที่จะเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์กลายเป็นการทดสอบที่ยากสำหรับชายหนุ่ม เขาถูกบังคับให้ออกจากบ้าน เขาประสบกับความขัดแย้งครั้งนี้อย่างหนัก แต่ยืนกรานด้วยตัวเขาเอง Andrey อยู่ในปีสุดท้ายของการศึกษา

– ระบอบการปกครองของกองทัพซึ่งเป็นกรอบที่เข้มงวดที่คุณใช้ชีวิตตลอดห้าปีของการศึกษาไม่ใช่หรือที่ยากสำหรับนักเรียนเซมินารี? เป็นไปได้ไหมที่คนหนุ่มสาวจะเคยชินกับชีวิตที่ทำทุกอย่างผ่านการโทร?

- ไม่ใช่ทุกคนที่รอดชีวิตเกือบครึ่งหนึ่งของนักสัมมนาด้วยเหตุผลหลายประการออกไปโดยไม่จบการศึกษา แต่ฉันจะไม่เรียกชีวิตของเราในเซมินารีว่า "สายแข็ง" สิ่งเหล่านี้เป็นเงื่อนไขที่บุคคลต้องการหากเขาเป็นคริสเตียน และยิ่งกว่านั้น หากเขากำลังเตรียมงานอภิบาล เราถูกสอนให้บังคับตัวเองในทุกสิ่ง ในขณะที่ระลึกว่าบาร์ที่เรามุ่งมั่นจะยังคงอยู่ตลอดไป ฐานะปุโรหิตเป็นงานที่ไม่สิ้นสุด และเราพร้อมสำหรับสิ่งนี้ในเซมินารี อาณาจักรแห่งสวรรค์ถูกยึดครองโดยกำลังตามที่กล่าวไว้ในข่าวประเสริฐ และฉันก็คืนดีกับแม่ ขอบคุณพระเจ้า!

ในการให้สัมภาษณ์อธิการบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์เมืองหลวงของ Saratov และ Volsky Longin ยอมรับว่าในระหว่างการสนทนากับผู้สมัครเพื่อการศึกษาเขาพยายามที่จะเข้าใจสิ่งที่อยู่ในตัวบุคคลทำไมเขาถึงข้ามเกณฑ์ของวิทยาลัย และเมื่อเริ่มต้นปีการศึกษาใหม่ (2016-2017) ในคำปราศรัยแบบดั้งเดิมกับนักสัมมนา เขาปรารถนาให้พวกเขาพัฒนาสิ่งที่สำคัญที่สุดในตัวเองตลอดหลายปีของการศึกษา นั่นคือความรักในการนมัสการ พระเจ้า และผู้คน

โอลก้า สเตรลโควา

การเป็นนักบวชต้องทุ่มเท เวลา และการศึกษา แต่ถ้าคุณรู้สึกถูกเรียก เส้นทางไปสู่การบริการรอคุณอยู่ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม นี่คือสิ่งที่รอคุณอยู่หากคุณตั้งใจจะทำตามการเรียกของคุณ

ขั้นตอน

การยอมรับ

สวดมนต์และทำสมาธิหากคุณกำลังรอให้พระเจ้าเรียกคุณเพื่อสร้างอาชีพที่ลิขิตไว้ในฐานะพระ ให้อธิษฐานและทำสมาธิเพื่อรับเบาะแสและตัดสินว่าการเรียกนั้นมาจากพระเจ้าหรือไม่ รวมถึงทำความเข้าใจว่าคุณกำลังทำอะไรอยู่

• การเป็นนักบวชหรือการปฏิบัติศาสนกิจไม่เกี่ยวกับคุณ นอกจากนี้ คุณยังได้รับเรียกให้รับใช้พระเจ้าและผู้อื่นเป็นพิเศษ สำหรับคุณแล้ว นี่ไม่ใช่อาชีพที่ทำด้วยความสิ้นหวังหรือวิธีการเชิดชูตัวเอง
• พิจารณาสิ่งที่คนอื่นพูดกับคุณในอดีต หากคุณกระตือรือร้นเป็นพิเศษในคริสตจักร และคนรอบข้างสังเกตเห็นการอุทิศตนของคุณและเชื้อเชิญให้คุณยอมรับอย่างเป็นทางการ การเรียกของคุณก็เป็นจริง และคนรอบข้างก็เห็น หากไม่มีการตอบสนองในเชิงบวก อย่าละเลยการกระตุ้นเตือนทางวิญญาณ ท้ายที่สุดแล้ว การได้รับความเห็นชอบจากผู้อื่นนั้นห่างไกลจากตัวบ่งชี้เพียงอย่างเดียวว่าพระเจ้าทรงเรียกคุณหรือไม่

1. ศึกษาหลักการเฉพาะของนิกายของคุณผู้ติดตามคริสเตียนส่วนใหญ่เดินตามเส้นทางเดียวกับที่อธิบายไว้ในบทความนี้ แต่บางคนอาจข้ามหรือจัดขั้นตอนบางขั้นตอนใหม่ ในขณะที่คนอื่นๆ เสนอหลักคำสอนเพิ่มเติมที่ไม่ได้กล่าวถึงในที่นี้ ก่อนเริ่มการเดินทางนี้ ค้นหาสิ่งที่คุณจะต้องทำก่อนที่จะกลายเป็นผู้นับถือ

   • มีแหล่งข้อมูลมากมายที่คุณสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับหลักปฏิบัติได้ วิธีที่ง่ายที่สุดคืออินเทอร์เน็ต มิฉะนั้น คุณสามารถถามเยาวชนหรือผู้นำคริสตจักรวัยหนุ่มสาวของคุณ หรือพูดคุยกับคนเลี้ยงแกะของคุณโดยตรงเกี่ยวกับสิ่งที่คาดหวัง

2. พูดคุยกับคนเลี้ยงแกะของคุณคนแรกที่คุณสามารถปรึกษาในระดับ "อย่างเป็นทางการ" คือศิษยาภิบาลในคริสตจักรของคุณ เขาหรือเธอจะต้องการรู้ว่าทำไมคุณถึงสนใจที่จะเป็นนักบวช ถ้าศิษยาภิบาลเชื่อว่าเจตนาของคุณสูงส่ง เขาหรือเธอจะหยิบยกประเด็นนี้ขึ้นในสภาคริสตจักรหรือคณะกรรมการที่เป็นทางการ

   • หากไม่มีสัญญาณเตือนชัดเจนว่าความตั้งใจที่จะเป็นนักบวชไม่สะอาด คนเลี้ยงแกะของคุณจะคอยสนับสนุนและช่วยชี้แนะคุณในขั้นต่อไป การสนทนากับคนเลี้ยงแกะของคุณจะเป็นส่วนตัวและเป็นพิธีการมากที่สุดในบรรดาคำถามทั้งหมดที่คุณจะได้รับในระหว่างกระบวนการนี้

3. รับการสนับสนุนจากคริสตจักรของคุณในกรณีส่วนใหญ่ เมื่อคุณได้รับการอนุมัติจากศิษยาภิบาล คุณจะต้องไปที่สภาหรือคณะกรรมการคริสตจักรในท้องถิ่นหรือที่บ้านเพื่อหารือเกี่ยวกับการเรียกของคุณกับประชาคม หากคณะกรรมการรับรู้ถึงความตั้งใจของคุณว่าจริงใจ ก็มักจะให้การสนับสนุนคุณ

   • โปรดทราบว่านี่ไม่ใช่กรณีเสมอไป ทุกอย่างขึ้นอยู่กับโครงสร้างความเชื่อของคุณ หากคริสตจักรมีลำดับชั้นของปิตาธิปไตยอย่างเป็นทางการแทนที่จะเป็นโครงสร้างขนาดเล็กที่เน้นชุมชน การอนุมัติจากคนเลี้ยงแกะของคุณอาจเป็นเพียงสิ่งที่คุณต้องการเพื่อก้าวไปสู่ระดับถัดไป ในกรณีนี้ คุณอาจลงเอยด้วยการเข้าร่วมคริสตจักรและกลุ่มสนับสนุน แต่พวกเขาจะสนับสนุนและแนะนำคุณโดยไม่ตัดสินใจว่าคุณมีค่าควรที่จะเดินในเส้นทางนี้หรือไม่

4. ไปที่คณะกรรมการคริสตจักรเมื่อคริสตจักรประจำบ้านรับทราบความปรารถนาของคุณ คุณต้องชักชวนคณะกรรมการคริสตจักรเขตให้สนับสนุนคุณเช่นกัน คณะกรรมการเหล่านี้จะสัมภาษณ์และทดสอบคุณในระดับมืออาชีพมากขึ้นเพื่อตัดสินว่าเส้นทางนั้นเหมาะสมกับคุณหรือไม่ หากคุณถูกปฏิเสธ กระบวนการจะสิ้นสุดลง อย่างน้อยก็ในขณะนี้

   • ชื่อของคณะกรรมการนี้อาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับชื่อนิกายของคุณ คุณอาจเคยได้ยินคำจำกัดความเช่น "eparchy", "Presbytery", "Synod" หรือ "การประชุมประจำปี"
   • คณะกรรมการระดับภูมิภาคจะสัมภาษณ์คุณ เขาอาจขอให้คุณส่งประวัติทางจิตวิทยาหรือใบรับรองว่าคุณมีประวัติอาชญากรรมหรือไม่
   • พูดคุยอย่างตรงไปตรงมา แม้แต่ปัญหาส่วนตัวก็ควรพูดตลอดการสนทนา
   • แน่นอนว่าคณะกรรมการจะปฏิเสธคุณหากสงสัยว่าคุณกำลังวางแผนจะร่ำรวยโดยให้โบสถ์เป็นค่าใช้จ่ายโดยหลีกหนีจากชีวิตเดิมๆ หรือปัญหาในที่ทำงาน หรือหากคุณไม่แสดงตนว่าเป็นคนดีพอ นอกจากนี้ คุณอาจถูกปฏิเสธหากคุณมีประวัติอาชญากรรม
   • หากคุณได้รับการยอมรับจากคณะกรรมการ คุณจะได้รับแต่งตั้งเป็นเซมินารี ซึ่งหมายความว่าคุณจะต้องเข้าเซมินารีเทววิทยา
   • ในขณะที่คุณกำลังศึกษาอยู่คุณจะต้องรายงานความสำเร็จของคุณต่อคณะกรรมการ

5. หาที่ปรึกษา.หากคณะกรรมการคริสตจักรอนุมัติใบสมัครของคุณ พวกเขาอาจมอบหมายกลุ่มสนับสนุนหรือที่ปรึกษาเพื่อช่วยคุณผ่านกระบวนการฝึกฝนทางจิตวิญญาณ หากคุณไม่มีที่ปรึกษาที่ได้รับมอบหมาย ให้หาที่ปรึกษาด้วยตัวเอง

   • ที่ปรึกษาหรือกลุ่มสนับสนุนจะแนะนำคุณตลอดกระบวนการ ดังนั้นคุณจะไม่หมดไฟ หากคุณรู้สึกว่าคุณไม่สามารถรับมือได้ พวกเขาจะพยายามช่วยคุณให้พ้นจากปัญหาต่างๆ

   การศึกษา

   1. ได้รับปริญญาตรีก่อนเข้าเซมินารี คุณต้องเรียนครบสี่ปีที่คณะพร้อมรอบการฝึกขั้นพื้นฐาน โดยพื้นฐานแล้ว คุณไม่จำเป็นต้องเรียนสาขาใดสาขาหนึ่ง แต่ปริญญาตรีในสาขาวิชาศาสนาใดๆ จะเป็นข้อดีที่ชัดเจนเมื่อสมัครเข้าเซมินารี

   2. มีความกระตือรือร้นในการศึกษาของคุณในระหว่างที่คุณศึกษาในวิทยาลัยระดับปริญญาตรี คุณควรมีส่วนร่วมในกิจกรรมนอกหลักสูตรของสถาบันนี้อย่างแน่นอน วิธีนี้ไม่เพียงแต่จะทำให้คุณได้รู้ว่าการเป็นปุโรหิตเป็นอย่างไร แต่ยังเตรียมใบสมัครเข้าเซมินารีที่ดูน่าเชื่อถือมากขึ้นด้วย

      • ถ้าโรงเรียนของคุณไม่มีกลุ่มจิตวิญญาณ คุณสามารถเริ่มกลุ่มพระคัมภีร์เล็กๆ กับคนที่มีใจเดียวกันสองสามคน นอกจากนี้ คุณสามารถพบเจ้าหน้าที่และนักบวชในคริสตจักรท้องถิ่น

   3. เตรียมตัวสำหรับเซมินารีเซมินารีบางแห่งมีเงื่อนไขพิเศษที่คุณจะต้องเจอก่อนเข้าเรียน เงื่อนไขเหล่านี้อาจต้องการมากกว่าแค่วุฒิปริญญาตรีและการสนับสนุนจากคณะกรรมการคริสตจักร

      • เลือกเซมินารีที่เหมาะสม นิกายส่วนใหญ่กำหนดให้คุณเลือกเซมินารีที่ได้รับการรับรองจากสมาคมโรงเรียนเทววิทยา บางนิกายยังยืนยันให้คุณเลือกเซมินารีที่ตรงกับนิกายของคุณ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่กรณีในทุกที่
      • เป็นไปได้มากว่าคุณจะต้องมีจดหมายแนะนำหลายฉบับ ต้องสมัครเข้าเรียนด้วย

   4. เข้าชั้นเรียนเซมินารีการศึกษาเซมินารีใช้เวลาสองถึงสี่ปี เมื่อพูดและทำเสร็จแล้ว คุณจะได้รับปริญญามหาบัณฑิต แต่คุณสามารถสำเร็จการศึกษาในระดับดุษฎีบัณฑิตหรือปริญญาดุษฎีบัณฑิต

      • เข้าร่วมชั้นเรียนเกี่ยวกับการศึกษาพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ การตีความพระคัมภีร์ คำเทศนา ภาษาในพระคัมภีร์ ประวัติการนมัสการของคริสเตียน การนมัสการของคริสเตียน การให้คำปรึกษา การพัฒนาหลักสูตร สังคมวิทยา ประวัติศาสตร์คริสตจักร จริยธรรม เทววิทยา และการจัดการที่ไม่แสวงหาผลกำไร

   5. เข้ารับการฝึกงานและการฝึกอบรมเชิงปฏิบัติการเซมินารีกำหนดให้คุณผ่านการฝึกงานและเวิร์กช็อปตามจำนวนที่กำหนดก่อนที่จะมีคุณสมบัติ ค้นหาข้อกำหนดและปฏิบัติตาม

      • ในระหว่างการฝึกงาน คุณจะได้ทำงานกับศิษยาภิบาลที่โบสถ์ท้องถิ่น บ้านเพื่อการกุศล หรือนอกเวลาในโรงพยาบาล
      • อย่างไรก็ตาม คุณไม่จำเป็นต้องเขียนและปกป้องวิทยานิพนธ์
      • สำหรับนักเรียนนอกเวลา สามารถเรียนได้นานถึงแปดปี

   6. เสร็จสิ้นการฝึกอบรมเพิ่มเติมที่จำเป็นแม้ว่าจะไม่บังคับเสมอไป บางนิกายอาจกำหนดให้คุณต้องรับการฝึกอบรมเพิ่มเติมระหว่างหรือหลังการศึกษาเซมินารีของคุณ การฝึกอบรมนี้มุ่งเน้นไปที่แง่มุมต่าง ๆ เช่นการทำงานกับผู้คนและแง่มุมทางกฎหมายของอาชีพ

      • การสอนเพิ่มเติมยังรวมถึงประเด็นร้อน เช่น การล่วงละเมิดทางเพศ การดูแลทางคลินิก และการกดขี่ข่มเหงทางศาสนา ชั้นเรียนมักจะดำเนินการโดยบริษัทประกันภัยที่รับผิดชอบ เพื่อจุดประสงค์นี้ คุณยังสามารถเข้ารับการทดสอบทางจิตวิทยาและบุคลิกภาพได้อีกด้วย

นักบวช Andrei Khvylya-Olinter พันตำรวจเอกเกษียณ นักวิทยาศาสตร์ นักอาชญาวิทยา นักวิชาการศาสนา ในอดีตรองหัวหน้าศูนย์ข้อมูลอาชญากรรมของศูนย์ข้อมูลหลักของกระทรวงกิจการภายในของสหพันธรัฐรัสเซีย หนึ่งในผู้เชี่ยวชาญชั้นนำในด้านศาสนานอกจารีตและลัทธิทำลายล้าง

- คุณพ่อ Andrey ก่อนอื่น ผมขอแสดงความยินดีกับคุณในวันผู้มีพระคุณ Andrey Rublev จากกองบรรณาธิการของพอร์ทัล Rublev.com

เป็นเรื่องผิดปกติอย่างใดที่พนักงานระดับสูงของศูนย์ข้อมูลหลักของกระทรวงกิจการภายในของรัสเซียกลายเป็นนักบวช เพื่อนร่วมงานของคุณหลายคนยังจำได้ว่าคุณเป็นพันตำรวจเอก - ไม่ใช่แค่พันตำรวจเอก แต่เป็นผู้เชี่ยวชาญสูงสุดในด้านระบบข้อมูลและนิติวิทยาศาสตร์ คุณทำงานอะไรในกระทรวงกิจการภายใน?

ฉันมีส่วนร่วมในการพัฒนา นำไปใช้ และดำเนินการระบบสนับสนุนข้อมูล รวมถึงระบบนิติวิทยาศาสตร์ที่ใช้ในการสืบสวนคดีอาชญากรรม อาชญากรรมเกิดขึ้นทุกที่ที่มีบุคคลอยู่และกระทำการ ดังนั้น นิติวิทยาศาสตร์จึงครอบคลุมกิจกรรมของมนุษย์ทุกประเภท ดังนั้นการพัฒนาระบบสารสนเทศจึงจำเป็นต้องมีการศึกษาอย่างครอบคลุมในหลายด้านของชีวิต

- ไม่ใช่แค่การเก็บและวิเคราะห์ข้อมูล ลายนิ้วมือ อย่างที่คนทั่วไปคิดกัน?

ไม่แน่นอน แม้ว่าคุณจะชอบภาพยนตร์หรือเรื่องราวนักสืบ แต่ก็มีฐานข้อมูลที่หลากหลายในระบบข้อมูล ตัวอย่างเช่น การฟื้นฟูรูปลักษณ์ของศพ, รูปลักษณ์ของบุคคลจากกะโหลกศีรษะของเขา หรือรวบรวมหลักฐานระบุตัวตนเมื่อพยานถูกสัมภาษณ์และกำลังสร้างภาพเหมือนของอาชญากร คำอธิบายของอาชญากรรมต่าง ๆ ก็เช่นกันเมื่อจำเป็นต้องจับคนต่อเนื่องจากกองใหญ่นั่นคือกระทำโดยกลุ่มเดียวกันหรือโดยบุคคลเดียวกัน - ตามวิธีการของคณะกรรมการตามสัญญาณอื่น ๆ เรากำลังทำคณิตศาสตร์ที่แตกต่างกัน - ใช้การประมวลผลภาพเป็นอย่างน้อย สมมติว่ามีรูปถ่ายของผู้ต้องสงสัย แต่มัน "เบลอ" และฉันต้องพัฒนาอัลกอริทึมที่ช่วยให้คุณได้ภาพที่ชัดเจนมากจากภาพที่ไม่อยู่ในโฟกัส จากมุมมองทางคณิตศาสตร์ ทุกอย่างกลายเป็นเรื่องค่อนข้างง่าย

แน่นอนวิทยาศาสตร์ไม่หยุดนิ่งจากนั้นโปรแกรมคอมพิวเตอร์ก็ปรากฏขึ้น

- แต่คุณเป็นผู้บุกเบิก

ไม่ว่าในกรณีใดหนึ่งในคนแรกในประเทศของเรา ... มันสำคัญมาก! ตัวอย่างเช่น การนำภาพที่พร่ามัวและพร่ามัวมาเป็นภาพปกติ เปิดโปงคนร้ายหรือกลับกันเพื่อพิสูจน์ว่าผู้ต้องสงสัยไม่มีส่วนรู้เห็นจริงๆ

- ปีคืออะไร?

เก้าสิบ แม้ว่าฉันจะไปที่นั่นในช่วงปลายยุค 70 ในตอนเริ่มต้น เราทำคณิตศาสตร์เป็นส่วนใหญ่ สหภาพโซเวียตยังไม่มีวิธีการทางเทคนิคดังกล่าว และในการประมวลผลภาพรวมถึงลายนิ้วมือ จำเป็นต้องซื้ออุปกรณ์จากต่างประเทศ และในตอนแรกเราก็กลายเป็นนักประดิษฐ์ และฉันจำได้ว่าแม้แต่ชาวอเมริกันก็ยังประหลาดใจ!

เราสามารถสร้างระบบลายนิ้วมือรุ่นแรกๆ ขึ้นมาบนคอมพิวเตอร์ส่วนบุคคลได้ ชาวอเมริกันคิดว่ามันเป็นไปไม่ได้ในทางทฤษฎี และเราแสดงให้พวกเขาดูในคอมพิวเตอร์ส่วนบุคคล พวกเขาตัดสินว่าเราหลอกลวงพวกเขา แต่การพิสูจน์นั้นง่ายมาก เราขอให้พวกเขาสแกนลายนิ้วมือของตัวเองบนอุปกรณ์อินพุตของเราและพบทุกสิ่งที่เราต้องการ มันทำให้พวกเขาประหลาดใจ! ท้ายที่สุดมันไม่ใช่คอมพิวเตอร์ปัจจุบัน แต่คล้ายกับ Iskra ตอนนี้ผู้คนไม่เคยได้ยินพวกเขาลืมเกี่ยวกับพีซีดังกล่าวไปแล้ว แต่จากนั้นเราก็ทำให้ความเปราะบางของเทคนิคของเราเป็นกลางโดยใช้คณิตศาสตร์ที่แยบยลมาก

- ความล้าหลังของเทคโนโลยีถูกชดเชยด้วยพลังของสมอง?

ก็ใช่ ชาวอเมริกันแก้ไขปัญหานี้เนื่องจากความเป็นไปได้ที่ไร้ขีดจำกัดของเทคโนโลยี

- บริการของคุณเป็นอย่างไรในที่สุดคุณก็ถึงตำแหน่งพันเอก?

และไม่ใช่แค่พันเอกของกระทรวงกิจการภายใน - จากนั้นฉันก็โพสต์เกี่ยวกับผู้ถ่ายทอดข้อมูลนั่นคือนอกเหนือจากงานทางวิทยาศาสตร์ล้วน ๆ แล้วฉันยังรับผิดชอบ "การทำงาน" ของระบบของเราตลอดเวลา และเราให้บริการการเปิดเผยอาชญากรรมไม่เฉพาะในสหภาพโซเวียตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในระดับโครงสร้างระหว่างประเทศ เช่น องค์การตำรวจสากล เป็นต้น เรามักได้รับการติดต่อจากสถานทูตของเรา แต่จากทุกที่ - จากทุกประเทศ อาจกล่าวได้ว่า ชาวรัสเซียเราเป็นคนที่คลั่งไคล้เราก่ออาชญากรรมในประเทศต่างๆ (แม้ว่าจะไม่ใช่เฉพาะชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชาติอื่นด้วย)

ใช่และมีการก่ออาชญากรรมต่อชาวรัสเซียนั่นคือคุณมีกิจกรรมมากมายทั่วโลก

ดังนั้นระบบการปกครองของฉันจึงคลั่งไคล้: ในระหว่างวันทำงาน 60 ถึง 70 มีเพียงการโทรต่อสู้ การโทรแบบ "ต่อสู้" คือเมื่อพวกเขาโทรหาฉัน เช่น จากสถานทูตของเราในสาธารณรัฐแอฟริกาใต้ และขอให้ฉันตรวจสอบบุคคลหรือสิ่งอื่น ฉันถือโทรศัพท์ ใช้โทรศัพท์อีกเครื่องเพื่อสื่อสารกับผู้ใต้บังคับบัญชา (และฉันมีผู้ใต้บังคับบัญชาประมาณสี่ร้อยคน) ออกคำสั่งให้ค้นหาบุคคลดังกล่าว ทำทันที และฉันก็ตอบรับคำขอทางโทรศัพท์ทันที นี่คือการเรียกร้องการต่อสู้ การ์ดควบคุมหลายใบที่มีแถบสีแดงนั่นคือในระดับรัฐมนตรีและฉันต้องเตรียมเอกสารที่เกี่ยวข้องและส่งในระหว่างวัน โหมดการต่อสู้

แต่มันเกิดขึ้นได้อย่างไรที่นักวิทยาศาสตร์ที่มีแนวโน้ม, นักนิติวิทยาศาสตร์, พันเอกของกระทรวงกิจการภายใน Andrey Igorevich Khvylya-Olinter กลายเป็น "พ่อ Andrei" ที่จะเปลี่ยนชีวิตคุณอย่างมาก...

เปรียบได้กับการเกิดของเด็ก ในแง่หนึ่งมันเกิดขึ้นราวกับว่า "กะทันหัน" เช่นเดียวกับในโรงพยาบาลคลอดบุตร ผู้หญิงคนหนึ่งต้องทนทุกข์ทรมาน ตึงเครียด และ "คลอดลูกอย่างกะทันหัน" ในทางกลับกัน การเกิดของเด็กมีเหตุการณ์บางอย่างเกิดขึ้นก่อนเวลาอันยาวนาน

มันเกิดขึ้นกับฉันตั้งแต่วัยเด็กมีความกระหายความจริงถ้าคุณต้องการ แม้จะถูกแต่งขึ้นในรูปแบบของลัทธิมาร์กซ-เลนินอย่างเป็นทางการก็ตาม ท้ายที่สุด ข้าพเจ้าได้อ่านไม่เพียงแต่ผลงานของมาร์กซ์และเองเงิลส์เท่านั้นที่มักจะศึกษาในสถาบันเท่านั้น แต่ยังได้อ่านงานอื่นๆ อีกมากมายด้วย โดยเฉพาะผลงานในยุคแรกของมาร์กซ ตอนแรกฉันทำตามอุดมการณ์อย่างเป็นทางการ แต่ในขณะเดียวกันฉันก็ชอบคณิตศาสตร์และปรัชญามาก Teilhard de Chardin รับบทเป็น Stanislaw Lem และนักปรัชญาคนอื่น ๆ และฉันก็เริ่มมองหาเหตุผล ความหมายของการดำรงอยู่ของเรา แต่อย่างไรก็ตาม ภายใต้กรอบของกิจกรรมของมนุษย์ที่มีเหตุผล ฉันเริ่มสร้างทฤษฎีขนาดมหึมาที่อย่างน้อยก็อธิบายทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกสำหรับฉัน ใช่ ความรู้ที่ยอดเยี่ยมปรากฏขึ้น แต่คุณเข้าใจ เพื่อที่จะศึกษาสิ่งเหล่านี้อย่างเป็นระบบ คุณต้องปรุงอาหารในสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม และเนื่องจากโดยพื้นฐานแล้วฉันศึกษาทุกอย่างด้วยตัวเอง จึงมีส่วนแบ่งของผิวเผินในเรื่องนี้ด้วย มันจึงเป็นการวิ่งไปสู่ขอบฟ้าอย่างไม่มีที่สิ้นสุด

แต่มีอีกด้านหนึ่ง ฉันวาด (และพ่อของฉันก็วาดภาพด้วยเขาเป็นสมาชิกของสหภาพศิลปินแห่งสหภาพโซเวียตด้วย) และความรู้สึกของความงามของโลกนี้ทำให้ฉันคิดว่าความงามนี้มีรากฐานบางอย่างเป็นจุดเริ่มต้นที่ยอดเยี่ยม .

- เช่นเดียวกับที่นักฟิสิกส์มองเห็นความฉลาดอันน่าทึ่งของธรรมชาติ แม้แต่ร่างกายมนุษย์ ร่างกายของมันเป็นกลไกสุดยอดที่น่าทึ่ง ...

ใช่. และในตอนแรกทุกสิ่งถูกมองว่าเป็นสมบัติชนิดหนึ่งของธรรมชาติ แต่แล้ว เมื่อผมเจาะลึกลงไปในเรื่องนี้มากขึ้น หลักการบางอย่างที่เป็นที่รู้จักกันดีในลักษณะเดียวกัน เช่น หลักการของการกระทำน้อยที่สุดของแฮมิลตัน แสดงให้เห็นว่าเบื้องหลังทั้งหมดนี้มี สิ่งอื่นอย่างชัดเจนซึ่งเป็นธรรมชาติที่สูงกว่า เราขว้างก้อนหิน - และในตอนแรกมันก็บินไปตามวิถีของการกระทำที่น้อยที่สุดนั่นคือดูเหมือนว่าจะรู้ว่าต้องเคลื่อนที่ไปทางไหน และถ้าเราพิจารณาการทำงานของร่างกายมนุษย์ สมอง หากเราไปถึงระบบและสาเหตุตามธรรมชาติสูงสุด... เป็นที่ชัดเจนว่าไม่ช้าก็เร็ว ทั้งหมดนี้นำไปสู่พระเจ้า

แม้แต่ฟรานซิส เบคอนยังกล่าว (และเขาถือเป็นผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์สมัยใหม่) ว่าความรู้บางส่วนนำไปสู่พระเจ้า แต่ความรู้เชิงลึกที่สมบูรณ์นั้นจะต้องกลับมาหาพระองค์อย่างแน่นอน ยกตัวอย่างนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ชนะรางวัลโนเบล ผู้ก่อตั้งกลศาสตร์ควอนตัม: Werner Karl Heisenberg, Max Planck - พวกเขาล้วนเป็นคนเคร่งศาสนา ไม่ต้องพูดถึงนิวตันและอื่นๆ ใช่และนักวิทยาศาสตร์โซเวียตของเราผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง: นักวิชาการคนเดียวกัน Boris Viktorovich Raushenbakh ผู้พัฒนาระบบควบคุมสำหรับยานอวกาศโซเวียตซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งจักรวาลอวกาศของโซเวียตได้โปรด - ผู้ศรัทธาที่ลึกซึ้งที่สุด เขียนหนังสือที่น่าสนใจเกี่ยวกับออร์ทอดอกซ์ นักออกแบบเครื่องบิน Igor Ivanovich Sikorsky มีชื่อเสียงทั้งในซาร์รัสเซียและในสหรัฐอเมริกา เขียนหนังสือที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับคำอธิษฐานของพระเจ้า สามารถยกตัวอย่างได้อีกมากมาย ความจริงก็คือไม่มีผู้เชื่อในหมู่นักวิทยาศาสตร์น้อยกว่าคนทั่วไป

ดังนั้น งานอดิเรกของฉันจึงเริ่มพาฉันไปสู่ทางตัน นั่นคือ การสร้างทฤษฎีมโหฬารของฉัน ฉันมักพบช่องโหว่ซึ่งเป็นจุดอ่อนอยู่เสมอ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องศึกษาผลงานทางวิทยาศาสตร์ใหม่ ๆ และแนวทางใหม่ ๆ เป็นที่ชัดเจนว่าในท้ายที่สุดการค้นหาที่ไร้ผลเหล่านี้อาจนำไปสู่โรงพยาบาลบ้าหรือนิกายทางประวัติศาสตร์บางนิกาย ซึ่งอันที่จริงแล้วก็คือสิ่งเดียวกัน

แต่ทันใดนั้นฉันก็ได้พบกับคนที่วางรากฐานให้ฉันจริง ๆ แสดงให้ฉันเห็นว่าทุกสิ่งเป็นอย่างไร อยู่มาวันหนึ่งฉันได้พบกับนักวิทยาศาสตร์นักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของเราหัวหน้าแผนกปัญหาความรู้ความเข้าใจที่สถาบันปรัชญาแห่งสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต ฉันมาหาเขาพร้อมกับบทประพันธ์ของฉันตามคำแนะนำของ Anatoly Garmaev (ตอนนั้นเขายังไม่ได้เป็นนักบวช) และนักปรัชญาคนนี้ Genrikh Stepanovich Batishchev อ่านบทประพันธ์ของฉันด้วยความสนใจอย่างมากซึ่งอธิบาย "ทฤษฎี" ของฉันสั้น ๆ (ฉันพูดด้วยอารมณ์ขัน) และทันใดนั้นฉันก็ผงะ “คุณต้องรับบัพติศมาอย่างเร่งด่วนและไปโบสถ์” เขากล่าว จากนั้นเขาก็แนะนำฉันให้รู้จักกับ Dimitri Smirnov พ่อของเขา

วงคนรู้จักใหม่ทั้งหมดค่อยๆปรากฏขึ้นสำหรับฉัน: Anatoly Garmaev (เขายังไม่ได้เป็นนักบวช), นักปรัชญา Heinrich Stepanovich Batishchev (จอห์นในการล้างบาป), นักบวช Daniil Sysoev (ฉันเริ่มติดต่อเขาเพื่อต่อต้านกิจกรรมนิกายในขณะที่ยังเป็นเจ้าหน้าที่) , Archpriest Feodor Sokolov (เขาเพิ่งดูแลโครงสร้างอำนาจ)

ดังนั้นคุณพ่อ Dimitry Smirnov จึงเชิญฉันเข้าร่วมพิธีบัพติศมา ฉันมาหาเขาในตอนบ่ายตอนพักเที่ยง และที่นั่นคุณย่าของฉันพาหลานชายและหลานสาวสองคนที่โตแล้วมารับบัพติศมา วิหารว่างเปล่า ฉันยืนอยู่ข้างสนาม ฉันไม่รู้อะไรเลย ไม่เข้าใจอะไรเลย ไม่เข้าใจอะไรเลย ฉันยืน ฉันจ้องมอง ฉันสงสัย เมื่อบัพติศมาเริ่มขึ้น จู่ ๆ ก็มีความรู้สึกใหม่ ๆ แปลก ๆ เข้ามาเหนือฉันเป็นครั้งแรก - ฉันไม่เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นกับฉัน แต่ฉันรู้สึกราวกับว่ามีปีกงอกขึ้นมาข้างหลัง ... และเมื่อบัพติศมาสิ้นสุดลง ฉันควรจะขึ้นไปหาคุณพ่อมิทรีและขอบคุณเขาพูดบางคำ - และฉันก็คลานออกจากวัดอย่างเงียบ ๆ และใช้เวลาที่เหลือในการทำงานเดินไปรอบ ๆ มอสโกว ทุกอย่างในตัวฉันดังขึ้น

- แต่แล้วคุณก็เป็นแค่ผู้ชม

เขายืนอยู่ข้างกำแพงและไม่เข้าใจอะไรเลย ผลที่ตามมาคือ ในบางครั้ง ด้วยความเฉื่อย ฉันจึงเดินตามเส้นทางแห่งเหตุผล ฉันตะครุบวรรณกรรมคริสเตียน และเริ่มอ่านมากขึ้น ดังนั้นฉันจึงสร้างความเข้มแข็งให้ตัวเองอย่างแม่นยำในแผนการที่มีเหตุผลและมีเหตุมีผล นั่นคือพระเจ้ามีอยู่จริง และแค่นั้นเอง

ฉันเริ่มเดินไปรอบ ๆ อาคารทางศาสนาต่าง ๆ แท็กซี่สำหรับชาวมุสลิม ไปจนถึงชาวโปรเตสแตนต์ คาทอลิก และชาวพุทธ เป็นเช่นนั้นลองดู แต่ความรู้สึกว่าฉัน "อยู่บ้าน" นั้นเกิดขึ้นในโบสถ์ออร์โธดอกซ์เท่านั้น ไม่มีที่ไหนอีกแล้ว ประมาณหนึ่งปีผ่านไป เป็นผลให้เหมือนหิมะตก - ฉันรับบัพติสมาในโบสถ์เซนต์นิโคลัสใน Kuznetsy คุณพ่อวาเลนตินอัสมุสให้บัพติศมาฉันโดยการแช่ทั้งตัวตามที่คาดไว้ แม่ทูนหัวของฉัน Valentina Fedorovna Chesnokova นักสังคมวิทยาชั้นนำของโลกมีบทบาทสำคัญในตอนนั้น (เจียมเนื้อเจียมตัวมากเห็นได้ชัดว่าเธอเป็นแม่ชีที่เป็นความลับ เธอทำงานที่สถาบันสังคมวิทยา

แต่คุณไม่ได้หยุดที่บัพติสมาและในที่สุดก็รับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อนร่วมงานและครอบครัวของคุณมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อเรื่องนี้

พระเจ้าทรงเรียก ทุกสิ่งเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า แม้ว่าในช่วงเวลาของคริสตจักร บางครั้งสิ่งนี้ก็เปลี่ยนไปเล็กน้อย เรามีเจ้าหน้าที่ประเภทนี้ที่ไล่ตามผู้หญิงในขณะที่ไว้หนวดเคราที่ดูแลเป็นอย่างดี และไม่มีใครคัดค้านเครา แต่ทันทีที่ฉันเริ่มไว้เครา "ด้วยเหตุผลทางศาสนา" (มันก็ถูกตัดสั้นเช่นกัน นั่นคือภายนอกแทบไม่แตกต่างจาก Don Juans เหล่านี้) - การจู่โจมต่อเคราของฉันก็เริ่มขึ้น!

อันเดรย์ อิโกเรวิช! พรุ่งนี้คุณมาโดยไม่มีเครา! คุณเป็นเจ้าหน้าที่!

และแม้จะมีความจริงที่ว่ามีเครามากมายและไม่มีการอ้างสิทธิ์ใด ๆ กับพวกเขา ฉันยังมีกรณีที่ค่อนข้างตลก: ฉันพูดที่ Collegium บน Zhitnaya พร้อมรายงานที่จริงจังเกี่ยวกับข้อมูลและระบบปฏิบัติการมีหัวหน้าทุกแผนกนายพล ทันใดนั้นฉันเห็นพวกเขาหัวเราะคิกคัก และฉันพูดสิ่งที่ร้ายแรง จากนั้นฉันสังเกตเห็นด้วยความสยดสยองว่าฉันเปลี่ยนไปใช้ภาษาสลาโวนิกของศาสนจักร จากนั้นฉันก็ไปเรียนหลักสูตร Church Slavonic และฉันต้องสอบในนั้น และในหัวของฉันฉันหมกมุ่นอยู่กับสิ่งนี้

- “เพื่อ”, “เพราะ”, “ปากี-ปากี เราไม่พูดภาษา”?

นั่นเป็นวิธีการที่สวยมาก แต่ฉันเป็นที่พูดถึงของเมืองที่นั่นแล้วพวกเขารู้ว่าฉันเป็นออร์โธดอกซ์ ...

แต่อย่างจริงจัง ในการยอมรับฐานะปุโรหิต แน่นอนว่ามีพระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้า ฉันเข้าใจแล้ว ตัวอย่างเช่น ด้วยเหตุผลบางอย่างฉันเริ่มสร้างห้องสมุดของนักบวช วรรณกรรมเกี่ยวกับพิธีกรรม แค่รู้สึกว่าจำเป็นต้องเรียนรู้มัน จากนั้นมีช่วงเวลาหนึ่ง: วลาดีกา ยอห์นแห่งเบลโกรอด (ประธานแผนกมิชชันนารี) ขณะที่ฉันกำลังทำงานเกี่ยวกับแนวทางสำหรับองค์กรทางศาสนาที่ทำลายล้าง เพื่อไม่ให้ใครมายุ่งกับฉัน ทำให้ฉันอยู่ใน "ความสันโดษ" และช่วงเวลาดังกล่าวก็มาถึง: หนังสืออ้างอิงเสร็จสมบูรณ์ และทันใดนั้น Vladyka John ก็ประกาศกับฉันว่า: "ในอีกสามวันคุณจะได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายก" นี่คือปี 2545

ฉันไปมอสโคว์ ทีแรกภรรยาของข้าพเจ้าคิดว่าข้าพเจ้าจะเป็นพระ คุณสามารถจินตนาการได้ว่ามีความตื่นตระหนกพวกเขาพูดว่าการล่มสลายของครอบครัวและอื่น ๆ ญาติเริ่มคุยกันว่าจะขายห้องตอนนี้ แต่จงดูว่าพระเจ้าทรงพลิกผันทุกสิ่งอย่างไร

ในปี 2000 ฉันเกษียณจากกระทรวงกิจการภายในเนื่องจากอายุมาก ฉันได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายกในปี 2002 และในปี 2004 ฉันได้รับแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์

- บางที ในเวลานั้น สถานะภายในของคุณอาจสรุปได้แค่นี้?

ฉันกำลังบอกคุณว่ามันก็เหมือนกับการเป็นแม่: เด็กผู้หญิงเด็กผู้หญิง - พวกเขาได้ยินบางอย่างเกี่ยวกับการเกิดของเด็กแน่นอนว่าพวกเขามีความคิดเกี่ยวกับการเป็นแม่เกี่ยวกับการเกิดของเด็ก แต่เมื่อมันเกิดขึ้นจริง มันคือควอนตัม ลีพ! และแตกต่างจากแนวคิดทางทฤษฎีทั้งหมดอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ตอนนี้มันแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง อุปสมบทก็ฉันนั้น.

เมื่อคน ๆ หนึ่งกลายเป็นนักบวชและหากสิ่งนี้เกิดขึ้นอย่างจริงใจ (แน่นอนว่ามีการเชื่อมโยง - มีไม่กี่กรณี แต่มี: เมื่อนักบวช - นักบวชผลักดันให้ลูกของเขาเลือก) เขาจะกลายเป็นสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง บุคคล.

- มันเกิดขึ้นที่ฐานะปุโรหิตได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งใน "อาชีพ" ใหม่ที่ได้รับความนิยมซึ่งเป็นหนทางในการได้งานที่ดี

ในบรรดาปุโรหิตก็มีคนที่มีชีวิตอยู่ด้วย ดังนั้นจึงแตกต่างกัน แต่ถึงกระนั้นปุโรหิตส่วนใหญ่ก็ทำงานหนัก นี่คือไม้กางเขน และยิ่งกว่านั้นสำหรับบาทหลวง, บิชอป - โดยทั่วไปแล้วนี่คือการข้ามที่ยากที่สุด

คุณพ่อ Andrei วันนี้คริสตจักรฉลองความทรงจำของพระ Andrei Rublev คุณเข้าใจบุคลิกและงานของเขาอย่างไร - คนที่มีศรัทธาศิลปะและเทววิทยาเงียบ ๆ ของมาตุภูมิโบราณ?

ช่วงเวลานี้นักวิจัยทางวิทยาศาสตร์หลายคนเรียกว่าช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูของรัสเซีย หากในตะวันตก ในอารยธรรมตะวันตก ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีองค์ประกอบที่ชัดเจนของลัทธิเทวนิยม การแทนที่พระเจ้าด้วยมนุษย์พระเจ้า การฟื้นฟูในประเทศของเราจะแสดงโดยงานของนักบุญอังเดร รูเบลฟเป็นหลัก และมันก็เพียงพอแล้วที่จะจดจำไอคอนของเขา มองอย่างรอบคอบและลึกซึ้ง เพื่อทำความเข้าใจว่าการฟื้นฟูของเรารวมถึงการออกดอกของค่านิยมพื้นฐานทั้งหมดของศาสนาคริสต์ ประการแรก ความรัก ความจริง ความอดกลั้นในชีวิตประจำวันและชีวิตทางสังคม แต่ยืนหยัดมั่นคงในศรัทธา - ศาสนาและความรักในความหมายที่กว้างที่สุด

เราดูภาพของ St. Andrei Rublev และเห็นความรัก - และความรักนี้ขยายไปถึงพระเจ้าและโลกทั้งโลกรวมถึงธรรมชาติด้วย และแน่นอน เราเห็นสถานที่พิเศษของมนุษย์

- แต่ Andrei Rublev ไม่ได้ทิ้งจดหมาย ข้อความ คำสอนใดๆ ไว้เบื้องหลัง ...

เขาทิ้งไอคอนไว้เบื้องหลัง รับที่นี่ "Trinity" - ฉันสามารถพูดคุยเกี่ยวกับไอคอนนี้เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ ประกอบด้วยชุดความหมายสูงสุด: ทั้งองค์ประกอบพันธสัญญาใหม่และพันธสัญญาเดิม องค์ประกอบของทูตสวรรค์สามองค์ซ้ำตัวอักษร "Sh" - นี่คือตัวอักษรศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตัวอักษรยิวโบราณซึ่งทำเครื่องหมายวัตถุศักดิ์สิทธิ์ และนี่คือทูตสวรรค์ พวกเขาเรียงกันในรูปแบบของจดหมายฉบับนี้ สิ่งนี้ไม่สามารถสังเกตเห็นได้ทันทีเนื่องจากตำแหน่งสัมพัทธ์ของพวกเขาซ้ำวงกลมเป็นสัญลักษณ์ของความบริบูรณ์ ในความคิดของฉันสามารถพูดได้มากมายเกี่ยวกับไอคอนนี้มันคุ้มค่ากับปริมาณอุดมการณ์ปรัชญาและเทววิทยามากมาย วัตถุเบื้องหลังเทวดา ต้นไม้แห่งชีวิต (นี่คือสัญลักษณ์ของศาสนจักร) อาคาร ภูเขา และอื่นๆ และแน่นอนว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือถ้วยบนบัลลังก์ มันตรงบริเวณศูนย์กลางซึ่งเป็นจุดศูนย์กลางทางเรขาคณิตของวงกลมทั้งหมด เครื่องบูชาในพันธสัญญาใหม่คือพระคริสต์เอง และทูตสวรรค์องค์กลางซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ชี้ไปที่การเสียสละของเขาเอง

ดังนั้นสำหรับฉันแล้ว ภาพของ Andrei Rublev เหล่านี้จึงเป็นวิธีการชำระล้างที่แข็งแกร่งที่สุดเสมอ และในเซลล์ของฉัน (ตอนนี้คุณยังเห็นอยู่) ไอคอนของ Trinity นี้อยู่เสมอ Rublev ไม่เพียง แต่เป็นนักบุญของฉันเท่านั้น แต่ยังเป็นหนึ่งในคำที่แข็งแกร่งที่สุดใน Orthodoxy ในช่วงรุ่งเรือง

- ปรากฎว่างานของ Rublev ก็เป็นเทววิทยาเช่นกัน เทววิทยาเป็นสีเท่านั้น?

อย่างแน่นอน. โดยทั่วไป ไอคอนเช่นนี้คือเทววิทยาในสี เช่นเดียวกับที่พูด ภาษาสลาโวนิกของศาสนจักรคือเทววิทยาภาษาศาสตร์ แน่นอนว่าไอคอนก็แตกต่างกันเช่นกัน คล้ายกับรูปภาพ "partes" ตัวเลือกทางโลก แต่เรากำลังพูดถึงไอคอนบัญญัติ ไอคอนดังกล่าวคือคำอธิษฐาน ใช่ เทววิทยาเป็นสี แต่ก่อนอื่น เทววิทยาคือคำอธิษฐาน ประการแรก นักศาสนศาสตร์คือผู้สวดอ้อนวอน ไม่ใช่ผู้บรรยายที่มีความรู้

ท้ายที่สุดแล้ว คริสตจักรของเรายอมรับนักเทววิทยาเพียงไม่กี่คนด้วยอักษรตัวใหญ่ John the Theologian, Gregory the Theologian, Simeon the New Theologian... แน่นอนว่าเรามีปัญญาทางเทววิทยาซึ่งดึงดูดนักศาสนศาสตร์ใหม่ทุกปี แต่ด้วยความเคารพต่อพวกเขา ศาสนจักรจึงเรียกวิสุทธิชนผู้ยิ่งใหญ่เพียงไม่กี่คนว่า "นักศาสนศาสตร์" ดังนั้นไอคอนจึงเป็นทั้งเทววิทยาและการอธิษฐาน แม้ว่าจะทำ (เรารู้ทุกขั้นตอนของการสร้างกระดาน gesso และสี) - ทั้งหมดนี้ไม่ได้มาพร้อมกับการสวดมนต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานะนักพรตพิเศษของจิตรกรไอคอนซึ่งเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะจากไป

ยังไงก็ตามฉันยังวาดมาทั้งชีวิตและเคารพเป็นพิเศษโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเขียนสัญลักษณ์ที่แตกต่างกันนั่นคือสิ่งที่มีความหมาย และเมื่อคำถามเกี่ยวกับการรับบัพติศมาของฉันเกิดขึ้น บาทหลวงเมื่อเห็นแรงบันดาลใจทางศิลปะทั้งหมดของฉัน จึงเลือกนักบุญ Andrei Rublev เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของฉันอย่างจงใจ ฉันยอมรับว่าตัวฉันเองมีความคิดที่จะทำสิ่งนี้อย่างจริงจังและแม้กระทั่งฉันพยายามทำบางสิ่งด้วยตัวเอง แต่เป็นเวลาหลายปีที่ฉันต้องรับมือกับการต่อต้านองค์กรทางศาสนาและลัทธิที่ทำลายล้าง ... การต่อสู้กับนิกายนั้นสมบูรณ์ ต่างพื้นที่และอนิจจาต้องใช้พลังทั้งหมด แต่เราไม่มีสิทธิ์ที่จะละทิ้งการต่อสู้เพื่อความมั่นคงทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย ถ้าไม่ใช่เรา แล้วใครล่ะ?

- ขอบคุณพ่อ Andrei สำหรับการสนทนานี้และขอแสดงความยินดีอีกครั้งในวันชื่อของคุณ Angel Day!

เท่าที่ฉันเข้าใจพอร์ทัลข้อมูลออร์โธดอกซ์ของคุณ "Rublev" ก็ตั้งชื่อตาม St. Andrei Rublev ด้วย? นั่นคือกองบรรณาธิการของคุณมีวันที่ชื่อวันนี้ด้วย ดังนั้น ในส่วนของฉัน ฉันขอแสดงความยินดีกับทีมงานและผู้อ่านของคุณ ขอพระเจ้าอวยพรคุณ!

รูปถ่าย: เอกสารส่วนตัวของ Fr. Andrei Khvyl-Olinter, A. Egortsev

นักบวชไม่ใช่แค่อาชีพ แต่เป็นทางเลือกของเส้นทางชีวิตทั้งหมด มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถทำได้ เพราะไม่เพียงต้องการความรู้และทักษะบางอย่างเท่านั้น แต่ยังต้องอาศัยนิสัยทั่วไปสำหรับการอุปสมบท จิตวิญญาณ ความรับผิดชอบ และความเป็นผู้ใหญ่ด้วย มีคำถามทั่วไปมากมายเกี่ยวกับพันธกิจของคริสตจักร โดยเฉพาะอย่างยิ่งจะเป็นนักบวชโดยไม่มีเซมินารีได้อย่างไร อายุเท่าไหร่ที่สามารถเลือกอาชีพดังกล่าวได้? มีคำถามอื่น ๆ และไม่ต้องสงสัยเลยว่าทั้งหมดนั้นต้องการคำตอบที่ละเอียดและถี่ถ้วน มาดูกันว่าจะเป็นนักบวชได้อย่างไร และใครบ้างที่สามารถอุทิศตนเพื่อรับใช้คริสตจักร

ผู้ชายเกือบทุกคนสามารถอุทิศตนเพื่อรับใช้คริสตจักรได้หากต้องการ อย่างไรก็ตาม เส้นทางนี้ไม่ง่ายและต้องใช้ความอดทนและศรัทธาอย่างมาก แม้กระทั่งก่อนที่จะได้รับการศึกษาทางเทววิทยา นักบวชต้องแสดงความโน้มเอียงที่จะรับใช้ บ่มเพาะคุณสมบัติทางศีลธรรมขั้นสูง ทำให้เชื่องฐานของเขาและความปรารถนาที่เป็นบาป และแน่นอน เข้าโบสถ์บ่อยๆ จะดีกว่าถ้าเขาศึกษาหนังสือและเพลงสวดของคริสตจักรล่วงหน้า ทำความคุ้นเคยกับวิธีการประกอบพิธี และอื่นๆ สิ่งนี้จะช่วยอำนวยความสะดวกในการเรียนรู้เพิ่มเติมอย่างมาก

การค้นหาอาชีพและการรับเข้าเรียน

ผู้ที่สงสัยว่าจะเป็นนักบวชในรัสเซียได้อย่างไรจำเป็นต้องรู้กฎบางอย่าง ภารกิจหลักคือการได้รับการศึกษาในเซมินารีเทววิทยา ผู้สมัครต้องปฏิบัติตามกฎต่อไปนี้:

อายุ: 18 ถึง 35 ปี ชาย;

สถานภาพการสมรส: แต่งงานเป็นครั้งแรกหรือโสด;

หลังจากจัดเตรียมเอกสารที่จำเป็นทั้งหมดแล้ว ผู้สมัครจะต้องผ่านการสัมภาษณ์ ซึ่งจะประเมินแรงจูงใจในการรับเข้าเรียน ความจริงใจของความตั้งใจ ตลอดจนความสามารถในการแสดงความคิดเห็นอย่างถูกต้องและสอดคล้องกัน

การสอบเข้าประเมินความรู้เกี่ยวกับพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ คำสอนและประวัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย นอกจากนี้ ผู้สมัครจะต้องผ่านการสอบข้อเขียน - การนำเสนอในหัวข้อประวัติศาสตร์คริสตจักรหรือพระคัมภีร์ มีการตรวจสอบความรู้เกี่ยวกับบทสวดมนต์และบทสวดพื้นฐาน ตลอดจนข้อมูลเสียงร้อง ข้อกำหนดบังคับคือความสามารถในการอ่าน Psalter ใน Church Slavonic

การฝึกอบรมเป็นอย่างไร

ผู้ที่สนใจจะเป็นนักบวชควรทราบเงื่อนไขการศึกษาในเซมินารีด้วย การสอบเข้ามีขึ้นในเดือนสิงหาคม ชั้นเรียนเช่นเดียวกับในสถาบันการศึกษาอื่น ๆ เริ่มในวันที่ 1 กันยายน การเรียนเซมินารีเป็นการทดสอบศรัทธาที่ยากลำบากและความถูกต้องของการเลือกเส้นทางชีวิต ระเบียบวินัยที่เข้มงวดครอบงำและไม่ใช่ทุกคนที่สามารถผ่านด่านนี้ไปจนจบได้

โปรดทราบว่านักเรียนที่มาจากเมืองอื่น ๆ จะได้รับที่พักในหอพักสำหรับการศึกษาทั้งหมดห้าปี โดยธรรมชาติแล้วชาวเซมินารีจะต้องปฏิบัติตามกฎการใช้ชีวิตอย่างเคร่งครัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งจะต้องค้างคืนในห้องของตน

นักเรียนทุกคนได้รับทุน คนหนุ่มสาวที่สำเร็จการฝึกอบรมสามารถคาดหวังว่าจะได้รับการแต่งตั้งสู่ฐานะปุโรหิต สิ่งนี้เป็นไปได้หลังจากผ่านคำสารภาพและผ่านการสอบอีกครั้ง ในเวลาเดียวกัน เราทราบว่าการเรียนในเซมินารีไม่ได้รับประกันว่าจะได้รับเกียรติ

เจ้าคณะตำบลหรือพระสงฆ์?

ก่อนจบเซมินารี นักเรียนต้องตัดสินใจว่าจะแต่งงานหรือไม่ การตัดสินใจครั้งนี้ถือเป็นความรับผิดชอบอย่างยิ่ง เนื่องจากไม่สามารถเปลี่ยนสถานภาพการสมรสได้อีกต่อไปหลังการประทับจิต ดังนั้น ศาสนาจารย์ในอนาคตของคริสตจักรจะต้องเลือกเส้นทางของพระสงฆ์ที่ห้ามแต่งงาน หรือแต่งงานแล้วเป็นนักบวชประจำตำบล ในขณะเดียวกัน การมีคู่สมรสคนเดียวโดยสมบูรณ์ไม่เพียงแต่ถือว่ามาจากชายที่ได้รับการแต่งตั้งให้มีศักดิ์ศรีเท่านั้น (เขาไม่สามารถยุติการแต่งงานหรือแต่งงานใหม่ได้แม้ในกรณีของการเป็นหม้าย) แต่ยังรวมถึงภรรยาของเขาด้วย: เธอต้องไม่เป็นหม้ายหรือหย่าร้าง

เกิดอะไรขึ้นหลังจากสำเร็จการศึกษาจากเซมินารี

หลังจากจบการศึกษาแล้ว ผู้สำเร็จการศึกษาจะถูกกระจายไปตามตำบลซึ่งพวกเขาแนบมาด้วย ด้วยหลักสูตรการบริการ มันเป็นไปได้ที่จะได้รับตำแหน่งใหม่ ระดับแรกของลำดับชั้นของคริสตจักรคือมัคนายก ตามด้วยการวางมือโดยตรง และระดับสูงสุดของฐานะปุโรหิตคือตำแหน่งอธิการ ในขณะเดียวกัน ผู้ที่ต้องการทราบวิธีการเป็นพระสงฆ์จำเป็นต้องทราบรายละเอียดเพิ่มเติมอีกประการหนึ่ง

พระ (ผู้ที่เลือกพรหมจรรย์) มีโอกาสมากขึ้นในการเลื่อนตำแหน่งในลำดับชั้นของคริสตจักร มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่มีโอกาสเป็นอธิการและกลายเป็นเมืองใหญ่ที่เป็นผู้นำทั้งสังฆมณฑล นอกจากนี้ สมเด็จพระสังฆราชยังได้รับเลือกจากพระสงฆ์เท่านั้น หากผู้สำเร็จการศึกษาเลือกเส้นทางของนักบวชประจำตำบลที่แต่งงานแล้ว เขาไม่สามารถอยู่เหนือหัวหน้านักบวชในตำแหน่งอธิการได้

เป็นไปได้ไหมที่จะเป็นนักบวชโดยไม่มีการศึกษาพิเศษด้านจิตวิญญาณ?

มีคำถามที่สนใจหลายคนที่ต้องการอุทิศตนเพื่อคริสตจักร ฟังดูเหมือน: “เป็นไปได้ไหมและจะเป็นปุโรหิตโดยไม่มีเซมินารีได้อย่างไร” ในความเป็นจริงสิ่งนี้เป็นไปได้ แต่โดยมีเงื่อนไขว่าหัวหน้าตำบลของเขาเป็นผู้ทำพิธีเอง ควรสังเกตทันทีว่าการได้รับศักดิ์ศรีด้วยวิธีนี้ปฏิบัติกันในคริสตจักรเพียงไม่กี่แห่ง ดังนั้นจึงไม่สามารถทำได้หากไม่มีการศึกษาศาสนศาสตร์พิเศษในเซมินารี นี่เป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับการได้รับศักดิ์ศรี

การศึกษาทางจิตวิญญาณในเบลารุส

สำหรับหลาย ๆ คน คำถามสำคัญคือการเป็นนักบวชในเบลารุสได้อย่างไร ในประเทศนี้มีสถาบันที่เกี่ยวข้องจำนวนมากซึ่งผู้ที่ต้องการอุทิศตนเพื่อคริสตจักรสามารถศึกษาได้ มาลองลิสต์กันดู ตอนนี้ในเบลารุสมีโรงเรียนสามแห่งที่ตั้งอยู่ใน Minsk, Vitebsk และ Slonim นอกจากนี้ เซมินารีและสถาบันศาสนศาสตร์เปิดดำเนินการในเมืองหลวง เราต้องพูดถึงสถาบันเทววิทยาแห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเบลารุสด้วย

ในเวลาเดียวกัน มีเพียงผู้ชายที่มีการศึกษาด้านศาสนศาสตร์สูงเท่านั้นที่จะเข้าเรียนใน Academy ได้ นักบวชในอนาคตต้องเป็นโสดหรืออยู่ในการแต่งงานครั้งแรก ต้องแน่ใจว่ารับบัพติสมา วิทยาลัยมินสค์ยอมรับทั้งผู้ที่มีการศึกษาสูงและผู้ที่มีการศึกษาเทววิทยาระดับมัธยมศึกษาเท่านั้น นอกจากนี้เฉพาะผู้ที่รับราชการในกองทัพหรือได้รับการปล่อยตัวจากกองทัพเท่านั้นที่สามารถมาที่นี่ได้ ควรสังเกตว่าเด็กผู้หญิงสามารถเข้าเรียนในแผนกต่างๆ ของโรงเรียนศาสนศาสตร์ได้เช่นกัน

ดังนั้นการเลือกสถาบันการศึกษาจึงยอดเยี่ยมและที่นี่ทุกอย่างถูกกำหนดโดยความจริงใจของแรงจูงใจและความศรัทธาของนักบวชในอนาคตเป็นหลัก

แล้วคาทอลิกล่ะ?

ผู้ที่สนใจในการเป็นนักบวชคาทอลิกจำเป็นต้องทราบความแตกต่างบางประการ เส้นทางสู่การรับใช้ในคริสตจักรนั้นยากยิ่งกว่าธรรมเนียมในนิกายออร์ทอดอกซ์ ข้อแตกต่างประการแรกคือไม่มีสิ่งที่เรียกว่านักบวชขาวในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ดังนั้นนักบวชไม่สามารถสร้างครอบครัวได้ การฝึกอบรมรัฐมนตรีในอนาคตของคริสตจักรเกิดขึ้นในเซมินารีซึ่งสามารถเข้าร่วมได้หลังจากได้รับการศึกษาระดับสูงหรือหลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงยิม

ในกรณีแรกการฝึกอบรมจะใช้เวลาสี่ปีในครั้งที่สอง - แปด เป็นที่น่าสังเกตว่าชายหนุ่มที่ต้องการมาที่เซมินารีต้องเป็นคาทอลิกที่กระตือรือร้นและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตของวัดเป็นเวลาอย่างน้อยสองปี หลังจากเสร็จสิ้นการฝึกอบรมนักบวชในอนาคตจะต้องรับใช้ในโบสถ์ในฐานะมัคนายกเป็นเวลาหกเดือนและตรวจสอบให้แน่ใจว่าเส้นทางที่เลือกนั้นถูกต้อง หลังจากนี้ไปจะทำพิธีอุปสมบทและตั้งสมณศักดิ์ที่ตำบลใดตำบลหนึ่ง

ดังนั้นเส้นทางของศิษยาภิบาลคาทอลิกแม้จะไม่มาก แต่ก็แตกต่างจากการเป็นนักบวชออร์โธดอกซ์

ข้อ จำกัด ด้านอายุ

ตามที่กล่าวไว้แล้วในบทความ เฉพาะผู้ชายที่มีอายุอย่างน้อย 18 ปีและไม่เกิน 35 ปีเท่านั้นที่สามารถเข้าเซมินารีได้ นั่นคือหลังจากจบการศึกษาแล้ว คุณสามารถเป็นนักบวชได้เมื่ออายุ 40 ปีหรือก่อนหน้านั้น อย่างไรก็ตาม บางคนเริ่มรู้สึกสนใจในอาชีพนี้ช้ากว่ากำหนด พวกเขาถามคำถาม: "ในกรณีนี้เป็นไปได้ไหมที่จะเป็นนักบวช"

ทางเลือกสำหรับคนเหล่านี้อาจเป็นการเรียนทางไกลที่ Theological Academy - จำกัดอายุไม่เกิน 55 ปี แต่มีเงื่อนไขประการหนึ่ง: ผู้สมัครจะต้องปฏิบัติตามคำสั่งของวัดและจะต้องมีการบันทึกเป็นเอกสาร แม้หลังจากการรับเข้าเรียน คุณต้องให้ข้อมูลอ้างอิงทุกปีจากสถานที่ของการเชื่อฟัง และต้องได้รับการรับรองจากอธิการผู้ปกครอง

ไม่ว่าในกรณีใด ปัญหาฐานะปุโรหิตหลังจากกำหนดเส้นตายจะต้องได้รับการตัดสินเป็นรายบุคคล

จะเป็นภรรยาของนักบวชได้อย่างไร?

เด็กสาวผู้ศรัทธาหลายคนต้องการแต่งงานกับนักบวช อย่างไรก็ตามชีวิตเช่นนี้ก็เป็นอาชีพเช่นกันและไม่ใช่ทุกคนที่พร้อมสำหรับสิ่งนี้ แต่สำหรับผู้ที่ยังสนใจที่จะเป็นภรรยาของนักบวชคุณต้องทราบรายละเอียดบางอย่าง

ประการแรก ควรเข้าใจว่าคนหนุ่มสาวที่เรียนในวิทยาลัยศาสนศาสตร์ไม่สามารถทำความรู้จักด้วยวิธีปกติได้ เช่น การเข้าร่วมงานปาร์ตี้หรือคอนเสิร์ต เจ้าสาวของนักบวชในอนาคตมักเป็นเด็กผู้หญิงจากครอบครัวผู้เชื่อที่เข้าโบสถ์หรือชั้นเรียนผู้สำเร็จราชการที่วิทยาลัย ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว ผู้ที่ได้รับเลือกจากนักบวชไม่สามารถเป็นแม่ม่ายหรือหย่าร้างได้ และยิ่งกว่านั้น จะต้องเป็นสาวพรหมจารีเช่นเดียวกับคู่หมั้นของเธอ ในเวลาเดียวกัน อธิการบดีเท่านั้นที่สามารถอนุญาตให้เซมินารีแต่งงานได้

อย่างไรก็ตาม มีข้อกำหนดบางประการสำหรับอาชีพของภรรยาในอนาคตของนักบวช เธอไม่ควรประนีประนอมกับสามีของเธอในทางใดทางหนึ่ง และก่อนที่จะมีคำสั่งห้ามรัฐมนตรีในโบสถ์แต่งงานกับนักแสดงหญิง อาชีพนี้ถือว่าไม่คู่ควร

อาจเป็นไปได้ว่าเด็กผู้หญิงที่ต้องการเข้าร่วมชะตากรรมกับนักบวชจะต้องตระหนักว่าทางเลือกนี้เต็มไปด้วยความยากลำบาก ตัวอย่างเช่น ภรรยาควรติดตามสามีของเธอไปยังตำบลใดก็ได้ แม้แต่ที่ห่างไกลและยากจนที่สุด และไม่บ่นว่าสามีของเธอให้ความสำคัญกับคนอื่นมาก

นอกจากนี้ชีวิตของ Matushka มักจะทำให้เกิดการถกเถียงกันในหมู่นักบวชในโบสถ์ เธออยู่ในสายตาเสมอ ดังนั้น เส้นทางนี้จึงมีความรับผิดชอบสูงและต้องใช้ความเข้มแข็งทางศีลธรรมและความอดทนอย่างมาก เพื่อที่จะไม่ได้เป็นเพียงเพื่อนคู่คิด แต่ยังเป็นผู้ให้การสนับสนุนและเป็นผู้หนุนหลังที่เชื่อถือได้สำหรับคู่ครองของคุณด้วย

อาชีพหรืออาชีพ?

ตอนนี้เรารู้แล้วว่าคน ๆ หนึ่งจะเป็นนักบวชได้อย่างไร อย่างไรก็ตามควรเพิ่มคุณสมบัติทางศีลธรรมบางอย่างลงในรายการข้อกำหนดพื้นฐาน: ความอดทน, ความอดทน, ความปรารถนาที่จะช่วยเหลือด้วยคำพูดและการกระทำ, ความรักต่อผู้คน ผู้ที่ต้องการเป็นนักบวชต้องเตรียมพร้อมที่จะดำเนินชีวิตตามหลักการพิเศษ เพื่อละทิ้งความสุขและความสนุกสนานมากมายโดยสมัครใจ

ไม่ใช่ทุกคนที่พร้อมสำหรับขั้นตอนดังกล่าว และควรปฏิบัติตามคำสั่งของหัวใจเท่านั้น เมื่อนั้นเส้นทางนี้จึงกลายเป็นความชอบธรรมและดีงามอย่างแท้จริง จากนั้นคำถามของการเป็นนักบวชและความยากง่ายเพียงใดก็จางหายไปในเบื้องหลัง และความปรารถนาที่จะพิสูจน์ตัวเองอย่างเพียงพอในสนามที่ยากลำบากนี้กำลังกลายเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง ด้วยเหตุนี้ ฐานะปุโรหิตจึงไม่ใช่อาชีพหลัก แต่เป็นอาชีพและการเลือกที่กำหนดชีวิตทั้งหมดของบุคคล

อาจเป็นไปได้ว่าก่อนที่แต่ละคนจะมีคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตของเขาเอง - ในบางจุดที่รุนแรงกว่าหรือน้อยกว่านั้น แต่ทิศทางของกิจกรรมของมนุษย์ การดำรงอยู่ของมนุษย์ขึ้นอยู่กับการแก้ปัญหานี้

การกำหนดชีวิตด้วยตนเองเริ่มตั้งแต่วัยเด็ก คนเรียนรู้โลกทั้งด้านดีและด้านลบ และในกระบวนการของการรับรู้นี้ สิ่งสำคัญคือต้องเลือกเองในระบบของการวางแนวคุณค่า: เขาจะนำอะไรดีหรือชั่วมาสู่โลกแห่งความสัมพันธ์ของมนุษย์ สิ่งที่จะชี้นำในการกระทำของพวกเขา - แรงจูงใจของความรักหรือแรงจูงใจของความเห็นแก่ตัว

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการตัดสินใจด้วยตนเองคือการเลือกอาชีพ แต่ละอาชีพเกี่ยวข้องกับกิจกรรมบางประเภทซึ่งมีภาระทางศีลธรรมบางอย่าง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอาชีพของแพทย์และครูในโรงเรียนนั้นแตกต่างจากอาชีพอื่น ๆ กิจกรรมของพวกเขาขึ้นอยู่กับการให้ความรักความเมตตา ความเฉพาะเจาะจงของงานของครูหรือแพทย์คือไม่เพียงต้องใช้ความรู้ในวิชาชีพเท่านั้น แต่ยังต้องมีจิตใจที่เมตตาด้วย มันช่วยให้ทำในสิ่งที่เป็นไปไม่ได้: นั่งข้างเตียงผู้ป่วยอย่างไม่ลดละ สัมผัสและชื่นชมยินดี อดทนและชื่นชม

มีกิจกรรมของมนุษย์อีกด้านหนึ่งที่ต้องอุทิศตนมากขึ้น ความรักมากขึ้น และหัวใจที่บริสุทธิ์ - นี่คือการปฏิบัติศาสนกิจของนักบวช และเช่นเดียวกับที่ตัวแทนของอาชีพฆราวาสเคยตัดสินใจครั้งสำคัญในการเลือกเส้นทางกิจกรรมของพวกเขา นักบวชจึงตัดสินใจครั้งแล้วครั้งเล่าที่จะเชื่อมโยงชีวิตของเขากับการรับใช้พระเจ้าและผู้คน

ตัวเลือกนี้จะเกิดขึ้นเมื่อใด มันคงแตกต่างกันไปสำหรับทุกคน แต่มีจุดหนึ่งที่ชี้ขาด - นี่คือการเรียกของพระเจ้าภายใน ในช่วงเวลาของการโทรนี้ บุคคลรู้สึกว่าพระองค์ผู้ทรงเป็นแหล่งแห่งชีวิตทรงให้ความหวังเป็นพิเศษแก่เขาในแง่ของความร่วมมือในการก่อให้เกิดความดี ดูเหมือนว่าเขาจะได้ยินเสียงของพระเจ้า: "เราจะส่งใครไป? และใครจะไปหาเรา" (อิสยาห์ 6:1)

การปฏิบัติศาสนกิจนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย และเช่นเดียวกับงานวิชาชีพที่ต้องมาก่อนการศึกษา ดังนั้นงานอภิบาลจึงเกี่ยวข้องกับกระบวนการเตรียมการ มันคืออะไร? ในศัพท์ทางศาสนศาสตร์ของคริสเตียน กระบวนการนี้เรียกว่า "การศึกษาฝ่ายวิญญาณ" การศึกษาทางจิตวิญญาณเป็นเรื่องเฉพาะ ขึ้นอยู่กับสององค์ประกอบ: ความสมบูรณ์แบบทางปัญญาและศีลธรรม และสองด้านนี้แยกออกจากกันไม่ได้ จุดประสงค์ของการศึกษาทางโลกคือการได้มาซึ่งความรู้ที่จำเป็นสำหรับวิชาชีพเฉพาะ อย่างไรก็ตาม งานอภิบาลต้องการมากกว่านั้น เหนือสิ่งอื่นใดนักบวชจะต้องสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม อะไรคือความแตกต่างของบัณฑิตที่ดีที่สุดของสถาบันการศึกษาทางโลก? - การศึกษาระดับสูง ในทางตรงกันข้าม ผู้สำเร็จการศึกษาที่ดีที่สุดของสถาบันการศึกษาทางจิตวิญญาณจะเป็นผู้ที่อยู่ในกระบวนการเรียนรู้ พยายามที่จะได้รับจิตใจที่กรุณาและความรัก ศรัทธาที่แน่วแน่และไม่สั่นคลอนในพระเจ้า

ตามเนื้อผ้าการศึกษาทางจิตวิญญาณของศาสนจักรจะได้รับในโรงเรียนศาสนศาสตร์ พวกเขาสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: โรงเรียนศาสนศาสตร์ (พิเศษระดับมัธยมศึกษา), โรงเรียนศาสนศาสตร์เซมินารี (วิชาชีพชั้นสูง) และสถาบันศาสนศาสตร์ (ศาสนศาสตร์ระดับสูง) ภาระการศึกษาและการศึกษาหลักตกอยู่ที่เซมินารีศาสนศาสตร์ ซึ่งเราจะมุ่งความสนใจไปที่กิจกรรมต่างๆ มีเซมินารีศาสนศาสตร์ประมาณสามสิบแห่งในอาณาเขตที่เป็นที่ยอมรับของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย จำนวนโรงเรียนศาสนศาสตร์ดังกล่าวมีตั้งแต่แปดสิบถึงห้าร้อยคน จุดประสงค์ของกิจกรรมเซมินารีคือการศึกษาด้านจิตวิญญาณของศิษยาภิบาลในอนาคตของศาสนจักรอย่างไม่ต้องสงสัย

การศึกษาทางจิตวิญญาณคืออะไร? คำตอบสำหรับคำถามนี้ฝังรากลึกอยู่ในเทววิทยาของคริสเตียน ตามพระคัมภีร์ มนุษย์ถูกเรียกให้เป็นเหมือนพระเจ้า นั่นคือความหมายทั้งหมดของการดำรงอยู่ของเขาอยู่ที่การดิ้นรนเพื่อความสมบูรณ์แบบอย่างต่อเนื่อง และในการเคลื่อนไหวนี้มีเพียงแนวทางเดียวเท่านั้น - ภาพลักษณ์ของพระเจ้า ดังนั้นพื้นฐานของการศึกษาทางจิตวิญญาณประการแรกคือความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมส่วนบุคคลของบุคคลและความรู้ทางปัญญาเท่านั้น

น่าเสียดายที่ในระบบการศึกษาทางโลก แง่มุมของการเตรียมพร้อมทางศีลธรรมกลับมองข้ามไป ปรากฏการณ์ดังกล่าวเป็นผลมาจากวัฒนธรรมที่กำหนดจิตสำนึกทางสังคมอย่างไม่ต้องสงสัย อุดมคติของสังคมสมัยใหม่คือภาพลักษณ์ของบุคคลที่มั่งคั่งทางวัตถุ เราสามารถพูดได้ว่าความสัมพันธ์ของมนุษย์สมัยใหม่กับโลกภายนอกนั้นขึ้นอยู่กับหลักการของการ "มี" ในฐานะที่เขาเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมผู้บริโภคที่สร้างทัศนคติของคนรุ่นใหม่ต่อการศึกษา ดังนั้นในสังคมสมัยใหม่อาชีพที่ให้การใช้ชีวิตที่ไร้กังวลและไร้กังวลจึงเป็นที่นิยม

ปรัชญาคริสเตียนแนะนำให้มองโลกด้วยสายตาที่แตกต่างกัน มนุษย์ดำรงอยู่บนโลกเพื่อไม่บริโภค แต่เพื่อให้กำลังของเขาเพื่อรับใช้ผู้อื่น ในเวลาเดียวกันคุณภาพของบริการนี้ขึ้นอยู่กับระดับของการก่อตัวของบุคลิกภาพ ดังนั้นระบบการศึกษาทางวิญญาณจึงเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมภายใน บุคคลควรวางรากฐานความสัมพันธ์ของเขากับโลกรอบข้างไม่ใช่บนหลักการของ "การมี" แต่บนหลักการของ "การเป็น" แต่สิ่งนี้ต้องการการต่อสู้ที่ยาวนานและดื้อรั้นกับความเห็นแก่ตัวของเขา หากไม่มีการต่อสู้ดังกล่าวความเสื่อมโทรมของบุคลิกภาพก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่นเดียวกับกล้ามเนื้อของคนลีบโดยไม่ได้ใช้งานอย่างสมบูรณ์ ดังนั้น ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ หากไม่มีความปรารถนาที่จะพัฒนาตนเอง ก็ทำให้ไม่สามารถต่อต้านความชั่วและทำความดีได้ เป็นสิ่งสำคัญของการศึกษาที่หายไปในสถาบันการศึกษาทางโลก แต่มีอยู่ตามประเพณีและยังคงมีอยู่ในสถาบันทางจิตวิญญาณ - โรงเรียนเทววิทยา

ดังนั้น พื้นฐานการดำรงอยู่ของมนุษย์ตามเทววิทยาของคริสเตียน คือ การดิ้นรนเพื่อความสมบูรณ์แบบ ความสมบูรณ์แบบนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความช่วยเหลือจากสวรรค์ นี่คือหลักกำหนดของการศึกษาทางจิตวิญญาณ

การปรับปรุงนี้ดำเนินการอย่างไร? จุดเริ่มต้นของเส้นทางนี้อยู่ที่การพบกับพระคริสต์ อันที่จริง คริสเตียนไม่ได้ถูกเรียกว่าผู้ที่รู้จักเอกลักษณ์ของบุคคลของพระคริสต์ แต่เรียกว่าผู้ที่ต้องการพระองค์ ผู้ซึ่งรู้สึกถึงการมีส่วนร่วมของพระองค์ในชีวิตส่วนตัวของพวกเขา

ตามหลักมานุษยวิทยาของคริสเตียน พระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่สิ่งที่อยู่ภายนอกมนุษย์ แต่เป็นพลังที่ปราศจากซึ่งมนุษย์จะถูกกีดกันจากพื้นฐานการเป็นอยู่ของเขา และพลังอันเปี่ยมด้วยพระคุณนี้ซึ่งครั้งหนึ่งอาดัมและเอวาสูญเสียไป ได้กลับคืนมาอีกครั้งด้วยพระบุคคลของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด สิ่งนี้เน้นย้ำถึงเอกลักษณ์ของศาสนาคริสต์ หากในศาสนาพุทธ - พระพุทธเจ้าและในศาสนาอิสลาม - ศาสดามูฮัมหมัดพวกเขาเป็นเพียงครู - นักเทศน์ดังนั้นในศาสนาคริสต์การเน้นหลักอยู่ที่ความสำคัญของการรวมกันลึกลับกับบุคลิกภาพของพระคริสต์ซึ่งบุคคลนั้นไม่สามารถสมบูรณ์แบบได้ . พระคริสต์ตรัสว่า: "เราเป็นเถาองุ่นและท่านทั้งหลายเป็นกิ่งก้าน ผู้ที่เข้าสนิทอยู่ในเราและเราอยู่ในผู้นั้น ผู้นั้นก็จะเกิดผลมาก เพราะหากไม่มีเรา ท่านจะทำอะไรไม่ได้เลย" (ยอห์น 15:15)

การประชุมกับพระคริสต์อยู่ที่ไหน? แน่นอนในพระวิหาร ดังนั้นนี่คือ "ผู้ชม" หลักของเซมินารี การมีส่วนร่วมในการนมัสการ ในศีลระลึกของศาสนจักร การอดอาหาร การสวดอ้อนวอน - ทั้งหมดนี้เป็นองค์ประกอบหลักของการศึกษาทางจิตวิญญาณ ในเรื่องนี้ เกณฑ์ของความเป็นคริสตจักรที่ใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการเข้าเซมินารี ผู้สมัครจะต้องรู้ไม่เพียง แต่คุณสมบัติหลักของลำดับการนมัสการเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมโดยตรงด้วย ไม่เพียง แต่เข้าร่วมพิธีในโบสถ์เป็นประจำ แต่ยังรักบรรยากาศของพวกเขาซึ่งเป็นแก่นแท้ภายในของพวกเขาด้วย

ดังนั้น ความสมบูรณ์แบบทางวิญญาณจึงมีสององค์ประกอบ - ความมุ่งมั่นส่วนตัวของเจตจำนงและความช่วยเหลือจากพระคุณของพระเจ้า ความมุ่งมั่นส่วนตัวของเจตจำนงซึ่งตรงกันข้ามกับการกระทำของพระคุณของพระเจ้านั้นมีลักษณะที่ไม่แน่นอน ผู้ชายที่อ่อนแอในการเลือกสิ่งที่ดีต้องการการสนับสนุนจากภายนอก เงื่อนไขภายนอกที่นำไปสู่การพัฒนาภายในของเขา เงื่อนไขดังกล่าวมีอยู่ในโรงเรียนสอนศาสนา และประการหนึ่งคือวินัยภายในที่เคร่งครัด

เซมินารี วิถีชีวิตภายในของเธอมักคล้ายกับกองทัพ มีกิจวัตรประจำวันที่ชัดเจน มีระบบการให้รางวัลและการลงโทษ มีเครื่องแบบนักเรียนเหมือนกัน ภาพของนักรบไม่ได้ถูกยืมโดยศาสนาคริสต์โดยไม่ได้ตั้งใจ คริสตจักรโบราณถูกระบุด้วยค่ายทหารพร้อมรบอย่างเต็มที่ตลอดเวลา ใช่ และนักบวชเองก็มักถูกเรียกว่าทหารของพระคริสต์ แน่นอนว่าการเปรียบเทียบเหล่านี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ ทั้งภาพลักษณ์ของนักรบและภาพลักษณ์ของค่ายทหารสะท้อนให้เห็นถึงจิตวิญญาณแห่งความสามัคคี ความพร้อมอย่างต่อเนื่องที่จะโจมตีข้าศึก และแน่นอน การเตรียมการภายในที่ดี การแข็งกระด้างและความกล้าหาญ

ชีวิตของคริสเตียนคือการต่อสู้ และการต่อสู้นี้ตามคำพูดของอัครสาวกเปาโล "ไม่ใช่การต่อสู้กับเนื้อหนังและเลือด แต่ต่อสู้กับเทพผู้ครอบครอง ผู้มีอำนาจ ผู้ปกครองแห่งความมืดของโลกนี้ ต่อสู้กับวิญญาณแห่งความชั่วร้ายในที่สูง" (อฟ. 6 :12). ในการต่อสู้เช่นนี้ ปุโรหิตเป็นผู้บัญชาการ ซึ่งผลของการสู้รบมักขึ้นอยู่กับ ดังนั้นในการสู้รบ ศัตรูจึงพยายามโจมตีเขา และในเรื่องนี้ เขาไม่เหมือนใครที่ต้องระมัดระวังเป็นพิเศษ เตรียมพร้อมเป็นพิเศษ

สิ่งที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นในชีวิตคริสเตียน ชุมชนคริสตจักรมีศูนย์กลางอยู่ที่นักบวช เขาเป็นผู้นำชีวิตทางจิตวิญญาณของสมาชิกในตำบลของเขา ในตัวเขาพวกเขาเห็นตัวอย่างที่จะปฏิบัติตามและหนังสือสวดมนต์ต่อพระพักตร์พระเจ้า ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่คือบริการที่สูงมากซึ่งต้องใช้ความสามารถพิเศษภายในและความแข็งแกร่งภายในเป็นพิเศษ เมื่อพิจารณาถึงระดับสูงสุดของการปฏิบัติศาสนกิจ พระศาสนจักรให้ความสนใจเป็นพิเศษต่อชีวิตทางศีลธรรมของนักเรียนในโรงเรียนเทววิทยา ครูและนักการศึกษามีหน้าที่รับผิดชอบทางอ้อมว่าใครจะสานต่องานของพระคริสต์ จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคนๆ นี้ไม่ได้เป็นคนเลี้ยงแกะ แต่เป็นคนรับจ้าง จะเกิดอะไรขึ้นถ้าผู้คนหันเหจากพระเจ้าโดยความผิดของเขา? ราคาของความผิดพลาดนั้นสูงเกินไป - นี่คือชีวิตของคนจำนวนมากที่ต้องจมดิ่งสู่ความตายเพราะความผิดของผู้เลี้ยงแกะที่ประมาทเลินเล่อ

ด้วยเหตุนี้จึงมีการคัดเลือกอย่างระมัดระวังและระเบียบวินัยที่เข้มงวดในโรงเรียนศาสนศาสตร์ ทั้งนักการศึกษาและครูรู้สึกเป็นความรับผิดชอบพิเศษสำหรับผู้ที่แสดงความปรารถนาที่จะเป็นนักบวช และถ้าคนหนุ่มสาวไม่สามารถทำสิ่งที่เขาเริ่มต้นได้ หากเขาไม่สอดคล้องกับตำแหน่งที่สูงเช่นนี้ เขาก็จะถูกแยกออกจากจำนวนนักเรียนของโรงเรียนเทววิทยา การกีดกันนี้ไม่ได้มาจากคริสตจักร มันไม่ได้เกิดจากการประณามและการดูถูกส่วนตัว ในกรณีนี้ ทุกคนเข้าใจดีอย่างสมบูรณ์ว่าไม่เพียงแต่ความรอดส่วนตัวของเขาเท่านั้นที่ขึ้นอยู่กับชีวิตทางศีลธรรมของนักบวช แต่ยังรวมถึงความรอดของผู้คนที่เป็น พระเจ้าทรงมอบหมายให้เขาในตำบลนี้หรือตำบลนั้น

สถานการณ์ในโรงเรียนเทววิทยาสมัยใหม่ไม่ง่าย คนหนุ่มสาวที่มีระดับศีลธรรมและศาสนาต่างกันมาที่นี่ ตามกฎแล้วคนเหล่านี้คือผู้ชายอายุสิบแปด - ยี่สิบปีที่ถูกเลี้ยงดูมาในสังคมที่ครอบงำด้วยค่านิยมทางวัตถุและความเชื่อ และอยู่ในโลกของพวกเขาที่ลำแสงแห่งการเรียกของพระเจ้าทะลุผ่านเข้ามา ซึ่งพวกเขาตอบสนองด้วยการที่พวกเขาได้เข้าเรียนในโรงเรียนศาสนศาสตร์ ตอนนี้พวกเขาต้องเผชิญกับงานที่ยาก - การปรับปรุงส่วนบุคคล ความยากของงานนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าวัฒนธรรมสมัยใหม่ทั้งหมดทำให้บุคคลขาดประสบการณ์ในการดิ้นรนเพื่ออุดมคติทางศีลธรรม ดังนั้นพวกเขาจึงมาโรงเรียนเทววิทยาโดยไม่ได้เตรียมตัวมาอย่างเต็มที่ ที่นี่ ในเซมินารี นักเรียนต้องเรียนรู้พื้นฐานของวิถีชีวิตนักพรต และได้รับทักษะแรกของการต่อสู้ทางวิญญาณกับกิเลสตัณหา

เมื่อพิจารณาจากสภาวการณ์เหล่านี้ เราไม่ควรมีภาพลวงตาใดๆ เกี่ยวกับบรรยากาศในอุดมคติของสังคมเซมินารี บางคนที่มาที่นี่ได้หลอมรวมเข้ากับโลกของศาสนจักร ในขณะที่คนอื่นๆ กลับดำเนินชีวิตตามค่านิยมเก่าที่ขัดกับจิตวิญญาณของคริสเตียน บางคนรับมือกับตัวเองบางคนต้องทนทุกข์ทรมานกับความพ่ายแพ้ ไม่เป็นไร สิ่งสำคัญคือต้องไม่สูญเสียความทะเยอทะยาน ไม่สูญเสียความปรารถนา ไม่กลายเป็นคนขี้ร้อน ไม่แยแสต่อสภาพของตนเอง นั่นคือไม่ยอมแพ้ ท้ายที่สุดแล้ว ศาสนจักรได้ชื่อว่าศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่เพราะสมาชิกมีความศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง แต่เพราะพวกเขาพยายามทำให้บริสุทธิ์ ในทำนองเดียวกัน สังคมเซมินารีไม่ใช่สังคมที่สมบูรณ์แบบ แต่เป็นสังคมของผู้ที่กำลังพัฒนาทั้งด้านสติปัญญาและศีลธรรม

ใช่ อุดมคติของนักบวชนั้นสูงส่ง เส้นทางไปมันลำบากมาก ที่นี่บุคคลเอาชนะอุปสรรคที่สำคัญที่สุด - ความหลงใหลและความเห็นแก่ตัวของเขาเอง แต่ต้องจำไว้เสมอว่าไม่มีการรับใช้ใดสูงไปกว่าการเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดีและไม่มีตำแหน่งที่คู่ควรไปกว่าปุโรหิต เพราะในการรับใช้นี้ บุคคลจะกลายเป็นเพื่อนและผู้ร่วมงานของพระเจ้า ทั้งในเรื่องความรอดของเขาเอง และในเรื่องของการรับใช้ผู้อื่นโดยไม่เห็นแก่ประโยชน์ส่วนตน